Apparat - Časopis o nové společnosti. Japonský pohřeb Pohřeb v Japonsku

Japonský pohřeb je jednou z věcí, které odhalují japonskou kulturu a ukazují, čím je člověk v japonské mysli. Dnes se dotkneme tohoto ne úplně pozitivního tématu. Z článku se dozvíte, jak a jaké rituály se provádějí na pohřbech v Japonsku, jak probíhá probuzení a samotný pohřeb.

Nejčastěji můžete slyšet, že pohřební rituály kombinují šintoistické a buddhistické tradice. V šintoismu, národním náboženství Japonska, lze nalézt mnoho rituálů zahrnujících pohřební rituály, které vyplynuly ze složité kulturní historie japonského souostroví, jako je příprava pohřbu nejstaršího syna nebo nejstaršího muže v rodině nebo omývání těla. zesnulého. Buddhistické pohřební rituály „přišly“ do Japonska zvenčí a jejich smyslem bylo pomoci zesnulému odejít do posmrtného života a jeho duši, aby se znovuzrodila, pokud neunikne koloběhu života a smrti.

Nejsilnější tlak na sloučení náboženství nastal v roce 1638, kdy byli Japonci povinni oficiálně přijmout buddhismus v chrámu.

Ironií je, že se tak stalo s cílem vymýtit křesťanství a ne zakázat šintoismus. V té době zákon vyžadoval instalaci buddhistických oltářů v japonských domech, takže mnoho rodin muselo šintoistické oltáře přestěhovat do jiných místností.

V současné době si téměř všechny japonské rodiny najímají buddhistického kněze, aby vykonával pohřební rituály. Rodiny a přátelé je však vedou v souladu se šintoistickými tradicemi.

Japonské pohřební tradice

Když člověk zemře, jeho tělo by mělo pokud možno strávit poslední noc doma ve futonu, ve kterém předtím spal zesnulý. Kolem něj je umístěn led a jeho tvář je pokryta bílou látkou. Rodiny, včetně dětí všech věkových kategorií, a přátelé by měli okamžitě vyjádřit soustrast. Často lidé sedí vedle těla zesnulého, dotýkají se ho a mluví s ním, jako by bylo ještě živé.

Ráno pomalý průvod nese tělo na místo, kde se bude konat pohřeb. V závislosti na možnostech rodiny to může být chrám nebo světštější místo.

Po příjezdu je tělo oblečeno a uloženo do rakve, která může být jednoduchá nebo krásně zdobená. Na víku rakve je nad obličejem zesnulého malé okénko. Rakev je poté odvezena na speciální místo se svíčkami, sochami a květinami. Portrét zesnulého je umístěn mezi svíčky a kadidlo, které by mělo vedle rakve neustále hořet.

Japonský pohřeb

Začíná brázda, která se v Japonsku koná před samotným pohřbem. Hosté přinášejí peníze ve speciální pohřební obálce převázané černobílým provazem. Výše peněz se určuje podle toho, jak blízko byla osoba k zesnulému.

Kněz si pak sedne před rakev a začne recitovat sútru. V této době se k rakvi střídají rodinní příslušníci zesnulého, aby vzdali zesnulému úctu.

Obvykle by každý přítomný měl vzít granulované kadidlo, držet ho na čele a hodit do hořáku, pak se modlit a poklonit portrétu zesnulého a poté jeho rodině.

Poté, co všichni dokončí tento rituál a kněz dočte sútru, hosté odejdou a rodina a blízcí příbuzní zůstanou ve vedlejší místnosti. Začíná noční bdění. Obvykle se skládá z dlouhých neformálních rozhovorů, lehkého jídla včetně piva nebo saké a nočního odpočinku.

Pohřeb

Druhý den ráno se rodina vrací k zesnulému a celý postup se opakuje znovu. Protože se jedná o samotný pohřeb, oblečení by mělo být vhodné: černý oblek s kravatou a bílou košilí pro muže a černé šaty nebo kimono pro ženy.

