„Účast na „The Voice“ je samozřejmě odvážný čin. Hieromonk Photius - nejlepší výkony

Hieromonk Fotius je jediným ruským duchovním, který se dokázal proslavit díky televizní projekt. Přes veškerou jeho oddanost svému klášteru, hudba a láska ke zpěvu zaujímaly od dětství obrovské místo v jeho duši.

Proto, když získal podporu svých bratrů, riskoval, že zkusí ruku v vokálním televizním projektu „The Voice“. Zpěvákova upřímnost a upřímnost se natolik zaryla do duší porotců i televizních diváků, že se mu na základě výsledků finálového hlasování podařilo zabodovat číslo záznamu hlasů a staňte se vítězem čtvrté sezóny.

Dětství hieromonka Fotia

Vitalij Mochalov (budoucí Hieromonk Photius) se narodil 11. listopadu 1985 ve městě zvaném Gorkij, které bylo postupem času přejmenováno Nižnij Novgorod. S raný věk chlapec měl rád hudbu a hluboko v duši věděl, že jeho život bude spojen s kreativitou.

Ve věku 7 let se mladý muž mohl pochlubit tím, že hraje docela dobře na klavír a dobrý hlas. Základní dovednosti získal na místní hudební škole, která dlouhá doba Nechtěl jsem toho talentovaného mladíka poučovat s odkazem na skutečnost, že měl nevhodné prsty. Po zvládnutí všech obtíží se mu podařilo vystudovat klavírní školu.

Aby zlepšil své dovednosti, připojil se ke školnímu sboru a také zpíval se svou matkou při každé příležitosti. Mimochodem, kdysi skončila to samé hudební škole. Zatímco dělal to, co miloval, Vitaly ani netušil, že se mu velmi brzy začne „lámat hlas“.

Jakmile se tak stalo, rozhodl se navštěvovat církevní školu a nadále zpívat ve sboru. Dny utíkaly, chlapec vyrůstal a vzdaloval se svým spolužákům stále dál. Po dokončení 9 tříd Vitaly předložil dokumenty hudební škole, kde doufal, že získá nové poznatky.

Po pouhém 1 roce studia byl nucen opustit studia a přestěhovat se s rodiči do německého města Kaiserslautern. Aby neztratil to, co se naučil, pokračoval ve studiu hudby a zpěvu, ale tentokrát si místo klavíru vybral varhany.

V této době začal Photius aktivně vystupovat na koncertech a často se jich účastnil bohoslužby, čímž vyděláte své první peníze. Léta plynula, ale mladík si na cizí zemi nedokázal zvyknout, a tak se v roce 2005 rozhodl vrátit do vlasti.

Hieromonk Fotius a kostel

V roce 2005, když bylo mladému muži 20 let, se vrátil do Ruska a vstoupil do služby v klášteře sv. Pafnutevského v r. oblast Kaluga. Bylo to v tomto období jeho života obyčejný chlap, kterého jeho rodiče pojmenovali Vitalij, proměnil v hieromonka Fotia. Rozhodl se sám, takže jeho rodina se ani nesnažila svého syna přesvědčit.

Kromě hudby se Photius také zajímá o fotografování a studium různých cizí jazyky. Pro srovnatelně málo času zvládl perfektně angličtinu a německý jazyk. Kromě toho je schopen zahrát téměř jakoukoli píseň v japonštině, italštině a gruzínštině.

Hieromonk Photius hraje roli v inscenaci „Naše vlast – Svatá Rus“

Po dokončení studií u Tvardovského se Photius dlouho učil zpěv, pomocí speciální cvičení, které byly vyvinuty uznávaným učitelem. A teprve v roce 2010 ten chlap složil klášterní sliby a o 3 roky později se oficiálně stal hieromonkem.

Hieromonk Photius a show „The Voice“

Hieromonk Photius se měl v roce 2013 zúčastnit projektu „Voice“, byl dokonce pozván na casting, ale v té době nebyl připraven jít na požehnání. Ve skutečnosti se neodvážil hned poslat přihlášku, protože věřil, že uctívač nemá v takové show místo.

Jednou na výstavě se Fotius všemi možnými způsoby snažil neposkvrnit čest kláštera a důstojnost celého kostela. Snad mu pomohla vyrovnat se se všemi těžkostmi víra a možná i četné modlitby opatů a duchovních otců. Ve skutečnosti, když přišel na show, ten chlap nechtěl slávu a všeobecné uznání, ale spíše tlačit a povzbuzovat všechny lidi k sebezdokonalování prostřednictvím hudby.

Hledání sebe sama poprvé velká scéna, hieromonk nebyl bezradný a bravurně předvedl árii z Evžena Oněgina. Bohužel jeho práce zapůsobila pouze na Grigoryho Lepse, protože to byl on, kdo se obrátil na účastníka.

hieromonk Photius" Dobrou noc", pánové" (Final - Voice)

Porotci zprvu ani netušili, že se duchovní dostane do finále, ale v hloubi srdce z toho byli rádi. Na konci projektu byl Grigory Leps na svého svěřence velmi hrdý, protože se mu podařilo splnit všechna jeho očekávání. bojovat za hlavní cena Show „The Voice“ měla štěstí pro čtyři soutěžící: Era Kann (Bastaův tým), Michail Ozerov (tým Alexandra Gradského), Olga Zadonskaja (tým Poliny Gagariny) a Hieromonk Photius (tým Grigory Leps).

V prosinci 2015 duchovní zazpíval píseň Per te („Pro tebe“) a uchvátil s ní všechny televizní diváky. Během živé vysílání Hlasovalo pro něj více než 900 000 diváků. Díky tomu získal fenomenální vítězství, když získal 75 % všech hlasů. Poté, co se oficiálně stal vítězem, dostal klíče od zbrusu nového auta. Mnich Photius slouží v klášteře sv. Pafnutevského

Najednou, již jako duchovní, ten chlap snil o tom, že se vrátí do své vlasti a stane se vojenským mužem. Bohužel lékaři objevili problémy s jeho zrakem a odmítli ho. Od té doby všechno volný čas věnoval se hudbě a církvi.

Možná právě díky své vytrvalosti a odhodlání dokázal show nejen vyhrát, ale také dát lekci všem lidem, kteří pochybují o svých schopnostech.

Hieromonk Fotius dnes

V únoru 2016 navštívil Hieromonk Photius Timur Kizyakov, hostitel televizního programu „Zatímco jsou všichni doma“. Setkání se uskutečnilo v čajovně kláštera sv. Paphnute. Během čajového večírku seděli u stolu Hieromonk Joseph, Photius a celá jeho podpůrná skupina, která pomáhala vyrovnat se se všemi obtížemi v pořadu „Voice“.

Hieromonk Fotius je jediným ruským duchovním, kterému se podařilo proslavit díky televiznímu projektu. Přes veškerou jeho oddanost svému klášteru, hudba a láska ke zpěvu zaujímaly od dětství obrovské místo v jeho duši.

Dětství

Vitalij Mochalov (budoucí Hieromonk Photius) se narodil 11. listopadu 1987 ve městě zvaném Gorkij, které bylo nakonec přejmenováno na Nižnij Novgorod. Od raného věku se chlapec zajímal o hudbu a hluboko v duši věděl, že jeho život bude spojen s kreativitou. Ve věku 7 let se mladý muž mohl pochlubit dobrou hrou na klavír a dobrým hlasem. Základní dovednosti získal v místní hudební škole, která dlouho nechtěla talentovaného mladíka učit s odkazem na skutečnost, že měl nevhodné prsty. Po zvládnutí všech obtíží se mu podařilo vystudovat klavírní školu.

Aby zlepšil své dovednosti, připojil se ke školnímu sboru a také zpíval se svou matkou při každé příležitosti. Mimochodem, jednu dobu vystudovala stejnou hudební školu. Zatímco dělal to, co miloval, Vitaly ani netušil, že se mu velmi brzy začne „lámat hlas“. Jakmile se tak stalo, rozhodl se navštěvovat církevní školu a nadále zpívat ve sboru. Dny utíkaly, chlapec vyrůstal a vzdaloval se svým spolužákům stále dál. Po dokončení 9 tříd se Vitalij přihlásil na hudební školu, kde doufal, že získá nové znalosti.

