Bajky o zvířatech starověké Indie. Starověká Indie - země pohádek a úžasných zázraků -

Městský státní vzdělávací ústav

"Baranovská střední škola"

Projekt historie

„Indie je rodištěm pohádek

o zvířatech"

Absolvoval žák 5. třídy

Ivanová Kristina

Vedoucí: Grigorová L. M.,

učitel dějepisu a společenských věd

S. Baranovo.

Zavedení

1. Posvátná zvířata Indie

2. Pohádky o zvířatech, jejich rysech a odrůdách

Závěr

Zdroje informací

Aplikace

Zavedení

Indie je jednou z nejúžasnějších zemí na světě. Snad žádná země se nemůže srovnávat s její bohatou kulturou, jejími zvyky, tradicemi a náboženstvími. Moje známost s Indií začala v dětství, když jsem četl pohádku R. Kiplinga „Mauglí“. A pak jsme studovali Indii v hodinách dějepisu.

Indie se nachází na Hindustanském poloostrově. Má bohatou flóru a faunu. Indie je „země zázraků“. Dala světu mnoho úžasných objevů: bavlněné látky, třtinový cukr, koření, šachy, čísla. Indie je mnohonárodnostní země. Každý národ má svou kulturu, jazyk, tradice. Indie je země s bohatými náboženskými tradicemi.

Problém:

Proč se v Indii objevily zvířecí příběhy?

Cíl můj projekt: zjistit souvislost mezi náboženskou vírou a indickým folklórem.

najít informace k tématu;

navázat spojení mezi náboženskou vírou a zápletkami indických pohádek;

4) vybrat a systematizovat potřebný materiál;

5) sestavit literární knížečku indických pohádek a doporučit ji spolužákům k přečtení.

Téma tohoto projektu jsem si nevybral náhodou. Já i všechny děti z naší třídy milujeme pohádky, zvláště pohádky o zvířátkách. V hodinách dějepisu jsme se dozvěděli, že Indie je považována za kolébku pohádek. "Proč ona?" pomyslel jsem si a rozhodl jsem se o tom zjistit podrobněji a představit svůj výzkum chlapům.

Posvátná zvířata Indie

Hinduismus je jedním ze starověkých a hlavních náboženství Indie. Hinduismus je víra v mýty a legendy, uctívání bohů, kterých je několik tisíc, ale hlavní tři jsou Brahma, Višnu, Šiva. Hinduismus je způsob života, který klade důraz na úctu ke zvířatům. Všechna zvířata byla považována za bratry a sestry člověka, jehož společným otcem byl Bůh. Hinduismus zdůrazňuje příbuznost člověka se všemi zvířaty, a to znemožňuje nepřátelský nebo dokonce lhostejný postoj ke zvířatům. Indové věří v převtělování duší – tomu se říká reinkarnace. Pokud člověk zachází se zvířaty krutě, pak se jeho duše po smrti přesune do duše tohoto zvířete a bude také vystavena násilí. Ze stejného důvodu je většina Indů vegetariány – nejedí maso.

Zvláštní místo v náboženské víře hinduistů má uctívání posvátných zvířat. Nejuctívanějším zvířetem v Indii je kráva. Tomuto zvířeti je všude prokazován největší respekt. Může se volně pohybovat ulice , což vytváří dopravní zácpy. Normální pohled na ulice Dillí a Bombaje je situace, kdy kráva zablokovala dopravu a ulehla k odpočinku. přes silnice. A auta zase trpělivě čekají, kdy zvíře ustoupí. Zabití krávy je v Indii považováno za nejstrašnější zločin. Jedl hovězí v onom světě je tolik těžkých let utrpení, Kolik kráva má na těle chlupy. Mnoho chrámů v Indii pořádá festivaly věnované kráva . V tento den je kráva zdobena drahými, krásnými látkami a girlandami a jsou jim předkládány různé pokrmy. Kráva představuje hojnost, čistotu, svatost. Stejně jako Matka Země je kráva principem nezištné oběti. Vyrábí mléko a další mléčné výrobky, které slouží jako základ vegetariánské stravy.

Mezi indiány se sloni těší zvláštní pozornosti a respektu. Podle hinduistických tradic každý, kdo ublíží slonovi, utrpí kletbu. Jedním z nejuctívanějších a nejrozšířenějších božstev v hinduismu je bůh se sloní hlavou Ganéš. Přináší bohatství a prosperitu. Pomáhá v podnikání a odstraňuje veškeré překážky.

Dnes je slon pracovitým pomocníkem rolníků. V poslední době se v Indii začala provádět pravidelná sčítání těchto obrů. V pasu slona je uvedeno pohlaví, věk a zvláštní rysy. Spolu s pasem se plánuje zavedení pracovních sešitů, kam se budou zaznamenávat veškeré úkony v oblasti služby lidem. Na jaře se v Indii konají sloní festivaly. Oblečení obří sloni hrdě korzují ulicemi, účastní se různých soutěží a dokonce i tančí. A na podzim se slaví Ganéšovy narozeniny. K sochám sloního boha se nosí ovoce, mléko a květiny.

