Žijte a pamatujte si Andreyho analýzu. Složení

co je to zrada? Jde o zradu zájmů vlastní země ve jménu osobních sobeckých cílů. Tento jev zpravidla nabývá zvláštního významu během války, kdy dezerce podkopává základy, na nichž je stát založen. Většina lidí samozřejmě riskuje své životy, pokud je jejich vlast v ohrožení. Naše historie je na takové příklady bohatá a naše literatura je na to hrdá. Vždy se však najde těch pár členů společnosti, kteří podlehnou strachu a slouží jen sami sobě, ignorujíce potíže vlasti. Dnes je tento problém, stejně jako dříve, aktuální, protože se projevuje nejen v válečné době. Proto jsou argumenty na téma „Zrada vlasti“ tak různorodé a zahrnují nejen období ozbrojených konfliktů.

Andrei Sokolov, hrdina Sholokhovova díla „Osud člověka“, čelí zradě své vlasti. Voják je zajat a je svědkem toho, jak se Němci snaží zjistit, kdo ze zadržených je rudý komisař. Členové bolševické strany byli okamžitě zastřeleni a nebyli zajati. Jejich znetvořená těla sloužila jako důkaz, že německé úřady si zavedou vlastní pravidla a dostanou se ke každému komunistovi. Mezi řadami vězňů se objeví zrádce a nabídne ostatním, aby jim výměnou za bezpečí předali velitele. Pak ho Andrei zabije, aby do řad vojáků nezaséval zmatek. Pochopil, že jakýkoli ústupek nepříteli je zrada, která se nejen trestá popravou, ale nenachází ani sebemenší morální ospravedlnění. Kvůli dezertérům a vlasovcům ztrácí země šance na vítězství.
Prokazuje připravenost ke zradě vysoká společnost v Tolstého románu „Válka a mír“. Šlechta neriskuje životy v bitvě, vysedává v salonech a argumentuje, že příchodem Napoleona se nic nezmění. francouzština vědí lépe než jejich vlastní, způsoby a dovádění jsou všude stejné. Je jim jedno, kdo je u moci, co se stane se zemí, jak bitva skončí, kde každý den umírají jejich krajané. S radostí přijmou jakýkoli výsledek, protože pravé vlastenectvížádné nemají. V Rusku jsou cizinci, jeho utrpení je jim cizí. Všeobecně známý je příklad prince Rostopchina, generálního guvernéra Moskvy, který byl schopen pouze patetických vlasteneckých projevů, ale lidem ve skutečnosti nepomohl. Také hloupě a falešně vypadá oblečení dam z vysoké společnosti, které se oblékaly do letních šatů a kokoshniků namísto cizích šatů, které údajně podporovaly lidový duch. Zatímco obyčejní lidé prolévali krev, bohatí se oblékali.
V Rasputinově příběhu „Žijte a pamatujte“ se Andrei Guskov stává zrádcem tím, že dezertuje z armády. Přední život nezvládl to: nedostatek jídla a munice, neustálé riziko, tvrdé vedení zlomilo jeho vůli. Naklonil se rodná vesnice s vědomím, že svou ženu vystavuje smrtelnému nebezpečí. Jak vidíte, zrada proti vlasti je nebezpečná, protože člověk úplně prohrává morální jádro a zradí všechny jemu drahé lidi. Nahradí oddanou Nastenu, která mu pomáhá a riskuje svou pověst a svobodu. Ženě se tuto pomoc nedaří skrýt a její spoluobčané ji pronásledují, aby našli dezertéra. Pak se hrdinka utopila a její sobecký manžel seděl na odlehlém místě a litoval jen sebe.
V příběhu „Sotnikov“ od Vasila Bykova ztratí pohledný a silný muž Rybak veškerou svou důstojnost, když se setká se skutečnou hrozbou. S přítelem se vydávají na průzkum, ale kvůli Sotnikovově nemoci jsou nuceni uchýlit se do vesnice. V důsledku toho byli zajati Němci. Na rozdíl od nemocného partyzána je zdravý Rybak zbabělec a souhlasí se spoluprací s vetřelci. Sotnikov se nesnaží ospravedlňovat ani mstít. Veškeré jeho úsilí směřuje k tomu, aby pomohl lidem, kteří je ukryli, chránit je svým mlčením. Mezitím si zrádce chce za každou cenu zachránit život. I když do poslední chvíle věří, že dokáže oklamat nepřítele a uprchnout a na chvíli se připojit k jeho řadám, Strelnikov prorocky poznamenává, že jeho kamaráda nic nezachrání před morálním úpadkem. Ve finále Rybak srazí podporu zpod nohou svého bývalého kolegy. Vydal se tedy na cestu zrady a proškrtal vše, co ho spojuje s rodnou zemí.
V Gribojedovově komedii „Běda důvtipu“ hrdinové nebojují, ale přesto se jim daří škodit své zemi. Společnost Famusžije podle konzervativních a pokryteckých zásad, ignoruje pokrok a zbytek světa mimo svou věž ze slonoviny. Tito lidé si uzurpují lidi, uvrhují je do nevědomosti a opilství svými extravagantními a krutými dováděním. Šlechtici, opora autokratické moci, jsou sami utápěni v pokrytectví a kariérismu, zatímco jejich rozmary zajišťuje rolnictvo. Vidíme třeba hloupého a průměrného vojenského Skalozuba, který se na plesech blýská jen s ramenními popruhy. Nelze mu věřit ani jeho dceři, natož pluku nebo rotě. Je to omezený a ubohý člověk, který je zvyklý ze své vlasti pouze přijímat, ale neoplácet to udatnou a poctivou službou. Není to zrada?
