„Vyatská abeceda. Zapomenuté dopisy

A kromě toho Andrej Dračenkov vede kurzy kaligrafie jak pro začátečníky, tak pro ty, kteří by se chtěli hlouběji seznámit s tajemstvím tradičního ruského písma. Autor pracuje na ručně psaných knihách ve slavném nakladatelství "Bukvitsa" a navrhuje výstavy.

Sešli jsme se s mistrem ve vestibulu divadla. A začali mluvit o tom nejdůležitějším, alespoň podle mého názoru - o síle psaného slova a o tom, proč ho moderní děti nemají tak rády. A také, že nyní prakticky neexistují místa, kde by se každý mohl dozvědět o téměř zapomenutých tradicích.

Andrey, vy, vaši studenti, kolegové, podobně smýšlející lidé jste již dlouho snili o muzeu Vyatka ABC. A podle vaší představy by se tam mělo otevřít Centrum písemné kultury. Řekněte nám prosím, co byste ještě chtěli v Centru a v muzeu dělat?

Veškerá naše tvorba je trochu staromódní... Pokud máme centrum, nazval bych ho „Centrum nesoučasného umění“, abych zdůraznil, že se současným uměním nemáme nic společného. Chceme vytvořit muzeum vjatecké kultury, aby se děti, školáci a studenti naučili psát rukama.

Říká se, že žijeme v době snad poslední generace, která bude mít rukopis. Snad již brzy nebudete muset nic psát ručně – existují počítače. Ale jako vrchol, jako umění pro elitu, pro ty, kteří milují kaligrafii a rádi píší, by tato kultura psaní měla být zachována. Tak se zachovalo divadlo a ručně psané knihy... Prostě už se přesunuly do sféry umění. Takže v našem případě, kdo ví, se za pár desítek let z člověka, který píše rukama, a dokonce i pérem, stane a priori mistr.

Mnoho učitelů dnes tvrdí, že děti neradi a neumí psát rukou. souhlasíte?

Kaligrafie zemřela, když se objevilo kuličkové pero... Dříve, když se psalo ostrým perem, byla ruka nejprve fixována, „polohována“. A ukázalo se, že při nesprávném držení pera bude vycházet nedbale. A ať držíte propisku jakkoli, pořád něco napíšete. Děti si tedy nejprve vytvořily správné postavení rukou a to jim zůstalo po zbytek života.

Pokud se podíváme na rukopis starší generace, je jejich rukopis krásný i příjemný.

Ukazuje se, že jsou potřeba kurzy kaligrafie, abyste mohli „položit ruku“?

Kurzy kaligrafie dnes samozřejmě získávají na popularitě. Například v Petrohradě je registrováno dokonce 6 tisíc lidí, kteří pravidelně cvičí v kaligrafickém centru. V našem městě jsou třídy také žádané, ale zatím ne tak oblíbené.

Cílem mistrovských kurzů samozřejmě není jen naučit každého, kdo chce krásně psát. Ve skutečnosti není kaligrafie pro každého. Vyžaduje to pomalost.

Pjotr ​​Petrovič Chobitko (zakladatel a umělecký ředitel Ruské kaligrafické školy) říká, že kaligrafie je prakticky jedinou lidskou činností, která má v sobě ještě rituál. Pro každého to vyžaduje nějaké vnitřní téma – co byste chtěli psát ručně? Možná dát své myšlenky na papír? Nebo třeba napsat ručně psaný dopis pro někoho blízkého...

Kaligrafie je důvodem k vnitřní práci a ne každý je na to připraven. Je jasné, že jsme všichni velmi často umístěni ve zrychleném rytmu života. Psaní vám pomůže zastavit se a ztuhnout... Stanete se znalcem kultury... I když zároveň jsou hodiny kaligrafie velmi demokratické. Ke kreslení potřebujete barvy a spoustu dalších věcí. A tady je jen pírko, touha a poznání.

Jak velkou praxi potřebujete, abyste zvládli kaligrafii jako umění?

Moje kurzy začínají mistrovskými kurzy. Přijdou děti, celé třídy, ukážu pohyby, základy a pak vidím, že by se někdo chtěl dál učit, trénovat. Každou středu pracujeme s těmito kluky v klubu Mir.

Ve skutečnosti je kaligrafie historií. Když to napíšeš hezky, nemusí to být pravda. Skutečná podstata času se do našeho věku promítá z nějakých zdrojů, odněkud hluboko. Dám vám příklad. Když jsem učil na umělecké škole, přišla do třídy jedna dívka. Sedla si a doslova na druhé hodině začala polounaveně psát. Byl jsem ohromen, že člověk okamžitě pochopil dynamiku charakteristickou pro tento typ psaní. Pro mě to není ukazatel toho, že člověk rychle pochopil, jak to udělat, ale že si pamatoval něco, co je v nás vlastní! A to se promítalo po generace!

Možná někteří z předků této dívky uměli psát a rádi to dělali... A ona si jen „vzpomněla“... Takové záhadné věci se často stávají... Každý dopis má totiž obrovský potenciál! Vezměte si například 17. století, kdy lidé psali písmem. Každé písmeno bylo jiné než to předchozí. Písmena stojící v řadě mohla být úplně jiná, každé slovo se stalo objevem pro toho, kdo psal. Přemýšleli jsme o slovech... Teď jsme to ztratili a bylo by hezké si to zapamatovat.

O čem a pro koho je váš projekt „Vyatka ABC“?

Po celé 20. století jsme tvrdošíjně zapomínali na naši ruskou abecedu. V roce 1918 z něj byla okamžitě vyhozena 4 písmena, jména písmen byla úplně zapomenuta. Ale každý z nich má svou vlastní tvář a svůj vlastní význam stanovený svými předky... Například písmeno „Peace“. co je mír? S mými dětmi velmi často přemýšlíme o názvech písmen a chápu, že lekci na celý rok můžeme postavit pouze na uvažování o těchto archetypech: „Az“, „Buk“, „Olovo“, „Sloveso“, „ Dobrý", "Existuje" " ("Znám abecedu, ale říká: "Je dobré...")

