Krátký obraz Matryony Timofejevny v básni, která žije dobře v Rus. Obraz a vlastnosti Matryony v básni „Kdo žije dobře v Rusku“: popis vzhledu a charakteru, portrét (Matryona Timofeevna Korchagina)

Většina Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ s názvem „Selanka“ je věnována ruským ženám. Tuláci, kteří hledají šťastného člověka mezi muži, se v této části práce rozhodli obrátit na jinou ženu a na radu obyvatel jedné z vesnic se obrátili na Matryonu Korchaginu.

Zpověď této ženy je uchvátila přímostí a hloubkou jejího vyprávění o jejích letech. Autor k tomu v hrdinčině příběhu použil metafory, přirovnání, lidové písně a nářky. To vše z Matryoniných rtů zní smutně a smutně. Je ale šťastná a jaký je příběh jejího života?

Matryonino dětství bylo bez mráčku. Narodila se do dobré, pracovité rolnické rodiny, kde nebyly žádné neshody. Její rodiče ji milovali a starali se o ni. Když brzy dozrála, začala jim ve všem pomáhat, tvrdě pracovat, ale stále si našla čas na odpočinek.

Na své mládí také vzpomínala s vřelostí, protože byla krásná a energická a měla čas dělat všechno: pracovat i odpočívat. Mnoho chlapů se podívalo na Matryonu, dokud se nenašel snoubenec, za kterého byla provdána. Matka, truchlící po dceři, naříkala, že nebude mít štěstí v manželství, na cizím místě a v cizí rodině. Ale to je úděl žen.

Přesně to se stalo. Matryona skončila ve velké, nepřátelské rodině podle jejích slov „od první dovolené do pekla“. Neměli ji tam rádi, nutili ji tvrdě pracovat, uráželi ji a manžel ji často bil, protože bití žen bylo v té době běžné. Ale Matryona, která měla silný charakter, odvážně a trpělivě snášela všechny útrapy svého nuceného života. A i v těchto těžkých životních okolnostech věděla, jak být šťastná. Její manžel přinese jako dárek šátek a vezme ji na saně – a ona se z těchto chvil raduje.

Největším štěstím pro Matryonu bylo narození jejího prvního dítěte. Tehdy byla opravdu šťastná. Ale toto štěstí bylo krátkodobé. Kvůli starcovu nedopatření dítě zemře a ze všeho je viněna matka. Kde vzala sílu tohle všechno přežít? Ale přežila, protože také zažila spoustu smutku a ponížení.

Ve svém nelehkém selském životě hrdě bojuje a nepropadá beznaději. Každý rok rodí děti a dává jim veškerou svou lásku. Odhodlaně se zastává svého syna a bere na sebe jeho trest, jde směle žádat svého muže, aby nebyl odveden do války. Ve 20 letech zůstala sirotkem, nemá se na koho spolehnout a nikoho, kdo by ji litoval. V její postavě se tak vyvinula odvaha a vytrvalost.

Dva požáry, epidemie, hladomor a další neštěstí potkaly její těžký úděl. Ale tvrdost a statečnost této ruské ženy lze jen závidět. I když zemřela její tchyně a Matryona se stala milenkou, život se pro ni neusnadnil, ale tvrdošíjně bojovala o přežití a zvítězila.

Toto je příběh Matryonina života. Takhle byly ony, ruské ženy, kdysi v Rusi!

Několik zajímavých esejů

Esej Můj oblíbený ruský film
Dekadentní stav ruské kinematografie není pro nikoho tajemstvím. Oproti zahraničním je horší jak v kvalitě provedení, tak ve výběru materiálu pro natáčení. Existuje špatná tendence napodobovat špatné zahraniční filmy

Ale na naší planetě je mnoho hodných lidí, které lze nazvat ideálními. To jsou ti, kteří každý den zachraňují lidské životy: lékaři, hasiči, záchranáři

Hrdinové Dostojevského Bílé noci
Hlavními postavami díla jsou

Jaký bude vzdělávací systém budoucnosti? Podle mě to bude globální. Každý student bude moci získat kvalitní vzdělání bez ohledu na to, kde žije.

Esej o příběhu Radugy Bakhmutové
Každý člověk má vzpomínky z dětství. Některé události se rozostřují, jiné zanechávají živé dojmy, zapamatované do nejmenších detailů a detailů. A spolu s událostí se připomíná každá v tu chvíli prožitá emoce.

Esej na téma: Matryona Timofeevna. Dílo: Komu se dobře žije v Rus

Matryona Timofeevna Korchagina je rolnická žena. Této hrdince je věnována třetí část básně.

M.T. - „Důstojná žena, široká a hustá, asi 38 let. Krásný; vlasy protkané šedýma, velkýma, přísnýma očima, bohatými řasami, přísnými a tmavými.“

Mezi lidmi o M.T. jde sláva toho šťastného. Vypráví tulákům, kteří k ní přicházejí, o svém životě. Jeho vyprávění je vyprávěno formou lidových nářků a písní. To zdůrazňuje typický osud M.T. pro všechny ruské rolnické ženy: "Nejde o to hledat štěstí mezi ženami."

