Krátká zpráva o Andreji Platonovovi. Stručná biografie Andreje Platonova, nejdůležitější věc

Životopisný nástin života „před psaním“ Andreje Platonoviče Platonova ( skutečné jméno- Klimentov) v mnohém připomíná shrnutí osudu M. Gorkého: ponuré dětství, raný, ve 13 letech vstup na veřejnost, řada dělnických profesí, „univerzity“ sebevzdělávání, touha pro psaní poezie. Platonov, syn mechanika v železničních dílnách, vstoupil do literatury jako jeden z „proletářských“ spisovatelů a nadšeně přijal revoluci, když v ní viděl triumf rozumu nad inertními prvky přírody. Právě patos překonávání elementů života neosvícených rozumem určoval sémantickou orientaci jeho debutových děl – literatura faktu„Elektrifikace“ (1921) a sbírka básní „Modrá hloubka“ (1922). Stejně jako ostatní debutující spisovatelé z dělnické třídy i Platonov v této době věřil ve světlé vyhlídky artelové práce na „opravu země“ a literaturu samotnou koncipoval – v tom je blízký V. Majakovskému – v řadě pracovní profese: obchod, technologie, výroba.

Nicméně již v rané fázi Platonovova pozice v psaní se výrazně lišila od pozice jeho generačních bratrů. Platonov se nezaměřoval na drcení starých pořádků, ale na hledání způsobů, jak tvořit, a proto se držel stranou „proletářské“ tvůrčí dílny a dalších literárních sdružení 20. let. Poté, co se ponořil do studia filozofických děl N. Fedorova, P. Florenského, N. Berďajeva, dospěl ke světonázoru blízkému Fedorovově „Filozofii společné věci“. To napsal Platonov v článku s příznačným názvem „Kristus a my“: „Lidé viděli Boha v Kristu, známe ho jako svého přítele... Je už dávno mrtvý, ale my děláme jeho dílo – a žije v nás." Morální ideál pro Platonova se ve skutečnosti stává křesťanským ideálem bratrství všech lidí a toto bratrství by podle spisovatele mělo být stmeleno nikoli touhou po univerzálním materiálním bohatství, ale imperativem nevybíravé lásky, která umožňuje každému překonat pocit osiřelosti v tomto „krásném a zběsilém světě“.

Proto v dílech spisovatele, který zpočátku pevně věřil v ideály revoluce, existuje touha zkontrolovat a znovu zkontrolovat přesnost trasy stanovené „lokomotivou historie“. Hledání odpovědi na tuto otázku provádí Platonov ve třech směrech: v pracích na historická témata, ve sci-fi próze a v povídkách a příbězích o moderní době. Společným dějovým „vzorcem“ těchto materiálů, které se liší, je pokus o realizaci odvážného projektu – vědecko-výzkumného, ​​výrobně-technologického či sociálního. Podle tohoto vzorce klíčové postavy Platonovými subjekty jsou vědci-vynálezci, stavitelé nebo revolucionáři-transformátoři.

Takto je toto dějově-kompoziční schéma implementováno v příběhu „Epifansky Locks“ (1926), prvním z Platonovových zralých děl (tento příběh dal název spisovatelově sbírce prózy, vydané v roce 1927). Děj díla je založen na skutečných historických faktech: mluvíme o o neúspěšném pokusu o propojení řek povodí Volhy a Donu průplavem na počátku 17. století. Petrovo Rusko je v příběhu viděno očima Angličana – vedoucího díla inženýra Bertranda Perryho. Do Ruska přijíždí na pozvání cara inženýr; doufá, že vydělá peníze, aby si mohl vzít svou milovanou Marii. Zpočátku má rád ruského cara, má rád diskrétní ruskou povahu, má rád ruský lid. Aniž by se inženýr šetřil, vrhl se po hlavě do své práce. Perryho naděje na úspěch se ale zhroutí, když se setká s realitou: jeho nevěsta ho v dopise informuje o svatbě s někým jiným, práce na stavbě zdymadel jdou příliš pomalu, hladina v nich je nedostatečná, nevolníci jsou útěk ze staveniště.

Pokus o realizaci „projektu“ končí Perryho popravou v mučírně Kremlu. V příběhu Platonova vypadá Bertrand Perry jako kat a oběť zároveň. Odborník ve svém oboru slouží králi a ve službě nikoho nešetří - trestá neopatrné dělníky, nařizuje popravy uprchlíků. Jako přirozeně laskavý člověk přináší muka nešťastným lidem; jako inteligentní specialista proti své vůli přináší zlo „nevědeckým“. Takže stavba, která se provádí podle zákonů „pokroku“, podle „papíru“ a v rozporu se zdravým rozumem a srdečným pocitem, který lidé mají – taková stavba nejenže nepřidá štěstí svým účastníkům, ale pouze zvýšit řetězec úmrtí.

Smrtí hlavních postav nebo jejich tragickou ztrátou víry v možnost uskutečnit sen končí i většina ostatních Platonovových děl této doby – vědeckofantastický příběh „Éterická cesta“ (1927), příběh „Pochybující Makar“ ( 1929), román „Chevengur“ (1929). V posledním z nich je děj založen na pokusu skupiny bolševiků vybudovat na malém městě komunismus. V první části románu se jeho hrdinové vydávají hledat štěstí, toulají se po Rusku, zachváceném občanskou válkou. Ve druhém díle přijíždějí do svérázného města Slunce – Chevenguru, kde se komunismus již naplnil. Prostor města, v němž se realizovala komunistická utopie, se přitom jakoby stahuje z prostoru země a toku dějin, veškerý pohyb v něm ustává. Stav budoucnosti šťastný život ukazuje se, že dochází k předběžnému vyhlazení všech nehodných komunismu – téměř veškerého obyvatelstva města. Konec románu je ponurý: odehrává se boj mezi čevengurskými „apoštoly“ a pravidelnou vojenskou jednotkou vyslanou státem pátrat po zmizelých. státní moc města. Cesta, po které kráčeli hledači komunismu, končí smrtí. Tato smrt má v románu podobu jakési kolektivní sebevraždy: Čevengurové umírají v boji s pocitem radostné úlevy, vysvobození z nudy vybudovaného „pozemského ráje“.

Spisovatel se k problémům kladeným v románu bude vracet až do konce života. kreativní cesta. Postupně se bude okruh těchto problémů zužovat, protože v podmínkách 30. a 40. let o nich nelze v jakékoli podobě diskutovat. bude to stále obtížnější. Nekompromisní „revize“ komunistických idejí z hlediska „abstraktního humanismu“ (toto je jedno z nejmírnějších obvinění spisovatele z dobové kritiky) úřady nepotěšila. Od poloviny 30. let. Platonov vychází stále méně často. V roce 1937 byla vydána kniha povídek „Řeka Potudan“. nová vlna„propracovanou“ kritiku, která mu prakticky zablokovala přístup ke čtenáři. Povídky „Jáma“ a „Moře mladistvých“, nedokončený román „Šťastná Moskva“ zůstal za spisovatelova života nevydán a soubor knihy „Odrazy čtenáře“ byl zničen.

Pouze práce válečného zpravodaje pro „Rudou hvězdu“ umožnila Platonovovi vrátit se k současnému literárnímu procesu: během války a bezprostředně po ní vyšly jeho knihy povídek „Spiritualizovaní lidé“ (1942), „Příběhy o vlasti“ (1943) , „Brnění“ (1943), „Směrem k západu slunce“ (1945). Ve stejném období byla napsána taková platonická mistrovská díla jako příběhy „Aphrodite“ a „Ivanovova rodina“ (později byl tento příběh nazván „Návrat“). Poslední z nich však opět vyvolal ostré kritické útoky a obvinění z „pomluvy“ proti sovětské rodině, takže za posledních pět let Platonova života vyšlo jen několik jeho knih dětských pohádek.

