A fetovat na kupce sena v noci na jihu. Báseň "na kupce sena v noci na jihu" fet afanasy afanasyevich

Na kupce sena v noci na jihu
Ležím tváří k obloze,
A sbor zářil, živý a přátelský,
Rozprostřené všude kolem, chvění.

Země je jako neurčitý, tichý sen,
Odletěla neznámá
A já, jako první obyvatel ráje,
Jeden viděl noc ve tváři.

Spěchal jsem k půlnoční propasti,
Nebo se ke mně řítily zástupy hvězd?
Zdálo se, že je v mocné ruce
Visel jsem nad touto propastí.

A s blednutím a zmatkem
Měřil jsem hloubku svým pohledem,
Ve kterém jsem každým okamžikem
Potápím se stále neodvolatelněji.

Analýza básně „Na kupce sena v jižní noci“ od Fet

Na stránkách časopisu Russian Messenger bylo poprvé publikováno dílo „Na kupce sena v jižní noci“ od Afanasyho Afanasjeviče Feta.

Báseň byla napsána v roce 1857. Samotnému básníkovi bylo v této době 37 let, je autorem několika knih, je ženatý a plánuje odejít z vojenské služby. Velikostně - jambický s křížovým rýmem, 4 sloky, žánrově - krajinářský text s filozofickou poznámkou. Střídají se otevřené a uzavřené říkanky. Lyrický hrdina je zcela autobiografický. Tyutchevova intonace. Slovní zásoba je vznešená. „Postavte se čelem k obloze“: to neznamená známější „pozemskou oblohu“, ale „nebeskou oblohu“. Oba koncepty jsou biblické. „Chorus of luminaries“: tento výraz skrývá hvězdy i planety. S Písmem svatým souvisí i jejich přirovnání ke sboru. Z toho víme o jásání hvězd, jejich zpěvu chvály Bohu. Hrdina jakoby ztrácí půdu pod nohama, přírodní zákony už neplatí. Země mizí ve vesmíru. „Neznámá“: je nepravděpodobné, že ji bude možné najít. „Jako první obyvatel ráje“: ráj je nejvyšší část Země, nyní skrytá lidským očím. „Člověk viděl noc ve tváři“: básník vzpomíná na pravěké časy, kdy Adam jako první spatřil všechny divy a krásy světa. Hrdina se ztrácí ve vesmíru, zdá se mu, že se pohybuje směrem ke hvězdám. „V mocné ruce“: bezvýznamný, slabý, na okraji propasti, šílenství, najednou se cítí chráněn a podporován. Ruka - ruka. V tomto kontextu je opět míněna Boží ruka. „visel nad propastí“: lidská mysl se chvěje a sklání před majestátním tajemstvím existence. „Zmrazené a zmatené“: technika zesílení, ve které se slova s ​​podobným významem objevují v řadě, čímž se zvyšuje výraz díla. Metafora: pohledem měřil hloubku. Zdálo se, že hrdina znovu získal schopnosti, které kdysi měl Adam. Konečně, konec je rozšířenou metaforou. Člověk se ponoří do „půlnoční propasti“, utopí se v ní a z této nepochopitelné hloubky se pravděpodobně nevrátí. Zbývá dodat, že tento závratný úlet je pro hrdinu pouze imaginární. Jeho důležitý důsledek však zůstává hrdinovi navždy: schopnost odpoutat se od ruchu země, vlastního „já“ a navyklých představ o světě. Srovnání: jako sen. Epiteta: neurčitá, silná, přátelská. Jedna řečnická otázka. Parentesa: úvodní slovo je „zdálo se“.

Muzikálnost textů A. Feta vysoce ocenil P. Čajkovskij. Své básně opakovaně zhudebnil; součástí skladatelových předloh byla i nedokončená romance „Na kupce sena za jižní noci“.

