Téma národnosti v básni Mrtvé duše. Téma vlasti a lidí v básni "Mrtvé duše" - (abstrakt)

V Gogolově básni „Mrtvé duše“ zaujímá téma lidu jedno z předních míst. Za Gogolových časů vládli Rusku vlastníci půdy a úředníci, „podlézaví otroci moci a bezohlední tyrani svých otroků, pijící život a krev lidu“ (podle Herzenovy výstižné definice).
Autor ukazuje bezútěšný obraz života poddanského rolnictva. Vlastníci půdy je nemilosrdně vykořisťují, zacházejí s nimi jako se svými otroky a mohou je kupovat a prodávat jako věci. „Klubový šéf“ Korobochka, který se bojí příliš levně prodávat mrtvé duše, si stěžuje hostovi: „...ještě se mi nestalo, abych prodával mrtvé. Vzdal jsem se živých, a tak mi arcikněz dal dvě dívky za sto rublů každou...“ Rolníci jsou povinni plnit všechny rozmary svých pánů. Korobochka se před spaním ptá Čičikova: „Možná, můj otče, jsi zvyklý, že tě v noci někdo škrábe na patách? Můj zesnulý by bez toho nemohl usnout."
Nozdryovova „šíře přírody“ má škodlivý vliv především na nevolníky. Jejich práce je znehodnocena. Vše, co se vypěstovalo prací a potem rolníků a prodalo se na jarmarku „za nejlepší cenu“, prodal statkář za pár dní. Hrdě o tom říká Čičikovovi: "Gratuluji: je unešen!"
Autor podává děsivý obraz života a krkolomné práce lidí, jejich trpělivosti a odvahy, výbuchů protestů, zatímco Čičikov se zamýšlí nad seznamem mrtvých duší, které získal. Hrdina přečetl jména rolníků a povzdechl si a řekl: „Mí otcové, kolik vás je tady nacpaných! Co jste, moji drazí, za svého života dokázali? Jak ses dostal?" Pozornost přitahuje obraz tesaře Štěpána Probky, obdařeného hrdinskou silou, který pravděpodobně chodil po celé provincii se sekerou v opasku. Neméně zajímavý je obraz ševce Maxima Telyatnikova, který studoval s Němcem a nebyl schopen zorganizovat vlastní podnikání. Zřejmě se stal alkoholikem a ležel opilý na ulici a říkal: „Ne, na světě je zle! Pro ruský lid není žádný život, všichni Němci stojí v cestě." Grigorij Dostaneš se tam, nedojedeš, žil jako řidič, zřekl se domova a někde na cestě odevzdal svou duši Bohu.
V duši zotročeného lidu žije touha po svobodě. Na Plyushkinově panství „umírají jako mouchy“ rolníci, kteří se ocitli v extrémní chudobě a prchají před vlastníkem půdy. Při pohledu na seznam uprchlíků Čičikov uzavírá: „I když jsi stále naživu, k čemu ti je! Stejně jako mrtví... sedíš ve vězení nebo se držíš jiných pánů a oráš zemi? Plyushkinův dvorní sluha Popov upřednostňuje život ve vězení před návratem na panství svého pána. Abakum Fyrov odešel k nákladním lodím a táhne se za žalostnou písní.
Gogol mluví i o případech hromadného rozhořčení rolníků vůči jejich utlačovatelům. To je jasně ukázáno v epizodách vraždy posuzovatele Drobyazhkina.
Zároveň Gogol také vidí mocnou sílu lidu, potlačenou, ale ne zabitou nevolnictvím. Projevuje se v talentu, pracovitosti, energii ruského člověka, v jeho schopnosti za žádných okolností neztratit srdce. V diskusi o přesídlení rolníků koupených Čičikovem do Chersonské provincie úředníci říkají: „Ruští lidé jsou schopni všeho a zvyknou si na jakékoli klima. Pošlete ho na Kamčatku, dejte mu teplé palčáky, on tleskne rukama, sekerou v rukou a jde si posekat novou chatrč.“
V jedné z lyrických odboček mluví Gogol o přesnosti a výraznosti ruského slova, o „živé a živé ruské mysli“.
Gogol ve své básni ukázal Rus s jeho pracovitým a vytrvalým lidem, v němž se skrývá nevyčerpatelná síla, a vyjádřil víru ve světlou budoucnost lidu a vlasti.