Písmena můžete také použít ke kreslení, zobrazování a vyprávění příběhů. A toho vždy používali naši předkové. A rozhodli jsme se toho využít, nebo spíše využít těchto příležitostí k rozhovoru o dopisech. Zdá se mi, že díky těmto našim skladbám se o nich lépe mluví, protože vizuál je vždy silnější.

Řekněte nám o "míru"...

Zde si můžete vše osahat rukama... Tato deska je vyrobena z palisandru. Velmi krásný strom s písmenem „P“, a to jsou potištěné perníčky (taková tradice byla ve Vyatce), se symbolem „velikonoční hostiny“ nahoře. A tohle je matka perly. Snažíme se používat materiály, které s písmenem souvisí zvukově a významově.

Stalo se, že jsem byl na jednom svatém místě a viděl jsem, jak jsou dveře chrámu ozdobeny perletí. Perly jsou symbolem nebes, Království nebeského. A o něco později za mnou přišla kamarádka a dala mi úlomky perlorodky. Samozřejmě zasáhli náš dopis. A samotný ornament uprostřed našeho dopisu je vytvořen z předrevolučních mosazných klišé, z písmen. Pokud je čtete od středu, je zde napsáno: "Mír je písmeno slovanské abecedy." A vše ve složení je spojeno se slovem „mír“. Ne v utilitárním smyslu, když ležíme na gauči, ale v projekci života, smyslu života.

Říkáš, že si tě dopisy najdou samy... Jak se to stane?

Nečekaně dorazily mosazné odznaky pro "Rest". Kdysi byly používány v závodě Lepse, ale nyní jsou bez technologie a již nejsou potřeba. A moji studenti a školáci s jejich pomocí tisknou. A v tomto dopise mi přišly vhod. Zdá se mi, že to tak je vždycky: když je člověk pro něco zapálený, začne se na něm odvíjet látka, začínáte potkávat lidi, kteří něco umí. Na každém dopise pracujeme jako tým, i když jsou to jen dva lidé.

Kolik dopisů je nyní ve sbírce? A kolik jich bylo ve slovanské abecedě?

Nyní jsme jich vyrobili 27. První bylo „V“ („Vůdce“) a jedno jsme darovali Herzenově knihovně – „Verb“. Každá skladba obsahuje nějaký shluk myšlenek, úvahy o názvu a někdy i nějakou biografii. Každé písmeno se jednou objevilo, jednou vzniklo, vstoupilo do abecedy. Našel jsem své místo.

V kolekci je písmeno "Yus big". Označoval lehkou samohlásku, která neexistuje již 800 let. Dopis odešel spolu se zvukem. V Životě Cyrila a Metoděje bylo 38 písmen Ano, přicházely a odcházely – takovou „obměnou personálu“ se nemůže pochlubit ani jedna abeceda na světě.

Na jakých dopisech teď pracuješ?

V současné době navrhujeme výstavu výtvarníka Jurije Vasněcova. Dá se říci, že na jeho ilustracích k pohádkám byla vychována celá naše generace. Vyrábíme dopis věnovaný jemu - písmeno "Y". Děláme písmeno "B", ale už ho máme, tak ho rozdáme.

Andrey, jaký je tvůj sen?

Vytvořit centrum pro písemnou kulturu ve Vyatce. Bylo by skvělé, kdybychom tam mohli pořádat kurzy kaligrafie. A naše exponáty by se mohly stát základem pro muzeum. Prostřednictvím písmenek našeho projektu bychom mohli školáky učit o písmenech. To je metoda, kterou bych si rád nenechal ujít. Bylo by škoda, kdyby dopisy zůstaly jednoduše ve sklepě, když by mohly být použity k práci s dětmi, povídaly si o kultuře Vyatka. To bychom chtěli v centru udělat.

Kde bude muzeum a centrum?

Spustili jsme projekt Vyatskaya Outpost. Postavili jsme kapli u zdí Preobraženského kláštera, kde rostou břízy. Rádi bychom tam otevřeli muzeum. Ale kultura teď prochází těžkými časy... naše téma se trochu zadrhlo... Opravdu potřebujeme podporu. Pevně ​​doufáme, že když ne na tomto místě, tak na jiném, bude stále možné otevřít muzeum.

Andrey, jsi členem Ruské unie kaligrafů. To je další stránka vašeho tvůrčího života... Účastníte se výstav, v hlavním městě byste mohli navrhovat a tisknout knihy. Proč jsi tam nezůstal?

Žil jsem 8 let v Moskvě a myslel jsem si, že tam zůstanu a budu psát knihy. Ale teď, když čas uplynul, chápu: jak je dobře, že jsem nezůstal! Miluji Moskvu, ale jen na návštěvu.

A ve Vyatce můžete tvořit, chodit všude - do Gertsenky, z dílny do domu, do divadla. Tato procházka vašimi rodnými místy stojí za hodně!

Děkuji, Andrey, za upřímný rozhovor!

Každý zná hračku Dymkovo, každý měl v sovětském dětství tyto jasné píšťalky a píšťaly. Málokdo ale ví, že na začátku minulého století bylo zničeno 400 let staré rybářství Vjatka. Tradice hliněných hraček se zachovala jen díky jedinému člověku a zažila v SSSR renesanci. Hračka se zrodila spolu se svátkem Pískání, který se každé jaro konal v osadě Dymkovo u Vjatky. Ženy vyřezávaly hliněné píšťaly ve tvaru koní, beranů a kachen a malovaly je pro krásu. Brzy se hračky začaly vyrábět nejen o svátcích, ale vzniklo skutečné řemeslo. Ale na konci 19. století začaly být hliněné hračky nahrazovány sádrovými figurkami. Svým snadným způsobem výroby (a tím jejich množstvím a nízkou cenou) se staly vážnými konkurenty pro ručně malovanou hračku Dymkovo. Po zaplnění trhů téměř vyřadili lidová řemesla. V roce 1917 zůstala v Dymkově jediná řemeslnice, která hračku vyřezala, Anna Afanasyevna Mezrina. V roce 1933, když Anna Afanasyevna přilákala zájem svých dcer a sousedů, vytvořila artel a začala oživovat rybolov. O 80 let později se budou vyrábět módní oděvy na motivy Dymkova, které Mezrina zachoval.
Mikrookres Dymkovo v Kirově:
Největší sbírka hraček Dymkovo je prezentována na výstavě Kirovského uměleckého muzea. Viktor a Apolinář Vasněcov. Regionální muzeum místní tradice Kirov má další velkou sbírku:

