Typy kultury stolní masové elity. Lidová, masová, elitní kultura

Elitní (z francouzského elita - nejlepší, vybraná) kultura je určena pro úzký okruh lidí zběhlých v umění; zahrnuje klasická díla, stejně jako nejnovější trendy, které zná jen málokdo. V v jistém smyslu To je kultura tzv. elity – vysoce vzdělaných lidí obdařených duchovní aristokracií a hodnotovou soběstačností. Kritici elitářské kultury říkají, že umění v ní existuje pouze pro umění, ačkoli by mělo být orientováno na lidi; stahuje se do svého vlastního malého světa a ve skutečnosti nepřináší lidstvu žádný prospěch. Na počátku dvacátého století v kruzích hl ruská inteligence Dekadence si získala velkou oblibu, trend, který hlásal úplný rozchod okolní realitu, opozice umění skutečný život. Zároveň se v rámci elitní kultury neustále hledá něco nového, předpokládá se kreativní chápání ideálů, hodnot a významů, estetická svoboda a komerční nezávislost kreativity, komplexnost a rozmanitost forem. uměleckého zkoumání světa se odráží.

Lidová či národní kultura předpokládá absenci personalizovaného autorství a vytváří ji celý lid. Zahrnuje mýty, legendy, tance, pohádky, eposy, pohádky, písně, přísloví, rčení, symboly, rituály, obřady a kánony. Prvky lidové kultury mohou být individuální (vyprávění legendy), kolektivní (provedení písní) a hromadné (masopustní průvody). Tato díla odrážejí jedinečnou zkušenost a specifický charakter konkrétního člověka (etnické skupiny), každodenní představy, stereotypy společenské chování, kulturní standardy, morální normy, náboženské a estetické kánony. Lidová kultura existuje převážně v ústní formě, vyznačuje se homogenitou a tradicí a je založen na představách lidí o sobě a světě kolem nich. Může existovat ve dvou hlavních typech - populární (odráží moderní život, morálka, zvyky, písně, tance) a folklór (odkazující na minulost a její klíčové okamžiky).

Masová kultura se zaměřuje především na komerční úspěch a masovou poptávku. Uspokojí nenáročné chutě mas a její produkty jsou hity, jejichž životnost je často velmi krátká. Rychle se na ně zapomíná, nahrazuje je nový proud popkultury a vůdčí silou rozvoje se stávají okamžité potřeby a požadavky lidí. Přirozeně, podobná díla zaměřené na průměrné standardy a typického spotřebitele. Populární kultura má jen málo společného s náboženskými nebo třídními rozdíly. Prostředek hromadné sdělovací prostředky a masová kultura jsou neoddělitelné. Kultura se stává „masovou“, když jsou její produkty standardizovány a distribuovány široké veřejnosti. Výrazná vlastnost díla masové kultury je jejich zaměření na získání komerčního zisku a uspokojení masové poptávky. Dnes se s populární kulturou setkáváme téměř každý den. Patří mezi ně četné seriály, které jsou uvedeny v televizi, talk show, projevy satiriků, estrádní koncerty. Vše, co na nás média doslova srážejí.

31. Kulturní univerzálie.

Kulturní univerzálie jsou normy, hodnoty, pravidla, tradice a vlastnosti, které jsou vlastní všem kulturám bez ohledu na geografickou polohu, historickou dobu a sociální strukturu společnosti.

V roce 1959 americký sociolog a etnograf George Murdoch identifikoval více než 70 univerzálií – prvků společných všem kulturám: gradace věku, sport, tělesné šperky, kalendář, čistota, organizace komunity, vaření, pracovní spolupráce, kosmologie, námluvy, tanec, dekorativní umění, věštění, výklad snů, dělba práce, vzdělání atd.

Kulturní univerzálie vznikají, protože všichni lidé, bez ohledu na to, v jaké části světa žijí, jsou fyzicky stavěni stejně, mají stejné biologické potřeby a čelí společným problémům, kterým lidstvo čelí. prostředí. Lidé se rodí a umírají, takže všechny národy mají zvyky spojené s narozením a smrtí. Jak žijí společný život, mají dělbu práce, tanec, hry, pozdravy atd.

