Srovnávací tabulka Pečorina a Grushnitského. Pečorin a Grushnitsky

K otázce Srovnávací charakteristiky Pečorin a Grushnitsky? Nejlépe stůl. Děkuji) zeptal se autor Daria Serebryaková nejlepší odpověď je Pečorin byl původem aristokrat a dostal sekulární výchovu. Poté, co opustil péči svých příbuzných, „vstoupil do velkého světa“ a „začal si divoce užívat všech radostí“. Brzy se mu znechutil frivolní život aristokrata a čtení knih ho začalo nudit. Po „notoricky známém příběhu v Petrohradu“ byl Pečorin vyhoštěn na Kavkaz. Kresbou vzhledu svého hrdiny autor několika tahy naznačuje jeho šlechtický původ: „bledý“, „ušlechtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivě čisté prádlo“. Pečorin je fyzicky silný a odolný člověk. Je obdařen mimořádnou myslí, kriticky hodnotící svět kolem nás. Zamýšlí se nad problémy dobra a zla, lásky a přátelství, nad smyslem lidský život. V hodnocení svých současníků je sebekritický: „Už nejsme schopni velkých obětí, ani pro dobro lidstva, ani pro naše vlastní štěstí. Skvěle rozumí lidem, nespokojuje se s ospalým životem „vodní společnosti“ a aristokratům hlavního města dodává destruktivní vlastnosti. Naprosto a do hloubky vnitřní svět Pechorin je odhalen v příběhu „Princezna Mary“, kde se odehrává jeho setkání s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to nejobyčejnější mladý muž, snící o lásce, „hvězdy“ na uniformě. Prosadit se je jeho vášní. V nové důstojnické uniformě, oblečený, vonící parfémem, jde za Mary. Je průměrný, má jednu slabost, která se v jeho věku dá docela odpustit – „být zahalen do mimořádných pocitů“, „vášeň recitovat“. Zdá se, že se snaží hrát roli zklamaného hrdiny, v té době módní, „stvoření odsouzeného k nějakému tajnému utrpení“. Grushnitsky je naprosto povedená parodie na Pečorina. Proto je mu mladý kadet tak nepříjemný.
Svým žalostným chováním Grushnitsky na jedné straně zdůrazňuje ušlechtilost Pečorina a na druhé jako by smazal jakékoli rozdíly mezi nimi. Koneckonců, sám Pečorin ho a princeznu Mary špehoval, což samozřejmě nebyl žádný ušlechtilý čin. A princeznu nikdy nemiloval, ale jednoduše použil její důvěřivost a lásku k boji s Grushnitskym.
Grushnitsky, jako úzkoprsý člověk, nejprve nerozumí Pechorinovu postoji k němu. Grushnitsky sám sobě připadá jako sebevědomý člověk, velmi bystrý a významný: „Je mi tě líto, Pechorine,“ říká blahosklonně. Události se ale nenápadně vyvíjejí podle Pečorinových plánů. A nyní se kadet, přemožený vášní, žárlivostí a rozhořčením, před námi objevuje v jiném světle. Ukáže se, že není tak neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Ten, kdo si ještě nedávno hrál na šlechtice, je dnes schopen střílet na neozbrojenou osobu. Soubojová scéna odhaluje podstatu Grushnitského, střílejte, pohrdám sebou a nenávidím vás. Jestli mě nezabiješ, bodnu tě v noci zpoza rohu. Na zemi pro nás dva není místo... Grushnitsky odmítá usmíření Pečorin ho chladnokrevně zastřelí. Situace se stává nevratnou poté, co dopil pohár hanby, pokání a nenávisti až do konce.
V předvečer duelu, vzpomíná Pečorin na svůj život, přemýšlí nad otázkou: proč žil? za jakým účelem se narodil? A pak sám odpovídá: "Ach, to je pravda, existovala, a je pravda, že jsem měl vysoký záměr, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu." A pak si Pechorin uvědomí, že už dlouho hraje „roli sekery v rukou osudu“
Obraz Grushnitského tedy pomáhá odhalit to hlavní ústřední hrdina román. Grushnitsky - křivé zrcadlo Pečorin - zdůrazňuje pravdivost a význam zkušeností tohoto „trpícího egoisty“.

