Jaký výkon dokázal Andrej Sokolov? Esej morální čin Andreje Sokolova

­ Hrdinství a odvaha

Příběh „Osud člověka“ napsal Michail Aleksandrovič Sholokhov v roce 1956 a brzy byl publikován v novinách Pravda. Tento smutný příběh těžký život prostého ruského řidiče Andreje Sokolova.

Osud tohoto muže je skutečně tragický. Poměrně brzy hrdina zůstal sirotkem, protože hlad připravil o život jeho rodiče a sestru. Sám Andrej, aby přežil, musel jít do Kubanu a začít „útočit na kulaky“.

Po návratu odtud se muž oženil s „tichou“, veselou a „podlézavou“ dívkou Irinou a začal pracovat jako řidič, poté měla mladá rodina děti. Zdálo by se, že život se začal zlepšovat, ale najednou vypukla válka a Andrej Sokolov byl mezi prvními, kteří šli na frontu.

Nehledě na to, že je drsný vojenský život, samozřejmě na hrdinu dolehl, nikdy se neodvážil si na to stěžovat své ženě. Věřil, že „proto jsi muž, proto jsi voják, abys všechno vydržel, abys vydržel všechno, když to bude potřeba“.

Zdá se, že v budoucnu se sám život pokouší otestovat tento výrok Andreje Sokolova a připravuje pro něj novou hroznou zkoušku: muž je zajat Němci. To se stane, když se bez jediného přemýšlení rozhodne udělat skutečný čin: doručit granáty do baterie svých vojáků, která se nachází v horké místo a chystá se zapojit do boje s nepřítelem. O tvém hrdinský čin Sám Andrej říká velmi jednoduše: "Moji soudruzi tam možná umírají, ale já tady budu nemocný?"

Tento muž byl skutečně připraven položit svůj život za své kamarády, stejně jako oni za něj. Autor v díle uvádí mnoho příkladů odvahy ruských vojáků. Stačí si připomenout vojenského lékaře, který „v zajetí a ve tmě“ vykonal „své velké dílo“: v noci, když Němci nahnali všechny ruské zajatce do kostela, přecházel od jednoho vojáka k druhému a snažil se pomoci svým krajany, jak jen mohl.

Vojáci stoicky snášejí všechny zkoušky, které je potkají německé zajetí: to zahrnuje nesnesitelně tvrdou práci a neustálý hlad, zimu, bití a prostě šikanu od nepřátel. V tak těžkých podmínkách tito lidé neztrácejí schopnost vtipkovat a smát se, což hodně vypovídá o jejich odvaze a statečnosti.

Život v neustálém strachu činí Andreje Sokolova a jeho kamarády skutečně statečnými. Stačí si připomenout epizodu, kdy Němci chtějí zastřelit hlavního hrdinu (ještě než se rozhodnou vzít ho do zajetí). V tuto chvíli, když je zraněn, stále vstává a nebojácně se dívá svému možnému vrahovi přímo do očí. Dále se voják Sokolov, navzdory riziku, že bude zajat a zabit, rozhodne ze zajetí statečně uprchnout, ale tento pokus je bohužel neúspěšný.

V epizodě, kdy úřady německého tábora volají Andreje Sokolova do velitelské kanceláře, aby oznámil vězni trest popravy, muž prokazuje skutečné hrdinství. S vědomím, že jde na smrt, se připravuje „nebojácně se podívat do otvoru v pistoli“.

V rozhovoru s velitelem Müllerem hlavní hrdina také prokazuje neuvěřitelnou odvahu a důstojnost: nesouhlasí s pitím vodky „pro vítězství německých zbraní“ a odmítá svačinu, čímž svým odpůrcům ukazuje, že navzdory svému hladu není se „udusí jejich rozdáváním“.

Poprvé v ruské vojenské literatuře se hrdinství vojáka projevuje nejen ve výkonech, které předváděl na bojišti, ale také v takových životní situaci. Sokolovova odvaha obdivuje své protivníky natolik, že se rozhodnou svého zajatce nezabít, ale naopak mu dát jídlo s sebou a propustit ho zpět do tábora.

