Přečtěte si podobenství krále Šalamouna online. Šalomounova přísloví

Bohužel všechny údaje o mudrci Šalomounovi se dochovaly pouze v biblických pramenech. Někteří se proto domnívají, že tato postava historicky neexistovala. Nezáleží však na tom, zda Šalomoun skutečně existoval nebo ne: důležité je, že podobenství, jejichž autorství je připisováno králi Šalomounovi, jsou skutečně moudrá a užitečná.

Šalomounova přísloví jsou poučné příběhy, které prý zanechal dalším generacím s radami, jak správně žít. Kniha Šalamounových přísloví vás naučí naslouchat svému vnitřnímu hlasu, než budete jednat unáhleně a později budete litovat toho, co jste udělali.

Podobenství o Šalamounově prstenu

Legenda vypráví o strašném hladomoru v zemi, kde vládl Šalomoun, a o tom, jak král, který chtěl svému lidu pomoci, prodal královské poklady. Ale vše bylo marné a pak se Šalomoun obrátil na kněze o radu. Kněz předal králi prsten, symbol moci, a nařídil mu, aby jej ve chvílích úzkosti jednoduše držel v ruce.

Když se vládce vrátil domů a znovu ho zastihla další vlna zoufalství, uviděl na prstenu nápis: „Všechno pomine. A vše pominulo, moudrost zvítězila.

Ale jednoho dne, když zemřela milovaná manželka krále Šalamouna, obrátil se znovu k prstenu. Když král viděl nápis na prstenu, rozzlobil se a chtěl hodit šperky do ohně, ale najednou pod tím nápisem uviděl další nápis: „To také přejde“.

O několik let později, na smrtelné posteli, král nařídil, aby mu prsten přinesli, ale předchozí nápisy ho neutěšily, pak se podíval pozorněji a objevil nápis na okraji: „Nic nepřechází“.

Podobenství o skutečné matce

Jednoho dne se dvě ženy obrátily na Solomona o radu, aby mohl posoudit, čí dítě zůstalo naživu. Údajně se ukázalo, že jedna z nich nešťastnou náhodou ve spánku rozdrtila novorozené dítě, a když to zjistila, nahradila mrtvé živým sousedem.

Hádky a nadávky nevedly k žádné dohodě obou zoufalých žen. Pak jim král nabídl jediné možné východisko – rozříznout živé miminko napůl a dát každé půlku. Skutečná matka dítěte padla králi k nohám a žádala, aby dítě nerozřezával, ale aby ho dal jiné ženě, pokud její dítě zůstane naživu. Druhá uchazečka byla z této situace jen šťastná;

Šalomoun tedy odhalil pravdu a předal dítě do rukou pravé matky.

Podobenství o morální volbě

Jednoho dne přišel ke králi Šalamounovi muž pro radu a zeptal se, co by měl dělat, když ho před každým zásadním rozhodnutím přemohly pochybnosti o tom, co by bylo správné udělat. Trpěl nespavostí a úzkostí kvůli neustálému strachu, že udělá špatně.

Pak se k němu Šalomoun obrátil s následující otázkou: co by dělal, kdyby viděl tonoucí se dítě? Okamžitě odpověděl, že se bez váhání vrhne do řeky za ním. A pak se Solomon zeptal, zda by tento muž jednal jinak, kdyby se tato událost stala včera nebo zítra. A muž odpověděl, že ne - v minulosti i v budoucnu by zachránil tonoucí se dítě.

Král mu vysvětlil, že musí jednat situačně, hlavní věc je, že jeho činy nejsou v rozporu s morálkou a svědomím člověka. Celý náš život tedy není postaven na volbě, ale na složkách naší duše. Vnitřní stav také určuje vnější jednání člověka ve světě.

Video

Ve videu níže si můžete poslechnout další podobenství o moudrém králi Šalamounovi.

Moudrost staletí, aktuální dodnes... Král Šalamoun, který žil 900 př. Kr. e. navždy vešel do dějin jako legendární vládce a muž nejhlubší moudrosti. Jde o třetího židovského krále, který dovedl svůj stát k nejvyššímu bodu rozvoje.

Nežádal Boha o slávu nebo bohatství, ale pouze o „moudrost a poznání“, aby „spravoval tento národ... velký“. A Pán mu dal „rozumné srdce“.

Toto podobenství je připisováno králi Šalomounovi, ať už je pravdivé nebo ne, kdo ví...

Ale myslím, že mnozí budou souhlasit, bez ohledu na to, komu tato slova patří, jsou obdařena jistou moudrostí.

Takže samotné podobenství:

Když král Šalamoun sestoupil z hory, po setkání s východem slunce, ti, kteří se shromáždili na úpatí, řekli: „Jsi pro nás zdrojem inspirace. Vaše slova proměňují srdce. A vaše moudrost osvěcuje mysl. Toužíme tě poslouchat. Řekni nám: kdo jsme? Usmál se a řekl: "Vy jste světlo světa." Vy jste hvězdy. Vy jste chrámem pravdy. Vesmír je v každém z vás. Umístěte svou mysl do svého srdce, zeptejte se svého srdce, naslouchejte prostřednictvím své lásky. Blahoslavení, kdo znají jazyk Boží.

- Jaký je smysl života?

- Život je cesta, cíl a odměna. Život je tanec lásky. Vaším cílem je kvést. BÝT je velký dar světu. Váš život je historií vesmíru. A proto je život krásnější než všechny teorie. Berte život jako dovolenou, protože život je cenný sám o sobě. Život se skládá z přítomnosti. A smyslem přítomnosti je být v přítomnosti.

- Proč nás pronásledují neštěstí?

-Co zaseješ, to sklidíš. Neštěstí je vaše volba. Chudoba je lidský výtvor. A hořkost je plodem nevědomosti. Obviňováním ztrácíte sílu a chtíčem rozptylujete štěstí. Probuď se, protože žebrák je ten, kdo si není vědom sám sebe. A ti, kteří nenašli království Boží uvnitř, jsou bez domova. Ten, kdo ztrácí čas, se stává chudým. Neměňte život ve vegetaci. Nenechte dav zničit vaši duši. Nechť bohatství není tvým prokletím.

