Dormition Fast: význam, jídlo, historie, nálada. Usnutí Panny Marie: historie a tradice svátku, význam Usínského půstu Kdy se Usínský půst koná

Každý pravoslavný křesťan si je vědom a většinou vědom půstů před Velikonocemi a Vánocemi. Je však příznačné, že zároveň, když vědí o půstu Nanebevzetí, někteří jej nedodržují, a protože nerozumí jeho účelu, sotva mnozí přemýšlejí o tom, proč existuje.

Vzhledem k rozšířenému nepochopení účelu půstu jako takového je vždy na místě si to připomenout.

Existuje představa, že se musíme postit, když chceme něčeho dosáhnout, jako by akt půstu nějak usmiřoval Boha a když viděl naše utrpení, plnil naše požadavky. To je velmi daleko od pravdy.

Usnutí, jako každý půst obecně, je výzvou k čistotě, čistotě, cudnosti a zdrženlivosti, jejímž příkladem je Panna Maria.

Během půstu Nanebevzetí jsou tři svátky na počest Spasitele - v Rus se obvykle nazývají lázně. V těchto dnech se koná svěcení plodů země.

První lázně- Jedná se o svátek ke cti Kristova kříže, připadá na začátek postní doby, na 14. srpna. Během ní se požehná med.

Druhé lázně- Svátek Proměnění Páně (19. srpna) - zahrnuje svěcení hroznů (Rus' není hroznová země, proto jsou tyto plody nahrazeny naším ovocem a zeleninou včetně jablek).

Třetí lázně- svátek na počest přenesení Rukou neudělaného Obrazu Spasitele z Edessy do Konstantinopole (29. srpna) - slaví se den po Usnutí P. Marie. V tento den je požehnán chléb nové úrody.

Existuje představa, že se musíme postit, když chceme něčeho dosáhnout, jako by akt půstu nějak usmiřoval Boha a když viděl naše utrpení, plnil naše požadavky. To je ale daleko od pravdy.

Bůh nemá radost z našeho půstu, ale z ovoce půstu (za předpokladu, že se postíme ve správném rozpoložení mysli, s almužnou a modlitbou, a ne pouze na dietě).

1) Postíme se ne proto, abychom dostali to, co chceme, ale abychom se připravili na přijetí toho, co nám Bůh chce dát.

2) Účelem půstu je, abychom se více podobali Marii, sestře Lazara, a méně jejich sestře Martě, která se ve slavné pasáži trápila a trápila kvůli mnoha věcem.

3) Půst nás má přivést k realizaci „jedné věci, která je potřeba“. Měl by nám pomoci dát Boha na první místo a naše touhy na druhé, ne-li poslední.

Jako takové nám pomáhá připravit se na to, abychom byli nástroji Boží vůle: tak se Mojžíš postil během svého útěku z Egypta a na hoře Sinaj, stejně jako se postil náš Pán na poušti. Půst nás odvádí od nás samotných a obrací nás k Bohu.

4) Dodržování půstu Usnutí nám pomáhá stát se jako Matka Boží, poslušná služebnice Páně, která slyšela Jeho slovo a zachovala je lépe, než kdo kdy udělal nebo mohl udělat.

Zpráva o tom, že její matka leží na smrtelné posteli, v úzké rodině zastaví normální život se skřípěním. Věci jinak důležité (večírky, luxus, osobní touhy) se stávají nepotřebnými, život se točí kolem umírající matky. Totéž se děje v pravoslavné rodině – zpráva o tom, že naše Matka leží na smrtelné posteli, nemůže mít jiný účinek, než je naznačeno.

Církev nám prostřednictvím své služby paraklisis (modlitební kánon k Přesvaté Bohorodice - v řecké tradici je zvykem číst ho každý den uspávacího půstu - pozn. red.) dává příležitost přistoupit k této smrtelné posteli a chválit a potěšit Panna, která porodila Boha, nádobu naší spásy a naši hlavní přímluvkyni u Jeho Božského trůnu.

Služba paraklisis Blahoslavené Panně Marii sestává z modlitebných žádostí o útěchu a odvahu. Mělo by se číst v době pokušení, sklíčenosti nebo nemoci. Zvláštním způsobem se čte během dvou týdnů před Nanebevzetím neboli Nanebevzetím Přesvaté Bohorodice do nebe, od 1. do 14. srpna (antiochijská církev žije podle nového stylu - red.).

Ústředním tématem těchto bohoslužeb paraklisis je petice: Přesvatá Bohorodice, zachraň nás.

Pokud máte problém nebo něco zatěžuje vaši duši, pokud máte duchovní potíže a nejste v míru sami se sebou a se svým okolím, měli byste během prvních 15 srpnových dnů přijít do kostela a požádat o přímluvu Matky Boží. A i když máte to štěstí, že jste jedním z těch mála, kteří jsou v míru sami se sebou a Bohem, takový šťastlivec by měl přijít na tyto bohoslužby a poděkovat Bohu a Jeho Nejsvětější Matce za požehnání, která vám a vaší rodině udělili.

Protože služby paraklisis Matky Boží jsou především prosbami za blaho živých, nechť se za vás v prvních patnácti srpnových dnech modlí celá církev a zvláště o velkém svátku sv. Usnutí P. Marie 15. srpna (O.S.).

Nedovolte, abyste svou leností a apatií zmeškali toto velké požehnání a inspiraci, které vám dala Církev, ale dovolte, aby do vašeho života vstoupil pokoj a svatost, kterou vám může dát pouze Matka Boží.

„Odložme všechny pozemské starosti“ a během těchto patnácti dnů se skutečně zapojme do postního a modlitebního života církve , abychom mohli „okusit a vidět, že Pán je dobrý“ a abychom mohli plně zakusit duchovní požehnání, které nám Církev dává v tento svatý čas.

Blahoslavení, které shledá vzhůru. Přijďte se modlit k Matce Boží jedním ústy s církví, ať najdeme spásu pro naše duše prostřednictvím jejích modliteb a přímluv.