Druhý pokus dostat se ze zajetí dopadne pro Andreje jako úspěšný a muž se vrací do svého. Ale nejstrašnější zpráva, která bude od hrdiny vyžadovat neméně a možná ještě více odvahy než všechny vojenské zkoušky, čeká vojáka Sokolova před sebou. V nemocnici se Andrei dozví z dopisu souseda o smrti své manželky a dcer a poté, po skončení války, je informován, že jeho syn byl zabit na Den vítězství.

Takové věci někdy zlomí i ty nejsilnější a nejodvážnější muže, protože vojáci žijí ve válce a v zajetí s nadějí, že se vrátí ke svým příbuzným. Ale tragické události U Andreje Sokolova objeví nové rezervy laskavosti a lidskosti, a proto se ujme mladého sirotka Váňu, aby ho vychoval. Tento ušlechtilý čin, stejně jako všechny statečné činy, které Sokolov ve válce vykonal, lze právem považovat za skutečný výkon a projev hrdinství v našem každodenním životě.

Ten, kdo je pod kladivem osudu, je ubohý

Svěšení - strach - bez boje:

Z boje vychází důstojný manžel

V záři hrdého míru,

A znovu žije - aniž by sklonil hlavu...

N. Ogarev

Milníkem v odhalení se stal Sholokhovův příběh „Osud člověka“. vojenské téma. Sholokhov se více než jednou obrátil k myšlence ceny velké vítězství, o hrozných ztrátách, které země utrpěla. Obrázek v plná výška tragický osud hlavním úkolem příběhu se stal obyčejný voják, který nesl hlavní tíhu války.

Kdo to je - hrdina „bez strachu a výčitek“? Tato otázka by možná zůstala nezodpovězena, nebýt „Osud člověka“ od M. Sholokhova, který ukazuje skromného řadového účastníka války, dříče, který nic nedělá. vynikající muž Andrej Sokolov.

Právě jemu autor věnuje svou talentovanou práci, obdivuje jeho výkon, vidí v něm věrného syna vlasti. Příběh se dá nazvat hrdinská píseň na počest ruského vojáka a podělit se s autorem o jeho potěšení, obdiv k hrdinově odvaze, nepružnosti jeho vůle a pocitu soucitu. Dílo je napsáno pronikavě, nesmírně upřímně, strukturováno jako příběh v příběhu (dovedná autorská technika k dosažení co největší autenticity v podání mluvených událostí). Autor ukazuje nejen historický okamžik, zobrazuje konkrétního člověka ve válce se svými myšlenkami, pocity, prožitky.

Vyprávění začíná popisem „prvního poválečného jara“, „přátelského a asertivního“. Jaro je vždy znovuzrození k životu, nalezení naděje, vzestup toho nejlepšího v celé přírodě i v ní lidské srdce a Sholokhov začíná lehkým akordem, ale okamžitě varuje: „... v této špatné době neprůchodnosti.“ Koneckonců, tyto rozbité, obtížné cesty války, cesty osudu, jsou hrdinové, kteří k nám přicházejí: Vanyushka a Andrei Sokolov.

Sholokhov chce zmínkou o neprůchodnosti čtenáře připravit na něco alarmujícího (hořký příběh o hrdinově utrpení a nedostatku), ale i laskavého a upřímného (o znovuzrození k životu, nalezení štěstí ztraceného otcovství).

Jeho hlavní hrdina, Andrej Sokolov, je zároveň vypravěčem i herec. V popisu portrétu hrdiny je nejpozoruhodnější „oči plné nevyhnutelné smrtelné melancholie“. V těchto „popelem posypaných“ očích se jako v zrcadle odrážel celý jeho život, plný nesnesitelných muk a nenapravitelných ztrát.

Andrey začíná smutný příběh o sobě: "Zpočátku byl můj život obyčejný." A skutečně na ní není nic neobvyklého: Andrei je hrdý na svou chytrou manželku a děti. Ne nadarmo tak podrobně vypráví o svém předválečném životě: „Děti jedí kaši s mlékem, mají střechu nad hlavou, jsou oblečené, mají boty, takže všechno v pořádku,“ jakoby snaží se nahrávat každý den, každou hodinu, každý okamžik.