Loajalita a zrada ve válce jsou vždy zřejmé. Například v Puškinově příběhu „ Kapitánova dcera"Shvabrin klidně slouží a přijímá hodnosti, aniž by byl statečný muž." Když bitva vypukla, ukázal své pravé barvy. Zrádce okamžitě přešel na stranu nepřítele a přísahal věrnost Pugačevovi, čímž mu zachránil život, zatímco jeho přítel Petr riskoval sám sebe, jen aby čestně splnil svou povinnost. Přísaha rebelovi není jedinou Alexejovou zradou. Během duelu použil nečestnou taktiku, čímž zradil svou čest. Bez jakéhokoli důvodu také nečestně klame Grineva a hanobí Mashovo jméno. Pak konečně spadne do propasti mravního úpadku a donutí Marii, aby si ho vzala. To znamená, že nízkost člověka není omezena na zradu své vlasti a tento druh zrady nelze odpustit, už jen s odůvodněním, že zjevně není poslední. Kdyby mohl zradit domovská země, pak od něj ve vztahu k lidem nelze nic očekávat.
V Gogolově příběhu "Taras Bulba" Andriy zradí svou zemi kvůli vášnivá láska k polské ženě. Není to však tak úplně pravda: zpočátku mu byly cizí tradice a mentalita kozáků. Tento kontrast mezi osobností a prostředím je viditelný, když se hrdina vrací domů z Bursy: zatímco Ostap radostně bojuje se svým otcem, nejmladší syn pohladí svou matku a klidně zůstane stranou. Není to zbabělec ani slaboch, je to prostě od přírody jiný člověk, nemá tohoto militantního ducha Záporožského Sichu. Andriy se narodil pro rodinu a pokojné tvoření a Taras a všichni jeho přátelé naopak vidí smysl lidského života v věčný boj. Rozhodnutí mladšího Bulby proto vypadá přirozeně: nenachází pochopení ve své rodné zemi, hledá je v osobě polské dívky a jejího doprovodu. Pravděpodobně v v tomto příkladu zradu lze ospravedlnit tím, že dotyčný nemohl jednat jinak, tedy podvádět sám sebe. Alespoň nepodváděl a neoklamal své spolubojovníky v bitvě a jednal lstivě. Jeho čestný postoj byl alespoň všem známý a emocionálně motivovaný, protože pokud necítíte upřímnou touhu pomoci své vlasti, dříve nebo později vaše lži vyjdou najevo a napáchají ještě větší škody.
V Gogolově hře „Generální inspektor“ není válka, ale je zde nepostřehnutelná a odpornější zrada vlasti než dezerce na bojišti. Úředníci města „N“ drancují státní pokladnu a utlačují své domorodce. Kvůli nim je čtvrť v chudobě a její obyvatelstvo je zavaleno neustálým vydíráním a přímými loupežemi. Pozice obyčejní lidé PROTI doba míru o nic lepší než během vojenských nepokojů. Neustále se proti nim žene hloupá a zlomyslná vláda, před kterou se neubrání ani vidle. Šlechtici zruinují zcela beztrestně vlast, jako mongolsko-tatarská horda, a nikdo to nedokáže zastavit, snad kromě revizora. Ve finále autor přesto naznačuje, že dorazil skutečný inspektor a zloději se nyní nemohou schovat před zákonem. Ale kolik z těchto čtvrtí se po léta ocitlo v neviditelném stavu obležení kvůli zhýralosti vládnoucí elity? Spisovatel na tuto otázku také odpovídá tím, že svému městu dal univerzální jméno, aby zdůraznil, že taková je situace v celém Rusku. Není to zrada zájmů vlasti? Ano, zpronevěra se tak neříká taktně, ale v podstatě jde o skutečnou zradu.
V Sholokhovově románu " Tichý Don„Hrdina několikrát mění strany barikády při hledání své pravdy a skutečné spravedlnosti. Nic takového však Gregory nenajde ani na jedné straně. Zdálo by se, že člověk má právo volit a dělat chyby, zvláště v tak nejednoznačné situaci, ale někteří jeho spoluobčané vnímají tyto hody jako zradu vlasti, ačkoli ve skutečnosti Melekhov vždy následuje pravdu a je věrný zájmy lidí. Není jeho vina, že se tyto zájmy tak často mění a mizí pod tím či oním praporem. Ukázalo se, že všechny strany pouze manipulovaly s patriotismem kozáků, ale nikdo se k nim nehodlal chovat morálně a spravedlivě. Byly použity pouze při dělení Ruska, mluvilo se o vlasti a její obraně. Tady Gregory ztratil iluze a lidé už ho spěchají označit za zrádce. Není tedy třeba spěchat s obviňováním člověka ze zrady; možná za to vůbec nemůže a lidé shora používají lidský hněv proti němu jako zbraň.
V příběhu Shalamova" Poslední stání Major Pugačev,“ prošel hrdina čestně a obětavě válkou. Bránil zemi za cenu svého života a nikdy neustoupil. Ten byl však jako mnoho kamarádů z fronty poslán do pracovního tábora za fiktivní zradu. Každý, kdo byl zajat nebo obklíčen, byl odsouzen k 25 letům vězení. V podmínkách těžké práce je to zaručená smrt. Pak se Pugačev a několik dalších vojáků rozhodnou uprchnout, protože nemají co ztratit. Z pohledu sovětského vedení jde o vlastizradu. Ale z hlediska normální lidské logiky je to výkon, protože nevinní lidé, a dokonce ani váleční hrdinové, by se neměli srovnávat se zločinci. Měli sílu bránit své právo na svobodu, nestát se otroky systému, bezmocnými a ubohými. V roce 1944 pak v německém táboře provokatéři hrdinovi řekli, že bude stejně vězněn ve své vlasti. Nevěřil a nesloužil nepříteli. Nezlomilo se to. Co tedy musí ztratit nyní, když se ty nejčernější předpovědi naplnily? Přestože jde proti státu, nepovažuji ho za vlastizrádce. Zrádci jsou vláda, která jde proti svému lidu.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

