Genocida ve Rwandě. Rwandský masakr: Historie

Genocida je záměrné, cílené vyhlazení národa, náboženské skupiny nebo rasy, jehož cílem je jeho úplné zničení.

Genocida může zahrnovat systematické, hrubé, nemorální ponižování cti a důstojnosti, tedy psychické vraždění vedoucí ke zlomení ducha, a nejen fyzické násilné činy a zbavení života.

Události, ke kterým došlo v první polovině roku 1994 ve Rwandě, jsou považovány za jeden z nejstrašnějších zločinů proti lidskosti 20. století. Země rozdělená na dva tábory se v podstatě začala ničit sama. Pokud jde o míru zabíjení, genocida ve Rwandě předčila německé tábory smrti během druhé světové války a mnoho masakrů: podle různých zdrojů bylo během 3 měsíců počínaje dubnem zabito 800 tisíc až 1 milion lidí (nebo více). 6, 1994.

I když mezi zástupci Tutsiů (oběti – byli menšinou) a Hutuů (katů – těch byla většina) byly rozdíly, nebyly tak výrazné, aby se navzájem považovali za nepřátele. Co se potom stalo mezi lidmi téměř stejné krve, která je přiměla zabíjet svůj vlastní druh bez lítosti?

„Soused se vzbouřil proti sousedovi, došlo to do bodu, kdy manžel zabil svou ženu a zabili jeden druhého. Co se stalo ve Rwandě, je obecně těžké vysvětlit. S člověkem se dalo hezky popovídat a druhý den už za vámi běhal s mačetou jako blázen...“

– ze svědeckých výpovědí

Tootsie. Hutu. Rwanda

Rwanda je malá země ve východní Africe. Kvůli stereotypům a asociacím (konkrétní jména, černoši, Afrika) jsem nejprve chtěl označit národnosti jako kmeny, což by nebyla tak úplně pravda, že by kmeny byly primitivnějším typem sociální asociace. „Na rozdíl od kmene je národností etnická skupina, která si dokázala vytvořit vlastní stát“ (z naučné literatury). Národnost však ještě není národem.

Hutuové - a v současnosti tvoří početní většinu obyvatel Rwandy (85 %) a Burundi (84 %). Tutsiové jsou stále v menšině – 2 miliony z celkového počtu 12 milionů obyvatel Rwandy. Domorodí lidé Twa tvoří pouze 1,5 % populace.

V současné době nejsou mezi Tutsi a Hutuy žádné zvláštní antropologické a jazykové rozdíly, zejména kvůli smíšeným manželstvím, ale když si v 15. století Tutsiové, kteří přišli ze Severu, podmanili obyvatele území, rozdíly stále existovaly. Hutuové se zabývali zemědělstvím, Tutsiové chovem dobytka. A zdá se, že Hutuové byli zpočátku nižší a měli tmavší barvu pleti, ale obecně jsou si oba národy ze všech etnických skupin nejblíže, a to jak z antropologického, tak z lingvistického hlediska. Tutsiové tvořili vládnoucí aristokratickou elitu společnosti a byli bohatší než zbytek obyvatel Rwandy. Osoba, která ztratila své jmění, se přesunula do kategorie Hutuů, kteří zbohatli - do kategorie Tutsiů, to znamená, že tyto skupiny se staly rozlišitelnými spíše na sociálních než etnických základech.

Rozhodnutím Berlínské konference v letech 1884-1885 se země Rwandy dostaly pod německý protektorát. Na začátku 20. století dobyly území země belgická vojska vpádem na území Belgického Konga.

Od roku 1918 se Rwanda rozhodnutím Společnosti národů stala protektorátem Belgie. Německá i belgická strana upřednostňovaly zavádění Tutsiů do manažerských pozic v zemi, protože byli aristokratičtějšího původu a vzdělanější. Ale od poloviny 20. století, kdy Tutsiové chtěli pro zemi autonomii, se koloniální správa rozhodla jít cestou nejmenšího odporu a nízkého rizika: začala k moci přitahovat Hutuy (možná proto, že bylo snazší je ovlivnit).

Následně se střety mezi Tutsi a Hutu začaly stupňovat, se souhlasem a souhlasem belgického vedení Hutuové proti Tutsiům aktivně zasáhli, nicméně zvláště násilní Hutuové se dostali pod kontrolu - vše bylo pod kontrolou.

V roce 1960 byla ve Rwandě svržena monarchie, která se stala logickým pokračováním povstání Hutuů proti králi Tutsiů. I tehdy mnoho Tutsiů emigrovalo do sousedních zemí.

Na začátku roku 1990 vytvořili emigranti Tutsi rebelskou skupinu RPF (Rwandská vlastenecká fronta), jejíž někteří členové podporovali v oblasti zahraniční politiky USA a Velkou Británii a někteří preferovali marxistické názory. V roce 1994 byl počet členů RPF 14 tisíc osob.

RPF postupovala, příměří přijaté v prosinci 1993 znamenalo vytvoření prozatímní vlády,

„skládající se ze zástupců pěti politických stran zastoupených v tehdejší vládě a také ze zástupců RPF; sjednocení ozbrojených sil obou stran do národní armády a národního četnictva, jakož i zajištění práva na návrat pro všechny uprchlíky. Pro sledování situace byla vytvořena mírová pozorovatelská mise OSN - UNOMUR, která se později, v říjnu 1993, stala součástí vojenské - UNAMIR. Šéfem UNAMIR byl jmenován brigádní generál Romeo Dallaire z Kanady. Situace v zemi v srpnu 1993 - březnu 1994 byla napjatá. Vraždy z politických důvodů pokračovaly, přechodná koaliční vláda nebyla nikdy vytvořena a řada médií (RTML a Rwanda radio, Kangura noviny, Thousand Hills Radio and Television) přiživovala atmosféru nenávisti a nedůvěry“ (Wikipedia).

Genocida

6. dubna bylo sestřeleno letadlo s rwandským prezidentem Juvenalem Habyarimanem a burundským prezidentem Cyprienem Ntaryamirou.

Ihned poté začnou masakry Tutsiů.

V důsledku vojenského převratu se k moci dostávají Hutuové, jimi vedená prozatímní vláda, armáda, milice Interahamwe a Impuzamugambi provádějí „čistky“ obyvatelstva: ničí Tutsiy a Hutuy, kteří se drží umírněných politických názorů. Rwandská genocida je také „odvetnou genocidou“ ze strany RPF jako pomsta za zabíjení Tutsiů.

Za 3 měsíce masakrů bylo zabito asi milion Rwanďanů, z toho 10 % Hutuů.

Video: Rozhlas a noviny aktivně podporovaly nacionalistické a fašistické nálady a vyzývaly k vyhlazení Tutsiů

. Dokonce i šéf „prozatímní vlády Rwandy“ Theodore Sindikubwabo osobně zavolal do rádia a nařídil zabít nepřátele.

"1. Hutuové musí vědět, že Tutsijská žena, ať je to kdokoli, slouží zájmům své etnické skupiny. Proto každý Hutu, který udělá následující, je zrádce:

- si vezme Tutsiho

- přijme milence Tootsie

2. Všichni Hutuové by měli vědět, že dcery našeho lidu jsou mnohem svědomitější a hodnější jako ženy, manželky a matky. Nejsou krásnější, upřímnější a lepší sekretářky?

3. Hutuské ženy, buďte ostražití a přiveďte své muže, syny a bratry k rozumu.

4. Všichni Hutuové by měli vědět, že všichni Tutsiové jsou v podnikání nečestní. Jejich jediným cílem je národní nadvláda.

Proto každý Hutu, který udělá následující, je zrádce

- mít Tutsiho partnera v podnikání

- investování vlastních nebo vládních peněz do společnosti vlastněné Tutsiy

- dávání nebo půjčování od Tutsiů

- poskytování výsad Tutsi v podnikání (vydání vývozní licence, bankovní úvěr, poskytnutí místa pro stavbu, nabídka účasti ve výběrovém řízení atd.)

5. Strategické politické, ekonomické, vojenské a bezpečnostní pozice musí být přiděleny Hutuům.

6. Hutuové by měli být ve vzdělávání většinou, jak studenti, tak učitelé

7. Rwandské ozbrojené síly se musí skládat výhradně z Hutuů. Vojenské akce v roce 1990 nám daly tuto lekci. Žádný voják si nemůže vzít Tutsiho.

8. Hutuové by měli přestat litovat Tutsiů.

9. Všichni Hutuové, bez ohledu na to, kdo jsou, musí být jednotní, závislí jeden na druhém a musí jim záležet na osudu svých bratrů Hutuů.