Půst v plném smyslu slova (zdržování se jídla, zlých myšlenek, činů a tužeb) to završuje. Zkrácení času na volný čas a jiné aktivity uvolňuje více času na modlitbu a přemýšlení o Tom, který nám dal Krista a stal se Úplně prvním a Velkým křesťanem.

Když uvažujeme o ní a jejím nesrovnatelném životě, vidíme měřítko křesťanského života, ztělesňující Kristovu odpověď ženě, která řekla, že Maria je blahoslavená, protože ho porodila: spíše blahoslavení jsou ti, kdo slyší slovo Boží a zachovávají je. Maria to zvládla lépe než kdokoli jiný.

Slyšela Slovo Boží a zachovala je tak dobře, že ze všech žen v historii byla vyvolena nejen k tomu, aby slyšela toto Slovo, ale aby Ho také porodila. Když se tedy postíme v rozjímání o Jejím životě, zároveň se připravujeme žít v napodobování Ji. To je účel Usínání.

Když se připravovaly její neposkvrněné tělo, aby bylo vzato do nebe, apoštolové kontemplovali její postel a hleděli na ni s obavami. Někteří kontemplovali Její tělo a byli ohromeni, a apoštol Petr se obrátil k Matce Boží a hlasitě zvolal:

„Ach, Panna! V Tobě přebýval Pán – Potěšení budoucího života. Jak tě mohu vidět nataženého a nehybného? Modli se pilně ke svému Synu a Bohu za bezpečí svého stáda."

Její uvolnění z pozemských pout bylo bezbolestné a klidné. Její oči již viděly Boha a Její poslední slova byla radostným pozdravem, jako v mládí, kdy od ní obdržela radostnou zprávu o nadcházejícím narození Spasitele: „Velebí má duše Pána a můj duch se raduje z mého Bůh Spasitel...“.

V těch dnech se k církvi v Jeruzalémě připojily stovky lidí, a to i z řad bývalých pronásledovatelů křesťanů. Když bylo její tělo přeneseno do Getseman, došlo k uzdravení a zázrakům. Tak byl přede všemi potrestán židovský kněz Athonius, který se Ji rouhal, který po upřímném pokání okamžitě přijal uzdravení a přidal se k počtu učedníků. Milosrdná za svého života, nechtěla nikoho zarmoutit ani ve svém uspání, podle přikázání odpouštěla i nepřátelům.

Jen o několik dní později byli apoštolové svědky nového zázraku. Její tělo zmizelo z hrobky, zbyly jen voňavé rubáše a při společné večeři najednou spatřili ve vzduchu Pannu Marii, obklopenou anděly, jako utkanou ze světla, zářící a krásnou. Pozdravila je slovy: „Radujte se! Jsem s tebou po všechny dny."

Od té doby církev tuto událost slaví. Vše v něm je vzpomínkou na pozemský život Matky Boží, smutek i radost, protože toto je také den Jejího narození pro věčný život, kde je umístěna nad řady andělů, den svědectví, že zaslíbení Páně jsou neměnné, o životě a zázraku vzkříšení...

pravmir.ru

Velmi brzy začne nejdůležitější půst pro všechny křesťany před velikonoční nedělí. Je nazýván Velkým – jak pro svůj zvláštní duchovní význam, tak pro jeho trvání a pro jeho přísnost. Krátce před půstem mě vždy přitahuje úvaha o svátostech víry a o tom, co pro věřící znamená vytrvalá tělesná zdrženlivost. Plody těchto myšlenek se několikrát objevily na Ritualblogu - materiály o Velikonocích a o tom, co jim předchází. Proto nyní chci psát o dalším křesťanském půstu – Nanebevzetí Panny Marie. Jednak často dostávám dotazy na to, zda je možné v těchto týdnech vzpomínat na mrtvé. A pokud ano, tak jak to nejlépe udělat. Za druhé, Půst Nanebevzetí ve svém významu a historii úzce souvisí s velkým půstem.

Hned podotýkám, že příspěvek jako takový

- to je fenomén, který je charakteristický nejen pro pravoslaví a katolicismus (mimochodem, protestanti ho vůbec neuznávají). Vzniklo velmi dávno, mezi pohany. Některé starověké národy dodržovaly půsty jako znamení smutku za mrtvé, a pak to bylo součástí pohřebního kultu. Někdy byla lidem ukládána různá omezení jídla na počest nějakého božstva nebo k překonání katastrofy (sucho, mor, útok nepřátel). Kněží a šamani se přísně postili, aby byli poctěni komunikací s bohy, duchy nebo získali jejich podporu, aby viděli budoucnost nebo vyhráli bitvu se zlými silami.

Buddhisté se také omezují v jídle a spánku, například v důsledku slibu nebo při provádění různých duchovních praktik. Tyto dny si určuje každý věřící individuálně. Židé se ale také postí podle kalendáře – například nutně na Jom kipur a devátý den Av. Z Bible je známo, že Mojžíš 40 dní nic nejedl ani nepil, když se připravoval na setkání s Všemohoucím. Muslimové mají také jednodenní půsty a nejdelší a nejpřísnější je ramadán. kdy vodu a jídlo lze přijímat pouze v noci, tedy potmě.

Nejvíce postních dnů v křesťanství

Pro křesťana je zdržování se jídla a tělesných potěšení uskutečnitelnou obětí Pánu, malým skutkem víry. Apoštolové říkali, že každý, kdo se postí, napodobuje samotného Ježíše, který se postil čtyřicet dní na poušti a tím porazil toho zlého. Zeptejte se kteréhokoli kněze – a on řekne, že abstinence od rychlého občerstvení, obžerství (spolu s modlitbou a očistou ducha) je jedinou mocnou zbraní proti Satanovi.