"Povinností každého je milovat svou vlast, být neúplatný a odvážný, zůstat jí věrný i za cenu svého života," - i v době Tacita Publia Cornelia se lidé naučili vážit si věrnosti a ve všem ji zachovávali: jak v lásce, tak ve válce. Vždyť tam, na hranici života a smrti, si člověk uvědomí vše, co kdysi udělal, a lituje toho. Láska k vlasti je ještě důležitější než láska k člověku. Existují však i opačné příklady, které jsou v ruské literatuře hojně zastoupeny.

Člověk vždy stojí před volbou: zůstat věrný svým zásadám a morálnímu přesvědčení, nebo podlehnout názoru davu a změnit sám sebe.

Lidé často dělají chyby a mění svůj život špatným směrem. Často litujeme spáchané činy a chceme všechno zpět. Ale když člověk jednou podvedl, zdá se morálně degradovaný a důvěra v něj mizí. Tak se čtenáři jeví jeden ze synů Tarase Bulby ze stejnojmenného příběhu Nikolaje Vasiljeviče Gogola. Upřímně řečeno, když jsem se teprve začínal seznamovat s hrdiny, bratry a jejich vnější charakteristiky zdálo se velmi podobné, ale později se rozdíl mezi Ostapem a Andriyem jak v povaze, tak v činech stal zřejmým. Volba Andriye, který kvůli lásce ke krásné Polce opustil rodinu a službu vlasti a splnil svou povinnost vůči vlasti, se čtenáři zdá jako nízký čin.

Gogol ho srovnává se svým bratrem, který naopak bojuje až do konce vlast.

Oba bratři umírají, ale zcela odlišnými způsoby: jeden jako zrádce, druhý jako hrdina. Není možné tyto dvě smrti srovnávat, protože Andrei si ani se zbraní v ruce neuvědomuje, co se stalo. Ostap naopak dříve poslední dech ctí svou rodnou zemi a především svého otce.