Po pouhém 1 roce studia se rodiče rozhodli přestěhovat do německého města Kaiserslautern. Aby neztratil to, co se naučil, pokračoval ve studiu hudby a zpěvu, ale tentokrát si místo klavíru vybral varhany. V této době začal Photius aktivně vystupovat na koncertech a také se často účastnil bohoslužeb, čímž vydělal své první peníze. Léta plynula, ale mladík si na cizí zemi nedokázal zvyknout, a tak se v roce 2005 rozhodl vrátit do vlasti.

Hieromonk Fotius a kostel

V roce 2005, když bylo mladému muži 20 let, se vrátil do Ruska a vstoupil do služby v klášteře sv. Pafnutevského v oblasti Kaluga. V tomto období svého života se obyčejný chlap, kterému jeho rodiče dali jméno Vitaly, proměnil v hieromonka Photia. Rozhodl se sám, takže jeho rodina se ani nesnažila svého syna přesvědčit.

Jakmile byl v kostele, ten chlap pokračoval ve studiu hudby a ještě více vynaložil velké úsilí na zlepšení svého hlasu. V tom mu pomohl vážený učitel Viktor Tvardovský, který o tom chlapovi mluvil velmi lichotivě. Považoval ho za laskavého, bystrého a inteligentního mladého muže se silným charakterem. Kromě hudby se Photius zajímá také o fotografování a studium různých cizích jazyků. Za poměrně krátkou dobu se mu podařilo dokonale zvládnout angličtinu a němčinu. Kromě toho je schopen zahrát téměř jakoukoli píseň v japonštině, italštině a gruzínštině.

Po dokončení studií u Tvardovského se Photius dlouhou dobu věnoval studiu zpěvu pomocí speciálních cvičení, která uznávaný učitel vyvinul. A teprve v roce 2010 ten chlap vzal iontovou tonzuru a o 3 roky později se oficiálně stal hieromonkem.

Po nějaké době ten chlap všechno přehodnotil a uvědomil si, že „The Voice“ je především talentová soutěž a teprve poté televizní show. Když si shromáždil myšlenky, šel si vážně popovídat s vyznavači a metropolity, aby je přesvědčil, aby ho nechali jít do soutěže. Obecně mu to trvalo 2 roky, protože se znovu odvážil přihlásit až v roce 2015. Jednou na výstavě se Fotius všemi možnými způsoby snažil neposkvrnit čest kláštera a důstojnost celého kostela. Snad mu pomohla vyrovnat se se všemi těžkostmi víra a možná i četné modlitby opatů a duchovních otců. Ve skutečnosti, když přišel na show, ten chlap nechtěl slávu a všeobecné uznání, ale spíše tlačit a povzbuzovat všechny lidi k sebezdokonalování prostřednictvím hudby. Když se hieromonk poprvé ocitl na velkém jevišti, neztratil se a bravurně předvedl árii Evžena Oněgina. Bohužel jeho práce zapůsobila pouze na Grigoryho Lepse, protože to byl on, kdo se obrátil na účastníka.

Jak sám Photius později přiznal, snil o tom, že se připojí k týmu Alexandra Gradského, ale osud rozhodl jinak. Navzdory tomu mu jeho idol stále věnoval pozornost a dokonce souhlasil, že s ním provede Lenského árii z opery „Eugene Onegin“. Porotci zprvu ani netušili, že se duchovní dostane do finále, ale v hloubi srdce z toho byli rádi. Na konci projektu byl Grigory Leps na svého svěřence velmi hrdý, protože se mu podařilo splnit všechna jeho očekávání. Čtyři soutěžící měli to štěstí, že mohli soutěžit o hlavní cenu „Voice“ show: Era Kann (tým Basta), Michail Ozerov (tým Alexandra Gradského), Olga Zadonskaja (tým Poliny Gagariny) a Hieromonk Photius (tým Grigory Leps). V prosinci 2015 duchovní zazpíval píseň Per te („Pro tebe“) a uchvátil s ní všechny televizní diváky. Během přímého přenosu pro něj hlasovalo více než 900 000 diváků. Díky tomu získal fenomenální vítězství, když získal 75 % všech hlasů. Poté, co se oficiálně stal vítězem, dostal klíče od zbrusu nového auta.

Ve svém posledním projevu poznamenal, že si možná nezaslouží být nazýván vítězem, protože vedle něj na projektu bylo mnoho talentovaných a skutečně profesionálních zpěváků. Přesto se poprvé vítězem 4. sezóny projektu „Voice“ stal duchovní. Na počest tohoto významná událost Hieromonkovi blahopřál patriarcha Kirill z Moskvy a celé Rusi.

Osobní život

Jak snadné je uhodnout osobní život Fotius je služba církvi. Navzdory své družnosti je to velmi plachý a laskavý člověk.

Najednou, již jako duchovní, ten chlap snil o tom, že se vrátí do své vlasti a stane se vojenským mužem. Bohužel lékaři objevili problémy s jeho zrakem a odmítli ho. Od té doby věnoval veškerý svůj volný čas hudbě a kostelu. Možná právě díky své vytrvalosti a odhodlání dokázal show nejen vyhrát, ale také dát lekci všem lidem, kteří pochybují o svých schopnostech.

Hieromonk Fotius dnes

Vystoupení mnicha v populárním televizním pořadu a jeho vítězství v ní vyvolalo spoustu hluku. Ani po několika měsících o tom řeči neutichají. A sám jejich „viník“, Hieromonk Fotius, obyvatel borovského kláštera sv. Paphnutia, se stal vítaným hostem mnoha televizních a rozhlasových pořadů. Jeho plán turné naplánováno na několik měsíců dopředu. Fanoušci požadují sólové disky.

Sám Photius nám upřímně řekl, zda showbyznys zasahuje do mnišských slibů.

Bylo domluveno setkání v klášteře. Jeho téměř metr silné zdi, neuvěřitelné ticho a hejna holubů vznášející se nad kopulemi chrámů jsou mírumilovné.

Chci na všechno zapomenout, skláním hlavu v modlitbě.

Objeví se Photius. Mnich má v rukou telefon. Kněz se pohybuje po klášteře téměř bez toho, aby spustil oči z obrazovky. Ani během rozhovoru se s ním Photius nerozchází. Nejprve je telefon na stole. Jakmile ale začne vydávat zvuky, oznamující příchod zprávy, skončí v rukou mnicha. Někdy je duchovní natolik ponořený do dění na druhé straně obrazovky, že ztrácí nit rozhovoru.

- Jste poměrně pokročilý otec: aktivně používáte sociální sítě, neustále nahráváte fotografie na Instagram.

Sociální sítě jsou pro mě prostředkem komunikace a sebevyjádření. Tam vidím ukazatel své užitečnosti – efektivitu: co se lidem líbí a co ne. To je určité měřítko. V reálném čase můžete vidět postoj k jednomu nebo druhému z vašich slov.

- Jste připraveni změnit svůj repertoár v zájmu veřejnosti?

Každý má svůj vkus, ale i tak se najdou obecné trendy. poslouchám je. Je pro mě velmi důležité, kdy je toho dost velký počet fanoušci vyjadřují své preference. Na základě toho dělám nějaké úpravy v představení a repertoáru. Většinou lidé milují dobré ruské písně, městskou romantiku hluboký význam- něco, co v dnešní době málokdy slyšíte. Například písně Eduarda Khila, Marka Bernese.

- V obecně přijímaném názoru jsou mniši asketi, kteří se modlí ve dne i v noci. Moderní mnich - kdo to je? Proč přišel do kláštera?

Muž jde do kláštera najít zvláštní podmínky spasení, protože můžete být spaseni ve světě. A váš posmrtný osud bude záviset na tom, jak strávíte svůj život v klášteře. Samozřejmě je potřeba žít důstojně. To, jak se chovám, není příkladem ideálního klášterního výkonu.

- Proč?

Aktivně komunikuji se světem, ale teoreticky bych to měl úplně odříznout a být v klášteře fyzicky, duchovně i duševně. Protože zdi tě nezachrání. Můžete komunikovat, být online. Jaký pak má smysl být v klášteře, když jste jej opustili přes internet a našli skulinku.