Staré hračky z minulého století:
Dymkovské řemeslnice:
Kirov je však známý nejen svou hračkou Dymkovo. Dalším zajímavým řemeslem je abeceda Vyatka. Nápad patří vedoucímu ateliéru pro tištěné a ručně psané knihy Andreji Dračenkovovi. Podařilo se mu kolem sebe shromáždit mistry a zahájit oživení písemné kultury Vyatky:
K vytvoření každého prvku abecedy Vyatka se používají autentické věci - příklady ruské lidové kultury konce devatenáctého - počátku dvacátého století
Design písmen má svou vlastní symboliku a význam:
Například písmeno Ѫ (velké yus). Od poloviny 12. století zmizelo velké yus z ruského písma, přechodně se objevilo pod vlivem bulharsko-rumunských knih v 15. století a úplně zmizelo v 17. století. Byl rozložen ve formě kamenné kostry:

Andrej tvrdí, že na výstavě v Moskvě odmítl prodat vjatskou abecedu jednomu bohatému arabskému boháčovi. Jako, chce tento projekt shromáždit a uchovat ve své vlasti. To je jistě chvályhodné a hodné respektu!

"Zdá se mi, že nás opravdu nečekali, všichni byli pracovně vytížení. Nemůžu říct, že by komunikace fungovala...

Klub sám popularizuje historii regionu, pořádá různá setkání, akce a každoroční vlastivědné výpravy.

Z výletů do opuštěných vesnic se vrací obrovské množství exponátů, doslova všechny stěny jsou pokryty artefakty.

Nevěděli jsme všechno. Toto je například pro detail tkalcovského stavu.

V klubu je spousta dětí a mládeže, chlapi jezdí i na výpravy, učí se tkát, vyrábět, šít a seznamují se s historií, dalo by se říci, na „živých“ příkladech. Přesto úplně jiný přístup k věcem, když jste návod jen poslouchali, nebo když jste si ho sami našli, opravili, naučili se ho používat...

Určitý trapas ze setkání vynahradil druhý sál věnovaný projektu „ Vjatka ABC"Tady jsem visel dlouhou dobu! Velmi zajímavé!

"Abeceda Vyatka" - představuje písmena slovanské abecedy o rozměrech 1,5 x 1,3 metru, vyrobená různými technikami. Každý dopis využívá práci lidových řemeslníků Vyatka.
Písmeno „G“ je hlaholská abeceda s dlaždicemi a erbem Vjatky.

Zde například z popisu o písmenu "B". „B“ je Byzanc. Toto počáteční písmeno se v evangeliu vyskytuje nejčastěji. Převzato z evangelia Ostromir, odhaluje tvář Vjatky a připomíná postoj našich předků k živé síle písmene, zejména toho psaného. První písmeno nás ukazuje na původ ruské křesťanské kultury Obrázek Slunce a měsíc vypovídají o čase a věčnosti.

U každého písmene je popis, proč byly tyto konkrétní materiály použity a s čím je toto písmeno spojeno. Bohužel už jsme byli hodně unavení, sundal jsem další dopisy, ale nesundal jsem popis, ale něco je jasné.

andělé

Trochu mi připomíná Jacquese Paganela, geografa z Dětí kapitána Granta od Julese Verna. Nadšený, duchem nepřítomný, laskavý a obětavý Paganel se stal obrazem světce z vědy. Náš hrdina má však jednu důležitou výhodu: není fiktivní, ale skutečně existuje.

Takže Andrej Pavlovič Dračenkov je Vjatka kaligraf, knižní designér, učitel atd. atd. Jsem trochu zmatený z jeho koníčků - aniž byste věděli zahálku, můžete si dovolit hodně.

Andrej Pavlovič Dračenkov

Pamatuji si ráno na letním táboře klubu Vyatka „Mir“. Jeho zakladatelka a dlouholetá vůdkyně Ljudmila Georgievna Krylova nás pohostí jahodami a Andrej Pavlovič se podělí o nové objevy. Například na parapetu našel roli vzácného papíru. Také se mu zalíbily nějaké unikátní hřebíky nebo něco z hromady odpadků, které se objevily, když Mirovité vyklízeli svůj domov - staré dřevěné sídlo. Ale to hlavní: před katedrálou svatého Mikuláše v centru obce byl objeven úchvatný náhrobek - umělecké dílo, které vytvořil anonymní kameník.

Andrei Pavlovič přiběhl večer, krátce před večeří, velmi vzrušený:

- Mistrovské dílo! Tam, před chrámem, je mistrovské dílo!

Rektor istobenského kostela, otec John Shapoval, byl skeptický, ale zároveň znepokojený. Skeptický – protože si na žádné mistrovské dílo před kostelem sv. Mikuláše nevzpomněl. Samotný kostel – ano, je považován za nejlepší výtvor architekta Nikity Gorynceva z 18. století. Co jiného by tam mohlo být? Znepokojený - protože z jiného istobenského kostela, Trinity, kde kněz slouží, byly před několika lety ukradeny neocenitelné ikony. Co dělat, když Dračenkov skutečně našel něco vzácného? – nyní přemýšlejte o tom, jak to uložit.

Spolu s knězem a umělcem z Kirova Vasilijem Kononovem jsme vyrazili za blížícího se soumraku za Andrejem Pavlovičem. Byli nedůvěřiví, ale ne bez naděje: Dračenkov nebyl rádoby nadšenec – nadšený manžel, ale velmi učený.

