Stál v čele Svazu spisovatelů SSSR. Jak se zrodil Svaz sovětských spisovatelů

SOVĚTSKÉ LITERÁRNÍ KRITIKY1930 - POLOHA 50.L

Rysy nové literární éry.- Tvorba sójipro sovětské spisovatele. Usnesení strany „Nabudování literárních a uměleckých organizací“. První sjezd sovětských spisovatelů. Role M. Gorkého v literatuřeživot 30. let 20. století.-Stranická literární kritikaka.- Spisovatelova literární kritika: A.A.A. N. Tolstoj, A. P. Platonov.- Literárně-kréovská typologietické projevy.-A. P. Selivanovský. D. P. Mirský.- Literární kritika ve světle stranických rozhodnutí.- V.V.-Krize literární kritiky.

Různorodost literárního života dvacátých let, pluralita ideologických a estetických postojů a činnost četných škol a hnutí se v nových společenských a literárních poměrech ukazují jako jejich opak. Jestliže ve 20. letech 20. století byla literární situace formována a určována literární kritikou, od roku 1929 se literární život, stejně jako život v zemi jako celku, odehrával v těsném sevření stalinistické ideologie.

S zakořeněním a hořkostí totality se literatura neustále dostávala do oblasti úzké pozornosti stranického vedení. Takové prominentní postavy bolševismu jako Trockij, Lunačarskij, Bucharin působili jako literární kritici, ale jejich literární kritická hodnocení ve dvacátých letech nebyla jediná možná, jak se stalo ve třicátých a padesátých letech se Stalinovými literárními soudy.

Tvorba a realizace koncepce socialistického realismu, která vedla ke sjednocení naší kultury, probíhala souběžně s dalšími kampaněmi, které byly určeny k připomenutí výdobytků socialismu.

Již na konci dvacátých let 20. století se začalo pátrat po termínu schopném označit onu velkou a jednotnou věc, která se měla stát společnou

všichni sovětští spisovatelé tvůrčí platforma. Dodnes se neví, kdo jako první navrhl koncept „socialistického realismu“, který je tak nepřesvědčivý ve slovním spojení a tak úspěšný ve své dlouhověkosti. Byl to však právě tento termín a myšlenky v něm obsažené, které určovaly osud ruské literatury na mnoho let a dávaly literárním kritikům právo jej buď rozšířit na všechna díla, která vyrostla na sovětské půdě – až po román M. Bulgakova „ Mistr a Margarita“, nebo odmítnout spisovatele, kteří se nevešli do přísných kánonů socialistického realismu.

M. Gorkij, který se na naléhání Stalina vrátil z emigrace, dokázal plnit společenskou funkci, kterou mu vůdce určil, a spolu s celou skupinou vývojářů, mezi nimiž Rappovci zaujímali převážné místo, pomohl promyslet do nejmenšího detailu proces „sjednocení“ sovětských spisovatelů, kteří byli členy různých skupin a sdružení . Tak byl koncipován a realizován plán na vytvoření Svazu sovětských spisovatelů. Je třeba zdůraznit, že Unie nevznikla navzdory, ale v souladu s aspiracemi mnoha a mnoha sovětských spisovatelů. Většina literárních skupin byla blízko seberozpadu, proběhla vlna studií E. Zamjatina, B. Pilňaka, M. Bulgakova a nejvýznamnějších literárních kritiků té doby - A. Voronského a V. Polonského; odstraněny ze svých redakčních příspěvků. Publikace Rapp (v roce 1931 se objevil další časopis „RAPP“) streamují články s následujícími názvy: „Ne všechno je levicové, co křičí“, „Bezdomovci“, „Kytice krysí lásky“, „Třídní nepřítel v literatuře“. Autoři samozřejmě tuto situaci hodnotili jako projev nesvobody a snažili se zbavit násilného poručnictví RAPP Stačí si přečíst fejeton I. Ilfa a E. Petrova „Dejte mu kurzívu“ (1932). ) představit si, proč bylo mnoho sovětských spisovatelů nadšeno myšlenkou Unie.

dubna 1932 přijal Ústřední výbor Všesvazové komunistické strany bolševiků rezoluci „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací“. Tento dekret rozpustil všechny existující organizace a vytvořil Svaz sovětských spisovatelů. Mezi spisovateli byl postoj k usnesení nejnadšenější budoucí členové Svazu si ještě neuvědomili, že místo RAPP přichází literární organizace nebývalé síly a neslýchaných možností nivelizace. Sjezd sovětských spisovatelů se měl konat velmi brzy, ale kvůli rodinným poměrům Gorkého byla tato akce odložena.

První sjezd sovětských spisovatelů byl zahájen 17. srpna 1934 a trval dva týdny. Sjezd se konal jako velký celosvazový svátek, jehož hlavní postavou byl M. Gorkij. Presidio stůl-298

Ma se tyčila na pozadí obrovského Gorkého portrétu, M. Gorkij zahájil kongres, přednesl na něm zprávu „O socialistickém realismu“, promluvil se stručným shrnutím a ukončil práci kongresu.

Slavnostní atmosféru, která na kongresu vládla, umocnily četné projevy spisovatelů, jejichž jména ještě poměrně nedávno vzbuzovala jednoznačně negativní hodnocení. I. Ehrenburg a V. Šklovskij, K. Čukovskij a L. Leonov, L. Seifullina a S. Kirsanov přednesli jasné projevy. B. Pasternak vyjádřil všeobecné pocity: „Dvanáct dní jsem od stolu prezidia spolu se svými soudruhy vedl s vámi všemi tichý rozhovor. Vyměňovali jsme si pohledy a slzy dojetí, vysvětlovali se cedulkami a vyměňovali si květiny. Dvanáct dní nás spojovalo ohromné ​​štěstí z toho, že tento vznešený poetický jazyk se rodí sám ze sebe v rozhovoru s naší modernitou“ 1 .