-Našli jste takovou mezeru?

Ukázalo se, že ano. Uvědomil jsem si, že to pro mě není jen pokušení, pokušení, ale jmenovitě (povzdech. - pozn. autora) moje slabost a vlastní touhu nějak najít kompromis – syntézu pobytu v klášteře a komunikaci s lidmi. Protože lidé, jak se ukazuje, mají velký zájem právě o tento druh duchovního života. I když existují radikální lidé, kteří věří, že by neměla existovat žádná komunikace se světem. No, ať si to myslí, pro mě je důležitější pozice – když lidi přitahují mnichy, když jim můžete dát odpovědi na jejich otázky. A říkejte to v jejich jazyce, a ne v jazyce patristických knih. Můžete se zde jednoduše zavřít a číst pouze duchovní knihy, ale pro mladé nebudete srozumitelní. A protože jsem mladý, s technickými dovednostmi, aktivně používám tento nástroj, abych zevnitř kláštera ukázal, že jsme stejní lidé, kteří si umí všechno užít. Snažím se prosadit sociální síť malé kázání nějaké laskavosti.

- Odpověď je pro vás důležitá. A pokud neexistuje, opustíte sociální sítě?

Ano, analyzuji, co se tam děje, ne kvůli ješitnosti, ne kvůli počtu lajků a repostů. Vidím, co se lidem líbí, a podle toho tvořím obsah na své stránce.

Foto ze šatny před vystoupením v Oblastní filharmonii Kaluga.

- Jako byste dráždili publikum, často dáváte fotky ze šaten s různými dobrotami - dorty a jinými sladkostmi. A ani se netajíte tím, že máte slabost pro sýr.

Nejsou to žádné provokativní fotografie. Lidé přicházejí se stereotypy a sami je pak nemohou opustit. Jsou prostě naštvaní, obrácení naruby, pokud mnich položil cukroví. Myslí si, že je to špatné. Nedokážou však vysvětlit, proč to považují za zavrženíhodné. Jsem stejný člověk. Proto se snažím ukázat, že mniši jsou lidé, kterým nejsou cizí žádné světské slabosti: také rádi jíme lahodná jídla, ale nepěstujeme obžerství ani chtíč. Neukazuji jen jídlo, ukazuji jeho estetickou stránku. To je druh výchovy. Mluvím o svém vkusu - je jednoduchý, ne nějak sofistikovaný. Ano, sýry jsou moje slabost.

- Ať jsi to chtěl nebo ne, stal ses pro mnohé modlou a Bible říká: "Neuděláš si modlu."

Nelíbí se mi, jak se úcta mění ve fandovství. To je samozřejmě problém.

Photius přijímá obrovské množství dopisy a balíčky od fanoušků.

- Na sociálních sítích máte obrovské množství odběratelů, dostáváte desítky dopisů. O čem ti píšou?

V podstatě jsou to slova díků, uznání za to, že jsem se objevil v televizi, na jevišti obecně. Píšou, gratulují a samozřejmě prosí o modlitební pomoc. Vystupuji nejen jako zpěvák, ale také jako kněz, proto mě to lidi přitahuje, i jako člověka, který rozumí duchovním otázkám a může mi něco říct: jak se chovat v určitém náboženském smyslu, jak žít. Zajímavá situace: něco jako umělec a zároveň - jako mentální terapeut.

- Snažíš se odpovídat na všechna písmena?

Zatím nemám čas odpovídat. Upřímně řečeno, nemám čas je ani číst nebo otevírat, protože neustále cestuji a něco dělám. Balíčky samozřejmě hned otevírám, je to zajímavé (usmívá se). A je tam nějaká maličkost, nějaké sladkosti... Většinou na sociálních sítích zjistí, co potřebuji. Jednou jsem řekl, že jsem stál v mrazu a neměl jsem ani rukavice. A lidé se okamžitě začnou bát a posílají mi rukavice...

Mnichovi byl zaslán šátek a svazek poezie.

Perník.

Balík ze Švýcarska.

- Jak vnímáte svou popularitu?

Nelichotí mi vtipné komentáře a chvály, které se mi dostávají do cesty. Hlavní je vidět, co lidem přináší radost.

- Popularita je pomíjivá, za 2-3 roky si na vás jako účastníka projektu ani nevzpomenou. Jste na to připraveni?

Tím lépe – zůstanou jen věrní fanoušci. Zpočátku jsem byl pro Channel One nevýhodný. Nemohu s ním dále spolupracovat, je to všechno velmi těžké. Abych mohl znovu vysílat, potřebuji získat tolik povolení, schválit dokumenty, podepsat... To je velmi zodpovědné. Cokoli řeknu na prvním místě, může být použito proti mně.

- Hlavní otázka, na kterou se mnozí ptají: „Proč ten mnich do projektu šel, proč potřebuje tak široké publikum, tolik pozornosti?“

Ve skutečnosti to samozřejmě není potřeba. Ukázalo se, že mě potřebuje. Ještě před účastí v „The Voice“ jsem analyzoval reakce lidí na moje vystoupení. Veřejnost mě chtěla slyšet, dostávat disky, které jsem sám nahrál. Objevila se myšlenka, že by bylo hezké promluvit do celé země, aby mě lidé slyšeli a byli nějak šťastní.

- Myslíte si, že byste se stali vítězem, aniž byste byli mnichem, ale pouze díky svým hlasovým schopnostem?

Možná ne. Jsem neobvyklý člověk a pozornost veřejnosti na mě okamžitě upoutala. Všichni na této soutěži září svými hlasovými schopnostmi, nejsou tam žádní nehodní - všichni jsou profesionálové, dokonce i ti, kteří vypadli během prvních přenosů. Jsou skvělé. Lidé volí celý komplex – vidí obraz, vidí poselství, vidí jakousi upřímnost. Často slýchám, že pro mě hlasovali ne proto, že já Ortodoxní mnich, ale protože byli hluboce dojati a uchváceni mým výkonem.

- Ve svých rozhovorech jste více než jednou řekl: pokud jste pozváni k účasti na Eurovizi, jste připraveni dát Conchitě Wurst důstojnou odpověď. Jak jste se o tom dozvěděli? Viděli jste její vystoupení?

Je těžké o ní nevědět. Eurovize je navíc po jejím vítězství považována za semeniště zhýralosti. Říká se, že je lepší tam vůbec nechodit, natož kněz, duchovní a dokonce i laikům. Já mám ale jiný názor. Pokud taková platforma existuje, musíte na ní vystupovat. Pokud lidé milují šokující věci, překvapení, něco neobvyklého, musíme udeřit zpět – ukázat, že nejen zkažené věci mohou být populární, ale také něco čistého a jasného, pocházejícího z té části našeho lidství, která káže jen dobro a morálku.

S Timurem Kizyakovem na natáčení programu „Zatímco jsou všichni doma“.

- Zdálo se mi, že jsi unavený z pozornosti a slávy.

Klidně bych si týden odpočinul. Neustále nějaké hovory, obchod, osobní komunikace s lidmi. Rád bych nějak udržoval život na sociálních sítích, odpovídal, dělal nějaké aktualizace. Od všeho trochu – a jde se spát ve tři hodiny ráno. Přál bych si, aby na mě všichni zapomněli.

- A ani koncerty ti nepřinášejí potěšení?

Zpočátku vás potěší, ale velmi rychle to začne nudit a zatěžovat. Chci se někde zahrabat. Jsem člověk jiného temperamentu - na jevišti se stydím, nevím, jak se správně chovat. Zpívám, jak zpívám – to je vše. Lidé vidí můj druh odpoutanosti – zdá se, že zpívám, ale nejsem s nimi, ale jako bych byl ve svém vlastním světě.

Televizní centrum "Ostankino". Hieromonk s Ivanem Okhlobystinem a Garikem Sukačevem.

- Kromě toho to vím profesionální zpěv, před příchodem do kláštera jsi složil hudbu. Proč jsi s tím přestal?