V rodičovském domě M.T. Život byl dobrý: měla přátelskou rodinu, která nepila. Ale poté, co se provdala za Philipa Korchagina, skončila „podle své dívčí vůle v pekle“. Jako nejmladší z manželovy rodiny pracovala pro všechny jako otrok. Manžel miloval M.T., ale často chodil do práce a svou ženu nedokázal ochránit. Hrdince zůstal jediný ochránce - dědeček Savely, dědeček jejího manžela. M.T. Ve svém životě zažila spoustu smutku: vydržela obtěžování manažera, přežila smrt své prvorozené Demushky, kterou kvůli Savelyho nedopatření zabila prasata. M.T. Tělo syna nebylo možné vyzvednout a bylo odesláno na pitvu. Později hrdinčin další syn, 8letý Fedot, čelil strašlivému trestu za to, že hladovému vlkovi nakrmil ovci někoho jiného. Matka si bez váhání lehla pod pruty místo syna. Ale v hubeném roce se M.T., těhotná a s dětmi, sama stává hladovým vlkem. Její rodině je navíc odebrán poslední živitel – její manžel je mimo pořadí vybrán jako voják. V zoufalství M.T. vběhne do města a vrhne se guvernérovi k nohám. Pomůže hrdince a dokonce se stane kmotrou narozeného syna M.T. - Liodora. Hrdinku ale dál pronásledoval zlý osud: jeden z jejích synů byl vzat do armády, "byli dvakrát upáleni... Bůh navštívil antrax... třikrát." V „Ženském podobenství“ M.T. shrnuje svůj smutný příběh: "Klíče ke štěstí žen, z naší svobodné vůle, opuštěné, ztracené od samotného Boha!"

Obraz Matryony Timofejevny (na základě básně N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“)

Obraz jednoduché ruské rolnické ženy Matryony Timofeevny je překvapivě jasný a realistický. Na tomto obrázku Nekrasov spojil všechny rysy a vlastnosti charakteristické pro ruské rolnické ženy. A osud Matryony Timofeevny je v mnoha ohledech podobný osudu jiných žen.

Matrena Timofeevna se narodila do velké rolnické rodiny. Úplně první roky mého života byly opravdu šťastné. Celý svůj život Matryona Timofeevna vzpomíná na tento bezstarostný čas, kdy byla obklopena láskou a péčí svých rodičů. Selské děti ale vyrůstají velmi rychle. Proto, jakmile dívka dospěla, začala rodičům ve všem pomáhat Postupně se na hry zapomínalo, zbývalo na ně stále méně času a na prvním místě byla tvrdá rolnická práce. Mládí si ale stále vybírá svou daň a i po náročném pracovním dni si dívka našla čas na odpočinek.

Matryona Timofeevna vzpomíná na své mládí. Byla hezká, pracovitá, aktivní. Není divu, že na ni chlapi zírali. A pak se objevil zasnoubený, kterému rodiče dali Matryonu Timofeevnu za ženu. Manželství znamená, že dívčin volný a svobodný život je nyní u konce. Nyní bude žít v cizí rodině, kde se s ní nebude zacházet nejlépe. Když matka dává svou dceru za ženu, truchlí pro ni a má obavy o svůj osud:

Matka plakala:

„...Jako ryba v modrém moři

Utečeš pryč! jako slavík

Vyletíš z hnízda!

Na straně někoho jiného

Neposypané cukrem

Nepolévané medem!

Je tam zima, je tam hlad,

Je tam dobře vychovaná dcera

Kolem budou foukat prudké větry,

Chlupatí psi štěkají,

A lidé se budou smát!"

V těchto řádcích lze jasně číst smutek matky, která dokonale rozumí všem útrapám života, které její vdanou dceru postihnou. V cizí rodině o ni nikdo neprojeví zájem a manžel sám se své ženy nikdy nezastane.

Matryona Timofeevna sdílí své smutné myšlenky. Volný život v domě rodičů vůbec nechtěla vyměnit za život v cizí, neznámé rodině.

Od prvních dnů v domě svého manžela si Matryona Timofeevna uvědomila, jak těžké to pro ni teď bude:

Rodina byla obrovská

Nevrlý... jsem v průšvihu

Veselé první prázdniny do pekla!

Vztahy s tchánem, tchyní a švagrovými byly v její nové rodině velmi obtížné, Matryona musela hodně pracovat a zároveň s ní nikdo neřekl ani slovo. Avšak i v tak těžkém životě, který měla selka, bylo několik jednoduchých a jednoduchých radostí:

V zimě přišel Philippus,

Přinesl hedvábný kapesník

Ano, jel jsem se projet na saních

V den Kateřiny,

A jako by žádný smutek nebyl!

Zpíval jsem, jak jsem zpíval

V domě mých rodičů.

Byli jsme stejně staří

Nedotýkejte se nás – bavíme se

Vždy si rozumíme.

Vztah mezi Matryonou Timofeevnou a jejím manželem nebyl vždy bez mráčku. Manžel má právo bít svou ženu, pokud mu v jejím chování něco nevyhovuje. A nikdo nepřijde na obranu ubohé ženy, naopak, všichni příbuzní v rodině jejího manžela budou jen rádi, když uvidí její utrpení.

Takový byl život Matryony Timofeevny po svatbě. Dny se vlekly, jednotvárné, šedé, překvapivě si navzájem podobné: dřina, hádky a výčitky příbuzných. Ale selka má opravdu andělskou trpělivost, a proto, aniž by si stěžovala, snáší všechny útrapy, které ji potkávají. Narození dítěte je událost, která převrátí celý její život naruby. Nyní už žena není vůči celému světu tak zahořklá, láska k miminku ji hřeje a dělá šťastnou.