Univerzální mohou vznikat z několika základen. Například věda vzniká z touhy dosáhnout poznání a touhy člověka usnadnit si život. Politika vznikla z touhy některých lidí vyniknout nad ostatními a z touhy lidí svěřit řešení některých svých problémů jiným lidem. Touha po prospěchu (prospěchu) je jednou ze základních lidských vlastností a univerzálií. V tomto ohledu si lze všimnout fragmentace – přesněji konkretizace – univerzálií.

Proces začíná nejobecnějším univerzálem, který říká, že člověk existuje. Začíná abstraktní vědomí existence imaginativní myšlení osoba. Objevuje se univerzální – jméno. Objevují se stabilní obrazy spojené s narozením a smrtí.

Z těchto univerzálií, jakož i z vlastností v nich nezahrnutých, se objevují univerzálie druhého řádu, nejmobilnější. Jsou výsledkem stále většího přechodu k abstrakci. Zároveň vycházejí z již existujících univerzálií a inherentních vlastností lidská přirozenost. Jsou nejvíce náchylné ke změnám, protože zahrnují mnoho různých parametrů v různých kombinacích. Mezi takové univerzálie patří například existence státu. Politika vzniká kolem státu.

A konečně univerzálie třetího řádu je kultura.

T. Parsons navrhuje koncept evolučních univerzálií. Jedná se o deset vlastností nebo procesů, které soustavně vznikají během vývoje a složitosti jakýchkoli společenských systémů, bez ohledu na jejich kulturní specifičnost a rozmanitost vnějších podmínek. Čtyři z těchto evolučních univerzálií jsou přítomny ve všech známých sociální systémy: (1) komunikační systém; (2) příbuzenský systém; (3) určitá forma náboženství; (4) technologie. Další je vzhled sociální stratifikace(5), na kterou bezprostředně navazuje kulturní legitimizace tohoto stratifikovaného společenství, jeho konceptualizace jako jednoty (6). Pak vznikají: byrokracie (7), peníze a tržní komplex (8), systém zobecněných neosobních norem (9), systém

Elitní neboli vysokou kulturu vytváří privilegovaná část společnosti nebo na její žádost profesionální tvůrci. To zahrnuje výtvarné umění, klasická hudba a literaturu, stejně jako inovativní směry. Elitní kultura je kultura, která je obsahově složitá a pro nepřipravené je obtížně vnímatelná. Komerční zisk není cílem pro jeho tvůrce, kteří usilují o inovace, plné sebevyjádření a umělecké ztělesnění vaše nápady. Je možné, že se objeví unikátní umělecká díla, která někdy přinášejí svým tvůrcům nejen uznání, ale i nemalé příjmy, která se stanou velmi populární.

Hlavním rysem elitářské kultury je její zaměření na úzký okruh odborníků připravených vnímat formálně i obsahově složitá díla. Patří mezi ně romány J. Joyce, obrazy P. Picassa, filmy A.A. Tarkovského, hudba A. Schnittkeho ad.

Populární kultura je komerční kultura, protože umělecká díla, věda, náboženství atd. působit v něm jako spotřební zboží schopné při prodeji generovat zisk, vezme-li se v úvahu vkus a nároky masového diváka, čtenáře a milovníka hudby. Masová kultura se nazývá jinak: umění zábavy, umění proti únavě, kýč (z německého žargonu - hack), polokultura, popkultura.

Jeho hlavní vlastnosti: široký kruh spotřebitele, obchodní orientaci, všeobecnou dostupnost a zábavu, standardizaci, jednoduchost a v jistém smyslu i demokracii. Tohle je pop music, seriály, komiksy. Masová kultura je neoddělitelná od masových médií, vznikla a rozšířila se současně s příchodem kina, rozhlasu, ilustrovaných časopisů atd.

Popkultura a elitní kultura nejsou vůči sobě nepřátelští. Úspěchy, umělecké techniky, myšlenky elitního umění po nějaké době přestávají být inovativní a přejímá je masová kultura, čímž se zvyšuje její úroveň. Popkultura, která generuje zisk, přitom v průběhu času umožňuje filmovým společnostem, vydavatelstvím a módním domům podporovat tvůrce elitního umění.