Předpokládá se, že pohřeb končí, když se rodina, příbuzní a přátelé rozloučí se zesnulým. Rakev je otevřena a květiny jsou dány hostům a rodině k umístění se zesnulým. V některých tradicích se víko rakve přibíjí hřebíky. Poté jdou všichni do krematoria, kde je třeba odnést rakev. Na přání tam může rodina zapálit i kadidlo. Pec může zapálit nejbližší příbuzný zemřelého nebo pracovníci krematoria. Zatímco oheň hoří, příbuzní jdou na smuteční hostinu.

Kremace

Poté, co se všichni najedli, se příbuzní shromáždí v další místnosti, kam zaměstnanci krematoria přinesou ještě rozpálená kamna se zbylými kostmi dovnitř. Pracovníci také obvykle vysvětlují, kde se která kost nachází, jakou nemocí mohl zesnulý trpět a jak kosti ovlivnilo užívání léků.

Každá přítomná osoba pomocí speciálních klacíků (jedna bambusová, druhá vrba, která symbolizuje most mezi dvěma světy) předává kosti zesnulých k uložení do urny. Toto je jediný případ, kdy se dva lidé dotýkají stejného předmětu hůlkami. V ostatních případech to ostatním připomene pohřební zvyk a bude to považováno za neuctivé.

Matky mohou požádat své děti, aby zvedly a podaly kosti hlavy, o kterých se věří, že pomáhají rozvíjet duševní schopnosti. Někdo si může vzít určité kosti, aby mu pomohly vyrovnat se s nemocí nebo zraněním.

Buddhistické památné tradice

Shromážděné kosti jsou vráceny do domu a umístěny na buddhistický oltář, aby byly po nějaké době pohřbeny na rodinném hřbitově. Poblíž je umístěn portrét zesnulého.

Buddhismus zahrnuje řadu vzpomínkových obřadů po smrti. Jsou stejné jako při pohřbu (pálení kadidla, čtení súter knězem, modlitby), ale méně formální. Obvykle se konají v domě rodiny zesnulého.

Přísné buddhistické tradice vyžadují, aby se takové obřady konaly každých sedm dní po smrti až do 49. dne. Často, když příbuzní nemohou přijít nebo si vzít volno z práce, konají se 2-3 takové obřady před 49. dnem. Tak začíná úcta k předkům. Od tohoto okamžiku by měl být podle buddhismu další obřad stého dne a pak každý rok až do padesátého výročí.

Smrt a pohřeb v Japonsku

Většina Japonců vyznává buddhismus a věří v povinnou samsáru, tedy převtělování duší zemřelých do jednoho ze 6 světů. Buddhistické názory a tradice tak ovlivnily japonské pohřební obřady.

Ovlivnilo ho i tradiční japonské náboženství šintoismus, které zbožšťovalo přírodu a rozdělovalo vše na čisté a nečisté. Z jeho pohledu byla smrt vnímána jako něco krajně nečistého. Proto musí být po obřadu očištěn sám zesnulý a také účastníci pohřbu.

Smrt

V Japonsku je ztráta blízkých vnímána jako zármutek (navzdory víře, že duch zesnulého se vtělí do nového života). Proto je truchlení, včetně veřejného, ​​a dokonce i pláč považováno za běžné. Japonci však stále nevyjadřují příliš silné city v souvislosti se smrtí svých blízkých kvůli zdrženlivosti, kterou národní kulturní kódy vyžadují.

Ihned poté, co někdo z rodiny zemře, pozvou příbuzní do domu buddhistického kněze a zástupce pohřební agentury. První se musí postarat o duši, druhý - o tělo zesnulého. Ještě předtím je však nutné provést starodávný rituál zvaný „posmrtný doušek vody“ (matsugo no mizu).

K tomu musí postupně všichni členové rodiny (což je organizováno podle nejbližšího vztahu každého z přítomných) otřít ústa zesnulého vatou omotanou kolem hůlky a namočenou ve vodě. Dále je potřeba očistit tělo. Dříve to dělali příbuzní, nyní jim nejčastěji pomáhá zástupce agentury a někdy se příbuzní mytí vůbec neúčastní.

Nejprve se tělo umyje horkou vodou, poté se otře alkoholem nebo jinou dezinfekční tekutinou. Vatové tyčinky namočené v alkoholu nebo saké se vkládají do úst, nosních dírek a konečníku, aby se zabránilo vytékání odpadu (v Japonsku není zvykem balzamovat těla).