Už to nebylo potřeba, ačkoli to ve světě nebylo potřeba – jen koníček. Napsal jsem „na stůl“, nikdo to neslyšel. Čekám na okamžik, kdy v mém osudu dojde k takovému obratu, že budu moci tuto schopnost realizovat. Je pro mě možná ještě významnější než hlas. Seberealizace je pro člověka velmi důležitá, zvláště když v sobě cítí potenciál, ale nenese ovoce. Hudba, kterou píšu, není tak populární. Není elektronická a nevyhovuje vkusu mas. A obecně je nyní těžké obsadit mezeru na internetu, je tam již zveřejněno tolik hudby. Musíte se jen starat o svůj vlastní byznys, svůj vlastní směr. A pro mě je to filmová hudba. Je jasné, že jako mnich už nebudu moct psát hudbu – jen když se nějak stane, že to nabídnou.

- Po vítězství v projektu jste dostali dárky - výlet do Francie, auto.

Mohu jít kdykoli, jen potřebuji získat požehnání. Auto ale ještě nesjelo z montážní linky. Mimochodem, předloni jsem složil řidičák, moc jsem chtěl mít auto. Možná to pro mě byla další motivace jít do „The Voice“. Věděl jsem, že vítěz dostane auto. Samozřejmě jsem nešetřil na Ladu, chtěl jsem trochu jiné auto. I když první auto by mělo být jednodušší - domácí.

- Jaké auto byste chtěli? Jak si na to může mnich našetřit?

Chtěl jsem Toyotu. Ano, opravdu není na čem šetřit. To všechno jsou jen nějací dobrodinci. Větší množství nikdo to nedá. Pokud se nějakým způsobem zkrátíte, už nebudete jíst sushi ani pizzu. Takže, potichu, haléř po haléři – a víte, že už máte peníze na motor.

- Nebojíš se, že tě sláva může zlomit?

Není v tom nic pozitivního, ale ani nic negativního. Nejdůležitější je to zdůvodnit, aby nebylo prázdné. Dosáhnout slávy a stát se populárním nic nestojí. Populárním se totiž stane i zadek několikrát ukázaný v televizi. Nejdůležitější je zasloužit si tuto slávu důstojně, abychom jí mohli dostát.

Nyní se Photius spolu s dalšími účastníky „The Voice“ připravuje na turné po celé zemi. Otec dá a sólové koncerty. Vstupenky v Kaluze na jeho březnové představení se tedy prodávají jako teplé rožky. Za co by mnich peníze utratil, nedokázal říci. S tím, že se nejedná o tak velké prostředky. Když jsme se blížili k chrámu, přiběhla k nám žena.

- Otče Photiusi, můžu se s tebou vyfotit? Když řeknu svým lidem ve vesnici, že jsem tě viděl, nikdo tomu nebude věřit!

Po focení se k mnichovi doslova hrnuli poutníci s prosbou o požehnání. Aniž by se na ně podíval, snažil se prorazit davem, Photius jejich žádosti vyhověl a zmizel. Poslušnost knězi - zpěv ve sboru ve sboru. Zbytek času je téměř vždy online.

Foto: Svetlana TARASOVA a z Photiovy osobní stránky „VKontakte“.

Hieromonk Fotius (Mochalov) z kláštera sv. Paphnutěva Borovského považuje svou účast v populárním ruském televizním projektu „The Voice“ na Channel One za troufalý čin, ale říká, že s tím souhlasil a dostal požehnání metropolity. V předvečer finále soutěže promluvil v rozhovoru pro projekt RIA Novosti „Náboženství a světový názor“ o cílech bezprecedentní a kontroverzní účasti mnicha ve světské show, o tom, kde a jak studoval zpěv, co přineslo ho do kostela, jak funguje moderní mnišský život, Zajímá se starší Vlasij o Grigorije Lepse a co se stane po „Hlasu“. Rozhovor Alexey Mikheev a Olga Lipich.

Otče Photii, otázka, kterou jste si pravděpodobně položili mnohokrát, ale možná na ni nějak přemýšlíte: s jakým účelem jste přišel do televizního pořadu „The Voice“? Je to nějaký druh poslání nebo prostá lidská touha realizovat své přirozené nadání a vyhrát?

— Samozřejmě jsem k „Hlasu“ přišel především jako prostý člověk, abych se skutečně nějak realizoval, abych ukázal dar, který mi Pán dal. Tato touha nebyla úplně moje - velkou roli hráli kamarádi. A chtěl jsem se dostat do druhé sezóny projektu, ale pak jsem nemohl získat požehnání.

- Prostě neměli čas nebo to nedali?

„Zpočátku jsem se jednoduše bál obrátit se na vyšší církevní autority. A tentokrát mám požehnání metropolity (Kalugy a Borovského Klimenta, což je vládnoucí biskup kalužské metropole, na jejímž území se nachází Borovský klášter - red.). Patriarcha už o tom ví.

- Dozvěděl se o tom patriarcha poté, co jste se začali podílet na projektu?

- Ano, skutečně se to dozvěděl a po jednání s biskupem neoficiálně vyjádřil svůj postoj, že se to dá udělat a že mi na tuto soutěž požehná.

- Jak dlouho vám trvalo, než jste se rozhodli zúčastnit se projektu, měli jste nějaké pochybnosti?

— Když jsem se hlásil do druhé řady „The Voice“, myslel jsem si, že to možná není úplně správné. A když se mi to nepodařilo zorganizovat, usoudil jsem, že je to znamení od Boha, že to všechno není nutné, že to možná opravdu není mnišská záležitost. I když v žádném případě to není klášterní... Pak jsem si řekl, že to dělat nebudu, abych nikoho nepokoušel a neublížil své duši.

- A co tě přimělo změnit své rozhodnutí?

- Moji přátelé se mě zeptali: proč jsi to nezkusil? Řekli: napište žádost znovu! Myslel jsem si, že už asi nebude žádný „Voice“ nebo že příjem žádostí skončil, ale šel jsem na web Channel One a ukázalo se, že přijímání žádostí je v plném proudu. A já se rozhodl: bylo nebo nebylo, napíšeme. Televizní kanál mi zavolal a zeptal se, zda je moje touha zúčastnit se stále silná? Odpověděl jsem: ano, jen potřebujete získat biskupské požehnání. A nabídli mu, že mu sami napíšou dopis z kanálu. Biskup požehnal a řekl, že není proti.

- Tvůj duchovního průvodce— Schema-archimandrita Vlasiy ze Savtariánů vám také žehnal a podporoval vás?

- Podporováno. Zeptal jsem se ho na to.

- To je pravděpodobně první, koho jste se zeptal?

- Ano, to je ono nejkratší cestařešení všech otázek, protože je zpovědníkem a stále důležitější než správní orgány.

- A teď vám nějak pomáhá během projektu?

- Samozřejmě, říkám mu to. A dokonce sleduje moje výkony – ukazuje mi to obsluha cely. Ptá se mě: "Ano, jak se má Leps, co jsi tam dělal, prošel jsi nebo ne?"

- I na webových stránkách kláštera je oznámeno, kdy se bude vaše představení konat. Cítíte podporu bratří jako celku?

- Určitě. A i ti, kteří jsou k tomuto projektu ambivalentní, se to snaží nedávat najevo, aby mě nenaštvali. Prostě o tom mlčí, ale v zásadě jsou ke mně přátelští.

Myslím, že ti, kteří podporují, vnímají vaši účast v „The Voice“ jako poslání. Jaké výhody to podle vás z církevního hlediska přináší?

- Lidé cítí velkou radost, když mě vidí na obrazovce - je to pro ně jako doušek čerstvý vzduch. Každý je zvyklý vidět na obrazovce jen zmalované, přestrojené tváře. Show je show. A i když někdo zpívá operní árie, to nepřináší stejný efekt jako vzhled kněze. Nejpříjemnější je, že když mě lidé vidí, myslí na něco duchovního.

- To znamená, že přitahujete lidi, aby přemýšleli o duchovnu?

- Ano, nějaká připomínka svědomí, chrámu. Dostávám komentáře, že když mě lidé vidí, chtějí jít do kostela poté, co 10 let nechodili do kostela.

- Do kláštera začalo přicházet více poutníků - poslouchat tvůj zpěv na kůru?

- Nevím o kolik víc. Většinou chodíme k otci Vlasijovi. Ale poutníci mě potkávají, poznávají mě a chtějí fotit. A naši řadoví farníci, dělníci, dokonce i ti, kteří můj krok poprvé nepochopili, o měsíc později, po vyslechnutí dalších mých projevů, změnili svůj postoj.