Platonov, který se na konci svého života ocitl v naprosté tvůrčí izolaci, byl – s „hloupým jazykem“ a „náboženskou strukturou duše“ charakteristickými pro jeho hrdiny – žádaný jako jeden z nejmodernějších a nejhlubších spisovatelských myslitelů té doby. perestrojky, když vyšlo najevo, že jeho odkaz je jednou z nejjasnějších stránek ruštiny literární klasiky XX století

sovětská literatura

Andrej Platonovič Platonov

Životopis

PLATONOV, ANDREY PLATONOVICH (1899−1951), vlastním jménem Klimentov, ruský prozaik, dramatik. Narozen 16. (28. srpna) 1899 na dělnickém předměstí Voroněže. Byl nejstarším synem v rodině mechanika v železničních dílnách. Dojmy z těžkého dětství plného dospělých starostí se promítly do příběhu Semjon (1927), v němž má podoba titulní postavy autobiografické rysy. Studoval na farní škole, ale v roce 1914 byl nucen studia zanechat a odejít do práce. Do roku 1917 vystřídal více profesí: byl pomocným dělníkem, slévárenským dělníkem, mechanikem atd., o kterých psal v r. rané příběhy Další (1918) a Seryoga a já (1921). Podle Platonova mě „život okamžitě změnil z dítěte na dospělého a připravil mě o mládí“.

V roce 1918 vstoupil Platonov na Voroněžskou železniční polytechniku, kde si uvědomil svůj dětský zájem o stroje a mechanismy. Nějakou dobu po přerušení studia pracoval jako asistent řidiče. V roce 1921 napsal brožuru Elektrifikace a po absolvování vysoké školy (1921) označil elektrotechniku ​​za svou hlavní specializaci. Platonov vysvětlil potřebu učit se v příběhu Řeka Potudan (1937) jako touhu „rychle získat vyšší znalosti“, aby bylo možné překonat bezvýznamnost života. Hrdiny mnoha jeho příběhů (Na úsvitu mlžného mládí, Starý mechanik aj.) jsou železničáři, jejichž životy dobře znal z dětství a mládí.

Od 12 let psal Platonov poezii. V roce 1918 začal pracovat jako novinář ve voroněžských novinách „Izvestija fortified area“, „Krasnaja Derevnya“ atd. V roce 1918 začaly vycházet Platonovovy básně (Noc, Melancholie atd.) v časopise „Zhelezny Put“. (Noc, Melancholie atd.), vyšel jeho příběh „The Next One“ a také eseje, články a recenze. Od té doby se Platonov stal jedním z nejvýznamnějších spisovatelů ve Voroněži, aktivně vystupoval v periodikách, a to i pod pseudonymy (Elp. Baklazhanov, A. Firsov atd.). V roce 1920 se Platonov připojil k RCP (b), ale o rok později dle libosti opustil večírek.

Platonovova kniha básní Modrá hlubina (1922, Voroněž) získala kladné hodnocení od V. Brjusova. Avšak v této době, pod dojmem sucha roku 1921, které vedlo k masovému hladovění mezi rolníky, se Platonov rozhodl změnit své povolání. Ve své autobiografii z roku 1924 napsal: „Jako technik jsem se již nemohl věnovat kontemplativní práci – literatuře. V letech 1922-1926 pracoval Platonov na voroněžském zemském oddělení, kde pracoval na rekultivacích a elektrifikaci zemědělství. Objevil se v tisku s četnými články o rekultivacích a elektrifikaci, v nichž viděl možnost „nekrvavé revoluce“, zásadní změny k lepšímu. lidový život. Dojmy z těchto let byly ztělesněny v příběhu „Vlasti elektřiny“ a dalších dílech Platonova ve dvacátých letech minulého století.

V roce 1922 se Platonov oženil s venkovskou učitelkou M.A. Kashintseva, které věnoval příběh Epiphanian Locks (1927). Manželka se stala prototypem pro titulní postavu příběhu Sandy učitel. Po smrti spisovatele M.A. Platonova udělala hodně pro jeho zachování literární dědictví, publikování jeho děl.

V roce 1926 byl Platonov povolán k práci v Moskvě na Lidovém komisariátu pro zemědělství. Byl poslán na inženýrské a administrativní práce v Tambově. Obraz tohoto „filistánského“ města, jeho sovětské byrokracie, je rozpoznán v satirickém příběhu Město Grads (1926). Brzy se Platonov vrátil do Moskvy a po odchodu ze služby v Lidovém komisariátu zemědělství se stal profesionálním spisovatelem.

První seriózní publikací v hlavním městě byl příběh Epiphanian Locks. Následoval příběh Skrytý muž(1928). Proměny Petra I. popsané v Epifanských bránách se odrážely v Platonovově práci s „hlavními“ komunistickými projekty globální reorganizace života, které byly pro něj současné. Toto téma je hlavním tématem v eseji Che-Che-O (1928), napsané spolu s B. Pilnyakem po cestě do Voroněže jako dopisovatelé časopisu „ Nový svět».

Platonov byl nějakou dobu členem literární skupina"Přihrávka". Členství v průsmyku, stejně jako publikace v roce 1929 příběhu Pochybující Makar, vyvolaly vlnu kritiky proti Platonovovi. Ve stejném roce získal Platonovův román Čevengur (1926–1929, vydaný v roce 1972 ve Francii, 1988 v SSSR) ostře negativní hodnocení od A. M. Gorkého a bylo mu zakázáno publikovat.

Chevengur se stal nejen objemově největším Platonovovým dílem, ale také důležitým milníkem v jeho tvorbě. Spisovatel dovedl do absurdna myšlenky komunistické reorganizace života, které ho ovládaly v mládí, a ukázal jejich tragickou neproveditelnost. Rysy reality získaly v románu groteskní charakter a v souladu s tím se utvářel surrealistický styl díla. Jeho hrdinové pociťují své osiření v bezbožném světě, odpojení od „duše světa“, která je pro ně ztělesněna v éterických obrazech (pro revolucionáře Kopenkina v podobě neznámé Rosy Luxemburgové). Hrdinové románu ve snaze porozumět tajemství života a smrti budují socialismus v provinčním městě Chevengur a vybírají si ho jako místo, kde se dobro života, přesnost pravdy a smutek existence „vyskytují samy od sebe“. podle potřeby." V utopickém Chevenguru zabíjejí bezpečnostní důstojníci buržoazie a poloburžoazie a proletáři se živí „zbytky jídla buržoazie“, protože hlavní profesečlověk je jeho duše. Podle jedné z postav „bolševik musí mít prázdné srdce, aby se tam všechno vešlo“. Na konci románu hlavní hrdina Alexander Dvanov umírá z vlastní vůle, aby pochopil tajemství smrti, protože chápe: záhadu života nelze vyřešit metodami, které se používají k jeho přeměně. Reorganizace života je ústřední téma příběh Pit (1930, vydáno 1969 v Německu, 1987 v SSSR), jehož děj se odehrává během první pětiletky. „Společný proletářský dům“, základová jáma, pro kterou hrdinové příběhu kopají, je symbolem komunistické utopie, „pozemského ráje“. Jáma se stává hrobem pro dívku Nasťu, která v příběhu symbolizuje budoucnost Ruska. Stavba socialismu vyvolává asociace s biblickým příběhem výstavby Babylonská věž. Kotlovan také ztělesňuje Platonovův tradiční motiv cesty, během níž člověk – v tomto případě nezaměstnaný Voshchev – chápe pravdu tím, že prochází prostorem sám sebou. V doslovu k americkému vydání Kotlovana I. Brodskij zaznamenal Platonovův surrealismus, plně vyjádřený obrazem medvěda kladiva účastnícího se stavby. Podle Brodského se Platonov „podřídil jazyku té doby, viděl v něm takové propasti, když se do nich jednou podíval, už nemohl klouzat po literárním povrchu“. Vydání kronikářského příběhu Pro budoucnost s devastujícím dovětkem A. Fadějeva (1931), v němž se kolektivizace zemědělství ukázala jako tragédie, znemožnilo vydání většiny Platonovových děl. Výjimkou byla sbírka próz Řeka Potudan (1937). Příběhy Džana (1935), Juvenilní moře (1934), hry napsané ve 30. letech, Šarmanka a 14 červených chýší nebyly za autorova života vydány. Vydávání Platonovových děl bylo povoleno v letech Vlastenecká válka, kdy prozaik pracoval jako frontový dopisovatel novin „Rudá hvězda“ a psal příběhy s vojenskou tématikou (Brnění, zduchovnění lidé, 1942; Není smrti!, 1943; Afrodita, 1944 atd.; 4 knihy byly zveřejněny). Poté, co byl jeho příběh Rodina Ivanovů (další název je Návrat) v roce 1946 vystaven ideologické kritice, bylo Platonovovo jméno vymazáno ze sovětské literatury. Román Šťastná Moskva, napsaný ve 30. letech, byl objeven až v 90. letech. První kniha po dlouhé přestávce, Kouzelný prsten a jiné pohádky, vyšla v roce 1954, po smrti autora. Všechny publikace Platonovových děl provázela v sovětském období omezení cenzury. Platonov zemřel v Moskvě 5. ledna 1951.