Lidová kultura- specifická oblast národní kultury, je to její nejstabilnější část, zdroj rozvoje a úložiště tradic. Toto je kultura vytvořená lidmi a existující v masy. Na konci 20. stol. odvíjí se v prostoru mezi klasickou lidovou tradicí a masovou kulturou. Jeho vrstvy:

Folklór;

Amatérské umělecké činnosti;

Aplikovaná kreativita;

Studentské, školní amatérské aktivity atd.

Lidovou kulturu tvoří anonymní tvůrci, kteří nemají č odborného výcviku. Říká se tomu amatérské nebo kolektivní.

Často se přenáší orálně. Často se díla, jejichž autoři jsou známí, stanou populárními, ale jsou vnímáni jako lidové práce. K tomu dochází, pokud díla odpovídají hlavnímu rysu lidové kultury - odpovídají hodnotám lidí, odrážejí lidový charakter.
Publikováno na ref.rf
Takže písně „Katyusha“, „Ach, frost-frost“ mají své autory, ale většina lidí je považuje za lidové písně.

V posledních desetiletích začali mluvit o vytěsnění „knižní kultury“ kulturou obrazovky. Mladí lidé se seznamují s literárními díly nikoli v originále, ale prostřednictvím filmových adaptací. Počítačová „virtuální realita“, internet a televize nahrazují tradiční výlety do divadla, na taneční parkety a do amatérských klubů. V tomto ohledu někteří vědci mluví o na obrazovce kultura jako speciální formulář kultura.

100 RUR bonus za první objednávku

Vyberte typ úlohy teze Práce v kurzu Abstrakt Diplomová práce Zpráva o praxi Článek Zpráva Recenze Test Monografie Řešení problémů Podnikatelský plán Odpovědi na otázky Kreativní práce Esej Kresba Práce Překlad Prezentace Typizace Ostatní Zvýšení jedinečnosti textu Diplomová práce Laboratorní práce Online nápověda

Zjistěte cenu

Elitní (vysoká) a lidová (nízká) kultura. Autorství a anonymita, inovace a tradice. Masová kultura jako fenomén dvacátého století. Předpoklady pro vznik masové kultury. Moderní formy masová kultura, její mechanismy a principy. Kulturní koncepty masová společnost: omluvný (T. Parsons, L. White) a sociálně kritický (F. Nietzsche, H. Ortega y Gasset, T. Adorno, M. McLuhan. E. Fromm). Masová kultura jako parodie na vysokou kulturu (D. Macdonald). Formy masové kultury: masové umění, masmédia, masová sociální mytologie, masová politická hnutí, "průmysl dětství". Potřeba masové podívané jako antropologická danost. Masa a dav, masa a elita.

Elitní kultura. Elitní kultura: hloubka, propracovanost, rafinovanost, úzká specializace, kreativita, jedinečnost, originalita, nejednota, individualismus, nepochopení a neochota naslouchat druhým. Problém s obrázkem. Ideologie „umění pro umění“. Elitní kultura a klasické umění. Kýč jako ztráta vkusu a jako masové umění pro elitu.

Elita , neboli vysokou kulturu, vytváří privilegovaná část společnosti nebo na její žádost profesionální tvůrci. Elitní kultura zpravidla předčí úroveň vnímání svého průměru vzdělaný člověk. Heslem elitní kultury je „Umění pro umění“. Typickým projevem estetického izolacionismu je koncept „ čisté umění» je aktivita umělecké sdružení"Svět umění".

Elitní kultura.

Subkultura privilegovaných skupin společnosti, vyznačující se zásadní uzavřeností, duchovní aristokracií a hodnotově-sémantickou soběstačností. Apeluje na vybranou menšinu svých subjektů, které jsou zpravidla jak jeho tvůrci, tak i adresáty (v každém případě se okruh obou téměř shoduje), E.K. vědomě a důsledně vystupuje proti kultuře většiny, neboli masové kultuře v v širokém slova smyslu(ve všech svých historických a typologických varietách - folklór, lidová kultura, oficiální kultura konkrétního panství či třídy, státu jako celku, kulturního průmyslu technokratické společnosti 20. století atd.). Navíc E.k. potřebuje stálý kontext masové kultury, protože je založena na mechanismu odpuzování od hodnot a norem akceptovaných v masové kultuře, na destrukci existujících stereotypů a šablon masové kultury (včetně jejich parodie, zesměšňování, ironie, grotesky). , polemika, kritika, vyvracení), o demonstrativní sebeizolaci v obecné národní kultura. V tomto ohledu E.k. - charakteristicky okrajový jev v jakékoli historii. nebo národní typu kultury a je vždy sekundární, odvozená ve vztahu ke kultuře většinové.