/ / / Srovnávací charakteristiky Pečorina a Grushnitského

V Lermontovově díle „Hrdina naší doby“ se obrazy Pečorina a Grushnitského mění s vývojem událostí.

Mladí lidé se setkali při společné léčbě v Pjatigorsku. Mezi muži okamžitě začíná „přátelství“ a s ním přichází i určitá rivalita. Každý se snaží uchvátit moskevskou princeznu Mary pomocí svých vlastních metod. K tomu se Grushnitsky snaží před dívkou ukázat v tom nejlepším světle. Tráví s ní večery, zasypává ji komplimenty a všemi možnými způsoby se snaží princezně potěšit.

Na druhou stranu to dělá pravý opak. Jeho cílem není ani její náklonnost, ale Maryina upřímná láska. Muž je drzý a chladný. Nevyhledává s ní rande a jejich nezávazná setkání jsou velmi působivá, ale velmi krátká. To vše dává výhodu oproti poněkud otravnému Grushnitskymu.

Pečorin je velmi sebevědomý. Na rozdíl od svého kamaráda oceňuje jeho přednosti, schopnosti, vzhled. Grushnitsky zažívá komplexy méněcennosti kvůli svému zdraví a svému „vojáckému kabátu“. Ano, je mu trapně, že je kadet a ne důstojník. Jakmile si ale mladý muž změní titul, změny ho okamžitě napadnou. Grushnitsky se stává sebevědomějším, odvážnějším a jeho dřívější plachost se jen občas projeví pouze při setkání s princeznou.

Pečorin se také mění. Nyní na společenských akcích Mary neobchází, ale spíše ji všude doprovází. Muž se chová velmi galantně, někdy až předvádí nejlepší strany vaší postavy.

Chápe, že Mary už k němu necítí soucit. Naneštěstí pro ni se zamiluje do jeho „oponenta“ a dokonce od Pečorina očekává nabídku k sňatku. A v tuto chvíli se muž rozhodne pomstít. Jeho plán na pomstu má nízký obsah, ale zášť je tak silná, že tlačí Grushnitského k akci.

Pechorin, který dosáhl toho, co od dívky chtěl, konkrétně pocitů, se rozhodl, že je čas přestat. Kamarádovi to „sebral“ a pokračování už ho nezajímá. Neopětuje dívčiny city a ona opouští „schůzku“ v slzách.

Pečorin podlehne Grushnitského provokaci a vyzve ho na souboj. Dozvídá se o existující spiknutí, a také se připravuje na boj.

Během duelu oba muži vědí, že zbraň druhého duelanta není nabitá. Pouze Grushnitsky začne být velmi nervózní a začne litovat toho, co se může stát. Grigory je naopak klidný a sebevědomý. Když protivník selže, Pečorin nezabije bývalý přítel. V jednu chvíli muž dokonce sklopí nabitou mušketu. V předvečer duelu donutil svého druhého nabít zbraň, přičemž usvědčil spiklence ze lži.

Grushnitsky se však milosti svého bývalého přítele brání. Trvá na tom, aby střílel. Mladý muž cítí hanbu, zklamání ze života a extrémní hněv na Pečorina a Mary. Už se rozhodl pro sebe - nechce žít. Je slabý a vzdává se, aniž by viděl další význam existence.

Rozdíl mezi muži je zřejmý. Pro jednoho člověka není všechno jednoduché. Má málo štěstí, ale chce najít rodinu, štěstí, lásku. Ten druhý má všechno, a pokud ještě něco chybí, pak to muž „dobývá“ za každou cenu. Hledá dobrodružství, aby se úplně „nezatvrdil“, a snaží se vyhýbat lásce a přirovnává ji k utrpení.

"Hrdina naší doby" M.Yu. Lermontov vyšel samostatná publikace V Petrohradě na jaře 1940. Román se stal jedním z mimořádných fenoménů ruské literatury. Tato kniha je předmětem četných diskusí a studií již více než století a půl a ani dnes neztratila nic ze své zásadní aktuálnosti. Belinsky o tom napsal: „Tady je kniha, která je předurčena k tomu, aby nikdy nezestárla, protože při svém zrodu byla vstříknuta živá voda poezie."