„Zrada vlasti vyžaduje extrémní nízkost duše,“ slova N. Černyševského velmi přesně popisují situaci v Tarasově rodině. Ale i v moderní době bude tato fráze aktuální. Světlé k tomu Příkladem je příběh Valentina Rasputina „Žijte a pamatujte“. Válka je velmi těžké období v životě země. Období, kdy se manželky musí rozloučit se svými manžely a matky musí doprovodit své syny na frontu. A před námi leží neznámo... Člověk se nepochybně vždy snaží vrátit domů a setkat se s blízkými. Hrdina příběhu, Andrei, to chtěl stejně jako ostatní vojáci v první linii. Jakou cenu ale za toto setkání zaplatil? Vidíme, že hrdina tím, že se bez dovolení vrátí domů, zradí nejen svou vlast, ale i svou ženu. I poté, co se dozvěděl o Nastenině těhotenství, se nadále skrývá v lesích, ale ve vesnici nikdo neví, čí je to dítě - Nastenin manžel by měl být v tuto chvíli ve válce. Andrey prostě nedokáže ocenit obětavost své ženy, která tam pro něj byla v těžké chvíli. V důsledku toho Nastya spáchala sebevraždu kvůli slabosti a nerozhodnosti svého manžela.

Věřím, že hlavní věc není, že Andrei zradil ostatní, zradil sám sebe. Cennosti v něm mizí lidské vlastnosti. A epizoda, ve které je to popsáno vlčí vytí, ukazuje jeho mravní úpadek. Ne nadarmo autor o budoucnosti hrdiny mlčí – takového člověka může potkat jen definitivní rozpad osobnosti.

Pokud někdo podvedl jednou, nemůžete si být jisti, že to neudělá znovu. Naopak, můžete situaci ještě zhoršit; víru společnosti v takového člověka můžete ztratit mnohem rychleji, než abyste ho nechali zapomenout na zradu a dát mu další šanci.

V roce 1974 napsal Rasputin „Žijte a pamatujte“. Hrdinové tohoto díla, události v něm popsané, stejně jako problémy příběhu jsou velmi zajímavé. O tom všem si povíme v tomto článku.

Rasputin začíná „Žijte a pamatujte“ následujícím způsobem. Hlavními postavami díla jsou Andrei Guskov a jeho manželka Nastena. V loni války se Andrei Guskov tajně vrací do vesnice na Angaře, místní obyvatel. Nemyslí si, že ho potká domov S s otevřenou náručí věří však v podporu své ženy. Nastena, i když si to nechce přiznat, instinktivně chápe, že se její manžel vrátil. Nevdala si ho z lásky. 4 roky manželství nebyly nijak zvlášť šťastné, ale hrdinka byla svému manželovi oddaná a poprvé v životě našla jeho spolehlivost a ochranu v domě (Nastena vyrostla jako sirotek).

Nastenin život v domě jejího manžela

Dívka se bez dalšího přemýšlení provdala za Andrei: stejně se bude muset vdát, tak proč otálet? Netušila, co ji čeká v cizí vesnici a nová rodina. Ukázalo se, že z řad dělníků (Nastena bydlela a pracovala u své tety) opět skončila jako dělnice, jen dvůr byl jiný, poptávka přísnější a farma větší. Možná by se k ní nová rodina chovala lépe, kdyby dívka porodila dítě. Neměla však žádné děti.

Novinky o Andrey

Od dětství slýchala, že žena bez dětí už není ženou. Nastena se považuje za vinnou. Jen jednou, když jí Andrei vyčítal něco nesnesitelného, odpověděla žena rozhořčeně, že není známo, zda je důvodem on nebo ona. Pak ji manžel ubil k smrti. Nastena, když je Andrei odvedena do války, je dokonce trochu ráda, že zůstala bez dětí. Dopisy přicházejí pravidelně zepředu, pak z nemocnice. Poté dlouho žádné zprávy, jen jednoho dne přijde do chatrče policista a předseda obecní rady a požádají Nastenu, aby ukázala korespondenci.

Setkání s manželem

Rasputinův příběh „Žijte a pamatujte“ pokračuje následovně. Když sekera zmizí v lázních rodiny Guskovů, Nastena si myslí, že se její manžel možná vrátil. Pro každý případ nechává v lázních chleba, jednoho dne ho dokonce utopí a potká zde Andreje. Jeho návrat se stává jejich tajemstvím a Nastena ho vnímá jako svůj kříž.