Mnoho kulturních vědců považuje elitní kulturu za antipod masové kultury. Producentem a konzumentem elitní kultury je nejvyšší privilegovaná vrstva společnosti – elita (z francouzské elity – ten nejlepší, vybraný, vyvolený). Avšak ve filozofii a kulturních studiích porozumění elita jako zvláštní vrstva společnosti obdařená specifickými duchovními schopnostmi. V každém je elita veřejná třída. Elita je část společnosti nejschopnější duchovní činnosti, nadaná vysokými morálními a estetickými sklony. Je to ona, kdo zajišťuje společenský pokrok, takže umění by mělo být zaměřeno na uspokojení jejích požadavků a potřeb. Hlavní prvky elitářského pojetí kultury jsou již obsaženy v filozofická díla A. Schopenhauer a F. Nietzsche.

Ve svém zásadním díle„Svět jako vůle a reprezentace“ od A. Schopenhauera sociologicky rozděluje lidstvo na dvě části: "geniální lidé"(t. j. schopný estetické kontemplace a umělecké a tvůrčí činnosti) a "prospěšní lidé"(tedy zaměřené pouze na ryze praktické, utilitární činnosti).

V kulturních konceptech F. Nietzsche, jím formulovaný ve svých slavných dílech, se elitářský koncept projevuje v myšlence „nadčlověka“. Tento „nadčlověk“, který má ve společnosti výsadní postavení, je podle F. Nietzscheho obdařen jedinečným estetickým cítěním.

Není vůbec nutné, aby umění bylo populární, tedy aby nebylo lidstvu obecně srozumitelné, univerzální. Nové umění by naopak mělo lidi odcizovat od skutečného života.

Kulturologické teorie, které vzájemně kontrastují masové a elitní kultury, jsou reakcí na procesy, které se v umění rozvinuly. Typickým projevem elitní kultury je teorie a praxe „čistého umění“ nebo „umění pro umění“, které je ztělesněno v řadě trendů ruského a západoevropského umění. umělecké kultury. Tedy například v Rusku na přelom XIX-XX století byly myšlenky elitní kultury aktivně rozvíjeny a realizovány uměleckým sdružením"Svět umění". Vůdci „miriskusníků“ byli redaktor stejnojmenného časopisu S. P. Diaghilev a talentovaný umělec A. N. Benois. Ďaghilev přímo a otevřeně deklaroval „samoúčelnost“ a „samoužitečnost“ umění a zároveň zvažoval „pravdu v umění“. Se zaměřením na lidskou osobnost došli představitelé hnutí „World of Art“ v duchu elitářských kulturních koncepcí K. Leontieva a F. Nietzscheho k absolutizaci osobnosti tvůrce. Bylo považováno za přísně povinné mít v každém malebném a hudební kus zvláštní autorské vidění reality.

Tato kultura zásadně oslovuje pouze elitu. Neusiluje o to, aby jí všichni rozuměli: je uzavřená, hermetická, přístupná pouze mimořádným lidem. Oblíbeným uměním mas je to, ve kterém se zaměřuje na člověka a jeho vášně.

Po dlouhou dobu byly rysy elitní kultury považovány za „rozpor“; Elitní kultura staví do kontrastu uniformitu a triviálnost té druhé s originalitou a individualitou při hledání nového výtvarná řešení; jednoduchost a dostupnost - uzavřené a šifrované kulturní kódy; minimální vizuální umění- nejširší spektrum výrazových prostředků atp.