Patos slasti byl přerušen, když došlo na literární kritiku. Spisovatelé si stěžovali, že kritici mají červenou a černou tabuli a pověst spisovatelů často závisí na kritické vlastní vůli: „Člověk nemůže dovolit, aby literární analýza autorova díla bezprostředně ovlivnila jeho společenské postavení“ (I. Ehrenburg). Bylo to o naprosté a beznadějné absenci vážné kritiky, o rappovských zvycích, které zůstaly v kritice. A satirik Mich. Koltsov navrhl zábavný projekt: „představit formulář pro členy Svazu spisovatelů<...>Spisovatelé budou nosit uniformy a budou rozděleni do žánrů. Přibližně: červené lemování je pro prózu, modré je pro poezii a černé je pro kritiky. A představte ikony: pro prózu - kalamář, pro poezii - lyru a pro kritiky - malý obušek. Kritik kráčí po ulici se čtyřmi holemi v knoflíkové dírce a všichni spisovatelé na ulici stojí vepředu."

Výpovědní charakter měla Gorkého zpráva a koreferáty o světové literatuře, dramatu, próze a literatuře pro děti. Zlom v oficiálně slavnostním průběhu sjezdu nastal po zprávě N. Bucharina, který hovořil o nutnosti přehodnotit literární reputaci, v souvislosti s níž byl Pasternak označen za vůdce nové básnické éry. Bucharinova zpráva byla nečekaná, a proto výbušná. Při projednávání zprávy účastníci kongresu prokázali jak rozdílné názory na historii a budoucnost sovětské literatury, tak rozdílný temperament. Vystřídaly se ostré polemické řeči, všeobecný klid a na čas pocit sounáležitosti s jediným svazkem

"První sjezd sovětských spisovatelů: Přepis. M., 1934. S. 548.

zmizel jsem. Ale vzrušení v sále rychle pominulo, protože všichni pochopili, k jak významnému a slavnostnímu finále se kongres blíží.

Poslední slova pronesená na kongresu a příslušnost ke Gorkymu určovala literární život země na několik desetiletí: „Jak vidím vítězství bolševismu na spisovatelském sjezdu? Skutečnost, že ti z nich, kteří byli považováni za nestranické, „váhavé“, přiznali - s upřímností, o jejíž úplnosti se neodvažuji pochybovat - uznali bolševismus jako jedinou, militantní, vůdčí myšlenku v kreativitě, v malbě slovy. .

2. září 1934 se konalo I. plénum předsednictva Svazu sovětských spisovatelů, zvoleného na Všesvazovém sjezdu. Předsedou představenstva Svazu se stal M. Gorkij. Až do smrti spisovatele v roce 1936 se literární život v zemi odehrával ve znamení M. Gorkého, který se mimořádně zasloužil o zakořenění proletářské ideologie v literatuře a pro zvýšení autority sovětské literatury ve světě. Ještě před svým definitivním přestěhováním do Moskvy se M. Gorkij stal iniciátorem vydávání a redaktorem časopisu „Naše úspěchy“, výročních knih „Rok XVI“, „Rok XVII“ atd. (rok od začátku revoluce ), rozsáhlé publikace „Historie továren a závodů“, „Historie občanské války“ - se zapojením velkého počtu autorů, kteří se netýkali spisovatelské profese.

M. Gorkij také vydává časopis „Literární studia“, který má poskytovat základní konzultace začínajícím spisovatelům. Vzhledem k tomu, že M. Gorkij přikládal velký význam dětské literatuře, souběžně s již existujícími dětskými časopisy „Ježek“, „Čizh“, „Murzilka“, „Pionýr“, „Přátelští kluci“, „Koster“, časopis „Dětská literatura“ vyšlo také, kde vycházejí literárně kritické články, vznikají diskuse o knihách A. Gajdara, L. Panteleeva, B. Žitkova, S. Marshak, K. Čukovskij.

M. Gorkij, který se uvědomoval jako organizátor a inspirátor nové literární politiky, se aktivně účastní literárně kritického procesu. Na konci dvacátých let byly Gorkého články věnovány studiu jeho vlastních spisovatelských zkušeností: „Dělničtí korespondenti Pravdy“, „Zápisky čtenářů“, „Jak jsem se naučil psát“ atd. Ve třicátých letech 20. století M. Gorkij se zamýšlel nad specifiky literární tvorby („O literatuře“, „O literatuře a jiných věcech“, „O próze“, „O jazyce“, „O hrách“), nově objevené umělecké metodě proletářské literatury („O umělecká metoda sovětské literatury“, „O Svazu spisovatelů“, „O přípravách na sjezd“) a nakonec zdůrazňuje souvislost mezi kulturní výstavbou a zuřivostí třídního boje („S kým jste, mistři kultury ?“, „O vtipech a něčem jiném“). 300

M. Gorkij nadšeně sleduje nové věci, které se mu v sovětské zemi otevírají.

M. Gorkij, absolutně přesvědčen, že při stavbě Bílého moře-Baltského průplavu dochází k socialistickému „překování“ včerejších zlodějů a banditů, zorganizoval četné vylodění spisovatelů, kteří pod redakcí humanistického spisovatele vytvořili obrovský tome - kniha o Bílém moři-Baltském průplavu, ve které byla oslavována práce statečných zaměstnanců GPU (Hlavní politické ředitelství, později známé jako NKVD, MGB, KGB), převýchovu „kanálových armádních mužů“ . M. Gorkij asi neměl ponětí o tom, s jakou silou se v sovětské zemi roztáčel stroj na potlačení disentu. Gorkého muzeum (v Moskvě) obsahuje jediná novinová čísla vydaná pro Gorkého, ve kterých byly materiály o politických procesech, které v zemi probíhaly v plném proudu, nahrazeny neutrálními novinářskými zprávami o posledních úspěších v průmyslu. Plná podpora, kterou M. Gorkij poskytoval Stalinovi, přitom souvisela nejen s tím, že M. Gorkij byl chráněn před skutečným životem v Moskvě a v zemi. Faktem je, že M. Gorkij věřil v potřebu radikálního zlepšení člověka.