Křesťanští věřící se postí každý týden ve středu a v pátek a o některých svátcích. Kromě toho mají další čtyři vícedenní příspěvky: zimní Vánoce
(říká se také Filippov a začíná 28. listopadu a trvá čtyřicet dní před Vánocemi); jarní předvelikonoční Velká
(začíná v pondělí po Maslenici a trvá sedm týdnů); letní Petrovský
(od prvního pondělí po Duchovním dni do 12. července – dne svatých apoštolů Petra a Pavla); a ve skutečnosti (pokud vezmeme starý styl) podzimní Uspenský

– od 14. do 28. srpna.

Je těžké jim odolat bez upřímné víry. A také to s ní není jednoduché. Proto ani mnozí z těch, kteří navštěvují bohoslužby a jsou seznamováni se svátostmi, toho vždy nejsou schopni. Ano, vezměte si mě například. Upřímně věřím, a mám zpovědníka, chodím do kostela a snažím se dvakrát týdně zdržovat masa a mléčných výrobků. Postní dobu jsem však nikdy nedokázal vydržet až do konce. Proto jsem dospěl k vlastní verzi: přísně se postím pouze první a poslední týden. A jiné dny se snažím být v jídle střídmý, vzdávám se alkoholu a všemožných pochutin, které mám obvykle rád. Takhle to ještě umím. Obecně platí, že myšlenka každého příspěvku je. Někteří rychlíci bohužel v dnešní době využívají především k hubnutí nebo pročištění organismu. Měl jsem jednoho přítele, kolegu z práce, který se vždy staral o to, jak zhubnout. Měla z půstů velkou radost a stále říkala, že „teď můžete zhubnout ještě pár kilogramů a zároveň odčinit své hříchy“. Pěkný přístup, že? Modlitbami ani čtením Bible se přitom příliš nevyčerpávala. Ani jsem nechodil na bohoslužby. V postních dnech ale nezapomněla sbírat a šířit drby.

Vyhýbání se některým jídlům během půstu - to není vegetariánství, žádná kosmetická nebo jiná procedura, ale asketický výkon. Je zaměřena na zkrocení těla a umožnění člověku přistoupit k duchovnímu osvícení.

Předpokládá se, že periodický zákaz půstu v křesťanství je vysvětlen biblickými texty, zejména těmi částmi Knihy knih, které vyprávějí o Edenu. Zároveň tam vůbec není pojem „fast food“. Ale v knihách Genesis je opakovaně zdůrazňováno, že zpočátku Pán dával lidem plody a semena země k jídlu a žádal je, aby nejedli „maso s jeho životem, s jeho krví“ (toto je přesný citát z Genesis). Pravda, přikázal to Adamovi a Evě, které usadil v požehnaném Edenu. Poté, co bylo zrušeno přikázání nejíst maso, dostali toto právo lidé vyhnaní z ráje. Křesťanská církev však i nyní věří, že slib abstinence od skromných jídel (včetně mléčných jídel, všech druhů lahůdek a také alkoholu) je Bohu příjemný a očišťuje člověka.

Krev v Bibli je spojována s vraždou a symbolizuje ji. A chléb (jako voda) naopak značí základy života. Obilí, ovoce, zelenina, ořechy - to jsou stejné „pozemské ovoce“, které přispívají k sytosti, ale nezpůsobují agresi.

Takové jídlo, Bohu milé, lze jíst i během nejpřísnějšího půstu. Jako (ne vždy, ale po mnoho dní) je ryba nejstarším symbolem křesťanské víry a samotného Krista.

Nejpřísnějšími půsty pro křesťany jsou půsty Velké a Usnutí. První je spojena s ukřižováním, smrtí a zmrtvýchvstáním Ježíše a druhá je spojena s Nanebevzetím (tedy jasnou smrtí, která je podobná snu) blahoslavené Panny Marie.popsané takto. Po Nanebevstoupení Pána Ježíše Krista zůstala Matka Boží žít poblíž Jeruzaléma. Ráda navštěvovala a modlila se na místech, která byla spojena s Jejím Synem. Nejčistší zvláště často navštěvoval Golgotu a Getsemanskou zahradu. Tam se modlila, aby se v různých zemích objevily nové církve a aby Židé rychle přišli k víře. Jednoho dne k ní při modlitbě přišel archanděl Gabriel. Přinesl Marii dobrou zprávu o jejím blízkém setkání s Ježíšem.

Zatímco Matka Boží čekala na svůj odchod z tohoto světa, trávila své dny v půstu a modlitbách. O tři dny později přišla hodina Jejího Nanebevzetí. Kolem vyzdobené postele se shromáždili příbuzní a zapálili mnoho svíček. Najednou byl dům osvětlen božským světlem a Spasitel se objevil před lidmi, obklopen zástupem andělů a spravedlivých duší. Ježíš si vzal k sobě duši své Matky, která jako by usnula při pohledu na svého Syna. Tělo Matky Boží bylo slavnostně pohřbeno v jeskyni a třetího dne apoštol Tomáš zjistil, že místo Jejího posledního odpočinku je prázdné. Tělo zmizelo a zůstaly jen pohřební rubáše a pás. Večer téhož dne při jídle se Matka Boží zjevila apoštolům. Vyzvala je, aby se radovali, protože byla Vzestoupena ke svému Synu, ale zůstává s nimi navždy.

Proto je symbolika půstu Nanebevzetí radostná. Toto je čas znovuzrození, začátek nového života, který přichází po opuštění všeho, co je mrtvé a již nepotřebné. Všichni křesťané se postí na památku Panny Marie a Její čistoty. Ve svých modlitbách chválí Matku Boží a děkují jí za péči o víru a Církev a prosí ji, aby se starala a modlila se za nás všechny.

Církev však okamžitě neschválila Dormiční půst jako povinný pro věřící. Samotné Nanebevzetí se slaví všude od 5. století. Mnoho křesťanů před ním se několik dní dobrovolně postilo, protože v zásadě bylo obvyklé omezit se v jídle před náboženskými svátky. Vícedenním se ale Nanebevzatý půst stal až v 11. století a zavedená pravidla půstu se vytvořila až ve 14.–15. století. Tehdy se stal tak přísným, protože Usnutí a Nanebevstoupení těla Matky Boží určitým způsobem koreluje se Vzkříšením a Nanebevstoupením Ježíše.

