Menu
DomovLáska a vztahy

Eduard Arkadyevich Steinberg - biografie umělce, slavná díla, výstavy. Eduard Steinberg - kontinent

    - (nar. 1937) ruský umělec. Formoval se v prostředí moskevského neoficiálního umění, dostal ho v 70. letech. proslulý svými geometrickými abstrakcemi, melancholickými vzpomínkami na suprematismus, vyřešenými ve vybledlých, jako by se rozplývajících... Velký Encyklopedický slovník

    - (nar. 1937), malíř. Jeden z předních mistrů moskevského „neoficiálního umění“; ze 70. let se proslavil svým „bílým metageometrismem“, který sahá až do suprematismu 20. let. kompozice navržené ve vybledlých, zdánlivě se rozplývajících tónech. * *… … Encyklopedický slovník

    Eduard Steinberg Rodné jméno: Eduard Arkadyevich Steinberg Datum narození: 3. března 1937 Místo narození ... Wikipedia

    Eduard Arkaďjevič Steinberg- Eduard Steinberg se narodil v Moskvě 3. března 1937. Jeho otec, básník, překladatel a umělec Arkady Steinberg, byl v roce 1937 potlačován a nakonec propuštěn až v roce 1954. Od roku 1957 žila rodina v Taruse v oblast Kaluga. Po…… Encyklopedie novinářů

    Eduard Steinberg Rodné jméno: Eduard Arkadyevich Steinberg Datum narození: 3. března 1937 Místo narození ... Wikipedia

    Steinberg (německy: Steinberg) Německý and židovské příjmení. V angličtina vyslovováno Steinberg, Steinberg: Steinberg, Aaron Zakharovič filozof, bratr I. Z. Steinberg Steinberg, Arkadij Akimovič ruský básník, ... ... Wikipedia

    1. STEINBERG Isaac Zakharovich (1888 1957), politik. Svévoli se od roku 1906 snažil omezovat člen SZ, jeden ze zakladatelů Levé SZ (listopad 1917) a člen jejího ústředního výboru, v prosinci 1917, únoru 1918 lidový komisař spravedlnosti. z Čeky; nepřítel... ...ruská historie

12. října v 15-00 v Kalugském muzeu výtvarných umění (Lenin ul., 104, výstavní křídlo) slavnostní otevření výstavy jednoho z vůdců sovětského „neoficiálního umění“ Eduarda Steinberga (1937-2012) – „Eduarda Steinberga. Prostor paměti“.

Tato výstava zahrnuje 30 děl malby a grafiky E. A. Steinberga. Základ výstavy tvořila díla, která muzeu darovala vdova po umělci, umělecká kritička Galina Iosifovna Manevich, z nichž šest je ve sbírce Kalugského muzea výtvarných umění, devět - v Tarusské galerie, pobočka muzea.

Umění Eduarda Steinberga je intelektuálním poselstvím, které zahrnuje příběh jeho života, filozofie, metafyzického a existenciálního smyslu pro svět.

Steinberg volí jazyk geometrie – „jazyk Pythagora, Platóna, Plotina, raně křesťanských katakomb“, což mu pomáhá zapojit se do kreativity a zůstat vnitřně svobodný v éře „ socialistický realismus" Prostřednictvím věčných symbolů: čáry, kříže, kruhu, čtverce, koule, trojúhelníku se zamýšlí nad životem a smrtí. Prostor obrazů vyplňuje éter tvořený kvintesencí nižších a vyšších substancí – Země a Nebe.

Eduard Steinberg je nerozlučně spjat se zemí Kaluga.

V Taruse byly od poloviny 50. let, v intelektuální a tvůrčí atmosféře domu otce umělce, básníka, překladatele, dvakrát potlačovaného Arkadije Steinberga, položeny základní základy umění Eduarda Steinberga - sebeidentifikace v r. kontext středoruské přírodní krajiny, volba ve prospěch vnitřní svobody az toho vyplývající následná seberealizace.