M. Gorkij nejednou promluvil a napsal, že necítí lítost nad utrpením a zdálo se mu, že stát vybudovaný v Rusku dokáže vychovat lidi nezatížené komplexy sympatií a duchovní dřiny. M. Gorkij veřejně litoval, že v letech 1918-21 pomohl inteligenci neumřít hlady. Rád se cítil jako sovětský muž, zapojený do velkých a bezprecedentních úspěchů. Proto našel pompézní slova, když charakterizoval Stalina a považoval ho za „mocnou postavu“. Pravděpodobně ne všechno ve slovech a činech Stalina a jeho spolupracovníků vyhovovalo Gorkymu, ale v epištolních a novinářských přiznáních, které se k nám dostaly, nejsou prezentována negativní hodnocení činnosti stranických a vládních struktur.

Takže po sjednocení spisovatelů do jediné Unie, poté, co je shromáždili kolem společné estetické metodologie, začala literární éra, ve které si spisovatelé byli dobře vědomi, že se musí řídit určitým programem tvůrčího a lidského chování.

Přísný rámec spisovatelova života upravovaly poukázky do Domu kreativity, byty v prestižních spisovatelských domech, mimořádné publikace ve významných nakladatelstvích a nakladatelstvích, literární ceny, kariérní postup ve spisovatelských organizacích a hlavně důvěra, důvěra.

strany a vlády. Nevstoupit do Svazu nebo z něj vystoupit, vyloučení ze Svazu spisovatelů znamenalo ztrátu práva publikovat svá díla. Literární a literární hierarchie byla postavena podle vzoru stranicko-vládní hierarchie. Literární teoretici a literární kritici věděli, co je socialistický realismus, a vytvořili na toto téma obrovské množství prací. Když se ptali Stalina, co je podstatou socialistického realismu, odpověděl: "Napište pravdu, bude to socialistický realismus." Takové lakonické a kategorické formulace odlišovaly Stalinovy ​​nejznámější literární kritické úsudky: „Tato věc je silnější než Goethův Faust (láska vítězí nad smrtí)“ – o Gorkého pohádce „Dívka a smrt“, „Majakovskij byl a zůstává nejlepším a nejtalentovanějším básníkem. naší sovětské éry." Stalin se nejednou setkal se spisovateli, dával rady a hodnotil novou literaturu, svou řeč naplňoval citáty a obrázky světových klasiků. Stalin v roli literárního kritika a kritika přebírá funkce literárního soudu poslední instance. Od 30. let 20. století byl nastíněn také proces kanonizace Leninových literárních myšlenek.

♦ * ♦

Po dvacet let, od počátku 30. do počátku 50. let, byla sovětská literární kritika reprezentována především zprávami a projevy, stranickými usneseními a dekrety. Literární kritika měla možnost realizovat svůj tvůrčí potenciál v intervalech od jednoho stranického usnesení k druhému, a proto ji lze právem nazvat stranaliterární kritika. Jeho podstata a metodologie byly ukovány v projevech, projevech, článcích a oficiálních dokumentech, jejichž autory byli I. Stalin, A. Ždanov, literární funkcionáři A. Ščerbakov, D. Polikarpov, A. Andrejev a další literární kritikou jsou strnulá jistota a nesporná jednoznačnost soudů, žánrová a stylová monotónnost, odmítání „jiného“ úhlu pohledu – tedy ideologického a estetického monologismu.

I literární kritika spisovatelů, obvykle poznamenaná rysy bystré individuality, představuje v těchto letech příklady projevů a výkonů, které odpovídají obecnému duchu doby. AlecSandr Aleksandrovič Fadějev(1901-1956), který působil v letech 1939-1944 jako tajemník prezidia Svazu sovětských spisovatelů a od r.

Od roku 1946 do roku 1953, generální tajemník Unie, věnoval své literárně kritické projevy zpravidla souvislostem mezi literaturou a sovětskou realitou: „Literatura a život“, „Učte se ze života“, „Jděte přímo do života – láska život!" "Studium života je klíčem k úspěchu." Tato monotónnost názvů byla diktována potřebami stalinské éry: bylo nutné psát a mluvit o společenské roli literatury. Deklarativita byla považována za nezbytný atribut novinářské literární kritiky.

Aktivně se věnoval literární kritice a vrátil se z emigrace. Alexej Nikolajevič Tolstoj(1882-1945). Po obhajobě principu apolitického umění v předchozích letech začal Tolstoj aktivně mluvit a psát o stranictví literatury. Jeho články se věnují inovativní roli sovětské literatury a nastolení principu socialistického realismu.

V dílech je prezentován jiný typ literárně kritické reflexe Andrey Platonovič Platonov (Klimentov)(1899-1951). Stále zůstává záhadou, proč tak subtilní umělec, vynikající spisovatel 20. století, autor „Pit“ a „Chevengur“, představil celou řadu příkladů literárně kritických článků, v nichž je Puškin interpretován jako „náš soudruh“. “, v nesmyslné rétorice sovětské prózy Rysy umělecké romance se liší a dílo Gogola a Dostojevského je interpretováno jako „buržoazní“ a „zaostalé“. V. Perkhin se domnívá, že specifičnost kritika Platonova spočívá v jeho tajném psaní - součást ruského tajného projevu a opozice vůči cenzuře 1. Skutečné literárně-kritické schopnosti spisovatele lze posoudit podle jeho hluboké interpretace poezie A. Achmatovové.