Ruští pravoslavní křesťané vždy zvláště milovali a ctili Matku Boží, považoval ji za přímluvkyni a patronku celé Rus. Proto byl půst Nanebevzetí, navzdory vážným omezením, lidmi přijímán s radostí a naplňován velmi pilně. Mnozí si ji dokonce dobrovolně prodloužili na dva nebo i tři týdny.

Je třeba říci, že závažnost půstu na konci srpna je značně zjasněna množstvím zeleniny, zeleniny a ovoce, které snadno zpestřují stůl. Můžete jíst mladé brambory a houby. A právě při Uspenském půstu se konají tři Lázně – medové, jablečné a ořechové, kterým se lidově říká také chléb.

Říká se jim za prvé na počest Spasitele a za druhé v souvislosti s lidovými zemědělskými tradicemi, které jsou úzce spjaty s církevními svátky. Medové lázně připadají na 14. srpna
- Slavnost životodárného kříže Páně. V Rus přesně v tento den začali sbírat med. Požehnal se v kostele, někdy spolu s mákem, a přidával se do různých jídel. Apple Spas přichází za 5 dní – 19. srpna,
když si církev připomíná Proměnění Páně. A podle zvyku od té doby začali naši předkové sbírat, jíst a ukládat jablka a jiné ovoce na zimu. Dnes se do kostela nosí na posvěcení jablka a na jihu i hrozny. Ořechový nebo obilný Spasitel přichází den po Usnutí – 29. srpna.

Podle církevního kalendáře je to Obraz Spasitele, který nebyl vytvořen rukama. A mezi rolníky je Chléb Spasitel spojován s koncem sklizně, zejména obilí a ořechů. Večer připravovaly hospodyně v dřívějších dobách vždy slavnostní večeři a doprostřed stolu pokládaly posvěcené ořechy a kulatý chléb (z obilí nové úrody), které se den předtím posvětily v chrámu. Nyní zná tohoto Spasitele jen málo lidí, pouze velmi věřící lidé.

Jak se správně postit?

To je otázka, kterou kněží často kladou. Mluvil jsem na toto téma i se svým zpovědníkem. V podstatě všechno, co mi řekl, jsem tak trochu znal sám. Ale přesto se pro mě tento rozhovor stal velmi užitečným a zdálo se, že mi znovu otevřel oči k podstatě jakéhokoli příspěvku, nejen toho Uspenského. Nejíst a nepít to, co je zakázáno, je důležité, ale to není vše. Tělesná abstinence a očista by se měly stát krokem k osvícení ducha. "Proč se postíme?" - ptá se mě svatý otec. A on sám odpovídá: „Přinést Hospodinu všemožnou oběť. Toto je oběť pokory a askeze pro Jeho slávu, pro slávu víry. Odmítáme totiž nejen to, co je zakázáno, ale i to, co je údajně dovoleno. Z večírků a hostů. Z divadel a koncertů. Z hlučné zábavy. V postní době se navíc věřící snaží nejíst lahůdky, které mu přinášejí potěšení. I když se nezdají být rychlí. Proto je třeba jíst velmi jednoduché jídlo, a ne dovedně připravené pokrmy z povolených potravin. A neměli byste se soustředit na pocit potěšení z jídla. Vyberte si jídlo, které vám dodá sílu, snězte trochu a nenaplníte břicho do posledního místa.“

Svatý otec nám také poradil, abychom správně vstupovali a vystupovali z půstu, abychom tělo nešokovali náhlými přechody z jednoho potravinového systému do druhého. Takže den předem (několik dní) zkuste jíst méně masa. Nebo se masa vzdát úplně. Místo toho můžete jíst například vejce. Velmi dobrou volbou by byly různé fermentované mléčné pokrmy. Také by bylo dobré snížit porce, protože během samotného půstu by neměly být příliš velké. A na konci půstu nespěchat dramaticky změnit situaci, neútočit na ta jídla, která jsou celé dva týdny zakázaná. Je lepší si uvařit lehkou polévku s kuřecím vývarem, jíst tvaroh, sýr a pít kefír.

To bude mnohem správnější, než okamžitě a úplně jíst klobásu, smažené řízky nebo těstoviny s masem a sádlem. Jinak jedna moje kamarádka chodí pravidelně po přísném půstu k lékaři. Miluje všechny druhy dortů a pečiva a po dlouhém odmítání sní 3–4 kousky najednou. No, pardon, začíná mít zažívací potíže. A to se děje pokaždé, dovedete si to představit? Nebo je tu další smutný příběh. Můj strýc se jednou rozhodl úplně, podle všech pravidel, vydržet půst Nanebevzetí. přežil jsem. A hned druhý den jsem vyrazil s firmou na letní grilovačku. Smažené tučné vepřové maso, kupat a pivo přivedly mého strýce přímo na nemocniční lůžko: měl zánět žlučníku. Musel jsem na operaci, abych to odstranil. A takové případy nejsou vůbec ojedinělé, protože Pozor tedy na přejídání po půstu.

Co můžete jíst během půstu Nanebevzetí Panny Marie?

Nejpřísnější verze správné tabulky nutně zahrnuje suché stravování - tzn jíst zeleninu, bobule a ovoce, které neprošly tepelným ošetřením. Jakýkoli rostlinný olej je také zakázán. Můžete však jíst chléb. Podle dnů v týdnu se tabulka tvoří takto:

v pondělí, středu a pátek – přísné suché stravování;
v úterý a ve čtvrtek můžete jíst vařené jídlo (včetně hub, polévek, obilovin, omáček) bez rostlinného oleje;
o sobotách a nedělích Povoleno je také teplé jídlo a také trochu vína;
28. srpna, den Nanebevzetí Panny Marie, Ryby jsou také povoleny, ale pouze pokud tento svátek nepřipadne na středu nebo pátek.