- Hutuové ve Rwandě i mimo ni musí neustále hledat přátele a spojence v kauze Hutuů, počínaje svými bantuskými bratry

- musí neustále odolávat propagandě Tutsiů

- Hutuové musí být silní a ostražití tváří v tvář svým nepřátelům Tutsi

10. Sociální revoluci z roku 1959, referendum z roku 1961 a hutuskou ideologii by měli studovat všichni Hutuové na všech úrovních

Každý Hutu, který se účastní pronásledování svých bratrů Hutuů, je zrádcem bratrů, kteří tuto ideologii četli, šířili a studovali.“

Hutuové (včetně civilistů) šli na návrh, vyzbrojeni mačetami, kyji, zabíjet své sousedy, uprchlíky, kteří byli ještě včera přáteli. Hutuové nazývali Tutsiy „švábi, kteří by měli být vyhubeni“.

Mkiamini Nyirandegya, bývalá zaměstnankyně Air Rwanda, která si nyní odpykává doživotní trest ve věznici Kigali v roce 1930 za svou roli při genocidě, zabila svého vlastního manžela a jako příklad vlasteneckého nasazení nařídila milicím zabíjet její vlastní děti. A takových příběhů je spousta...

Rozhlasoví hostitelé, katoličtí kazatelé, obyčejní obyvatelé – mnozí z nich se stali provokatéry, podněcovateli této války: říkali, že Tutsiové jsou nepřátelé Hutuů, že Tutsiové chtějí Hutuy zabít atd., a také rozdávali informace, kde Tutsiové se schovávali.

Masakr na psychiatrické klinice v Kigali – ozbrojenci z Interahamwe zabili několik stovek Tutsiů, kteří se tam skrývali před odvetou.

Pak vražda 2 000 Tutsiů na Technické škole Dona Boska.

Lidé byli shromažďováni v kostelech a na stadionech, kde byli vyhlazeni.

„15. dubna – v centru St. Joseph, v Kibungu, bylo 2800 Tutsiů napadeno vojáky rwandské armády a milicemi Interahamwe a zasypáno granáty.

18. dubna - Na příkaz prefekta Kibuye bylo na stadionu Gatwaro ve městě Kibu shromážděno 15 tisíc Tutsiů a zabito členy Interahamwe. 2000 lidí zabito rukama členů Interahamwe v římskokatolické církvi v Mabiriza v prefektuře Cyangugu. 18. až 20. dubna bylo v azylu St. John's Asylum zabito 4 300 lidí“

S vyvrcholením genocidy byly oběti zabíjeny stále masověji a krutěji: několik desítek tisíc lidí na jednom místě, upáleno zaživa, vhozeno do roztavené gumy, hozeno do řeky se svázanýma rukama a nohama, házeno s granáty, useknuté různé části těla.

V klášteře Sovu bylo upáleno 5–7 tisíc Tutsiů, kteří uprchli před „čistou“. Jejich polohu prozradily řádové sestry tohoto kláštera a podle některých informací dodávaly katům i benzín. Propaganda vyhlazování nepřátel měla vliv na každého.

Role OSN

Od samého počátku zaujímá OSN v tomto konfliktu odtažitý, pozorný postoj, což vede k odlišným myšlenkám. Když se v lednu 1994 šéf UNAMIR Romeo Dallaire a velitel sektoru Kigali plukovník Luc Marchal dozvěděli od informátora z vládních kruhů o chystaném pokusu o atentát na prezidenta a oznámili to centrále OSN, „byli nařídil nezasahovat do vnitřních záležitostí Rwandy a předat informátora vládě.“

Při neustálém informování OSN o událostech probíhajících ve Rwandě - žádné pokusy OSN o nastolení míru se neustále oddalovaly a odkládaly...

Masové vyhlazování Tutsiů bylo zastaveno postupem rwandské vlastenecké fronty. Od 4. července do 17. července oddíly jeden po druhém vstoupily do Kigali, Butare, Ruhengeri a Gisenyi.

Více než 2 miliony Hutuů uprchly ze země ve strachu z pomsty, mnozí se báli genocidy z rukou Tutsiů.

Členové RPF byli ve svých odvetách zuřiví, mstili zavražděné příbuzné, popravovali rodiny Hutuů a RPF byla také prokázána vinná z řady zločinů proti lidskosti.

Nikdo nebyl nevinný kromě civilistů a dětí, ale tito nesli tíhu. Postavili proti sobě dva podobné národy, které měly dávnou, téměř zapomenutou zášť. Afrika je chudá, nevzdělaná země... Podle některých zdrojů je 76 % mužů a 63 % žen gramotných (umí číst a psát), podle jiných více než polovina všech Tutsiů neumí číst a psát ani ve svém rodný jazyk. Není těžké inspirovat, „nabít“ lidi, kteří stěží rozumí vládním problémům a jsou unaveni chudobou, aby jednali bez práv. Ale kromě všeho ostatního měli Rwanďané více než dost fyzické síly, agrese bez zábran.

Po genocidě

Lze příčinu této genocidy nazvat mezietnickým konfliktem? Hutuové, kteří se nechtěli účastnit genocidy, byli také vyhlazeni, desetina všech zabitých lidí byli „naši vlastní lidé“. Tedy buď rozzlobení „bojovníci za spravedlnost“ pod vlivem davu smetli ty, kteří původně nebyli nepřáteli, protože nechtěli sdílet jejich teror, nebo měl konflikt jinou než jen nacionalistickou myšlenku. .

Bylo povzbuzováno, a v procesu provádění teroru se stalo povinným, podílet se na vyhlazení všech Tutsiů.

Mrtvoly vhozené do řeky, která se přelila do Afriky, která již tak nebyla bohatá na vodní zdroje, stejně jako nedostatek normálních podmínek pro pohřbívání obrovského množství mrtvých, vedly k hygienické katastrofě - epidemii cholery, infekcím a otravám. . Životy velkého počtu lidí si vyžádaly nemoci, hlad a nedostatek lékařské péče.

Hromadné znásilňování žen Hutu a Tutsi militanty – asi 250 tisíc „obětí“ – vedlo k nárůstu infekcí AIDS (ve Rwandě má AIDS již 2,3 % populace) a k masovému porodu „dětí násilí“.

„Do roku 1994 tvořili Tutsiové přibližně 15 % populace Rwandy. 80 % z nich, nebo dokonce více, bylo zničeno. Tutsiové ale stále tvoří 15 % populace země, navíc jsou to oni, kdo vládne Rwandě – šance Hutuů na seriózní kariéru v jakékoli oblasti se blíží nule.

Rwanda není jen zemí tisíce kopců, milionu úsměvů a šesti set inteligentních goril. Je to země, kde před pouhými 20 lety bylo za pouhých sto dní zabito přibližně osm set padesát tisíc lidí – asi sedmina tehdejší populace. Zabíjeli bez použití vyhlazovacích táborů, plynových komor, krematorií a dalších technických inovací dvacátého století – to se provádělo hlavně mačetami, kyji a jinými čepelovými zbraněmi. Tento masakr zůstal světovým společenstvím prakticky bez povšimnutí a americké veřejnosti bylo o dění ve Rwandě řečeno mnohem méně. Události ve Rwandě se dostaly do centra pozornosti, až když armáda Tutsiů plně ovládla zemi, zastavila genocidu a přinutila k útěku jeden a půl milionu Hutuů, včetně většiny těch, kteří se podíleli na zničení svých sousedů.

— Livejournal

Více než milion lidí zapojených do rwandské genocidy byl odsouzen k doživotnímu vězení, včetně popravy. Mnozí, kteří se přímo a aktivně podíleli na krvavých akcích, jsou však dodnes živí a svobodní a svou účast na vyhlazování národů všemi možnými způsoby popírají. Doživotně uvěznění dávají rozhovory, ve kterých své jednání označují za hloupé... Hloupost, která vyplynula z plnění příkazů médií a fašistů. Ukazuje se tedy, že z hlouposti se lidé stali kati - příliš málo důkazů o jejich pokání. A je to možné pro ty, kteří do toho vědomě šli? Ale byli to „umělci“.

Ti, kteří byli „zákazníkem“ či spojovacím článkem, se i dnes skrývají v neutrální zemi pod rouškou obyčejných, nevýrazných občanů X – nasazují ledový obličej se skleněnýma očima a vše popírají. Věta z dokumentu o rwandské genocidě: „Jako by nechtěli myslet na tyto tři měsíce ze svého života, tento čas vymazali z paměti a žijí, jako by se nic nestalo...“.

Za pouhých 100 dní bylo zabito až milion domorodých obyvatel malé africké země Rwanda. Občanská válka přerostla v genocidu. Světové společenství bylo nečinné a ve zprávách médií bylo obtížné odlišit pravdu od lží.

Oficiální popis genocidy ve Rwandě z roku 1994

Každý první dubnový týden jsou přední stránky západních médií plné příběhů, které začínají oznámením o výročí 1994 genocida ve Rwandě(Východní Afrika).