Eduard Steinberg, již známý umělec na Západě i v Rusku, si z konce 80. let vybral Tarusu, kde v tichu vesnice, těžce nemocný, dovršil své poslední myšlenky na smrt a věčný život. Umělec zemřel v Paříži, ale podle své vůle byl pohřben v Taruse v prostoru své památky.

Tato výstava pomůže divákovi vstoupit poetický svět umělcova kreativita, živená duchovní pamětí země Kaluga.

Životopisné údaje:

Eduard Steinberg se narodil v Moskvě 3. března 1937. Otec - Arkadij Akimovič Steinberg (1907-1984), básník, překladatel, výtvarník, absolvent VKHUTEMAS, dvakrát potlačován. Máma - Valentina Georgievna Alonicheva-Steinberg (1915-1976), ekonom.

V letech 1937-1652 žil Eduard Steinberg v Moskvě se svou matkou a mladším bratrem Borisem Steinbergem (1938-2003). V roce 1954 můj otec tábor opustil. Od roku 1954 do roku 1961 žil Eduard Steinberg se svým otcem v Taruse. Studium ve škole pracující mládež(SHRM). Po ukončení sedmi tříd pracuje jako hlídač, kopáč a rybář. Začíná kreslit. Studuje pod vedením svého otce, kopíruje Rembrandta, Callota a každý den pracuje ze života. Umělcovou referenční knihou se staly Van Goghovy dopisy. V roce 1957 se oženil s učitelkou ShRM Valentinou Lukyanenko a narodila se mu dcera Evgenia. V roce 1961 se zúčastnil první skupinové výstavy v městském klubu pojmenovaném po. Uritsky v Taruse s moskevskými umělci M. Grobmanem, B. Sveshikovem, V. Vorobyovem a dalšími V témže roce se přestěhoval do Moskvy. V období let 1957 až 1964 dominovala v tvorbě náměty inspirované díly V. Borisova-Musatova a M. Vrubela: ženské obrázky, květiny, obrázky ptáků, téma smrti.

V roce 1966 zaregistroval svůj sňatek s Galinou Manevich, historičkou umění a filmovou kritikou. V roce 1967 byl pokřtěn. Setkává se s Evgeniy Shiffers, režisérem, náboženský myslitel. Začíná se zajímat o ruskou náboženskou filozofii - díla V. Solovjova, S. Bulgakova, N. Berďajeva, P. Florenského. V témže roce se účastní výstavy dvaceti umělců v klubu Družba na dálnici. Nadšenci. Ovlivněn prací D. Morandiho a Yvese Tanguye vytváří řadu metafyzických zátiší, včetně kamenů, mušlí, ryb a mrtvého ptáka; vkládá do své práce geometrické prvky. V roce 1968 začalo přátelství s I. Kabakovem a V. Pivovarovem, které český kritik Hindrich Chalupecký nazval „skupinou Sretenského bulváru“. Organické formy jsou nahrazeny křížem, kruhem, trojúhelníkem, čtvercem, hranolem, koulí. Rodí se formulace vnitřního konceptu: „Ne roztrhat, ale syntetizovat mystické myšlenky ruského symbolismu 10. let a plastické myšlenky suprematismu, přesněji myšlenky K. Maleviče.“

První se odehrál v roce 1978 osobní výstava v Městském výboru grafiků na Malajsku Gruzinskaja. V roce 1981 píše „Dopis K.S. V letech 1984 až 1989 napsal řadu „pamětních“ poznámek inspirovaných 15 lety života ve vesnici Pogorelka na řece Vetluze, kde Steinberg v roce 1972 koupil dům.

V roce 1985 se seznámil s pařížským galeristem Claudem Bernardem. V roce 1988 byl Steinberg přijat do Unie umělců. V témže roce se konala první výstava v galerii Claude Bernard v Paříži. Kupuje dům v Taruse. V roce 1992 získal dílnu v Paříži na rue Campagne Premier. Od této chvíle je život umělce rozdělen do tří měst - Moskvy, Tarusy a Paříže.