Mimochodem, jen pro případ, chci to objasnit: do krevety, mušle, chobotnice a další měkkýši můžeš jíst! Pokud mi nevěříte, zeptejte se kteréhokoli kněze, řekne vám to samé. A nedohánějte se půstem k vyčerpání nebo ještě hůř k nemoci. Pokud se necítíte dobře, je lepší se přestat příliš striktně omezovat. Přidejte do svého jídelníčku například olivový nebo slunečnicový olej. Vyvarujte se suchého stravování. Půst by měl být proveditelný, protože je potřeba k posílení ducha a ne k uhánění se napůl k smrti. Proto k tomu musí každý přistupovat individuálně. A pokud jste na pochybách, jak určit míru svého vlastního půstu, poraďte se s knězem.

Církev zcela oficiálně osvobozuje mnoho lidí od přísnosti půstu (částečně nebo dokonce úplně):

nemocný;
těhotné ženy a kojící matky;
křehcí staří lidé;
cestovatelé;
válečníci

Můj synovec Míša v současnosti slouží v armádě, byl povolán loni v létě. Krátce před půstem Dormition přišel kněz do jejich školy, vyzpovídal se a pak dal přijímání těm, kteří si přáli. Míša s námi vždy chodila do kostela a snažila se dodržovat půsty. Stěžoval si knězi, že to teď pro něj nebude snadné, protože stůl vojáků, i když byl rozmanitý, neobsahoval téměř žádné vhodné nádobí. Otec Míša v zásadě nedoporučoval půst: vojáci jsou přece stejní jako cestovatelé. Během bohoslužby musí jíst jídlo, které jim Pán posílá.

Ale nic by nemělo bránit člověku v osvícení a posílení jeho duše -
ani nemoc, ani deprivace, ani zvláštní okolnosti života. Při jakémkoli půstu je důležité nejen jíst správné jídlo, ale také se podle toho chovat. Není divu, že Jan z Damašku jednou řekl: „Kdyby byl půst jen o jídle, pak by byly krávy svaté. Pokud si tedy v den suchého stravování dáte polévku, bude to mnohem menší hřích než staré dobré pomluvy s kolegy v práci. Zkuste se tedy nějak odpoutat od běžného shonu marností. Je lepší jít do kostela na bohoslužbu a nezapomenout na každodenní domácí modlitbu. Pokud má někdo zájem, pak během půstu Usnutí byste si měli přečíst „Otče náš“, „Panna Matko Boží, raduj se“, „Vyznání“, „Živá pomoc“. Tyto modlitby se čtou před ikonou Matky Boží. Bude také velmi užitečné obrátit se na různé duchovní knihy a především na evangelium.

Ale zábava může počkat na jindy. Pokud držíte půst, pak ze svého života na toto období vylučte večírky (zejména s pitím) a jiné divoké zábavy. Trávit méně času na sociálních sítích a nesledovat televizi. Snadno vyvolávají nespravedlivé myšlenky a pocity. Někdy si dokonce říkám, že internet a televizi pro nás vymyslel ten zlý sám.

Nejednou jsem byl dotázán, zda je možné vzpomenout si na zesnulého během půstu Nanebevzetí.

Za svatými otci odpovídám: Církev to nezakazuje. Nicméně jak samotná probuzení, tak i pamětní stůl by měly odpovídat danému okamžiku.

Je třeba mít na paměti, že duše zesnulého vaše setkání s přáteli vůbec nepotřebuje. Především potřebuje modlitbu. Proto se modlete – v kostele i doma. Objednejte pohřební liturgii, Sorokouste. Velmi silnou věcí by bylo předložit čtyřicet zvykových liturgií několika klášterům (v klášterech se přece konají bohoslužby denně). Dávejte almužnu těm, kteří ji potřebují.

Můžete si vyrobit i smuteční stůl, ale samozřejmě by neměl být skromný. A v žádném případě na něj nedávejte alkohol. Víno a vodku nahraďte kvasem, kompotem, džusy, jen vodou a klasickým pohřebním želé. Dormition Post se obvykle připomíná houbami, bylinkami, nakrájenou zeleninou, ovocem a ořechy. Pokud v tento den není suché jídlo, můžete vařit houbové nudle, péct libové palačinky a koláče, dělat kutyu, podávat vařené brambory s bylinkami. A to je víc než dost, protože probuzení stále není svatba a není důvodem k přejídání.

V naší rodině jsme před několika lety, těsně před Usnutím, měli obtížnou volbu: zda uspořádat nebo ne uspořádat brázdu k tetiným čtyřicátým narozeninám. Pořád jsme se rozhodli, že ne. Vyšlo nám to tak, že jsme šli do kostela, objednali si památku, zúčastnili se bohoslužby a modlili se za zesnulé. To vše je pro duši důležitější než společná večeře na její počest. A přátelé mé tety nás odsoudili. Říkali: byli chamtiví, říkají. Vzpomněl jsem si na ně, protože tyto dámy rády zdůrazňují svou zbožnost a vždy rychle a velmi okázalým způsobem. To mi vždy trochu vadilo, ale v této situaci, zvláště během Usínacího půstu, mě to prostě pobouřilo. Považujete se za bezúhonného věřícího? Pak mějte na paměti, že Matka Boží nikdy nikoho neodsuzovala, dokonce se zastávala velkých hříšníků. A půst v Její slávě je čas odpouštět, ne soudit. To je něco, co si rozhodně musíme zapamatovat.