Poté téměř 800 000 etnických Tutsiů a umírněných Hutuů zemřelo rukou radikálních a extremistických Hutuů. Téměř všechny příběhy o „rwandské genocidě“ se zaměřují na několik klíčových bodů, které šokovaly lidi ze všech společenských vrstev, různých jazykových tříd, ekonomických tříd a přívržence různých politických názorů:

• Počet obětí je nejméně 800 000 lidí (podle různých zdrojů až 1 000 000 lidí);
• Zemřeli hlavně etnické národy Tutsiů a Hutuů;
• Brutální způsoby vraždění pomocí mačet a dalších typů čepelových zbraní (krumpáč, motyky, adze...);
• Pro 20. století bezvýznamné, primitivní divokost (vyskytující se v roce 1994);
• Hutuský extremismus;
• Za pouhých 100 dní je tolik obětí;
• Celý svět byl „očitými svědky“, ale nikdo nic neudělal.

Tyto klíčové momenty byly kanonizovány a systematicky utvářeny v myslích lidí již více než 20 let prostřednictvím mediální propagandy, rozhlasových pořadů, fotografií, videí a filmů. Oficiální vyprávění událostí bylo velmi skoupé na pravdu. Každý ví jen to, že obětí byli Tutsiové a utlačovatelé Hutuové.

Od klíčových událostí roku 1994 uplynulo dvacet let a konzumenti mediálního zpravodajství vč. duchovní, politici, vědci a mnoho dalších musí přijmout odpovědnost za svou vlastní účast v hysterii kolem otázky „rwandské genocidy“. Co bylo základem pro tzv. „100 dní genocidy“, která začala 6. dubna 1994 a pokračovala až do 15. července 1994 ve Rwandě?

Než budeme truchlit nad životy a smrtí ve Rwandě, je nutné vymýtit nevědomost o této věci a znát a chápat některá kritická fakta.

„Hutu“ a „Tutsi“ nejsou jen divoké kmeny domorodých Afričanů, jsou to sociálně-politické a socioekonomické kategorie.

Před císařskou okupací byli původní obyvatelé Rwandy a Ugandy Hutuové, vedli zemědělský způsob života. Po roce 1890 začaly kmeny Tutsi, kteří byli pastevci, násilně vytlačovat Hutuy a tvořili již 20 % populace Rwandy.

Nejprve Němci v roce 1916 a poté Belgičané proměnili Rwandu ve svou kolonii, umístili Tutsie do všech mocenských struktur a postupně proměnili masy Hutuů v otroky.

Tutsiové sloužili jako koloniální okupanti a pomocí krutosti a terorismu udrželi Hutuy jako otroky na polích. Přestože mezi nimi nebyly žádné jazykové rozdíly, bylo mnoho sňatků a Tutsiové byli etnickou menšinou, byli považováni za elitu.

Hutuové byli kratší a měli menší lebky. V době belgické kolonizace Rwandy se národnost dětí evidovala podle národnosti otce.

: Hutuové se stávají „utlačovateli“ a Tutsiové „obětí“

V roce 1959 začaly ve Rwandě občanské spory mezi Hutuy a Tutsi, trpělivost Hutuů došla, přešli k partyzánské válce, vypalování domů a zabíjení Tutsiů.

V revoluci v letech 1959-1960 ve Rwandě s podporou belgických katolických kněží Hutuové svrhli monarchii Tutsiů. Mnozí byli zabiti a tisíce elity Tutsi spojených s bývalou vládou uprchly ze země, především do Burundi, Tanzanie a Ugandy. Ti, kteří zůstali, vedli partyzánské války dalších 30 let.

Belgičtí kolonialisté změnili svou podporu a na ochranu svých zájmů dosadili k moci některé vůdce Hutuů. V roce 1962 získala Rwanda nezávislost s vládou Hutuů v jejím čele.

Elita Tutsiů, která věřila, že jsou Bohem vyvoleným lidem a zrozeni, aby ovládla miliony Hutuů, se začala nazývat oběťmi a Hutuskými utlačovateli. Mimo Rwandu vytvořili Tutsiové Hnutí nezúčastněných zemí, shromažďovali zbraně a trénovali teroristické metody.

Od poloviny 60. a počátku 70. let 20. století prováděli ve Rwandě nejkřiklavější terorismus. Tutsiové, kteří zaútočili pod rouškou temnoty, vystavili francouzsky mluvící osoby represáliím a zástupci Hutuů byli obviňováni z trestných činů. Prováděli partyzánské razie a vyhodili do povětří kavárny, noční kluby, bary, restaurace a autobusové zastávky. Tím předvedli velmi reálný obraz utrpení a útlaku francouzsky mluvících Tutsiů ve Rwandě.

Největší diaspora tutsijských uprchlíků byla v Ugandě, kde se v roce 1986 dostal k moci prezident Museveni. Tam v roce 1987 vznikla politická strana Rwandská vlastenecká fronta (nyní je RPF vládnoucí stranou ve Rwandě). V roce 1990 malá skupina RPF (asi 500 lidí) z Ugandy překročila hranici a zaútočila na Rwandu.

Útok militantů byl odražen přesilou rwandské armády. Belgičané pomohli nastolit příměří, které trvalo od října do prosince. V roce 1991 se shromažďovaly zbraně a válka se vedla v malých kapsách.

Rwandě vládl Hutuský prezident Juvenal Habyarimana od roku 1973 do dubna 1994 s francouzskou podporou. Byl zastáncem diktatury jedné strany, ale udělal ústupky některým francouzsky mluvícím Tutsiům, kteří zůstali ve Rwandě v malém počtu.

Hutuové, kteří získali úplnou kontrolu nad Rwandou, byli hlavním důvodem nepřátelství, chtěli úplně zničit všechny Tutsie a dokonce i některé Hutuy, kteří sympatizovali a vymlouvali se na Tutsie. Za své noční útoky extremističtí Hutuové nazvali Tutsi šváby, proti kterým zahájili genocidu.

6. dubna 1994 bylo sestřeleno letadlo se dvěma prezidenty, včetně Juvenal Habyarimana. Extremisté dostali důvod k zahájení krvavého masakru, při kterém bylo během jednoho dne zabito 500 lidí. Na letišti brutálně zmasakrovali belgické mírové síly, když dostali rozkaz složit zbraně.

Nastal čas útěku a mnoho cizinců, hlavně Francouzů a Belgičanů, začalo zemi opouštět. Radikální Hutuové se stali smrtelnými nepřáteli a cílem tisíců teroristů v Ugandě.

Tutsiové, kteří se považovali za oběti genocidy, znovu zahájili ofenzívu 7. dubna 1994, v té době již RPF čítala více než 15 tisíc lidí. Vypalovali celé vesnice, vytvořili krematoria, kontaminovali vodu v táborech a otrávili tisíce lidí. Míra vražd byla pětkrát vyšší než v německých koncentračních táborech (ve kterých nacisté také prováděli).

Vraždy byly brutální. Aby zachránili munici, bojovali Tutsiové a Hutuové mačetami, uřezávali svým protivníkům končetiny, podrobovali je tvrdému mučení a poté jim usekli hlavy a lebky uložili jako trofeje. Celkově ztráty na obou stranách během následujících tří měsíců činily více než 800 000 lidí.

Noční můra skončila v červenci 1994 poté, co jednotky RPF zcela ovládly celou zemi.

Proč rwandské úřady zorganizovaly masakry Tutsiů na jaře 1994, jakou roli v tom sehrála média a proč se po těchto událostech z frankofonní země stala Rwanda anglicky mluvící? Hovořil o tom doktor historických věd, zástupce ředitele Institutu afrických studií Ruské akademie věd Dmitrij Bondarenko.

Co bylo příčinou genocidy ve Rwandě, kdy bylo během tří měsíců v tomto malém, málo známém africkém státě zabito během tří měsíců asi milion lidí?

Ve skutečnosti to bylo sto dní, které skutečně otřásly světem. Na jaře 1994 tvořili většinu obyvatel Rwandy (85 procent) Hutuové a menšinu (14 procent) tvořili Tutsiové. Další asi jedno procento populace byli Twa pygmejové.

Historicky se v předkoloniálním období celá politická, ekonomická a kulturní elita Rwandy skládala z Tutsiů. Stát ve Rwandě vznikl v 16. století, kdy tutsijští pastevci přišli ze severu a podrobili si kmeny hutuských farmářů. Když v 80. letech 19. století dorazili Němci, po první světové válce je nahradili Belgičané, Tutsiové přešli na jazyk Hutu a silně se s nimi smísili. V té době pojem Hutu nebo Tutsi neoznačoval ani tak etnický původ člověka, jako jeho sociální status.

- To znamená, že Hutuové byli ve vztahu k Tutsiům v podřízeném postavení?

Vlastně ne. Obecně je toto tvrzení pravdivé, ale v době, kdy Evropané dorazili do Rwandy, se již objevili Hutuové, kteří zbohatli. Získali vlastní dobytek a povýšili svůj status na status Tutsiů.

Belgičtí kolonialisté se opírali o tehdy vládnoucí menšinu – Tutsi. Zavedli systém velmi připomínající sovětskou registraci – každá rodina byla přidělena na svůj kopec (Rwanda je často neformálně nazývána „zemí tisíce kopců“) a musela uvést svou národnost: Tutsi nebo Hutu. Přirozený proces splynutí obou národů byl uměle přerušen.