Hlavní postava román - Pečorin - žil ve třicátých letech devatenáctého století. Tuto dobu lze charakterizovat jako léta chmurné reakce, která přišla po porážce děkabristického povstání v roce 1825. V této době muž pokrokového myšlení nemohl najít uplatnění pro své síly. Nedůvěra, pochyby, popírání se staly rysy vědomí mladší generace. Od kolébky odmítali ideály svých otců a zároveň pochybovali morální hodnoty jako takové. Proto V.G. Belinsky řekl, že „Pechorin hluboce trpí a nenachází žádné využití pro nesmírné síly své duše.

Lermontov vytvořil „Hrdinu naší doby“ a zobrazil život takový, jaký skutečně byl. A našel nové umělecké prostředky, který ani ruský ani západní literatura a které nás dodnes těší spojením volného a širokého zobrazení tváří a postav se schopností je objektivně ukázat, „budovat“, odhalovat jednu postavu prostřednictvím vjemů druhé.

Podívejme se blíže na dva hrdiny románu – Pečorina a Grushnitského.

Pečorin byl původem aristokrat a dostal sekulární výchovu. Poté, co opustil péči svých příbuzných, „vstoupil do velkého světa“ a „začal si divoce užívat všech radostí“. Brzy se mu znechutil frivolní život aristokrata a čtení knih ho začalo nudit. Po „notoricky známém příběhu v Petrohradu“ byl Pečorin vyhoštěn na Kavkaz. Nakreslením vzhledu svého hrdiny autor několika tahy nenaznačuje jeho šlechtický původ: „bledý“, „ušlechtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivě čisté prádlo“. Pečorin je fyzicky silný a odolný člověk. Je obdařen mimořádnou myslí, kriticky hodnotí svět kolem sebe. Zamýšlí se nad problémy dobra a zla, lásky a přátelství a smyslu lidského života. V hodnocení svých současníků je sebekritický: „Už nejsme schopni velkých obětí, ani pro dobro lidstva, ani pro naše vlastní štěstí. Skvěle rozumí lidem, nespokojuje se s ospalým životem „vodní společnosti“ a aristokratům hlavního města dodává destruktivní vlastnosti. Pečorinův vnitřní svět je nejplněji a nejhlouběji odhalen v příběhu „Princezna Mary“, kde se odehrává jeho setkání s Grushnitským.

Grushnitsky je kadet, je to nejobyčejnější mladý muž, snící o lásce, „hvězdy“ na uniformě. Prosadit se je jeho vášní. V nové důstojnické uniformě, oblečený, vonící parfémem, jde za Mary. Je průměrný, má jednu slabinu, která se v jeho věku dá celkem odpustit - „utahování se do mimořádných citů“, „vášeň pro deklamaci“. Zdá se, že se snaží hrát roli zklamaného hrdiny, v té době módní, „stvoření odsouzeného k nějakému tajnému utrpení“. Grushnitsky je naprosto povedená parodie na Pečorina. Proto je mu mladý kadet tak nepříjemný.

Svým žalostným chováním Grushnitsky na jedné straně zdůrazňuje ušlechtilost Pečorina a na druhé jako by smazal jakékoli rozdíly mezi nimi. Koneckonců, sám Pečorin ho a princeznu Mary špehoval, což samozřejmě nebyl žádný ušlechtilý čin. A princeznu nikdy nemiloval, ale jednoduše použil její důvěřivost a lásku k boji s Grushnitskym.