- Jak překonat nepřízeň osudu?

- Nesuďte se. Neboť ty jsi boží. Nesrovnávejte ani neoddělujte. Děkuj za všechno. Radujte se, neboť radost dělá zázraky. Miluj sebe, protože ti, kteří se milují, milují všechny. Požehnej nebezpečí, protože odvážní najdou blaženost. Modlete se v radosti a neštěstí vás obejde. Modlete se, ale nesmlouvejte s Bohem. A vězte, že chvála je nejlepší modlitbou a štěstí je nejlepší potravou pro duši.

- Jaká je cesta ke štěstí?

- Šťastní jsou ti, kteří milují, šťastní jsou ti, kteří děkují. Šťastní jsou mírumilovní. Šťastní jsou ti, kteří v sobě nacházejí nebe. Šťastní jsou ti, kdo dávají s radostí, a šťastní jsou ti, kdo dárky s radostí přijímají. Šťastní jsou hledající. Šťastní jsou probuzení. Šťastní jsou ti, kdo poslouchají Boží hlas. Šťastní jsou ti, kteří naplňují svůj osud. Šťastní jsou ti, kteří znají Jednotu. Šťastní jsou ti, kteří okusili chuť rozjímání o Bohu. Šťastní jsou ti, kteří jsou v harmonii. Šťastní jsou ti, kteří viděli krásu světa. Šťastní jsou ti, kteří se otevírají Slunci. Šťastně plynoucí jako řeky. Šťastní jsou ti, kteří jsou připraveni štěstí přijmout. Šťastní jsou moudří. Šťastní jsou ti, kteří si uvědomují sami sebe. Šťastní jsou ti, kteří milují sami sebe. Šťastní jsou ti, kdo chválí život. Šťastní jsou tvůrci. Šťastní jsou svobodní. Šťastní jsou ti, kteří odpouštějí.

- Jaké je tajemství hojnosti?

- Tvůj život je největším pokladem v Boží pokladnici. A Bůh je pokladem lidského srdce. Bohatství ve vás je nevyčerpatelné a hojnost kolem vás je neomezená. Svět je dostatečně bohatý na to, aby zbohatli všichni. Proto čím více dáváte, tím více dostáváte. Štěstí je za vašimi dveřmi. Otevřete se hojnosti. A proměňte vše ve zlato života. Blahoslavení ti, kteří v sobě nacházejí poklady.

- Jak žít ve světle?

- Pijte z každého okamžiku života, neboť neprožitý život vyvolává smutek. A vězte, že co je uvnitř, je také venku. Temnota světa pochází z temnoty v srdci. Štěstí je východ slunce. Kontemplace Boha je rozpuštění ve světle. Osvícení je záře tisíce sluncí. Blahoslavení, kdo žízní po světle.

- Jak najít harmonii?

- Žijte jednoduše. Nikomu neubližuj. Nebuď žárlivý. Nechte pochybnosti očistit, ne přinášet bezmoc. Zasvětit svůj život kráse. Tvořte pro kreativitu, ne pro uznání. Zacházejte se svými sousedy jako se zjevením. Transformujte minulost tím, že ji zapomenete. Přiveďte na svět něco nového. Naplňte své tělo láskou. Staňte se energií lásky, protože láska vše zduchovňuje. Kde je láska, tam je Bůh.

- Jak dosáhnout dokonalosti v životě?

Žijte v harmonii! Buďte sami sebou!

Podobenství krále Šalamouna jsou napsána jako výzva otce, který učí svého syna moudrosti života, které činy lze považovat za milé Bohu a které jsou špatné. Poučení pro syna, jako dědice, osobu nejdražší skutečnému otci, je přemoženo jeho láskou a péčí. Nikdo nemůže vinit rodiče za morální nauky, jejichž dodržováním jeho syn dosáhne lidské úcty a Božího požehnání.

Šalamounova přísloví jsou spojena do 31 kapitol, které uvádějí všechny myslitelné situace v životě a poskytují rady, jak v každém případě nejlépe jednat. Ale pokud je vezmeme jako celek, význam pokynů je podobný 10 Božím přikázáním, která musí dodržovat každý, kdo chce žít v míru a prosperitě.

Šalomounovy rady si můžete zdarma stáhnout na internetu, abyste je mohli poslouchat a studovat doma bez rušení. Mnoho stránek také nabízí online studium Bible, což pomáhá objasnit nejasné pasáže. Kněží, kteří vykládají biblické texty, pomáhají začátečníkům a těm, kteří se jednoduše zajímají o náboženství, projít posvátnou Knihou jejich srdcem a duší, aby nezůstala žádná opomenutí nebo podcenění.

Šalamoun znamená mírumilovný. Během 40 let své vlády nevstoupil Šalamoun do jediné vážné války, což ospravedlňovalo jeho jméno. Země pod vedením moudrého krále dosáhla rozkvětu a bohatství. O Šalamounově moudrosti kolovaly legendy: všichni lidé, kteří nedokázali vyřešit své problémy sami, se obrátili o pomoc na moudrého krále a všichni s královým rozhodnutím souhlasili.

Čemu učí podobenství izraelského krále?

Šalomounova podobenství jsou výsledkem jeho životní zkušenosti, kterou předává nejen svému dědici, ale všem lidem, kteří chtějí žít v míru a harmonii se svým svědomím. Bázeň před Hospodinem, kterou mnozí čtenáři Šalomounových podobenství berou doslovně, znamená úctu a úctu k Boží smlouvě o tom, jak by měli žít všichni lidé na zemi.

Kniha Šalamounových přísloví je aktuální i dnes. S rozvojem internetu si návod starověkého krále můžete sami přečíst online nebo si stáhnout video do počítače či na disk. Mnoho křesťanských stránek umožňuje poslouchat moudrá přikázání Šalomouna online.

Historicky nebylo nalezeno žádné potvrzení Šalomounova života ve skutečnosti. Všechny informace o třetím izraelském králi jsou převzaty z Bible. Věří se, že král Šalamoun postavil Jeruzalémský chrám nebývalé krásy a nádhery.