Velký ruský spisovatel a dramatik dvacátého století Andrej Platonovič Platonov (Klimentov) se narodil 16. srpna 1899 ve městě Voroněž v roce velká rodinaželezniční mechanik a žena v domácnosti. Andrei byl nejstarší z dětí, a tak pomáhal vychovávat své bratry a sestry a snažil se pomáhat i finančně svým rodičům.

V letech 1906 až 1909 studoval na farní škole. Poté šel do městské školy, ale v roce 1913 ji opustil a začal pracovat jako dělník, mechanik a pojišťovák, aby pomohl své rodině. Od roku 1915 pracoval v továrně na trubky a voroněžských dílnách až do roku 1918.

V roce 1918 rok plyne studium na voroněžské technické železniční škole v oboru elektrotechniky, kterou ukončil v roce 1921. V roce 1920 si změnil příjmení na Platonov, které vzniklo ze jména svého otce. V roce 1921 napsal brožuru „Elektrifikace“ a vydal své básně, které psal od svých 12 let. V letech 1923 až 1926 pracoval jako rekultivační inženýr a specialista na elektrifikaci zemědělství.

Mezi spisovateli jsou tací, jejichž dílo není za života uznáváno, protože neodpovídá názorům jejich doby. Ale ubíhají roky nebo desetiletí a jejich díla dostávají své právoplatné místo v dějinách literatury. Mezi takové spisovatele patří Andrej Platonovič, který je světlé, že potvrzení. Prožil těžký život. Jeho tvůrčí díla utrpěla ránu za ranou. A teprve v 80. letech 20. století se dočkal celosvětového uznání.

Dětství a mládí

Andrej Platonovič Platonov, jehož životopis začíná v roce 1899, se narodil do chudé velké rodiny staničního mechanika Klimentova (vlastním jménem Platonov) ve městě Voroněž. Osud dítěte byl v mnoha ohledech bezútěšný. Neustálá potřeba a starosti o bratry a sestry přiměly chlapce ve 14 letech, aby začal pracovat na nádraží se svým otcem. Tam ovládá nejrůznější profese.

Andrei Platonovič získal vzdělání na farní škole a poté, co začal pracovat na stanici, studoval a pracoval paralelně. To naznačuje, že i v těžká situace Při pomoci rodině neztratil žízeň po vědění, ale naopak si osvojil nová povolání a studoval. Zhruba ve stejnou dobu to začalo tvůrčí činnost Andrej Platonovič. Přirozeně, že dřina na stanici, stejně jako stanice samotná, je poměrně silně uložena ve vědomí mladík a následně se často objevují v jeho díle.

Práce a literatura

Dále Andrei Platonovič Platonov, jehož biografie a práce z velmi rané doby byly úzce propojeny s prací a těžkým životem, začíná plodně pracovat jako novinář a spisovatel. Zároveň studuje na Voroněžské polytechnické univerzitě a pracuje na nádraží. Již v této době se projevoval nepochybný literární talent. Vyšla jeho sbírka básní „Modrá hloubka“ (1922).

Stručný životopis Platonov Andrei Platonovich pokračuje v tom, že jeho život je v této době přímo spojen s prací pro dobro Stále nepřestává pracovat na nádraží, navíc pracuje jako meliorační pracovník. Jeho aspirace jsou podobné jako u mnoha mladých lidí. Chce změnit svět k lepšímu, věří v technický pokrok. Vyznačuje se mladistvým maximalismem, který je dobře patrný v jeho literární tvorbě.

Při práci kupodivu nezapomíná ani na psaní. Jeho příběhy jsou plné stejného mladistvého maximalismu a víry v technologický pokrok, ale nezapomíná ani na svou rodnou vesnici. Kromě toho, že aktivně píše pro Voroněžské noviny a časopisy, publikuje v moskevských novinách.

Biografie Andrey Platonoviče Platonova je stále plná bouří literární činnost publikuje své příběhy o vesnici „V hvězdné poušti“ (1921) a „Chuldik a Epiška“ (1920). Jeho vynalézavost se však aktivně projevuje i v psaní a výsledkem jsou sci-fi příběhy a novely: „Potomci Slunce“ (1922), „Markun“ (1922), „Měsíční bomba“ (1926).

Moskva

Krátká biografie Andreje Platonoviče Platonova, kterou sestavujeme, pokračuje. V roce 1927 se s rodinou přestěhoval do Moskvy. Rozhodnutí bylo zcela vědomé; Platonov opouští svou práci na nádraží a plně se věnuje psaní.

Plodná literární činnost přináší ovoce a vychází povídka „Epiphanian Gateways“, která později dala název celé sbírce povídek a povídek. Díla té doby obsahují mnoho krutá realita pak Rusko. Autor bez příkras přehodnocuje své mladické idealistické a maximalistické názory a kritizuje sám sebe.

Kromě kritiky tehdejších společenských základů Platonov ostře hovořil o radikalismu v oblasti genderu, v souvislosti s tím vyšla brožura „Antisexus“ (1928). Autor zde zesměšňuje socialistické představy o opuštění tělesné lásky ve prospěch společensky prospěšných činností. Autor se celkem odvážně vyjadřuje ve prospěch moci a jejích idejí.

Současně se formoval Platonovův zcela jedinečný styl, jehož hlavním rysem je překvapivě určitá jazyková svázanost a přímost slov a frází. Vzhledem k takové mimořádné a skutečně jedinečný styl slova se obracejí ke čtenáři pravý význam. Nikdo jiný v ruské literatuře nemá takový styl psaní.

Kromě stylu mění Platonov i sémantickou složku svých děl. Někdejší maximalismus a víra ve světlou budoucnost nyní ustupují filozofickému hledání věčného smyslu života. Hrdinové Platonovových děl jsou zvláštní, osamělí, hledání lidí, cestovatelé, výstřední vynálezci, přemýšliví, výstřední samotáři.

V tomto duchu se rozvíjí biografie Andreje Platonoviče Platonova a odráží se v dílech, která v té době vyšla z jeho pera - například v příběhu „Yamskaya Sloboda“ z roku 1927. Jedná se o jakýsi návrat k jeho starému rustikálnímu stylu, ale revidovaný a přepracovaný pod vlivem nových filozofií. „City of Grads“ z roku 1928 je satirou na sovětský byrokratický systém. "The Hidden Man" z roku 1928 je o putujícím muži, který uvažuje o existenci na pozadí zuřícího občanská válka. V těchto dílech Platonov vytyčuje své hledání algoritmu existence lidského života, jeho křehkost a blízkost zániku jsou velmi jasně vysledovány.