Nanebevzetí Post.
Dormační post,

Nanebevzetí Post.
14. srpna podle nového stylu, 1. srpna podle starého stylu, v den, kdy pravoslavná církev slaví Svátek původu počestných stromů životodárného kříže Páně, Ortodoxní křesťané zahajují půst Nanebevzetí Panny Marie. Potrvá dva týdny a skončí prázdninami Nanebevzetí Panny Marie, který se slaví 28. srpna.
Zvyk nepřetržitého půstu ve dnech od 1. srpna do 15. srpna podle starého stylu byl „oficiálně“ zakotven pro všechny pravoslavné křesťany na koncilu v Konstantinopoli, který se konal v roce 1166. Dormační post, jediná zasvěcená pravoslavnou církví Matce Boží, byla instalována napodobováním Její, která setrvávala v půstu a modlitbě před svým nanebevstoupením. A přestože sama Matka Boží jako čistá a neposkvrněná půst samozřejmě nepotřebovala, „převyšovala a převyšovala život andělů, projevovala andělskou zdrženlivost, často se modlila, aby skrze Božího Ducha sjednotila svou blaženou duši. se svým Synem a stala se naší přímluvkyní, a pak se zvláště postila, když se odsud přiblížil čas jejího odpočinku, ztenčujíc se svatou láskou k Synu“ (arcikněz G.S. Debolskij).

Dormition Fast je poměrně přísný, pokud jde o jídlo. V ideálním případě v pondělí, středu a pátek o postní době Dormition církevní charta předepisuje jíst suchou stravu, to znamená jíst syrovou stravu bez vaření. V úterý a čtvrtek - vařené jídlo, ale bez oleje. A v sobotu a neděli můžete jíst vařené jídlo s malým množstvím jídla a víno je povoleno. Na svátek Proměnění Páně, který se podle nového stylu slaví 19. srpna, je povolena ryba.

Ale dnes může jen málo lidí dosáhnout takové míry půstu, takže je nejlepší probrat závažnost vašeho osobního půstu se svým zpovědníkem: každý člověk je jedinečný a každý bude mít svou vlastní míru půstu. Rozsah půstu může záviset na duchovním stavu člověka, na jeho nemocech a na mnoha dalších okolnostech. Jen je třeba pamatovat na to, že bez zpovědníka hrozí, že zajdete do extrémů: buď zavedete pravidlo, které je pro vás příliš přísné a nesnesitelné, nebo naopak zavedete pravidlo příliš jednoduché, nebo se půstu úplně vzdáte (což je pro pravoslavného křesťana nepřijatelné – alespoň nějakým způsobem se musí dodržovat půst). Ale v obou případech si člověk může způsobit takovou škodu, že se s tím později bude dost těžko vyrovnávat.

Proto, i když není zpovědník, neměli byste o půstu rozhodovat sami. Je třeba mít na paměti, že každý člověk je jedinečný a co jednomu půst dovolí, může druhému jen uškodit. Proto, když čteme kázání duchovních, když se obracíme ke zkušenostem jiných pravoslavných věřících, musíme mít na paměti, že duchovní dávali rady konkrétním lidem za konkrétních okolností. Za jiných okolností a různým lidem mohli radit úplně jinak. A proto hrozí, že i ta nejmoudřejší kázání a rady změníte ve svůj neprospěch, pokud je budete vnímat bez reflexe a úprav pro sebe a svou situaci.

O rozsahu půstu je nejlepší se poradit při osobním rozhovoru s knězem. Nejlepší je to ale nedělat „za běhu“, ale předem se na takovém rozhovoru dohodnout s konkrétním knězem.

Současná situace je taková, že kněží mají spoustu povinností a starostí a často nemají dost času na to, aby si podrobně promluvili s člověkem, který přišel. Málokdy se ale stane, že nějaký kněz takový rozhovor odmítne, je-li to předem dohodnuto.

Musíme však také pamatovat na to, že půst se neomezuje pouze na abstinenci od jídla. Jídlo samo o sobě nás neodvádí ani nepřibližuje k Bohu. Můžete jíst formálně libová jídla, například libové koláče, sójové maso, pít sójové mléko, ale zároveň se tak přejídat, že celé tělo ztěžkne a zleniví a člověk sám ztrácí schopnost jasně myslet.

Moderní technologie umožňují formálně dodržovat půst, ale zároveň přinášejí do žaludku radost z lahodného jídla. Takový příspěvek nadělá více škody než užitku. Proto si musíme pamatovat, že smyslem půstu není vzdát se nějakého jídla, že půst není dieta.

Smysl půstu je jiný: očistit své srdce od všeho zla, naučit ho milovat Boha a lidi kolem nás. A toho se dosahuje duchovním zdokonalováním, které je nemyslitelné bez modlitby k Bohu a bez zdržování se různých tělesných požitků a především jídla.

Starší Zosima Verkhovsky řekl: „Neuhánějte jeden příspěvek. Bůh nikdy neřekl: pokud se postíte, jste mými učedníky; ale pokud máte lásku mezi sebou. A čert nikdy nejí a nespí, ale pořád je to ďábel. Bez lásky a pokory, z pouhého půstu a bdění se člověk pravděpodobně stane démonem.“
Církev proto ve dnech půstu doporučuje přicházet do kostela na bohoslužby tak často, jak je to možné, a pokud to není možné, pak se co nejčastěji uchýlit k modlitbě doma nebo na jiných místech. Často to neděláme pod záminkou, že nemáme čas. Ale když se upřímně podíváte na svůj denní režim, můžete vidět, že máme čas na prázdnou komunikaci, nějakou aktivitu na internetu a čas na sledování zábavných televizních pořadů.

I když se jednoduše omezíme na tyto a mnohé další zábavy, odmítneme se příliš starat o svůj denní chléb, můžeme si vyhradit čas na modlitbu. Je však třeba poznamenat, že v modlitbě je třeba se vyvarovat extrémů: neberte si příliš snadné nebo příliš obtížné pravidlo, které byste také měli konzultovat se svým zpovědníkem.

Církev nás v těchto dnech vyzývá, abychom pečlivě sledovali své činy a myšlenky. Snažte se podle svých nejlepších schopností chovat k rodině a přátelům, přátelům a známým a kolegům v práci lásku a pozornost. Snažte se omezit své emoce, hněv, zlo, naučte se odpouštět chyby a špatné skutky druhých.