Oblečení

zemřelý různými způsoby. Často se k tomu volí tradiční kimono – kekatabira. Dříve byl vždy bílý (tedy smuteční barva) a na něm byly napsány sútry. Nyní se bílá barva bez výjimky používá pro ženské a dětské pohřební oděvy, zatímco muže lze pohřbít i v černém obleku s bílou košilí nebo v barevném kimonu.

Oblékají zesnulého do smrtelného oděvu podle tradice Sakigoto – tedy v jiném (totiž obráceném) pořadí, než jsou obvykle oblečeni živí. Například knoflíky se zapínají zdola nahoru, kimona se omotávají zprava doleva atd. To vše se děje proto, aby se oddělil svět mrtvých od světa živých. Na nohy se zesnulému obvykle nasazují návleky na nohy (pouze s kimonem a ponožky s oblekem) a slaměné pantofle. V této podobě se zesnulý uloží do rakve na předem rozprostřené bílé prádlo. Ženy jsou přikryty šátkem a bílou dekou a přes mužské tělo je přehozena prošívaná deka, která musí být obrácena naruby. Tvář zesnulého je namalována a přikryta bílou látkou, do rukou se mu vloží růženec a přes rameno se dá látková taška.

Zdá se, že všechny tyto oděvy a vybavení naznačují, že osoba je připravena na pouť stát se Buddhou. Mimochodem, v Japonsku, když mluví o něčí smrti, používají alegorii „stal se Buddhou“. A k vystrašení zlých duchů je do rakve umístěn nůž: na hlavu nebo na hruď.

Dále je podle nezměněného japonského zvyku zvláštním způsobem vyzdobeno místo u rakve, která se umisťuje vedle rodinného oltáře hlavou k severu a tvář zesnulého má být otočena k západu. V čele rakve je umístěna obrácená zástěna a speciální stůl s kadidlem a jinými kadidelnicemi, květinami, vodou a rýží v šálku, do kterého jsou kolmo zapíchnuty hůlky. Občas jsou na něm vidět rýžové bochánky. Na stěně je zavěšen malovaný portrét zesnulého. Japonci však nikdy nepoužívají fotografické obrázky na pohřbech.

Pohřební služby

Japoncům to trvá 2 dny. Večer 1. dne se koná tzv. krátká pohřební vigilie (trvá 3 hodiny), před níž je zesnulému dáno posmrtné jméno (kaime). Toto jméno je potřeba, protože podle víry se zesnulý stává učedníkem Buddhy, mnichem, který se nyní musí nazývat jinak než v životě. Na první bohoslužbu přichází každý, kdo chce rodině vyjádřit soustrast.

Na jeho konci je zvykem číst kondolenční telegramy a pronášet projevy o zesnulém a poté je uspořádána krátká probuzení. Na stole během nich není maso, ale vždy se pohostí sladkostmi, čajem a saké. V noci v moderním Japonsku nemusíte být u těla. 2. den se v kostele koná vzpomínkový akt před pohřbem.

Pohřeb

v Japonsku se obvykle předepisuje druhý den po smrti člověka. Za dobré znamení se považuje, když k nim přijde hodně lidí. Oblečením truchlících jsou nutně černá kimona, šaty a obleky. Ti, co přijdou, přinášejí peníze v obálkách ze speciálního papíru se stříbrným vzorem. Zavazují se černými tenkými stuhami.

Poslední rozloučení se zesnulým se koná po bohoslužbě u oltáře, po kterém je rakev přibita hřebíky (často příbuznými), umístěna do ozdobeného katafalku a smuteční průvod odchází do krematoria.

Kremace

Nejoblíbenější způsob pohřbívání v Japonsku. Po jejím uskutečnění by si měli smuteční hosté ve vedlejší místnosti vyprávět vtipné i dojemné příhody ze života zesnulého.

Po uplynutí stanovené doby pro kremaci (obvykle to trvá dvě až dvě a půl hodiny) zaměstnanci krematoria vynesou popel na tác, ze kterého jej příbuzní hůlkami přenesou do urny.