Ale hlavní rozdíl mezi elitní kulturou a masovou kulturou je v tom, že elitní kultura je skutečně kreativní: právě zde je nová kulturní formy a cesty jsou určeny další vývoj. Slavný "Ulysses" od J. Joyce, díla G. Hesse a H. L. Borges, francouzština " nový román"; obrazy P. Picassa, K. Maleviče, V. Kandinského; filmy A. Tarkovského, A. Sokurova, J. Jarmusche, P. Greenwaye; hudba J. Cage a E. Denisova jsou toho příkladem.

V elitní složce kultury se schvaluje to, co se po letech stane veřejně dostupnou klasikou a možná přejde do kategorie triviálního umění (do které badatelé řadí tzv. „popové klasiky“ – „The Dance malých labutí“ od P. Čajkovského, „Roční období“) „Například A. Vivaldi nebo nějaké jiné příliš replikované umělecké dílo). Čas stírá hranice mezi masovou a elitní kulturou. To, co je nového v umění, které je dnes údělem jen pár, bude za století výrazně pochopeno více příjemců, a ještě později se může stát běžnou součástí kultury.

Na rozdíl od elitáře lidová kultura vytvořené anonymními tvůrci, kteří nemají žádné odborné vzdělání. Lidová kultura se také nazývá amatérská (ne však úrovní, ale původem), nebo kolektivní. Prvky lidové kultury mohou být podle jejich provedení individuální (vyprávění pověsti), skupinové (předvedení písně, tance), hromadné (masopustní průvody Dalším názvem pro lidovou kulturu je folklór). Je vždy lokalizovaná, protože souvisí s tradicemi dané oblasti, a demokratická, protože se na její tvorbě podílí každý.

Populární kultura nevyjadřuje vytříbený vkus aristokracie ani duchovní hledání lidu. Jeho největší rozsah začíná v polovině 20. století, kdy média pronikla do většiny zemí. Mechanismus šíření masové kultury přímo souvisí s trhem. Její produkty jsou určeny pro masovou spotřebu. To je umění pro každého a musí brát v úvahu jeho vkus a potřeby. Každý, kdo zaplatí, si může objednat svou vlastní „hudbu“.

Masová kultura může být mezinárodní a národní. Zpravidla má méně uměleckou hodnotu spíše než elitářský nebo populární. Ale na rozdíl od elitářské má masová kultura větší publikum a ve srovnání s lidovou kulturou je vždy originální. Je navržen tak, aby uspokojoval okamžité potřeby lidí, reaguje na každou novou událost a snaží se ji reflektovat.

Sériová povaha jejích produktů má řadu specifických vlastností:
primitivizace vztahů mezi lidmi;
zábava, zábava, sentimentalita;
naturalistická záliba v násilí a sexu;
kult úspěchu, silná osobnost, touha vlastnit věci;
kult průměrnosti, konvence primitivní symboliky.

Odesláno specifické znaky kvůli tomu, že masová kultura je založena na archetypech. (Z řeckého Arche - začátek a překlepy - obrázek; in analytická psychologie Nevědomá forma vnímání fundamentálních struktur K. Junga každodenní život: láska, násilí, štěstí, práce atd.). Mezi takové archetypy patří nevědomý zájem všech lidí o erotiku a násilí. A tento zájem je základem úspěchu masové kultury a jejích děl. Příklady masové kultury však rychle ztrácejí na aktuálnosti a vycházejí z módy. To se u děl lidové a elitní kultury nestává.

Formy kultury odkazují na takové soubory pravidel, norem a vzorců lidského chování, které nelze považovat za zcela autonomní entity; oni také nejsou komponenty jakýsi celek. Vysoká nebo elitní kultura, lidová kultura a masová kultura se nazývají formy kultury, protože představují zvláštní způsob vyjadřování umělecký obsah. Vysoká, lidová a masová kultura se liší souborem technik a vizuálních prostředků umělecké dílo, autorství, publikum, prostředky komunikace s diváky umělecké nápady, úroveň výkonových dovedností.