Retrospektivní výstavy se konaly: ve St Treťjakovská galerie(Moskva, 1992), v Joseph Albers Square Museum (Bottrop, Německo, 1992), v Morsbroich Castle Museum (Leverkusen, Německo, 1999-2000), Museum. Wilhelm Hack (Ludwigshafen, Německo, 1999-2000), Museum of Concrete Art (Ingolstadt, Německo, 1999-2000), v Ruském muzeu v Petrohradě (2004) a v Treťjakovské galerii v Moskvě (2004).

Posledních dvanáct let byl Steinberg vážně nemocný. 28. března 2012 zemřel v Paříži. Byl pohřben v Taruse.

Eduard Steinberg je čestným občanem města Tarusa, akademik Ruské akademie umění, nositel Zlaté medaile Akademie umění, držitel Řádu přátelství (2008).

Použité materiály: Edik Steinberg. Životopisné materiály. M.: Nová literární revue. 2015 – 696 str. ; Eduard Steinberg. Pokud voda žije ve studni... Katalog. M.:Moskevské muzeum současné umění, 2017 – 212 str.

Na adrese: St. Lenina, 104.
Otevírací doba muzea: denně od 10:00 do 18:00
Sobota – od 11:00 do 19:00
Pokladna se zavírá 30 minut před koncem pracovního dne
Pondělí – zavřeno
Poslední pátek v měsíci je sanitární den.

, SSSR

datum úmrtí: Občanství:

SSSR SSSR (1937-1991)
Rusko Rusko (1991-2012)

Žánr: Styl: Ocenění:

Eduard Arkaďjevič Steinberg(3. března, Moskva - 28. března, Paříž) - ruský umělec, světlý zástupce druhá vlna ruské avantgardy.

Životopis

Narodil se v rodině básníka a překladatele Arkadije Steinberga. Speciální výtvarná výchova neměl; studoval kreslení pod vedením svého otce. Po sedmi letech studií v Taruse pracoval jako dělník, hlídač, kopáč a rybář.

V roce 1962 se Steinbergova první výstava konala v Taruse.

V 70. letech - člen umělecké sdružení"Sretensky Boulevard" (Moskva).

V roce 1988 byl v souvislosti s pozváním z francouzské strany na výstavu do Francie na pokyn ÚV KSSS naléhavě přijat do Svazu umělců SSSR, přestože předtím na 20. let byl Steinberg kategoricky odmítnut přijetím do Unie. Žil v Paříži, kde měl vlastní dílnu, v Moskvě a Taruse. Od roku 1988 průběžně spolupracuje s galerií Clauda Bernarda v Paříži.

Eduard Arkadyevich Steinberg zemřel v Paříži, ale byl pohřben podle své vůle na městském hřbitově v Taruse.

Zpověď

Čestný občan města Tarusa. Udělen čestný certifikát z regionu Kaluga za přínos moderně výtvarné umění. Čestný člen Ruské akademie umění (2008). Nositel Zlaté medaile Akademie umění za mimořádný přínos k rozvoji malířství. Rytíř Řádu přátelství (2008). V březnu 2012 mu byla u příležitosti jeho 75. narozenin udělena prezidentská pochvala Ruská federace"Za mimořádný přínos ruskému a světovému umění."

Rodina

Jeho manželkou je umělecká kritička, filmová kritička Galina Iosifovna Manevich, autorka knihy „The Thanksgiving Experience“, která nejúplněji představuje biografii Eduarda Steinberga, jeho životní cesta a jeho vztahy s Iljou Kabakovem, Vladimirem Jankilevským, Eduardem Gorochovským, Valentinem Vorobjovem, Oscarem Rabinem, Grišou Bruskinem.

Díla jsou ve sbírkách

Napište recenzi na článek "Steinberg, Eduard Arkadyevich"

Poznámky

Bibliografie

Alba, katalogy

  • Eduard Steinberg / Eduard Steinberg / v ruštině. a angličtině jazyk; vstup Evgenia Petrova; vstup Alexandra Morozová; Umění. Jean-Claude Marcade; Umění. Alexandr Borovský; pruh v angličtině Kenneth McInnes; pruh od fr. Vladimír Maramzin. - Petrohrad. : Státní ruské muzeum, Palace Editions, 2004. - 108 s. - ISBN 3-935298-91-9.