Kritika a nespokojenost

Není divu, že v té době nebyly takové prózy úřady uznávány. Poměrně brzy se Andrej Platonovič Platonov, jehož životopis stejně nebyl příliš jednoduchý, ocitl bez práce spisovatele. Vše začalo tím, že politika vůči literatuře se výrazně zpřísnila, což se časově shodovalo s vydáním eseje „Che-Che-O“ a příběhu „Pochybující Makar“ v roce 1929, po kterém byl Platonov obviněn z anarchoindividualismu. Přestali to tisknout úplně. Situaci nedokázal změnit ani Maxim Gorkij, na kterého se Platonov obrátil o pomoc.

Spisovatele pronásledovaly i každodenní potíže. Jeho rodina byla na dlouhou dobu zbavena vlastního bydlení a byla nucena poměrně dlouho bloudit po pronajatých bytech. A teprve v roce 1931 bylo nalezeno trvalé bydlení - přístavba poblíž zámku na Tverskoy Boulevard. Dnes je to literárně náročná doba a odmítnutí ze strany úřadů se samozřejmě negativně podepsalo na situaci rodiny.

Neúnavný dělník

Přes všechny potíže, které se objevily, Platonov pokračoval v práci na románu „Chevengur“, ale samozřejmě v té době nebylo možné román publikovat. Stalo se tak až v roce 1971 v Paříži, po smrti autora.

Obsah románu popisuje utopickou komunu Chevengur a život v ní hrdinů, kteří se tam po dlouhém bloudění a útrapách dostanou. Život v komuně je opravdu ideální, všichni jsou tam šťastní a rovní. Jednoduše neuvěřitelný pohled je zničen s příchodem armády a vojáků, kteří zničí všechny obyvatele včetně komuny. Román a vše, co se v něm děje, je odrazem reality, ve které se Platonov nachází. Realita samozřejmě není vůbec tak růžová, jak bychom si přáli, ale mezitím jsou podobnosti velmi patrné. Kromě toho v románu Platonov neztrácí svůj typický styl a jazyk. Někteří kritici tvrdí, že tento způsob prezentace není úspěšný a je obtížné ho vidět dějová linie funguje.

Třicátá léta

Andrej Platonovič Platonov, jehož biografie je úzce spjata s politickými změnami v zemi, nejzřetelněji prokázal svůj literární talent ve třicátých letech dvacátého století. V roce 1930 Platonov vydal svůj hlavní mistrovské dílo- příběh „Pit“, který bude poprvé publikován až v roce 1987. Toto je socialistická dystopie, která vypráví příběh neúspěšné industrializace a tragického kolapsu komunismu a jeho myšlenek. V příběhu byl místo paláce postaven společný hrob. Brodsky napsal, že Platonov se podřídil jazyku éry.

Zlomeniny

Mezitím společenské postavení situace v zemi byla stále tvrdší a nešetřilo to ani Platonova. V této době vyšel jeho příběh „For Future Use“, který popisuje neúspěšnou kolektivizaci, a také příběh „Garbage Wind“ na antifašistické téma. Bohužel, první dostal od Stalina tvrdé hodnocení, druhý také nepřinesl svůj účinek. Andrei Platonovič Platonov, jehož biografie nepotěší spisovatele šťastnými incidenty, byl znovu vystaven pronásledování. Znovu to přestanou tisknout.

V polovině třicátých let dvacátého století píše Andrej Platonovič Platonov, jehož krátký životopis je v tomto období plný potíží, hlavně na stůl, protože není publikován.

Všechno na stole

Navzdory tomu hodně pracuje a je velmi plodný. Vzniká román „Šťastná Moskva“ a hra „Hlas Otce“. Také hodně píše literární články o takových spisovatelích jako Puškin, Paustovskij, Achmatova, Green, Hemingway a další. Dále je vytvořen příběh „Mladistvé moře“, jehož téma je zde blízké jak „Pit“ tak „Chevengur“, pak se objeví další hra – „Hurdy Organ“.

Platonov se ve svých dílech postupně vzdaluje sociálním tématům a přechází k emocionálním zážitkům a dramatům. Píše celou řadu lyrických příběhů, včetně „Řeky Potudan“, „Aphrodite“, stejně jako „Hliněný dům v okresní zahradě“ a „Fro“. Autor zde posiluje psychologické modelování postav, jehož hluboké čtení nahrazuje autorův ironický vztah k lásce.

Spisovatel jménem Andrei Platonovič Platonov měl zjevně obtížnou biografii. Píše také pro děti a velmi úspěšně, k tomu vynikající příkladem je příběh „Semyon“ o soucitu a osiřelosti.

V letech 1933-35 podnikl Andrei Platonovič Platonov cestu do Turkmenistánu. O tom informuje krátký životopis spisovatele. Pod dojmy z cesty píše příběh „Jan“ svým charakteristickým způsobem sociální tragédie s novými lyrickými notami. Živé řečové vzory a dokonce i zvukové zápisy tuto práci aby byla překvapivě bohatá a rytmická.

Rána za ranou

V roce 1937 byl sotva znatelný záblesk v díle spisovatele jménem Andrej Platonovič Platonov. Životopis, shrnutí která je v článku uvedena, pro něj byla poznamenána příjemnou událostí. Spisovatel vydává sbírku svých povídek „Řeka Potudan“. Očekávání autora se ale nenaplnilo. Sbírka byla kritizována. Navíc v roce 1938 proti jediný syn Platonovův případ byl vykonstruován a ten chlap byl zatčen.

Válka

Během válečných let se Andrei Platonovich Platonov, životopis, jehož zajímavá fakta z jeho života vždy zajímaly fanoušky jeho práce, stává korespondentem pro noviny „Red Star“. Ale i zde jeho příběh „Rodina Ivanovů“ vzbudil ostrou nespokojenost a byl uznán jako pomluva proti sovětské rodině.

Poslední roky života

Po válce se Andrej Platonovič Platonov, jehož životopis, fotografie a další fakta z jeho života dostaly k jeho potomkům, nikdy nedokázal dostat na slušnou práci v literatuře. Ve snaze realizovat se v realitě života psal variace na ruštinu lidové pohádky. Kromě toho vytvořil hru Noemova archa. Čas mu však nedává příležitost stát se oblíbeným během života. V roce 1951 zemřel Platonov na tuberkulózu poté, co se nakazil od svého syna, který byl propuštěn z tábora.

Zpověď

Platonov nebyl uznán svými současníky. V 80. letech však jeho pulzující identita vzbudila celosvětový zájem. Jeho úžasný jazyk a styl prezentace, stejně jako ta obtížná, si nakonec našel své obdivovatele a byl oceněn. Navzdory tomu mnoho Platonovových děl dosud nebylo publikováno.

Andrej Platonovič Platonov se narodil ve městě Voroněž 20. srpna 1899 (tradičně se jeho narozeniny slaví 1. září podle nového stylu). Platonov je pseudonym vytvořený jménem jeho otce a skutečné jméno spisovatele je Klimentov.

Je čas na testování

Těžké dětství a těžký osud - to je to, co odlišuje Andrei Platonov od ostatních spisovatelů té doby.

Jeho biografie se nemůže skládat pouze z mnoha zajímavých faktů a událostí, protože jeho život nebyl šťastný a byl prošpikovaný problémy a ztrátami. Měl štěstí, že neskončil v lágrech, ale zaplatil za to životem vlastního syna.