Dalším posvátným zvířetem je krysa. Ve městě Deshnok v Rádžasthánu se nachází unikátní chrám vytvořený speciálně pro tato zvířata. Nese jméno Karni Mata, hinduistického světce. Žila v XIV-XVI století a ukázala světu mnoho zázraků. Jejím posláním je vítězství nad překážkami, bolestí a utrpením, ochrana i zničení všeho, co brání rozvoji.

Podle místních obyvatel zde žije více než dvacet tisíc krys. Toto jsou nejšťastnější krysy na světě. Lidé jimi nepohrdají, nekřičí hrůzou, když se přiblíží. Naopak se sem sjíždějí poutníci z celé země, aby krysám vzdali hold, nakrmili je a vyjádřili jim úctu. Toto je jediné místo na světě, kde lidé uctívají krysy. Indiáni se k těmto zvířatům chovají s láskou a respektem a pevně věří, že přinesou štěstí. Cukroví pokousané krysou je považováno za posvátné jídlo.

Opice, které žijí všude v Indii, jsou také v Indii obklopeny aurou svatosti. Podle legendy kdysi vládly království Hampi ve státě Goya opice, dva bratři Bali a Sugriva. Zlý Bali vyhnal svého bratra a Sugriva a jeho oddaní společníci se přidali k armádě krále Rámy. Ráma mu pomohl převzít trůn. Sugrivův přítel Hanuman se stal Rámovým věrným pomocníkem. Byl to on, kdo si k ocasu přivázal pochodeň, aby posvětil bojiště a pomohl Rámovi porazit zlého démona. Navzdory své svatosti opice často dráždí Indiány svou bezvýznamností, zvědavostí a zlodějinou. Před pár lety se poblíž Džajpuru objevila opice a po zaklepání na dveře vykrádala domy.

Kobra brýlová je v hinduismu považována za posvátnou. Podle legendy na něm ve vlnách světových oceánů spočívá bůh Višnu, patron dobra a zákona. Kobry se také omotají kolem krku všemocného Šivy. Svými prsteny pokrývají paže i hlavu. Buddha seděl při svých kázáních pod naběhlými kápěmi mnohohlavé kobry, předtím ji silou svého učení obrátil na cestu dobra.

Zaklínači hadů jsou v Indii zvláštní kastou. Jsou k vidění na všech veletrzích a tržních ulicích v Indii a také na místech navštěvovaných turisty. Dřepí před svými kulatými košíky, z nichž trčí houpající se kobry, a hrají na píšťaly. Někdy kobry začnou vylézat ze svých košů a pokoušejí se uniknout. Ale jsou okamžitě chyceni a vráceni zpět.

Pohádky o zvířatech, jejich vlastnostech a odrůdách

Pohádky jsou jedním z hlavních žánrů indického folklóru. Folklór je poetická tvořivost, která roste na základě pracovní činnosti lidstva a odráží tisíce let zkušeností.

Pohádky jsou epická, většinou prozaická díla magického, dobrodružného nebo všedního charakteru s beletristickým postojem. Jejich počátek se ztratil v temnotě primitivních časů. Ne každý vynález se stal pohádkou. Podle tradice se z generace na generaci předávalo jen to, co bylo pro lidi důležité. Vypravěči vyjadřovali moudrost svých lidí, jejich touhy a sny. Odtud pramení originalita a jedinečnost pohádek.

Rozmanitá a bohatá příroda Indie velmi ovlivnila lidovou kulturu jejích regionů. Obecný název pro divokou, neprostupnou přírodu v Indii je džungle. Indická příroda byla předmětem mnoha příběhů a bajek, jako je Panchatantra a Jatakas.

Žánry pohádek jsou různé: každodenní, pohádky, legendy, pohádky o zvířatech. Pohádky mohou být původní nebo lidové. Jsou pohádky poučné, milé, smutné i vtipné. Ale všechny jsou kouzelné. Lidé věří v magii a v to, že dobro, pravda a čistota myšlenek definitivně zvítězí nad zlem, lží a přetvářkou a ve světě bude vládnout mír, láska a spravedlnost.

Příběhy jsou založeny na náboženské víře a rozmanitosti indické divoké zvěře. Postavy indických lidových příběhů o zvířatech jsou obvykle představovány obrazy divokých a domácích zvířat. Obrázky divokých zvířat převažují nad obrázky domácích zvířat: liška, panter atd. Domácí zvířata jsou mnohem méně běžná. Nevystupují jako samostatné postavy, ale pouze ve spojení s divokými: kočka a beran, býk a prase. V indickém folklóru neexistují pohádky pouze o domácích zvířatech.