Filip při Zvěstování

Odešel a šel do Kazanské

Porodila jsem syna.

Jak bylo napsáno Demushka

Krása vzatá ze slunce,

Sníh je bílý,

Makuovy rty jsou červené,

Sobol má černé obočí,

v sibiřském sobolu,

Jestřáb má oči!

Veškerý hněv z mé duše, můj krasavci

Odehnán s andělským úsměvem,

Jako jarní slunce

Odstraňuje sníh z polí...

Nedělal jsem si starosti

Cokoli mi řeknou, pracuji,

Bez ohledu na to, jak moc mi nadávají, mlčím.

Radost selky z narození syna netrvala dlouho. Práce v terénu vyžaduje hodně úsilí a času a pak je tu dítě ve vaší náruči. Nejprve vzala Matryona Timofeevna dítě s sebou na pole. Pak jí to ale začala tchyně vyčítat, protože pracovat s dítětem s úplným nasazením se nedá. A chudák Matryona musela dítě nechat u dědečka Savelyho. Jednoho dne starý muž zanedbával pozornost a dítě zemřelo.

Smrt dítěte je hrozná tragédie. Ale rolníci se musí smířit s tím, že jejich děti velmi často umírají. Je to však Matryonino první dítě, takže jeho smrt pro ni byla příliš těžká. A pak je tu další problém – do vesnice přijede policie, lékař a policista obviní Matryonu ze zabití dítěte ve spolupráci s bývalým trestancem dědem Savelym. Matryona Timofeevna prosí, aby neprováděla pitvu, aby bylo dítě pohřbeno bez znesvěcení těla, ale nikdo neposlouchá selskou ženu. Ze všeho, co se stalo, málem zešílí.

Všechny útrapy tvrdého rolnického života a smrt dítěte stále nemohou zlomit Matryonu Timofeevnu. Čas plyne a ona má děti každý rok. A dál žije, vychovává své děti, dělá těžkou práci. Láska k dětem je to nejdůležitější, co má rolnická žena, takže Matryona Timofeevna je připravena udělat cokoliv, aby ochránila své milované děti. Svědčí o tom epizoda, kdy chtěli potrestat jejího syna Fedota za přestupek.

Matryona se vrhá k nohám kolemjdoucího statkáře, aby pomohl zachránit chlapce před trestem. A majitel pozemku nařídil:

„Ochránce nezletilého

Z mládí, z hlouposti

Odpusťte... ale ta žena je drzá

Přibližně potrestat!"

Proč byla Matryona Timofeevna potrestána? Za jeho bezmeznou lásku ke svým dětem, za ochotu obětovat se pro druhé. Připravenost k sebeobětování se projevuje i ve způsobu, jakým Matryona spěchá hledat spásu pro svého manžela před odvodem. Podaří se jí dostat na místo a požádat o pomoc guvernérovu manželku, která skutečně pomůže Philipovi osvobodit se od náboru.

Matryona Timofeevna je ještě mladá, ale už toho musela hodně, hodně vydržet. Musela snášet smrt dítěte, dobu hladomoru, výčitek a bití. Ona sama mluví o tom, co jí svatý poutník řekl:

„Klíče ke štěstí žen,

Z naší svobodné vůle

Opuštěný, ztracený

Bůh sám!"

Vskutku, selku nelze nazvat šťastnou. Všechny těžkosti a těžké zkoušky, které ji potkávají, mohou člověka zlomit a dovést ke smrti nejen duchovně, ale i fyzicky. Velmi často se to přesně děje. Život prosté rolnice je zřídka dlouhý, velmi často ženy umírají v nejlepších letech. Není snadné číst řádky vyprávějící o životě Matryony Timofejevny. Ale přesto nelze než obdivovat duchovní sílu této ženy, která vydržela tolik zkoušek a nebyla zlomena.

Obraz Matryony Timofeevny je překvapivě harmonický. Žena se jeví zároveň silná, odolná, trpělivá a něžná, milující, starostlivá. Musí se samostatně vyrovnat s obtížemi a problémy, které postihnou její rodinu, Matryona Timofeevna nevidí pomoc od nikoho.

Ale navzdory všem tragickým věcem, které žena musí snášet, Matryona Timofeevna vyvolává skutečný obdiv. Najde totiž sílu žít, pracovat a dál si užívat těch skromných radostí, které ji čas od času potkají. A ať upřímně přizná, že ji nelze nazvat šťastnou, ani na minutu neupadne do hříchu sklíčenosti, žije dál.

Život Matryony Timofejevny je neustálým bojem o přežití a podaří se jí z tohoto boje vyjít vítězně.

Sdílejte na sociálních sítích!

Kapitola „Poslední“ přesunula pozornost hledačů pravdy do prostředí lidí. Hledání rolnického štěstí (vesnice Izbytkovo!) přirozeně přivedlo muže ke „šťastné“ „guvernérce“, rolnici Matrjoně Korčaginové. Jaký je ideový a umělecký smysl kapitoly „Selanka“?

V poreformní éře zůstala selka stejně utlačovaná a bezmocná jako před rokem 1861 a hledat šťastnou mezi selkami byla samozřejmě směšná představa. To je Nekrasovovi jasné. V osnově kapitoly „šťastná“ hrdinka říká tulákům:

Myslím, že ano

Co když mezi ženami

Hledáte šťastného?