Rodičovský dům

Andrei Platonovich se narodil do rodiny železničního mechanika a dcery hodináře. Byl nejstarším dítětem, po něm se jeden po druhém objevilo dalších 9 bratrů a sester, které Platonov chránil, jak nejlépe mohl. Spisovatel nejprve studoval na farní škole při kostele, ale v 15 letech se všeho vzdal a našel si práci, protože v rodině nebylo dost peněz a pro rodiče bylo velmi obtížné uživit své děti. Podle samotného spisovatele vystřídal mnoho zaměstnání, počínaje a konče mechanikem, protože jeho otec neměl dost síly, aby uživil dům, manželku a 10 dětí. Platonov považoval za svou povinnost pomáhat svým rodičům všemi možnými způsoby.

Studium a občanská válka

V roce 1918 šel Platonov studovat na Železniční polytechnice města Voroněž, kde studoval s velkým potěšením, protože od dětství měl touhu po mechanismech. Kvůli revoluci se však jeho studium až do roku 1921 zpozdilo. Rok po svém přijetí se Platonov dobrovolně přihlásil do občanské války, kde bojoval na straně Rudé armády.

I v tak těžkých časech válečné době Platonov neopouští tvůrčí cestu a pracuje jako spisovatel V tomto období začala jeho formace jako skutečný spisovatel. Objevují se první eseje, články v místních novinách a básně, jejichž autorem se v budoucnu stane slavný spisovatel Andrej Platonov. Jeho biografie jako kreativního člověka může od této chvíle bezpečně začít.

Práce

Po skončení války se Andrej Platonov vrací ke svému rodné město Voroněž a pokračuje ve studiu na Polytechnickém institutu a poté úspěšně pracuje jako specialista na rekultivaci půdy. Svou spisovatelskou činnost spojuje s stálé zaměstnání, což ho vůbec nezatěžuje.

Manželka a syn

V roce 1922 se Andrei Platonov oženil s venkovským učitelem, kterému věnoval dvě ze svých děl - „Epiphanian Stories“ a „The Sandy Teacher“. Ve stejném roce se jim narodil syn Platón. Osud si však pro spisovatele připravil velkou smůlu.

Andrey a kreativita pro mladší generaci

Od 12 let Andrei Platonovich aktivně píše básně, což naznačuje jeho tvůrčí povahu. Když spisovatel dosáhne 22 let, vychází jeho první kniha „Elektrifikace“, která se skládá z esejů. V něm tento proces srovnává s revolucí.

Druhou knihou je básnická sbírka „Modrá hloubka“. Navzdory mnoha napsaným básním je Platonova stále více spojována s prozaická díla. Jedním z nich je soubor děl „Epiphanian Stories“, který obsahuje všechny dříve publikované novinové a časopisecké články.

Kdo byl Andrej Platonov pro své současníky? Biografie naznačuje, že postoj ke spisovateli byl nejednoznačný. Nejprve všechny Platonovovy písemné práce získaly souhlas a podporu. I Maxim Gorkij si všiml velkého talentu Andreje Platonoviče a porovnal jeho styl psaní s Gogolovým. Také Platonovovi doporučil, aby se zaměřil na komedii. Avšak jen několik děl v tomto žánru pocházelo z pera spisovatele.

Později se štěstí od Platonova prudce odvrací. Po negativní zpětná vazba Stalinova cenzura odmítá všechna autorova díla. Spisovatel a jeho rodina žijí z ruky do úst. Pomáhá jim jen pár oddaných přátel.

Jeden z nejvíce slavných děl Napsal tento autor příběhy „Chevengur“ a „Pit“, které se za spisovatelova života nedočkaly uznání a byly vydány až po jeho smrti.

Velká vlastenecká válka

V roce 1942 šel Platonov znovu na frontu. Toto je druhá válka, které se musí zúčastnit. Tam pracuje jako dopisovatel vojenských novin.

Pak byl v roce 1946 demobilizován a vrhl se po hlavě do psaní. Během tohoto období vydal tři ze svých sbírek a jeden ze svých nejslavnějších příběhů „Návrat“. Kritika však opět padá na spisovatele a jeho díla opět přestávají vycházet.

Platonov tráví poslední roky svého života ve stavu extrémní chudoby. Z beznaděje se spisovatel obrací k vydávání ruských a baškirských lidových pohádek. To pomáhá nějak vyjít s penězi.

Osud

Andrej Platonov, jehož krátká biografie je důkazem mnoha zkoušek, které prošel, se přesto nikdy nezradil. Navzdory těžkému osudu a perzekuci úřadů zůstaly jeho názory nezměněny. Spisovatelův život začal od okamžiku, kdy z jeho pera vyšel příběh „For Future Use“, ve kterém odhalil výstavbu JZD. jako šéfredaktor časopisu Krasnaya Nov riskoval a vydal toto dílo. Příběh se dostal do rukou Stalina a vyvolal negativní reakci. Fadějev, který si uvědomil, co mu to hrozí, rychle změnil svůj názor a napsal inkriminovaný článek, ve kterém byl Andrej Platonov prezentován jako nepřítel lidu. Spisovatelova biografie je plná mnoha tajemství, která začala vycházet najevo po jeho smrti.

Z odhalení současníků je jasné, že to byl Fadeev, kdo vykolejil celý Platonovův život. Byl to on, kdo dovolil, aby se článek s tak kompromitujícím obsahem dostal do tisku. Fadějev navíc podtrhl všechny pasáže, které by následně mohly vést ke Stalinovu hněvu, údajně proto, aby je tiskárna odstranila. Vše však dopadlo úplně naopak. Když byl časopis vytištěn, všechny podtržené myšlenky byly zvýrazněny tučně a v této podobě byly umístěny na Stalinův stůl. Reakce byla okamžitá. Fadeevovi se podařilo zůstat na svém místě, ale pro tištěné publikace Spisovatel Andrej Platonov přestal existovat. Krátká biografie vypráví, že samotného spisovatele se to nedotklo, ale jeho jediný a milovaný syn byl poslán do táborů za protisovětskou agitaci. Platón, osvobozený pouze s pomocí některých vlivných rodinných přátel, se nakonec vrátil domů, bohužel již nevyléčitelně nemocný tuberkulózou. Zemřel v náručí svého otce.

Předpokládá se, že se nakazil od Platonova syna smrtelná nemoc plíce. Stalo se to proto, že spisovatel, jako v nějakém deliriu, políbil chlapce na rty.

V roce 1951 zemřel v Moskvě Andrej Platonov. Dlouho po spisovatelově smrti se jeho milovaná žena ze všech sil snažila zachovat odkaz, který za svého života zanechal. Právě díky ní se nám některá díla dostala k dispozici. Po smrti jeho manželky padly všechny starosti na ramena Platonovovy dcery Marie. Přiměřeně se vyrovnala s nelehkým úkolem, který jí byl přidělen, a zachovala všechna autorova neocenitelná díla.

Spisovatel, jeho manželka, syn a dcera, kteří zemřeli v roce 2005, leží velmi blízko, pod jedním pomníkem.

Andrey Platonov: biografie (shrnutí) a stylové prvky

V hodinách literatury v moderní škola V průměru je jedna lekce věnována studiu životopisu spisovatele. Nicméně ani týden nestačí na pokrytí a prožití veškerého materiálu o Platonovově životě. Na jedné straně nekonečně milující otec a manžel a na druhé přízemní člověk, který skutečně viděl celou pravdu života – takový byl spisovatel Andrej Platonov. Životopis si to zaslouží zvláštní pozornost, to je důležité pro detailnější pochopení a proniknutí do samotné podstaty, která je jeho dílům vlastní. Platónův styl je dobře charakterizován neodmyslitelnou drsností slovní zásoby, zvláštní atmosférou každodenní, někdy vyčerpávající, ale tak nutné práce, života pracujícího člověka v neustálé interakci s technikou a přírodou.