A tento pořádek, uspořádanost, rodinné štěstí jsou utnuty jako těsný konec natažený provázek: "A je to tady, válka." Tato fráze symbolizuje ostrý přechod od míru k válce, od štěstí ke smutku, od života ke smrti. Jak těžké bylo pro hrdinu rozejít se s rodinou, jeho „srdce bylo roztrháno na kusy“ při pohledu na jeho žalem zmítanou manželku a plačící děti. Scéna je tak šokující, že se vám mimovolně derou slzy do očí, a právě v tuto chvíli autor přeruší Andrein příběh: „Ne, příteli, nepamatuji se!“

Při čtení se přistihnete, jak si říkáte: i když je těžké vůbec poslouchat, jaké to bylo projít! S účastí sledujete začátek testů - první hrozný obrat vězňova osudu. Pak se události vyvíjejí ve spirále, jako sněhová koule, přinášející nové, stále silnější rány.

Ne na bojišti, ale v podmínkách fašistického zajetí, Andrei snáší strašlivé bití, nelidské šikanování a ponižování. Hrdina se nebojácně dívá smrti do očí a odvážně snáší hrůzy koncentračního tábora. A nikdo za žádných okolností nemůže zabít, rozdrtit sílu ducha ruského člověka, srazit ho na kolena: „Mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost a oni ze mě neudělali bestii, na tom nezáleží. jak moc se snažili."

Hrdina, který zdánlivě překonal všechny zkoušky, se vrací domů, ale na místě domu... je trychtýř. V Andreiově duši je trychtýř, nezbývá mu nic („vše se zhroutilo v jednom okamžiku“) kromě poslední naděje- nejstarší syn. Jak hrdý je otec na bojovou zdatnost mladého velitele, s jakým strachem se nemůže dočkat, až se setká se svou krví.

A tady musí osud rozhodnout jinak: syn je zabit téměř den před vítězstvím. Z této rány je hrdinovo srdce zkrouceno smrtelnou melancholií a tupou beznadějí pro něj, zdá se, život ztratil smysl, zůstal na celém světě sám. „Pohřbil jsem svého syna,“ říká Sokolov, „a jako by se ve mně něco zlomilo a mé neprolité slzy v srdci vyschly...“ Andreje nezlomila ani válka, ani osobní ztráty, nezatvrdil své srdce, nestáhl se do sebe. Hrdina také vykonal velký občanský a humanistický čin – adoptoval „malého ragamuffina“, sirotka: „Je nemožné, abychom zmizeli odděleně.“

Sholokhovovo téma překonání tragické, nezasloužené osamělosti je spojeno s obrazem obrovskou mocživot sám. Sám Sokolov, který adoptoval chlapce, kterého nikdo nepotřebuje, ale v jehož duši byla stále naděje na „dobrý podíl“, se stává „reprezentantem“ nezničitelného lidstva světa. Takto se táhne řetězec „dobro pro dobro“ a vyjadřuje pohled lidí na etický smysl života.

S jakou láskou a náklonností Andrey vychovává svého malého syna, s jakou něhou se dívá na jeho modré „očka“. Jediná věc, která mého otce znepokojuje: „houpe se mi srdce, píst je třeba vyměnit“; Bojí se, že to nezvládne, že neuvidí, jak bude Vanyushka žít a růst. Autor ale nechává čtenáře naději, že Andrei Sokolov dokáže svého syna vychovat a udělat z něj skutečného člověka.

Hrdina příběhu je přesto kolektivní obraz skutečný prototyp. Není to jen příběh o životě vojáka, ale o osudu muže, který ztělesňoval právě typ ruské národní povahy.

Osud hlavního hrdiny přitahuje mou pozornost, protože, aniž by byl vynikající osobností, projevuje morální zdrženlivost a pevnost v nejdramatičtějších podmínkách. Sholokhov tím dokazuje velikost ruského muže, který je schopen vydržet jakékoli potíže, projevuje milosrdenství a duševní sílu. „Osud člověka“ od M. Sholokhova není jen příběhem o těžkém osudu člověka ve válce – je to píseň chvály pro silné lidi.

Podobný slavnostní motiv zní v mnoha dílech, věnované válce, jako např. „Chatynský příběh“ od Aleše Adamoviče, „Žít do úsvitu“ od V. Bykova, v poezii K. Simonova.