Napadlo vás zúčastnit se této soutěže inkognito, pod světským jménem, bez sutany, a pak ve finále nebo v nějaké fázi oznámit, že jste mnich? Pro větší efekt?

"Je nepravděpodobné, že by to přineslo nějaký další efekt." A nemám právo mluvit ve světských šatech: už jsem mnich a všude na veřejnosti musím být v řeholním rouchu, v sutaně.

Je skutečnost, že jste se dostali do projektu a úspěšně se na něm podílíte, známkou toho, že Pán je tomuto úsilí nakloněn? Nebo to, co se děje, vnímáte jako ovoce? statečný čin které mohou mít různé důsledky?

- Přirozeně, bylo odvážný čin. Ale koordinoval jsem to, čili nebylo to svévolné. Jako mnich musím rozhodně požádat o požehnání na všechno, co dělám, zvláště když někam odcházím z kláštera. Doteď na každé představení, na každou zkoušku píšu písemku, aby mě opat pustil. Nejsem svobodný člověk, nemohu dělat vše, co chci. A samozřejmě jsem v tom všem viděl Boží prozřetelnost. Protože vše dopadlo takto, metropolita Kliment požehnal a na castingu jsem měl od producentů takový přátelský přístup.

- Berou producenti v úvahu vaši odlišnost od ostatních soutěžících, mnišství?

— Ano, jak vedení kanálu, tak hudební redaktoři. A když jsem přišel slepý konkurz, pak jsem viděl dobrý přístup jeho mentorům, Grigorymu Lepsovi. Pro něj to byl samozřejmě šok. Někteří v komentářích psali, že se na něj Leps obrátil, byla to jeho chyba, v nadcházejících bitvách by ho vyhodil. Nyní chápeme, že to není Lepsova chyba. Obrátil se k hlasu: tento hlas se mu líbil – a rozhodl se ho rozvíjet. Následně jsem viděl, že o mě má velký zájem a nechce mě z projektu pustit.

- Ale původně jsi chtěl jako svého mentora akademičtějšího Gradského?

- Ano, počítal jsem s tím. Měl jsem k Lepsovi povrchní postoj; viděl jsem ho jako rockového popového zpěváka, kterého nemám rád a neposlouchám.

- Stal se vaším mentorem, změnilo to ve vás něco?

"Dokonce děkuji Bohu, že se stal mým rádcem." Protože od Gradského není jasné, jestli jsem mohl jít dál.

Nejste zmateni soutěžním aspektem této show, ringu, arény? Křesťanství má díky historii k takovým věcem zvláštní postoj...

— Samozřejmě pravidla v soutěži jsou přísná, odchází 50 procent účastníků. A někdy se zdá nespravedlivé eliminovat lidi, když jste je poprvé potkali. Ale během soutěže žádnou konkurenci necítíte. Málo záleží na vás – rozhoduje mentor, ne vy.

- Co potom? Pokud vyhrajete, změní to váš mnišský život?

- Pokud se ukáže, že jsem byl vybrán jako vítěz, neznamená to, že jsem vítězem jako zpěvák. Channel One pomocí této soutěže ukazuje, co je v naší společnosti dobré, jací jsou zpěváci, kteří mohou být příkladem pro ostatní. Řekněme, že dříve Sergej Volčkov, Alexandra Vorobjová, Dina Garipova vyhráli v „The Voice“ - to nebyl ten typ hvězd, který vytvořil show: to není to, co vyhrává, nemusíte být šokující, super cool umělkyně hned. Vítězí divácký zájem, pravděpodobně poptávka po něčem oduševnělém, co se dotkne srdcí.

- Vrátím se, samozřejmě. Už bydlím v klášteře, jen takové nájezdy pravidelně dělám.

- Jak často, mimochodem?

- Nejprve - každý měsíc, pak jen týden mezi představeními. Nemyslím si, že budu povýšen jako popová hvězda. Nemá smysl mě propagovat – už jsem odešel ze světa. Občas mě pozvou sem nebo tam, ale tak, aby to nevypadalo, že vítězně kráčím v televizi, všude. Tak, aby to bylo co nejvíce kulturní a účelné.

Existují nyní a počítáte do budoucna s omezeními v repertoáru, žánrech, slovní zásobě, pořadech, místech, kde smíte vystupovat? Jsou omezení diktována vaším vnitřním cenzorem nebo osobou, která vám žehná?

- Nikdo mi o tom nikdy neřekl. To je opravdu vnitřní cenzor – vše záleží na mém vkusu, chápání slušnosti. Nezpívám rockovou hudbu. Umím zazpívat nějaké popové skladby, ale většinou ty lyrické.

- Proč nezpíváš rock?

— Nemám to rád jako žánr. Ne proto, že jsem kněz. Prostě to neposlouchám a bez toho, že by se mi to líbilo, nebudu schopen to správně provést.

- Jaká hudba vás nejvíce oslovuje?

- Jsem milovník hudby. Miluji všechny druhy hudby.

- Jaké jsou vaše oblíbené žánry?

- Crossover - kombinace klasiky a popu. V tomto stylu zpívají Josh Groban a Andrea Bocelli.

- A co domácí hudba - pop nebo klasika?

— Mohu zpívat Pugačevovi, když se mi píseň líbí, jako balada, s moudrým filozofickým obsahem, ne pop.

- Kolik jazyků máte jako zpěvák?

- Hodně. Umím jen německy a anglicky, trochu řecky. A zpívám v mnoha jazycích - italsky, anglicky, španělsky, německy, latinsky, řecky, srbsky...

- Kdo ti s tím pomáhá? hudební vývoj? Je nějaký učitel, se kterým se pravidelně učíš?

— Během tohoto projektu se občas ptám svého učitele, se kterým studuji zpěv 10 let. Jakmile jsem dorazil do kláštera, přišel jsem na dobrého učitele. Tady zjistili, že zpívám, že jsem muzikant, a hned mě poslali k učiteli. Je z Moskvy a čas od času k němu byli posláni na hodiny všichni zpěváci ze sboru. Viděli ve mně zvláštní talent a v Moskvě jsem strávil ještě více času, než bych měl: každý má obvykle 10 lekcí, ale já dostal 20. Když jsem po těchto lekcích dorazil, byly patrné změny v mém hlase, zvuk se stal jasnějším, hlasitějším. Bylo to, jako by se můj hlas podruhé zlomil.

- Mohl byste jmenovat tohoto učitele?

— Viktor Vitalievič Tvardovskij, jeden z našich potomků slavný básník. Pochází z Vladimíra, vystudoval Moskevskou konzervatoř. Má velmi zajímavou metodu, vyučuje klasické italské bel canto. Přibývají nové podtexty a vysoké frekvence a pěvecký aparát získává zcela novou kvalitu.

- A to je to, co děláme. Nyní přichází k nám do kláštera a dává lekce, které mu klášter platí.

Když se vrátíme k repertoáru, tak proč, když jdete na představení s misijním úkolem, na něm nezpíváte duchovní písně?

- To není nutné. Kdybych přišel na takovou světskou soutěž, potřebuji zpívat světské písně.

- Do cizího kláštera, který nemá vlastní zakládací listinu?

- To taky, ano. Jsem kněz, očekávají ode mě duchovní věci – a to nebude pro projekt zajímavé. Je to jiná věc, když někdo světský zpívá duchovní píseň, myslím, že to bude lépe vnímáno.

- Existují pro vás nějaká tabu - ve slovní zásobě, způsobu provedení? Budete zpívat „Sklenku vodky na stůl“?

- Ne, nedají mi to. Dávají mi písničky, které se hodí k mému hlasu a které ostatní zpívat nebudou.

- Myslíš, že se ti snaží neudělat ostudu?

— Producenti, zejména Yuri Aksyuta, se ze všech sil snaží zajistit, aby moje pověst nebyla nijak ovlivněna.

-Jsou tak citliví?

- Určitě.

- Nevypadá to stereotypní názor o showbyznysu...

- Tohle není showbyznys. Lidé vstupují do showbyznysu ne přes soutěže, ale úplně jinak.

- Co je to tedy pro vás - vzdělávací projekt?