Nejprve se snaží vybrat kosti nohou, pak pánev a páteř, pak ruce a hlavu. Následně je urna s popelem zasazena do pomníku na hřbitově, který stojí na hrobě s rodinnými pohřby.

Japonské památky

vždy z kamene a pokud možno masivní a krásné. Nejsou na nich žádné portréty – pouze jména. Ale tvary kamenů mohou být velmi rozmanité, včetně sochařských kompozic a složitých pamětních struktur.

Pamatujte si

Japonci obvykle slaví své mrtvé ve dnech jarní a podzimní rovnodennosti. To je obvykle 20. nebo 21. března a 23. nebo 24. září.

V těchto dnech se každý, kdo může, snaží navštívit a dát do pořádku hroby předků a zapálit na nich svíčky a lucerny, aby osvětlily cestu duším svých předků v posmrtném životě. V některých provinciích se podobný svátek mrtvých slaví v dubnu.

Memento mori....Pohřeb v Japonsku

Smrt je vždy velmi smutnou a chmurnou stránkou lidského života, a to i pro ty, kdo věří v reinkarnaci a převtělování duší. Možná proto má každá kultura tak složité rituály spojené s pohřbíváním těla zesnulého, aby se zmírnila hořkost ztráty. Lidé jsou zaneprázdněni vyřizováním pohřbů a rituálů a mají méně času na truchlení. Moderní Japonsko není výjimkou.

V Japonsku zemře každý rok asi 1,3 milionu lidí, což je číslo, které se se stárnutím populace postupně zvyšuje a očekává se, že do roku 2035 dosáhne téměř 2 milionů. S průměrnou délkou života více než 80 let Japonci nejčastěji umírají, stejně jako v jiných vyspělých zemích, na srdeční choroby a onkologii. V oblasti pohřebních služeb se angažuje asi 45 tisíc soukromých a veřejných společností s ročním příjmem asi 1,5 bilionu jenů.

Navzdory množství ateistů a agnostiků je více než 90 % pohřbů vedeno podle buddhistických obřadů s některými zahrnutími šintoistických tradic. Podle buddhistické víry zůstává duše zesnulého vedle těla 49 dní před odjezdem na onen svět. Existuje pohřební rituál, který zaručeně poskytne duši snadnou cestu a ochrání příbuzné před zbytečnými kontakty s druhým světem. Stejně jako v Rusku se okolnosti smrti, bohatství příbuzných a objem rituálních obřadů extrémně liší, velkolepý pohřeb v bohaté náboženské rodině a svobodný státní pohřeb jsou dvě různé věci, proto je následující text jakýmsi zobecněním.

Den první: Smrt, příprava těla a celonoční bdění
Došlo-li k úmrtí doma, lékař zjistí smrt, zjistí, zda jsou důvody pro pitvu a vydá úmrtní list. Pitvy jsou v Japonsku poměrně vzácné. Často se uchýlí k takzvané virtuální pitvě, když se příčina smrti určí na základě výsledků skenování pomocí počítačové tomografie. Úplné pitvy se provádějí, když jsou okolnosti smrti nejasné a existuje podezření na zanedbání lékařské péče. V případech násilné smrti nebo sebevraždy se ne vždy provádí pitva, zvláště pokud o příčině smrti není na první pohled pochyb. Touha zachovat tělo neporušené před kremací je spojena s buddhistickou vírou, kdy se posmrtné poškození mrtvoly rovná výsměchu a může rozzlobit nebo urazit ducha zesnulého. Tato nuance vede k tomu, že některé vraždy v Japonsku nejsou objasněny, takže bez pitvy je těžké rozeznat například vraždu od zinscenované sebevraždy. To je důvod, proč v Rusku všechny případy násilné smrti podléhají povinné posmrtné prohlídce, bez ohledu na názor příbuzných na tuto záležitost nebo na příkazy samotného zesnulého.