Legenda o králi Šalamounovi

Bůh dal Šalomounovi prsten, kterým člověk získává moc nad démony. Solomonovi se podařilo zneškodnit všechny démony, aby nemohli zasahovat do stavby Chrámu, kterou jeho otec David nestihl dokončit. Ale hlavní démon, král Asmodeus, neuposlechl vůli Šalomouna, který nerozuměl původu démonovy moci.

Prostřednictvím podvodu a mazanosti se Solomonovi podařilo nalákat Asmodea do pasti a vzít ho do zajetí. Král usadil démona v zahradě a zapletl ho řetězem s vyrytým jménem Boha. Asmodeus nemohl uniknout a provedl všechny Šalomounovy příkazy a poslechl prsten s božskou pečetí. Démon byl nucen vzdát se své čarodějnické knihy a prozradit tajemství červa Shamira, který dokázal brousit kámen jakékoli velikosti a byl použit při stavbě Chrámu.

Krále Šalamouna však přemohla zvědavost, jakou moc má démon a jaký je jeho důvod. Za odhalení tajemství shodil vládce Izraele z démona řetěz a sundal mu prsten z prstu. V témže okamžiku Asmodeus nabyl gigantických rozměrů a svými křídly spojoval Boží svět a podsvětí. Vytrhl prsten Boží z rukou Šalomouna a hodil jej do moře a samotného krále uvrhl do daleké země. On sám přijal podobu Šalomouna a začal vládnout místo něj v Jeruzalémě.

Šalamoun putoval dlouhé 3 roky v cizí zemi, aniž by se vzdal Boha, přijal zasloužený trest za přílišnou pýchu, sebevědomí a zvědavost. Jednoho dne ale našel svůj prsten v břiše ryby a mohl se vrátit do paláce. Asmodeus v tu chvíli zmizel a Šalomoun začal znovu vládnout Izraeli. Ale navždy si pamatoval svá neštěstí a vyvodil závěry, aby se v budoucnu nedopustil chyb.

Šalomoun učí svého syna a každého, kdo čte podobenství o moudrém králi, a varuje budoucí generace před machinacemi zlých démonů. Pouze ve jménu Boha může člověk porazit své vášně a nakonec zvítězit nad machinacemi prince temnot.
Kniha Šalamounových přísloví učí ty, kteří žijí, naslouchat svému vnitřnímu hlasu, než budou jednat unáhleně a později svého nespravedlivého činu litovat.

Šalomounovo mravní učení je rozděleno do několika témat, zabývajících se výchovou mladých lidí, zralých mužů, žen a vládců. Podobenství jsou podobná básním o mravním charakteru lidí žijících na zemi, vykládají, jak by měl v daném případě jednat člověk, který věří v Boha.

Po smrti krále se mezi lidmi rozšířily četné příběhy o Šalamounově moudrosti a jeho řešení obtížných každodenních situací. Nyní je těžké rozlišit mezi představivostí lidí a tím, co se skutečně stalo, ale příběh prstenu je jednou z nejznámějších legend o Šalamounovi.

V dnešní době jsou Solomonovy rady zhudebněny; zpěv lze sledovat na videoklipech, poslouchat přes přehrávač nebo stáhnout na disk.

Legenda o Šalamounově prstenu

Podobenství o Šalamounovi a jeho prstenu je na internetu prezentováno v několika verzích, které si můžete přečíst nebo poslechnout online. Zájemci si také mohou stáhnout informace z ortodoxních webových stránek.

Legenda vypráví o strašném hladomoru v zemi, kde vládne Šalomoun. Když král viděl lidi umírat krutou smrtí, začal prodávat zlato a šperky, aby nakoupil zásoby a zachránil svůj lid. Když král viděl nesmyslnost svého jednání, obrátil se na kněze s prosbou, aby mu pomohl. Kněz představil prsten, který byl ve starověku považován za symbol moci, magické znamení nekonečna a jednoty. Kněz poradil mladému králi, aby měl tento prsten stále u sebe a ve chvílích emocionálního vzrušení jej jednoduše držel v rukou.

Když dorazil domů, Solomon prozkoumal nápis na vnější straně prstenu, vytvořený ve starověkém jazyce, kterému však Solomon rozuměl: „Všechno pomine. V tu chvíli mladý vládce pochopil skrytý význam slovního spojení a získal klid, který je tak nezbytný při řešení záležitostí národního významu. Bezpochyby zvítězila moudrost a Solomon v této situaci učinil jediné možné rozhodnutí.

Léta plynula, král se oženil a vychoval děti. Prsten nosil vždy s sebou jako věrný rádce. Jednoho dne ho ale předčasná smrt jeho milované zneklidnila. A slova, že vše projde, vyvolala protest a rozhořčení. Král se vztekem hodil prsten, ale podařilo se mu spatřit uvnitř další nápis, který ještě neviděl: „toto také přejde“.

Trvalo dlouho, než král Šalamoun zestárl. Na smrtelné posteli ho už oba nápisy na prstenu neutěšovaly. Před smrtí je čas zhodnotit život, který jsme žili, čeho jsme byli schopni dosáhnout a co každý zanechává svým potomkům. K údivu krále byla na okraji prstenu nalezena další věta: „nic nepřechází“.

Každý člověk, který prožil život, v něm zanechá stopu. Ale špatné nebo dobré závisí na tom, co člověk během svého života udělal a jaká slova si jeho potomci zapamatují.

Příběh lze sledovat na videu online na internetu a stáhnout. Toto a další podobenství o králi Šalomounovi si také můžete poslechnout na křesťanských stránkách.

Podle legendy byl král Šalamoun pohřben se svým prstenem. Mnoho lovců pokladů chce najít královský atribut, který prstenu přisuzuje magickou moc a autoritu. Kde je však pohřebiště moudrého krále, nikdo neví.

Legenda o skutečné matce

Další životní situace, kterou prý Solomon soudil, příběh o dítěti. Příběh lze snadno zdarma stáhnout na internetu, číst nebo sledovat online.