Autoři pohádek obdařili zvířata lidským charakterem. Mluví lidskou řečí a chovají se jako lidé. V pohádkách zvířátka trpí a radují se, milují i ​​nenávidí, smějí se i nadávají. Každá postava je obrazem určitého zvířete, za kterým stojí ten či onen lidský charakter. Například šakal je mazaný, zbabělý; tygr - chamtivý a vždy hladový; Lev – silný, panovačný; myš je slabá a neškodná. Práce vítězí nad bohatstvím, pravda nad lží, dobro nad zlem.

Pohádky oslavují nejlepší lidské vlastnosti: odvahu a vynalézavost, tvrdou práci a čestnost, laskavost a spravedlnost. Všechno negativní: sobectví, arogance, lakomost, lenost, chamtivost, krutost - nevyhnutelně selhává. Pohádky jsou plné humoru a každodenních životních situací a vyznačují se bohatou zápletkou.

Každá linie je prodchnuta láskou lidí k vlastní kultuře; podrobně popisují život obyvatel starověku.

Během dlouhé historie své existence se Indie mnohokrát ocitla pod jhem muslimských panovníků, což zanechalo v lidovém umění značnou stopu.

Po osvobození Indie od koloniálního útlaku a vzniku republiky se začaly objevovat nové sbírky pohádek v různých částech země – v Bengálsku, Biháru, Paňdžábu, Bradžu. V nových sbírkách je folklor z velké části prezentován nikoli v překladech, ale v těch dialektech, v nichž byly pohádky sběratelsky zaznamenány. Etnografové a lingvisté - badatelé malých národů a jejich jazyků - odvádějí mnoho práce při sběru folklóru.

Závěr

Během práce jsme se tak stihli naučit spoustu nového a zajímavého.

Ve folklóru národů světa jsou pohádky tím nejúžasnějším výtvorem.

Pohádky jsou staletou encyklopedií lidového života, ale encyklopedie je živá a zábavná. Kouzelná a pravdivá, vtipná i poučná pohádka se předává z úst do úst, z generace na generaci.

Indická příroda byla předmětem mnoha příběhů, jako je Panchatantra a Jatakas. V Indii jsou hrdiny pohádek zvířata, kterých se obyvatelé báli, a proto je uctívali.

Indické pohádky se vyznačují bohatými, fascinujícími zápletkami. Stejně jako samotná Indie, která láká svými záhadami, tak i její pohádky zanechávají dlouhý, dobrý, nezapomenutelný dojem. Pohádky starověké Indie byly přeloženy do mnoha jazyků světa a na základě jejich zápletek byly natočeny zajímavé filmy a kreslené filmy.

Hotovým produktem práce na téma „Indie – rodiště pohádek o zvířatech“ byla literární brožurka „Jaké jsou tyto pohádky potěšení“. V něm doporučuji pohádky ke čtení, které jsou ve školní a Baranovské venkovské knihovně. Nejde jen o indické lidové pohádky, ale také o pohádky, které napsal anglický spisovatel Rudyard Kipling. Narodil se a vyrostl v Indii. Všechny pohádky jsou zajímavé a hlavně poučné.

Informační zdroje

Dětská encyklopedie "1001 otázek a odpovědí", Moskva, "ONICS", 200

Stručná historie indických literatur. L., 1974

K přípravě této práce byly použity materiály z lokality http://www.krugosvet.ru/

http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

http://znanija.com/task/17673603

Příloha č. 1. Posvátným zvířetem Indie je kráva.

Příloha č. 2. Posvátným zvířetem Indie je slon.

Příloha č. 3. Posvátným zvířetem Indie je krysa.

Příloha č. 4. Posvátným zvířetem Indie je opice.

Příloha č. 5. Posvátným zvířetem Indie je kobra.

Příloha č. 6. Sbírky indických pohádek Panchatantra a Jataka.

Příloha č. 6. Knihy venkovské knihovny Baranovsk

INDIE – HLAVNÍ PRÁCE O ZVÍŘÁTKÁCH

Indie je rodištěm mnoha bajek a příběhů o zvířatech. Seznamte se s nimi. Které se vám líbily nejvíce? Jak? Jaká přesvědčení jsou spojena se skutečností, že ve starověké indické literatuře jsou postavami často zvířata?

Indie je rodištěm mnoha bajek a příběhů o zvířatech. To je z velké části způsobeno mytologickými a náboženskými přesvědčeními starých hinduistů. V hinduistické víře obsahuje všechno živé na světě božskou jiskru a v tomto ohledu se člověk od zvířat liší pouze formou. Člověk, zvíře a dokonce i rostlina jsou přitom jen jednou z přechodných forem, do kterých se nesmrtelná duše reinkarnuje na své cestě k dokonalosti. Proto podle hinduistické víry každý živý tvor obsahuje duši, možná dokonce i duši svého předka.

Fauna Indie je velká a rozmanitá. Od starověku žili hinduisté mezi mnoha zvířaty, která se stala součástí života a víry hinduistů. Hinduisté uctívají některá božstva v podobě zvířat. Višnu se například inkarnoval na zemi jako ryba, jako želva, jako kanec, v jedné ze svých inkarnací byl napůl lev, napůl člověk. Kromě toho jsou zvířata vozidla a nepostradatelné atributy mnoha bohů v hinduismu a védské mytologii. Zvířata představují energii svých bohů a stejně jako jejich vlastníci jsou předmětem uctívání.