Po smrti přichází k příbuzným zástupce pohřební společnosti a řeší se otázky místa a času pohřbu. Je jmenován pohřební ředitel nebo hlavní truchlící. Nejčastěji se této role ujme osoba nejbližší zesnulému - manžel, manželka, nejstarší syn. Zaměstnanci pohřební společnosti poté umyjí tělo zesnulého, rituál nazvaný Matsugo no mizu (Pitevní mytí). V minulosti tuto roli vykonávali blízcí lidé zesnulého, ale nyní je tento obtížný rituál stále častěji svěřován profesionálům. Balzamování se obvykle neprovádí. Velké nemocnice mají často zastoupení pohřebních společností, které mohou zorganizovat rozloučení v prostorách kliniky.
Obvykle je tělo uloženo v místnosti, kde je umístěn rodinný oltář, k modlitbě na rozloučenou. Pokud z nějakého důvodu není možné tělo umístit doma (např. z důvodu malých rozměrů nebo nevhodného vzhledu pokoje), pak je umístěno do speciálního sálu pohřební společnosti, nazývaného též „Hotel pro mrtvý." Domácí oltář (pokud existuje) je zapečetěn bílým papírem, aby bylo posvátné místo chráněno před nečistým duchem zemřelého, bez ohledu na to, kde se koná rozloučení.

Pohřební oblečení

Muži jsou pohřbeni v černém obleku, zatímco těla žen a dětí jsou oblečena do bílého kimona kyokabara. Bílá barva všech rób a mnoha dekorací je spojena s buddhistickými poutěmi – to projevuje buddhistickou víru, že po smrti se lidé stávají jakýmisi poutníky do jiného světa.

Důležité je pořadí oblékání: lemy se omotají zprava doleva, poté se zakryjí hřbety rukou a zápěstí, na nohy se nasadí návleky na nohy a slaměné pantofle, vloží se růženec. ruce, kolem hlavy se váže bílý trojúhelníkový šátek. U mužů se knoflíky obleku zapínají zdola nahoru. Tělo je potaženo přikrývkou obrácenou naruby. Místo, kde nebožtík leží, je ohrazeno obrácenou zástěnou. To vše jsou prvky Sakigoto - pohřebního rituálu, kdy se všechny úkony provádějí obráceně, obráceně, aby se zmátl duch smrti a nemohl si přijít pro žádné další příbuzné. Dělat to v každodenním životě je špatné znamení. Pokud tedy nosíte kimono, dejte si na to pozor. Mimochodem, pokud jste viděli populární anime sérii Bleach, podívejte se blíže na oblečení bohů smrti Shinigami.

Na stole u hlavy se zapálí kadidlo a kadidlo, položí se šálek rýže a do něj se svisle zapíchnou hůlky (proto v každodenním životě nelze hůlky zapíchnout do rýže) a na kousek rýže se položí rýžové bochánky. bílý papír. Stůl zdobí také hořící svíčky, bílé chryzantémy a shiki - japonské magnólie. Dekorace smrtelné postele se nazývá makura kazari, doslova „dekorace polštáře“.

Hlava zesnulého by měla být otočena na sever a obličej na západ. Po smrti leželo Buddhovo tělo v této poloze. Podle japonských přesvědčení je duch zesnulého přirovnáván k Buddhovi, protože dosahuje osvícení a nirvány, proto „stát se Buddhou“ je eufemismus pro slovo „umřít“. V chrámu se koná bohoslužba pro zesnulé, nazývá se Karitsuya, což znamená „Dočasná celonoční vigilie“.

Den druhý: Khontsuya
Příbuzní tráví celý den a celou noc v blízkosti těla zesnulého, drží svíčky a vonné tyčinky, v modlitbách a bez spánku, tento rituál se nazývá Khontsuya.

Nejprve do sálu přijde buddhistický kněz a nahlas čte sútru. Hlavní stevard pak provede rituál zvaný Shoko, pálením kadidla k uctění ducha zesnulého. Poté všichni přítomní v pořadí pokrevní příbuznosti zopakují své manipulace. Zesnulý dostane nové jméno - Kayme. Kaime se obvykle skládá ze vzácných hieroglyfů, často již nepoužívaných. Předpokládá se, že po přijetí nového jména nebude duch zesnulé osoby narušen, když blízcí zmíní jeho skutečné jméno. Vyslovovat Kaimě mrtvé lidi nahlas se považuje za smůlu. S výjimkou císaře, který po narození dostane posmrtné jméno, není v Japonsku zvykem volit posmrtné jméno za života.