To, co jsme viděli, předčilo naše očekávání. Na náhrobku byla vytesána spousta věcí, ale hlavní byli andělé s dýmkami, jako by sestoupili sem, do Istobenska, z karikatur Aldashina nebo Norshteina. Úzkost otce Johna dosáhla nejvyššího bodu napětí. Nebýt váhy nálezu - asi dva centy - kněz by ho okamžitě popadl a šel ho schovat. A nezbývalo než se úzkostlivě rozhlížet kolem sebe. Nejednou jsme obcházeli náhrobek a prohlíželi si detaily. Začali jsme rozeznávat nápisy. První: „Život je nekonečný vzdech, ale Kriste...“, „Svatý Bože, svatá krepe...“.

Andělé s dýmkami vytesanými na náhrobku

"Není to hotové," řekl otec John.

"Není jasné, proč to bylo přerušeno uprostřed věty," souhlasil Andrei Pavlovič zmateně.

– Možná se pánovi něco stalo a on nedokončil práci? – navrhl jsem.

"Románský styl," pokračoval Dračenkov. – Ne Vjatka, ne Rusko, ale románský styl! Baňka a na ní řezba. Mistři věděli, jak proměnit kámen v krajku.

Při slově „opoka“ se na mě významně podíval. Přikývl jsem, protože jsme si s Andrejem Pavlovičem stihli o baňce hodně popovídat – on sám s ní pracuje.

– Zdá se, že mu není 150 let, ale jeden a půl tisíce!

Andrej Pavlovič:

– Ano, ano, podívejte se, jak jsou vyřezávané prsty. A i samotná písmena jsou tak nějak...

– Nepřekvapilo by mě, kdybych něco takového viděl v Ermitáži. Jsou vidět i ty nejmenší chloupky. Je v nich jakýsi druh radosti. Z tohoto náhrobku není cítit melancholie, ale je z něj cítit budoucí život.

Andrej Pavlovič:

– Optimističtí andělé!

Všichni společně jsme zírali na otce Johna: odkud se to vzalo, proč jsme si toho nevšimli dříve?

"Jsou z pole," pochopil nás správně. „Byli vyhozeni a pokryti hlínou. Před dvěma lety to přinesli, ale nebylo nic vidět. A nyní ji omyly deště a otevřely se.

Znovu se díváme, radujeme se, povídáme si. Andrej Pavlovič je v sedmém nebi. Myslím, že jsem nikdy v životě nepotkal člověka, který by se více věnoval věcem. Pravděpodobně ho také milují a chtějí mu padnout do oka.

Je čas jít domů

O den dříve, v Kirově. Šel jsem dolů do suterénu, kde se nachází nakladatelství Emmy Leonidovny Pavlové „Bukvitsa“ a Dračenkovův ateliér pro ručně psané a tištěné knihy. Byli tam oba. Tehdy jsme se vlastně potkali. Připojil jsem se k čajovému dýchánku a začal mluvit.

– Sdílíte tento sklep? – zeptal jsem se.

"Patří do klubu Mir," odpověděli. – Dala nám to Ludmila Georgievna Krylova.

– Máte nějaké společné projekty?

"Seznámili jsme se," odpovídá Dračenkov, "když mi Emma Leonidovna vyprávěla o svém snu, který se shodoval s mým: otevřít tiskárnu, kde můžete znovu vytvářet stará písmena, tisknout s jejich pomocí, vytvářet knihy, jako v minulých stoletích." Postupně se to formuje. Objevují se stroje. Z rostliny Lepse mi dali tisíce dřevěných písmen - od velkých, téměř velikosti dlaně, až po malá. Byly vyřezány z buku a buxusu v polovině dvacátého století. Používaly se k tisku plakátů, když byl náklad malý a bylo potřeba lehkého typu. Dovolte, abych vám ukázal.

Při pohledu na malá vystřižená písmena jsem si nemohl nevšimnout těch větších, některých velmi složitých, umělecky provedených – jsou tu všude, i ve formě velkých fotografií.

- Co je to? – ptám se ho.

"Vjatka abeceda," vysvětluje Dračenkov hrdě.

K tomu se ještě dostaneme, ale zatím...

„Andrey,“ říkám, „už dávno jsem si všiml, že každý z lidí, kteří se snaží žít smysluplně, má svůj vlastní příběh a existuje výchozí bod, od kterého to všechno začalo. Jak to u vás začalo?

– Po umělecké škole jsem vystudoval Moskevský polygrafický institut a žil jsem osm let v hlavním městě. Přemýšlel jsem, že tam zůstanu, ale táhlo mě to do své domoviny...

Byl to příběh o nalezení víry. Dříve mu nebyla lhostejná víra, po babičce něco zůstalo, občas zašel do kostela – jako každý jiný. Ale jaksi, když seděl u stolu v pronajatém domě, zdálo se, že Bůh vstoupil do jeho srdce a obrátil se k Andreji Pavlovičovi a zavolal ho. A nedokázal odpovědět ano. A také nedokázal říct „ne“. Co ti bránilo? Existovaly určité ambice a plány, pro jejichž realizaci byla Moskva tím nejvhodnějším místem. A drželo to pevně.

"Jen se nesměj," říká Andrey. – Předtím největším projektem, kterému jsem se čtyři roky věnoval, bylo vydání „Piva Ruské říše“. Působil jako designér i jako fotograf. Sbíral jsem materiály, dokonce jsem získal sbírku unikátních lahví a etiket.“

A najednou přišel Pán a zavolal. "Pane, nemohu Ti odpovědět, ale dělej se mnou, jak uznáš za vhodné." Poté bylo vydáno. Šok byl, že víme, že Pán někde je, ale nejsme připraveni na osobní setkání. Když ho však navštíví, je to něco úplně jiného.

Andrey si uvědomil, že je čas jít domů. Zablikalo: „Musíme jít do Vjatky, udělat knihu o svatém Tryfonovi. Byla to jeho myšlenka, ale zároveň ne jeho. Nasbíral jsem čtyři sta kilogramů věcí (jen ty zvětšovače fotek stály za to) a nasedl do vlaku.

Živé ikony

"Potom se začaly dít zázraky prostřednictvím lidí," říká Dračenkov. – Řeknu vám, jak jsme se setkali s otcem Sergiem Gomayunovem, zpovědníkem pravoslavného gymnázia.