Téma činu je vyjádřeno a vykřičeno v celé své hrdinské síle v příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“. Ukazuje ruského vojáka, který si prošel válečným peklem, který navzdory všemu usiluje o štěstí a lásku, který není jen symbolem pevnosti a odvahy člověka z lidu, ale také symbolem humanismu. „A rád bych si myslel, že tento Rus, muž neochvějná vůle, přežije a vyroste u ramene svého otce, který, když dospěje, bude schopen snést všechno, překonat všechno na své cestě, pokud ho k tomu povolá jeho vlast."

Michail Aleksandrovič Sholokhov je spisovatel, jehož dílo odráží život jeho původního lidu na hranicích, které se stávají historickými milníky. Jedna z nejvýraznějších kapitol v životě ruského lidu je spojena s léty Velikého Vlastenecká válka.

Na začátku války byl Sholokhov povolán do řad Sovětská armáda jako komisař záloh, kde se stal válečným zpravodajem Pravdy a Krasnaja zvezda. Od prvních dnů války Sholokhov zasvětil svou práci službě lidem, kteří vstoupili do smrtelného boje s nacisty. Proto hluboce vlastenecké téma- mužský čin ve Velké vlastenecké válce - umlčel dlouho hlavní místo v díle spisovatele. Během těchto let vytvořil díla „Osud člověka“ a „Bojovali za vlast“.

Je to typické pro ruskou literaturu 20. století pozor Na vnitřní svět osoba. M.A. Sholokhov je jedním z těch mistrů slova, kteří tím, že ukazují duchovní krásu svých hrdinů, odhalují podstatu lidské osobnosti.

války, spisovatel s úžasnou dovedností zobrazil „hlavní věc, která se obvykle nazývá morální charakter lidé, jejich národní charakter“.

V příběhu „Osud člověka“, publikovaném v roce 1956, je ruský muž zobrazen s velkou láskou.

V „Osudu člověka“ Sholokhov připomíná čtenáři katastrofy, které Velká vlastenecká válka přinesla ruskému lidu, sílu člověka, který vydržel všechna muka a nezlomil se. Sholokhovův příběh je prostoupen bezmeznou vírou v duševní síla ruská osoba.

Děj je založen na živých psychologických epizodách. Rozloučení s frontou, zajetí, pokus o útěk, druhý útěk, zprávy o rodině.

Takto bohatý materiál by vystačil na celý román, ale Sholokhov ho dokázal vměstnat do povídky.

Děj byl založen na Sholokhovově pravdivý příběh, řekl autorovi v prvním poválečný rok, prostý řidič, který se právě vrátil z války. V příběhu jsou dva hlasy: „vedené“ Andrei Sokolovem, hlavní postavou. Druhý hlas je hlas autora, posluchače, náhodného partnera

Prvního poválečného jara se na půdě Horního Donu setkali dva neznámí lidé.

Tragédie a životní okolnosti jeden muž pobouřil duši druhého, který také z první ruky znal cenu utrpení.

Andrei Sokolov si omylem spletl muže stojícího vedle starého auta s řidičem a cítil k cizinci zvláštní důvěru.

Svého adoptivního syna Váňu nechává hrát si k vodě a sám slovo od slova vyprávěl o svých vlastních útrapách.

Kromě toho Sokolov viděl, že jeho partner měl na sobě „vojácké bavlněné kalhoty a prošívanou bundu“, což znamená, že bojoval. Vojáci v první linii vždy cítí svou vnitřní spřízněnost a komunikují jako blízcí lidé.

Poté, co mluvil o svém předválečném životě, hrdina „vzkřísil“ obrazy lidí, které mu byly drahé: jeho manželka Irina, dvě dcery a syn. Deset let rodinný život, podle Sokolova proletěl jako jeden den. „Vydělával jsem slušné peníze a nežili jsme horší než lidé. A děti byly spokojené: všechny tři se učily „výborně“... mají střechu nad hlavou, jsou oblečené, mají boty, takže je vše v pořádku,“ říká hrdina-vypravěč. Takové pokojné štěstí milionů bylo zničeno během jednoho dne válkou.