Den třetí: Pohřeb

Před pohřební službou je zesnulý uložen do rakve hitsugi. Na dno rakve je umístěn kus bavlněné látky. Kontroluje se také nepřítomnost kovových a skleněných předmětů, které se mohou při kremaci roztavit nebo explodovat.

Přátelé a známí zesnulého, kteří se sešli na pohřeb, kondolují a předávají peníze ve speciálních obálkách. Částka se liší v závislosti na bohatství a blízkosti zesnulého a může se pohybovat od 50 do 1000 USD. Peníze v obálkách jsou umístěny na samostatném speciálním stole. Čtou se kondolenční telegramy. Zazní proslovy na památku zesnulých.

Kremace (Kasou)

Přestože v Japonsku existuje malá křesťanská diaspora, 99 % těl je zpopelněno. Po posledních rozloučeních je tělo přikryto zlatým pláštěm nebo přikryto víkem rakve. V některých oblastech Japonska existuje tradice přibíjení rakve pomocí kamene. Každý člen rodiny zesnulého zatluče hřebík. Pokud se vám podaří zatlouct hřebík jednou nebo dvěma ranami, je to záruka štěstí do budoucna. Rakev s tělem je poslána do pece krematoria, zatímco se čtou sútry. Kompletní kremace těla velkého dospělého člověka trvá asi hodinu a půl, dítěte asi půl hodiny. Shromáždění příbuzní a přátelé čekají na konec kremace v přilehlé hale, kde se jim podává čaj. Většinou si pamatují vtipné a zajímavé historky ze života zesnulého.

Po skončení kremace se rodinní příslušníci zesnulého vrátí do sálu krematoria a přijmou ostatky na speciální podnos. Poté jsou kosti zachované po kremaci odstraněny z popela pomocí speciálních tyčinek. Příbuzní se seřadí v pořadí podle seniority (od nejstaršího po nejmladšího), předávají si hůlky a umístí je do řetězu do urny. V tomto případě je kladen velký důraz na posloupnost, kosti jsou posunuty z kostí nohou do kostí hlavy, aby nedošlo k sešroubování těla v urně. Upuštění kosti příbuzného je považováno za velmi špatné znamení. Toto je jediný obřad v Japonsku, kde je přijatelné předat si navzájem něco hůlkami. Po přesunutí všech kostí do urny se do ní nasype zbývající popel. Ve většině ostatních zemí, aby příbuznému neudělali ostudu pohledem na ohořelé kosti, se melou ve speciální průmyslové míchačce.

hrob (Haka)

Skládá se z kamenného pomníku s květinovou vázou a přihrádkou na urnu s popelem (v zadní části pomníku). Běžnou praxí je oddělit popel pro pohřbení do několika hrobů, jako jsou rodinné a podnikové hroby, nebo v případě úmrtí manželky může být popel rozdělen mezi hroby manželovy rodiny a rodičů ženy. To se děje, pokud rodiny žijí daleko od sebe a sdílení popela usnadní návštěvu hrobů v budoucnu. Vzhledem k tomu, že hroby jsou často rodinnými hroby, největší text neuvádí jméno zesnulého, ale jméno rodiny a datum její výstavby. Na přední ploše pomníku jsou drobným písmem uvedena jména osob pohřbených na tomto místě.

V minulosti bylo oblíbenou praxí vyrobit jeden náhrobek se jmény všech žijících příbuzných v rodině. Jména těch, kteří ještě nezemřeli, jsou vybarvena červeně. V dnešní době lze takové náhrobky stále najít, ale stále méně často. Lidé se žení, stěhují do zahraničí, radikálně mění svůj život a hroby se stávají nepotřebnými nebo irelevantními. Navíc to mnoho Japonců v dnešní době považuje za špatné znamení. Také nikdy neuvidíte fotografie na japonských hrobech; praxe instalace fotografií na pomníky Japonce, kteří navštěvují ruské hřbitovy, docela překvapuje.

Extrémně vysoké náklady na hroby vedly ke vzniku vícepatrových kolumbárií, tzv. Ohaka no manshon (Pohřební domy). Jedná se v podstatě o prostorné pokoje rozdělené na kompaktní skříňky (podobně jako krásně zdobené skříňky v tělocvičně).