Jsi tak hloupý.

Ale autor „Kdo žije dobře v Rusku“, zatímco umělecky reprodukuje ruskou realitu, je nucen počítat s populárními koncepty a nápady, bez ohledu na to, jak ubohé a falešné mohou být. Autorské právo si vyhrazuje pouze k boření iluzí, vytváření správnějších pohledů na svět a pěstování vyšších nároků na život, než jaké daly vzniknout legendě o štěstí „guvernéra“. Pověsti však létají z úst do úst a tuláci se vydávají do vesnice Klin. Autor dostává příležitost postavit legendu do kontrastu se životem.

„Selanka“ začíná prologem, který hraje roli ideologické předehry ke kapitole a připravuje čtenáře na vnímání obrazu selské ženy z vesnice Klin, šťastné Matryony Timofeevny Korchaginy. Autor maluje „promyšleně a něžně“ hlučné obilné pole, které bylo navlhčeno „Ne tolik teplou rosou, / jako pot z tváře rolníka“. Jak se tuláci stěhují, žito střídá len, lány hrachu a zeleniny. Děti dovádějí ("děti pobíhají / někdo s tuřínem, někdo s mrkví") a "ženy táhnou řepu." Barevnou letní krajinu Nekrasov úzce spojuje s tématem inspirované rolnické práce.

Pak se ale poutníci přiblížili k „nezáviděníhodné“ vesnici Klin. Radostnou, barevnou krajinu střídá jiná, ponurá a nudná:

Bez ohledu na chatu - s podporou,

Jako žebrák s berlou.

Tragičnost dojmu ještě umocňuje přirovnání „chudáků“ s kostrami a osiřelými hnízdy kavek na holých podzimních stromech. Půvab venkovské přírody a krása tvůrčí rolnické práce v prologu kapitoly kontrastuje s obrazem selské chudoby. Krajinným kontrastem autor vnitřně vyvolává ve čtenáři ostražitost a nedůvěru vůči sdělení, že jeden z dělníků této chudé vesnice je ten pravý šťastlivec.

Z vesnice Klin zavede autor čtenáře do opuštěného statku. Obraz jeho opuštěnosti doplňují obrazy četných služebníků: hladoví, slabí, odpočatí, jako vyděšení Prusové (švábi) v horní místnosti se plazili po panství. Tento „kňučící kříženec“ je v kontrastu s lidmi, kteří se po dni práce („lidé pracují na poli“) vracejí se zpěvem na vesnici. Obklopena tímto zdravým pracovním kolektivem, navenek z něj sotva vyčnívajícím („Dobrá cesta! A kdo je Matryona Timofejevna?“), tvořící jeho součást, se objevuje v básni Matryony Korčaginové.

Portrétní popis hrdinky je velmi smysluplný a poeticky bohatý. První představa o vzhledu Matryony je dána poznámkou od rolníků z vesnice Nagotina:

Kholmogorská kráva,

Ne žena! Laskavější

A neexistuje hladší žena.

Přirovnání – „Kholmogorská kráva není žena“ – hovoří o zdraví, síle a majestátnosti hrdinky. Je klíčem k další charakterizaci, plně odpovídá dojmu, který Matryona Timofejevna působí na hledače pravdy.

Její portrét je extrémně lakonický, ale dává představu o síle charakteru, sebeúctě („důstojná žena“) a mravní čistotě a náročnosti („velké, přísné oči“) a o těžkém životě hrdinku („šedivé vlasy“ ve 38 letech) a že bouře života ji nezlomily, ale pouze zocelily („těžká a temná“). Přísnou, přirozenou krásu venkovské ženy ještě více podtrhuje bída jejího oblečení: „krátké letní šaty“ a bílá košile, které odhalují hrdinčinu tmavou barvu pleti od opálení. V příběhu Matryony před čtenářem prochází celý její život a autorka odhaluje pohyb tohoto života, dynamiku postavy ztvárněné změnou portrétních charakteristik hrdinky.

„Myšlení“, „kroucení“, Matryona vzpomíná na léta svého dívčího věku a mládí; Jako by se zvenčí viděla v minulosti a nemohla si pomoci, ale obdivovala svou bývalou dívčí krásu. Postupně se v jejím příběhu („Před svatbou“) před diváky objevuje zobecněný portrét venkovské krásky, tolik známé z lidové poezie. Jako dívka měla Matryona „čisté oči“, „bílou tvář“, která se nebojí špíny polní práce. "Budeš jeden den pracovat na poli," říká Matryona a poté, co se umyješ v "horké lázni,"

Opět bílá, svěží,

Spinning s přáteli

Jezte až do půlnoci!

Ve vlastní rodině dívka kvete „jako květ máku“, je „dobrou pracovnicí“ a „zpívající a tančící lovkyní“. Nyní však přichází osudová hodina rozloučení s dívčinou vůlí... Pouhá myšlenka na budoucnost, na hořký život v „něčí jiné Bohem dané rodině“ způsobí, že nevěstina „bílá tvář“ vybledne. Její kvetoucí krása a „krása“ však stačí na několik let rodinného života. Není divu, že manažer Abram Gordeich Sitnikov Matryonu „trápí“:

Jsi psaný králek,

Ty jsi bobule!