Téma vlasti a lidí v básni "Mrtvé duše" - (abstrakt)

Datum přidání: březen 2006

Téma vlasti a lidí v básni "Mrtvé duše"

Mé myšlenky, mé jméno, má díla budou patřit Rusku. Gogol Nikolaj Vasiljevič Gogol začal psát báseň v roce 1835 na vytrvalou radu Puškina. Po mnoha letech putování po Evropě se Gogol usadil v Římě, kde se zcela věnoval práci na básni. Jeho vznik považoval za splnění přísahy, kterou dal Puškinovi, za splnění spisovatelské povinnosti vůči vlasti. V roce 1841 byla báseň dokončena, ale členové moskevského cenzurního výboru, jimž rukopis předložil, byli obsahem díla rozhořčeni. Báseň byla zakázána. Pro Gogola to byly těžké dny. Obrátil se o pomoc na Belinského, který udělal vše pro to, aby byla báseň zveřejněna, a obešel tak cenzuru. Gogol věděl, jak budou představitelé vládnoucích tříd reagovat na jeho práci, ale považoval za svou povinnost vůči Rusku a lidu „ukázat“ alespoň z jedné strany celou Rus Napsal: „Je čas když je nemožné nasměrovat společnost nebo dokonce celou generaci ke kráse, dokud neukážete plnou hloubku jeho skutečné ohavnosti." Tato myšlenka neopustila občana spisovatele po celou dobu jeho práce na básni.

Za strašlivým světem statkáře Ruska cítil Gogol živou duši lidu. Báseň vypráví s nadšením a obdivem o jeho odvaze, odvaze a lásce ke svobodnému životu. V tomto ohledu mají diskuse vložené do Čičikovových úst o nevolcích a uprchlých rolnících v sedmé kapitole básně hluboký význam. Gogol vylíčil obraz vlasti realisticky, ale s hněvem. Nevolnictví bránilo rozvoji Ruska. Opuštěné vesnice, nudný život, nevolnictví nezvýšilo důstojnost Ruska, nevyvyšovalo ho, ale stáhlo do minulosti. Gogol ve svých snech viděl jiné Rusko. Obraz tří ptáků je symbolem síly jeho vlasti. Hraje vedoucí roli ve světovém rozvoji. "Dead Souls" je "encyklopedie života nevolníka Rusa". Belinsky napsal: „Gogol byl první, kdo se odvážně podíval na ruskou realitu. Co nesou tito vznešení mistři života? Nic! Rusko jich nebude litovat. Kdybychom neměli tak vynikající mistry slova jako Gribojedov, Puškin, Lermontov, Gogol, co bychom pak věděli o ruské realitě. Jejich občanským počinem bylo, že milovali Rusko a nebáli se ukázat „temné stránky“ ruské společnosti. Báseň zní optimisticky. Víra v jeho lid, v jeho ohromnou moc, víra v Rusko s jeho jedinečností a originalitou poháněla celé Gogolovo dílo. Po slovech velkého básníka může Gogol směle říci: „Miluji svou vlast!“ Nyní v naší zemi probíhají velké změny, nově se přehodnocují lidské hodnoty, ale myšlenky proroka Gogola jsou stále aktuální. Chernyshevsky napsal: „Dlouhou dobu nebyl na světě spisovatel, který by byl pro svůj lid tak důležitý, jako je Gogol pro Rusko. Herzen velmi ocenil báseň. V díle je vidět autorova krásná duše, jeho nekonečná touha po ideálu, smutné kouzlo vzpomínek na minulý život a smysl pro velikost Ruska.