Andrey Sokolov vnímá zrádný útok nepřítel a jak vlastní neštěstí a jako tragédie pro celý lid. Od samého počátku války se Sokolov ocitl v řadách Rudé armády, na frontě. Bez ohledu na to, jak statečně bojovali ruští vojáci, stejně museli v prvních měsících bojů ustoupit.

Sholokhov zdůrazňuje podobnosti vojenský životopis jeho hrdina s osudem tisíců vojáků. Andrei Sokolov, který je zraněn, upadá do fašistického zajetí. Zůstat v zajetí, zatímco nepřítel šlape vlast, ničí vše, co je ruskému člověku drahé, stává se pro hrdinu těžkou morální zkouškou. „Ach, bratře, není snadné pochopit, že nejsi v zajetí své vlastní svobodné vůle.

„Kdo to nezažil na vlastní kůži, nepronikne hned do jeho duše, aby lidsky pochopil, co to znamená,“ řekl hořce Andrej Sokolov.

M.A. Sholokhov, který z hlavní postavy udělal muže, který byl v zajetí, rehabilitoval čestné jméno těch, kteří proti své vůli skončili v německých táborech a pokračovali v boji proti nenáviděnému nepříteli. ruština národní charakter Andrej Sokolov se projevoval především v tom, že nacisté nedokázali zlomit jeho vůli, nedokázali změnit jeho vědomí a nepřesvědčili ho ke zradě.

Tisíce válečných zajatců se navzdory fyzickému mučení nepodřídily nepříteli. Toto je historická pravda.

Spisovatel ústy hrdiny-vypravěče sděluje strašlivou a hořkou pravdu. Sokolov si těžko pamatuje zajetí, ale kvůli památce vojáků, kteří zemřeli ve fašistických kobkách, pokračuje ve svém děsivý příběh. Sokolov zdůrazňuje, že vždy našel mravní a fyzická podpora. Mluví-li o časech v zajetí, jako by se někomu omlouval, pak příběh o vojenském lékaři, který byl zajat, ale svým zraněným spoluobčanům poskytoval pomoc, je podbarven intonací obdivu: „Toto znamená skutečný lékař ! Své velké dílo vykonal jak v zajetí, tak ve tmě.“ Zrada mezi ruskými vojáky je extrémně vzácný případ. Sokolov proto uškrtil vojína Kryžněva, který se v zájmu záchrany vlastní kůže rozhodl svého velitele čety zradit. A v tom se, zdá se, projevil ruský národní charakter hrdiny, ničícího toho, kdo ve svém přesvědčení dehonestuje hodnost ruského vojáka.

Sokolov přežil v zajetí jen proto, že snil o tom, že se osvobodí, vstoupí do Rudé armády a nemilosrdně porazí nepřítele, který znesvětil ruskou půdu.

První pokus skončil neúspěchem. Andrej Sokolov, zmrzačený psy a zbitý nacisty, je umístěn do cely.

Po dosažení této epizody ve své vojenské biografii hrdina přeruší vyprávění. O sobě mluvit nechce, protože věřil, že ostatní to měli ve fašistickém zajetí ještě horší. Obrátí se ke svému partnerovi a otevře: „Je pro mě těžké, bratře, pamatovat si... když si vzpomeneš na všechny přátele a kamarády, kteří tam v táboře zemřeli mučení, tvé srdce už není v hrudi, ale ve tvém v krku a je těžké dýchat...“

Slova o mučení, kterému Němci podrobovali lidi, byla vyslovena s hořkostí. Hrdina příběhu tak jednoduchou formou nastínil podstatu fašismu – protilidský systém, stroj smrti.

Byl to ruský lid, kdo zničil „hnědý mor 20. století“, protože jsme duchovně silný národ.

Psychologický souboj mezi Andrejem Sokolovem a Lagerführerem Müllerem svědčí o velikosti ruského muže. Hrdina byl povolán do čela tábora k represáliím. Nacisté rádi demonstrovali svou moc nad lidmi, byli sadisticky sofistikovaní v zesměšňování vězňů.

Sokolov odmítl nabídku „připít k vítězství německými zbraněmi“, ale souhlasil, že se napije „k smrti“. Vězeň svačinu hrdě odmítl. Svému novému známému vysvětlil: „Chtěl jsem jim, těm zatraceným, ukázat, že ačkoli hynu hlady, nehodlám se udusit jejich rozdáváním, že mám také svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost, a že neproměnili mě ve zvíře, ať jsme se snažili sebevíc."