Pomoc Andrey

Přichází připravena pomoci svému manželovi, je připravena pro něj krást a lhát. V manželství musíte přijmout všechno: dobré i špatné. Odvaha a nadšení se usadí v Nastenině duši. Manželovi obětavě pomáhá, zvláště když si uvědomuje, že čeká dítě. Nastena je připravena na všechno: na schůzky s manželem přes řeku v zimní chatě, na dlouhé rozhovory o bezvýchodnosti této situace, na těžkou práci doma, na neupřímnost ve vztazích s ostatními vesničany. Od mužského pozoruhodná síla Nasten zatáhne za popruh. Více o jejím vztahu s manželem se dozvíte v rozboru na konci článku. Rasputin napsal „Live and Remember“ nejen proto, aby ukázal složité vztahy mezi hrdiny. Můžete se také dozvědět o dalších problémech, které se v příběhu objevily, přečtením článku až do konce.

Andrej není zrádce, ani vrah, ale pouhý dezertér, který utekl z nemocnice, kde ho chtěli poslat na frontu bez řádného ošetření. Už se rozhodl na dovolenou a nemůže odmítnout návrat. Uvědomuje si, že v jeho vesnici, ve světě, na venkově pro něj nebude žádné odpuštění, a chce to zdržet až do posledního, aniž by myslel na svou ženu, rodiče a budoucí dítě.

Neřešitelná otázka

Osobnost, která spojuje Nastenu s Andrejem, se dostává do konfliktu s jejich způsobem života, jak ukazuje analýza. Rasputin („Žijte a pamatujte“) poznamenává, že Nastena nemůže pozvednout oči k manželkám, které přijímají pohřby, a nemůže se radovat jako dříve, když se sousední muži vrátí z války. Na vesnické slavnosti na počest vítězství vzpomíná s nečekaným hněvem na Andreje, protože kvůli němu se z ní nemůže radovat jako všichni ostatní. Manžel položil Nasteně neřešitelnou otázku: s kým by měla být? Andreiova přítelkyně ho odsuzuje, zvláště teď, když válka končí a zdá se, že by zůstal nedotčen. Při odsuzování však ustupuje: vždyť je to jeho žena.

Nastenina sebevražda

Bývalí přátelé Nasteny, když si všimnou jejího těhotenství, se jí začnou smát a tchyně ji vyžene z domu. Dívka, která je nucena omezit své pocity, skrývat je, je stále více vyčerpaná. Její nebojácnost se mění v riziko, v promarněné pocity. Tlačí ji k sebevraždě. Nastena nachází klid ve vodách Angary.

Analýza práce

Takže jste se seznámili s obsahem díla, které Rasputin napsal („Žijte a pamatujte“). Otázky uvedené v textu si zaslouží samostatnou pozornost. Do popředí se obvykle dostávají filozofické otázky o cti a svědomí, smyslu života a odpovědnosti lidí za své činy. Autor hovoří o zradě a sobectví, o vztahu veřejného a osobního in lidská duše, o životě a smrti. V díle „Live and Remember“ (Rasputin) je také odhaleno.

Válka je tragická a hrozná událost, která se pro lidi stala zkouškou. Člověk ukazuje skutečné rysy své povahy. Centrální obrázek v díle - obraz Nasteny. To je důležité vzít v úvahu při provádění analýzy. Rasputin („Žijte a pamatujte“) vykreslil tuto dívku jako kombinující ve své postavě rysy vesnické spravedlivé ženy: víru v muže, milosrdenství, odpovědnost za osud druhých, laskavost. S jejím jasným obrazem úzce souvisí problém odpuštění a humanismu.

Našla v sobě sílu Andreimu pomoci, litovat ho. Byl to pro ni těžký krok: dívka musela být mazaná, lhát, žít ve strachu, uhýbat. Už cítila, že se stává cizincem, vzdaluje se od svých spoluvenkovanů. Tuto cestu si však zvolila kvůli manželovi, protože ho milovala.

Válka velmi změnila hlavní postavy, jak můžete vidět na vlastní analýze. Rasputin („Žijte a pamatujte“) poznamenává, že si uvědomili, že ve světském životě byla jejich vzájemná vzdálenost a hádky absurdní. V těžké chvíle manžele zahřála naděje na nový život. Nastena doufá, že její manžel bude schopen činit pokání a vyjít mezi lidi. Na to si však netroufá.