Ale roky plynou a přinášejí další a další potíže. Drsná temnota na dlouhou dobu nahradila šarlatový ruměnec na Matryonině tváři, zkamenělé žalem; „jasné oči“ se dívají na lidi přísně a přísně; hlad a přepracovanost vzaly „mobilitu a krásu“ nashromážděné během let dívek. Vyhublá, zuřivá v boji o život, už nepřipomíná „květ vlčího máku“, ale hladovou vlčici:

Ta vlčice Fedotová

Vzpomněl jsem si - měl jsem hlad,

Podobně jako u dětí

Byl jsem na tom!

Takže sociálně, životními a pracovními podmínkami („Úsilí koně / Nesli jsme ...“), stejně jako psychologicky (smrt prvorozeného, osamělost, nepřátelství rodiny), Nekrasov motivuje změny v vzhled hrdinky a zároveň stvrzení hlubokého vnitřního spojení mezi obrazy smějící se ženy s červenými tvářemi z kapitoly „Před svatbou“ a prošedivělou, důstojnou ženou, kterou vítali poutníci. Veselost, duchovní jasnost, nevyčerpatelná energie, která je Matryoně vlastní od jejího mládí, jí pomáhá přežít v životě, udržet si majestát svého držení těla a krásu.

V procesu práce na obrazu Matryony Nekrasov okamžitě neurčil věk hrdinky. Od varianty k variantě probíhal proces „omlazování“ jejího autora. Autorku nutí Matryonu Timofejevnu „omladit“ touha po životě a umělecké pravdivosti. Žena ve vesnici brzy zestárla. Označení 60 a dokonce 50 let bylo v rozporu s portrétem hrdinky, obecnou definicí „krásného“ a takovými detaily, jako jsou „velké, přísné oči“, „bohaté řasy“. Druhá možnost odstranila rozpor mezi životními podmínkami hrdinky a jejím vzhledem. Matryoně je 38 let, její vlasy již zešedivěly - důkaz těžkého života, ale její krása ještě nevybledla. „Omlazení“ hrdinky bylo také diktováno požadavkem psychologické autenticity. Od svatby a smrti prvorozené Matryony uplynulo 20 let (pokud jí je 38 a ne 60!) a události kapitol „Vlčice“, „Guvernér“ a „Obtížný rok“ jsou stále velmi čerstvé. na její památku. To je důvod, proč Matryonina řeč zní tak emocionálně, tak vzrušeně.

Matryona Timofeevna je nejen krásná, důstojná a zdravá. Žena je chytrá, statečná, s bohatou, velkorysou, poetickou duší, je stvořena pro štěstí. A měla v některých ohledech velké štěstí: „dobrou, nepijící“ rodinu (ne každý je takový!), manželství z lásky (jak často se to stávalo?), prosperitu (jak by člověk nezáviděl?), patronát guvernérovy manželky (jaké štěstí!). Není divu, že se legenda o „guvernérově manželce“ vydala na procházku po vesnicích, že ji její spoluobčané „oslavovali“, jak sama Matryona s hořkou ironií říká, jako šťastnou ženu.

A na příkladu osudu „šťastné dívky“ odhaluje Nekrasov celé strašlivé drama rolnického života. Celý příběh Matryony je vyvrácením legendy o jejím štěstí. Od kapitoly ke kapitole drama přibývá a ponechává stále méně prostoru pro naivní iluze.

V ději hlavních příběhů kapitoly „Selanka“ („Před svatbou“, „Písně“, „Demushka“, „Vlčice“, „Obtížný rok“, „Ženské podobenství“) Nekrasov vybral a soustředil nejvíce obyčejné, všední a zároveň ty nejpříznačnější události pro život ruské selky: práce od útlého věku, jednoduchá dívčí zábava, dohazování, manželství, ponížené postavení a těžký život v cizí rodině, rodinné hádky, bití , narození a umírání dětí, péče o ně, krkolomná práce, hlad v hubených letech, hořký osud mnohodětné vojákyně matky. Tyto události určují okruh zájmů, strukturu myšlenek a pocitů selské ženy. Vypravěč je připomíná a prezentuje v jejich časové posloupnosti, což vytváří pocit jednoduchosti a vynalézavosti, tak vlastní hrdince samotné. Ale přes veškerou vnější každodennost událostí je děj „Selanky“ plný hlubokého vnitřního dramatu a sociální bystrosti, které jsou určeny originalitou samotné hrdinky, její schopností hluboce procítit a emocionálně prožívat události, její morální čistotu a náročnost, její vzpouru a odvahu.

Matryona nejen uvádí tuláky (a čtenáře!) do příběhu svého života, ona jim „otevře celou svou duši“. Pohádková forma, vyprávění v první osobě, mu dodává zvláštní živost, spontánnost, živoucí přesvědčivost a otevírá velké možnosti pro odhalení nejintimnějších hlubin vnitřního života selské ženy, skryté před očima zvenčí. pozorovatel.

Matryona Timofeevna mluví o svých protivenstvích jednoduše, zdrženlivě, bez přehánění barev. Z vnitřní jemnosti dokonce o manželově bití mlčí a teprve poté, co se cizinci zeptají: „Jako by tě nebil?“, rozpačitě přizná, že se něco takového stalo. O svých zážitcích po smrti rodičů mlčí:

Slyšeli jste temné noci?

Slyšeli jsme prudké větry

sirotčí smutek,

A nemusíš říkat...