Nikolaj Vasiljevič Gogol začal psát báseň „Mrtvé duše“ v roce 1835 na trvalou radu Puškina. Po mnoha letech putování po Evropě se Gogol usadil v Římě, kde se zcela věnoval práci na básni. Jeho vznik považoval za splnění přísahy, kterou dal Puškinovi, za splnění spisovatelské povinnosti vůči vlasti. V roce 1841 byla báseň dokončena, ale členové moskevského cenzurního výboru, kterým rukopis předložil, byli obsahem díla rozhořčeni. Báseň byla zakázána. Pro Gogola to byly těžké dny. Obrátil se o pomoc na Belinského, který udělal vše pro to, aby obešel cenzuru a báseň zveřejnil. Gogol věděl, jak budou na jeho práci reagovat představitelé vládnoucích tříd, ale považoval za svou povinnost vůči Rusku a lidu „ukázat alespoň z jedné strany celou Rus“. Napsal: „Je doba, kdy je nemožné nasměrovat společnost nebo dokonce celou generaci ke kráse, dokud neukážete plnou hloubku její skutečné ohavnosti. Tato myšlenka neopustila občana spisovatele po celou dobu jeho práce na básni.

Gogolův brilantní výtvor šokoval celé Rusko. V "Dead Souls" široká škála

a věrný obraz ruského života ve 20. a 30. letech 19. století. Provinční město, kde vládne guvernér, úředníci a obchodníci, statky statkářů, kam Čičikov zavítal hledat mrtvé duše, pevnostní vesnice, hlavní město s ministry a generály – to je sociální pozadí básně. Báseň celým svým obsahem popírala ošklivý, odporný svět „mrtvých duší“ – chamtivých žroutů peněz, majitelů otroků a královských úředníků. Gogol jako v zrcadle odrážel celou nechutnou podstatu šlechticko-byrokratického systému s jeho divokými policejními rozkazy, morálkou poddaných a svévolí statkářů.

Proti světu „mrtvých duší“ v básni stojí lyrický obraz lidového Ruska, o kterém Gogol píše s láskou a obdivem. Jakmile přejde od statkářů a úředníků, od žvanilů a zkostnatělých skrblíků k lidem z lidu, k obrazům a tématům lidského života, ke snu o budoucnosti Ruska, prudce se změní samotný tón autorova projevu. Obsahuje smutné úvahy, jemný vtip a nakonec ryzí lyrickou animaci. V básni „Mrtvé duše“ Gogol vystupoval jako vlastenec, ve kterém žila neodolatelná víra v budoucnost, kde nebudou žádní Manilové a Nozdrevové, Sobakeviči a Čičikovové. Spisovatel vyjádřil svou upřímnou naději, že ■ Rusko se povznese k velikosti a slávě.

Gogol vylíčil obraz vlasti nestranně. Nevolnictví bránilo rozvoji Ruska Opuštěné vesnice, fádní život, poddanství nezvyšovalo důstojnost Ruska, nevyvyšovalo ho, ale stahovalo do minulosti. Gogol ve svých snech viděl jinou vlast. Obraz ptáka-trojky je symbolem síly země. Hraje vedoucí roli ve světovém rozvoji.

Belinsky napsal: „Gogol byl první, kdo se odvážně podíval na ruskou realitu. Co tito šlechtici, mistři života, přinášejí? Nic! Rusko jich nebude litovat. Kdybychom neměli tak vynikající mistry slova jako Gribojedov, Puškin, Lermontov, Gogol, co bychom pak věděli o ruské realitě? Jejich občanským počinem bylo, že milovali Rusko a nebáli se ukázat „temné stránky“ ruské společnosti.