Ještě v ústavu jsem začal sbírat materiál o sv. Tryfonovi z Vjatky. Přijel jsem, seděl ve stejné společnosti a s kamarádem jsem se podělil o svůj sen o knize. Podporoval mě: "Poslouchej, musíš si promluvit s někým, kdo o tom ví." A rozhodl jsem se jít do kláštera Trifonov hledat takového člověka. Vejdu do chrámu a rozhlédnu se. Vidím, jak všichni přicházejí k jednomu knězi a o něčem mluví. S obtížemi to vydržel a přišel: „Víte, jsem umělec, vystudovaný knižní designér, rád bych udělal knihu o svatém Tryfonovi z Vjatky. Překvapeně se na mě podíval: „Přijď zítra. Text je již připraven. Začněme to dělat." Poté jsem zjistil jeho jméno. Otec Sergiy Gomayunov. Skutečně se ukázalo, že kniha byla právě dokončena a on začal hledat umělce, který by vše uměl kulturně připravit. A to nás naučili a naučili to dobře.

Kniha o svatém Tryfonovi se jmenovala „Živé ikony. Svatí a spravedliví lidé ze země Vjatka,“ a příběh tam nebyl jen o mnichovi Tryphonovi, ale také o nových mučednících. Vyšlo v roce 1999. A po nějaké době otec Sergius pozval Andrei, aby pracoval na gymnáziu. Tam se Dračenkov seznámil se svou budoucí manželkou Olgou - dodnes pracuje na gymnáziu jako sociální učitelka a vyučuje základy pravoslavné kultury. Dračenkov přistupoval k učitelské profesi opatrně - jak jste pochopili, není jedním z přísných mentorů, kteří mohou ve třídě slyšet mouchu. Ale také není z těch, kteří nechápou, co ve škole dělá. Pokud děti poslouchají lidi jako on, je to za prvé proto, že je to zajímavé, a za druhé proto, že je to báječný člověk. Zdá se, že to není čaroděj, ale na druhou stranu, kdo když ne on?

Zpočátku jsem nevěděl, čím začít. Nápad navrhl otec Sergius.

"Mnoho národů," řekl, "mělo svázané písmo a v našem jazyce se možná dochovaly stopy toho, řekněme, ve formě výrazu "Upletl jsem tři krabice." Co k tomu cítíš?"

To byl nečekaný přístup k psané kultuře a Andrej Pavlovič začal přemýšlet. Skutečně existuje mnoho výrazů, které poukazují na starodávné písmo, například: „Uzel pro paměť“, „Spleť písní“, „Vlákno vyprávění“. „Silná vrstva stop tohoto písma zůstala nejen v jazyce,“ vysvětluje, „ale také ve zdobení oděvů, ručníků a tak dále. Nebo si vezměte stélu ze šestého století, kde je do kamene vytesáno proutí. V Pobaltí, kde byla kultura spřízněná se Slovany, si ženy donedávna, před univerzální gramotností, vedly pomocí uzlů něco jako domácí kroniku nebo deník. Zasadil jsem mrkev - takový a takový uzel, kráva se otelila - další. Takto strukturovali své životy."

Zde si mimochodem můžete připomenout z Kalevaly:

Tady rozvazuji uzel.
Tady rozpouštím kouli.
Budu zpívat píseň od nejlepších,
Předvedu ty nejkrásnější.

Dračenkov tedy dospěl k závěru, že nodulární forma přenosu znalostí existovala mezi různými národy, včetně slovanských. A oni a děti začali znovu vytvářet svázané písmo, dokonce tkali první čtyřverší hymny pravoslavného gymnázia Vyatka. Tak se zrodilo ručně psané studio „Bukvitsa“.

„Když je teď beru do svých rukou,“ říká Andrej Pavlovič, „myslím, že stejně jako se to kdysi stalo v životech lidí, stalo se to i v mém životě. S dětmi jsme šli po stopách zrodu písma a celé vrstvy kultury se nám staly srozumitelnými a blízkými. Celou gymnaziální hymnu jsme již napsali hieroglyfy. Psali také na voskové tabulky. Znáte to, koupíte si barevný vosk a naplníte formičky. Tohle je dovolená pro děti. Studovali jsme styly psaní – charta, poloznak, kurzíva, ligatura a tak dále. Jsem členem Ruské unie kaligrafů. Tři roky jsem studoval Ostromírské evangelium. A najednou jsem zjistil, že tohle všechno je velmi zajímavé sdílet s dětmi. Dnes se designéři snaží najít nové nápady, ale z minulosti zbylo obrovské množství materiálu, který můžeme použít jako zdroj inspirace. Před klínovými tabulkami můžete stát celý den – jsou fascinující.

Pište správně

Za zvláštní zmínku stojí kaligrafie - v životě Andreje Pavloviče zaujímá příliš mnoho místa. Nyní ji vyučuje na čtyřech místech. V klubu Mir připravujeme koutek, kde bychom mohli s dětmi pracovat, psát ne propiskou, ale brkem nebo kovovými brky.

"Kaligrafové říkají," ujišťuje mě, "že jejich umění začalo umírat, když se objevilo kuličkové pero." Před čtyřiceti lety nastoupil školák do první třídy a nevědomky se stal ctižádostivým kaligrafem. Jak důležitá je tato téměř ztracená dovednost? V dnešní době je problém, když se člověk, který získal lékařské vzdělání, stane chirurgem, ale nemá dostatek motorických schopností na přesné pohyby se skalpelem v ruce. A dříve měli lidé opravdu zlaté ruce. Mám malou sbírku dřevorytů z buxusu. Byl vyroben asi před půl stoletím, ale nyní už s největší pravděpodobností nikdo něco takového nevyrobí. Ruce lidí se změnily. Hodiny kaligrafie proto nemají pouze kulturní význam. Přestože jde o významnou kulturní věc, člověk se nejen naučí psát, ale ponoří se do církevněslovanského jazyka a předrevolučního pravopisu a vstřebá celou ruskou psanou kulturu. V Dostojevského románu „Idiot“ ve svém „slovu o kaligrafii“ se princ Myškin zamýšlí nad písmeny, tahy, jak je to úžasné aktivum.