A přesto hrdina uskutečnil svůj drahocenný sen, který si vážil dvou hrozná léta. Podařilo se mu uprchnout ze zajetí a přesunout se k vlastním lidem v aktivní armádě.

Radost z osvobození byla zastíněna nejstrašnější zprávou, jakou člověk může dostat: „...v červnu 42,“ jeho žena a dcery byly zabity během německého bombardování. Hlas hrdiny-vypravěče se chvěje, „dusí“ ho.

Vidíme očima autora jarní příroda: „V lese zaplaveném dutou vodou hlasitě ťukal datel... stále stejný... mraky se vznášely v třešňové modři, ale svět bez hranic se mi v těchto chvílích truchlivého ticha zdál jiný, připravoval se na velké úspěchy jara, pro věčné potvrzení živých v životě“

Tato změněná tvář světa potvrzuje pravdu: Rusové jsou schopni vnímat bolest druhých jako svou vlastní. Smrt už čtyři roky sklízí krvavou úrodu a poválečné jaro tak vytrvale potvrzuje triumf života.

Z příběhu Andreje Sokolova jsme se dozvěděli o poslední hrozné ztrátě: na Den vítězství zemřel v Berlíně jeho nejstarší syn. Vše, co bylo hrdinovi-vypravěči drahé, vzala válka.

/ / / Morální čin člověka v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“

Nádherný ruský spisovatel Michail Sholokhov se ve svých dílech nebál klást složité otázky. morální problémy a vyřešit je. Nejčastějšími náměty v jeho tvorbě byly člověk a válka. V příběhu „Osud člověka“ autor ukázal morální výkon opravdový humanista, který nejen přežil, prošel všemi zkouškami, ale také na všechny nezahořkl.

Celý příběh je prostoupen spisovatelovou vírou v odolnost ruského lidu. To je potvrzeno mnoha pozoruhodnými epizodami. Hlavní postava Andrei Sokolov šel do čela. A zpočátku měl štěstí, ale jednoho dne je zajat Němci.

První morální zkouška, kterou tam hrdina zažívá, je spojena s ostatními vězni. Náhodou zaslechne rozhovor, ze kterého je zřejmé, že jeden z vězňů chce informovat o kolegovi. Andrei nemůže dovolit, aby trpěl nevinný člověk, a proto se dopustí lynčování zrádce.

Druhý test zahrnuje udání sebe sama. Němci válečné zajatce nešetřili a nutili je pracovat v kamenolomu, náročné velmi velký počet výkon za den. Sokolov kdysi vypustil ledabylou frázi o nespravedlnosti takového postoje. Následujícího dne byl předvolán k veliteli tábora. Všichni pochopili, že se to rovná popravě. Ale stalo se neuvěřitelné - hrdina přežil a dokonce vyšel ze situace jako vítěz.

Jak se to stalo a co udělal Sokolov? Velitel rád zesměšňoval vězně a ukazoval svou moc. Proto, když Andrei vstoupil do místnosti, uviděl stůl se všemi druhy jídla. Pro hladovějícího muže to bylo mučení. Ale Andrej se ke stolu nehrnul, nežebral o kousek chleba, jak jeho nepřátelé očekávali, ale našel sílu odvrátit se od stolu. Hrdina se choval důstojně, nezahálel a nevrátil svá slova, aby se vyhnul popravě. Pak Lagerführer, jak se velitel jmenoval, pozval Sokolova, aby připil jejich zbraně k vítězství. Když to hrdina odmítl udělat, bylo mu nabídnuto připít na jeho nešťastný osud. Andrey se třikrát napije a odmítne si dát svačinu. Přitom stál pevně na nohou, i když pro vyčerpané tělo to bylo téměř nemožné. Velitel byl ohromen odolností ruského vojáka a učinil nečekané rozhodnutí - omilostnit ho a dát mu trochu jídla.

Spisovatel ukazuje, že hrdina zvítězil díky tomu, že se ukázal jako morálně stálý člověk a neklesl na úroveň hladového zvířete.