To je pravděpodobně jen jedno vysvětlení. Druhý zjevně spočívá ve zvláštnostech Platónova psaní obecně. Originální jazykozpyt hrdinů Platónových próz, filtrovaný přes autorovu ironii a vytvářející výbušnou směs nebezpečné literární hry, nemohl neovlivňovat Platónovu kritickou prózu. Je třeba si připomenout ještě jednu věc: Platonov se během let „nepublikace“ uchýlil k literární kritice a jeho „reflexe čtenáře“ se stávají kritickým hodnocením jednoho z mnoha proletářských čtenářů, kteří se seznámili s velkou literaturou. A Platonov neustále zdůrazňuje skutečnost, že je jedním z mnoha, „mužem z mas“, který provádí literární recenze, jako by jménem jednoho ze svých literárních hrdinů.

"Podívejte se na toto: Perkhin V. Ruská literární kritika 30. let: Kritika a veřejné povědomí éry. Petrohrad, 1997.

Těžištěm literární kritiky byla často literární kritika sama. Na jednom z plénů předsednictva Svazu spisovatelů v roce 1935 mluvil o kritice slavný představitel této profese I. M. Bespalov. V této a následujících zprávách na podobná témata lze nalézt stejné strukturální složky, stejná klišé a vzorce. Zprávy o stavu a úkolech sovětské literární kritiky jasně identifikují tyto klíčové problémy: otázka kritiky je aktuálnější než kdy jindy; literární kritika je nedílnou součástí socialistické kultury; je nutné bojovat proti pozůstatkům kapitalismu v myslích lidí; je nutné shromáždit se kolem strany a vyhnout se skupinám; literatura stále zaostává za životem a kritika za literaturou; literární kritika by měla zdůrazňovat stranickost a třídnost literatury.

Pozoruhodný kronikář literárního života V. Kaverin podává zlomek těsnopisné zprávy „Spor o kritiku“. Setkání se konalo v Domě spisovatelů pojmenovaném po. Majakovského v březnu 1939. Shromáždili se zde věční konkurenti - spisovatelé z Moskvy a Leningradu, aby diskutovali o „kritické části sovětské literatury“ (K. Fedin). A znovu - obecné fráze o vysokém účelu kritiky, o odvaze a představivosti v literárně kritickém díle.

Při zachování obecné koncepce projevů a článků věnovaných úkolům sovětské literární kritiky autoři počítali s časem. Ve třicátých letech tedy psali o tak zásadní kvalitě literární kritiky, jako je revoluční bdělost.

V literární kritice 30.-40. let byly nejpozoruhodnější projevy I. Bespalova, I. Troyského, B. Usieviče, D. Lukacha, N. Lesjučevského, A. Tarasenkova, L. Skorina, V. Ermilova, Z. Kedrina, B .Brainina, I.Altman, V.Hoffenschefer, M.Lifshits, E. Mustangová. Jejich články a recenze určovaly skutečný stav literárního života.

Literární kritika stalinské éry ve své souhrnné podobě byla nevýrazným ideologickým doplňkem velké literatury, ačkoli na obecně bezútěšném pozadí bylo možné rozeznat zajímavá zjištění a přesné soudy.

Alexej Pavlovič Selivanovskij(1900-1938) zahájil literárně kritickou činnost ve 20. letech 20. století. Byl jedním z vedoucích RAPP, spolupracoval v časopisech „Na literární poště“ a „Říjen“. Ve třicátých letech vydal Selivanovsky knihy „Eseje o historii ruské sovětské poezie“ (1936) a „V literárních bitvách“ (1936) a byl publikován v časopise „Literární kritik“. Stejně jako ostatní bývalí Rappovité i Selivanovskij zdůraznil: „My

narovnaný a narovnaný stranou“ 1 . Jeho nejslavnějšími díly jsou „Žízeň po novém člověku“ (o „zničení“ A. Fadějeva), „Vychytralost a láska k Zandovi“ (o Y. Oleshovi), „Ilfův a Petrovův smích“ jako články o D. Bedném, N. Tichonovovi, I. Selvinském, V. Lugovském. Tato a další díla byla psána z pozice socialistického stranictví, literární text je v nich posuzován v kontextu vulgárního sociologického sbližování s realitou. Tak například kritik vyzývá tvůrce Ostapa Bendera, aby v něm posílili rysy třídního nepřítele, a Selivanovskij vidí patos sovětské literatury v „uměleckém potvrzení systému socialistických vztahů na Zemi“. Literárně kritická díla Selivanovského zároveň odrážejí trendy, které nejsou charakteristické pro éru: jde o články o poezii.

Selivanovského hodnocení jsou zde v rozporu s obecně přijímanými. Snaží se porozumět rytmu a fonetickým novotvarům Chlebnikova, snaží se porozumět podstatě akmeismu (přičemž zmiňuje jméno Gumilev), brodí se terminologickou ligaturou doby („poezie pozdního buržoazního klasicismu“, „imperialistická poezie ““, „poezie politických zobecnění“), kritik rozšiřuje básnické pole o jména zdánlivě beznadějně ztracená érou 30. let. Selivanovskij byl potlačován. Posmrtně rehabilitován.

Pozornost si zaslouží i sovětské období působení bývalého emigrantského spisovatele. Dmitrij Petrovič Mirskij (Svyatopol-ka)(1890-1939). V sovětském Rusku ve 30. letech publikoval Mirskij řadu článků a předmluv věnovaných zahraniční literatuře. Vlastní také články o M. Šolochovovi, N. Zabolotském, E. Bagritském, P. Vasilievovi. Mirského články a knihy znatelně vyčnívaly z obecného literárně kritického pozadí: ve svých úsudcích byl bez zábran a často si dovolil hodnocení, která se neshodovala s hodnocením oficiální kritiky. Mirskij byl tedy přesvědčen o jednotě ruské literatury porevolučního období 2. Navzdory skutečnosti, že tvůrčí individualita kritika absorbovala různé proudy a tendence, prvek vulgárního sociologického čtení textů byl v Mirského díle poměrně silný. Mirsky byl potlačován. Posmrtně rehabilitován.