Ukazuji dětem základ z roku 1898. "Podívejte," říkám, "jak zajímavé: školáci pak měli další čtyři písmena." A zde můžete tato písmena ukázat a přemýšlet o nich. Učebnice začíná lekcí krasopisu, kde se učí, jak správně psát. Je užitečné naučit se psát pravou i levou rukou, což zlepšuje myšlení.

Několikrát jsem pozoroval, jak se v člověku probouzí genetická nebo duchovní paměť, nevím, jak to nazvat. Byly doby, kdy jsme na pravoslavném gymnáziu dělali kroniku - táhli jsme vlákno od stvoření světa přes různé písemné prameny a kódy až po mnicha Tryfona. A jedna dívka - Anfisa, taková temperamentní osoba - vzala pírko a začala psát psacím písmem, jako by se narodila a vyrostla před několika staletími. Další případ byl na umělecké škole. Tam můj žák během druhé hodiny začal psát napůl. Dva takové případy. A to je nemyslitelné. Nevím, jak vysvětlit tyto probuzené dary.

– Kdy se ve vás probudil zájem o toto umění?

– Studoval jsem kaligrafii u nejlepších mistrů v Moskvě. Pak se stalo toto. Odjel jsem do Moldavska, kde můj strýc smrtelně onemocněl. Zcela odříznutá od svého světa jsem žila několik měsíců v cizí zemi, starala se o milovanou osobu a uvědomila jsem si, že začínám bláznit. Spal jsem při rozsvíceném světle, ale jakmile jsem zavřel oči, začali nade mnou létat černí ptáci a někdo neustále listoval v obrovské knize a převracel listy pergamenu. A tak celou noc. Nemohl jsem odejít, nechal jsem svého strýce. Spása přišla tam, kde jsem to nečekal: našel jsem peříčka, papír a měl jsem s sebou modlitební knížku s akatistou k Mikuláši v církevní slovanštině. A začal jsem to přepisovat, dvě nebo tři stránky denně. Tak se v mém životě objevilo jádro. Kaligrafie mi zachránila duševní zdraví a možná i život. Kdyby jen lidé věděli, co to bylo! Kaligrafie má svůj vlastní rituál. Stane se, že vezmete propisku... a dostanete návrh, vše hned sedí. Vzniká spojení se světem Božím a vaše duše dostává pevný základ.

Tehdy jsem vyrobil tuto malou knížku a pak mě požádali, abych ji prodal. Ale nemohl jsem za to vzít peníze - vypadalo to příliš zázračně. Dal mi to. V kaligrafii je také seznámení se s vlastní kulturou a dokonce i takové nenápadné kostelování. Když se člověku řekne, že musí jít do kostela, není to vždy moc efektivní – jsou potřeba cesty, po kterých se tam může dostat. Patří sem rukodělné práce související s pravoslavným životem a seznámení s unikátním církevněslovanským písmem. Žádný systém psaní na světě nemá takový způsob, aby se jména písmen seřadila do celého příběhu. Poslouchejte zde:

Az buky dovnitřjíst
Sloveso dobrý je
NaživuzdeelozZemě
Jsem jako lidé
Myšleníetenashion mír
Rtsyho slovo je pevné
UkFertHehm...

To by se dalo přeložit do moderní ruštiny takto:

Znám písmena.
Psaní je aktivum.
Tvrdě pracujte, lidé země,
Jak se na rozumné lidi sluší.
Pochopte vesmír.
Dodržujte své slovo s přesvědčením!
Poznání je dar od Boha...

"znám písmena"

No a tady se dostáváme k projektu, který v posledních letech nejvíce zaměstnával Andrei Pavloviče - „The Vyatka ABC“. Myšlenku vytvoření dopisů ve formě uměleckých děl, památek ruského písma, navrhl stejný otec Sergius Gomayunov. K tomu ale došlo až poté, co Dračenkov začal spolupracovat s klubem Mir.

– Jednou, když už mi bylo blíže ke čtyřicítce a nadešel čas shrnout nějaké výsledky, jsem si uvědomil, že ačkoliv dělám spoustu věcí, jsem z velké části nikdo. A najednou sen. Objeví se jistý mudrc: „Neboj se, Andrey, ve skutečnosti se často mýlí i ti lidé, kteří si myslí, že něčeho dosáhli. Jejich úspěchy jsou jako tyto tašky.“ Ukazuje kožené tašky a vyzývá mě, abych jednu z nich vyzvedl. Vezmu to. Uvnitř jsou nějaké kamínky. "Vidět?" - ptá se stařec. "Ano". „V tomto pozemském životě si mnoho lidí myslí, že jejich činy mají velkou cenu,“ říká mudrc, „ale ve skutečnosti...“

Po tomto snu jsem se poněkud uklidnil, ale začal jsem hledat nějaký projekt. Emma Leonidovna Pavlova a Lyudmila Georgievna Krylova a já máme sen vytvořit ruské centrum pro kulturu a literaturu. V Miru je spousta kulturních artefaktů, pokud k tomu přidáte hodiny církevního slovanského písma, kaligrafie a znalost řemesel – to vše strukturuje. Tehdy se objevily první dopisy.

– Jak jste se seznámili s Lyudmilou Georgievnou?

– Asi před patnácti lety jsme byli s manželkou na Velikonoce do našeho Trifonovského kláštera. Přistoupili jsme ke kordonu, který lidem na pozvání umožňoval vstup do kostela, a uvědomili jsme si, že se do kostela prostě nedostaneme. Zde se před námi objevila postava Ludmily Georgievny. Je to prominentní osoba a je velmi příjemné ji pokaždé vidět. Šla jako ledoborec, nevím, co řekla, ale nechali ji projít téměř úklonami. Do chrámu jsme vstoupili ve vlaku těch, kteří za ní spěchali. To bylo znamení: Uvědomil jsem si, že Pán dal této úžasné ženě dar jít a udělat si cestu tam, kde se děly nejdůležitější věci.