Grushnitsky, jako úzkoprsý člověk, zpočátku nerozumí Pechorinovu postoji k němu. Grushnitsky sám sobě připadá jako sebevědomý, velmi bystrý a významný člověk: „Je mi tě líto, Pechorine,“ říká blahosklonně. Události se ale nenápadně vyvíjejí podle Pečorinových plánů. A nyní se kadet, přemožený vášní, žárlivostí a rozhořčením, před námi objevuje v jiném světle. Ukáže se, že není tak neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Ten, kdo si ještě nedávno hrál na šlechtice, je dnes schopen střílet na neozbrojenou osobu. Soubojová scéna odhaluje podstatu Grushnitského, střílejte, pohrdám sebou a nenávidím vás. Jestli mě nezabiješ, bodnu tě v noci zpoza rohu. Pro nás dva není na zemi místo... Grushnitsky odmítá usmíření Pečorin ho chladnokrevně zastřelí. Situace se stává nezvratnou poté, co dopil pohár hanby, pokání a nenávisti až do konce.

V předvečer duelu, vzpomíná Pečorin na svůj život, přemýšlí o otázce: proč žil? za jakým účelem se narodil? A pak sám odpovídá: "Ach, to je pravda, existovala, a je pravda, že jsem měl vysoký záměr, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu." A pak si Pechorin uvědomí, že už dlouho hraje „roli sekery v rukou osudu“. "Nesmírné síly duše" - a malé, nedůstojné činy Pečorina; snaží se „milovat celý svět“ - a přináší lidem jen zlo a neštěstí; přítomnost vznešených, vysokých aspirací - a malých citů, které ovládají duši; žízeň po plnosti života – a úplná beznaděj, vědomí vlastní zkázy. Pečorin je osamělý, jeho situace je tragická, opravdu “ osoba navíc" Lermontov nazval Pečorina „hrdinou své doby“, čímž protestoval proti romantismu idealizované představy současníka a vykresloval obraz Grushnitského jako parodii romantismu. Hrdina pro autora není vzorem, ale portrétem složeným z neřestí celé generace v jejich plném rozvoji.

Obraz Grushnitského tedy pomáhá odhalit hlavní věc v ústřední postavě románu. Grushnitsky - zkreslující zrcadlo Pečorina - zdůrazňuje pravdivost a význam zkušeností tohoto „trpícího egoisty“, hloubku a výlučnost jeho povahy. Ale v situaci s Grushnitskym se celé nebezpečí číhající v hlubinách tohoto zjevuje se zvláštní silou. lidský typ, destruktivní síla, která je vlastní individualistické filozofii vlastní romantismu. Lermontov se nesnažil vynést morální verdikt. Je jen s obrovskou moc ukázal všechny propasti lidská duše bez víry, plný skepticismu a zklamání. Pečorinismus byl typickou nemocí té doby. A nebylo to o těchto lidech, co generace 30. let minulého století řekla M.Yu. Lermontov ve slavné Dumě:

"...Projdeme světem bez hluku a stop, nezanecháme po staletí ani plodnou myšlenku, ani géniům díla, které začalo."

Dva světlé postavy Román Michaila Jurijeviče Lermontova „Hrdina naší doby“ je kadet Grushnitsky a důstojník Grigorij Pečorin.

Naši hrdinové jsou mladí muži. Grigoriji Pečorinovi v románu je asi pětadvacet a Grushnitsky vypadal starší než jeho roky. Dostal pětadvacet let, ale ve skutečnosti mu bylo pouhých jednadvacet let.

Oba hrdinové jsou mladí a pohlední muži. Grushnitsky je tmavý a černovlasý a je dobře stavěný. A Pechorina je řečeno, že je velmi pohledný.

Grushnitsky má velmi výraznou tvář, zatímco Pechorinova tvář nevyjadřuje absolutně nic. I když ležel v horečce, nedalo se to určit podle výrazu ve tváři.

Grushnitsky je kadet, který se později stane důstojníkem. Pečorin je důstojník (praporčík), který býval kadetem. Navíc tomu věří i sám Pečorin nejlepší část V jeho životě bylo přesně to období, kdy měl hodnost kadeta.

Obě postavy jsou šlechtici. Pečorin je ale bohatý, říká se mu petrohradský vítěz a Grushnitskij není moc bohatý a pochází z provincií, jeho otec má vlastní vesnici.

Pečorin má mimořádnou mysl, zatímco Grushnitsky nelze nazvat chytrým. Pečorin je zdrženlivý v projevech svých pocitů a vášní a Grushnitsky je naopak nekontrolovatelný v projevech svých emocí.