Matryona o těch minutách, kdy byla podrobena hanebnému trestu bičem, téměř nic neříká... Ale tato zdrženlivost, v níž je cítit vnitřní síla ruské rolnice Korčaginy, jen umocňuje dramatičnost jejího vyprávění. Matryona Timofeevna vzrušeně, jako by vše znovu prožívala, vypráví o Philipově dohazování, svých myšlenkách a starostech, narození a smrti svého prvorozeného. Dětská úmrtnost ve vesnici byla kolosální a vzhledem k tísnivé chudobě rodiny byla smrt dítěte někdy vnímána se slzami úlevy: „Bůh uklidil“, „o jednu hubu méně! Ne tak s Matryonou. Po 20 let bolest srdce její matky neustoupila. Ani teď nezapomněla na půvab svého prvorozeného:

Jak byla napsaná Demushka!

Krása převzatá ze slunce...atd.

V duši Matryony Timofejevny i o 20 let později vře hněv proti „nespravedlivým soudcům“, kteří cítili kořist. Proto je v její kletbě „katům darebáků“ tolik výrazu a tragického patosu...

Matryona je především žena, matka, která se zcela oddala péči o své děti. Ale její protest, subjektivně způsobený mateřskými city a zaměřený na ochranu dětí, dostává sociální konotaci, rodinná nepřízeň ji tlačí na cestu sociálního protestu. Matryona vstoupí do sporu o své dítě a s Bohem. Ona, hluboce věřící žena, byla jediná v celé vesnici, která neposlechla zbožného tuláka, který zakazoval kojení v postní dny:

Pokud vydržíte, pak matky,

Před Bohem jsem hříšník,

A ne moje dítě

Nálada hněvu a protestu, která zazněla v Matryonině kletbě „katům darebáků“, v budoucnu nevyhasne, ale projeví se v jiných formách než v slzách a zlostném výkřiku: odstrčila velitele, vyrvala Fedotušku z rukou a třásla se. jako list a tiše si lehl pod tyče („Vlčice“). Ale rok co rok se v duši selské ženy hromadí sotva zadržovaná bolest a hněv.

Pro mě jsou křivdy smrtelné

Nezaplaceno... -

přiznává Matryona, v jejíž mysli, zřejmě ne bez vlivu dědečka Savelyho (v těžkých chvílích života utíká k jeho malé dírce!), se rodí myšlenka na odplatu, odplatu. Nedokáže se řídit radou přísloví: Hlavu skloněnou, srdce poddajné.

Mám hlavu skloněnou

Nosím vzteklé srdce! —

Parafrázuje přísloví ve vztahu k sobě samé a těmito slovy je výsledkem ideologického vývoje hrdinky. V obrazu Matryony Nekrasov zobecnil a znázornil probuzení lidového vědomí a náladu vznikajícího společenského hněvu a protestu, které pozoroval v 60.–70.

Autor staví děj kapitoly „Selanka“ tak, že v hrdinčině životě přibývají další a další potíže: útlak rodiny, smrt syna, smrt rodičů, „strašný rok“ nedostatku. chleba, hrozba Filipova odvodu, dvakrát požár, třikrát antrax... Na příkladu jednoho osudu podává Nekrasov živou představu o hluboce tragických okolnostech života selské ženy a celého pracovního života. rolnictva v „osvobozeném“ Rusku.

Kompoziční struktura kapitoly (postupná eskalace dramatických situací) pomáhá čtenáři pochopit, jak se postava Matryony Timofejevny vyvíjí a posiluje v boji s životními těžkostmi. Ale přes veškerou typičnost biografie Matryony Korčaginy je v ní něco, co ji odlišuje od ostatních. Vždyť Matryona byla oslavována jako šťastná žena, ví o ní celý okres! Dojem nevšednosti, originality, životní jedinečnosti osudu a hlavně originality její povahy je navozen úvodem kapitoly „Guvernér“. Jaká šťastná žena, jejíž syna pokřtila sama guvernérka! Na spoluobčanech je co žasnout... O to větší překvapení (už pro čtenáře!) však způsobí samotná Matryona, která se nechtíc poklonit osudu, nemocná, těhotná, běží v noci do jí neznámého města , „dosáhne“ guvernérovy manželky a zachrání jejího manžela před odvodem. Dějová situace kapitoly „Guvernér“ odhaluje rázný charakter, odhodlání hrdinky i její srdce citlivé na dobro: soucitný přístup guvernérovy manželky v ní vyvolává pocit hluboké vděčnosti, z čehož Matryona chválí laskavou dámu Elenu Alexandrovnu.

Nekrasov je však daleko od myšlenky, že „tajemství spokojenosti lidu“ spočívá v panské filantropii. I Matryona chápe, že filantropie je bezmocná tváří v tvář nelidským zákonům existujícího společenského řádu („rolník / řády jsou nekonečné...“) a vysmívá se své přezdívce „štěstí“. Při práci na kapitole „The Governor’s Lady“ se autor zjevně snažil, aby dopad setkání s guvernérovou manželkou na budoucí osud hrdinky byl méně významný. V konceptech kapitoly bylo uvedeno, že Matryona, díky přímluvě guvernérovy manželky, náhodou pomohla svým spoluobčanům, že dostala dary od své dobrodince. V konečném textu Nekrasov tyto body vynechal.