Například kráva představuje hojnost, čistotu a svatost. Stejně jako Matka Země, kráva přináší nezištnou oběť. Vyrábí mléko a další mléčné výrobky, které slouží jako základ vegetariánské stravy. Podle hinduistické mytologie, aby se hinduista po smrti dostal do nebe, musí přeplavat řeku. To lze provést pouze s pomocí krávy, která se drží za ocas. Dnes v Indii chodci a motoristé ustupují těmto posvátným zvířatům bez dalších okolků. A pokud, nedej bože, přejedete krávu, můžete dostat vážnou pokutu nebo dokonce doživotí. Jednou na jedné z rušných silnic byla téměř na den dopravní zácpa, protože jedno takové posvátné zvíře se rozhodlo lehnout si přímo doprostřed ulice.

Opice jsou v Indii považovány za posvátná zvířata. Podle prastaré legendy opičí král Hanuman ukradl lahodné mango ze zahrady bájného obra a dal je lidem. Také ve starých indických legendách opice Hanuman pomáhá hrdinovi Rámovi zachránit krásnou princeznu Situ.

Indiáni se hadů báli a snažili se je uchlácholit. Po domě rozmístili hrudky vařené rýže jako pochoutku pro hady v naději, že hadi lidi nekousnou. Hadi lezou do indiánských domů zcela bez povolení. To se stává zvláště často v období dešťů, kdy voda zaplavuje jejich nory. Kobra brýlová je v hinduismu považována za posvátnou. Na ní spočívá bůh Višnu, patron dobra a zákona, ve vlnách světového oceánu. Kobry se také omotají kolem krku všemocného Šivy. Omotávají si prsteny kolem rukou a hlavy. Buddha seděl při svých kázáních pod naběhlými kápěmi kobry mnohohlavé, předtím ji silou svého učení obrátil na cestu dobra. V některých provinciích Indie je kult kobry rozšířen. Jedna Indka se dokonce provdala za hada. Žena několik let nosila mléko do své dírky, což přijala s vděčností. A nikdy se ani nepokusila zaútočit. V té době byla žena fascinovaná kobrou vážně nemocná, ale neměla prostředky na zaplacení léčby. Novomanželka si byla jistá, že každodenní komunikace s hadem vyléčila její nemoc. Po svatbě se nová nevěsta přestěhovala do chýše postavené vedle hadí díry.

Mezi indiány se sloni těší zvláštní pozornosti a respektu. Podle hinduistických tradic každý, kdo ublíží slonovi, utrpí kletbu. Vždyť Země spočívá na čtyřech slonech. Jedním z hlavních bohů byl tedy moudrý bůh Ganéša s hlavou slona. Indiánům se podařilo slony zkrotit a pomáhali indiánům vláčením těžkých klád nebo účastí v bitvách.

Všichni si pamatujeme slavný příběh o statečné mangustě Riki-Tiki-Tavi, příběh o kočce, která sama chodila, i pohádku o Mauglím z Knihy džunglí, která se proslavila díky adaptacím animovaných filmů. Tyto příběhy napsal anglický spisovatel Rudyard Kipling, který se narodil v Indii a zavedl do svých děl indické tradice zvířecích příběhů. Indie je skutečně domovem mnoha zvířecích příběhů. Zvířata v nich mluví, cítí, spřátelí se, hádají se a uzavírají mír, projevují moudrost a vynalézavost, vzájemně se zrazují a dostávají zasloužený trest za zradu. Všechno je jako u lidí. Stejné neřesti a hodné vlastnosti. Indické pohádky na příkladu zvířat poskytují dětem mravní výchovu a ukazují, co je dobré a co špatné.