Hlavní myšlenkou díla je morální odpovědnost člověka za jeho činy. Autor ukazuje na příkladu života Andrey Guskova, jak snadné je udělat nenapravitelnou chybu, ukázat slabost, klopýtnout. Rasputin nám o tom všem řekl. „Žijte a pamatujte“ dostává po přečtení od mnoha pozitivních recenzí. Spisovateli se podařilo dotknout důležité záležitosti a mistrovsky je odhalit v tomto příběhu. Rasputinův příběh „Live and Remember“ byl zfilmován. Podle ní byl v roce 2008 natočen stejnojmenný film. ředitel -

"Žijte a pamatujte" rozbor díla - téma, nápad, žánr, zápletka, kompozice, postavy, problémy a další problémy jsou rozebrány v tomto článku.

Děj příběhu V.G. Rasputinovo „Žijte a pamatujte“ připomíná detektivka: Z lázní zmizely lyže starého muže Guskova, sekera a soběstačný gabak. Samotné dílo je však psáno zcela jiným žánrem: je hluboké filozofická úvaha o mravních základech existence, o síle pocit lásky. Protože sekera zmizela zpod podlahové desky, Nastenova snacha okamžitě uhodne, že ji vzal někdo z jejích. Zmocňuje se jí komplexní řada pocitů. Na jedné straně chce vidět svého manžela, kterého upřímně miluje. Na druhou stranu chápe, že pokud se skrývá před lidmi, znamená to, že dezertoval z fronty a takový zločin se ve válce neodpouští. Řada jasných vizuálních a výrazových prostředků V.G. Rasputin ukazuje hloubku Nasteniných zážitků.

Nejprve „ležela dlouho ve tmě s s otevřenýma očima, bála se pohnout, abych někomu neprozradila svůj strašný odhad,“ pak čichala vzduch v koupelně jako zvíře a snažila se zachytit známé pachy. Trápí ji „tvrdohlavá hrůza v srdci“. Portrét Nasteny (dlouhá, hubená, s nemotorně vystrčenýma rukama, nohama a hlavou, se ztuhlou bolestí ve tváři) ukazuje, jaká morální a fyzická muka ženě přinesla válka. Až její mladší sestra Katka donutila Nastenu projevit zájem o život a hledat si práci. Nastena vytrvale snášela všechny útrapy a naučila se mlčet. Za největší neštěstí považovala bezdětnost. Její manžel Andrei se tím také trápil a často ji bil.

Rasputin se nesnaží Andrejovu dezerci ospravedlnit, ale snaží se ji vysvětlit z pozice hrdiny: dlouho bojoval, zasloužil si dovolenou, chtěl vidět svou ženu, ale dovolená, na kterou měl po zranění nárok, byla zrušena. Zrada, které se Andrei Guskov dopouští, se mu postupně vkrádá do duše. Zpočátku ho pronásledoval strach ze smrti, který se mu zdál nevyhnutelný: "Když ne dnes, tak zítra, ne zítra, tak pozítří, až na něj přijde řada." Guskov přežil jak zranění, tak otřes, zažil tankové útoky i nájezdy na lyžích. V.G. Rasputin zdůrazňuje, že mezi zpravodajskými důstojníky byl Andrej považován za spolehlivého soudruha. Proč se vydal cestou zrady? Zpočátku chce Andrey jen vidět svou rodinu Nastenu, zůstat chvíli doma a vrátit se. Když však Guskov cestoval vlakem do Irkutska, uvědomil si, že v zimě se nemůžete otočit za tři dny. Andrej si vzpomněl na ukázkovou popravu, kdy v jeho přítomnosti zastřelili chlapce, který chtěl utéct padesát mil daleko do své vesnice. Guskov chápe, že za to, že půjdete AWOL, nedostanete poplácání po hlavě.

Postupně se Andrei začal nenávidět. V Irkutsku se na nějakou dobu usadil s němou ženou Tanyou, ačkoli to vůbec neměl v úmyslu. O měsíc později se Guskov konečně ocitl ve svém rodném místě. Hrdina však necítil radost z pohledu na vesnici. V.G. Rasputin neustále zdůrazňuje, že po spáchání zrady se Guskov vydal na cestu šelmy. Život, kterého si na frontě tolik vážil, mu po nějaké době přestal být příjemný. Po spáchání zrady si Andrei nemůže vážit sám sebe. Psychická muka, nervové napětí, neschopnost se na minutu uvolnit z něj dělají štvanou zvěř.