Pokud je Pečorin velmi statečný muž a ví, jak převzít odpovědnost za své činy a činy, pak se Grushnitsky v díle projevuje jako zbabělý malý muž.

Pečorin nerad mluví v rozhovoru, většinou mlčí. Mlčet podle něj není tak únavné jako mluvit. Navíc se tím připravíte o možnost rozsypat fazole a neúmyslně prozradit své nebo cizí tajemství. A tato postava opravdu nerada odhaluje svá tajemství. A pro něj je ticho v rozhovoru skvělou příležitostí, jak zjistit něčí tajemství. Grushnitsky naopak rád vaří. Mluví dlouze a vkusně, ve svém projevu používá předem připravené dlouhé a květnaté fráze. Navíc sdílí svá tajemství téměř s každým.

Pečorin je velmi arogantní a k lidem často mluví drze. A Grushnitsky je skromný chlap, cítí se trapně, když o to musí žádat, i když je to mezi lidmi žijícími v okolí zvykem.

Pečorin je velmi bystrý, vidí lidi skrz naskrz a zná je. Grushnitsky nezná lidi, neví, jak se k nim přiblížit a dotknout se tajných strun jejich duší.

Hrdinové mají spoustu různých věcí, ale mají také mnoho společného. Oba jsou šlechtici, oba dobře vychovaní a dostali slušné vzdělání. Oba jsou vojenští a oba slouží na Kavkaze. Co se týče jejich charakteru, oba hrdinové jsou hrdí, hrdí a pomstychtiví.

Grushnitsky vše absorboval negativní vlastnosti Pečorin, aniž by si z hlavní postavy románu něco vzal pozitivní vlastnosti charakter. Proto Grushnitsky odstíní Pečorina velmi příznivě, protože ve srovnání s Grushnitským se Pečorin zdá mnohem lepší, než ve skutečnosti je.

Srovnávací charakteristiky Grushnitského a Pečorina

V Lermontovově díle „Hrdina naší doby“, nebo spíše v jedné z jeho částí, jsou dva hrdinové, z nichž jeden je nejdůležitější a existuje v celém románu. Tato osoba je Pečorin.

Grigorij Pečorin je člověk, který nikomu nepodléhá. Nikdo nebyl schopen tohoto muže pochopit, ani mu zcela porozumět. Koneckonců, Pečorin je velmi originální a tajemný, protože nikdy neměl přátele a své nejniternější myšlenky s nikým nesdílel.

Pečorin se nikdy nezamiloval a skutečně nemiloval. Zničil všechny, kteří neriskovali, že ho budou milovat. Velmi úspěšně využíval lidí a často jimi opovrhoval, protože byl ze své povahy arogantní a dokonce arogantní. Ale zároveň byl pohledný a bylo v něm cítit plemeno, něco, co ho odlišovalo od ostatních lidí.

Pečorin je muž, který nepotřebuje okovy manželství, jak tomu říkal. Vždy chtěl zůstat svobodný ve svém jednání. U lidí také netoleroval vychloubání, které považoval za nejvyšší hloupost a bezcennost. Proto netoleroval Grushnitského, který měl tyto vlastnosti v hojnosti. Pečorin je ten, kdo zůstal v srdcích mnohých jako někdo zjevně neobvyklý, chladný, i trochu arogantní a zároveň tak tajemný a tak odvážný. Ne každému se tato postava líbila, ale přesto je tato osobnost do jisté míry hodna obdivu.

Grushnitsky je přesně ten typ člověka, který opovrhuje každým, kdo je pod ním, a respektuje nebo prostě lichotí každému, kdo je v postavení a hodnosti jen o něco výše než on, přičemž jim za jeho zády nadává a závidí. Nepovažoval Pečorina za nadřazeného sobě samému, i když se k němu někde na podvědomé úrovni obával, protože chápal, že Pečorin nemůže být ve všem podřadný než on, ačkoli nechtěl věřit, že je nadřazený. Proto nenáviděl Pečorina, ačkoli navenek měli velmi přátelský vztah.