Zásahy a kontroly stranických orgánů vedly zpravidla ke zhoršení literární a společenské situace. S

Selivanovský A. V literárních bitvách. M., 1959. S. 452. 2 Viz k tomu: Perkhin V. Dmitrij Svyatopolk-Mirsky // Ruská literární kritika 30. let: Kritika a veřejné povědomí éry. Petrohrad, 1997. s. 205-228.

V roce 1933 začal v zemi vycházet měsíčník „Literární kritik“, který redigoval P. F. Yudin a následně M. M. Rosental. Tento časopis byl samozřejmě publikací své doby, i když ne vždy odpovídal názvu. A přesto do značné míry vyplnil mezery v literárněkritickém myšlení, neboť provozní kritika - recenze, recenze, diskusní články - zde koexistovala s více či méně vážnými historickými, literárními a teoretickými literárními díly. V důsledku toho bylo stranickým dekretem z 2. prosince 1940 „O literární kritice a bibliografii“ přerušeno vydávání jedinečného časopisu.

Ještě smutnější se ve svých důsledcích ukázal výnos ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků ze 14. srpna 1946 „O časopisech „Zvezda“ a „Leningrad“. Tento dokument, diskuse o tématu, která předcházela jeho vystoupení na Organizačním výboru Ústředního výboru Všesvazové Komunistické strany bolševiků, a zejména zpráva A. Ždanova na setkání spisovatelů v Leningradu, nejenže zastavily publikaci Leningradského časopisu, ale obsahovala i nestydaté, urážlivé výroky na adresu A. Achmatovové a M. Zoščenka. Po zveřejnění rezoluce byli Achmatovová i Zoščenko v podstatě exkomunikováni z procesu literárního vydávání; mohli tisknout pouze literární překlady.

To byla stranická literární kritika ve svém původním, jasně unilineárním výrazu. Stranická rozhodnutí byla přijata o hře „Umka – lední medvěd“ I. Selvinského (1937) a hře „Dům“ od V. Kataeva (1940), o hře „Blizzard“ L. Leonova (1940) atd. . Fadeev A.A." (1940), o časopise „říjen“ (1943) a časopise „Znamya“ (1944). Ostražitá stranická kontrola literatury nahradila literární kritiku. Důkazem toho je relativně nedávno publikovaná sbírka dokumentů svědčících o bující stranické cenzuře 1 .

Literární polemika se za těchto podmínek zdála nepatřičná. Základy literárních besed však zůstaly. Tak například mezi lety 1935 a 1940 probíhaly diskuse o formalismu a vulgárním sociologismu. Ve skutečnosti se ukázalo, že jde o ozvěny sporů z 20. let a hlavní postavy – zastánci formální školy a představitelé sociologické literární kritiky – dostali další, tentokrát poslední, bitvu. Vzhledem k tomu, že 90% spisovatelů, kteří vstoupili do Svazu sovětských spisovatelů v roce 1934, v letech 1937-1938. bylo potlačeno, lze pochopit, že diskuse z konce 30. let byly organizovány shora a postupovaly

Literární fronta: Dějiny politické cenzury: 1932-1946. M., 1994,306

extrémně pomalý. Jestliže ve 20. letech mohl „vinen“ kritik ztratit důvěru svých stranických soudruhů, pak ve 30. letech přišel o život. Při této příležitosti postava Bulgakovova románu Azazello řekla Margaritě: „Jedna věc je udeřit Latunského kritika do skla kladivem a úplně jiná věc je udeřit ho do srdce.“

Po skončení vydávání „Quiet Flows the Don“ od M. Sholokhova se literární kritika náhle probudila a objevily se ohlasy, v nichž byl Sholokhovovi vytýkáno nesprávné dokončení eposu, za to, že spisovatel obraz skartoval. z Melechova. Proběhly krátké besedy o historických románech, o prózách N. Ostrovského a D. Furmanova.

Během Velké vlastenecké války byla pozornost strany a vlády vůči literární kritice oslabena a nevytvářela své vlastní jasné výhonky. Další úsilí o „zkvalitnění“ literární kritiky bylo vynaloženo v roce 1947, kdy o jejím stavu a úkolech hovořil a psal A. A. Fadějev. K obecné úvaze Fadeev přidal myšlenku, že socialistický realismus může dobře obsahovat romantické prvky. Fadeev podporován Vladimír Vladimirovič Ermilov(1904-1965), autor fráze, kterou si pamatovali současníci, v níž byl jen „nepatrně“ pozměněn vzorec N. Černyševského: „krásný je nášživot".

Literární vědec a literární kritik V. Ermilov, který psal s pozoruhodným jasem a zvýšenou expresivitou, začal vystupovat již ve 20. letech 20. století a proslul ve 30. a 40. letech 20. století. Ermilov vždy zůstával jednou z nejvýraznějších odporných postav sovětského literárního života. Byl nepostradatelným aktivním účastníkem všech literárních a stranických diskusí různých desetiletí. V. Ermilov, dlouholetý živitel sovětské literární kritiky, ušel v žurnalistice dlouhou cestu. V letech 1926-29 redigoval Rappův časopis „Mladá garda“, v letech 1932-38 vedl redakci „Krasnaya Novi“, v letech 1946-50 vycházel pod jeho vedením „Literární věstník“. Navzdory tomu, že Ermilov byl součástí Rappova vedení, snadno opustil ideologické aspirace této organizace a ve 30. letech se zaměřil na monografické studie děl M. Kolcova, M. Gorkého, V. Majakovského. V letech se z oportunistických a dogmatických pozic ostře vyjadřoval k prózám I. Ilfa a Evga Petrova, K. Paustovského, k poezii A. Tvardovského a L. Martynova, k dramaturgii V. Grossmana.