Víra v jeho lid, v jeho ohromnou moc, víra v Rusko s jeho jedinečností a originalitou poháněla celé Gogolovo dílo. Chernyshevsky napsal: „Dlouhou dobu nebyl na světě spisovatel, který by byl pro svůj lid tak důležitý, jako je Gogol pro Rusko. Herzen velmi ocenil báseň. Dílo ukazuje autorovu krásnou duši, jeho nekonečnou touhu po ideálu, smutné kouzlo vzpomínek na minulý život a smysl pro velikost Ruska.

N. V. Gogol začal pracovat na básni „Dead Souls“ v roce 1835. Zápletku navrhl Puškin. Gogolova prvotní touha „...

Ukázat všechny Rusy alespoň z jedné strany“ se postupně rozvine v myšlenku „kompletní eseje“, „kde by bylo více než jedné věci k smíchu“. Později, po zveřejnění básně, Gogol napsal: „Je doba, kdy je nemožné nasměrovat společnost nebo dokonce celou generaci ke kráse, dokud neukážete plnou hloubku její skutečné ohavnosti. Podle Herzena „mrtvé duše“ šokovaly celé Rusko.

„Dead Souls“ podává široký a pravdivý obraz ruského života ve 20-30 letech minulého století. Provinční město, kde vládne guvernér, úředníci a obchodníci, statky statkářů, kam zavítal Čičikov hledat „mrtvé duše“, pevnostní vesnice, hlavní město s ministry a generály – to je sociální pozadí básně. Báseň celým svým obsahem popírala ošklivý, odporný svět „mrtvých duší“ – chamtivých žroutů peněz, majitelů otroků a královských úředníků.

Gogol jako v zrcadle odrážel celou nechutnou podstatu šlechticko-byrokratického systému s jeho divokými policejními rozkazy, morálkou nevolníků a svévolí statkářů. Proti světu „mrtvých duší“ v básni stojí lyrický obraz lidového Ruska, o kterém Gogol píše s láskou a obdivem. Jakmile přejde od statkářů a úředníků, od žvanilů a zkostnatělých skrblíků k lidem z lidu, k obrazům a tématům života lidí, k snu o budoucnosti Ruska, prudce se změní samotný tón autorova projevu. Obsahuje smutné úvahy, jemný vtip a nakonec opravdovou lyrickou inspiraci. V básni „Mrtvé duše“ Gogol vystupoval jako vlastenec, ve kterém žila neodolatelná víra v budoucnost, kde nebudou žádní Manilové a Nozdrevové, Sobakeviči a Čičikovové. Spisovatel vyjádřil svou hlubokou naději, že Rusko dosáhne velikosti a slávy.

Gogol mluví o tuposti a divokosti, kterou člověku přináší otroctví. V tomto světle musíme považovat obrazy strýce Mityi, dívky Pelageyi, která nedokázala rozlišovat mezi pravicí a levicí, Plyushkinovu Proshku a Mavri, utlačované do extrému. Sociální útlak a ponižování zanechaly na Selifanovi a Petrušce své stopy. Ten měl dokonce ušlechtilý popud ke čtení knih, ale víc ho nelákalo ne to, o čem četl, ale samotný proces čtení, že z písmen „vždy vypadne nějaké slovo, které někdy čert ví, co znamená .“

Opuštěné vesnice, nudný život, nevolnictví nezvýšilo důstojnost Ruska, nevyvyšovalo ho, ale stáhlo do minulosti. Gogol ve svých snech viděl jiné Rusko. Obraz tří ptáků je symbolem síly jeho vlasti. Hraje vedoucí roli ve světovém rozvoji.

„Dead Souls“ je encyklopedie života nevolníka Rusa. Belinsky napsal: „Gogol byl první, kdo se odvážně podíval na ruskou realitu. Co nesou tito vznešení mistři života? Nic! Rusko jich nebude litovat. Kdybychom takové lidi neměli - vynikající mistry slov jako Gribojedov, Puškin, Lermontov, Gogol, co bychom pak věděli o životě ruského lidu v 19.