Vykrádání hrobů
I přes nedostatek cenností v japonských památkách jako takových se popel samotných lidí nejednou stal předmětem krádeží. Tak byly v roce 1971 ukradeny ostatky slavného japonského spisovatele Yukio Mishima. K podobnému incidentu došlo s popelem jiného spisovatele Naoya Shiga v roce 1980. Nedávno, v roce 2002, došlo k epizodě, kdy byl ukraden popel manželky slavného baseballového hráče Sadaharu Ou a únosci požadovali výkupné za jeho navrácení.

Rituály po pohřbu
Pohřeb se koná sedmý den po smrti. Týkají se rodiny zesnulého, dalších příbuzných a všech, kdo byli zesnulému blízcí. Během bohoslužby kněz čte sútry nahlas. Služba se opakuje čtrnáctý, dvacátý první, dvacátý osmý a třicátý pátý den. Taková služba probíhá pouze v rodinném kruhu. 49 dní po smrti se konají opakované pohřby, věří se, že v tento den duše zesnulého opouští náš svět. Kondolence končí 49. den a koná se velká buddhistická vzpomínková ceremonie za účasti rodiny, blízkých příbuzných a přátel. V tento den je zvykem uložit do hrobu urnu s popelem. Kvůli přítomnosti nespálených kostí je popel v Japonsku rozptýlen jen zřídka.

Smutek (Fuku mou)
Smutek pokračuje rok, během kterého se rodinní příslušníci zesnulého zdrží zábavních aktivit, nenavštěvují filmy ani koncerty, nechodí do chrámu a neposílají novoročenky do nengajō. Místo pohlednic se zasílají upozornění s omluvou, že pohlednice nebudou rozesílány, pokud takové upozornění obdržíte, je potřeba si jej uložit (více níže). Ženy také nemohou v době smutku zaregistrovat manželství, toto pravidlo bylo zavedeno, aby se předešlo pochybnostem o otcovství dětí, a nějak se v zákonech uchytilo a upevnilo.

Vzpomínkové obřady k výročím úmrtí (Nenki hyou)
Vzpomínkové bohoslužby se konají při prvním, druhém, šestém, dvanáctém, šestnáctém, dvacátém druhém, dvacátém šestém a třicátém druhém výročí úmrtí. V některých případech se vzpomínkové akce slaví i na devětačtyřicáté výročí. Pokud je třeba v jednom roce odsloužit více než dvě služby pro jednu rodinu, spojí se. Předpokládá se, že při posledním výročí duše zesnulého ztratí svou individualitu a rozplyne se v posmrtném životě, takže se již žádná další připomínka nekoná.

Festival mrtvých (Obon)

Podle japonské víry se během tohoto svátku duše zesnulých vracejí do svých domovů. Obon se obvykle koná 13. – 16. srpna. V těchto dnech Japonci navštěvují jejich domov a navštěvují hroby příbuzných a přátel, i když žili mnoho let odděleně od svých rodičů. V předvečer svátku Japonci uklízejí rodinné oltáře a hroby. Připravuje se zelenina, ovoce a další oblíbená jídla zesnulých a dalších předků. Večer prvního prázdninového dne se před branou nebo vchodem do domu rozsvěcují malé papírové lucerničky, které vítají návrat zesnulé duše. Poslední den se znovu rozsvěcují světla, aby se urychlil návrat duší do jejich nového světa. V některých prefekturách se poslední den Obonu plaví po řece lucerny. V Hirošimě, poslední den Oobonu, se řeky promění v plameny ohněm stovek tisíc plovoucích luceren. Ceny letenek během Obonského období raketově rostou, takže stojí za to mít to na paměti, pokud navštívíte Japonsko v srpnu.

Pohřby jsou většinou rodinnou záležitostí a cizinci se této smutné události účastní jen zřídka, většinou se tak stane v případě úmrtí jednoho z příbuzných ve smíšeném manželství. Občas může být pozván cizinec, aby se rozloučil s přítelem nebo kolegou.