- Ne. Je to jen upřímné lidová soutěž, kde si divák vybere, koho chce poslouchat. Není mu to vnuceno, ale on si vybírá.

- Přirozeně.

- Proč jste si vybrali právě tuto soutěž? Zúčastnili jste se nějakých dalších?

— Zúčastnil jsem se, ano, ale ne televizních. Účast v Obninsku. Účastnil jsem se nepěveckých soutěží – to je otázka soutěží.

- Nezpívám, ale souvisí s čím?

- Souvisí se skládáním hudby. V soutěži skladatelů. V Kaluze probíhala také soutěž amatérských videofilmů.

- Točíte také filmy?

— Ano, točím takové malé filmy.

- Jste velmi všestranný člověk. Nepíšete básně nebo texty k vlastní hudbě?

— Nemám písně pro své básně. Protože se bojím psát poezii. Vím, jak na to – znám zákonitosti žánru, pravidla versifikace. Ale chápu, že je to obrovská odpovědnost a je lepší ji nebrat, pokud jste tomu nezasvětili svůj život. Nemůžete skládat na míči, musíte mít povolání. Pokud máte v hlavě neustále rýmy, pokud myslíte poeticky, tak ano. Jsem velmi kritický k amatérské poezii.

Jste méně kritický k hudbě než k poezii?

- Ne, a k hudbě... Jen skládám další hudbu.

- V jakém stylu? A jak hudbu nahráváte?

- symfonický, instrumentální hudba, ve stylu filmové hudby, soundtrack. Píšu, přirozeně, na počítači, s poznámkami, pomocí bank virtuálních nástrojů.

- Nadále se budete účastnit soutěží se svým hudební díla?

- Ne. Teď jsem se vzdal skládání hudby, protože v tom nevidím žádnou perspektivu. Když jsem přišel do kláštera, přestal jsem psát hudbu.

- Takže před 10 lety přestali psát do soutěží? A pro sebe?

- Ano. Hudbu si pouštím samozřejmě pro sebe, doma, v cele. Mám nástroj – digitální klávesy, jako klavír. Někdy píšu hudbu k písničkám z nedělní školy.

Existuje jedna duchovní píseň, můžete ji najít na internetu - "Jak krátký je náš věk." Hudbu si napsal sám, doprovázel se a básně převzal od jednoho autora, který aktivně píše na internetu, Victora Speizera.

- Nahráli jste a vydali disky s vlastní hudbou nebo provedeními děl jiných autorů?

— Všechno si zapisuji do soukromých podmínek. Existují již dva disky s převzatými písněmi. Už jsem snad rozdal půl tisíce. Ale nemám právo to všechno prodávat, protože všechny tyto písně nejsou moje a také si kupuji negativní soundtracky na internetu.

Mohl by precedens, který nyní vytváříte, sloužit jako impuls pro kreativitu mezi černošským duchovenstvem? A do jaké míry je taková seberealizace pro mnichy přijatelná v jiných typech aktivit, například „Doba ledová“ – co když někdo chce předvést své dovednosti v bruslení, lyžování nebo vyhrát nějaký jiný závod?

- Nepřemýšlel jsem o tom. V zásadě už jsou talentovaní naši duchovní, kteří si ve svém volném čase dělají, co chtějí, včetně lyžování – všechno je možné. Kněz je tatáž osoba a člověk pomazaný Bohem. Myslím, že pokud Pán člověka políbil, odměnil ho jinými dary.

- Ale může je rozvinout člověk, který se zřekl světa?

- Vše závisí na jeho přání. Nikdo mu nebude zasahovat.

- Obrazně řečeno, církev není vězení?

- Určitě. Církev je pro člověka, ne člověk pro církev. Naopak, dokonce povzbudí, když člověk, který přijde do kostela, zevnitř ukáže, že existuje adekvátní lidé, ne tmáři, ne marginalizovaní. Koneckonců existuje stereotyp, že duchovní lidé - bez ohledu na to, zda jsou mnichy nebo bílými kněžími - jsou úzkoprsí, hloupí, takže věřili v Boha jako sekta. Je velmi důležité ukázat, že lidé chodí do kláštera s talenty: milují Boha natolik, že se dokonce rozhodli obětovat svou kariéru.

- Proč jste si to osobně vybral? klášterní cesta?

— Z touhy žít s Bohem, žít v plotě kostela, nemíchat církev se světským životem, aby to bylo tak jednoduché čistý život v kostele, bohoslužba, zpěv. Myslela jsem si, že když půjdu do kláštera, budu umět zpívat ve sboru, předpokládala jsem, že jednou z mých obedience může být sbor – jako dítě jsem zpívala v kostelním sboru. Jiné důvody nejsou.

- A přesto jste šel do kláštera jako velmi mladý muž... Kolik vám tehdy bylo let?

— Ostříhal jsem si vlasy ve 24 letech. Ale nestříhají si vlasy hned – přišel jsem do kláštera ve 20 letech. Byl jsem tak přeceněný životních hodnot. Nic se nestalo – jen jsem se rozhodl proboha všeho nechat. Stejně jako se v evangeliu říká, že kdo najde pole, na kterém je zakopaný poklad, všechno opustí a toto pole koupí. Toto pole lze přirovnat ke klášteru. Vše nechávám pro Boží milost, tento neviditelný poklad, který je v klášteře.

Opuštění světa nelitujeme, zvláště při kontaktu s televizním projektem s jeho potleskem, sympatie publika, sláva?

-Nemám takový pocit. Už jsem se nějak abstrahoval od světa, mám pocit, že do něj nepatřím.

- Není pro vás tento projekt pokušením, ale posláním, které jste se rozhodl naplnit?

- Je to dočasná záležitost, toho jsem si vždy vědom.

- A vidíte svou budoucnost výhradně ve zdech kláštera?

- Máte touhu vládnout, stát se v budoucnu biskupem nebo patriarchou?

"Obecně před tím utíkám, natož utíkat, nikdo mi to nenavrhl." Bojím se a nikdy nebudu usilovat o vedoucí pozice.

- Je snažení špatné?

- Ne, obecně je dobré se snažit, říká apoštol Pavel, že touha být biskupem je dobrá touha z hlediska...

- Služby?

— Ano, vedení sboru je obrovská zodpovědnost. Nemám administrativní schopnosti. A poslední věc, kterou bych chtěl dělat, je řešit takové věci.

Jaké problémy dnes vidíte v církvi, v mnišství a jaké jsou cesty k jejich řešení? Jsou zachovány tradice, staršovstvo, proč se většina mladých lidí stává mnichy? Jak obecně vidíte mnicha za 50 let, za 100 let?

— Aktivně obnovujeme kostely, stavíme nové...

- Ale jsou to dnes potřeba jen budovy?

— Ano, vnitřní život ve skutečnosti vyžaduje hodně léčby. Chodí do klášterů, lidé z toho přicházejí složitý svět. Kněžství a mnišství jsou stále odrazem světa. Nemáme právo vyžadovat od kněží svatost. Mnich je člověk, který opustil stejný svět, se stejnými vášněmi, nějak s nimi bojuje. V dnešní době do kláštera hodně proniká svět. Jak prorokovali svatí, „bude v klášteře jako ve světě a ve světě jako v pekle“. Samozřejmě existuje sekularizace, ale to není apostaze (nikoli apostaze), to je nevyhnutelný proces - tak se to stalo. A to neznamená, že je všechno tak špatné. Prostě když to srovnáme se starověkými kláštery, o jejichž životě čteme v knihách, tak samozřejmě vidíme rozpor.

- Ano, mnozí jsou zmateni například příchodem technických novinek do klášterů - iPady a tak dále...

- Znovu, proč jsou lidé překvapeni? Protože jsou sečtělí, mají jakýsi ideál, se kterým se neustále srovnávají. To je špatně.

- Která je správná?

— Je správné žít s Bohem a myslet flexibilně. Pochopte, že přikázání mohou být naplněna v moderní svět. A nezáleží na tom, zda máte počítač, iPad, smartphone nebo ne. Pokud je máte, neznamená to, že jste mrtvý. To jsou detaily, realita našeho světa. A v tomto světě může být člověk spasen. Nejdůležitější je láska, ta může být za jakýchkoliv podmínek.