M, "Dětská literatura", 1988

„Děti se choulí kolem šedovousého vypravěče ve sněhobílém turbanu V domě je dusno, ale tady na dvoře, oploceném prázdnou zdí, pod tropickou indickou noční oblohou s velkými hvězdami a jasným měsícem. , snáze se dýchá Dědečkova řeč vypráví pohádku Zároveň se do dětských tváří vtiskla pozornost, rozkoš, nadšení a nesrovnatelný pocit radosti ze setkání s úžasnými,“ s těmi. pohádková slova začíná 3. díl série „Pohádky národů světa“ - „Pohádky národů Asie“. Kompilátorem svazku a autorem úvodního článku a poznámek je Nikulin Nikolaj Ivanovič. Indické lidové pohádky obsažené v naší zvukové knize jsou převzaty z tohoto svazku: „Bratr Ambe a bratr Rambe“, „Hloupý krokodýl“, „Byl jednou jeden vrabec“, „Slavík a bavlníkový keř“, „Jak Slunce, Měsíc a Vítr šli na večeři“, „To je pro to“, „Dobrý Dhir Singh“, „Zlatá rybka“, „Semeno pepře“, „Chudák tkadlec“, „Tři princové“, „Kdo se bojí z koho?“, „Sant a Basant“, „Test mysli“, „Hloupý Brahmin“, „Tenali Ramakrishna's Cat“, „Tyani“, „Syn of the Pandit“, „Co ti medvěd šeptal do ucha? ", "Neslyšící", "Světlo z chrámu", "Muž, který šel hledat tvůj osud", "Sladkosti z nebe", "Kohout a kočka", "Nevadí ti poslouchat pohádka, ale nesnesu hlad“, „Lovec a vrána“, „Ošklivé jméno“, „Hrášek a Bobok“. Většinou jsou pohádky kouzelné, o zvířatech a všední.
Zvířátka v pohádkách mluví a rozumí lidské řeči, pomáhají kladnému hrdinovi. V mnoha indických příbězích ucítíte posměšný postoj k opicím; zjevně připomínaly vypravěčům vybíravé a nešťastné lidi. Ne nadarmo se o nich ve starověké Indii říkalo, že jsou „proměnlivé, jako myšlenky opic“.
Neméně milujeme pohádky. Jde o pohádky, ve kterých nutně působí nadpřirozené síly. Veškerý zájem o pohádku se soustředí na osud kladného hrdiny.
Později se objevily každodenní pohádky. Neobsahují nadpřirozené síly, magické předměty ani zvířata s magickou mocí. V každodenních pohádkách hrdinovi pomáhá vlastní šikovnost, vynalézavost i hloupost a pomalost protivníka. Hrdina indické pohádky, inteligentní a vynalézavý Tenali Ramakrishna, dovedně oklame tyranského krále. V každodenních pohádkách je hrdina, kterého A. M. Gorkij trefně nazval „ironickým nástupcem“, jehož klasickým příkladem může být Ivanuška, blázen z ruských pohádek. Je hloupý, úzkoprsý, ale štěstí ho provází všude. V indickém folklóru je takovým hrdinou hloupý bráhmana – kněz. Předstírá, že je učený a chytrý, že rozumí věšteckým knihám, ale ve skutečnosti se třese strachy pokaždé, když potřebuje ukázat své umění. Ale pokaždé ho náhoda zachrání a sláva moudrého věštce je mu stále pevněji přiřazena. To jsou jistě vtipné historky.
Literatura každého národa má kořeny v ústním lidovém umění. Indické epické básně Mahabharata a Ramayana jsou úzce spojeny s indickým folklórem. Autoři staroindických sbírek příběhů „Panchatantra“ (pět knih bajek a příběhů) a „Jataka“ čerpali motivy, zápletky a obrazy svých děl z lidových vyprávění. V literární památce indického básníka Somadeva z 11. století „Oceán příběhů“ je přes tři sta vložených příběhů: pohádka se prolíná s mýtem, anekdotou nebo povídkou. Vtipné motivy z indických pohádek byly také zahrnuty do obrovské sbírky „Ancient Tales“, která se objevila v 11. století v Japonsku.
Ubíhají staletí, generace se mění, ale zájem o pohádku nevysychá. Nechte u vás doma znít ten nejmodernější formát – audio pohádky – lákavě. Poslouchejte online, stahujte a užívejte si indické lidové příběhy!

„Brother Ambe and Brother Rambe“ je indická lidová audio pohádka o zvířatech o vynalézavých myších, kterým se podařilo přelstít kočku, adaptovaná S. F. Oldenburgem. "V jednom velkém domě žila kočka a v domě bylo hodně myší. Kočka chytala myši, jedla je a žila volně. Uplynulo hodně času, kočka zestárla a bylo pro něj těžké chytat myši, myslel si, jak...

Indická lidová zvuková pohádka „Hloupý krokodýl“, překlad N. Tolstého. Příběh o zvířatech: dravém, hloupém krokodýlovi a mazaném šakalovi, kterému se pokaždé podaří krokodýla přelstít a zachránit si tak život. "Byl jednou ve své díře u řeky šakal... A v řece žil krokodýl, který se každý den schovával u břehu pod keři v naději, že...

„Byl jednou jeden vrabec“ – indická lidová zvuková pohádka ze série „Příběhy národů světa, svazek 3 – Příběhy národů Asie, překlad G. Zografa „Byl jednou jeden byl vrabec s jalovicou a žil tam král. Vrabec a slepice si postavili hnízdo v královském paláci. Král žil ve svých komnatách a vrabec a vrabec žili ve svém hnízdě. Jednou se král oblékl do nových šatů...

„Slavík a bavlníkový keř“ je indická lidová zvuková pohádka o zvířatech, kterou uspořádal S. F. Oldenburg, a vypráví o zvycích slavíka v našem příběhu. Je podáno báječné vysvětlení, proč slavíci nikdy nepřistávají na keřích bavlníku. Pohádka končí slovy: „...Slavík se rozzlobil, a když ptáčci odletěli, řekl bavlnce...

