Je nezákonné utlačovat svůj vlastní druh otroctvím. Předchozí

­ Je nezákonné utlačovat svůj vlastní druh otroctvím.

Je známo, že Fonvizin nevybíral pro své hrdiny jména a příjmení náhodou, ale se záměrem ukázat jejich podstatu. Skotinin například miloval svá prasata víc než cokoli na světě. Na rozdíl od lidí, jako je on, jsou zobrazeni hrdinové s eufonickými jmény: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. Zvláštní roli má Starodum, šedesátiletý důchodce, který svými projevy otevírá oči svému okolí před zlými mravy rodiny Prostakovů.

Tento muž sloužil císařský dvůr a drží se starých zásad. Věří, že každý potřebuje přijímat veřejné školství, a co je nejdůležitější, udržujte si dobro ve své duši. Protože i nejvíc chytrý muž bez laskavá duše se může proměnit v monstrum. Větu „Je nezákonné utlačovat vlastní druhy otroctvím“ zavedl právě Fonvizin a vložil ji do úst Starodumu. Hrdina byl důrazně proti šikaně nevolníků.

Oproti němu je zobrazena paní Prostáková, která své rolníky snadno ponižuje, uráží a trestá. Platí jim zanedbatelně málo, jen šarlatán Vralman, který byl kdysi kočím, od ní jako velký vědec zvládá dostat vysoký plat. Považuje za normální chovat se hrubě ke starší Eremejevně, která čtyřicet let života věnovala službě jejich rodině. Krejčíř zachází s Trishkou jako s dobytkem.

Jedním slovem, Prostaková byla zvyklá ponižovat rolníky, povyšovat sebe, svého nemotorného syna a slabomyslného manžela na jejich pozadí. O všem však rozhoduje vhled Starodumu a povědomí vládního úředníka Pravdina. Za podvody a špatné zacházení s rolníky připraví zlou statkářku o vesnici a celý její statek. Na konci práce nezůstane Prostakové nic a dokonce se od ní odvrátí i její syn.

Sledujte, jak se vyvíjí konflikt mezi pozitivním a negativní postavy v komedii "Minor". Jak se v tomto konfliktu odhaluje myšlenka komedie („Je nezákonné utlačovat vlastní druhy otroctvím“)? Děkuju.

Odpovědi a řešení.

Myšlenka komedie: odsouzení nevědomých a krutých vlastníků půdy, kteří se považují za plné pány života a nedodržují státní a morální zákony, potvrzení ideálů lidskosti a osvícenství.
Na obranu své krutosti, zločinů a tyranie Prostaková říká: "Copak nejsem mocná i ve svém lidu?" Vznešený, ale naivní Pravdin jí namítá: "Ne, madam, nikdo nemá svobodu tyranizovat." A pak se nečekaně odvolává na zákon: „Nejsem svobodná! Šlechtic nemá právo bičovat své služebníky, když chce; Ale proč jsme dostali dekret o svobodě šlechty? Užaslý Starodum a spolu s ním i autor jen zvolají: "Ona je mistryně ve výkladu dekretů!"
Konflikt komedie spočívá ve střetu dvou protichůdných názorů na roli šlechty v veřejný život zemí. Paní Prostaková uvádí, že dekret „o vznešené svobodě“ (který osvobodil šlechtice od povinné služby ve státě zřízeném Petrem I.) jej učinil „svobodným“ především ve vztahu k nevolníkům, osvobodil ho od všech zatěžujících lidských a mravních povinností vůči společnosti. . Fonvizin vkládá do úst Staroduma, osoby autorovi nejbližšího, jiný pohled na roli a povinnosti šlechtice. Starodum na politické a morální ideály- muž z doby Petra Velikého, která je v komedii kontrastována s dobou Kateřiny.
Konflikt mezi kladnými a zápornými postavami vyvrcholí ve scéně Sophiiny krádeže. Výsledkem konfliktu je rozkaz, který obdržel Pravdin. Na základě tohoto příkazu je paní Prostáková zbavena práva spravovat svůj majetek, protože beztrestnost z ní udělala despotu, která je schopna způsobit obrovské škody společnosti tím, že se rozroste. jako syn. A je zbavena své moci právě proto, že krutě zacházela s nevolníky.

(podle komedie D. I. Fonvizina „The Minor“)

Jméno D. I. Fonvizina právem patří k počtu jmen, která tvoří hrdost ruštiny národní kultura. Jeho komedie „Nedorosl“ – ideologický a umělecký vrchol kreativity – se stala jedním z klasických příkladů ruského dramatického umění. Je psána podle pravidel klasicismu: je dodržována jednota místa a času (děj se odehrává v domě Prostakové v průběhu jednoho dne), postavy jsou jasně rozděleny na kladné a záporné.