Za Šalomounem přišly dvě ženy s žádostí, aby zjistily, čí dítě zůstalo naživu. Ženy porodily s odstupem 3 dnů, ale jedna z nich nešťastnou náhodou rozdrtila dítě ve spánku. Žena bez přemýšlení dítě nahradila. Když se druhá matka rozhodla ráno dítě nakrmit, viděla, že dítě je mrtvé a nepatří jí. Spory o to, čí dítě zemřelo, nikam nevedly. Došlo k boji, ale žádná z žen nechtěla ustoupit.

Královské rozhodnutí vyděsilo jednu z rodících žen - král nařídil přinést meč a poté, co rozpůlil živé dítě, dal půlky oběma soupeřkám, aby se nikdo neurazil.

Pravá matka padla k nohám vládce a prosila, aby dítě dala svému sousedovi, čímž zachránila život dítěte. Druhá žena byla spokojená s královským rozhodnutím a souhlasila s přijetím poloviny dítěte, protože věděla, že její dítě je již mrtvé.
Šalamoun uznal právo skutečné matky na dítě – přirozená matka udělá vše pro to, aby její dítě žilo i s cizí ženou.

Příběh můžete sledovat online na internetu prostřednictvím videa, nebo si jej stáhnout do počítače a doma pozorně poslouchat. Všechny příběhy o Solomonovi ohromují spravedlivostí rozhodnutí, bez ohledu na finanční situaci nebo oficiální hodnost navrhovatelů.

Křivá přísaha je velký hřích a dříve nebo později se ukáže. Proto se doporučuje říkat pravdu v každé situaci, abyste nebyli mezi lidmi ve svém okolí označeni za lháře.

Legenda výběru

Jednoho dne přišel jistý muž ke králi Šalamounovi pro radu: co dělat, když před každou životně důležitou volbou člověk nemůže klidně spát, protože neustále přemýšlí, jak se správně rozhodnout. Strach z chyb ho připravuje o klid a spánek. A čím více přemýšlí, tím více pochybuje o nadcházejícím rozhodnutí.

Solomon se zeptal návštěvníka, co by udělal, kdyby viděl dítě tonoucí se v řece? Spěchal, aby zachránil dítě někoho jiného, ​​nebo prošel kolem a ospravedlňoval svůj čin, že stále nebude mít čas dítěti pomoci.

Návštěvník beze stínu pochybností a bez váhání odpověděl, že ať se děje cokoliv, okamžitě přispěchá zachránit dítě z vodního zajetí.

Král se zeptal, zda by se rozhodnutí o záchraně dítěte změnilo, kdyby se událost stala včera nebo v budoucnu. Poté, co dostal negativní odpověď, Solomon řekl, že člověk si vybírá jediné správné rozhodnutí situačně. Nemusí se proto starat o to, zda jedná správně. Dokud jsou jeho činy v souladu s jeho svědomím a Božím učením, má člověk pouze jednu možnost jednání – tu pravou a správnou. Proto neexistuje žádná volba jako taková.

V náklonnosti k druhému člověku byste však měli jednat podle svého srdce. A volba se objeví, až když se člověk změní – jiné zvyky, jiné priority.

Návštěvník odešel domů uklidněn a nespavostí už netrpěl.
Mnoho lidí bolestně dlouhou dobu přemýšlí, co v dané životní situaci dělat. Mezitím správné rozhodnutí závisí na morálních hodnotách, které vyznává každý občan. A člověk jedná podle svého vzdělání a výchovy, na podvědomé úrovni, odděluje dobro a zlo.

Říká se, že Bůh kdysi snil o Šalomounovi a zeptal se ho na jeho nejcennější touhu a slíbil, že ji okamžitě splní. Judský král požádal Hospodina, aby mu dal inteligenci a moudrost, aby mohl vládnout zemi. Přání se splnilo a sláva nejmoudřejšího vládce se rozšířila po různých zemích.

Později se Šalomoun naučil rozumět řeči zvířat a ptáků, mluvit se zvířaty žijícími na souši i ve vodě. Tyto znalosti se odrážely v příbězích o králi Šalomounovi, které se předávaly z úst do úst. Dnes lze tyto příběhy stáhnout na internetu zdarma.

O hadovi a rolníkovi

Bůh pověřil hada, aby poklad uchoval, a přikázal mu, aby bodl do paty každého, kdo do pokladu zasáhne. Ale stalo se, že bylo sucho, had umíral žízní. V tu chvíli kolem šel muž se džbánem mléka. Had požádal o pití a za odměnu mu slíbil, že mu řekne, kde je poklad ukryt.

Sedlák jí dal pít mléko a ona jí ukázala kámen, pod kterým byl ukryt poklad. Ale když chtěl muž poklady odnést, had si vzpomněl na svůj účel – hlídat poklady – a omotal se dobrodinci kolem krku.

Rolník byl rozhořčen a nabídl se, že půjde ke dvoru s králem Šalomounem, aby mohl určit, kdo z nich má pravdu. Had souhlasil, ale neslezl mu z krku. Přišli tedy k Šalomounovi.

Šalomoun přinutil Hada, aby sedl rolníkovi z krku, protože král musí nejprve potrestat a teprve potom jeho poddaní řeší problémy mezi sebou.

Had mu slezl z krku a král mezitím nepřestával pozorně naslouchat vyprávění o jejich setkání a dalším jednání. V reakci na Hadova slova o nutnosti kousnout každého, kdo touží po pokladu, který mu byl svěřen, Šalomoun řekl, že každý člověk, když se setká s hadem, by si měl rozbít hlavu. Při tomto rčení rolník popadl kámen a rozdrtil hlavu zákeřného hada.

Tento příběh dal vzniknout rčení: „Rozbij hlavu nejlepšímu z hadů“. Podobenství nás učí respektovat dohodu, a pokud jsme museli porušit své závazky, neměli bychom být mazaní a svalit vinu na někoho jiného a trestat nevinné.
Tato a další podobenství o moudrém rozhodnutí izraelského krále si můžete zdarma stáhnout, abyste věřili ve spravedlnost verdiktu soudce.