Podle toho, kdo kulturu tvoří a jaká je její úroveň, rozlišují sociologové tři formy:

-elita

-lidový

-masivní

Vysoká kultura

Elita nebo vysoká kultura vytvořené privilegovanou částí společnosti nebo na její žádost profesionálními tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění, klasickou hudbu a literaturu. Vysoká kultura, například obraz Picassa nebo hudba Schoenberga, je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů tvoří vysoce vzdělanou část společnosti: kritici, literární vědci, stálí návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, výtvarníci, spisovatelé, hudebníci. Zvyšuje-li se úroveň vzdělání obyvatelstva, rozšiřuje se okruh konzumentů vysoké kultury. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“.

Lidová kultura

Lidová kultura se skládá ze dvou typů – lidové a lidové kultury. Když skupina opilých přátel zpívá písně od A. Pugacheva nebo<Не шуми камыш>, To mluvíme o o populární kultuře, a když národopisná výprava z hlubin Ruska přiveze materiál z koledních svátků nebo ruských nářků, mluví se vždy o folklórní kultuře. V důsledku toho populární kultura popisuje dnešní život, morálku, zvyky, písně, tance atd. lidí a folklór je jeho minulostí. Legendy, pohádky a další žánry folklóru vznikaly v minulosti a dnes existují jako historické dědictví. Část tohoto dědictví se hraje dodnes, což znamená, že část folklórní kultury vstoupila do populární kultury, která kromě toho historické legendy je neustále aktualizován o nové formace, například moderní městský folklór.

V lidové kultuře lze tedy zase rozlišit dvě úrovně - vysokou, spojenou s folklorem a včetně lidové pověsti, pohádky, eposy, starodávné tance atd. a redukované, omezené na tzv. popkulturu.

Na rozdíl od elitní kultury, kterou tvoří profesionálové, vysokou lidovou kulturu tvoří anonymní tvůrci, kteří nemají odborné vzdělání. Autoři lidových děl (pohádky, nářky, pohádky) jsou často neznámí, jedná se však o díla vysoce umělecká. Mýty, legendy, příběhy, eposy, pohádky, písně a tance patří k nejvyšším výtvorům lidové kultury. Nelze je zařadit mezi elitu nebo vysokou kulturu jen proto, že je vytvořili anonymní lidoví tvůrci.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (lidové písně, pohádky, pověsti), lidové léčitelství (léčivé byliny, kouzla), lidová pedagogika, jejíž podstata je často vyjádřena v příslovích, rčení> 1)

Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (vyprávění legendy), skupinové (tanec nebo píseň) nebo hromadné (masopustní průvody). Folklór není název veškerého lidového umění, jak se často soudí, ale pouze jeho části, spojené především s ústním podáním. lidové umění. Folklor, stejně jako lidové, formy (či druhy) vznikaly dříve a dnes jsou vytvářeny různými vrstvami populace. Folklór je vždy lokalizovaný, tzn. spojena s tradicemi dané oblasti a demokratická, neboť na jejím utváření se podílí každý.

Místem koncentrace lidové kultury je zpravidla vesnice a lidová kultura je město, protože tam dnes žije většina obyvatel. Některé kreativní produkty jsou řazeny k lidové kultuře jako celku, aniž by se dělily na folklórní a populární. Například, tradiční medicína lidová řemesla, lidové hry a zábava, lidové písně a tance, lidové rituály a svátky, lidová kuchyně, lidová etika a pedagogika.

Publikum lidové kultury je vždy většinová společnost. Tak tomu bylo v tradičních a průmyslové společnosti. Situace se mění až v postindustriální společnosti.

Populární kultura

Populární kultura nevyjadřuje vytříbený vkus nebo duchovní hledání lidí. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy média (rozhlas, tisk, televize, nahrávky a magnetofony) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupná zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. Pop music zářný příklad masová kultura. Je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než elita nebo populární kultura. Má ale nejširší publikum a je originální. Uspokojuje okamžité potřeby lidí, reaguje a reflektuje každou novou událost. Proto příklady masové kultury, zejména hity, rychle ztrácejí na významu, zastarávají a vycházejí z módy. To se u děl elity a populární kultury nestává. Vysoká kultura odkazuje na preference a zvyky měšťanů, aristokratů, bohatých a vládnoucí elity, zatímco masová kultura odkazuje na kulturu nižších tříd. K vysoké a masové kultuře mohou patřit stejné druhy umění: klasická hudba - vysoká a populární hudba- mše, Felliniho filmy - vysoké a akční filmy - mše, Picassovy obrazy - vysoké a populární tisky - masové. Existují však takové žánry literatury, zejména sci-fi, detektivky a komiksy, které jsou vždy klasifikovány jako populární nebo masová kultura, ale nikdy nejsou tak vysoké. Totéž se děje s konkrétní díla umění.