Grushnitsky je člověk, který se rád chlubí a ukazuje se všem - jak je dobrý, chytrý a hezký. To je přesně to, co ho zklamalo - přílišná pýcha nikdy nevede dobrý konec. Neviděl se zvenčí a nevěděl, jak myslet věci příliš dopředu. A nikdy nevěnoval pozornost ostatním, zvláště jejich pocitům. Přestože byl velmi pohledný a dokonce i důstojník, dokázal ho na první dojem zaujmout pouze svým vzhledem a nárameníky, stejně jako noblesou, ale nic víc. Když, stejně jako Pečorin, všechny zajímal od chvíle, kdy se potkali, i dál.

Několik zajímavých esejů

• Analýza příběhu Allez! Kuprinův esej o díle

  Tento příběh se mi zdá docela poučný. Nora – hodná holka, ale je zvyklá poslouchat ostatní, a to ji samozřejmě nevede k vlastnímu štěstí.

• Rozbor Čechovova příběhu Nevěsta

  Anton Pavlovič Čechov pracoval dvě století, jeho díla odrážejí všechny problémy, které člověka trápí, z nichž není úniku, ale je třeba se s nimi vyrovnat. Spisovatel ne vždy odpovídá

• Analýza eseje pohádky Liberál od Saltykova-Shchedrina

  Hlavní postavou díla je představitel liberálních názorů, prezentovaný spisovatelem k obrazu bezejmenného intelektuála.

V každé vesnici jsou domy, ve kterých se žije skromně, i domy bohatší. Je-li však ve vesnici vychovanec všech řemesel, určitě se najde dům, který se bude od všech ostatních lišit svou krásou.

• Esej Problém pokání + argumenty z literatury (jednotná státní zkouška)

  Pokání je neuvěřitelně důležitá schopnost lidské duše. Pokud člověk není schopen činit pokání ze svých špatných činů, spáchaných úmyslně, znamená to, že je s největší pravděpodobností duševně zbaven