Andreina zrada padá osudově na Nastenina ramena. Dlouho nemůže pochopit, co se stalo: její manžel, který přišel tajně do své rodné země, jí připadá jako vlkodlak: „Mále to chápala a najednou si uvědomila: je to její manžel? Nebyl to s ní vlkodlak? Vidíš to ve tmě? A říkají, že dokážou předstírat, že je ani za bílého dne nerozeznáte od těch skutečných.“ Kvůli Andrey musí žena lhát a uhýbat. S dojemnou naivitou se Nastena snaží čelit kruté realitě. Hrdince se zdá, že o nočním setkání se svým dezertérem jen snila. V.G. ukazuje s jemnými detaily. Rasputin se stejně jako Nastena snaží ze sebe posedlost odstranit, zbavit se jí jako noční můry. Ztraceno v letech Sovětská moc Oficiální religiozita je v hloubi vědomí ruského lidu stále živá. Právě její (jako nejsilnější rodinný amulet) volá nešťastná Nastena o pomoc: „Nevěda, jak správně umístit kříž, nahodile se pokřižovala a zašeptala slova dávno zapomenuté modlitby, která ji napadla, zbyla z dětství." Avšak celá hloubka smutku a hrůzy nešťastné ženy, její vědomí osudové čáry, kterou Andreina zrada vytvořila mezi jejich rodinou a zbytkem světa, ztělesňuje. poslední věta třetí část příběhu, kdy Nastenu mrazí ze zrádné myšlenky: "Nebylo by lepší, kdyby to byl opravdu jen vlkodlak?"

Nastena začne manželovi pomáhat se skrývat a krmí ho. Vyměňuje jídlo za věci. Všechny starosti padly na ramena této ženy (asi mladší sestra, o starších tchánech). Zároveň představuje strašlivé tajemství kamenná zeď mezi Nastenou a vesničany: „Sám, úplně sám mezi lidmi: s kým si povídat, s kým plakat, všechno si musíš nechat pro sebe.“

Hrdinčina tragédie je umocněna tím, že otěhotněla. Když se o tom Andrey dozvěděl, nejprve se raduje a pak pochopí, jak těžká situace manželka se nechala chytit: vždyť si každý bude myslet, že žena toto dítě rozmazlila, zatímco její manžel bojuje na frontě. V těžkém rozhovoru na toto téma vzniká symbolicky důležitý obraz Angary. "Měl jsi jen jednu stránku: lidi." Tam, tím pravá ruka Hangáry. A teď jsou dva: lidé a já. Není možné je spojit: Angara musí vyschnout,“ říká Andrey Nastene.

Během rozhovoru se ukáže, že hrdinové kdysi měli stejný sen: Nastena ve své dívčí podobě přichází za Andrejem, který leží u bříz a volá mu, že byla s dětmi mučena.

Popis tohoto snu znovu zdůrazňuje bolestnou neřešitelnost situace, ve které se Nastena ocitla.

Povídání o osudu hrdinky V.G. Rasputin zároveň vykládá své názory na život a štěstí. Někdy je vyjadřuje aforistickými frázemi: „Život nejsou šaty, desetkrát si je nezkusíš. To, co máš, je tvoje a není dobré se čehokoli zříkat, ani toho nejhoršího." Je to paradoxní, ale hrdinové, kteří zůstali sami se společnou radostí a neštěstím, konečně našli onu duchovní blízkost, to vzájemné porozumění, které tu nebylo, když žili šťastně jako rodina před válkou.

Když se její spoluobčané dozvěděli o Nastenině těhotenství, odsuzují ji. Jen Andrejův otec Mikheich srdcem rozumí hořké pravdě, o které tak zarputile mlčí. Unavena studem a věčným strachem se vrhá z lodi do vod řeky Angara. Dějový příběh V.G. Rasputinovo „Žijte a pamatujte“ ukazuje, že v těžkých chvílích pro vlast musí každý člověk odvážně sdílet její osud a ti, kteří projevili zbabělost a zbabělost, budou čelit odplatě. Nemají žádnou budoucnost, nemají právo na štěstí a plození.

Kromě hlavního dějová linie Příběh obsahuje zajímavé autorovy úvahy o osudu vesnice. Během války se vesnice stává mělkou. Duše lidí jsou zatvrzelé smutkem. Bolest pro osud ruské vesnice je průřezovým tématem tvorby V.G. Rasputin.