Tato belgická politika rozděl a panuj v mnoha ohledech předurčila masakr v roce 1994. Belgičané, kteří opustili Rwandu v roce 1962, přenesli moc, která dříve patřila menšině Tutsiů, na většinu Hutuů. Od té doby mezi nimi začalo v zemi otevřeně narůstat napětí. Začaly střety, které vyvrcholily v roce 1994 genocidou Tutsiů.

Rebelové kontrolují místo havárie letadla rwandského prezidenta Juvenala Habyarimana.
- Takže události roku 1994 se nestaly spontánně?

Jistě. Mezietnické konflikty ve Rwandě vzplanuly již dříve: v 70. a 80. letech 20. století jen nedosáhly takových rozměrů. Po těchto pogromech se část Tutsiů uchýlila do sousední Ugandy, kde za podpory místních úřadů vznikla Vlastenecká fronta, která se snažila ozbrojenými prostředky svrhnout vládnoucí režim Hutuů. V roce 1990 to bylo téměř možné, ale na pomoc Hutuům přišly francouzské a konžské jednotky. Bezprostřední příčinou masakru byla vražda prezidenta země Juvenala Habyarimana, jehož letadlo bylo sestřeleno při přibližování se k hlavnímu městu.

- Víš, kdo to udělal?

Stále to není jasné. Přirozeně si Hutuové a Tutsiové okamžitě vyměnili vzájemná obvinění z účasti na tomto zločinu. Habyarimana se spolu s prezidentem Burundi Cyprienem Ntaryamirou vraceli z Tanzanie, kde se konal summit hlav států regionu, jehož hlavním tématem bylo řešení situace ve Rwandě. Podle jedné verze došlo k dohodě o částečném přijetí představitelů Tutsi do správy země, což kategoricky nevyhovovalo vedení Hutuů, kteří spiknutí organizovali. Tento výklad má právo existovat spolu s ostatními, protože masakry Tutsiů začaly doslova pár hodin po havárii prezidentského letadla.

- Je pravda, že většina obětí genocidy nebyla ani zastřelena, ale jednoduše ubita k smrti motykami?

Děly se tam nemyslitelné věci. V Kigali, hlavním městě Rwandy, se nachází Centrum pro studium genocidy, které je v podstatě muzeem. Navštívil jsem ho a byl jsem ohromen sofistikovaností, kterou může lidská mysl prokázat při vymýšlení způsobů, jak zničit svůj vlastní druh.

Obecně platí, že když se ocitnete na takových místech, nevyhnutelně začnete přemýšlet o naší přírodě. Toto zařízení má samostatnou místnost věnovanou lidem, kteří se postavili genocidě. Masakr byl organizován státem, místní správy dostaly přímé příkazy k vyhlazení Tutsiů a seznamy nespolehlivých jedinců byly předčítány přes rádio.

- Mluvíte o notoricky známém „Free Radio of a Thousand Hills“?

Nejen to. Genocidu vyvolala i další média. Z nějakého důvodu mnoho lidí v Rusku věří, že „Rádio tisíce kopců“ bylo státní strukturou. Ve skutečnosti to byla soukromá společnost, ale úzce spojená se státem a dostávající od něj finance. Na této rozhlasové stanici hovořili o potřebě „vyhubit šváby“ a „kácet vysoké stromy“, což mnozí v zemi vnímali jako signály ke zničení Tutsiů. I když kromě nepřímých výzev k masakrům bylo ve vysílání často slyšet i přímé nabádání k pogromům.

Ale pak bylo mnoho zaměstnanců Svobodného rádia Thousand Hills usvědčeno z podněcování genocidy?

Mnoho, ale ne všechny. Hlavní „hvězdy“ rozhlasové stanice, Anani Nkurunziza a Habimana Kantano, předstoupily před Mezinárodní trestní tribunál pro Rwandu a vyzvaly k zabití Tutsiů ve vysílání. Poté byli za podobné zločiny odsouzeni další novináři - Bernard Mukingo (na doživotí) a Valerie Bemericki.

Lebky obětí rwandské genocidy
- Jak reagovalo obyvatelstvo Rwandy na tyto výzvy v roce 1994?

Je známo, že v zemi začal skutečný masakr, ale ke cti Rwanďanů je třeba přiznat, že ne všichni podlehli masové psychóze a státní propagandě. V jedné provincii byl místní úředník, který odmítl splnit rozkaz zabít Tutsiů, pohřben zaživa spolu s jedenácti členy své rodiny. Známý je příběh ženy, která ve své chatrči ukryla pod postelí sedmnáct lidí. Dovedně využila své pověsti čarodějnice, a tak se výtržníci a vojáci báli prohledat její domov.

Manažer hotelu Thousand Hills v hlavním městě Paul Rusesabagina se stal symbolem odporu vůči šílenství, které tehdy zachvátilo Rwandu. On sám je Hutu a jeho manželka je Tutsi. Rusesabagina je často nazýván „Rwandským Schindlerem“, protože ve svém hotelu ukryl 1268 lidí a zachránil je před jistou smrtí. Na základě jeho vzpomínek byl před deseti lety v Hollywoodu natočen slavný film Hotel Rwanda. Mimochodem, pak se Rusesabagina stal disidentem a emigroval do Belgie. Nyní je v silné opozici vůči stávajícímu politickému režimu ve Rwandě.

- Trpěli během genocidy v roce 1994 nejen Tutsiové, ale i Hutuové?

To je pravda – přibližně 10 procent obětí masakrů byli Hutuové. Mimochodem, Paul Rusesabagina, etnický Hutu, obvinil vládu, která se po těch hrozných událostech dostala k moci, právě z toho.

- Jak žije Rwanda nyní a překonala následky genocidy z roku 1994?

Po roce 1994 se situace v zemi radikálně změnila, došlo k úplné výměně elit a nyní se aktivně rozvíjí. Nyní do Rwandy přicházejí velké západní investice a humanitární pomoc, především ze Spojených států a Evropské unie. Sám jsem viděl, že na místních trzích farmáři prodávají brambory v pytlích s označením USAID (Americká agentura pro mezinárodní rozvoj), tedy v pytlích s humanitární pomocí – její velikost je tak velká. Rwandská ekonomika roste, ale v zemi panuje velmi tvrdý politický režim. Ačkoli ve skutečnosti jsou Tutsiové u moci od roku 1994, oficiální ideologie v zemi je tato: neexistují ani Hutuové, ani Tutsiové, jsou pouze Rwanďané. Po genocidě proces budování jednotného národa zesílil.

Nyní se Rwanda snaží postavit se jako moderní stát. Prosazuje například politiku rozsáhlé informatizace – kabely z optických vláken se rozšiřují i ​​do nejvzdálenějších vesnic, ačkoli venkovské vnitrozemí nadále zůstává v mnoha ohledech patriarchální.

Dnešní Rwanda je orientována na Západ, především na Spojené státy. Čína, stejně jako jinde v Africe, je přitom v této zemi aktivní. Je třeba také poznamenat, že před několika lety Rwanda obnovila své velvyslanectví v Moskvě, které bylo uzavřeno v polovině 90. let. Změnila úřední jazyk z francouzštiny na angličtinu. Během genocidy se většina uprchlíků uchýlila do sousedních anglicky mluvících zemí, kde vyrostla nová generace nemluvící téměř francouzsky.

Rwandští sirotci
Máme velmi obtížné vztahy s Francií, která sehrála v událostech roku 1994 velmi neslušnou roli. Podporovala režim Hutuů, který organizoval genocidu, a mnoho jeho inspirátorů a ideologů uprchlo ze země na francouzských letadlech. V moderní Rwandě je stále zvykem mít negativní vztah ke všemu francouzskému.

- Proč se světové společenství vzpamatovalo tak pozdě a vlastně promeškalo genocidu?

S největší pravděpodobností podcenil rozsah události. Masakry nejsou v Africe bohužel nic neobvyklého a Rwanda se tehdy ocitla na periferii mezinárodní pozornosti, zaujatá válkou v Bosně. OSN se toho chytila, když počet obětí dosáhl stovek tisíc. Původně, v dubnu 1994, kdy už genocida začala, rozhodla Rada bezpečnosti OSN o snížení počtu mírových jednotek ve Rwandě téměř dvacetkrát – na 270 lidí. Toto rozhodnutí bylo navíc přijato jednomyslně a hlasovalo pro něj i Rusko.

Andrej Mozžuchin

Neochota mezinárodního společenství zasahovat do afrických záležitostí vedla k nejhorším masakrům v poválečné historii lidstva.

Genocida v malém středoafrickém státě Rwanda byla jednou z nejintenzivnějších kampaní masového vraždění v historii lidstva. Za zhruba 100 dní – od 6. dubna do poloviny července 1994 – bylo zabito nejméně 500 tisíc lidí. Obecně se počet obětí odhaduje od 800 tisíc do 1 milionu Jak se to mohlo stát na konci dvacátého století? Jedním z hlavních důvodů je, že schopnost Organizace spojených národů snížit utrpení lidí ve Rwandě byla vážně omezena neochotou členských států vhodně reagovat na měnící se situaci v této zemi.