Jejich občanským počinem bylo, že milovali Rusko a nebáli se ukázat „temné stránky“ ruské společnosti. Báseň zní optimisticky.

Víra v jeho lid, v jeho ohromnou moc, víra v Rusko s jeho jedinečností a originalitou poháněla celé Gogolovo dílo. Po velkém básníkovi může Gogol směle říci: „Miluji svou vlast! Nyní v naší zemi dochází k velkým změnám, lidské hodnoty se přehodnocují, ale myšlenky proroka Gogola jsou stále aktuální. Chernyshevsky napsal: „Dlouhou dobu nebyl na světě spisovatel, který by byl pro svůj lid tak důležitý, jako je Gogol pro Rusko. Herzen velmi ocenil báseň. Dílo ukazuje autorovu krásnou duši, jeho nekonečnou touhu po ideálu, smutné kouzlo vzpomínek na minulý život a smysl pro velikost Ruska.

TÉMA MATKY A LIDÍ V BÁSNI N. V. GOGOLA „MRTVÉ DUŠE“

Další eseje na toto téma:

Téma živých a mrtvých duší je hlavním tématem Gogolovy básně „Mrtvé duše“. To můžeme posoudit podle názvu básně...
„Příběh kapitána Kopeikina“ (Analýza fragmentu básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“) Téma odhalování byrokracie prochází celou Gogolovou tvorbou:...
Možnost školní eseje 1. Nikolaj Vasiljevič Gogol začal psát báseň „Mrtvé duše“ v roce 1835 na vytrvalou radu Puškina. Po...
Děj básně navrhl Gogolovi Puškin. Gogolovu pozornost upoutala především možnost ukázat pomocí „silniční“ zápletky celé Rusko s jeho...
Každý umělec se snaží vytvořit takovou perlu, která by našla důstojné místo v jeho tvorbě. Za vrcholný úspěch díla Nikolaje Vasiljeviče Gogola je považován...
Báseň M. Gogola „Mrtvé duše“ je komplexní dílo, prolíná se v ní nelítostná satira a filozofické úvahy o osudu Ruska...
Z nějakého důvodu jsme si zvykli, že hlavní postavou díla je zpravidla kladný člověk. Možná je samotný význam slova „hrdina“ povinný. Nebo možná důvod...
Po Generálním inspektorovi se Gogol obrátil na místní šlechtu a odhalil tento neznámý lid, který se držel v zákulisí dál od silnic a...
O Gogolově díle se váže známé rčení: „smích přes slzy“. Gogolův smích Proč to nikdy není bezstarostné? Proč dokonce...
V lyrické odbočce na začátku sedmé kapitoly Gogol srovnává dva typy spisovatelů: romantického snílka a satirického realistu. Jejich osudy jsou různé:...
Gogol dlouho snil o napsání díla, „ve kterém se objeví celá Rus“. Měl to být grandiózní popis života a zvyků...
Eseje o literatuře: Žánrová originalita básně N. V. Gogola Mrtvé duše N. V. Gogol vždy považoval báseň „Mrtvé duše“ za dílo...
Co je to "lyrics"? Slovo „lyrika“ pochází z řeckého slova „lyra“, což původně znamenalo nástroj, na jehož zvuky se hrály písně. Po...
Myšlenka „mrtvých duší“ vznikla a zformovala se v Gogolově kreativním vědomí pod přímým vlivem Puškina. Puškin, který si přečetl rukopis, řekl hlasem plným...

N. V. Gogol začal pracovat na básni „Dead Souls“ v roce 1835. Gogolova prvotní touha „...ukázat alespoň jednu stránku všech Rusů...“ se postupně rozvine v myšlenku „kompletního díla“, „kde by bylo více než jedné věci k smíchu“. Později, po zveřejnění básně, Gogol napsal: „Je doba, kdy je nemožné nasměrovat společnost nebo dokonce celou generaci ke kráse, dokud neukážete plnou hloubku její skutečné ohavnosti. Podle Herzena „mrtvé duše“ šokovaly celé Rusko.