- Obecně, jaký je tvůj hlavní cíl v životě - spása?

- To je společný cíl. Co to znamená být spasen? Nemůžete si říct, že když něco uděláte, znamená to, že budete spaseni. A samotný proces plnění přikázání neexistuje, abychom si mysleli, že tím jsme spaseni...

- Proč získáváme body?

-No, ano, to je nějaký bonus. To není bonus, to je duchovní zákon. Jde jen o to, že pokud to nesplníte, vzdálíte se od Boha, vtáhnete se do záhuby. A pokud se chcete zachránit, jednoduše před ohněm utečete. Můra, která letí k ohni, je hloupá, spálí si křídla. Pokud víme, že je něco nebezpečné, utíkáme před tím. V přikázáních nás Pán jednoduše varuje: nedělejte to. Ne proto, že je to tak přísné, ale proto, že existují duchovní zákony, a pokud je porušíte, duchovně zahynete.

Ale to je, když vezmeme těch deset přikázání, která obsahují zákaz. Co láska k Bohu a bližnímu přikázaná Kristem v evangeliu – je to základ?

- Ano, právě proto přišel Ježíš Kristus na zem, aby tuto (lásku) přinesl člověku. Protože starý muž nikdy nepochopil, proč a k čemu byla předchozí přikázání. Myslel si, že je to jen zákonný zákon: když to splníte, budete prostě spravedlivý člověk, takový dobrý člověk. Vlastně: proč nekrást? Ne proto, že je to takový zákon, ale proto, že je to akt lásky. Pokud kradete, je to zločin proti lásce a proti člověku.

- Co ti přišlo do života jako první - víra nebo hudba? Který klíčové body zdůraznil bys ve své biografii?

— Hudbu jsem začal studovat od dětství, kdy mě v 7 letech vzali do hudební školy. Předtím jsem jen zpíval s mámou doma, když zpívala, je studentkou muzikálu, vystudovala stejnou hudební školu. Byl jsem pokřtěn společně se svou matkou ve věku 7 let, z nějakého důvodu jsem měl takovou neodolatelnou touhu.

- Nebyla to tvoje matka, kdo tě vodil za ruku, ale rozhodl jsi se sám?

"Ano, vzal mou matku a řekl: pojďme se pokřtít." A byla pokřtěna spolu se mnou a svým bratrem. Ale už ve 12 letech - ukázalo se, že jsem se do kostela dostal přes hudbu - mě můj učitel zpěvu z hudební školy (studoval jsem dva obory, klavír a zpěv) chtěl vzít na kostelní sbor na dětský ortodoxní tábor. A ve 12 letech jsem tam šel. A po táboře jsem nastoupil do nedělní školy, studoval jsem tam tři roky, zamiloval jsem si chrám a vše, co s ním souviselo, pocítil milost, kterou mi tehdy dal Pán předem. Když jsem vyrostla, chodila jsem do kostela méně, ale přesto mi matka připomínala, abych šel k přijímání, abych četl modlitbu, vždy mi říkala: přečti si Ježíšovu modlitbu.

Když jsem přijel z pravoslavného tábora, opravdu jsem matku překvapil tím, co se ve mně stalo. globální změny. Nebyl jsem nějaký tyran, ale přesto moje matka viděla, že se něco změnilo. A také se začala zajímat o duchovní literaturu a stala se velmi hluboce věřícím člověkem.

- A kde jsi potom studoval hudbu?

— Na hudební škole v Nižném Novgorodu, kde žil. Studoval jsem jeden kurz, ale nedokončil jsem ho, protože moje rodina emigrovala do Německa, do Kaiserslauternu. Tam jsem začal cvičit na varhany, abych pokračoval ve studiu hudby. Každý kostel tam má varhany a já jsem pracoval na poloviční úvazek – hrál na varhany, občas i koncertoval.

Zároveň jsme šli do kostela. Jeden pravoslavná farnost Moskevský patriarchát se nacházel v Saarbrückenu, v přízemí katolické katedrály. Katolíci to tam dovolili Pravoslavná církev. To je velmi ušlechtilé gesto, tohle bychom u nás nikdy nedovolili.

- Proč?

- Jsme prostě nepřátelští ke katolíkům, víme proč - nejen proto, že existují nějaké dogmatické rozdíly, ale také křížové výpravy byli…

A obvinění z proselytismu (pytlačení stáda - pozn. red.), zvláště po pádu železná opona v devadesátých letech...

— Jsem pro mír s jakýmkoli náboženstvím. Nevolám po sjednocení katolíků a pravoslavných křesťanů, nemám žádné ekumenické ideje – chci jen, aby se lidé chovali k jakékoli křesťanské denominaci jako bratři ve víře. Jsou to stejní křesťané a někdy se od nich můžeme i něco naučit, někdy je katolík mnohem zbožnější než pravoslavný.

- Jaký máte názor na jiná náboženství: judaismus, islám, buddhismus?

— Pokud komunikuji s představiteli těchto náboženství, pak se přirozeně snažím nekonfliktovat, nezačínat hádky, nemluvit o rozdílech. Respektuji víru druhého člověka. Musíte pochopit, že nejsme vyvolení, neměli bychom se tím chlubit nebo být na to hrdí. Musíme děkovat Bohu, že nás zaručil, že se narodíme v zemi, kde je pravoslavná víra a chovat se k ostatním blahosklonně.

Vraťme se k hudbě. Pokud srovnáte zpěv a hru na varhany či jiné nástroje, jsou pro vás rovnocenné? Je umění obecně nějakým způsobem odstupňováno podle jeho důležitosti a čistoty v obecné církvi a ve vašem osobním chápání?

- Ne, umění je prostě pro umění, když člověk něco tvoří, píše obrázky, knihy a tím se stává jako Bůh, využívá svůj talent přijatý od Boha k zamýšlenému účelu. Byl by hřích to pohřbít a nerealizovat. Jiná věc je, když člověk používá svůj dar pro zábavu. Hrou na hudební nástroj můžete vytvářet umění i zábavu.
Pán přijal oslavení v hudební nástroje. V Starý zákon nacházíme zmínky o hře na harfu, bubínky, tympány, tamburíny – existovaly všechny druhy nástrojů, na kterých byl Bůh veleben. Jde jen o to, že původní povahou nástrojů – existuje taková teorie – je potěšit ucho. Varhany v katolická církev — zářný příklad to, že si více pomáháme nějaké zahřát emocionální hnutí aby se srdce dotklo a dostalo se do stavu pokání. To je důvod, proč orgán existuje. Člověk si myslí, že je v slzách, protože tím pronikl a uvědomil si všechny své hříchy – ne, pomohl mu orgán.

- Ale v zásadě na tom není nic hříšného?

— Ovšem, není nic hříšného. Měl jsem na mysli velmi jemné duchovní procesy. Duchovní život je velmi zajímavý, a pokud ho chce člověk udělat co nejčistší, co nejupřímnější, přece jen orgán není upřímnost. Tomu se v ruštině v duchovní řeči říká „prelest“, když si člověk lichotí, že je tak věřící, tak zbožný. Skutečný duchovní život na tom není založen, je naprosto střízlivý, bez jakýchkoliv požitků a jakýchkoli pomocných berliček.

- Není zpěv slast nebo berlička?

„Zde vše zůstává za hlasem, který vám přímo patří, tedy zpíváte ze srdce, ze svého bytí, přímo chválíte Boha svým hlasem, jak svou řečí, tak svým zpěvem. Zpěv je svým druhem hypostáze, nelze jej srovnávat s nástrojem.

Proč si myslíte, že Pán dovolil, aby v tomto světě existovala taková rozmanitost: různí lidé, náboženství, umění, talenty, vášně, tolik složitostí?

- Aby to nebyla nuda. Ve skutečnosti má všechno svůj důvod, nějaké východisko. Za všechno mohou sami lidé.

- Je svět obecně dokonalý nebo ne?

- V čem je nedokonalý?

- Skutečnost, že existují války, násilí, agrese...

"To vše se děje kvůli nepřátelství a nepřátelství je ovocem hříchu."

Ale co s tím přírodní katastrofy nebo že živé bytosti, včetně lidí, jsou nuceny zabíjet ostatní, aby přežily? Jsou to všechny důsledky Pádu?