Vzpomínky

  • Manevič Galina. The Thanksgiving Experience: Memories / Umělec Eduard Steinberg. - M.: Agraf, 2009. - 400 s. - (Symboly času). - 1000 výtisků.

- ISBN 978-5-7784-0388-8.

  • články Vlastní kor.
  • Eduard Steinberg v Treťjakovské galerii // Víkend. - 2004. - 17. září. Kulík I.

// Kommersant. - 2004. - 24. září.

Umění" se zněním "Za přínos ruskému umění."

Úryvek charakterizující Steinberg, Eduard Arkadievich
- Eh bien, pánové! Je vois que c"est moi qui payerai les casses na hrnce, [Takže, pánové, musím zaplatit za rozbité hrnce," řekl a pomalu vstal, "Pánové, slyšel jsem vás." Někteří se mnou nebudou souhlasit. Ale já (zastavil se) mocí, kterou mi svěřil můj panovník a vlast, nařizuji ústup.
Poté se generálové začali rozcházet se stejnou vážnou a tichou opatrností, s jakou se rozcházeli po pohřbu.
Někteří z generálů tichým hlasem, v úplně jiném rozsahu, než když mluvili na radě, něco sdělili vrchnímu veliteli.
Malasha, která už dlouho čekala na večeři, opatrně slezla z podlahy bosýma nohama, přidržela se bosýma nohama k římsám kamen, a když se zapletla mezi nohy generálů, proklouzla dveře.
Po propuštění generálů Kutuzov dlouho seděl, opíral se o stůl a stále přemýšlel o stejné hrozné otázce: „Kdy, kdy bylo konečně rozhodnuto, že Moskva je opuštěná? Kdy bylo uděláno, co problém vyřešilo, a kdo za to může?"
"Tohle jsem nečekal, tohle," řekl pobočníkovi Schneiderovi, který k němu přišel pozdě v noci, "tohle jsem nečekal!" To mě nenapadlo!
"Musíte si odpočinout, Vaše Milosti," řekl Schneider.