Jednou v Moskvě, kde jsme přijeli na výstavu cestovního ruchu v Crocus Center - tam byly zastoupeny různé země - se Ljudmile Georgievně podařilo vytvořit kruhový tanec, kde na jedné straně byli Turci a na druhé Bulhaři. Jak víte, tyto národy se ve skutečnosti nemají rádi. A tady spolu tančili, a když bylo po všem, přistoupila k Ljudmile Georgievně tmavovlasá Bulharka a zmateně se zeptala: „Jak teď budeme žít? Víte, přišel čas se rozloučit a tato žena nevěděla, jak žít dál bez náhle zjevené lásky, příbuzenství, jehož obrazem se stala Lyudmila Georgievna.

– Proč jsi své „ABC“ nazval Vyatka?

– Každé písmeno je symbolem nejen slovanského a ruského písma, ale také země Vjatka a jejích tradičních řemesel. V „ABC“ jsme shromáždili všechna řemesla. Jsou tam kovaná písmena a tkaná ze slámy, březové kůry, tkané tapisérie, za použití umění tesaře. Jeden z nich obsahuje kované hroty šípů a prvky řetězové pošty. Byla zde kombinace neviditelného světa, touhy po horských výšinách s dovednostmi a prací.

Andrey Pavlovich pracuje na písmenu „pevně“ z „abecedy Vyatka“

Dopisy spojily mnoho lidí, kteří mi pomáhají. Zde je písmeno „YUS MALIY“, 35. v hlaholské abecedě a 36. v cyrilici, slyšené jako „ya“. Máme mistryni Larisu Smetaninu, vyrábí slámu. Udělal jsem náčrt a ona to velmi rychle pletla.

JUS MALÝ. Žitná sláma se v rukou řemeslníků mění ve zlato. Grafém slovanského písmene připomíná kupoli chrámu a pod ní se rozkládá sedm kopců. Město Vjatka podle legendy stojí na sedmi pahorcích. 2012

A to je „B“ - Vyatka. Je vyrobena z pravé kůže. Vytáhli jsme ho na jaře, během ledového závěje, když svítilo slunce, na břeh řeky, abychom ho vyfotografovali. Přesná kopie tohoto dopisu z Ostromirského evangelia - Knihy staré 950 let, dalo by se říci, Hlavní kniha naší země. Tíhne k byzantské tradici.

„B“ je přesnou kopií dopisu z Ostromirského evangelia.

„N“ je zasvěceno sv. Mikuláši z Velikoretského. Je na něm vytesáno: „Země Myra se tebou chlubí, otče Nicholasi...“ - tropar k velikoreckému obrazu světce.

– Z čeho je vyrobena dřevěná deska?

– Originální rám se starověkými řezbami. Je mu přes sto let.

OUR.Dopis je vyřezán na dřevě s písmem modlitebního proslovu k velikoreckému obrazu sv. Mikuláše Divotvorce. Okenní rám je obrazem nebeského, duchovního; nohy nábytku stojí pevně na zemi, a to je také důležité v životě člověka. 2012

Písmeno „A“ připomíná Adama, je vyrobeno z hlíny – v hebrejštině je jméno Adam přeloženo jako „červená hlína“. Když se podíváte, můžete vidět strukturu prvních dnů stvoření.

A písmeno „O“, takové podzimní, je paličkovaná, krajka Vyatka kukar. Udělali z toho úžasně krásné věci, o nic horší než ty z Vologdy. Když jsem oslovila řemeslnici s návrhem na upletení dopisu, byla k tomu skeptická. "Jaký dopis chceš napsat?" – zeptal se. "Ach," odpovídám. Byla potěšena a řekla, že tohle se nejvíc hodí, protože krajka vždycky něco obklopuje. „O“ má tvar oka, jak vidíte, a možná není náhoda, že na něj začíná slovo „oko“.

ON. Dopis je vyroben v tradicích paličkované krajky Vyatka. Řemeslnice používala různé techniky a druhy ornamentu.

Můžu ti říct o každém dopise. Písmeno "C". Toto je grafém hlaholského písmene „C“, celé písmeno se nazývá „Word“. Jeho základem je víko prastaré truhly se slunečními znaky. Na svitku v polovině je úryvek z Janova evangelia o světle. Kříž – řecky „stavoros“ – je vyroben z polic s ikonami nalezených v rolnické chýši.

SLOVO. Dopis obsahuje mnoho duchovních pojmů. Fragment textu na svitku je začátkem Janova evangelia.

„T“ je samozřejmě zasvěceno svatému Tryfonovi. S tímto vrcholným prvkem je spojen celý příběh. Vyrábí se z cypřiše zaslaného z Abcházie. Vystřihneme z něj prvek tkalcovského stavu. Když jsem pracoval s tímto dřevem, dílnu naplnila vůně. Cypřiš úžasně voní, je to něco nadpozemského, na rozdíl od čehokoli jiného. Po stranách je na dubových prknech vyřezán slovanským písmem tropar ke svatému Tryfonovi, který písmena proměňuje ve složitý, krásný ornament.

FOTO: PEVNÉ. Dopis je věnován svatému Tryfonovi z Vjatky. Je vyřezán podle vzoru znaků Luky Grebněva, typografa, který pracoval na zemi Vjatka před sto lety.

YAT. Slovo „kožešina“ ve starém pravopisu bylo psáno „yat“. Kompozice tradičních kožešin Vyatka - rys, bobr, králík - je ušita ve formě labyrintu, u kterého má člověk možnost volby. 2015

FERT. Vytvořeno z panelů shromážděných klubem místní historie „Mir“ během expedic do severních oblastí regionu Kirov. Obecná myšlenka souvisí s interiérem selského domu. Staré fotografie připomínají dávnou dobu. A i stopa ztracené fotografie je příběhem, ve kterém zůstávají „bílá místa“. Vpravo je litografie z roku 1909 zobrazující sv. Štefan Fileiský. 2014

CO. Utkaný z kaligrafické kurzívy, která se používá k napsání úryvku z „Příběhu země Vjatky“. Text vypráví o začátku země Vjatka, kterou Pán vždy chránil a trpělivě držel kovaný luk a šíp (vpravo nahoře). Textura kořene capo symbolizuje Nebeský svět a hlaholice „K“ se mění v kliku dveří. 2012

BUKY. Vytvořeno z březové kůry v podobě dopisů z ruských ručně psaných knih 15. století. Na horní a spodní straně kompozice z bukového dřeva jsou vyřezána jména slovanských písmen („buki“ ve staroslověnštině znamená „písmena“), připomínající, že základ knižního bloku byl již ve starověku vyroben z bukového dřeva. 2013

- Je z kamene?