"Žijte a pamatujte"

Děj příběhu V.G. Rasputinovo „Žijte a pamatujte“ připomíná detektivku: z lázní zmizely lyže starého Guskova, sekera a gabak s vlastním pohonem. Samotné dílo je však psáno ve zcela jiném žánru: jde o hlubokou filozofickou úvahu o mravních základech existence, o síle lásky. Protože sekera zmizela zpod podlahové desky, Nastenova snacha okamžitě uhodne, že ji vzal někdo z jejích. Zmocňuje se jí komplexní řada pocitů. Na jedné straně chce vidět svého manžela, kterého upřímně miluje. Na druhou stranu chápe, že pokud se skrývá před lidmi, znamená to, že dezertoval z fronty a takový zločin se ve válce neodpouští. Řada jasných vizuálních a výrazových prostředků V.G. Rasputin ukazuje hloubku Nasteniných zážitků.

Nejprve „ležela dlouho ve tmě s otevřenýma očima a bála se pohnout, aby někomu neprozradila svůj strašný odhad“, pak čichala vzduch v lázních jako zvíře a snažila se zachytit známé voní. Trápí ji „tvrdohlavá hrůza v srdci“. Portrét Nasteny (dlouhá, hubená, s nemotorně vystrčenýma rukama, nohama a hlavou, se ztuhlou bolestí ve tváři) ukazuje, jaká morální a fyzická muka ženě přinesla válka. Až její mladší sestra Katka donutila Nastenu projevit zájem o život a hledat si práci. Nastena vytrvale snášela všechny útrapy a naučila se mlčet. Za největší neštěstí považovala bezdětnost. Její manžel Andrei se tím také trápil a často ji bil.

Andreina zrada padá osudově na Nastenina ramena. Dlouho nemůže pochopit, co se stalo: její manžel, který přišel tajně do své rodné země, jí připadá jako vlkodlak: „Mále to chápala a najednou si uvědomila: je to její manžel? Nebyl to s ní vlkodlak? Vidíš to ve tmě? A říkají, že dokážou předstírat, že je ani za bílého dne nerozeznáte od těch skutečných.“ Kvůli Andrey musí žena lhát a uhýbat. S dojemnou naivitou se Nastena snaží čelit kruté realitě. Hrdince se zdá, že o nočním setkání se svým dezertérem jen snila. V.G. ukazuje s jemnými detaily. Rasputin se stejně jako Nastena snaží ze sebe posedlost odstranit, zbavit se jí jako noční můry. Oficiální religiozita, ztracená během let sovětské moci, je stále živá v hloubi vědomí ruského lidu. Právě její (jako nejsilnější rodinný amulet) volá nešťastná Nastena o pomoc: „Nevěda, jak správně umístit kříž, nahodile se pokřižovala a zašeptala slova dávno zapomenuté modlitby, která ji napadla, zbyla z dětství." Celou hloubku smutku a hrůzy nešťastné ženy, její vědomí osudové čáry, kterou Andreina zrada nakreslila mezi jejich rodinou a zbytkem světa, však ztělesňuje poslední věta třetí části příběhu, kdy Nastena mrazí ze zrádné myšlenky: „Nebylo by lepší, kdyby tohle Byl to opravdu jen vlkodlak?

Nastena začne manželovi pomáhat se skrývat a krmí ho. Vyměňuje jídlo za věci. Všechny starosti dopadly na ramena této ženy (o její mladší sestru, o její starší tchána). Strašné tajemství zároveň staví mezi Nastenu a její spoluobčany kamennou zeď: „Sama, úplně sama mezi lidmi: není s kým mluvit, s kým plakat, všechno si musí nechat pro sebe.“

Hrdinčina tragédie je umocněna tím, že otěhotněla. Když se o tom Andrei dozvěděl, nejprve se raduje a pak pochopí, v jaké obtížné situaci se jeho žena nachází: koneckonců si každý bude myslet, že žena toto dítě zkazila, zatímco její manžel bojuje na frontě. V těžkém rozhovoru na toto téma vzniká symbolicky důležitý obraz Angary. "Měl jsi jen jednu stránku: lidi." Tam, po pravé straně Angary. A teď jsou dva: lidé a já. Není možné je spojit: Angara musí vyschnout,“ říká Andrey Nastene.

Během rozhovoru se ukáže, že hrdinové kdysi měli stejný sen: Nastena ve své dívčí podobě přichází za Andrejem, který leží u bříz a volá mu, že byla s dětmi mučena.

Popis tohoto snu znovu zdůrazňuje bolestnou neřešitelnost situace, ve které se Nastena ocitla.

Kromě hlavní dějové linie příběh obsahuje zajímavé autorské úvahy o osudech vesnice. Během války se vesnice stává mělkou. Duše lidí jsou zatvrzelé smutkem. Bolest pro osud ruské vesnice je průřezovým tématem tvorby V.G. Rasputin.