Ve Fetově básni je hlavním tématem noc. Toto téma je mezi romantiky jedno z hlavních. Pro Tyutcheva je však například noc něco strašného v básni M. Lermontova „Jdu sám na cestě“ v noci zažívá lyrický hrdina komplexní smutek. A co v noci prožívá lyrický hrdina A. Fet?

Události se konají o „jižní noci“. Hrdina leží na kupce sena, je fascinován noční oblohou, poprvé ji vidí tak tajemnou, živou, mimořádnou. Tento popis je doprovázen aliterací - opakováním souhláskových zvuků „s“ a „l“, to jsou zvuky, které v ruské poezii vždy doprovázejí popis noci, září měsíce.

V této básni, která je pro Feta typická, se lyrická zápletka nerozvíjí na základě konfliktu - žádný není -, ale na základě zintenzivnění, rozvoje citů. Lyrický děj je založen na motivu letu.

Kupka sena symbolizuje každodenní život, ze kterého se hrdina vzdaluje ke hvězdám, k nebi: „Nebo se řítil k půlnoční propasti, nebo se ke mně řítily zástupy hvězd.“ Zdá se mu, jako by Země byla „neznámě unesena“ a on se stále více přibližoval k bezedné noční obloze. Hrdina cítí, že ho něco podporuje, stará se o něj. Přestože se mu pod nohama sešla půda, necítí žádné nebezpečí. Jako by byl „v mocné ruce“, která ho chrání a stará se o něj. To je pocit přítomnosti Božské síly. Čtvrtá sloka vyjadřuje jinou náladu. Jestliže předtím lyrický hrdina zažíval pocit bezpečí, péče, obdivu, nyní je tu pocit vzrušení, vzrušení s rozkoší. Hrdina jakoby ztrácí svou hmotnou skořápku, objevuje se lehkost, utápí se v propasti neznáma, tajemna. Objímá ho hloubka nebe, bezmeznost prostoru.

V této básni vystupuje do popředí poetický svět. Je krásná, harmonická (což je zdůrazněno použitím téměř správného jambu a teprve v poslední sloce se v prudkém nárůstu počtu pyrrhichů odráží nový pocit lyrického hrdiny, o kterém jsme psali výše), protože tam je v něm božský princip – hrdina cítí přítomnost něčeho v hlubinách noční oblohy něco mocného, ​​nadpřirozeného. Příroda je tedy živá, jak dokazují metafory, personifikace, epiteta: „sbor světel“, „země byla unesena“, „zástupy hvězd spěchaly“. V tomto poetickém světě existuje pouze lyrický hrdina a vesmír. Lyrický hrdina přemítá, na pohled je pasivní, ale srdce se mu chvěje při pohledu na krásu. Báseň je prostoupena pocitem slasti ze světa - to je její myšlenka.
Báseň odhaluje velikost božského, toho, co je člověkem neznámé a neprozkoumané, a nutí člověka přemýšlet o vesmíru a nekonečnosti prostoru. To je specifičnost Fetova odhalení tématu noci.

Afanasy Afanasyevich Fet

Na kupce sena v noci na jihu
Ležím tváří k obloze,
A sbor zářil, živý a přátelský,
Rozprostřené všude kolem, chvění.

Země je jako neurčitý, tichý sen,
Odletěla neznámá
A já, jako první obyvatel ráje,
Jeden viděl noc ve tváři.

Spěchal jsem k půlnoční propasti,
Nebo se ke mně řítily zástupy hvězd?
Zdálo se, že je v mocné ruce
Visel jsem nad touto propastí.

A s blednutím a zmatkem
Měřil jsem hloubku svým pohledem,
Ve kterém jsem každým okamžikem
Potápím se stále neodvolatelněji.