Start

Politická konfrontace mezi těmito dvěma národy má své kořeny v dávné minulosti. Na jihozápad od Viktoriina jezera již několik staletí žijí tři subetnické skupiny, jejichž procentuální počet v druhé polovině dvacátého století byl přibližně následující: Hutuové, zemědělci - asi 85 % populace, Tutsiové , pastevci - 14 % a Pygmejové ( tva), - asi 1 %. Všichni mluví stejným jazykem (Nyarwanda), ale rasové rozdíly jsou vyrovnány mnoha lety asimilace. Jsou zde dva státy – Rwanda a Burundi. Na začátku roku 1994 měla populace první 8,4 milionu lidí.

Před koloniální érou měli Tutsiové obecně vyšší postavení ve společenské hierarchii a Hutuové nižší. Existovaly však také možnosti pro změny společenského postavení: Hutu, který získal spoustu dobytka nebo jiného majetku, se mohl asimilovat do skupiny Tutsi a se zbídačeným Tutsiem by se zacházelo jako s Hutuem. Po staletí se vládnoucí elita skládala z Tutsiů, během koloniálních časů bylo pro ně snazší získat vzdělání, a proto zaujmout místo ve správním aparátu. Německo a (po první světové válce) Belgie se do správy země zapojily výhradně Tutsiové. To vedlo k postupné víře v myslích Hutuů, že Tutsiové jsou utlačovatelé a nepřátelé.

Napětí ve Rwandě vzrostlo během dekolonizačního procesu na konci 50. let. Politické hnutí Hutuů, které obhajovalo předání moci většině, nabývalo na síle, zatímco někteří Tutsiové, kteří drželi moc, se bránili demokratizaci a ztrátě svých privilegií. V listopadu 1959 vypuklo povstání, během kterého byly zabity stovky Tutsiů a tisíce byly nuceny uprchnout do sousedních zemí. V roce 1962 se v nezávislé Rwandě poprvé konaly prezidentské volby. Vzhledem k tomu, že Hutuů bylo několikrát více než Tutsiů, hlasovala drtivá většina obyvatel země pro zástupce Hutuů. Hutuové, kteří poprvé ve své historii zaujali vedoucí postavení v zemi, začali Tutsie pronásledovat.

Tutsiové ve snaze získat zpět své ztracené pozice začali organizovat útoky na jednotlivé vládní představitele Hutuů a vládní instituce. Mezi lety 1962 a 1967 bylo provedeno deset takových útoků, z nichž každý vedl k odvetnému zabití velkého počtu civilistů Tutsi a vznikly nové proudy uprchlíků. Na konci 80. let bylo asi 480 tisíc Rwanďanů uprchlíky, především v Burundi, Ugandě, Zairu (Kongo) a Tanzanii.

Komunita Tutsiů byla zvláště aktivní v Ugandě, kde byla organizována Rwandská vlastenecká fronta (RPF) jako politické a vojenské hnutí. Hlavním cílem RPF byla reforma systému veřejné správy ve Rwandě, zejména rozdělení politické moci. Mnoho z Tutsiů, kteří se připojili k hnutí, sloužilo v Armádě národního odporu současného ugandského prezidenta Yoweriho Museveniho, který v roce 1986 sesadil předchozí vládu od moci. Mezi členy RPF byli také Hutuové.

Občanská válka

V říjnu 1990 RPF s přibližně 7 000 muži zahájila velkou ofenzívu v severovýchodní Rwandě a úspěšně postupovala směrem k hlavnímu městu Kigali. Tyto akce se shodovaly s ekonomickými potížemi, kterým čelila vláda prezidenta Juvénal Habyarimana. Zejména ceny kávy prudce klesly, což způsobilo, že příjmy Rwandy z exportu klesly v letech 1989 až 1991 na polovinu. Aby se zároveň zajistilo, že pomoc zvenčí se nezastaví, pod tlakem mezinárodních finančních organizací bylo vedení země nuceno liberalizovat ekonomiku, což stejně jako v mnoha jiných afrických zemích vedlo k jejímu oslabení a kolapsu. oblasti školství a zdravotnictví. Vláda se ocitla ve velmi složité situaci.

Tváří v tvář ofenzivě RPF začala cílená propagandistická kampaň, všichni Tutsiové v zemi byli označeni za spolupracovníky RPF a Hutuové, kteří patřili k opozičním stranám, byli prohlášeni za zrádce. Média, zejména rozhlasové stanice (v Africe hrály a stále hrají velmi důležitou roli, zvláště uvážíme-li, že ve Rwandě bylo v té době asi 50 % obyvatel negramotných) a noviny Kangura, šířily nepodložené fámy, které problémy jen prohlubovaly. Pravda, ne všechno bylo tak jednoduché, například ministr vnitra Jean-Marie Mugemana apeloval na lidi, aby „zabránili štěpení společnosti podle etnických linií“.

S podporou Francie, která se ze všech sil snažila udržet si svůj vliv v Africe, stejně jako Belgie a Zairu, vládnoucí režim ve Rwandě odrazil nápor RPF. Povstalci se ale svých nároků na moc nevzdali a zahájili partyzánskou válku.

V létě 1993 se zástupci válčících stran a hlavy států regionu sešli v Arushe (Tanzanie), kde se jim podařilo dohodnout příměří a demokratické změny ve Rwandě, včetně konání svobodných voleb pod dohledem OSN. V říjnu 1993 zřídila Rada bezpečnosti Asistenční misi OSN pro Rwandu (UNAMIR), jejíž mandát zahrnoval udržování míru, humanitární pomoc a podporu mírového procesu obecně.

Přibližně ve stejnou dobu v sousedním Burundi, kde je etnické složení obyvatelstva téměř stejné jako ve Rwandě, po atentátu na prvního demokraticky zvoleného prezidenta Hutuů Ndadaye v říjnu 1993, nový prezident Ntaryamira, rovněž z Hutu, nastoupil do úřadu. Jeho cesta k moci stála životy přibližně 100 tisíc lidí, převážně Tutsiů. Bohužel to neupozornilo a nepřinutilo světové společenství a především OSN vážně přemýšlet o tom, že v oblasti afrických Velkých jezer se začíná vyvíjet hrozivá situace. Ale události v Burundi byly tak pomíjivé, že informační efekt z nich rychle vyprchal. Rada bezpečnosti OSN ani nejednala o situaci v Burundi způsobené svržením legálně zvoleného prezidenta.

Habyarimana s realizací dohod z Arushy nijak nespěchal a postupně se začal připravovat na ozbrojený boj proti partyzánům. V zemi byla intenzivně prováděna propaganda proti RPF a byly vytvořeny jednotky lidových milicí Interahamwe (přeloženo z Nyarwandy - „ti, kteří spolu bojují“). Síť těchto jednotek byla na celostátní úrovni dobře organizována se zástupci téměř ve všech oblastech země; v době, kdy masakry začaly v roce 1994, jejich počet dosáhl 30 tisíc – jedna osoba na každých 10 rodin. Někteří členové Interahamwe měli přístup k AK-47 a granátům, ale většina byla vyzbrojena mačetami, které se, jak čas ukázal, staly poměrně účinnou vražednou zbraní a později i symbolem rwandské genocidy.

O tom, že genocida proti Tutsiům byla předem připravena, svědčí četné informace, které se později staly známými. Začátkem ledna 1994 obdrželo vedení OSN zprávy od kanadského generála Romea Dallaira, který velel mírovým silám ve Rwandě, o blížících se etnických čistkách. Generál se setkal s informátorem, který mu řekl umístění skladů se zbraněmi určenými pro tuto akci a požádal o povolení převzít kontrolu nad těmito body, ale z New Yorku následovalo odmítnutí s vysvětlením, že takové akce jsou nad rámec mandát mise.

Bývalý rwandský premiér Jean Kambanda svědčil Mezinárodnímu trestnímu tribunálu, že o genocidě se otevřeně diskutovalo na schůzích kabinetu a že „jedna z ministrů řekla, že by jí osobně nevadilo zbavit se všech Tutsiů; bez nich všechny problémy Rwandy skončí."

Genocida

6. dubna 1994, když se blížili ke Kigali, byla protiletadlová střela francouzské výroby použita neznámými útočníky k sestřelení letadla s prezidenty Rwandy a Burundi, Habyarimana a Ntaryamira. Vraceli se z dalšího setkání v Arushe, kde vedoucí delegací států regionu přesvědčili prezidenta Rwandy, aby souhlasil se schůzkou s vůdci RPF, aby projednali otázky sdílení moci a začlenění zástupců Tutsiů do nové vlády země. . Podle různých verzí útok provedli buď radikální Hutuové, kteří se obávali, že Habyarimana udělá ústupky Tutsiům, nebo tutsiští partyzáni, kteří byli nešťastní, že prezident zdržuje realizaci dohod z Arushy. Ať je to jakkoli, tato událost se podle většiny badatelů stala katalyzátorem genocidy, která brzy začala.