Platonov, jehož vzdělání bylo poměrně daleko tvůrčí psaní, nicméně oba tyto sklony aktivně kombinoval. Každý den chodil do práce s velkým potěšením, protože věřil, že práce je životně důležitá pro každého člověka, a přitom nezapomínal na svůj tvůrčí záměr.

Jakým člověkem byl spisovatel Andrei Platonov, jeho biografie, zajímavá fakta o jeho životě - to vše dnes může zjistit každý čtenář, který se skutečně zajímá o jeho práci. Škoda, že v sovětských dobách byla situace úplně jiná.

Studium kreativity spisovatele ve škole

Seznámení s dílem Andreje Platonova začíná ve třetí třídě studiem jeho života a díla. Právě v této fázi vzdělávání děti poprvé slyší jméno tohoto spisovatele. Biografie Andreje Platonova pro 3. ročník je dobře prezentována ve všech učebnicích obecné vzdělávací literatury a pro školáky to není speciální práce naučit se to.

V páté třídě začnou žáci číst ruské lidové pohádky, jak je převyprávěl Platonov. Všechny děti tento žánr milují, a tak s velkým potěšením pokračují ve studiu jeho kreativity. Před vydáním své sbírky se Platonov osobně setkává se samotnými vypravěči, v důsledku čehož je vyprávění vedeno se zvláštní láskou a pozorností ke slovu.

Další fází seznámení je čtení díla „Kouzelný prsten“. Tohle je jeho vlastní pohádka.

Před očima studentů se objeví úplně jiný Andrej Platonov. Krátká biografie pro děti byla napsána bez pokrytí celé kruté pravdy o jeho životě. Neobjevuje se v podobě vystavovatele šedé reality, ale v podobě dobrého vypravěče.

V šesté třídě se děti seznamují s příběhem Andreje Platonova „Kráva“. Je hluboce filozofický a morální význam, kterou bez pomoci učitele žák šesté třídy těžko pochopí. Lekce o této práci proto probíhá v několika fázích, což umožňuje studentovi objevovat nové neznámé stránky spisovatelovy práce.

Studenti sedmé třídy čelí ještě obtížnějšímu úkolu - pochopit a zažít příběh Andreje Platonova „Yushka“. V tomto díle spisovatel odhaluje svou duši a srdce. Hlavní myšlenkou příběhu je důležitost lásky a lidského dobra.

Teprve na začátku 10. třídy mají žáci možnost dospěle zhodnotit, kdo je Andrej Platonov. Biografie pro děti tohoto věku je podána přesně v té podobě, v jaké ve skutečnosti existuje. Občanský spisovatel předstupuje před středoškoláky. Děti v tomto věku jsou již prakticky zformované osobnosti, takže mohou pochopit, kdo byl Andrej Platonov, jakému pronásledování byl vystaven a z jakého důvodu.

V roce 1918 napsal básník Alexander Blok článek „ Inteligence a revoluce V tomto článku byla slova, že inteligence by měla naslouchat revoluci a velmi se ji naučit důležitá věc- mezi lidmi jsou stále neprobuzené, spící síly, které revoluce probudí a které budou říkat taková slova, jaká naše unavená, zatuchlá literatura ještě nikdy nepronesla. Pokud tedy bylo toto proroctví jednou někým plně ospravedlněno, pak nepochybně osobou, která se narodila v loni minulého století klidná ruská vláda (v roce 1899) ve Voroněži 28. září podle nového stylu.

Narodil se chlapec, který dostal jméno Andrej. Příjmení jeho byl Klimentov. Platonov je pseudonym, který si vzal pro sebe. Byla tam rolnická tradice, kterou dodržoval. Je jakoby synem Andreje Platonova, tedy Andreje Platonova.

Jeho otec byl mistrem lokomotiv. Pracoval v železničním depu. Matka byla jen žena v domácnosti, říkala moderní jazyk. V rodině bylo hodně dětí, rodina žila dost špatně na předměstí Jamskaja Sloboda ve Voroněži. Byla to však rodina, kde bylo vzdělání vysoce ceněno. Andrei nejprve vystudoval farní školu, kde bylo vzdělání bezplatné, a poté městskou čtyřletou školu. Poté nějakou dobu pracoval v železniční kanceláři, poté v továrně.

Když došlo k revoluci, Andrei bylo 18 let. To je velmi důležitý bod. Snad nikdo nevnímal ruskou revoluci tak hluboce jako Andrej Platonov. V životě nikoho to nemělo tak blahodárný účinek, neprobudilo člověka takovým způsobem, nepodněcovalo ho k životu a kreativitě, jako to dělal Platonov.

Po revoluci studoval nějakou dobu na univerzitě na Historicko-filologické fakultě, ale velmi rychle z ní odešel a nastoupil na Elektrotechnickou školu nebo institut ve Voroněži. Pro Platonova to byla velmi důležitá volba. Věřil, že toto by měla být cesta skutečného spisovatele – ne skrz humanitních věd, ne přes historii, filologii, ale přes technickou školu. Přesně takový by měl být proletářský spisovatel 20. století.

Ve Voroněži byla v té době situace velmi složitá. Byla občanská válka, město přecházelo z ruky do ruky. Platonov se účastnil občanské války, i když ne jako voják Rudé armády (byl mobilizován pro železniční doprava jako asistent řidiče). Ale občanskou válku skutečně viděl. To je také velmi důležitý bod.

Už tehdy začal psát. Básník, prozaik, dramatik, publicista – téměř všechny tyto typy verbální kreativita mluvili s ním zároveň. Nejprve samozřejmě básník. Mladý muž začal psát poezii. Nutno říci, že ohromují svou neuvěřitelnou uhlazeností, zkušeností, dovedností a napodobováním, a to jak ve špatném, tak v dobrém slova smyslu. O to důležitější je zdůraznit, že Platonovova próza je úplně jiná. Ona je originální, na rozdíl od nikoho a ničeho, on píše svým jazykem. Básník Platonov je ale pokračovatelem tradic klasické ruské versifikace. Publicista Platonov je ultrarevolucionář, člověk, který věří, že revoluce není jen politický převrat, nejen změna ekonomické formace. Nemyslí v tak malých kategoriích. Revoluce je kosmická revoluce, která lidem otevře zcela nové obzory. Odtud lety do vesmíru, pohyb člověka vesmírem, dobývání vesmíru... Jaké sny mladému Platonovovi nepřišly na mysl a o čem psal ve své publicistice, rané próze. Není náhodou, že začínal jako spisovatel sci-fi. Takový nezdolný vztek, bezmezná odvaha k psaní nenajdete snad u žádného z jeho bratrů.

Platonov se kvůli své povaze a zvláštnostem svého talentu nikdy nemohl k žádné připojit literární hnutí nebo směr. Slavný skandál, ke kterému došlo v RAPP (útoky Averbakha, který byl šéfem RAPP, na Platonova), bylo to, že byl obviněn z humanismu, přílišné laskavosti k lidem namísto projevování třídního boje. Platonovova taktická chyba byla, že chtěl zpívat revoluci sám, a to mu stát neodpustil.
A pak došlo k celonárodní ruské katastrofě, která výrazně změnila Platonovovu biografii a jeho mentalitu. V roce 1921 byl v Rusku hrozný hladomor. Pro Platonova to tak bylo velká rána, protože se mu zdálo, že po vítězství revoluce nemůže dojít k takovým katastrofám, že revoluce je skokem do šťastné budoucnosti. A najednou se ukázalo, že k tomuto průlomu nedošlo, že hlavním nepřítelem člověka nejsou ani bělogvardějci, ale příroda, která způsobila strašlivé sucho, jehož důsledkem byl hladomor. A pak Platonov ve svých novinářských článcích napsal, že příroda je bělogvardějec, příroda je nepřítel, že musí být zničena a musí se proti ní bojovat.