Jak jsou dnes Šalomounova podobenství užitečná

Tyto a další příběhy zdůrazňují morální vysokou úroveň krále Šalamouna. Než dal své pokyny budoucím generacím na papír, sám vládce trpěl a chápal Boží přikázání, proč se v některých situacích má jednat tak a v jiných jinak. A proto Šalomounova podobenství nelze považovat za prázdná mravní nauka. K napsání takového díla mohla člověka přimět jen velká láska a starost o budoucí generace jeho dědiců.

Člověk není imunní vůči chybám v úsudku a chování, ale je lepší poslouchat rady starší generace, než si nacpat boty zkoušením pravdivosti Šalamounova učení.

Četné stránky na internetu pomáhají každému, kdo se chce duchovně rozvíjet, studovat Bibli. Můžete si poslechnout výklad učených teologů k jednotlivým kapitolám Šalomounových podobenství, stáhnout si materiály pro samostudium, poslechnout si či přečíst text online ve volném čase.

Kniha Šalamounových přísloví je názorným příkladem moudrého postoje panovníka – otce – ke svému lidu v přítomnosti i budoucnosti.

Ve slovanské, řecké a ruské bibli je kniha zvaná kniha Přísloví jednou ze sedmi posvátných knih. Jejich úplný seznam je následující: kniha Job, Kazatel, Žalmy, Píseň písní, Přísloví Šalomounova, Moudrost Ježíšova, syna Sirachova a Moudrost Šalomounova. Pro svůj obsah se jim říká knihy moudrosti nebo učení.

V předmluvě k první tištěné slovanské bibli se o těchto knihách říká: „Z nich se učíme rozumu a pravé moudrosti“.

Formou podání jsou poetické nebo, vezmeme-li širší význam, poetické.

Podle Prov. 1:1 je král Šalamoun udělen čestný titul „tvůrce podobenství“. A v křesťanském starověku byla kniha Přísloví uznávána jako jediné dílo, které patřilo peru jediného autora - Šalamouna. Pokud nakreslíme přirovnání, pak například knize Žalmů bylo připsáno i autorství jedné osoby – krále Davida.

Podle 3 král. 4:32 Šalomoun pronesl tisíc pět písní a také tři tisíce přísloví.

Stojí však za zmínku, že tři tisíce podobenství, ve kterých 1. král. 4:32 nelze ztotožnit s kanonickou literaturou.

Nelze je nazvat podobenstvími ani obsahem a charakterem, ani kvantitou. Celá kniha Šalamounových přísloví neobsahuje více než 915 veršů. Z toho vyplývá, že většina všech tří tisíc podobenství nebyla zahrnuta do knihy Přísloví. Vstoupila do ní jen vybraná část, především mravního a náboženského charakteru.

První část je jakýmsi souborem exhortačních projevů – od první do deváté kapitoly.

Tato část je především knihou moudrosti, která je zobrazována jako nejvyšší dobro a jediný hodný předmět lidské aspirace.

První část lze rozdělit na další tři části, z nichž každá obsahuje tři kapitoly.

První část obsahuje podněty k moudrosti, negativní i pozitivní. Kapitola 1 o tom hovoří Kapitola 2 o vlastnostech moudrosti a jejích pozitivních důsledcích pro lidi. Kapitola třetí je o soukromých objevech moudrosti ve vztazích s bližními a Bohem.

Druhý oddíl, který zahrnuje kapitoly čtyři až šest, ve čtvrté kapitole podrobněji uvádí motivace k získání moudrosti a požadavky, které jsou kladeny na člověka, který se vydal na cestu získávání moudrosti.

Pátá kapitola je věnována napomenutím, abychom se vyhnuli zvědavosti a smyslnosti.

Kapitola šestá hovoří o bezúhonnosti, poctivosti a opatrnosti v procesu plnění komunitních, občanských a jiných povinností.

Třetí oddíl, začínající sedmou kapitolou, zobrazuje moudrost a hloupost v podobě myšlení, živých obrazů či tváří. Liší se od sebe činnostmi a vnitřními vlastnostmi. Zvláštní pozornost je věnována svodům hlouposti.

Osmá a devátá kapitola jsou o personifikované moudrosti, která oslovuje lidi autoritativními výzvami, aby ji mohli následovat jako jediné dobro, bez klamu.

Po přečtení druhé části knihy získá čtenář příležitost seznámit se s Příslovími Šalamounovými a také dvěma dodatky - slovy moudrých. Ve druhé části, na základě obecných pojmů zbožnosti a moudrosti uvedených v první části, jsou navrženy různé pokyny a pravidla. Tato pravidla platí pro každodenní mezilidské vztahy, stejně jako pro různé aspekty morálního a náboženského chování.

Třetí část knihy tvoří Šalomounova podobenství. Tato podobenství sesbírali a zapsali do knihy přátelé judského krále Ezlekjáše.

Hlavní pozornost zde byla věnována politickým podobenstvím o králi a jeho vládě a praktickým podobenstvím souvisejícím s tématem společenského a občanského života.

Závěr knihy tvoří dva dodatky k Šalomounovým podobenstvím. Toto jsou kapitoly 30 až 31.

Jedním z dodatků je podobenství o Agurovi. Dost spletitou umělou formou učí chování a skutečné moudrosti a její aplikaci v životě.

Druhým přídavkem jsou pokyny matky krále Lemuela a chvála jeho manželce, která má ctnostné vlastnosti.

Ortodoxní křesťanská církev respektuje knihu Šalamounových přísloví v nejvyšší míře a při bohoslužbách používá čtení z různých pasáží.

Čtení z této knihy, nazývané také parmia, se ve srovnání s jinými starozákonními knihami používá při bohoslužbách poměrně často.