– Kamenické práce byly dokončeny před několika dny. O tomto dopise jsem snil deset let. Je vyroben z opoky, měkkého vápence těženého v Kukarce. Základem jsou kameny, které zbyly ze zničeného chrámu Alexandra Něvského. Jednou jsem u fontány viděl horu odpadků. Podíval jsem se blíže - baňka.

Také chci mluvit o „já“. Pán tedy zařídil, abychom s mou ženou navštívili Svatou zemi, kde jsem koupil jednoduchý modrý kříž utkaný mnichem. A v jedné dílně mi jeden Arab dal hrst odřezků olivovníku. Připevnil jsem k nim tento kříž a našel pro ně místo na písmenu „I“, kterým ve starém pravopisu začínalo slovo „Historie“. A také Ježíš, Jeruzalém, ikona. Možná proto to ateisté vyloučili z abecedy. Kolem ní je kolo dějin - koule s osmi paprsky na pozadí vesmíru. Když jsem tam vložil křížek, kolo pro mě ožilo a začalo se pohybovat. A bylo jasné, že dokud se mniši budou modlit a pletou kříže, toto kolo se nezastaví, svět bude existovat dál.

Písmeno "já". V předrevolučním pravopisu slovo „mir“ znamenalo „vesmír“. Tento obrázek tvořil základ kompozice.

"Tady loď pluje..."

Pán stvořil člověka z prachu země, což znamená, že hmota je jen dočasně nehybná a vlastně čeká, až jí bude věnována pozornost, aby mohla začít ožívat.

„Miluji oblázky a kusy dřeva,“ s láskou třídí Andrej Pavlovič dopisy své budoucí tiskárny. „Jednou jsem během náboženského procesí sebral na silnici oblázek, který vypadal jako kus chleba. A vznikl příběh o tom, jak v dávných dobách křižák upustil kousek chleba. Ale protože se na cestě k řece Velikaya děje mnoho neobvyklých věcí, chléb nezmizel, zvířata ho nejedla, ale proměnil se v oblázek - malý památník, který nám připomíná, že proces pokračuje od století ke století. Jakmile jsem si to všechno představil, potkal jsem svou studentku Anfisu. Začnu s ní sdílet tyto myšlenky a ona se na mě překvapeně podívá a říká, že tento kámen zná - nosila ho dlouho v rukou, než ho nechala na cestě, a také o něm přemýšlela. Nic v Božím světě neexistuje bez důvodu. Při pohledu i na ty nejobyčejnější detaily je zduchovňujeme a zduchovňujeme sami sebe.

Písmeno G (sloveso) vyrobili v roce 2015 Andrej Dračenkov a Jekatěrina Kraeva z hliněných plaket pokrytých barevnými glazurami a znázorňujících 38 znaků hlaholice.

Písmeno L (people) je založeno na myšlence šplhacího žebříku, podobného žebříku. Třicet znaků ve složení je číselná hodnota písmene. Dva z nich jsou andělé, zbytek jsou lidé, kteří šplhají po schodech a stojí v kulatém tanci.

Vždy mě fascinovala záhada proměnit něco, co není živé, v něco, co už není mrtvé. Jednoho dne otec Sergius požehnal malování ikon. Sám bych se na to neodvážil, ale opravdu se mi to líbilo. Naučil jsem se, jak se minerály melou na barvy. A jak moc se to liší od toho, co dělají umělci, když kupují elektronky. Důležitá je zde schopnost ohmatat materiál, nabrousit jej jemněji nebo hruběji. Ale nejen to... S každou ikonou je pro mě tato práce stále obtížnější. Obvykle je to naopak: člověk se učí a všechno mu jde rychleji – objevují se dovednosti a techniky. Ne tak pro mě. Vytvoříte každou ikonu a pomyslíte si: není to ta poslední ve vašem životě? Cítíte svou slabost, je to těžké, je těžké pracovat. Ale díky ikonomalbě jsem pochopil myšlenku otce Pavla Florenského, že obrazy, které umělec používá, jsou velmi často převzaty z nebeského světa, to je projekce toho světa nám - nevidomým. V ikoně je to vyjádřeno co nejjasněji.

Chceš, abych ti něco ukázal?

Andrej Pavlovič mě vede k prastarému obrazu, kde uprostřed - tam, kde by měl být Bůh - je jen černota.

"Obraz Proměny," říká. – Jednou mi dali úplně černou tabuli. Pokryl jsem to očistnou směsí a o jednom z církevních svátků jsem se vrátil domů a... nevěřil jsem svým očím, když jsem na šatech apoštolů viděl zlatou asistenci. To jsou takové doteky obrazů - na oblečení, křídla andělů, kopule kostelů. Objevila jsem úžasně jemnou práci malíře ikon, jako by maloval jedním vlasem. Spasitel však nebyl obnoven. Obraz zemřel. Možná to má nějaký smysl a Pán mi jednoho dne požehná, abych nahradil to, co jsem ztratil. Nevím, jestli si na to troufnu.

Stojím zmateně, dívám se z ikony na Andreje a uvědomuji si, že se mi o něm zjevilo něco důležitého, možná Boží plán pro tohoto muže. Opouštíme suterén, abychom se setkali s otcem Johnem Shapovalem. Musí přijet, aby nás odvezl do Istobenska, kde Andrej Pavlovič dnes večer najde na starém náhrobku úžasné anděly. Jdeme se s nimi setkat, ještě o tom nevíme. Ale Vjatka je Vjatka: země, kde se nikdy nepřestanou dít zázraky.