Během několika hodin po smrti Habyarimana jsou všechny silnice v Kigali zablokovány, jsou na nich organizovány příspěvky, kde začínají být identifikováni Tutsiové. Předpokládá se, že masakr lidí začal ve stejný den. 7. dubna televizní a rozhlasová stanice Libres Des Mille Collines odvysílala program, ve kterém byla odpovědnost za havárii letadla přenesena na jednotky RPF a OSN, a také obsahoval výzvy ke zničení „tutsijských švábů“. Ve stejný den byla brutálně zabita premiérka Agata Uwilingiyimana spolu s deseti belgickými mírovými silami, které ji hlídaly, když vládní vojáci zaútočili na její dům. Po smrti prezidenta a premiéra se kabinet rozpadl. 8. dubna bylo oznámeno vytvoření prozatímní vlády a jmenování hutuského extremisty Theodora Sindikubwaba prozatímním prezidentem.

Hněv byl zpočátku namířen proti umírněným hutuským opozičním vůdcům, aktivistům za lidská práva, novinářům a dalším kritikům režimu, ale poté se obrátil téměř výhradně k Tutsiům. Prezidentova garda čítající 600 lidí začala zabíjet každého Tutsiho, na kterého na ulici narazili, i ty, které našli, a vloupali se do obytných budov, škol, kanceláří a obchodů. K nim se připojily armádní jednotky a jednotky Interahamwe. Nikdo nebyl ušetřen, od nemluvňat po nemocné staré lidi, a zabíjení bylo prováděno těmi nejbarbarštějšími způsoby.

Následně se odhadovalo, že k vrcholu zabíjení Tutsiů došlo v prvních dvou týdnech, až do 21. dubna, kdy zemřelo 250 000 lidí. Rozhlasové stanice země hrály koordinační roli pro četné skupiny Hutuů, předávaly například informace o místech, kde se Tutsiové pokoušeli ukrýt. Zároveň bylo slíbeno dát země zabitých Tutsiů těm Hutuům, kteří je zničí.

Některým Tutsiům se podařilo uprchnout tak, že našli útočiště v místech kontrolovaných mírovými jednotkami OSN, ale ve většině případů tito vojáci nezasahovali do dění a neodvážili se porušit podmínky pozorovatelského mandátu. Jejich schopnosti byly navíc výrazně omezeny, když po smrti svých mírových jednotek Belgie stáhla všechny jednotky a poté o stažení kontingentů požádaly i další země. 21. dubna Rada bezpečnosti OSN jednomyslně rozhodla o stažení mírového kontingentu ze Rwandy, počet sil UNAMIR byl snížen z 2165 tisíc na 270 osob (zůstali vojáci z Kanady, Ghany a Nizozemska). Odchod belgických mírových sil je spojen se smutnou epizodou, která se stala v jedné ze škol v Kigali, kterou hlídali. Skrývaly se tam 2 tisíce Tutsiů, kteří uprchli z masakru, ale poté, co Belgičané dostali rozkaz opustit budovu školy, byli lidé ponechaní svému osudu zabiti rwandskou armádou.

Masové zabíjení nejrychleji dosáhlo úrovně genocidy v severozápadním městě Gisenyi. Již na večer 6. dubna svolal šéf Gisenyi poradu, na které se rozhodovalo o otázkách organizace distribuce zbraní a útoků na Tutsie. Podobné akce se pak konaly v dalších obydlených oblastech Rwandy. Výjimkou byla provincie Butare, jejímž prefektem byl Tutsi Jean-Baptiste Habyarimana, jmenovec zesnulého prezidenta, a šéfem místního četnictva byl umírněný Hutu. Hráli hlavní roli při udržování zákona a pořádku ve své oblasti, mluvili v místním rozhlase a navštěvovali vesnice, aby apelovali na klid. Jakmile se bandité pokusili zaútočit na vesnice Tutsiů, místní úřady zorganizovaly sebeobranu Tutsiů a Hutuů. 19. dubna jsem dorazil do Butare. Ó. Prezident Sindikubwabo a Habyarimana byli zbaveni úřadu a zabiti. Ve stejný den sem byli z Kigali přivezeni Interahamwe a gardisté, kteří zorganizovali masakr Tutsiů. V provincii také sídlili burundští uprchlíci, kteří uprchli ze své občanskou válkou zmítané země ze strachu z převážně tutsijské burundské armády. Po 70 dní, počínaje 20. dubnem, byla provincie Butare dějištěm nejbrutálnějších krvavých zúčtování. Asi 90 % obyvatel regionu Tutsi, přibližně 350 tisíc lidí, bylo zničeno.

Často lidé umírali rukou svých vlastních sousedů nebo dokonce příbuzných. Těm, kteří odmítli zabíjet, bylo často vyhrožováno, že oni sami budou zabiti. Mnozí se ukryli v kostelech nebo školách, ale to je zachránilo jen zřídka. V katolické církvi v Nyanga tak našlo útočiště více než 1,5 tisíce Tutsiů. Místní milice Interahamwe ve spolupráci s knězem a úřady použily buldozery ke zničení budovy kostela. Ti, kteří se odtud pokusili utéct, byli rozsekáni na kusy mačetami.

Těla mrtvých byla většinou vysypána do řeky Kagera, která je rychlostí 72 mrtvol za hodinu unesla přímo do Viktoriina jezera, ale na ugandském pobřeží. Přítomnost velkého množství mrtvol ve vodě hrozila vážným propuknutím infekčních chorob v Ugandě. Teprve poté, co byly zaregistrovány první smrtelné případy lidských onemocnění, byl potenciální zdroj epidemie zablokován a zničen.

Konec

V kontextu všech těchto událostí rezoluce Rady bezpečnosti OSN z 21. dubna 1994 ukazuje, že její členové dosud nepředložili skutečný obraz událostí odehrávajících se ve Rwandě. Jak představitelé OSN, tak zástupci amerického ministerstva zahraničí se nadále pilně vyhýbali používání termínu „genocida“ ve svých projevech, protože jinak by podle Smlouvy o genocidě přijaté v roce 1948 musela OSN a v souladu s tím Spojené státy zasáhnout situaci. Bill Clinton navíc 3. května vydal prezidentskou směrnici omezující účast americké armády na mírových misích OSN.

Nicméně, soudě podle dokumentů odtajněných v roce 2001, Spojené státy věděly o začínající genocidě ve Rwandě – a stále trvaly na stažení mírových sil OSN ze země. Pět dní po začátku masakru napsal zaměstnanec Pentagonu zprávu náměstkovi ministra obrany USA Franku Wisnerovi. Píše se v něm, že „pokud se strany nevrátí k jednacímu stolu, zemřou stovky tisíc lidí a konflikt by se mohl rozšířit do Burundi“. 14. dubna 1994 americké ministerstvo zahraničí vyzvalo OSN, aby do týdne stáhla mírové jednotky ze země s tím, že „není potřeba jejich další přítomnosti ve Rwandě“, načež byla přijata rezoluce Rady bezpečnosti o stažení. vojáků ze Rwandy. V té době se americká armáda stále vzpamatovávala ze své katastrofální kampaně v Somálsku. Washington se podle pozorovatelů nechtěl vměšovat do dalšího afrického konfliktu.

Teprve 13. května se Rada bezpečnosti rozhodla dát k hlasování otázku návratu mírových sil do Rwandy, ale americká ministryně zahraničí Madeleine Albrightová hlasování odložila o další čtyři dny. 17. května Rada bezpečnosti OSN konečně připustila, že „mohlo dojít ke spáchání genocidy“. Došlo k dohodě o vyslání 5,5 tisíce mírových jednotek, především z afrických zemí, do konfliktní zóny, ale vyslání bylo odloženo kvůli neshodám ohledně financování operace. V té době byl podle Červeného kříže počet obětí masakru již 500 tisíc lidí.

Do poloviny června ještě nebyly síly OSN vyslány do Rwandy. Poté, 22. června 1994, Rada bezpečnosti povolila rozmístění sil pod francouzským velením k provedení humanitární mise. Mise nazvaná Operace Turquoise pomohla zachránit životy stovek civilistů v jihozápadní Rwandě, ačkoli se předpokládá, že umožnila vojákům, úředníkům a milicím Interahamwe zapojeným do genocidy uprchnout z Rwandy přes území pod kontrolou mise.

Počátkem června 1994 ovládali rebelové z RPF asi 60 % území země, hlavně v severní části, a spěchali směrem k hlavnímu městu. Demoralizovaná rwandská armáda začala opouštět město. 7. července jednotky RPF dobyly Kigali.

Po

Většina účastníků genocidy uprchla do Zairu spolu s přibližně 1,4 miliony civilistů Hutu, kteří byli vedeni k přesvědčení, že budou vyhlazeni RPF. Tisíce lidí zemřely na infekční choroby, jako je cholera a úplavice. Uprchlické tábory využívali vojáci bývalé rwandské vládní armády k přezbrojení a organizování invazí do Rwandy. To byl jeden z důvodů, které vedly k válce v Zairu v roce 1996 a k intervenci Rwandy do ní.