"Hrdina naší doby" M.Yu. Lermontov vyšel jako samostatná publikace v Petrohradě na jaře 1940. Román se stal jedním z mimořádných fenoménů ruské literatury. Tato kniha je předmětem četných diskusí a studií již více než století a půl a ani dnes neztratila nic ze své zásadní aktuálnosti. Belinsky o tom napsal: „Tady je kniha, která nikdy nezestárne, protože byla při svém zrodu pokropena živou vodou poezie.“
Hlavní hrdina románu Pečorin žil ve třicátých letech devatenáctého století. Tuto dobu lze charakterizovat jako léta chmurné reakce, která přišla po porážce děkabristického povstání v roce 1825. V této době muž pokrokového myšlení nemohl najít uplatnění pro své síly. Nedůvěra, pochyby, popírání se staly rysy vědomí mladé generace. Od kolébky odmítali ideály svých otců a zároveň pochybovali o morálních hodnotách jako takových. Proto V.G. Belinsky řekl, že „Pechorin hluboce trpí a nenachází žádné využití pro nesmírné síly své duše.
Lermontov vytvořil „Hrdinu naší doby“ a zobrazil život takový, jaký skutečně byl. A našel nové umělecké prostředky, které ruská ani západní literatura ještě neznala a které nás těší dodnes tím, že spojují volné a široké zobrazení tváří a postav se schopností je objektivně ukázat, „budovat“, odhalovat jednu postavu. prostřednictvím vjemů druhého.
Podívejme se blíže na dva hrdiny románu – Pečorina a Grushnitského.
Pečorin byl původem aristokrat a dostal sekulární výchovu. Poté, co opustil péči svých příbuzných, „vstoupil do velkého světa“ a „začal si divoce užívat všech radostí“. Brzy se mu znechutil frivolní život aristokrata a čtení knih ho začalo nudit. Po „notoricky známém příběhu v Petrohradu“ byl Pečorin vyhoštěn na Kavkaz. Nakreslením vzhledu svého hrdiny autor několika tahy nenaznačuje jeho šlechtický původ: „bledý“, „ušlechtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivě čisté prádlo“. Pečorin je fyzicky silný a odolný člověk. Je obdařen mimořádnou myslí, kriticky hodnotí svět kolem sebe. Zamýšlí se nad problémy dobra a zla, lásky a přátelství a smyslu lidského života. V hodnocení svých současníků je sebekritický: „Už nejsme schopni velkých obětí, ani pro dobro lidstva, ani pro naše vlastní štěstí. Skvěle rozumí lidem, nespokojuje se s ospalým životem „vodní společnosti“ a aristokratům hlavního města dodává destruktivní vlastnosti. Pečorinův vnitřní svět je nejplněji a nejhlouběji odhalen v příběhu „Princezna Mary“, kde se odehrává jeho setkání s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to nejobyčejnější mladý muž, snící o lásce, „hvězdy“ na uniformě. Prosadit se je jeho vášní. V nové důstojnické uniformě, oblečený, vonící parfémem, jde za Mary. Je průměrný, má jednu slabinu, která se v jeho věku dá celkem odpustit - „utahování se do mimořádných citů“, „vášeň pro deklamaci“. Zdá se, že se snaží hrát roli zklamaného hrdiny, v té době módní, „stvoření odsouzeného k nějakému tajnému utrpení“. Grushnitsky je naprosto povedená parodie na Pečorina. Proto je mu mladý kadet tak nepříjemný.
Svým žalostným chováním Grushnitsky na jedné straně zdůrazňuje ušlechtilost Pečorina a na druhé jako by smazal jakékoli rozdíly mezi nimi. Koneckonců, sám Pečorin ho a princeznu Mary špehoval, což samozřejmě nebyl žádný ušlechtilý čin. A princeznu nikdy nemiloval, ale jednoduše použil její důvěřivost a lásku k boji s Grushnitskym.
Grushnitsky, jako úzkoprsý člověk, zpočátku nerozumí Pechorinovu postoji k němu. Grushnitsky sám sobě připadá jako sebevědomý, velmi bystrý a významný člověk: „Je mi tě líto, Pechorine,“ říká blahosklonně. Události se ale nenápadně vyvíjejí podle Pečorinových plánů. A nyní se kadet, přemožený vášní, žárlivostí a rozhořčením, před námi objevuje v jiném světle. Ukáže se, že není tak neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Ten, kdo si ještě nedávno hrál na šlechtice, je dnes schopen střílet na neozbrojenou osobu. Soubojová scéna odhaluje podstatu Grushnitského, střílejte, pohrdám sebou a nenávidím vás. Jestli mě nezabiješ, bodnu tě v noci zpoza rohu. Na zemi pro nás dva není místo... Grushnitsky odmítá usmíření Pečorin ho chladnokrevně zastřelí. Situace se stává nevratnou poté, co dopil pohár hanby, pokání a nenávisti až do konce.
V předvečer duelu, vzpomíná Pečorin na svůj život, přemýšlí nad otázkou: proč žil? za jakým účelem se narodil? A pak sám odpovídá: "Ach, to je pravda, existovala, a je pravda, že jsem měl vysoký záměr, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu." A pak si Pechorin uvědomí, že už dlouho hraje „roli sekery v rukou osudu“. "Nesmírné síly duše" - a malé, nedůstojné činy Pečorina; snaží se „milovat celý svět“ - a přináší lidem jen zlo a neštěstí; přítomnost vznešených, vysokých aspirací - a malých citů, které ovládají duši; žízeň po plnosti života – a úplná beznaděj, vědomí vlastní zkázy. Pečorin je osamělý, jeho situace je tragická, je skutečně „zbytečným člověkem“. Lermontov nazval Pečorina „hrdinou své doby“, čímž protestoval proti romantismu idealizované představy současníka a vykresloval obraz Grushnitského jako parodii romantismu. Hrdina pro autora není vzorem, ale portrétem složeným z neřestí celé generace v jejich plném rozvoji.
Obraz Grushnitského tedy pomáhá odhalit hlavní věc v ústřední postavě románu. Grushnitsky - zkreslující zrcadlo Pečorina - zdůrazňuje pravdivost a význam zkušeností tohoto „trpícího egoisty“, hloubku a výlučnost jeho povahy. Ale v situaci s Grushnitským se celé nebezpečí číhající v hlubinách tohoto lidského typu, destruktivní síla vlastní individualistické filozofii vlastní romantismu, odhaluje se zvláštní silou. Lermontov se nesnažil vynést morální verdikt. Jen s velkou silou ukázal všechny propasti lidské duše, zbavené víry, prodchnuté skepsí a zklamáním. Pečorinismus byl typickou nemocí té doby. A nebylo to o těchto lidech, co generace 30. let minulého století řekla M.Yu. Lermontov ve slavné Dumě:
"...Projdeme světem bez hluku a stop, nezanecháme po staletí ani plodnou myšlenku, ani géniům díla, které začalo."