„Jak šli slunce, měsíc a vítr k večeři“ je indická lidová legendární zvuková pohádka z cyklu „Příběhy národů světa“, kterou uspořádal S. F. Oldenburg. Etymologický indický lidový příběh odráží přírodní svět Indie. Je báječným způsobem vysvětleno, proč je v Indii spalující slunce („...od této chvíle budou vaše paprsky hořet a...

Indická lidová zvuková pohádka o zvířatech „To je pro to“, uspořádal S. F. Oldenburg. „Byli jednou dva přátelé – velbloud a šakal, a pak šakal řekl velbloudovi: „Na druhé straně řeky je pole cukrové třtiny, přejdeme řeku, ty jíš sladkou třtinu. a ulovím si rybu a dáme si dobrou večeři.“ Velbloud ti vzal šakala na záda...

Zvuková pohádka indické lidové magie „Dobrý Dhir Singh“, překlad A. a L. Barkhudarovových, svazek 3 „Příběhy národů Asie“. Pohádka učí laskavosti, drobnými činy hrdinů vyzdvihuje, odděluje dobro a zlo. Žil jednou jeden král. Proslavil se nikoli vojenskými vítězstvími, ale stavbou krásných domů a chrámů. Dobrý králi!? Postavil ten nejkrásnější palác. Stejný...

"Zlatá rybka" je indická lidová zvuková pohádka z cyklu "Příběhy národů světa", v překladu N. Gurova. Pohádka o lakomé stařeně a slabém starci - rybáři. Díky A.S. Puškinovi - zápletka známá všem ruským milovníkům pohádek. Audio pohádka „Zlatá rybka“ končí těmito slovy: „... Stará žena sedí a hořce pláče: Díval jsem se na ni...

Zvuková pohádka indické lidové magie "Pepřové semínko", překlad N. Gurov, "Příběhy národů Asie" - svazek 3 "Příběhy národů světa". Matka měla dva syny lovce. Jednoho dne se večer nevrátili domů. Stařena byla vyděšená – jak by teď mohla žít sama: vystrašená a hladová. Kolemjdoucí čaroděj jí dal 6 kuliček pepře, nařídil jí, aby je dala do džbánu,...

"Chudý tkadlec" je indická lidová zvuková pohádka z cyklu "Příběhy národů světa", svazek 3 - "Příběhy národů Asie", přeložil G. Zograf. Kouzelná pohádka o kouzelných pomocných předmětech, o důvěřivém tkalci a podvodníkovi a zloději, stařeně, která na konci pohádky dostala lekci od chudého tkadlena. On sám „...od té doby už nebyl v chudobě“. K poslechu...

„Tři princové“ je indická lidová zvuková pohádka z cyklu „Příběhy národů světa“ - svazek 3 „Příběhy národů Asie“, překlad V. Balin. „V dávných dobách žil jeden král, který měl tři syny, jednoho lepšího než druhého: statečného, ​​chytrého a rozvážného, ​​když král zestárnul, rozhodl se opustit své království a žít zbytek svých dnů jako poustevník ve svatém klášteře....

„Kdo se koho bojí“ je indická lidová zvuková pohádka z cyklu „Příběhy národů světa“, v překladu N. Gurova. Pohádka o zlém duchu. „Nedaleko jedné vesnice rostl vysoký strom Na tomto stromě dlouho žil rákšasa – zlý duch – kanibal... Jednoho dne tam přišly z vesnice dvě ženy, dvě sestry a stály pod ním. velmi strom pro sebe...

Indická lidová zvuková pohádka "Sant and Basant", překlad A. Barkhudarova, "Příběhy národů Asie" - svazek 3 "Příběhy národů světa". Žili jednou jeden král a královna, měli dva syny. Nejstarší se jmenoval Sant a nejmladší Basant. Byla to šťastná, milující rodina. V královnině ložnici si pták postavil hnízdo a vylíhla se tam dvě mláďata. Pečující ptáci krmení...

"Test of the Mind" je indická lidová audio pohádka - podobenství z cyklu "Tales of the Peoples of the World", v překladu G. Zografa. Mladý král měl starého rádce – zkušeného a moudrého. "...Mladý král si velmi vážil rádce a dělal vše, jak řekl. Ostatní dvořané viděli, jak je rádce ve velké úctě, a byli zbaveni pokoje - závist je sužovala. Všichni mezi sebou soupeřili.. .

Indický lidový audio příběh „The Foolish Brahman“ je o líném a zbabělém Brahmanovi. Brahman je osoba z vyšší kněžské třídy ve starověké Indii. Bůh Brahma je nejvyšším božstvem hinduistů. Bohyně Bhavani (ke které se modlil nešťastný, ale šťastný bráhman) je hinduistická bohyně, ochránkyně země. Pandit je vědec...

Indická lidová audio pohádka "Tenali Ramakrishna's Cat", překlad N. Gurov, "Příběhy národů Asie" - 3. díl "Příběhy národů světa". O vynalézavém básníkovi a potřebě moudrých rozhodnutí vládců. „Před mnoha lety žil chytrý a veselý básník Tenali Ramakrishna na dvoře velkého krále Krishnadevaraya.