Snažte se nevpustit špatné myšlenky do vaší hlavy, zažeňte je, jak nejlépe umíte. A samozřejmě nezapomínejte na zpověď a přijímání během půstu – stojí za to se alespoň jednou vyzpovídat a přistoupit ke svatému přijímání.

V pátek 14. srpna začne půst Nanebevzetí Panny Marie. Trvá dva týdny a je považován za nejpřísnější půst po Velkém půstu.

Význam

Historie Usínského půstu je spojena s posledními dny pozemského života Matky Boží. Podle legendy znala předem den svého odchodu ze světa a tento čas strávila v modlitbách a askezi. „Když se dozvěděla o svém odpočinku, jako vždy za nás pracovala a postila se, ačkoliv byla svatá a neposkvrněná, takže půst nepotřebovala,“ píše světec. Simeon Soluňský, asketa 15. stol. "A proto se musíme postit a zpívat Ji chválu a napodobovat Její život."

Touha přiblížit se ideálu Matky Boží v napodobování jejího činu spočívá v hlavním smyslu Usnutí.

Termíny

Půst Nanebevzetí trvá dva týdny, od 14. srpna do 27. srpna. Zahajuje ho svátek původu (zničení) čestných stromů životodárného kříže Páně (14. srpna). Tento svátek pochází ze starověké Konstantinopole: v srpnu bylo město často zachváceno epidemiemi nemocí, a aby se tomu vyhnuli, začali nosit na ulicích kříž, zasvětili své domy a ulice a na konci stěhování nabídli uctívat kříž měšťanům. V Rusku se tomuto dni říká také Medový zachránce - 14. srpna začal sběr a svěcení medu, bylo provedeno malé svěcení vody.
Na konci prvního postního týdne přichází svátek Proměnění Páně (19. srpna). Je věnována evangelijní epizodě, kdy Kristus vzal s sebou k modlitbě tři ze svých nejbližších učedníků – Petra, Jakuba a Jana – a zjevil jim svou božskou velikost. Během modlitby Kristova tvář „zářila jako slunce“ a jeho oděv se stal „bílým jako světlo“. Zjevili se mu starozákonní proroci Mojžíš a Eliáš a mluvili s ním. Ježíš zakázal svým učedníkům zmiňovat se o všem, co se stalo před jeho vzkříšením. Lidé tento den nazývají Spasitel jablka, žehnající plodům nové sklizně. Předpokládá se, že právě v tento den se příroda mění na podzim a zimu.

Finále půstu je svátkem Nanebevzetí Panny Marie. Ve výročním církevním kalendáři jde o poslední větší slavnost (dvanáctý svátek), po níž 14. září začíná církevní nový rok.

Přísnost

Půst Nanebevzetí Panny Marie je jedním z nejpřísnějších v roce, je podobný Velkému půstu. Charta předepisuje zdržet se nejen masa a mléčných výrobků, ale také ryb.
V pondělí, středu a pátek postní doby Nanebevzetí je vyžadováno suché stravování – jíst jídlo bez převaření. Opakovače a čtvrtky mohou vařit jídlo, ale bez „oleje“ (oleje). V sobotu a neděli jsou povoleny některé odpustky: charta vám umožňuje přidat trochu oleje a vypít trochu vína.

Církev zavazuje lidi, aby se až do svátku Proměnění Páně zdržovali hroznů a jablek. V klášterech starověku byli mniši, kteří jedli hrozny před svátkem, trestáni – do konce srpna měli hrozny zakázáno jíst. Na samotný svátek Proměnění je dovoleno jíst ryby.

Při zábavě je předepsána přísnost. Nemůžete chodit do kina, divadel nebo zábavních podniků. Je lepší se omezit na sledování zábavných pořadů v televizi a nečinné sezení na internetu. Svatý Basil Veliký píše: „Během tělesného půstu se břicho postí od jídla a pití; Během duchovního půstu se duše zdržuje zlých myšlenek, činů a slov. Skutečný rychlejší se zdržuje hněvu, vzteku a zloby majetnictví. Skutečný rychlejší se zdržuje planých řečí, sprostých řečí, planých řečí, pomluv, odsuzování, lichotek, lží a všech pomluv. Opravdový rychlejší je ten, kdo se vyhýbá všemu zlu."

Nálada

Metropolitní Antonína ze Sourozhu volal, aby s radostí přistoupil k Uspenskému půstu. Nazval dny půstu dobou, „kdy ze sebe setřeseme vše, co v nás zchátralo a odumřelo, abychom znovu získali schopnost žít s naprostou prostorností, s velmi hlubokou intenzitou“.

Na fotografii: Nanebevzetí Panny Marie (ikona Theofana Řeka).

Měsíc po Petrovově půstu začíná půst Nanebevzetí. Trvá dva týdny (od 14. do 27. srpna) a je stanovena před velkým církevním svátkem. Tímto postem nás církev vyzývá, abychom napodobovali Matku Boží, která před svou smrtí setrvala v půstu a modlitbě. Matka Boží, když se dozvěděla o dni své smrti, pracovala a postila se, ačkoliv byla neposkvrněná a svatá, nepotřebovala půst. Proto se praví věřící postí a zpívají chválu Matce Boží, napodobujíce její život, a tím ji podněcují, aby se za nás modlila.

Tento příspěvek byl založen u příležitosti dvou velkých svátků - ) a Nanebevzetí. Jeden z nich nám dává osvícení a druhý za nás přímluvu a smíření.

Historie půstu Nanebevzetí

Je známo, že po Nanebevstoupení Ježíše Krista žila Matka Boží v domě svatého apoštola Jana Teologa. Jednoho dne, když se procházela v Getsemanské zahradě, zjevil se jí archanděl Gabriel. Oznámil, že za tři dny přejde do věčného života. Modlitbou Matky Boží se tak stalo, že v době jejího Usnutí se apoštolové začali zázračně shromažďovat v Jeruzalémě ze vzdálených zemí. V den, kdy se mělo konat Usnutí Matky Boží, ve třetí hodinu při všeobecné modlitbě sestoupil sám Pán z nebe, obklopen archanděly a anděly. Matka Boží bez jakéhokoli utrpení as úsměvem na tváři spočinula v Pánu.