1-4. Přísloví Šalomouna, syna Davidova, krále izraelského. Kniha začíná stručným popisem jejího autora. Šalamoun nazýván nejmoudřejší žijící muž. Je moudrý, protože byl mužem modlitby (1. Královská 3:12; srov. Přísl. 2:1-9). Celý svět žasl nad jeho výjimečnou moudrostí (1Kr 3,28; 4,34). Kdyby byl synem Jeroboámovým, byl by respektován, ale jak syn Davidův jehož zbožné modlitby (Ž 71:1) a pokyny (Přísl. 4:1-4; 1. Královská 2:1-4; 1. Par 28:9) vychovaly, získal mnohem větší čest. Pokud lidé zpravidla zachovávají i slova obyčejných králů, která mají malou cenu, pak moudrá rčení izraelský král(Kaz. 1:1; 12:9–10) by nás měl zvláště zajímat.

Jakkoli jsou Šalomounova podobenství vysoce ceněná a jakkoli převyšují moudrost myslitelů, kteří žili v době krále nebo v jakékoli jiné době (1. Královská 4:29-31), vyžadují naši pozornost z mnohem přesvědčivějšího důvodu. Je v nich vidět Velký (Mt 12:42). V knize je moudrost často personifikována (Přísl. 1:20; 8:1-36; 9:1-18), je vždy inspirována Bohem (2. Tim. 3:16), proto skutečně v ústech krále - slovo inspirované(Přísl. 16:10).

2. Poznat moudrost a poučení, rozumět výrokům rozumu.Účelem této neocenitelné knihy není naučit nás světské moudrosti, i když nás to také učí (6:1-11; 27:23-27), ale dát nám poznání Boha (1:7), které jsme moudří ke spasení a dává nám schopnost žít zbožně (2 Tim 3:15-17; Titovi 2:11-12). Kniha také popisuje úžasná požehnání, která moudrost přináší lidem (3:13-18), přičemž zdůrazňuje, že moudrost je pro ně nejdůležitějším získáním, je to náš samotný život (4:5-9, 13).

3. Autor knihy nás upozorňuje na nutnost naučit se pravidlům opatrnosti a spravedlnosti, které se stanou zástavou spravedlnost a spravedlnost. Hovoříme zde jak o zásadách moudrého chování, tak o jejich praktické aplikaci v běžném životě.

4. Zde jednoduchý lidé, kteří se dají tak snadno oklamat (14:15; Ezech. 14:20), se učí inteligence, naprosto nezbytné, aby bylo možné rozlišit pravdu od omylu (1. Tes. 5:21) a být na pozoru před falešnými učiteli (Ž 16:4; 1. Jan 4:1). Mladí muži, více než kdokoli jiný, potřebují tuto knihu, protože jejich horlivost, nevyvážená zkušenostmi, je plýtvána maličkostmi a jejich mysl je ohrožena četnými světskými přesvědčeními. Nutně potřebují osvědčené zásady chování. Zde najdou znalosti a obezřetnost, které nejsou ovocem víry založené na lidské spekulaci, vhledu a pocitech, ale výsledkem víry založené na čisté pravdě Písma.

5. Moudrý člověk bude naslouchat a rozšíří své znalosti a moudrý najde moudrou radu. Nejen jednoduchý A mladí muži, ale také moudrý najdete v této knize spoustu poučných věcí. Neboť je to pravda moudrýčlověk není člověk, který dosáhl všeho, ale člověk, který ví, že ještě ničeho nedosáhl, člověk, který usiluje o dokonalost (Flp 3,12). David, přestože si byl vědom svých mnoha úspěchů, stále usiloval o nejvyšší světlo (Ž 119:98-100). Ve skutečnosti se nejúplnější skladovací zařízení vyprázdní, pokud nebudou včas doplněna.

K získání znalostí je nezbytná schopnost naslouchat. Moudrý muž bude poslouchat. Jetro dal pokyn Mojžíšovi (Ex 18,17-26), našemu Pánu – Jeho učedníkům (Mt 13,11-16; Jan 16,12-13). Petr poučil bratry apoštoly (Skutky 11:2-18). Priscilla a Akvila „přesněji vysvětlili cestu Páně Apollovi“ (Skutky 18:24-26). Opravdu, pokud se chceme stát učiteli, musíme se nejprve stát posluchači. Bishop Hall to řekl dobře: „Kdo naslouchá, shromažďuje se; kdo učí, je rozhazovač. Pokud utratíme dříve, než našetříme, zbankrotujeme.“ Čím více se učíme, tím více cítíme potřebu se učit a tím jsme připravenější naslouchat a rozšiřovat znalosti(srov. 9,9; 18,15).

6. Mudrc vysvětlil své podobenství a spletité řeči, slova moudrých a jejich hádanky, tím potěšil svého královského žáka a navíc ho poučil (1. Královská 10:1-5). Stejně tak mohou být vyučujícímu posluchači zjeveny Boží hlubiny (1. Korintským 2:9-10). Odtud je hodnota služebníka Božího, skrze kterého Bůh buduje naši víru (Ef 4:11-15; 1 Tes 3:10). Církev by se vyhnula mnoha herezím, kdyby lidé méně naslouchali pochybným názorům, ale projevovali větší úctu Božím poslům a pokorně hledali jejich poučení (Mal. 2:7).

7. Hlupáci jen pohrdají moudrostí a poučením. V předmluvě ke své knize, tedy v prvních šesti verších, Šalomoun popisuje účel jejího napsání. A samotná kniha začíná v sedmém verši hlubokým prohlášením. „V žádné nekřesťanské knize,“ říká biskup Patrick, „neexistuje tak moudré poučení, jaké poprvé napsal Šalomoun a které se stalo základním kamenem veškeré jeho moudrosti.

Počátek moudrosti je bázeň před Hospodinem. Job o tom mluvil dávno před Šalomounem (Job 28:28). Věděl to i Šalomounův otec (Ž 110:10). Tato pravda je tak důležitá, že ji Šalomoun znovu opakuje (9:10). V úctě k Bohu spočívá veškeré štěstí a povinnost člověka (Kaz 12:13). Proto, když nás Šalomoun začíná poučovat Božím slovem, začíná s začala od nejdůležitější otázky. Veškerá pohanská moudrost je čirá hloupost. Ze všeho možného znalost znalost Boha zůstává základní. Bez zbožnosti nemůže být pravé poznání.