A bylo to velmi ruské. Platonov je obecně velmi ruský spisovatel. V nejkoncentrovanější podobě se v něm promítlo chápání podstaty ruského národního myšlení, které nezná mezí a nelze jej obsáhnout. Rozdíl mezi Platonovem a ostatními spisovateli jeho doby je ale v tom, že nestačilo mu označovat hlad slovy nebo ve svých článcích a dílech vyzývat lid, komunistickou stranu nebo světové společenství k boji proti hladu. Platonov šel s tímto hladem bojovat rukama.

Po skvělém začátku opouští literaturu, literární život a začíná pracovat jako provinční meliorační specialista, tedy člověk, který se zabývá zaléváním kraje, stavbou přehrad a přehrad. Věří, že spisovatel musí nejprve něco udělat rukama, zasloužit si právo být spisovatelem a pak něco napsat.

Platonovova raná próza je plná těch nejfantastičtějších zápletek. Zaměření na budoucnost, touha zařídit si budoucnost nějak jinak, ale ne tak, jak chtěli komunisté (Platonov měl svůj, nějaký hodně osobní komunismus) - jeho světlá rozlišovací znak. A zároveň přemýšlet o budoucnosti, která se odráží v příběhu“ Éterický trakt“, myslí i na minulost.

V příběhu" Epifanskie zámky"Platonov se obrací k éře Petra Velikého. Hlavní postavou tohoto příběhu je anglický inženýr Bertrand Perry, který na příkaz cara Petra musí vybudovat průplav od Oky k Volze, selže a vše končí strašná poprava hrdiny Zde je jasně vidět, jak katastrofa ničí přirozený běh věcí Pro Platonova je norma katastrofa. Svět bez katastrofy je pro něj nemožný.

Na konci roku 1926 - začátkem roku 1927 pracoval Platonov nějakou dobu ve městě Tambov jako specialista na rekultivaci půdy. Tam narazil na neuvěřitelnou míru byrokratizace Sovětský život. Napsal příběh o této byrokratizaci tzv „Město Gradov". Nutno říci, že tento příběh byl zveřejněn. Nesetkal se s takovým hurikánem kritiky, zřejmě proto, že Platonov byl jeden ze svých, dělník. A proto mu bylo zpočátku více odpuštěno, obrátili se je to otevřeně satirický příběh. Přes všechny své satirické sklony byl satirikem jen z toho důvodu, že příliš hluboce miloval revoluci revoluce a porušovat ji. vysoký význam. A skutečně chtěl vyčistit ruskou revoluci od byrokracie. To vysvětlovalo jeho patos.

Další velmi důležitou práci tentokrát - příběh "Skrytý muž". Platonov také napsal tento příběh v roce 1927. Dílo je o osudu ruského lidu během revoluce. V něm je satirický princip, pokud je přítomen, poněkud oslaben. Ale v „The Hidden Man“ je hrdina, který neumírá. To je velmi důležité, protože ve většině děl raného Platonova vše tak či onak končí smrtí, zničením nebo katastrofou. Ale „The Hidden Man“ ukazuje hrdinu, který prochází občanskou válkou, hladomorem, který mohl být stokrát zabit a který přesto zůstává naživu. Zde je dočasné vítězství nad tragickým, katastrofickým obrazem světa. Platonov ukazuje příklad houževnatého, nesmrtelného hrdiny. Jednou z myšlenek tohoto příběhu je, že překonáním občanské války by cestou z ní mělo být vzkříšení všech živých i všech mrtvých.

Příběh "The Hidden Man" byl publikován v roce 1927 v časopise "Young Guard". Poté byl zařazen do autorovy sbírky próz, která se jmenovala „Skrytý muž“. Ještě dříve vyšla sbírka s názvem „ Epifanskie zámky„V tomto smyslu byl debut mladého Platonova velmi úspěšný, vstoupil sebevědomě.

Další věc je, že z nějakého důvodu mu kritici zpočátku nevěnovali velkou pozornost. Nepozornost kritiky však spisovatele šetřila, protože velmi brzy se vše dramaticky změní negativní strana. Ale zatím Platonov pokračoval v psaní.

Co dalšího je na tomto muži zarážející - nebyl spravedlivý profesionální spisovatel kdo ráno vstane, sedne si ke stolu, napíše, kolik potřebuje, a tak den za dnem. Nic takového. Psal ve svém volném čase z práce v záchvatech a začátcích, celé hodiny v kuse. Ale nejen kvalita, ale i naprostá kvantita toho, co napsal ve dvacátých letech, je úžasná.

Tak vznikl v letech 1927-28 jeden z největších ruských románů 20. Chevengur". Toto je velmi dlouhý, velmi široký, dechem, větrem, vesmírným vyprávěním o Rusku během éry revoluce a občanské války. V "Chevengur" jsou velmi silné folklorní motivy. Jedním z těchto motivů je sen, že někde je blažená země Belovodye, město Kitezh, jakési utopické místo, kde se člověku dobře žije. Koneckonců, byl to částečně tento sen o dobrém životě na zemi, který byl motivem revoluce pro většinu ruského lidu, zejména pro ruské rolníky a rolníky. „Chevengur“ je příběh o tom, jak se na ruské půdě rodí samotný socialismus. Ne proto, že by někde byl Karel Marx a byla nám vštěpována nějaká pokročilá teorie. Platonov sám tento efekt pochopil, stejně jako život sám, revoluce se rodí v Rusku. Tento revoluční virus, který hýbe ruským lidem. V jeho románu „Chevengur“ není žádná idealizace revoluce, ale ani její prokletí. Toto je pokus pochopit revoluci. Platonov má velmi rád lidi, kteří dělají revoluci, kteří věří v komunismus. Ale zároveň dobře chápal, že jsou historicky odsouzeni k záhubě. „Chevengur“ je tedy název města ve stepi, jehož obyvatelé vybudovali komunismus, nebo se rozhodli, že jej postavili. Město je „celé v komunismu, jako ryba v jezeře“, jako něco přirozeného, ​​co vzniklo samo od sebe, daleko od mechanická životnost. Všechno to končí velmi smutně, protože tento komunismus umírá, Platonov ho pohřbívá. Kombinace něhy a krutosti, lásky a zoufalství vytváří úžasný efekt knihy, která nejhlouběji proniká do podstaty toho, co se děje v ruských dějinách.

Platonov nadále pečlivě nahlížel do ruského života. Po „Chevengurovi“ přichází velmi důležité období v jeho životě, spojené se změnami, které se odehrály v sovětské společnosti. Píše se rok 1929 – rok velkého zlomu, kolektivizace. Platonov věnuje kolektivizaci dvě velmi důležité umělecké věci. Toto je kronika" Pro budoucí použití"a příběh" Jáma". "Pro budoucí použití" - jsou to eseje, které v té či oné míře vyjadřovaly autorovu podporu kolektivizaci. Je v nich mnoho grotesky, ironie a satiry. Ale satira byla namířena proti nákladům kolektivizace. Samotná myšlenka nebyla dotazován.

O " Kotlovan"I. Brodsky řekl velmi dobře. Poznamenal, že je to velmi ponuré dílo, chci zrušit řád, který existuje ve skutečnosti." čistá pravda, ale ta pravda, která neodpovídala Platonovovým záměrům. Ani v „Pit“ nezpochybňoval obecnou představu o správnosti toho, co se v zemi dělo. Ale nedokázal překonat metafyzickou hrůzu, kterou prožíval, když viděl skutečnou kolektivizaci, jak k ní dochází. Hodně cestoval Sovětské Rusko. Viděl cenu změny. A emocionálně, intuitivně, nevědomě řekl ne tomu, co se děje. Ale na úrovni rozumu řekl ano, to je nutné, protože když nebudou JZD, pěsti všechno udusí.