Zpočátku se kapitola o Matryoně Korčagina jmenovala „Guvernér“. Nekrasov zjevně, protože nechce přikládat příliš velký význam epizodě s guvernérovou ženou, dává kapitole jiný, široce obecný název – „Sedlácká žena“ a prosazuje příběh o setkání Matryony s guvernérovou ženou (je třeba zdůraznit neobvyklost hrdinčina osudu) a činí z něj předposlední dějovou epizodu kapitoly. Závěrečným akordem vyznání rolnice Korčaginy je hořké „ženské podobenství“ o ztracených „klíčích ke štěstí žen“, podobenství, které vyjadřuje pohled lidí na osud žen:

Klíče ke štěstí žen,

Z naší svobodné vůle

Opuštěný, ztracený

Od samotného Boha!

Hořká zkušenost jejího vlastního života donutí Matryonu vzpomenout si na tuto beznadějnou legendu, kterou vyprávěl návštěvník.

A ty jsi přišel hledat štěstí!

Je to škoda, dobře! —

vyčítá tulákům.

Legenda o štěstí selské ženy Korčaginy byla rozptýlena. S celým obsahem kapitoly „Selanka“ však Někrasov současnému čtenáři říká, jak a kde hledat ztracené klíče. Ne „klíče ke štěstí žen“... Pro Nekrasova takové zvláštní, „ženské“ klíče neexistují, osud selské ženy je pro něj nerozlučně spjat s osudem celého pracujícího rolnictva, otázka osvobození žen je pouze součástí obecné otázky boje za osvobození celého ruského lidu od sociálního útlaku a nedostatku práv.

V obrazu Matryony Timofeevny ztělesnil Nekrasov osud všech ruských rolnických žen. Tento obraz obklopuje mnoho folklórních prvků, hrdinka prochází všemi fázemi typickými pro vdanou ženu, která žije v rodině svého manžela a je nevolníkem. Osud Matryony je plný strastí a neštěstí, vzácné radosti, vřelý lidský přístup ženu vrací k životu a znovu se stává veselou a veselou jako v mládí.

Matryonin život před svatbou

Matryona vypráví poutníkům o svém dívčím životě, přičemž používá slovní zásobu s drobnou konotací. Otec a matka dceru rozmazlovali, nenutili ji pracovat, neslyšela špatné slovo. Teprve v té době se dívka dostatečně vyspala a užívala si náklonnosti a péče své rodiny. Později, když byla po svatbě poslána do cizí vesnice, poznala, jak těžký může být život ženy, i když ji manžel miluje a lituje. Matryona popisuje svůj osud takto: „Teď je tu jen bohatství: tři jezera vyplakala pláč. Hrdinkou básně je silná žena nejen fyzicky („Kholmogorská kráva“), ale i morálně: zažila spoustu smutku, ale život ji nezlomil.

Báseň „Komu se v Rusku dobře žije“ obsahuje nejkrásnější folklórní tradice, které jsou uvedeny přímo do textu díla. Právě kapitola popisující Matryonin život je obzvláště bohatá na ústní lidové umění.

Vzhled Matryony Timofeevny

Příjmení hrdinky je Korchagina, žije ve vesnici Klin. Matryoně je 38 let, říká si stará žena, uvědomuje si, že mládí a krása jsou ztraceny kvůli tvrdé práci. Autor svou hrdinku básně láskyplně popisuje: „Krásná; šedé vlasy, velké, přísné oči, bohaté řasy, přísné a tmavé. Má na sobě bílou košili, krátké letní šaty a přes rameno má srp…“ Slova, která autor používá, jsou převzata z lidových písní: „psaná kralechka“, „nalévat bobule“, „dívčí oči“, „rudý obličej“, „hezká“, „milovaná“, „bílá tvář“. Krása Matryony je krásou ruské ženy, silné, silné, pracovité. Při popisu Matryony při práci autor s potěšením kreslí každý detail: hrdinka vyvolává u čtenáře upřímnou sympatii. Je upřímná, přímočará, trpělivá, starostlivá, chytrá, důvtipná a trochu drzá.

Charakteristika Matryony, její životní filozofie

Matryona Timofeevna má pět dětí, je připravena dát svůj život za každé z nich. Když nastal průšvih - nejmladší syn zanedbal svěřené stádo ovcí, přišla k pánovi místo svého syna, aby zachránila dítě před bičováním. Úplně první syn, Dyomushka, zemřel, když byl velmi malý, dědeček Savely byl pověřen, aby se o něj staral, ale pak usnul. Dítě skončilo v kotci, kde byla prasata, sežrali ho zaživa. Úřady trvaly na pitvě a obvinily Matryonu ze spiknutí se svým odsouzeným dědečkem při vraždě dítěte. Žena musela vydržet monstrózní pohled, na který nikdy nezapomene. Její manžel Philip miluje Matryonu, ale občas to ještě vzdá. Když jí přinese dárek a vezme ji na projížďku na saních, hrdinka se znovu cítí šťastná. Ví, že mnoho žen mělo osud ještě těžší než ona: „Není úkolem hledat šťastnou mezi ženami...“, „Klíče ke štěstí žen, k naší svobodné vůli, byly opuštěny, ztraceny samotnému Bohu!..

" Matryona je upřímná k cizím lidem, štěstí své ženy našla v dětech a v práci. Přísná tchyně a špatný přístup manželových příbuzných vedly k nahromadění spousty bolesti, zášti a melancholie v její duši: „Není ve mně žádná nezlomená kost, žádná nenatažená žíla, žádná nezkažená krev…“

Matryona učí své děti, aby byly čestné a nekradly. Je to věřící žena: „Čím více jsem se modlila, tím snazší to bylo...“ Byla to víra, která pomohla Matryoně přežít nejtěžší chvíle v jejím životě.