Co je to bázeň před Hospodinem? Je to ta adorující úcta, s níž se Boží dítě pokorně a radostně podřizuje zákonu Otce. Boží hněv je tak hrozný a Jeho láska je tak sladká, že jsme naplněni touhou potěšit Ho. Bojíme se Ho, abychom proti Němu nezhřešili (Žd 12:28-29).

Proč mnoho opovrhovat moudrost a vedení? Protože počátek moudrosti, bázeň před Hospodinem nikdo před nimi není (Ž 35,2). Neuznávají jeho hodnotu a vysmívají se vedení, které nabízí. Stali se moudrými ve svých vlastních očích. Je spravedlivé nazývat je blázny, protože takovým požehnáním pohrdají. Milující Pane, ať je strach dětí z Tebe mou moudrostí, mou důvěrou a štěstím!

8. Slyš, můj synu, pokyny svého otce a neodmítej smlouvu své matky. Mladí lidé si to musí pamatovat bázeň před Hospodinem spojené s ctí rodiče. Bůh zde mluví ústy rodiče nebo učitele a spojuje rodičovskou něhu s božskou autoritou – můj syn. Jeho slova naznačují zbožný charakter rodičů a naznačují odpovědnost dva rodiče. Děti jsou inteligentní stvoření. Měli by se učit návod, a nevyžadovat od nich slepou poslušnost. Poslouchej... neodmítej to. Timoteus byl například vychován tak, aby respektoval vedení své matky (2 Tim 1:5; 3:14-15).

Duchovní otcové a jejich duchovní děti nesou stejnou odpovědnost. Apoštolská služba církvím ve Filipech a Soluni byla postavena na stejném principu. Pokora, něha, komunikace a dobrovolná podřízenost tvořily základ křesťanské lásky a štěstí (Flp 4,9-19; 1Te 2,7-13).

10. Jakmile Satan padl, stal se pokušitelem. Je dobrý v přípravě svých pomocníků na takovou práci (16:29; Gn 11:4; 4Mo 31:16; Iz 56:12). Pokud vás hříšníci přesvědčí. To není možná situace, ale nevyhnutelná. Nesouhlasím. Souhlas je již hřích. Eva souhlasila, že ovoce natrhá. David se vzdal, než upadl do hříchu (2. Samuelova 11:2-4). Ale Josef odolal a stál pevně. Když upadnete do pokušení, neobviňujte Boha ani ďábla. To nejhorší, co může ďábel udělat, je pokoušet nás, ale nemůže nás donutit k hříchu. Poté, co předloží své nejpřesvědčivější argumenty, se sami rozhodneme souhlasit nebo odporovat.

11. Pozvánka se zdá být neškodná: "pojď s námi."

14. Ale brzy bude následovat požadavek podílet se na jejich zvěrstvech: "Vhodíš svůj los s námi."

Svědomí ztrácí svou citlivost pokaždé, když s takovým pozváním souhlasí. Kdo může zastavit, jakmile se začnou pohybovat z kopce? Jeden hřích dláždí cestu dalšímu. David spáchal vraždu, aby skryl své cizoložství (2. Samuelova 11:4, 17, 25). Jediný bezpečný způsob je utéct před pokušením. I ten nejsvětější Bůh může spáchat ten nejhorší hřích, pokud se spoléhá sám na sebe (Ř 11,20).

18-19. Pochopení nebezpečí umožňuje vyhnout se mu. Instinkt ovládá ptáka, rozum ovládá člověka. Člověk je však natolik pohlcen hříchem, že ve své aroganci nechce dělat to, co pták instinktivně dělá. Pokud viděla, jak byly nastraženy, odlétá z pastí a dotyčný spěchá do nastražené pasti. Takoví lidé chtějí zničit ostatní, ale nakonec sami zemřou.

20-21. Otec nás ve svých pokynech varoval před satanským pokušením. Moudrost- sám Boží Syn - nás nyní oslovuje v plnosti své božské moci a milosrdenství. Plný lásky k hříšníkům, on prohlašuje ne v chrámu, ale na ulici, na náměstích, zvyšuje hlas; na hlavních místech setkávání káže, u vchodů do městských bran mluví.

22. Ignorant nazval hloupým člověkem. Nevědomí jsou ti, kdo se nebojí Boha. Neváží svá slova a činy. Žijí, jako by neexistoval Bůh ani věčnost. Jejich mysl je zaslepena láskou k hříchu. I když ve skutečnosti by se člověk neměl radovat ze své nevědomosti, ale z toho, že se jí zbaví. Nicméně tyto neznalci nechápou ani hodnotu své duše, ani nebezpečí, která na ni čekají, milovat jejich nevědomost. Všechny pokusy o jejich osvícení považují za zásah do jejich bezstarostného klidu. Vedou bouřlivý, rozpustilý a líný život, přičemž zcela zapomínají, že Bůh pamatuje na jejich špatnost a nadcházející soud (Oz 7,2; Kaz 11,9).

Přitahují je lidé horší než oni sami – posměvači. Takoví lidé jsou nestydatí užít si posměchu. Své jedovaté šípy míří na zbožnost (Ž 63,4-5), přičemž vážný postoj k víře považují za slabost nehodnou přemýšlejícího člověka. Nenávidí slova Písma. „Svatý“ je v Písmu člověk posvěcený Božím Duchem, ale pro něj je „svatý“ blázen a pokrytec. Myslí si o sobě příliš vysoko, než aby se shovívavě přemýšleli o dobré zprávě o Kristu. V tomto smyslu neznalci A posměvači demonstrovat jejich nenávist k vědění. Ve snaze chránit se před vším, co by mohlo způsobit nepříjemnosti, se tito lidé distancují od toho, co by je mohlo učinit moudrými a šťastnými. Ve svém vlastním stavu ztráty nenávistné poznání odmítají vše, co je může učinit moudrými ke spasení. Jejich mysl je tak zaměstnána jinými věcmi, že nenávidí světlo a neusilují o něj (Jan 3:19-20).