Filosofická a meditativní nálada básně z roku 1857 ji přibližuje k Tyutchevovým „Snům“. Podobná je i lyrická situace, která hrdinu ponoří do živlu noci a odhaluje mu tajemství vesmíru. Oba autoři vytvářejí obraz propasti: v Tyutchevově verzi obklopuje ohnivé nekonečno „kouzelnou loď“ lyrického „my“ a lidé jsou svědky grandiózní konfrontace mezi kosmickými a chaotickými principy. Analyzovanému dílu chybí tragický kontext charakteristický pro Tyutchevovy texty. Jaké pocity vyvolává ve Fetovově hrdinovi nadpozemská „bezesná temnota“?

Vzniku klíčového obrazu předchází popis skutečné životní situace: lyrický subjekt usazený na kupce sena nahlíží do širokého panoramatu jasné hvězdné oblohy. To druhé je naznačeno metaforou „chór světel“: jak samotná fráze, tak přilehlá epiteta naznačují smysluplnost a vysoký stupeň uspořádanosti nebeské krajiny.

Hrdina, který navenek zůstává nehybný, na alegorické úrovni zažívá řadu změn. Skutečný pozemský prostor se stává nestabilním a prakticky mizí. Pozorovatel, zbavený své obvyklé podpory, se setkává s neznámým „sám“. Stav osamění a akutní novost zážitku je zprostředkován srovnáním s „prvním“ a jediným obyvatelem ráje.

Třetí sloka pokračuje ve hře s prostorem. Lyrický subjekt cítí rychlý přístup k „půlnoční propasti“. Pozorovatel zaznamená výsledek transformace, ale nemůže určit, jak k ní došlo. Bez pochopení vágních trajektorií se člověk opět soustředí na své pocity: je to, jako by visel nad propastí, držen fantastickou „mocnou rukou“.

V závěrečném čtyřverší rychlý pohyb ustupuje pomalému sestupu do nekonečné hloubky. Finále nepřináší rozuzlení a ponechává proces ponoření zmateného a otupělého hrdiny ve fázi vývoje.

Otázku po smyslu abstraktní kategorie propasti je třeba zvážit v souvislosti s interpretací emocí lyrického „já“. Bezděčný strach je zde vedlejší a hlavní reakcí je rozkoš: velikost světa, odhalená jako zjevení, potěší pozorovatele. Pozitivní pocity jsou jasněji vyjádřeny v díle „Jak jsi něžná, stříbrná noc...“, napsané ve stejném období. Luxusní krajina zdobená „diamantovou rosou“ inspiruje a inspiruje duši hrdiny-pozorovatele.

Dílo napsané počátkem roku 1857 je v první osobě idylického žánru a lyrického obsahu. Skládá se ze čtyř čtyřverší. Zvoleným tématem je popis noční oblohy a vjemů, které prožívá pozorovatel před ní. Dílo jako takové nemá děj, ale jeho nálada je spíše filozofická.

Báseň lze zhruba rozdělit na dvě části dvou čtyřverší. Na začátku je popsána noční příroda, ve které se děj odehrává. Básník se usadil na noc na úpatí kupky sena. Nebeská klenba je jasná, kolem je ticho a není tu žádná duše - nic neruší pozorování chóru světel rozprostřených kolem. V druhé části je pozornost upřena na samotného pozorovatele, na jeho prožitky pod dojmem prezentovaného obrazu.

Dílo používá několikrát metaforu: hvězdy, které oblohu poseté, jsou přirovnány ke chóru, země se nazývá tichá, jako nejasný sen. Fet zvláště zdůrazňuje dojem „hloubky“ získané z pozorované podívané, jako by nebesa byla hlubinami moře. Několikrát je obloha nazývána propastí, v níž se autor stále více nenávratně „topí“. Zdálo se, že visí nad touto propastí, držen mocnou rukou. Postupně usínající autor pochybuje, zda se řítí k zástupu hvězd, nebo jsou to hvězdy, které se řítí k němu.

Hlavním dojmem básníka byl obdiv k nádheře pozorovaného obrazu světa. S „blednutím a zmatkem“ měří pohledem hloubku horizontu.