Na rozdíl od Kutuzova přitom v události ještě důležitější než ústup armády bez boje, při opuštění Moskvy a jejím vypálení, Rostopchin, který se nám jeví jako vůdce této události , jednal úplně jinak.
Tato událost – opuštění Moskvy a její vypálení – byla stejně nevyhnutelná jako ústup vojsk bez boje o Moskvu po bitvě u Borodina.
Každý Rus, ne na základě dedukcí, ale na základě pocitu, který v nás leží a leží v našich otcích, mohl předvídat, co se stalo.
Od Smolenska, ve všech městech a vesnicích ruské země, bez účasti hraběte Rastopchina a jeho plakátů, se stalo totéž, co se stalo v Moskvě. Lidé čekali na nepřítele bezstarostně, nevzbouřili se, netrápili se, nikoho neroztrhali na kusy, ale klidně čekali na svůj osud a cítili sílu v sobě naplno. těžký okamžik najít, co měl dělat. A jakmile se nepřítel přiblížil, nejbohatší složky obyvatelstva odešly a opustily svůj majetek; ti nejchudší zůstali a zapálili a zničili, co zbylo.
Vědomí, že to tak bude a bude, leží a leží v duši ruského člověka. A toto vědomí a navíc předtucha, že Moskva bude vzata, spočívala v ruské moskevské společnosti 12. roku. Ti, kteří začali opouštět Moskvu v červenci a začátkem srpna, ukázali, že to očekávali. Ti, kteří odešli s tím, co mohli zabavit, opustili své domy a polovinu svého majetku, jednali tak kvůli onomu latentnímu vlastenectví, které se nevyjadřuje frázemi, ne zabíjením dětí pro záchranu vlasti atd. nepřirozenými činy, ale které je vyjádřena nepostřehnutelně, jednoduše, organicky, a proto vždy přináší ty nejvýkonnější výsledky.
„Je ostuda utíkat před nebezpečím; z Moskvy utíkají jen zbabělci,“ řekli jim. Rastopchin je na svých plakátech inspiroval k tomu, že opustit Moskvu bylo ostudné. Styděli se být nazýváni zbabělci, styděli se jít, ale přesto šli s vědomím, že je to nutné. Proč šli? Nelze předpokládat, že je Rastopchin vyděsil hrůzami, které Napoleon v dobytých zemích produkoval. Odešli a bohatí byli první, kdo odešli, vzdělaní lidé, který dobře věděl, že Vídeň a Berlín zůstaly nedotčeny a že se tam obyvatelé při jejich obsazení Napoleonem bavili s půvabnými Francouzi, které tehdy ruští muži a zvláště dámy tolik milovali.
Šli, protože pro ruský lid nemohlo být pochyb o tom, zda by to bylo za vlády Francouzů v Moskvě dobré nebo špatné. Bylo nemožné být pod francouzskou kontrolou: to bylo nejhorší. Odešli před bitvou u Borodina a ještě rychleji po bitvě u Borodina, navzdory žádostem o ochranu, navzdory prohlášením vrchního velitele Moskvy o jeho úmyslu pozvednout Iverskou a jít bojovat, a k balonům, které byly měl zničit Francouze a přes všechny ty nesmysly, o kterých Rastopchin mluvil na svých plakátech. Věděli, že armáda musí bojovat, a že když nemůže, pak nemohou jít do Tří hor s mladými dámami a nevolníky bojovat proti Napoleonovi, ale že musí odejít, ať to bylo jakkoli ubohé. ponechat svůj majetek zničení. Odešli a nemysleli na majestátní význam tohoto obrovského bohatého hlavního města, opuštěného obyvateli a samozřejmě vypáleného (ve velkém opuštěné dřevěné město muselo shořet); opustili každý pro sebe a zároveň jen proto, že odešli, došlo k oné velkolepé události, která navždy zůstane největší slávou ruského lidu. Ta dáma, která se ještě v červnu se svými arapy a petardami dostala z Moskvy do vesnice Saratov, s nejasným vědomím, že není Bonapartovou služkou, a se strachem, aby ji na rozkaz hraběte Rastopchina nezastavili. prostě a skutečně tak skvělý případ, který zachránil Rusko. Hrabě Rostopchin, který buď zahanbil ty, kteří odcházeli, pak vzal veřejná místa, pak rozdal neužitečné zbraně opilé chátru, pak vyzdvihl obrazy, pak zakázal Augustinovi vynášet relikvie a ikony, pak zabavil všechny soukromé vozy, které byly v Moskvě. , pak sto třicet šest vozíků vyrobených Leppichem balón, pak naznačil, že spálí Moskvu, pak vyprávěl, jak vypálil svůj dům a napsal provolání Francouzům, kde jim slavnostně vyčítal, že ho zruinovali sirotčinec; buď přijal slávu hořící Moskvy, pak se jí zřekl, pak nařídil lidem, aby chytili všechny špiony a přivedli je k němu, pak to lidu vyčítal, pak vyhnal všechny Francouze z Moskvy, pak nechal ve městě madame Aubert Chalmet , který tvořil střed veškerého francouzského moskevského obyvatelstva a bez větší viny nařídil, aby byl zajat a odveden do exilu starý ctihodný poštovní ředitel Kljucharyov; buď shromáždil lidi do Tří hor, aby bojoval s Francouzi, pak, aby se těchto lidí zbavil, dal jim člověka na zabití a sám odešel k zadní bráně; buď řekl, že nepřežije neštěstí Moskvy, nebo psal francouzsky do alb o své účasti v této věci - tento muž nechápal význam události, která se odehrávala, ale chtěl sám něco udělat , někoho překvapit, udělat něco patrioticky hrdinského a jako chlapec dováděl nad majestátní a nevyhnutelnou událostí opuštění a vypálení Moskvy a snažil se svou malou rukou buď povzbudit, nebo zpomalit tok obrovského proudu lidí. to ho unášelo s sebou.

Helena se po návratu se dvorem z Vilny do Petrohradu ocitla v obtížné situaci.