Már, na kterém leželo tělo, nesli svatí apoštolové přes celý Jeruzalém do Getseman. Nad průvodem byly slyšet zvuky nebeské hudby a objevil se oblak světla. Velekněz Athos, aby zastavil průvod, se pokusil převrátit postel, ale anděl Páně mu usekl ruce ohnivým mečem. Athos činil pokání, přijal uzdravení a začal vyznávat Kristovo učení. Večer svatí apoštolové uložili tělo přesvaté Bohorodice do rakve a vchod do jeskyně uzavřeli velkým kamenem.

Z vůle Boží nebyl apoštol Tomáš přítomen pohřbu Matky Boží. Třetího dne po Usnutí přišel do Jeruzaléma a začal hořce plakat u hrobu. Apoštolové, když viděli jeho utrpení, slitovali se nad ním a odstranili kámen z hrobu, aby Tomáš mohl uctívat svaté tělo. A pak se ukázalo, že tělo Ever-Panny zmizelo a v jeskyni byly jen pohřební rubáše. Pak se lidé dozvěděli, že Nejčistší byla vzata do nebe v jejím těle.

Večer téhož dne se Matka Boží zjevila apoštolům při jídle a řekla: „ Radujte se! Jsem s tebou po všechny dny" Když to apoštolové uslyšeli, zvedli trochu chleba a zvolali: „ Svatá Matko Boží, pomoz nám" Na památku této události se v klášterech provádí obřad panagia – obětování části chleba ke cti Matky Boží.

Při podzimním masožroutu (období od konce půstu Nanebevzetí do začátku) platí stravovací řád jako při letním masožroutu, tzn. Ve středu a v pátek je ryba povolena pouze o chrámových a dvanáctých svátcích. Jídlo s rostlinným olejem je povoleno ve středu a v pátek pouze tehdy, je-li v tyto dny den předtím uctíván bohoslužbou polyeleos.

Význam a význam půstu Nanebevzetí

Dormition Fast k nám přišel z dávných dob křesťanství. Zpočátku se srpnové postní období skládalo ze dvou půstů: Preobraženského a Nanebevzetí. Byly instalovány později než Rožděstvenskij a Velký. Měli společnou dovolenou. V tento den bylo dovoleno jíst skromné jídlo. Císař Lev VI. Moudrý je sjednotil do jednoho půstu Nanebevzetí. Ale ve 12. století ještě nebyl půst jasně regulován, takže otázka půstu Nanebevzetí byla zvažována na koncilu v Konstantinopoli v roce 1166, který se konal pod zastoupením patriarchy Lukáše.

Na zastupitelstvu se projednávalo trvání půstů. Pak někteří pochybovali o počtu dní půstu Usnutí a Narození Páně, takže patriarcha sám potvrdil, že ačkoliv dny půstu nejsou nikde písemně uvedeny, je třeba dodržovat nepsanou církevní tradici a postit se od 1. do 14. srpna.

Zákonná pravidla abstinence během Dormition Fast jsou následující:

Suchá strava je vyžadována v pondělí, středu a pátek.
V úterý a ve čtvrtek můžete jíst vařené jídlo bez přidání rostlinného oleje.
V sobotu a neděli je povoleno vařené jídlo s rostlinným olejem a vínem.
Na svátek Proměnění Páně je dovoleno jíst vařená jídla s rostlinným olejem, rybami a vínem.

Toto je nejkratší příspěvek, který trvá jen dva týdny. Začíná 14. srpna. V tento den se slaví Původ čestných stromů životodárného kříže Páně. Tento svátek byl ustanoven v Konstantinopoli, aby ulevil věřícím od různých neduhů. 14. srpna byl z královské pokladnice v katedrále sv. Sofie vyjmut kříž, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus, a lidé, kteří jej líbali, byli uzdraveni. V tento den kostely uctívají kříž a provádějí malé požehnání vody. Požehnána je nejen voda, ale i med z nové úrody, proto se svátku také říká „“.

Jak již bylo řečeno, v postní době připadá dvanáctý svátek - Proměnění Páně. Je věnována významné události na hoře Tábor, kde se Ježíš před učedníky proměnil ve své božské slávě, objevili se proroci Eliáš a Mojžíš a z nebe zazněl hlas: „ Toto je můj milovaný Syn, poslouchejte Ho" Při oslavě Proměnění Páně církev vyznává spojení dvou principů ve Spasitele: lidského a Božského. Smyslem tohoto svátku je, že Kristus dává naději a otevírá cestu celému lidstvu.

V kostelech se 19. srpna posvěcují plody nové úrody - jablka a hrozny - žehná se jejich jedení. Odtud pochází další název dovolené - „“.

Z hlediska přísnosti dodržování lze srovnat Assumption Fast (nemůžete jíst maso, mléčné a rybí výrobky). V sobotu a neděli si můžete do jídla přidat rostlinný olej. Ryba se smí jíst jednou za celý půst – na svátek Proměnění Páně. Pokud Nanebevzetí připadne na středu nebo pátek, pak je tento den také rybím dnem a přerušení půstu (začátek pojídání rychlého občerstvení) se odkládá na další den.

Navzdory skutečnosti, že Assumption Fast je považován za přísný, je nejjednodušší a nejpříjemnější. Zákaz masa, mléčných výrobků a dalšího rychlého občerstvení věřící nijak zvlášť nezatěžuje, do této doby totiž dozrává ovoce a zelenina, které jsou chutným a žádaným jídlem a pomáhají výrazně zpestřit stůl.

Půst končí svátkem Nanebevzetí Panny Marie. 27. srpna se při večerní bohoslužbě ve všech kostelech snímá z oltáře k bohoslužbě Plátno s obrazem Panny Marie. Až do pohřebního obřadu se plátno nachází uprostřed chrámu. Poté se nese v náboženském průvodu kolem kostela.