„Samozřejmě, že náš svět nese znamení této zkázy, kterou způsobil sám člověk. Od chvíle, kdy byl člověk vyhnán z ráje, byl povolán, aby se živil svou prací.

- Pokud připoutáme člověka k jeho hříchům, za co mohou ostatní živí tvorové?

-Takže byli spolu...

- A ten muž zatáhl všechny do tohoto koloběhu?

— Stalo se takové zhrubnutí. Člověk se stal více jako zvíře a zvířata se stala tak agresivní. Proč komáři koušou? Ne proto, že by to Pán takto vymyslel. Proč je v nebi takové stvoření? Po pádu se příroda změnila. Obecně se živí nektarem...

- Co je podstatou prvotního hříchu?

- Neposlušnost. Pán dal člověku rozum a svobodu volit mezi dobrem a zlem. A zlo spočívalo v tom, že člověk nechtěl poslouchat Boha, svého Stvořitele, ale chtěl to udělat po svém, a proto zkusil zakázané ovoce.

Je také důležité, aby Adam a Eva slyšeli od hada, jaký byl motiv pro spáchání této neposlušnosti: že se stanete jako bohové.

Jaký závěr z toho lze vyvodit pro moderní každodenní život? Člověka by neměla vést touha být pyšný, povyšovat se nad ostatní, ale motivací k jakémukoli jednání má být poslušnost a služba Bohu?

— Nemusíte se soustředit pouze na náboženství jako spojení s Bohem nebo neustále přemýšlet o tom, jak potěšit a zvážit každý svůj čin z hlediska prospěchu v duchovní smysl. Musíte jen v určitých okamžicích svého každodenního života pochopit, že existuje hřích. Často souhlasíme s hříchem a říkáme, dobře, dobře, plivneme si na svědomí, a to vede stále více ke zkamenění – a pak své svědomí skoro neslyšíme. Musíte poslouchat své svědomí.

Hieromonk Photius – mnich, regent klášterního sboru, televizní show„The Voice“ a jediný ruský duchovní, který si získal popularitu po účasti v hudební televizní show. Mnich pečlivě vybírá materiál pro představení. Photiusův repertoár zahrnuje posluchačsky oblíbené ruské romance, klasické popové hity minulého století, árie z populárních oper, rockovou klasiku i uznávané zahraniční hity.

Vitalij Mochalov se narodil v Gorkém (nyní Nižnij Novgorod) v roce 1987 (podle jiných zdrojů: 11. listopadu 1985) v roce náboženská rodina. V školního věku Vitalij navštěvoval místní hudební školu, kde studoval zpěv a klavír. Kromě toho chlapec zpíval ve školním sboru. Často hrané sólově. Od dětství Mochalov snil o tom, že se stane skladatelem a bude psát vlastní hudbu a písně. V dospívání Když se jeho hlas začal „lámat“, Vitalij navštěvoval církevní školu, kde zpíval v kostelním sboru.

Po dokončení neúplné střední škola Mochalov vstoupil do místní hudební školy, kde si vybral oddělení hudební teorie. Studovat ale vydržel jen jeden rok. Spolu s rodinou emigroval mladý muž do německého města Kaiserslautern. Ale ani tam Vitaly neopustil hudbu a zpěv: naučil se hrát na varhany. Mladý hudebník se účastnil varhanních koncertů a přivydělával si hrou na tento nástroj na katolických a protestantských bohoslužbách.

Mnišství

Po 3 letech se Vitalij vrátil do Ruska a vstoupil do služby v Borovském klášteře Narození Panny Marie sv. Paphnutěva v oblasti Kaluga. Tam ze všednosti mladík Vitaly, který složil mnišské sliby, se nejprve stal mnichem pod jménem Savvaty. Na začátku roku 2011 byl vysvěcen do hodnosti hierodiakona a v roce 2012 byl pod jménem Photius tonzurován do pláště. V polovině roku 2013 získal Photius hodnost hieromonka.

Následně se Hieromonk Fotius stal regentem kláštera sv. Paphnutia.

Hudba

Láska k hudbě a zpěvu ho ale neopustila. Photius, obyvatel kláštera sv. Paphnute, znovu objevil zpěv, když začal navštěvovat hodiny u učitele zpěvu Viktora Tvardovského, který trénoval mnišské zpěváky. Podle Photia absolvoval kurz se svým moskevským učitelem pomocí své původní metody a dokázal „vyladit“ svůj hlas. Později kněz Photius několik let studoval vokály pomocí Tvardovského cvičení, speciálně vyvinutých pro něj a nahraných na kazetu.

V roce 2013 se Photius rozhodl zapojit do projektu „Voice“. Hieromonk se o hlasový projekt ucházel již ve druhé sezóně a dostal pozvánku na casting, ale neodvážil se požádat o požehnání metropolitu Klementa z Kalugy a Borovska. Mnich se letos v televizní show neobjevil. V roce 2015 Photius znovu poslal žádost a znovu obdržel pozvánku. Tentokrát Channel One napsal oficiální dopis adresovaný metropolitovi, ve kterém požádal o propuštění mnicha Fotia k účasti na hudební soutěž. Bylo přijato povolení a v Hlasu se objevil Photius.

Projekt "Voice-4"

Podle hieromonka měl účast v soutěži požehnaně duchovní otec- Schema-Archimandrite Vlasiy. Poskytuje Fotiovi modlitební podporu. Klášterní bratři spolu s metropolitou Klimentem z Kalugy a Borovska také s radostí podpořili účast na přehlídce.

Hieromonk Photius byl zařazen do týmu, který se na něj obrátil po „slepém konkurzu“. Kněz říká, že očekával, že se dostane do týmu, protože akademický výkon je mu nejbližší.

Členové poroty neobvyklého soutěžícího přivítali velmi srdečně. Alexander Gradsky bránil kněze, když se ho Grigory Leps zeptal provokativní otázky. A na konci soutěže převzal požehnání od otce Fotia.

V poslední fáze nejoblíbenější hudební projekt V Rusku Hieromonk Photius odůvodnil důvěru Lepse, který ho přijal do svého týmu. Ve čtvrtfinále hudebník zaujal publikum a porotu písní „Na cestě do Zagorska“ ve finále Photius vystoupil „Dobrou noc, pánové“ a zazpíval „Labyrint“ v duetu s Grigory Lepsem.

Patriarcha Kirill schválil vítězství a poblahopřál hieromonkovi. Ve své blahopřejné řeči hlava Církve připomněla Fotiovi jeho mnišské povinnosti a požádala ho, aby zachoval svého ducha a duchovní stav. Podle patriarchy Fotiovi fanoušci ocenili nejen hlas mnicha, televizní diváci hlasovali pro samotný obraz a byli přitahováni ke svatosti. Mnich to dokázal popový zpěv a služba církvi jsou kompatibilní a mohou nést ovoce, ale nyní jsou věřící i nevěřící opatrní, jak se sláva a popularita mnicha-hudebníka změní.

Osobní život

Osobním životem hieromonka Fotia je služba církvi a duchovní život. Spolupracovníci kněze tvrdí, že Photius má velmi silný charakter, ačkoli vypadá jako spíše měkký a dokonce plachý člověk. Kdysi, když byl v klášteře, byl nucen se rozhodnout sloužit v armádě. Photius ukázal pevnost a rozhodl se splatit svůj dluh vlasti. Ale kvůli problémům se zrakem byl odmítnut.

Photius (Vitalij Mochalov) umí velmi dobře německy a anglické jazyky. Hraje také písně v gruzínštině, japonštině, italštině a srbštině. Ve svém volném čase Photius pracuje v klášterním nakladatelství, kde se věnuje layoutu a designu. Mnich se také zajímá o fotografování a střih videa.

Poté, co vyhrál televizní show „The Voice“, byl Fotius nucen spolu s životem mnicha začít vést společenský život. Hudebník má registrované účty na populárních sociálních sítích, informace na těchto stránkách jsou pravidelně aktualizovány a udržovány. aktuální forma, ale není jisté, zda stránky spravuje sám mnich, koncertní management Photia nebo hudebníci fanoušci.

Hieromonk má osobní stránku a oficiální skupinu “