Indická lidová audio pohádka "Táhni" o nemotorném chlapci a důvtipném zlotřilém sluhovi v překladu G. Zografa. Byl jednou jeden chlapec, byl tak prostoduchý, nemohl vstát ani se otočit, takže jeho otec s ním poslal sluhu sluha byl po celou dobu velmi chytrý.

Indická lidová zvuková pohádka "The Son of a Pandit" (pandit je učený Brahman), překlad B. Kuzněcova. "Na dvoře krále Pradipa byli básníci a panditi ve velké úctě. Mezi nimi byl jeden pandit jménem Vidyadhar - zdroj vědění. Vidjádharův otec, děd a pradědeček byli dvorními básníky. Vidyadhar zaujal jeho místo.

Indická lidová zvuková pohádka "Co ti šeptal medvěd do ucha?" má podobný děj jako ruská lidová pohádka "Dva soudruzi". "Dva kamarádi šli lesem. Najednou uviděli medvěda. Jeden ve strachu vylezl na strom a schoval se do listí. Druhý zůstal před medvědem bez jakékoli ochrany. Spadl na zem a ležel, jako by jednou to slyšel...

Indická lidová zvuková pohádka "Neslyšící" je indická interpretace o tom, jaká legrační situace nastává, když se lidé, kteří si mluví, neslyší. „V jedné vesnici žil pastýř se svou ženou a svými rodiči a všichni čtyři byli špatně slyšet do Ramnagaru, který je tam...

Indická lidová audio pohádka "Světlo z chrámu", překlad G. Zograf. „V jedné vesnici žil jeden bohatý muž a naproti jeho domu byl rybník. Jednou přišel k boháčovi chudý muž a požádal ho o pomoc: „Když zůstaneš v rybníku celou noc, já. Dám ti dvacet rupií." "Udělám to," řekl chudák a přinutil boháče třikrát přísahat, že neodmítne, co slíbil..."...

Zvuková pohádka indické lidové magie „Muž, který hledal svůj osud“, v úpravě S. F. Oldenburg. Žil jednou jeden muž. Měl ženu a dvanáct dětí, ale ani jednu rupii peněz. Děti plakaly hlady a rodiče nevěděli, co mají dělat. Muž se rozhněval na Boha a šel hledat svůj osud. V lese potkal velblouda s...

Indická lidová audio pohádka "Sladkosti z nebe", se známou mezinárodní zápletkou, vč. děj španělské pohádky „Když koblihy spadly z nebe“, překlad G. Zograf. Jedna chudá žena se živila předením nití. Měla syna. Jednou mu dala nitě, aby je vzal na trh a prodal. Chodí a chodí a ejhle, na plotě sedí ještěrka. Ještěrka...

Indická lidová audio pohádka "Kohout a kočka". Žil jednou jeden kohout. A kočka často vběhla do domu a vždy něco ukradla z kuchyně. Pokaždé, když kohout při pohledu na kočku vykřikl ku-ka-re-ku, lidé přiběhli a kočku odehnali. Kočka se rozhodla, že potřebuje nalákat kohouta, aby se stal jejím spojencem. Slíbila mu, že se o kohouta podělí...

Indická lidová audio pohádka "Nevadilo by ti poslouchat pohádku", překlad G. Zograf - o lakomé hospodyňce a hladovém kolemjdoucím. Kdysi dávno ve stejné vesnici žili manželé. Byli velmi lakomí. Nedej bože, aby na jejich dveře zaklepal kolemjdoucí. Nedají mu najíst, nedají mu nic pít, sotva mu najdou nocleh, a dokonce ho donutí pracovat. Zaklepal jsem na ně...

Zvuková pohádka indické lidové magie „Lovec a vrána“. Lovec měl vránu. Nakrmila se od něj, pak brzy ráno odletěla a v noci se vrátila. Celý den strávila na nádvoří boha Brahmy. Tam se dozvěděla všechny novinky a plány Brahmy a řekla lovci, co má dělat. Bez ohledu na to, jak moc se Brahma snažil zničit sklizeň rýže a zařídit...

Indická lidová audio pohádka "Ugly Name", překlad G. Zograf, "Fairy Tales of the Peoples of Asia" - volume 3 of "Fairy Tales of the Peoples of the World". Ve stejné vesnici žil rolník s manželkou. Jmenoval se Thunthuniya. Každý den mu jeho žena říkala: "Jaké máš ošklivé jméno!" Vezměte si něco jiného - krásného. Jednoho rána Thunthuniya odešla z domova hledat...

Indická lidová audio pohádka „Hraček a fazole“ je o dvou sestrách: starší je naštvaná, líná a nevrlá a mladší je hodná a pracovitá. Žily jednou dvě sestry. Nejstarší, Bobok, byl nevrlý a vzteklý a nejmladší, Hraška, byl milý a přítulný. Jednoho dne pozvala Goroshina svou sestru, aby společně navštívili jejího otce. Odpověděla, že to nechce kvůli...