V listopadu 1994 byl zřízen Mezinárodní trestní tribunál pro Rwandu, který v současnosti sídlí v Arushe. Tribunál OSN má pravomoc stíhat vysoké vládní a vojenské úředníky a má jurisdikci nad všemi mezinárodně uznanými případy porušování lidských práv, ke kterým došlo ve Rwandě v roce 1994. Ale i přes to je počet vyšetřovaných osob, mezi nimiž převažují bývalí úředníci, malý. Do dubna 2007 vydal tribunál 27 rozhodnutí zahrnujících 33 obžalovaných. Role Mezinárodního tribunálu je ve Rwandě kontroverzní, protože soudní procesy jsou velmi zdlouhavé a obžalovaní nemohou být odsouzeni k smrti.

Tresty smrti byly ukládány pouze v procesech konaných ve Rwandě. Do roku 2000 tam čekalo na soud přes 100 tisíc podezřelých z genocidy. V roce 2001, aby se vláda vypořádala s obrovským množstvím nevyřízených případů, začala zavádět systém participativní justice známý jako Gachacha. Komunity zvolily soudce, aby soudili osoby podezřelé z genocidy a osoby obviněné z jakéhokoli zločinu kromě plánování genocidy a znásilnění. Gachacha soudy zmírňují tresty pro ty, kteří činili pokání a hledají způsoby, jak se smířit se společností. Po ustavení moci ve Rwandě RPF, skládající se převážně z Tutsiů, byla politika nového vedení zaměřena na demonstraci mírumilovnosti vůči Hutuům.

na základě materiálů z newsland.ru

7. dubna 1994 začaly ve Rwandě děsivé události, v jejichž důsledku bylo během tří měsíců brutálně zabito milion lidí v oblasti menší než moskevská oblast. Ale je tu zvláštní věc: po jedné generaci se Rwanda ukázala jako jedna z nejmírumilovnějších a nejrychleji rostoucích zemí v regionu. Řekneme vám, jak se to všechno stalo a co se nyní děje na místě masakru.

Historie většiny zemí je sérií válek, občanských nepokojů, převratů a genocidy. Svět má stále v živé paměti holocaust, arménskou genocidu nebo vyhlazení obyvatel Kambodže diktátorem Pol Potem. Ale došlo k jedné genocidě, o které Serj Tankian nezpívá a o které se v médiích téměř nikdy nemluví. Stalo se to docela nedávno, v roce 1994, v malé africké Rwandě.

Pozadí

Území Rwandy obývají dva kmeny: Tutsi a Hutu. Za prvé, Hutuové přišli z jižní Afriky při hledání půdy, protože se zabývali hlavně zemědělstvím. Pak přišli Tutsiové kočovníci ze severu kontinentu.

V určitém období starověké historie Rwandy začali Tutsiové dominovat Hutuům. Poté byla společnost rozdělena na dva klany – vládnoucí Tutsi a „dělnickou třídu“ Hutuů. Oba kmeny mluví stejným jazykem a na první pohled vypadají téměř k nerozeznání. Ve skutečnosti je tu jeden jemný rozdíl: Tutsiové mají trochu jiný tvar nosu. Tato vlastnost vedla belgické kolonialisty při výběru a výběru místních elit.

Evropané podporovali Tutsie kvůli jejich původu. Věřilo se, že Tutsiové měli kořeny v Etiopii, takže jsou blíže k Kavkazanům, proto jsou rasově nadřazeni Hutuům, jsou inteligentnější a krásnější. V souladu s tím to byli oni, kdo dostali přednostní právo obsazovat vedoucí pozice ve vedení a tvořit elitu státu.

Na Berlínské konferenci v roce 1884, při dělení Afriky mezi evropské mocnosti, bylo území Rwandy přiděleno Německé říši a v roce 1916 se země dostala pod nadvládu Belgie. Až do vyhlášení své nezávislosti v roce 1962 měla Rwanda status belgické kolonie.

Hutuové nemohli přijmout status „druhořadých“ lidí a v roce 1959 se vzbouřili a chopili se moci. Desetitisíce Tutsiů byly zabity a zbytek uprchl do sousedních států.

Občanská válka

V roce 1990 se Tutsiové rozhodli znovu získat moc a vytvořili Rwandskou vlasteneckou frontu (RPF), která začala bojovat proti vládě Hutuů. RPF vedl současný prezident Rwandy Paul Kagame.

Paul Kagame

Tutsiové vedli aktivní partyzánskou válku. Udělali to tak úspěšně, že v roce 1993 oba národy podepsaly dohodu, podle níž se RPF stala součástí prozatímní vlády. Tutsiové se mohli vrátit do své vlasti a obě strany složily zbraně.

Navzdory těmto dohodám nebyli hutuští radikálové se stavem věcí spokojeni. Vznikly mládežnické militantní skupiny, které cvičily a vyzbrojovaly armádu. Začaly se distribuovat šovinistické propagační letáky vyzývající ke zničení Tutsiů. Ale protože většina obyvatel země byla negramotná, rádio bylo mnohem populárnější. Propagandisté ​​toho aktivně využívali. Lidé byli vedeni k přesvědčení, že Tutsiové chtějí znovu získat své postavení ve společnosti a ovládnout Hutuy.

Genocida ve Rwandě

6. dubna 1994 bylo při přibližování se ke Kigali sestřeleno letadlo s rwandským prezidentem Juvénalem Habyarimanou. Právě se vracel z jednání v Arushe (Tanzanie), kde se diskutovalo o způsobech řešení konfliktu. Není známo, kdo provedl teroristický útok, ale právě po této události začaly masakry a chaos.

Hutuští radikálové zabili premiérku, jejího manžela a 10 hlídajících belgických vojáků. Navíc byli zabiti politici, kteří obhajovali mír s Tutsiy. K moci se dostala armáda a vytvořila propagandistickou síť namířenou proti Tutsiům, jejíž sílu by jim záviděl i sám Goebbels. Hlavním propagandistickým sloganem bylo: "Zabijte tyhle šváby!"

Nejen armáda, ale i zástupci civilního obyvatelstva zničili Tutsi. Armáda pro tento účel dokonce rozdávala zdarma mačety. Na silnicích se kontrolovaly doklady, na kterých byla v té době uvedena jejich národnost. Pokud osoba patřila k Tutsiovi, pak byla zpravidla na místě zabita. Ušetřeny nebyly ani děti, ani staří lidé, ani ženy.

Upřímně řečeno, stojí za to říci, že někteří občané z kmene Hutu se ukázali být mnohem humánnější. Riskovali vlastní životy a zachránili tutsijské uprchlíky před jistou smrtí. Známý je příběh manažera hotelu Paula Rusesabagina, který díky svému vysokému postavení ve společnosti a finančnímu bohatství ukryl v hotelu stovky lidí. Události jsou popsány ve filmu Hotel Rwanda.

Zločinci pročesali všechny domy při hledání Tutsiů. Jejich domy byly spáleny a jejich majetek byl ukraden. Tutsiové se zase snažili najít útočiště ve školách a kostelech. Kněží některé ukryli, jiné předali. Mnoho Tutsiů bylo zabito nebo předáno vrahům svými sousedy, přáteli a kolegy. Zároveň je důležité, že jednali nejen s Tutsiy, ale také s tzv. „umírněnými Hutuy“ – těmi, kteří ukrývali pronásledované nebo s nimi sympatizovali. Tutsi ženy byly obvykle nejprve znásilněny a poté zabity. Mnozí z nich, kteří přežili násilí, jsou nyní infikováni AIDS.

Konec genocidy

Tutsiové hledali pomoc u mírových sil OSN. Ale bohužel nemohli použít zbraně, protože podle předpisů to znamenalo přímý zásah. Tohoto stavu využili hutuští ozbrojenci, kteří chytali lidi jednoho po druhém (ale ve velkém počtu).

Evropané a Američané evakuovali své občany a do konfliktu nezasáhli. Clintonova administrativa se postavila proti misi OSN, načež Rada bezpečnosti nařídila mírovým jednotkám urychleně opustit zemi. Z 2500 vojáků kanadského generála Romea Dallaira jich zůstalo jen několik set. Generál a jeho vojáci, projevující vůli a hrdinství (z velké části v rozporu s rozkazy svých nadřízených), bránili Tutsiy do posledního a vytvořili speciální oblasti pro úkryt.

Generál Romeo Dallaire

Navzdory tomu, po skončení genocidy, Dallaire upadl do deprese, obviňoval se ze smrti Rwanďanů a několikrát se pokusil o sebevraždu. Někteří z vojáků OSN, kteří nedokázali žít se vzpomínkami na masakr, také spáchali sebevraždu. V roce 2003 vydal Dallaire knihu „Shake Hands with the Devil“, která byla následně zfilmována.