V roce ] 936, v knize „Gorkého sen“, napsané bezprostředně po spisovatelově smrti, Ermilov dokázal absolutní spojení mezi dílem M. Gorkého a myšlenkami vítězného socialismu. Na konci knihy se kritik podrobně zabýval přednostmi stalinistické ústavy, která se stala, jak řekl Ermilov, jakousi apoteózou Gorkého myšlenek.

Ve čtyřicátých letech byl Ermilov autorem řady článků, v nichž byla myšlenka stranické odpovědnosti spisovatele a kritika přísně deklarována 1. Literaturu socialistického realismu lze podle Ermilova považovat za nejdemokratičtější literaturu na světě. Podezřelé „trendy“, které se objevily v dílech Zoshčenka a Achmatovové, jsou samozřejmě „hluboce nepřátelské vůči sovětské demokracii“.

Ermilov neúnavně bojoval proti „politické nezodpovědnosti“ a „dekadenci“, proti „mystické perverzi reality“ a „pesimismu“, proti „prohnilé scholastice“ a „teoretikům“ „hlásajícím Tolstého sebezdokonalení“. Byl jedním z tvůrců tendenční a drnivé literárněkritické frazeologie, pilně replikované ve 30.-50. Už podle názvů Ermilovových děl si lze snadno představit, jakým zakazujícím patosem byly prostoupeny: „Proti menševismu v literární kritice“, „Proti reakčním myšlenkám v díle F. M. Dostojevského“, „O falešném chápání tradic“, „ Škodlivá hra, „Pomlouvačný příběh A. Platonova“ atd. Jermilov prohlásil literární díla za zbraň nezbytnou k obraně „pravého stranictví“ v umění.

Ermilov nadšeně podporoval myšlenku A. Ždanova, kterou vyslovil na I. kongresu spisovatelů, že socialistický realismus by měl být metodou nejen sovětské literatury, ale i sovětské kritiky. Ermilov také hrál roli v boji proti „kosmopolitismu“ – v nelítostné státní akci na konci 40. let. Oznámil jména „kosmopolitních“ spisovatelů, kteří si dovolili v ruské literatuře rozeznat umělecké vlivy světových klasiků.

V 50.-60. letech se Ermilov zaměřil na historický a literární výzkum, z nichž většinu věnoval A. Čechho-

Cm.: Ermilov V. Nejdemokratičtější literatura na světě: články 1946-1947. M., 1947.

woo. Mezitím Ermilov přikládal značný význam literární kritické práci. Po 20. sjezdu strany v souladu s novými trendy začal kritik psát volněji, bez zábran, přistoupil k uměleckému textu a začal dbát na jeho poetickou strukturu. 1 Ermilov však zůstal věrný sám sobě a do korpusu svých článků vnesl nekonečné odkazy na stranické dokumenty, přičemž důvěřoval především včas vyjádřené politické myšlence, nikoli literárnímu a uměleckému objevu. V 60. letech ztratil kritik Ermilov svůj dřívější vliv a jeho články byly vnímány jako běžné jevy bouřlivého literárního procesu, který přitahoval pozornost čtenářů se zcela jinými jmény a uměleckými nápady.

Jermilova navždy „uvedl“ do dějin literatury V. Majakovskij, který se o kritikovi zmínil nevlídným slovem ve svém sebevražedném dopise, a předtím složil jeden ze sloganů pro hru „Lázně“:

nevypařujte se

roj byrokratů. Není ani dost koupelí

a žádné mýdlo pro vás. A také

byrokratů

pero kritiků pomáhá -

jako Ermilov...

V roce 1949 začala země „boj proti kosmopolitismu“. Další vlna tvrdých studií proběhla v oddílech Svazu spisovatelů. Spisovatelé se nutně kál a literární kritici se soustředili na nejnovější „pozitivní“ fakta, projevující se v demonstrativně oficiální, reptiloidní literatuře. Koncem 40. a začátkem 50. let sovětská literární kritika umírala. Byla nucena „přijmout“ bezkonfliktní teorii, známou svou demagogickou otevřeností. Kritika se stejně jako literatura vyhýbala ostrým rohům, radostně, s přeslazeným veselím, vítala výskyt literárních děl, jejichž samotný název měl vzbuzovat hrdost a optimismus. Spisovatelé bolestně souhlasili, že přepracují to, co napsali. Třída-

“ Viz například: Ermilov V. Spojení časů: K tradicím sovětské literatury. M., 1964.

Skvělým příkladem tragického nedostatku vůle je přepracování románu „Mladá garda“ od A. Fadeeva. Literární kritici se stavěli nepřátelsky k poctivé literatuře – knihám, které odporovaly obecné náladě. Negativní recenze se objevily na básně A. Tvardovského, romány V. Grossmana „Pro spravedlivou věc“ a V. Nekrasova „Ve Stalingradských zákopech“ a romány a příběhy V. Panovy. Ve 40. a na počátku 50. let procházela sovětská literární kritika těžkou krizí.