Umělecká originalita komedie „The Minor“ spočívá v širokém, zobecňujícím zobrazení nevolnictví, ostré sociální satiře na ruské statkáře a politiku statkářské vlády. Vlastníci půdy průměrný, negramotní šlechtici provincie představovali sílu vlády. Boj o vliv na ni byl bojem o moc - to ukázal Fonvizin v komedii pomocí obrazu Staroduma.

Před touto hrou nebyla taková dovednost v ukazování postav, nebyl tam tak živý lidový humor. Slova ctnostného Staroduma: „Je nezákonné utlačovat vlastní druhy otroctvím“ zní jako odsouzení celého poddanského systému.

„The Minor“ je hra o zlé povaze feudálních vlastníků půdy. Ne nadarmo to končí Starodumovým poučným úslovím adresovaným publiku: „Tady jsou zlo hodné ovoce! Fonvizin ve filmu „The Minor“ ukázal hlavní zlo ruského života té doby - nevolnictví, a byl prvním z ruských dramatiků, kteří správně odhadli a vtělili do negativních obrazů své komedie podstatu společenské síly nevolnictví, nakreslili typické rysy Ruští nevolníci.

Celá struktura domácnosti Prostakovů je založena na neomezené moci nevolnictví. Paní domu střídavě nadává a bojuje: "tak ten dům drží pohromadě." Žalobkyně a tyranka Prostaková svými stížnostmi na moc, která jí byla odebrána, nevyvolává žádné soucit.

Jako všichni osvícenci 18. století připojil Fonvizin skvělá hodnotařádná výchova dětí. A v osobě hrubého ignoranta chtěl Mitrofanushka ukázat „nešťastné důsledky špatné výchovy“. Jakmile vyslovíme název komedie, okamžitě se nám ve fantazii vynoří obraz vzdávajícího se, ignoranta a maminčina chlapce, pro kterého je slovo „dveře“ přídavné jméno, protože

Co je připevněno ke zdi. Mitrofanushka je líný člověk, zvyklý lenošit a lézt do holubníku. Je rozmazlený, otrávený ne výchovou, kterou dostává, ale s největší pravděpodobností úplným nedostatkem výchovy a škodlivým příkladem své matky.

Dá se očekávat, že v budoucnu syn svou matku i překoná. Zdá se, že důstojní potomci Prostakovů a Skotininů mohou vzbuzovat pouze pocity znechucení a rozhořčení, ale Mitrofanova vystoupení na jevišti a jeho poznámky často vyvolávaly v hledišti smích. Děje se tak proto, že Fonvizin obdařil obraz podrostu rysy pravé komedie. Jak jsou rodiče, tak jsou i děti. Dominance Mitrofanushki podle Fonvizina povede zemi do záhuby. Mitrofanushki nechtějí studovat ani sloužit státu, ale pouze se snaží urvat si větší kus pro sebe. Autor se domnívá, že by měli být zbaveni vznešeného práva vládnout sedlákům a zemi, a na konci hry zbavuje Prostakovové moci nad nevolníky.

Ale špatná výchova není příčinou, ale důsledkem způsobu života zlých statkářů. Hra o výchově se rozvíjí v ostrou výpověď poddanství, ve společenskou komedii-satiru.

Celá Fonvizinova komedie vyvolává nikoli veselý, ale hořký smích. Bez ohledu na to, jak moc se diváci postavám ve hře smějí, jsou chvíle, kdy se jim v očích objeví slzy. Kantemir řekl: "Směju se poezii, ale v srdci pláču pro ty zlé." Takový ironický smích je vlastnost národní identita Ruská komedie. Fonvizin se na ruskou společenskou realitu podíval „přes smích viditelný světu a neviditelný, pro něj neznámé slzy“.

N. V. Gogol ve filmu The Minor vidí „už ne lehký výsměch legračním stránkám společnosti, ale rány a nemoci naší společnosti, těžká vnitřní týrání, která jsou s úžasnou samozřejmostí odhalena nemilosrdnou silou ironie“. Tento „ohromující důkaz“ v zobrazení sociálního zla ruské feudální reality umožnil Gogolovi nazvat Fonvizinovy ​​komedie „skutečně sociálními komediemi“ a také je v tom vidět jako globální význam: "Zdá se mi, že komedie nikdy neměla takový výraz u žádného z národů."