Ukazuje se v mnoha epizodách jako morálně vysoký muž. Ale jeho nejdůležitějším činem bylo rozhodnutí adoptovat Vanyusha. Když hrdina zůstane úplně sám bez rodiny, náhodně potká stejně osamělého člověka, malý chlapec. Váňa už v raných letech nikoho nezůstal, neměl ani místo, kde by složil hlavu. Andrej se rozhodne, že Vaněčku zmizet nenechá a vezme si ho za syna. Hrdina zachrání dítě a tím zachrání sebe. Chlapec se totiž stává jeho novým smyslem života.

Morální čin člověka v Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ je ve vytrvalosti, lidskosti a žízni po životě.

Příběh M. A. Sholokhova „Osud člověka“ vznikl v roce 1956, deset let po Velké vlastenecké válce, během Chruščovova tání. Tehdy vyvstala potřeba shrnout výsledky minulé války, pochopit osudy lidí a osudy individuální, odhalit původ featu.

Hlavní postava příběhu, Andrej Sokolov, je ve stejném věku jako století.

Příběh jeho života je zároveň historií země. Na první pohled před námi obyčejný člověk, stejně jako všichni ostatní, prostý člověk z lidu a jeho osud je neoddělitelný od osudu jeho vlasti. Rodák z Voroněžské provincie, v občanská válka byl v Rudé armádě. V hladovém roce dvaadvaceti pracoval pro kulaky a tím se zachránil před hladem. Pracoval v továrně, oženil se se sirotkem.

Sholokhov si svého hrdinu neidealizuje. Vracel se z práce unavený a rozzlobený, někdy mluvil sprostě na svou ženu a někdy pil. Ale dostal ženu – zlatou, tichou, přítulnou, pokornou a trpělivou. Díky její laskavosti byl v rodině klid a Andrei měl klid v duši.

Sholokhov zkoumá charakter svého hrdiny a snaží se pochopit, jak se během válečných let ukáže, že jednoduchý a nenápadný řidič, dříč, je schopen hrdinských činů.

Od samého začátku války projevoval Andrej Sokolov sílu charakteru, vytrvalost a odvahu. V dopisech své ženě si nikdy nestěžoval na potíže, protože si uvědomoval, že pro ženy vzadu to také není snadné.

Při plnění nebezpečného úkolu – bylo nutné dopravit granáty k baterii – se Sokolov dostal pod dělostřeleckou palbu a ztratil vědomí. Andrei byl tedy zajat.

Musel hodně vytrpět: šikanu, bití od Němců, hlad a tvrdá práce, - ale svého vojáka neztratil lidská důstojnost, zachoval si sílu ducha. Jeho souboj s velitelem tábora Müllerem skončil morální vítězství obyčejný ruský voják. Když šel do velitelské kanceláře, Sokolov se připravoval na smrt, ale dokázal sebrat odvahu „pohlédnout se neohroženě do otvoru v pistoli, jak se na vojáka sluší, aby jeho nepřátelé na poslední... chvíli neviděli“, že bylo pro něj těžké rozloučit se se svým životem.

Muller ocenil statečnost ruského vojáka a dal mu život.

Andreji Sokolovovi se nejen podařilo uprchnout ze zajetí, ale dopravit k naší jednotce i významného německého generála.

Hlavní zkouška ale obyčejného ruského vojáka čekala po válce. Letecká bomba zasáhla Sokolovův dům a zabila jeho ženu a dcery. Zabil Anatolyho syna v Den vítězství Německý sniper. Jak žít, když nejsou žádní blízcí a příbuzní?

Srdce vojáka nezatvrdlo; zachovalo si schopnost lásky, milosrdenství a soucitu. Andrey adoptoval sirotka Vanyushka s očima jasnými jako hvězdy. Srdce muže taje blízko dítěte, s očima „jakoby posypaným popelem, naplněným tak nevyhnutelnou melancholií, že je těžké do nich nahlédnout“.

A není vyššího duchovního, morálního výkonu, když si člověk „pokřivený válkou“ zachovává v sobě živou duši a dává teplo svého srdce tomu, kdo to nejvíce potřebuje – dítěti, které během války osiřelo.

Efektivní příprava na Jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) - začněte se připravovat

Aktualizováno: 5. 10. 2017

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelné výhody.

děkuji za pozornost.