Organizace je nesrovnatelně masivnější než notoricky známá RAAP – Ruská asociace proletářských spisovatelů, rozptýlená v roce 1932. RAPP rozdělil všechny spisovatele na proletáře a spolucestovatele a těm druhým přidělil čistě technickou roli: mohou proletáře naučit formálním dovednostem a jít buď k přetavení, tedy k výrobě, nebo k překování, tedy do pracovních táborů. Stalin se zaměřil právě na své spolucestovatele, protože směřování k obnově impéria – se zapomněním všech mezinárodních a ultrarevolučních hesel dvacátých let – bylo již zřejmé. Spolucestovatelé - spisovatelé staré školy, kteří uznávali bolševiky právě proto, že jen oni byli schopni udržet Rusko před zhroucením a zachránit ho před okupací - ožili.

Bylo požadováno nové spisovatelské sdružení – na jedné straně něco jako odborová organizace zabývající se byty, auty, chatami, léčbou, resorty a na druhé straně prostředník mezi obyčejným spisovatelem a zákazníkem strany. Gorkij se podílel na organizování této unie po celý rok 1933.

Ve dnech 17. až 31. srpna se ve Sloupovém sále bývalého vrchnostenského sněmu, nyní Domu odborů, konal jeho první sjezd. Hlavním řečníkem byl Bucharin, jehož důraz na kulturu, technologii a určitý pluralismus byl dobře znám; jeho jmenování hlavním řečníkem sjezdu naznačovalo jasnou liberalizaci literární politiky. Gorkij se několikrát ujal slova, hlavně proto, aby znovu a znovu zdůraznil: stále nevíme, jak ukázat nového člověka, je nepřesvědčivý, nevíme, jak mluvit o úspěších! Zvláště byl potěšen přítomností národního básníka Sulejmana Stalského na sjezdu, dagestánského ašuga v obnošeném hábitu a šedém ošuntělém klobouku. Gorkij se s ním vyfotil – on a Stalsky byli stejně staří; obecně Gorkij během sjezdu velmi intenzivně fotografoval se svými hosty, starými dělníky, mladými parašutisty, pracovníky metra (téměř nepózoval se spisovateli, to mělo svůj princip).

Samostatně stojí za zmínku útoky na Majakovského, které zazněly v Gorkého projevu: odsoudil již mrtvého Majakovského pro jeho nebezpečný vliv, pro jeho nedostatek realismu, pro jeho přemíru nadsázky - zjevně Gorkého nepřátelství vůči němu nebylo osobní. ale ideologické.

První kongres spisovatelů byl široce a nadšeně zpracován v tisku a Gorkij měl všechny důvody být hrdý na svůj dlouhodobý plán - vytvořit spisovatelskou organizaci, která by spisovatelům ukázala, jak a co mají dělat, a zároveň zajistit jejich živobytí. Gorkého vlastní dopisy v těchto letech obsahují moře nápadů a rad, které rozdává s velkorysostí rozsévače: napište knihu o tom, jak lidé dělají počasí! Historie náboženství a církevního dravého postoje ke stádu! Dějiny literatury malých národů! Spisovatelé nejsou dost šťastní, potřebují být zábavnější, bystřejší, nadšenější! Toto neustálé volání k radosti lze chápat dvěma způsoby. Možná mluvil o svém vlastním zděšení z toho, co se děje, ale v žádném z jeho esejů z této doby není ani stín hrůzy nebo dokonce pochyb o bezpodmínečném triumfu spravedlnosti v rozlehlosti Svazu Sovětů. Jedna radost. Dalším důvodem je tedy pravděpodobně to, že literatura třicátých let se nikdy nenaučila talentovaně lhát – a pokud lhala, byla velmi průměrná; Gorkij byl upřímně zmaten, když to viděl. Kupodivu byl extrémně daleko od života, který žila většina ruských spisovatelů, nemluvě o lidech, o kterých psali; jeho představy o tomto životě byly čerpány hlavně z novin a jeho poštu zjevně přísně kontrolovala sekretářka, kterou jsme již znali

„...dobrovolná veřejná tvůrčí organizace sdružující profesionální spisovatele Sovětského svazu, účastnící se svou kreativitou v boji za vybudování komunismu, za sociální pokrok, za mír a přátelství mezi národy“ [Charta Svazu spisovatelů SSSR, viz „Informační bulletin sekretariátu předsednictva Svazu spisovatelů SSSR“, 1971, č. 7(55), s. 9]. Před vytvořením společného podniku SSSR byl Sov. spisovatelé byli členy různých literárních organizací: RAPP, LEF, „Pereval“ , Svaz rolnických spisovatelů a další Ústřední výbor Všesvazové komunistické strany bolševiků rozhodl 23. dubna 1932 „... sjednotit všechny spisovatele, kteří se hlásí k platformě sovětské moci a usilují o účast na socialistické výstavbě. do jediného svazku sovětských spisovatelů s komunistickou frakcí v něm“ („O straně a sovětském tisku“. Sbírka listin, 1954, s. 431). 1. všesvazový sjezd Sov. spisovatelů (srpen 1934) přijal chartu SSSR SP, ve které definoval socialistický realismus (viz socialistický realismus) jako hlavní metodu Sovětského svazu. literatury a literární kritiky. Ve všech etapách historie Sov. zemí se SP SSSR pod vedením KSSS aktivně účastnila boje za vytvoření nové společnosti. Během Velké vlastenecké války stovky spisovatelů dobrovolně odešly na frontu a bojovaly v řadách Sovětů. armády a námořnictva, pracoval jako váleční korespondenti divizních, armádních, frontových a námořních novin; 962 spisovatelů bylo vyznamenáno vojenskými řády a medailemi, 417 zemřelo statečnou smrtí.