Ideologický obsah komedie.

Hlavními tématy komedie „Minor“ jsou tato čtyři: téma nevolnictví a jeho korupční vliv na statkáře a služebnictvo, téma vlasti a služba jí, téma vzdělání a téma morálky dvora. šlechta.

Všechna tato témata byla v 70. a 80. letech velmi aktuální. Satirické časopisy a beletrie věnoval těmto otázkám velkou pozornost, řešit je jinak v souladu s názory autorů.

Fonvizin je představuje a řeší ve společensko-politickém kontextu jako progresivní osobnost.

Téma nevolnictví nabylo prvořadého významu po Pugačevově povstání. ( Tento materiál vám pomůže kvalifikovaně psát na téma Ideový obsah komedie Fonfizina Nedorosola.. Shrnutí neumožňuje pochopit plný význam díla, takže tento materiál bude užitečný pro hluboké pochopení díla spisovatelů a básníků, jakož i jejich románů, novel, povídek, her a básní.) Fonvizin odhaluje toto téma nejen z každodenní stránky, ukazuje, jak Prostaková a Skotinin hospodaří na svém panství. Hovoří o ničivém dopadu poddanství na statkáře a poddané. Fonvizin také poukazuje na to, že „je nezákonné utlačovat svůj vlastní druh otroctvím“.

V projevech Staroduma a Milona zaznívá téma vlasti a poctivé služby jí. Od chvíle, kdy se objeví na jevišti až do konce, Starodum neúnavně mluví o potřebě sloužit vlasti, o tom, že šlechtic poctivě plní svou povinnost k vlasti, o prosazování jejího dobra. Podporuje ho i Milo, který prohlašuje, že „skutečně neohrožený vojevůdce“ „upřednostňuje svou slávu před životem, ale především se ve prospěch vlasti nebojí zapomenout na svou vlastní slávu“.

Jak pokročilé byly takové názory, lze soudit podle toho, že nejen v prvních dvou třetinách 18. století, ale i v éře Fonvizina ušlechtilí spisovatelé věřil, že „panovník a vlast jsou jedna esence“. Fonvizin mluví pouze o službě vlasti, ale ne panovníkovi.

V rozšiřování tématu vzdělávání Fonvizin ústy Starodumu říká: „To (výchova) by mělo být klíčem k blahu státu. Vidíme všechny neblahé důsledky špatného vzdělání. Co může vzejít z Mitrofanushky pro vlast, za kterou nevědomí rodiče platí peníze neznalým učitelům? Kolik urozených otců kdo mravní výchova svěřit svého syna svému nevolnickému otrokovi? O patnáct let později místo jednoho otroka vyjdou dva: starý muž a mladý pán." Fonvizin nastoluje téma vzdělávání jako důležité společenské a politické téma: šlechtice je třeba vychovávat jako občany, jako pokrokové a osvícené osobnosti země.

Čtvrté téma nastolené v komedii se týká mravů dvorské a velkoměstské šlechty. Odhaluje to Starodumovy projevy, zejména jeho rozhovor s Pravdinem. Starodum ostře a zlostně odsuzuje zkorumpovanou dvorskou šlechtu. Z jeho příběhů se dozvídáme o morálce soudního kruhu, kde „téměř nikdo nejezdí po rovné silnici“, kde „jeden sráží druhého“, kde „jsou velmi malé dušičky“. Napravit morálku Kateřinina dvora je podle Staroduma nemožné. "Je marné volat k nemocným lékaře bez uzdravení: zde lékař nepomůže, pokud se sám nenakazí."

Komedie obrázky.

Ideový koncept určoval kompozici postavy"Podrostlý." Komedie zobrazuje typické feudální statkáře (Prostakovové, Skotinin), jejich nevolnické služebníky (Eremejevna a Triška), učitele (Tsy-firkin, Kuteikin a Vralman) a staví je do kontrastu s tak vyspělými šlechtici, jak by podle Fonvizina mělo být všechno. ruská šlechta: zapnuto veřejná služba(Pravdin), v kraji ekonomická činnost(Starodum), na vojenská služba(Milon). , inteligentní a osvícená dívka, přispívá k úplnějšímu odhalení svévole a nevědomosti Prostakové; Celý boj, který se v „komedii“ odehrává, je spojen se Sophií.

Li domácí úkol na téma: » Ideový obsah Fonfizinovy ​​komedie Nedorosol. – umělecká analýza Pokud to považujete za užitečné, budeme vděční, pokud na svou stránku na své sociální síti zveřejníte odkaz na tuto zprávu.