Nyní o formální stránce básně. Každé čtyřverší je rozděleno do dvou dvojverší. První řádek v každém dvojverší je logicky zdůrazněn, zatímco druhý řádek je zdůrazněn méně. Většina řádků je konstruována podle klasického jambického tetrametrového schématu s bipartitním metrem a na konec přízvučných řádků je přidána další, devátá slabika. Je tetrametrální a bipartitní, protože řádek má čtyři identické sekvence dvou přízvučných a nepřízvučných slabik:

Na sto - ge se - na ale - jehož jih (zhny)

Ležel jsem tváří k tobě.

jambický metr znamená, že v každé z těchto sekvencí dopadá přízvuk na druhou slabiku:

A sbor - luminary - živý - a další

Všude kolem - protahování - pocit - chvění.

Metr je přerušen pouze v první řadě třetího tercetu. Autor tak zvláštním způsobem přešel od popisu noci k vlastním zážitkům a zaměřil pozornost posluchače na tento přechod.

Analýza verše 2

Svět krajinářské poezie A. A. Feta je úžasnou kombinací krajinářských skic a osobních prožitků lyrického hrdiny.

V básni „Na kupce sena za jižní noci“ autor zdůrazňuje myšlenku, že bez splynutí přírody s člověkem nemůže existovat. Vztah mezi okolním světem a hrdinou začíná obyčejným vzájemným dotykem. Básník o samotě obdivuje krásu své rodné země. Na pozadí noční opony se spisovatel noří do bezbřehého třpytivého prostoru a udržuje sotva postřehnutelnou hranici mezi skutečným a tajemným světem. V noční tmě, ze stohu suché trávy, se autor kochá pohledem na oblohu, obsypanou nekonečným proudem hvězdné vyrážky. Lyrický hrdina sdílí se čtenářem myšlenky o smyslu existence, které ho pronásledují. Zůstal sám s přírodou, cítí se jako částice temné nekonečné propasti.

A. A. Fet obdarovává přírodu znaky charakteristickými pro lidi a používá k tomu personifikace: „sbor se zachvěl“, „země byla unesena“. Láska a pochopení přírodních zákonů vedly k tomu, že lyrický hrdina dosáhl absolutní duchovní harmonie, odhalil svůj vnitřní svět, jako by ve známém, ale tajemném oblouku hvězd noční oblohy viděl něco nového.

Srovnání „chóru světel“, „země jako sen“, „jako první obyvatel ráje“ také rozvíjí text a oživují obrazy, které se stávají pomocnými při určování tématu a hlavní myšlenky básně. Stav hrdiny je blízký mnoha lidem, protože každý má přístup jak ke kupce sena, tak k noční době. Navíc, pokud člověku není lhostejná příroda, žádný z jejích projevů, jistě může zažít podobný emoční stav a hloubku reflexe. Epiteta „němá země“, „nejasný sen“ nám umožňují říci, že básník v tuto chvíli necítí realitu, pouze prostor nad ním, naplněný jiným významem, který má vysoký význam.

Báseň vás naladí optimisticky. Je cítit jeho láska k životu a jeho lhostejnost ke všemu živému kolem něj. Autorův postoj je jasný. Prostřednictvím obrácení k přírodním jevům, tedy pouhým přiblížením se k nebi, samotě s přírodou, je člověk schopen vstoupit do dialogu s okolním světem, ponořit se do filozofie života, odhalit své nejniternější myšlenky o věčnosti. V takových chvílích přichází pochopení, že za obvyklými věcmi se skrývá tajemství, které je spojeno s pojmy jako věčnost a pomíjivost, život a smrt. Nic netrvá věčně, ale každý okamžik je k nezaplacení.

Básník se rozplývá v tichu, v temnotě, která nezná hranic. Přiznává, že vliv nebeské hloubky je tak velký, že při kontaktu s touto hranou zažívá skutečnou radost a váhání („A s blednutím a zmatkem“). Zároveň si uvědomuje, že je to nevyhnutelné, jako by v duši děkoval Bohu za okamžik osvícení.