Starověká Indie, země pohádek a úžasných divů, dala světu neocenitelné umělecké poklady. Památky starověké indické architektury, sochařství a malířství se vyznačují takovou živoucí silou vlivu a tak originální krásou, že je nelze zaměnit s památkami jiné země. Indická kultura, která vznikla v dobách tak vzdálených jako kultura západní Asie a Egypta, sledovala ve starověku stejnou cestu rozvoje jako tyto země. Vyvíjel se ale za trochu jiných přírodních podmínek, které na jeho vzniku zanechaly zvláštní otisk. Víra v zázračnou sílu přírody se stala základem celé indické mytologie a indické kultury. Indická mytologie poskytla obrovský materiál pro výtvarné umění. Architektura, sochařství a malířství, které jsou neoddělitelně vzájemně propletené, přenesly do naší doby v pozemských a krásných a někdy děsivých obrazech lidí, zvířat a démonů onen legendárně-mytologický smysl pro svět, který vznikl v hlubinách indické fantazie již v r. starověku.

Snímek 2 z prezentace „Architektura starověké Indie“ na hodiny zeměpisu na téma „Indie“

Rozměry: 960 x 720 pixelů, formát: jpg.

Chcete-li si zdarma stáhnout snímek pro použití v hodině zeměpisu, klikněte pravým tlačítkem na obrázek a klikněte na „Uložit obrázek jako...“.

Celou prezentaci „Starověká Indie.ppt“ si můžete stáhnout v zip archivu o velikosti 3359 KB.

Stáhnout prezentaci

Indie

"Japonsko Čína Indie" - Korán z dynastie Ming. Korejské ženy v tradičních ležérních kostýmech. Populace Indie je různorodá ras a národů. Čína. Průmysl v Japonsku se nejprve vyvíjel evoluční cestou. "Zakázané město" v Pekingu s komplexem císařského paláce - Gukong. Západní část Číny se nachází ve střední Asii.

„Architektura starověké Indie“ – Volně umístěné rathas vypadaly, že tvoří součást svobodného světa. Majestátní busta božstva tří tváří, které zároveň ztělesňuje síly ničení. Pronikání slunečního světla bránilo i portikus s mohutnými pilíři. autor Zyryanova E.V. Boj s jeleny 17. století. Umění středověké Indie.

Panchatantra (sanskrt - „pět knih“, nebo podle jiného výkladu „pět triků“, přesněji – „věda o řízení zvaná Panchatantra“) je slavná sbírka bajek a podobenství, která vznikla v Indii kolem 3. století. n. E. a prostřednictvím Peršanů (překlad Pahlavi z 6. století) a Arabů (překlad z Pahlavi Ibn Moqaffa z 8. století) se stal majetkem světové literatury.

Stejně jako téměř všechna epická díla starověké Indie je i Panchatantra postavena na principu rámování ve formě pěti prozaických příběhů („Oddělení přátel“, „Získání přátel“, „Válka vran a sov“, „Ztráta Gain“ a „Reckless Deeds“, hrdiny prvního příběhu jsou šakalští ministři Karataka a Damanaka, po nichž byla sbírka v arabském překladu pojmenována); Tyto příběhy zase spojuje úvodní příběh o mudrci Višnušarmanovi, který napsal Panchatantru jako návod pro královské syny, a jsou rámcem mnoha vložených podobenství, bajek a poetických výroků. Kromě nezávislých verzí Panchatantry, a to jak v plném rozsahu, tak ve fragmentech, je zahrnuta v řadě dalších epických děl starověké Indie: ve velkých poetických sbírkách příběhů Somadeva a Kshemendra, v prozaických sbírkách „Hitopadesha“, „Sedmdesát příběhů papouška“ atd.

Obsahem Panchatantry je vyprávění formou vyprávění o obtížných incidentech prezentovaných vládci; jejím cílem je naučit diplomacii a dobrému sanskrtu mladé muže ze šlechtických rodů. Panchatantra je tedy jakousi naučnou knihou, didaktickým dílem. Ale didaktika panchatantry má velmi málo společného s morálkou. Vznikla mezi sektářskými obyvateli měst, kteří byli stejně proti bráhmanismu i buddhismu a vyjadřovali zájmy tohoto prostředí a požadavky, které kladlo na státní moc. Jeho cílem je ukázat, že morální zákony nejsou absolutní, že ustupují do pozadí před ideou blaha státu.

Je zřejmé, že tento světonázor, tato umělecká metoda snadno našla odezvu všude tam, kde již existovaly předpoklady pro izolaci „městské třídy“, kde se představitelé obchodního kapitálu začali cítit omezeni v podmínkách feudálního systému. Ne nadarmo byla většina parcel Panchatantry tak snadno přijata městskou třídou středověkého Západu a využívána k zesměšňování mnichů, kněží a rytířů.
Přečtěte si knihu