Aktuálně sledováno:

Lidské bytosti nejsou stvořením bez přírody, ale s manželstvím, v tom, kdo žije. Proto má vzdálený střed velký vliv na formování charakteru, chování a osobnosti lidí. Olga Kobilyanska ve svém příběhu „Lyudina“ mistrovsky charakterizovala inteligenci středního příjmu vzdáleného provinčního města. Především je to domov hlavní hrdinky Olenyi.

Otec Epaminondas Laufer, bývalý carsko-královský lesní správce, „velmi respektovaný, velký tok a velký příjem“. A také je tu slabost: „l Obraz Ofélie je jedním z světlé příklady

Shakespearovo dramatické mistrovství. Její život je zobrazen jako tečkovaná čára: loučení s Laertesem, rozhovor s jejím otcem, příběh o Hamletově šílenství, rozhovor a rozchod s Hamletem, rozhovor před scénou „past na myši“, scéna šílenství. Ofélie se před námi objevuje ve vztahu se svým bratrem, otcem, princem Hamletem, do kterého je zamilovaná. Hrdinka, vychovaná u dvora, je velmi osamělá. Je obklopena lidmi, kteří o ni nestojí. Dívka je jen hračka, nástroj Příběh A.P. Platonova „Pit“ je filozoficky dramatickým obrazem zhroucení času a zhroucení lidový život v období realizace plánů prvních pětiletek a výstavby JZD. Revoluční smršť sedmnáctého roku zvedla celé Rusko na zadní nohy, upozornila na něj nový způsob , po které se vrhli „do slunná země

nedotčené“ miliony lidí. Ale ve skutečnosti se ukázalo, že všechno není tak jednoduché. Cesta ke světlé budoucnosti není pokryta červeným kobercem, ale je omývána krví rolníků a po stranách této cesty jsou tmavé rakve A. S. Puškin je známý nejen svými básněmi, ale i. Jedním z nich je příběh „ Kapitánova dcera“, zapsáno historický základ. Než Puškin dal pero na papír, nejen pečlivě prostudoval archivy, sbíral informace, které ho zajímaly, ale navštívil také provincie Kazaň a Orenburg, místa, kde začalo povstání Emeljana Pugačeva, které přerostlo v rolnickou válku. Osobně prozkoumal místa minulých bitev, velká pozornost trávil čas kladením otázek

Jeden z vrcholů umělecké dědictví Lermontovova báseň „Mtsyri“ je plodem aktivního a intenzivního kreativní práce. Již v raném věku se v básníkově představivosti vynořil obraz mladého muže na prahu smrti, který pronesl rozzlobenou protestní řeč svému posluchači - staršímu mnichovi. V básni „Vyznání“ (1830, děj se odehrává ve Španělsku) hlásá uvězněný hrdina právo na lásku, které je vyšší než mnišská nařízení. Vášeň pro Kavkaz, touha zobrazovat situace v

Ti šťastlivci, kterým se podařilo sjednat schůzku během vyhrazených šedesáti minut, se po pár letech stali majiteli volného bytu v kamenném domě. Každý den ve městě našlo svůj nový domov pět lidí, a proto bylo možné stát ve frontě celé dny. Každý průměrný Moskvan byl sužován černou závistí: proč je nebe odměnilo a já ne? Kdo řekne něco na obranu závisti? To je pocit, že jste v mizerné kategorii, ale stále musíte vstoupit do pozice na čekací listině.