Při čtení básně vystupuje do popředí obdiv k přepychové krajině, každému čtenáři přístupné, ale schopné různě vnímat novost zážitků v noci v klíně přírody.

Rozbor básně Na kupce sena v noci, jižní podle plánu

Afanasy Afanasyevich Fet je neobvyklý a originální člověk. Ne nadarmo o něm mnozí kritici psali, že píše velmi exotickým způsobem a že ne každý dokáže pochopit význam jeho básní. Jeho dílo „Básníkům“ bylo napsáno v roce 1890 pátého června

Na kupce sena v noci na jihu
Ležím tváří k obloze,
A sbor zářil, živý a přátelský,
Rozprostřené všude kolem, chvění.

Země je jako neurčitý, tichý sen,
Odletěla neznámá
A já, jako první obyvatel ráje,
Jeden viděl noc ve tváři.

Spěchal jsem k půlnoční propasti,
Nebo se ke mně řítily zástupy hvězd?
Zdálo se, že je v mocné ruce
Visel jsem nad touto propastí.

A s blednutím a zmatkem
Měřil jsem hloubku svým pohledem,
Ve kterém jsem každým okamžikem
Potápím se stále neodvolatelněji.

Další básně:

1. Ne, nevěřte podvodu, - Aby Boží stvoření bylo zničeno sevřením mrtvých sil, aby nás ohrožoval slepý osud. Viděl jsem v mořské mlze všechnu hru nepřátelských kouzel; fakt je mi to jedno...
2. V noci může každý, na koho se nezapomene, slyšet i ten nejvzdálenější - šťastný i smutný - šepot vášně a zášti. V noci zvuk letí dále. Vlaky rachotí znepokojivěji. Článek má prázdnou noc...
3. Není to nebe – kupole bez vzduchu Nad holou bělostí domů, Jako by někdo lhostejný sundal závoj z věcí a tváří. A tma je jako stín světla a světlo je...
4. Zde se Seina vlévá do velmi mělkého moře. Dřevěný kostel v rybářské vesnici Honfleur. Jenže – ne oblouky, ale žebra lodi s kýlem nahoře. Nemodlili se za utopené rybáře?...
5. Na špinavé obloze jsou zelená písmena vyražena s paprsky: „Čokoláda a kakao,“ A auta jako kočky s přišpendlenými ocasy zuřivě kvílí: „Ach, mňau! mňoukat!" Černé stromy s rozcuchanými košťaty smetly ty otrhané z nebe...
6. Nastal poslední soud a archanděl s jiskřivýma očima odnesl duše hříšníků, vrhli se za ním, vzlykali a krátká cesta se jim zdála daleko. Zastavil se před černou pekelnou propastí. "Ty ne...
7. Během noci, ať noc dopadne, Můj přítel sedí v měsíci a dívá se do zrcadla. A za oknem se svíčka zdvojnásobí a zrcadlo visí jako pták, Mezi hvězdami a mraky. "Ach, pamatuj...
8. Ospalé zástupy somnambulistů jara Ospale vábí do osvětlených snů. Potoky v noci zřetelně šumí. Zvukové projevy proudu jsou horké. Šeříky pláčou k lunárnímu refrénu. Oči písečných sirén se smějí. Lunární ramena epické vlny....
9. jsi vzhůru? Otevři svůj připoutaný pohled, Tam, za hranicemi země, Tam je trůn měsíčních hor, A svět se zahřeje, Jako spící safír... Co mám s tebou dělat! Mnohobodný had Celou cestu...
10. Řím odpočívá v azurové noci. Měsíc vyšel a zmocnil se ho A naplnil spící město, opuštěné a majestátní, svou tichou slávou... Jak sladce dřímá Řím v jeho paprscích! Jak se k ní Rima vztahovala...