Bachova varhanní hmota patří k vysoké kultuře, ale pokud se používá jako hudební doprovod v soutěžích krasobruslení, pak je automaticky zařazena do kategorie masové kultury, aniž by ztratila příslušnost k vysoké kultuře. Četné orchestrace Bachových děl ve stylu lehká hudba, jazz nebo rock vůbec neohrožují vysokou kulturu. Totéž platí pro Monu Lisu na obalu toaletního mýdla nebo její počítačovou reprodukci visící v back office.

Základní formy kultury

Světové, národní a etnické kultury

Historické typy plodiny

1. Kultura primitivní éry.

2. Kultura Starověký svět(starověký Egypťan, Sumer, staroindický, starověký Číňan atd.).

3. Kultura středověku.

4. Kultura renesance.

5. Kultura New Age.

6. Kultura moderní doby.

Zadání: připravte zprávy a abstrakty na toto téma.

Podle předmětu (nositele) kultury se dělí na světovou, národní a etnickou.

Svět kultura je syntéza nejlepší úspěchy každý národní kultury a kultur různé národy obývající naši planetu.

Národní kultura je kulturou určitých národů, která je zase syntézou kultur různých tříd, sociální skupiny příslušné společnosti (země). Jinými slovy, toto je charakteristika kultury prizmatem její národnosti. Je charakterizována jedinečností hodnot, norem, přesvědčení, znalostí, vzorců chování a mentality vlastní konkrétnímu národu.

Protože etnická společenství lidí zahrnují kromě národů (jako hlavní moderní etnické společenství) také národnosti, lidi a kmenová společenství, rozlišují se i etnické kultury.

Etnické kultury - to jsou různé kultury etnické komunity, obývající naši planetu v minulosti i současnosti (kmenové skupiny, národnosti).

Ø elita,

Ø lidové,

Ø masivní.

Elita(neboli vysoká) kultura je kultura vytvořená privilegovanou částí společnosti (elitou) nebo na její žádost profesionálními tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění (vážná hudba, klasická literatura, mistrovská díla v oblasti malířství, sochařství, architektury atd.), módní oděvy, inovativní technologie atd. Elitní umění zpravidla předčí úroveň jeho vnímání středně vzdělaným člověkem. Má vysokou uměleckou hodnotu, vyjadřuje vytříbený, vytříbený vkus elity.

Lidové kulturu (folklór) na rozdíl od elitářské kultury vytvářejí anonymní tvůrci (lidé), kteří nemají odborné vzdělání. Dnes se tomu také říká amatérské. Lidová kultura zahrnuje mýty, legendy, pohádky, eposy, přísloví, rčení, písně, tance, karnevaly atd.

Mše, neboli veřejná kultura - kultura určená ke konzumaci masy lidí. To je kultura pro každého, pro masového spotřebitele a musí brát ohled na jeho vkus a potřeby. Masová kultura nabyla největšího rozsahu od poloviny. století, v souvislosti s rozvojem médií, která jej zpřístupnila veřejnosti.

Masová kultura má menší uměleckou hodnotu než kultura elitní nebo lidová. Ale na rozdíl od té elitářské má větší publikum. Masová kultura je navržena tak, aby uspokojovala bezprostřední potřeby lidí, reaguje na jakékoli nové události a snaží se je reflektovat. Proto příklady masové kultury rychle ztrácejí svůj význam a vycházejí z módy.

Navzdory zdánlivé demokracii je masová kultura plná reálné hrozby snížení člověka na úroveň naprogramovaného manekýna, loutky, standardu, šedý muž. Charakteristika populární kultura:

· šablona,

· primitivismus,

· zábavná postava,

· kult průměrnosti a materialismu

· kult silná osobnost, úspěch.