 

• Nejnovější zprávy

• Kategorie

• Zprávy

• Eseje na dané téma

  Starodum. Starodum je osvícený a pokrokový člověk. Byl vychován v duchu doby Petra Velikého, bližší a přijatelnější jsou mu dvořáci a učitelé ve Fonfizinově komedii Nedorosol. Sluhové na nádvoří. Dramatik vykresluje obrazy sluhů Prostakovy v jiném světle s velkým uměním, moje Konstrukce a umělecký styl komedie Fonfizin Nedorosol. Stavební a umělecký styl komedie. Bohatý ideový a tematický obsah komedie „The Minor“ je ztělesněn v mistrně rozvinutém uměleckém
  • Profesionální hry. Část 2

  Hry na hraní rolí pro děti. Herní scénáře. "Procházíme životem s představivostí." Tato hra odhalí nejpozornější hráče a umožní jim to

  Reverzibilní a nevratný chemické reakce. Chemická rovnováha. Posun chemické rovnováhy vlivem různých faktorů 1. Chemická rovnováha v systému 2NO(g)

  Niob ve svém kompaktním stavu je lesklý stříbřitě bílý (nebo šedý, když je práškový) paramagnetický kov s kubickou krystalickou mřížkou centrovanou na tělo.

  Podstatné jméno. Nasycení textu podstatnými jmény se může stát prostředkem jazykové obraznosti. Text básně A. A. Feta „Šeptej, nesmělé dýchání...“, v jeho

Scéna III

Pravdin přiběhne a oznámí, že rodinu Prostakovů předvede „před soud jako narušitele občanského míru“.

Fonvizin. Menší. Představení divadla Malý

Fenomén IV

Prostakovovi a Mitrofanovi se vrhají na kolena před Pravdinem a Starodumem a prosí o odpuštění. Sophia s lítostí říká: "Zapomněl jsem na svou urážku." Starodum také žádá, aby se případ nedostal k soudu.

Když to Prostakovovi uslyšeli, vyskočili z kolen. Paní Prostaková vztekle křičí, že teď dá teplo svým sluhům – „podvodníkům a zlodějům“, kteří pustili Sophii z rukou. Pravdin se zastává sluhů, ale Prostaková a Skotinin křičí: „Nemůže šlechtic bít sluhu, kdykoli chce? Proč jsme dostali dekret o svobodě šlechty?

Pravdin pak vytáhne z kapsy papír a přečte guvernérův rozkaz: Prostakovové jsou zbaveni svého majetku, který je převeden do poručnictví vlády. Paní Prostaková křičí: „Ztrácím všechno! Úplně umírám!"

Skotinin spěchá k odchodu na vlastní panství. Pravdin ho napomíná slovy: „Jdi ke svým prasatům a uvědom své přátele, aby netyranizovali lidi pod jejich kontrolou.

Fenomén V

Prostaková prosí Pravdina, aby jí dal odklad alespoň na tři dny. Pravdin odpovídá, že nedá ani tři hodiny. Prostaková se ptá: kdo zaplatí, co se neplatí Mitrofanovým učitelům? Pravdin říká: Zaplatím je sám – a nařídí přivést učitele.

Scéna VI

Přicházejí Tsyfirkin, Kuteikin a Vralman. Starodum, když vidí Vralmana, pozná v něm Němce, který dříve sloužil jako jeho kočí. Překvapeně se ptá, jak se Vralman dostal k učení? Vysvětluje: tři měsíce nemohl najít místo kočího v Moskvě, "Musel jsem dlouho zemřít nebo dostat steh."

Kuteikin ujišťuje, že mu Prostakovovi dluží hodně peněz. Tsyfirkin naopak jakoukoli platbu odmítá: "Mitrofan se ode mě stále nic nenaučil." Starodum, Vralman a Milon chválí Tsyfirkina za jeho nezištnost a berou mu peníze jako dárek z vlastních peněženek. Naopak vyčítají Kuteikinovi nenasytnost a navrhují, aby zítra sám šel k paní Prostakové zaplatit dluh. Když Kuteikin uslyšel její jméno, s hrůzou odmítl jakoukoli kalkulaci.

Vralman požádá Staroduma, aby se ho znovu ujal jako kočího. Starodum se ptá Němce, jestli během svého působení jako učitel zapomněl, jak zacházet s koňmi? Vralman odpovídá: ne, když jsem žil s místními pány, zdálo se mi, že „jsem celý s malými koníky“.