Masakr se zastavil poté, co bojovníci RPF vedení Paulem Kagame v červenci dobyli Kigali a poražená vláda Hutuů uprchla do Zairu. Podle oficiálních údajů zemřelo za sto dní masakru asi milion lidí. Kagame se následně ujal funkce viceprezidenta Rwandy a ministra obrany a v roce 2000 se stal prezidentem. Poté, co byl několikrát znovu zvolen, dosáhl zdvojnásobení HDP, ekonomického a technologického rozvoje. Není divu, že v moderní Rwandě je Kagame mnohými považován za národního hrdinu.

V listopadu 1994 zorganizovala OSN pro Rwandu mezinárodní tribunál. Viníci se stále hledají a soudí.

Po popsaných událostech došlo ke změně elit a začal proud západních investic a humanitární pomoci. Činnost charitativních organizací se široce rozšířila. V souladu s oficiální ideologií již v zemi nedochází k dělení na kmeny, existují pouze Rwanďané – jediný národ.

Jak žije moderní Rwanda po genocidě

Abyste pochopili, jak Rwanda žije v naší době, je nejlepší se zeptat člověka, který tam byl, a ne jako turistu. Pomohla nám s tím Natalia, pracovnice velvyslanectví jedné z latinskoamerických zemí, která strávila nějaký čas ve Rwandě na dobročinné misi. Udělala to z vlastní iniciativy, přišla sem s dobrovolnickým projektem Ubushobozi. Bohužel požádala, aby neuváděla své příjmení.

Cesta v mnoha ohledech nebyla taková, jakou Natalya očekávala, a život v moderní Rwandě vůbec není nějaká stereotypní africká temnota a hrůza. Ve skutečnosti je vše mnohem složitější a zajímavější:

„Před rokem a půl jsem se začal zajímat o literaturu o OSN a dalších mezinárodních organizacích. Jedna z knih vydaných OSN poměrně často hovořila o Rwandě jako o nejvíce neúspěšné mírové misi. Abych byl upřímný, v té době jsem o existenci takové země ani nevěděl. Začal jsem hledat informace na internetu a hned mi došlo, že musím jít.

Spěchal jsem hledat dobrovolnické programy. První věc, která obvykle lidem, kteří takové organizace hledají, napadne, jsou programy týkající se dětí. Rozhodla jsem se pro americký projekt Ubushobozi, dobrovolnickou organizaci vytvořenou na pomoc ženám, které přežily genocidu a obětem násilí. Každý den přicházejí do domu, komunity, kde šijí a tkají řemesla. Produkty jsou nabízeny k prodeji online. Část výtěžku tvoří jejich mzda, část jde na potřeby projektu. Protože jsou ženy velmi věřící, chodí spolu do kostela, kde se modlí a tančí.

V Musanze, druhém nejdůležitějším městě po hlavním městě Kigali, projekt vede místní obyvatel Seraphin. Pro tyto ženy je komunita druhou a někdy i jedinou rodinou. Někteří trpěli domácím násilím, někteří jsou sirotci, jedna žena má HIV. Většina z nich byli sirotci nebo kvůli genocidě přišli o někoho blízkého. Obecně platí, že každý člověk, který v současnosti žije ve Rwandě, trpěl genocidou – koneckonců uplynulo velmi málo času.

Téma genocidy je mezi místními obyvateli tabu. Do poslední chvíle jsem chtěl mluvit s místními, ale dlouho jsem váhal. Při jedné z mých procházek se Serafin jsme potkali její sestru na ulici. Následně jsem se dozvěděl, že její manžel byl zabit během genocidy. Z rozhovoru vyplynulo, že vraha zná a on kráčel volně. Byla položena rozumná otázka, zda toužila po pomstě. Vysvětlili mi, že v kostele se učí odpouštět.

Muž, který zabil jejího manžela, činil pokání, požádal o odpuštění – a ona mu odpustila! Nyní se pravidelně protínají ve městě a dokonce komunikují. Pro Evropana je to nesmysl, ale tady je to v pořadí věcí. Říkají, že u místních soudů existuje podmínka: pokud člověk činí pokání, pak je buď propuštěn, nebo je mu snížen trest. Ve skutečnosti po ulicích chodí lidé, kteří zabíjeli. Klidně se stýkají s ostatními, kteří jim odpustili. Mnoho bývalých bojovníků Hutu se bálo spravedlnosti a uprchlo do Ugandy a Konga. Možná i díky tomu se v sousedních zemích zvýšila kriminalita.

Seraphin říká, že během genocidy se ozbrojení muži vloupali do domu její rodiny. Museli zaplatit, aby si zachránili život. To se také stalo: když vzali všechno cenné, lidé byli stále zabíjeni.

V komunitě Ubushobozi žijí a žijí spolu Tutsiové i Hutuové. Ve Rwandě není zvykem jídlo vyhazovat, na ulici je mnoho lidí, kterým ho můžete jednoduše dát. Proto, když jsem byl sytý a nemohl jsem dojíst svou porci v restauraci, vždy se našel někdo, kdo mě nakrmil.

V hlavním městě se rozvíjí byznys, přicházejí Američané a Evropané. Příliv čínských investic roste. Číňané staví spoustu budov. Na pozadí chudinských čtvrtí vypadají moderní čínské nové budovy barevně. Jedním z typů taxíků jsou lidé v montérkách na kolech, kteří vás zvezou na kufru do libovolného bodu. Ve městě nejsou žádné kočky ani psi. Možná byli zničeni po konzumaci mrtvol během genocidy.

Ve Rwandě se rozvinul jakýsi kult Facebooku. Ne každý má počítač, a proto jsou internetové kavárny stále oblíbené.

Místní obyvatelstvo se civilizovalo. Na území města je naprosto bezpečné. Není zvykem kouřit na ulici, jíte na cestách. Byly vyvinuty sociální programy. Například na hlavním náměstí města dostávají občané sítě proti komárům. Kriminalita je nízká, večer můžete klidně chodit.

Lidé respektují policii a zákony. Říká se, že korupce na každodenní úrovni jako taková neexistuje. Něco jako úplatek policistovi neexistuje.

Během posledních dní cesty jsem navštívil Kigali Memorial Center, postavené na místě hromadného hrobu. Stálé expozice vysvětlují příčiny genocidy a vyprávějí historii genocid ve světě.

Dětský památník se nachází ve druhém patře. Tady se mi začínají hrnout slzy do očí. Pod fotografiemi dětí je popis, kdo se o co zajímal, a vedle jsou příčiny smrti: rozsekaný mačetou, ukamenován, zastřelen.

Návštěvní kniha obsahuje záznamy lidí z mnoha zemí. Bohužel jsem nenašel žádné recenze od krajanů. Přál bych si, aby Rusové věnovali této zemi pozornost. Je tu opravdu co vidět. Existuje vlastní rezervace - Národní park Akazhera, který není o nic horší než keňský nebo rezervace v Jižní Africe.

Nejprve jsem si myslel, že duch genocidy se tu musí stále vznášet. Ve skutečnosti se však země ukázala jako velmi veselá. Dnes všichni žijí v harmonii, mezi lidmi není rozdíl. Usměvaví lidé ladí s krásnou přírodou. Každý kout je malebné panorama s nádhernou krajinou: zelené kopce, stromy, řeky. Rwandě se díky své topografii přezdívá země tisíce kopců. Moderní Rwanda je absolutně bezpečná a neškodná – s temnou minulostí, ale světlou budoucností.

Setkání s tak veselými lidmi je prostě balzám na duši, to se nedá popsat slovy. Opravdu doufám, že jsem udělal něco užitečného pro ženy z projektu Ubushobozi. Můžu říct, že tento výlet ve mně hodně změnil.

Rwanda tehdy a dnes jsou dvě různé země. Po cestě jsem začal o materiálním bohatství přemýšlet jinak. Místní si užívají každodenní věci, kterých máme nepřeberné množství. Jsou optimističtí, milují tanec a komunikaci. Mají skvělý smysl pro humor. Tito lidé chtějí žít a užívat si života."

Moderní Rwanda ve srovnání se sousedními zeměmi vypadá skoro jako Evropa. Po úplném odstranění jakékoli diskriminace a rozdělení mezi národnostmi se Rwanda posouvá vpřed. Aktivně se zde starají o životní prostředí. Plastové sáčky jsou zakázány. Každou poslední sobotu v měsíci pořádá celé obyvatelstvo země úklidový den. Kromě rodného jazyka se ve rwandských školách vyučuje angličtina a francouzština.

Mezi místními obyvateli je přirozeně vzpomínka na genocidu stále čerstvá. Je velmi obtížné pochopit, jak oběti žijí pokojně vedle svých bývalých trýznitelů. Ale to, jak se tito malí a nenápadní lidé dokázali vypořádat se svými problémy, přizpůsobit se a vrátit se do normálního života v době, kdy se k nim celý pokrytecký svět otočil zády, vzbuzuje nejen respekt, ale i obdiv.