V roce 1934 Svaz spisovatelů SSSR zahrnoval 2 500 spisovatelů, nyní (k 1. březnu 1976) - 7 833, píšících v 76 jazycích; mezi nimi je 1097 žen. z toho 2839 prozaiků, 2661 básníků, 425 dramatiků a filmových spisovatelů, 1072 kritiků a literárních vědců, 463 překladatelů, 253 dětských spisovatelů, 104 esejistů, 16 folkloristů. Nejvyšší orgán Svazu spisovatelů SSSR - Všesvazový kongres spisovatelů (2. sjezd v roce 1954, 3. v roce 1959, 4. v roce 1967, 5. v roce 1971) - volí předsednictvo tvořící sekretariát, který tvoří sekretariát sekretariátu k řešit každodenní problémy. Předsednictvo SP SSSR v letech 1934-36 vedl M. Gorkij, který se významně podílel na jeho vzniku a ideovém a organizačním posílení, poté v různých dobách V. P. Stavskij A. A. Fadějev, nyní A. A. Surkov - K. A. Fedin (předseda spolku rada, od roku 1971) , G. M. Markov (1. tajemník, od roku 1971). Pod radou jsou rady pro literaturu svazových republik, pro literární kritiku, pro eseje a publicistiku, pro drama a divadlo, pro literaturu pro děti a mládež, pro literární překlad, pro mezinárodní literární vztahy atd. Struktura spisovatelů Svazy svazů a autonomních republik je podobné; V RSFSR a některých dalších svazových republikách působí regionální a regionální spisovatelské organizace. Systém SSSR SP vydává 15 literárních novin ve 14 jazycích národů SSSR a 86 literárních, uměleckých a společensko-politických časopisů ve 45 jazycích národů SSSR a 5 cizích jazycích, včetně orgánů SSSR SP: „Literární noviny“, časopisy „Nový svět“, „Poutač“, „Přátelství národů“, „Otázky literatury“, „Literární revue“, „Dětská literatura“, „Zahraniční literatura“, „Mládež“, „Sovětská literatura“ (vydáno v cizích jazycích), „Divadlo“, „Sovětská vlast“ (vydáno v hebrejštině), „Hvězda“, „Bonfire“. Správní rada Svazu spisovatelů SSSR má na starosti nakladatelství „Sovětský spisovatel“, pojmenované Literární institut. M. Gorkij, Literární konzultace pro začínající autory, Literární fond SSSR, All-Union Bureau for Propaganda of Fiction, Central House of Writers pojmenovaný po. A. A. Fadějeva v Moskvě aj. Usměrňováním činnosti spisovatelů k tvorbě děl vysoké ideové a umělecké úrovně jim Svaz spisovatelů SSSR poskytuje všestrannou pomoc: pořádání tvůrčích cest, besed, seminářů atd., ochranu hospodářské a právní zájmy spisovatelů. SSSR SP rozvíjí a posiluje tvůrčí vazby se zahraničními spisovateli, zastupuje Sovětský svaz. literatury v mezinárodních spisovatelských organizacích. Vyznamenán Řádem Lenina (1967).

Lit.; Gorkij M., O literatuře, M., 1961: Fadeev A., Třicet let, M., Tvůrčí svazy v SSSR. (Organizační a právní otázky), M., 1970.

• - SSSR - Svaz sovětských socialistických republik Stát, který existoval v letech 1922–1991. na území moderních zemí: Rusko, Ukrajina, Bělorusko, Kazachstán, Uzbekistán, Tádžikistán, Arménie, Gruzie,...

  Rusko. Jazykovědný a regionální slovník

• - Leningradská organizace, kreativní společnost, organizace filmových pracovníků v Leningradu...

  Petrohrad (encyklopedie)

• - Sverdl. kraj organizace Vznikl po občanském...

  Jekatěrinburg (encyklopedie)

• - CELORUSKÝ Svaz spisovatelů - viz Svazy spisovatelů...

  Literární encyklopedie

• - - sociální a kreativní organizace sdružující skladatele a muzikology SSSR, kteří se aktivně podílejí na vývoji sov. hudba soudní spor Hlavními úkoly CK SSSR je podporovat vytváření vysoce ideologických...

  Hudební encyklopedie

• - založena počátkem roku 1897. Jejím účelem je sdružovat ruské spisovatele na základě jejich profesních zájmů, navazovat mezi nimi neustálou komunikaci a zachovávat dobré mravy mezi tiskem...
• - viz Svaz vzájemné pomoci ruských spisovatelů...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• - kreativní veřejná organizace sdružující architekty. Vytvořeno v roce 1932 na základě usnesení ÚV Všesvazové komunistické strany ze dne 23. dubna 1932 „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací“...
• - dobrovolná tvůrčí veřejná organizace Sov. profesionální pracovníci periodik, televize, rozhlasového vysílání, tiskových agentur, vydavatelství...

  Velká sovětská encyklopedie

• - veřejná tvůrčí organizace sdružující filmaře...

  Velká sovětská encyklopedie

• - veřejná tvůrčí organizace sdružující skladatele a muzikology SSSR. Vytvořeno v roce 1932 usnesením Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany ze dne 23. dubna 1932 „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací“...

  Velká sovětská encyklopedie

• - kreativní veřejná organizace, která sdružuje sovy. umělci a kritici umění...

  Velká sovětská encyklopedie

• - Komsomol je amatérská veřejná organizace, která ve svých řadách sdružuje široké masy vyspělé sovětské mládeže. Komsomol je aktivní asistent a záloha Komunistické strany Sovětského svazu...

  Velká sovětská encyklopedie

• - tvůrčí veřejná organizace profesionálních sovětských spisovatelů...

  Velký encyklopedický slovník

• - Mluv. Žertuji. Výměnný uzel stanic metra Čechovskaja, Gorkovskaja a Puškinskaja v Moskvě. Elistratov 1994, 443...

  Velký slovník ruských rčení

• - Svaz spisovatelů, vlastní. Přestupní uzel stanic metra Čechovskaja, Gorkovskaja a Puškinskaja...

  Slovník ruského argotu

"Svaz spisovatelů SSSR" v knihách

Vstup do Svazu spisovatelů