V příběhu „Pit“ je pozornost upřena na rozpor mezi tím, co chtěl autor říci, a tím, co se v něm odráželo. Navíc to sám Platonov cítil dobře. Není náhodou, že příběh doprovázel doslov, dovětek. V tomto příběhu je dívka, která zemře. Pro hrdiny je její smrt zhroucením všech nadějí. Sami hrdinové jsou připraveni zemřít. Jsou to lidé starého světa a starých časů. Dívka ale musí žít, protože kvůli ní se děje všechno, co se v zemi děje. Staví se obrovský dům, hloubí se základová jáma a probíhá kolektivizace. Všechna tato krutost, všechna tato krev pro tuto dívku. A najednou zemře. Pro hrdiny je to tak trochu konec světa. V nic nevěří, ztratili víru. Autor končí dovětkem o tom, zda SSSR zemře, jako tato dívka, nebo vyroste. Platonov byl poháněn neuvěřitelnou úzkostí. Pochopil, že země jde někam špatně, že něco není v pořádku. Právě tato úzkost diktovala nejlepší stránky jeho prózy.

Příběh „Pit“ nebyl za spisovatelova života publikován. Vskutku je těžké si představit protisovětské dílo právě z toho důvodu, že si autor nekladl žádné protisovětské cíle. Chtěl jen to nejlepší, ale stalo se, co se stalo.

Dalším velmi důležitým rysem tohoto příběhu je jeho úžasný jazyk. Asi každý, kdo toto dílo začal číst, narazil na jeho jazyk. Je chytlavý, to je možná to hlavní v jeho práci. Platonovova fráze je strukturována zvláštním způsobem. Má spoustu slov převzatých z plakátů a sovětského rozhlasového vysílání. Například příběh „Pit“ začíná frází: „V den 30. výročí osobní život Voshchev byl informován, že...“ A na druhém konci této fráze je obvykle filozofický koncept.

Vyšla kronika „Pro budoucí použití“. Vyvolala divoký hněv. Navíc to není poprvé, co se Platonov dostal pod horkou ruku Kremlu. Poprvé se to stalo v roce 1929, kdy napsal příběh „ Pochybující Makar". Příběh, ve kterém nebyl žádný zločin. Mluvil prostě o byrokratizaci sovětského života, nevšímavosti ke konkrétnímu člověku, o triumfu suché teorie nad zeleným stromem života. Tento příběh nebyl o nic hroznější než např. "Město Grads." Ale pokud to prošlo tiše, pak Platonov dostal od úřadů ostrý kop za kroniku "Pro budoucnost" Pro Platonova byla tato kritika o to hroznější, že chtěl zemi pomoci strana.

Ale nevzdal se, pokračoval v psaní. Byla vytvořena divadelní hra" Varhanní orgán“ – extrémně zajímavá práce, který se odehrává v SSSR, ale jedním z hrdinů této hry je dánský kapitalista, který si přišel koupit sovětskou duši. Dílo je pokusem o dialog mezi Sovětský svaz A západní Evropa. Ale Platonov byl po kronice „Pro budoucí použití“ ve skutečnosti vyloučen ze sovětské literatury, ale tato exkomunikace nebyla absolutní. Nechali mu malou skulinku.

V roce 1934 byl Platonov zařazen do týmu spisovatelů, který odešel do Turkmenistánu, aby napsal kolektivní knihu o tom, co se v této republice dělo. A Platonov odtud přivezl (v Turkmenistánu byl dvakrát - v roce 1934 a 1935) 2 díla. Jedna věc je příběh" Takyr"a to druhé je příběh" Jan". Díla jsou velmi jemná, lyrická, významově hluboká, nemající nic společného s primitivním společenským řádem, který byl rozšířen v r. sovětská literatura ve 20-30 letech.

Platonov chtěl psát o nejlepší lidé v Turkmenistánu, o socialistické výstavbě atd. A v důsledku toho je „Takyr“ historií ženský v Turkmenistánu knihu o situaci žen v této středoasijské republice. Hlavní postava příběh - zajatkyně, Peršanka, která byla odvlečena z vlasti a zajata. Žije v Turkmenistánu, je otrokyně, otrokyně. Je jasné, že její situace je zoufalá. Platonov popisuje její pocity. Představovala si, že někde roste strom, na jehož větvi sedí ptáček a brouká si svou píseň. Kolem ní procházejí karavany velbloudů, cválají jezdci a vlak píská. Pták však zpívá inteligentně a tiše, téměř sám pro sebe. Není známo, čí síla zvítězí - ptáci nebo bzučící vlaky a karavany.

Když bylo toto zveřejněno, Platonov byl napaden úplně nahoře. Ale pro něj to byl symbol víry. Skutečně věřil ve slabý hlas člověka, v kreativitu, v něhu, v lidské city. A tento humanistický patos byl patrný zejména v Platonovových prózách 2. poloviny 30. let, kdy již nepsal velké romány a povídky, ale psal povídky.

Jeden z nejlepších je příběh" Fro", ve kterém je docela dost politiky a hodně lásky. "Fro" je příběh mladé ženy, jejíž manžel odešel do Dálný východ zapojit se do některých důležitých sovětských socialistických záležitostí. Ale ona těmto věcem nerozumí a cítí se velmi smutná jako žena, nemůže bez něj žít. Toto je velmi složitý příběh, má komplex psychologická kresba A autorova pozice. Na jedné straně Platonov hluboce soucítí s hrdinkou, které se její manžel hluboce stýská a čeká na něj. Na druhou stranu byl Platonov stále přesvědčen o nutnosti socialistických přeměn. Lidské utrpení na zemi ho tak bolelo, že věřil, že toto utrpení musí opustit, zbavit se ho. Proto je nemožné izolovat se ve světě lásky a lidských citů.

Pro Platonova je hlavní téma lidí. Co se stane s lidmi? A proto stále věřil, že doba, ve které žije, neprospívá osobnímu štěstí, vyžaduje od člověka boj a úsilí.

Atmosféru hrůzy, která tížila 30. léta, předhrozivou atmosféru války, pocítil Platonov velmi silně se svým neuvěřitelným talentem a intuicí. Když začala válka, nebyl překvapen. Dobře chápal, jak hrozná válka bude pro sovětský lid, že pokud dojde k vítězství, bude to za cenu neuvěřitelných veřejných obětí.

Za války pracoval jako dopisovatel a spisovatel. Píše spoustu příběhů. A po válce napsal Platonov příběh " Návrat„o tom, jak těžké je pro lidi vrátit se poklidný život. Jeho hlavní hrdina, kapitán Ivanov, vracející se domů z fronty, zůstává nějakou dobu se svou přítelkyní v bitvě. A návrat k domov, zjistí, že mu manželka, matka tří dětí, nebyla věrná. Uražený Ivanov se rozhodne opustit rodinu a vrátit se ke své přítelkyni. To se mu ale nikdy nepodařilo, když oknem odjíždějícího vlaku viděl, jak za vlakem běží jeho děti. Dříve cítil život přes bariéru pýchy, ale nyní se ho dotkl holým srdcem. Válka všechno odepíše - tato falešná představa podle Platonova zlomila nejeden osud, zničila nejednu rodinu. Platonov nám ale připomíná, že zásluhu na tomto vítězství mají stejně ti, kteří bojovali na frontě, i ti, kteří nelidské podmínky kované vítězství vzadu.

V roce 1951 zemřel Andrej Platonovič. Jeho smrt tehdy neudělala příliš velký dojem a teprve v 60.–70. letech se Platonovův odkaz začal vracet do našeho povědomí.
Přednáška Alexeje Varlamova