Náš článek obsahuje citáty Matryony Timofeevny, které nejživěji charakterizují její obraz. Materiál bude užitečný při analýze básně a psaní tvůrčích prací na dané téma.

Pracovní test

Yasyreva Anastasia

Stáhnout:

Popisky snímků:

"...ke mně
štěstí padlo do dívek:
Měli jsme se dobře
Nepijící rodina.
Pro otce, pro matku,
Jako Kristus ve svém lůně,
žil jsem
Dobrá práce..."
"…Ano
bez ohledu na to, jak jsem je vedl,
A objevil se zasnoubený,
Na hoře je cizinec!
Philip Korchagin -
Petersburger
,
Podle dovednosti
kamnář..."
Život před svatbou
N. A. Nekrasov
Komu se může v Rusku dobře žít?
Kapitola "Selanka"
"S
obrovská šedá hříva,
Čaj, dvacet let bez ostříhání,
S obrovským vousem
Dědeček vypadal jako medvěd
Hlavně z lesa,
Sklonil se a vyšel ven.
Dědečkova záda jsou klenutá, -
Nejdřív jsem se všeho bál,
Jako v nízké hoře
Vstoupil. narovná se to?
Udělejte díru
medvěd
Hlava ve světle
!»
Savely - značkové
, ale ne otrok!
"Rodina
byla obrovská
Nevrlý... jsem v průšvihu
Hezké první prázdniny do pekla
!»
Život v nové rodině

Popisky snímků:

"Jak
bylo napsáno
Demushka

Krása
převzato z
sluneční svit...
Vše
hněv z duše můj krasavče
Odehnán s andělským úsměvem,
Jako jarní slunce
Odstraňuje sníh z polí
...»
Narození dítěte
Smrt
Demushki
Jeho
smrt pro ni byla příliš těžká.
N. A. Nekrasov
Komu se může v Rusku dobře žít?
Kapitola "Selanka"
“
Klíče k ženskému štěstí
,
Z
naše svobodná vůle
Opuštěný
, ztraceno
U
Bůh sám!"
Život Matryony Timofeevny
je neustálým bojem o přežití a ona z něj dokáže vyjít vítězně.
Láska pro
děti, ke své rodině
- to je nejdůležitější věc, kterou má selka, takže Matryona Timofeevna je připravena udělat cokoliv, jen aby ji ochránila
děti a můj manžel.

Náhled:

Obraz Matryony Timofejevny (na základě básně N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“)

Matryona Timofeevna sdílí své smutné myšlenky. Volný život v domě rodičů vůbec nechtěla vyměnit za život v cizí, neznámé rodině.

Od prvních dnů v domě svého manžela si Matryona Timofeevna uvědomila, jak těžké to pro ni teď bude. Vztahy s tchánem, tchyní a švagrovými byly v její nové rodině velmi obtížné, Matryona musela hodně pracovat a zároveň s ní nikdo neřekl ani slovo. Avšak i v tak těžkém životě, jaký měla selka, byly některé prosté a prosté radosti. Vztah mezi Matryonou Timofeevnou a jejím manželem nebyl vždy bez mráčku. Manžel má právo bít svou ženu, pokud mu v jejím chování něco nevyhovuje. A nikdo nepřijde na obranu ubohé ženy, naopak, všichni příbuzní v rodině jejího manžela budou jen rádi, když uvidí její utrpení.

Matryona se vrhá k nohám kolemjdoucího statkáře, aby pomohl zachránit chlapce před trestem. A majitel pozemku nařídil:

„Ochránce nezletilého

Z mládí, z hlouposti

Odpusťte... ale ta žena je drzá

Přibližně potrestat!"

„Klíče ke štěstí žen,

Z naší svobodné vůle

Opuštěný, ztracený

Bůh sám!"

Život Matryony Timofejevny je neustálým bojem o přežití a podaří se jí z tohoto boje vyjít vítězně.

Popisky snímků:

"Ne
všechno mezi muži
Najděte toho šťastného
Dotkněme se žen
!»
"...U
Nejsme takoví,
A ve vesnici Klin:
Kholmogorská kráva,
Ne žena!
laskavější
A hladší - není tam žádná žena.
Ptáte se Korčaginy
Matryona Timofeevna,
Je to manželka guvernéra
...»
N. A. Nekrasov
Komu se může v Rusku dobře žít?
Kapitola "Selanka"
„To není ten byznys, který jsi začal!
Teď je čas pracovat,
Je to volný čas tlumočit?
?..
U
Už se rozpadáme,
Není dost rukou, drahoušku."
„Co to děláme, kmotře?
Přineste srpy! Všech sedm
Jak nám bude zítra - do večera
Spálíme ti všechno žito
!...
A
vylej nám svou duši!"
"Nebudu nic skrývat!"
"Matryona
Timofeevna
Posturální
žena,
Široký
A
hustý,
let
třicet
osm
.
Krásný
; šedé melírované vlasy,
Oči
velký, přísný,
Řasy
nejbohatší,
Těžké
a tmavé
.
Na
má na sobě košili
bílý,
Ano
krátké letní šaty
,
Ano
srpem skrz
rameno."
Vzhled hrdinky