„Dead Souls“ podává široký a pravdivý obraz ruského života ve 20. a 30. letech 19. století. Provinční město, kde vládne guvernér, úředníci a obchodníci, statky majitelů pozemků, kam Čičikov zavítal hledat „mrtvé duše“, pevnostní vesnice, hlavní město s ministry a generály – to je sociální pozadí básně.

Báseň celým svým obsahem popírala ošklivý, odporný svět „mrtvých duší“ – chamtivých žroutů peněz, majitelů otroků a královských úředníků. Gogol jako v zrcadle odrážel celou nechutnou podstatu šlechticko-byrokratického systému s jeho divokými policejními rozkazy, morálkou poddaných a svévolí statkářů.

Domnívám se, že Gogol neměl v úmyslu dávat do protikladu dusnou atmosféru života úředníků a statkářů se životem rolnictva. Na stránkách básně jsou rolníci vyobrazeni zdaleka ne růžově. Lokaj Petruška spí bez svlékání a „vždy s sebou nosí nějakou zvláštní vůni“. Kočí Selifan není pitomec. Ale právě pro rolníky má Gogol jak laskavá slova, tak vřelou intonaci, když mluví například o Petru Neumyvay-Korytovi, Ivanu Kolu, Štěpánu Probkovi a vynalézavém rolníkovi Eremeyi Sorokoplechinovi. To jsou všechno lidé, nad jejichž osudem se autor zamyslel a položil si otázku: „Co jste, moji drazí, za svůj život dokázali? Jak ses dostal?"

Jakmile se Gogol přesune od statkářů a úředníků, od žvanilů a surových skrumáží k lidem z lidu, k obrazům a tématům lidského života, ke snům o budoucnosti Ruska, prudce se změní samotný tón autorova projevu. Obsahuje smutné úvahy, jemný vtip a nakonec i lyriku.

Za strašlivým světem statkáře Ruska viděl Gogol živou duši lidu. Báseň vypráví s nadšením a obdivem o jeho odvaze, odvaze a lásce ke svobodnému životu. V tomto ohledu mají diskuse vložené do Čičikovových úst o nevolcích a uprchlých rolnících v sedmé kapitole básně hluboký význam.

Nevolnictví bránilo rozvoji Ruska. Opuštěné vesnice, nudný život – nevolnictví táhlo Rusko do minulosti. Gogol ve svých snech viděl jinou zemi. Obraz tří ptáků je symbolem síly jeho vlasti. Hraje vedoucí roli ve světovém rozvoji.

„Dead Souls“ je „encyklopedie života nevolníka Rusa“. Belinsky napsal: „Gogol byl první, kdo se odvážně podíval na ruskou realitu. Kdybychom neměli vynikající mistry slova jako Griboedov, Puškin, Lermontov, Gogol, co bychom pak věděli o tehdejší ruské realitě? Jejich občanským počinem bylo, že milovali Rusko a nebáli se ukázat „temné stránky“ ruské společnosti.

Báseň zní optimisticky. Víra v jeho lid, v jeho velkolepé síly, víra v Rusko s jeho jedinečností a originalitou poháněla celé Gogolovo dílo. Podle slov velkého básníka může směle říci: „Miluji svou vlast!

V posledních desetiletích se u nás dějí velké změny, přehodnocuje se historie i cesta do budoucnosti, ale Gogolovy myšlenky jsou stále aktuální. Chernyshevsky napsal: „Dlouhou dobu nebyl na světě spisovatel, který by byl pro svůj lid tak důležitý, jako je Gogol pro Rusko. Ger-tsen báseň vysoce ocenil. Dílo ukazuje autorovu krásnou duši, jeho nekonečnou touhu po ideálu, smutné kouzlo vzpomínek na minulý život a smysl pro velikost Ruska.