23. Často se nám říká, že osvícení k nám může přijít pouze prostřednictvím psaného Slova, které studujeme jako každou jinou knihu pomocí své mysli, a že učení Ducha je podvod, kterému jsou vystaveni příliš nadšení lidé. Možná to platí pro nevědomé a posměvače, protože si neuvědomují slepotu svého srdce a sílu vrozených předsudků vůči pravdě, kterou může překonat pouze Boží milost. Ale ten, kdo si všimne, že žije ve tmě, a ví, že nic jiného než Boží moc ho nemůže naučit, musí obrátit svůj sluch k moudrosti (2,3). Ne proto, že by Slovo bylo zahaleno temnotou – protože je světlo – ale proto, že je ve tmě, a tak zcela neschopné přijímat poučení (1. Korintským 2:9-14). Takoví lidé nereagují na Boží výpověď a nemůže mít žádný prospěch z toho, co nabízí. Odmítají poslouchat, a proto Bůh říká: "Hle, vyleji na tebe svého ducha, budu ti hlásat svá slova."

24. Volal jsem. Spasitel volá svým Slovem, prozřetelnost, s pomocí služebníků a skrze svědomí. Ale oni neposlouchal. Bůh nezačne plnit své hrozby, dokud jeho volání není odmítnuto. Pokud člověk odmítne tak cennou milost, jeho vina se stává nezměrnou. Člověk sám odmítá Boží jho. Bůh prodloužený Můj ruka(Iz. 5:25) nabídnout pomoc, udělit požehnání, alespoň upozornit na Jeho volání. Ale my odmítl Jeho.

25. Moudrý poradit Bůh byl odmítl. Ale, hříšníku, přijde den, kdy Ten, kdo truchlil, prosil, plakal a zemřel, se s tebou nesmiluje (Ez 5,11; 8,18)!

26. V ten den On se bude smát tvému ​​zničení.Řekne: "Budu se radovat, až na tebe přijde hrůza." Potom nad vámi Bůh rád vykoná svůj soud.

27. Pak přijde na tebe hrůza jako bouře. Až budete v naprostém zoufalství přijdou na tebe potíže jako vichřice; když tě potká smutek a úzkost.

28. Toto je pevné Boží rozhodnutí. Tyhle posměváčky už nemůže vystát. Jako odplatu za to, že neuslyšeli Jeho volání, říká: "Potom mě zavolají a já neuslyším, teď neposlouchali můj hlas já Neuslyším jejich pláč." Biskup Reynolds o tom napsal: „Přišel poslední soud před tím úplně posledním – to už je vnitřní nádvoří podsvětí.“ Takový je smutný osud opuštěných duší. Je hrozné, když Bůh odejde v obyčejný den (Oz 9,12), ale mnohem strašnější, když se to stane v den neštěstí (1 Sam 28,15). Když od nás nejen odvrací svou tvář, ale obrátí se k nám zády, když místo Jeho úsměvu vidíme Jeho nelibost – je to peklo místo nebe.

29. Jak může být takový bezmezný hněv smířen s láskou Boží? Ale Bůh je stravující oheň (Dt 4:24). Přemýšlejte o tom znalost Bůh. Místo toho, abychom se radovali z poznání Boha, nenáviděli poznání a nezvolili si bázeň před Hospodinem.

30. Ani jeden z Božích rada nebyly přijaty. Všechno je Jeho výpovědi opovrhovaný.

31. Je to nespravedlivé, když hříšníci jíst ovoce jejich cest a spokojit se s jejich myšlenkami?

Nemorálností hříchu je již peklo, nemluvě o pekelném trestu za hřích samotný. Chambers jednou poznamenal: „Ovoce hříchu v čase, když je dokonale a plně zralé, se stává ovocem hříchu navždy. Ve věčnosti hříšník jednoduše sklízí to, co zasel. Ovoce hříchu vyrůstá z hříchu tak přirozeně a přirozeně, jako se z květu jeví obyčejné ovoce. Hříšníci „budou jíst z ovoce svých cest a nasytí se svými myšlenkami“.

Vidíme zoufalství. Ale zažili jsme zázraky Boží milosti, takže bychom neměli zoufat. Neměli bychom však snižovat vážnost Božího slova. Nikdy jsme neviděli zemřít hříšníka? Pohrdal dobrou zprávou a vysmíval se jí, a nyní, když umírá, nemůže prosit Boha o milost nad svou duší. Není vědomí, že Boží spása nebude nabízeno navždy, dost na obrácení? Klepání v určité chvíli určitě ustane. Hříšník může zahynout na této straně pekla. Můžete ho prosit se slzami, ale stejně zemře! Ponder Heb. 10:26-27, 29, 31.

32. Znovu se říká, že příčina smrti hříšníka je v něm samotném. Vykročí na cestu zkázy, odvrací se od vyzývavého hlasu moudrosti. Odmítá všelék a umírá sebevraždou. Odmítá vše, co se mu řekne. Pamatujte, že pokaždé, když odmítneme Boha, vzdálíme se od Něho. Boží Slovo se postupně stává přítěží a my se mu pak začneme úplně vysmívat. Zpočátku se to může zdát blázni uniknou soudu, ale oni neopatrnost... je zničí.

33. Zakončeme Božím zaslíbením, které hřeje na duši: „A kdo mě poslouchá, bude žít v bezpečí a míru, Ne ze strachu." A ty, čtenáři, posloucháš Ho, stal ses Božím dítětem? Pak jste pod Boží ochranou a žádné zlo se vás nemůže dotknout. žiješ bezpečně, můžete si být jisti svou bezpečností. Dokonce strach ze zla nezůstane ve vás žádná. Můžete se cítit jako Noe na jeho arše, v bezpečí a zdraví, zatímco svět kolem něj umíral. Stejně tak byl David plný nebojácnosti ve chvílích smrtelného nebezpečí, protože věděl, že Bůh je jeho útočištěm. Den temnoty se pro vás rozjasní jako slunečný den, až vstoupíte do věčné radosti (Mal 4:1-2; Lukáš 21:28; 2. Petrův 3:10-13).