Pokud se s největší pravděpodobností nebudete moci zúčastnit japonského pohřbu, můžete se v běžném životě dopustit dalších chyb, které s pohřbem nepřímo souvisí. Například při předkládání dárkových peněz. Všechny peníze se v Japonsku dávají ve speciálních obálkách noshibukuro, které se dodávají v různých typech: na dárky k narozeninám, svatbě atd., včetně pohřbů. Obálka na předložení peněz na pohřbu je krásná, bílá se stříbrnými a černými stuhami. Aby nedošlo k chybám, hledejte v pravém horním rohu obálky červený kosočtverec, takové obálky se dávají pouze na oslavy, ale jeho absence bude znamenat obálku pro předložení peněz na pohřeb. Sušená chobotnice byla původně v Japonsku vzácnou a drahou pochoutkou a do sváteční obálky byl přibalen i proužek chobotnice. Pořádnou sušenou chobotnici najdete na dárkové obálce i dnes.

Pokud se rozhodnete poslat novoročenky nengajo, věnujte pozornost tomu, zda někdo z vašeho okruhu neposlal oznámení o úmrtí někoho z rodiny. I když je to nějaký vzdálený příbuzný vašeho přítele, o kterém jste nikdy předtím neslyšeli, nemůžete poslat nengajo, bude to vypadat, jako byste se vysmívali zármutku někoho jiného tím, že si přejete šťastný nový rok během období smutku.

Neměli byste to dávat Japonce, která se vám líbí, bílé chryzantémy jsou tradiční pohřební květiny. V Rusku však mnoho lidí spojuje chryzantému jako náhrobní květinu.

V minulosti bylo zakázáno pohřbívat cizince na japonských hřbitovech (kvůli křesťanské víře se nijak zvlášť nesnažili), ale existovala pro ně samostatná pohřebiště. Některé existují dodnes, například jeden z nejznámějších v Jokohamě (psal o něm Boris Akunin ve své sbírce „Hřbitovní příběhy“), jeden z mála ortodoxních křesťanských hřbitovů se nachází na okraji města Hakodate. Hřbitovy a další ústupky jsou, ale je jich velmi málo, proto je japonská muslimská komunita velmi znepokojena nedostatečným počtem hřbitovů, kde jsou k dispozici pohřby podle muslimských obřadů (tedy bez kremace Židé žijící v Japonsku). .

Film o japonských pohřebních obřadech

Pokud vás téma japonských rituálních rituálů zajímá, doporučuji zhlédnout film Okuribito (Departed). Kromě aktuálního tématu pohřbů film nastoluje problém nízkého sociálního postavení zaměstnanců pohřebních agentur v japonské společnosti, jejichž práce je považována za špinavou. Film je k dispozici v ruské distribuci na DVD a svého času získal Oscara za nejlepší cizojazyčný film.

Japonské pohřby (japonsky so:gi?) zahrnují pohřební obřad, kremaci zesnulého, pohřeb do rodinného hrobu a pravidelné vzpomínkové obřady. Od roku 2007 bylo přibližně 99,81 % úmrtí v Japonsku zpopelněno. Většina pak byla pohřbena v rodinných hrobech, ale v posledních letech je stále populárnější rozhazování popela, pohřbívání do moře nebo vypouštění kapslí obsahujících nebožtíka do vesmíru. Průměrné náklady na japonský pohřeb jsou 2,3 ​​milionu jenů, což je jedna z nejvyšších na světě. Jedním z hlavních důvodů těchto vysokých nákladů je nedostatek místa na hřbitovech (zejména v Tokiu). Dalším jsou přemrštěné ceny v japonských pohřebních síních a také váhání příbuzných zesnulých s vyjednáváním podmínek pohřbu a srovnáváním cen. V posledních letech se stále více japonských rodin rozhoduje pro skromnější a levnější uspořádání pohřbu.
Protože v Japonsku dochází k prolínání vír (viz Náboženství v Japonsku), pohřby se obvykle konají podle buddhistických obřadů. Po smrti jsou rty zesnulého navlhčeny vodou – říká se tomu obřad vody smrti (japonsky: matsugo no mizu?). Rodinná hrobka je pokryta bílým papírem, který má zesnulého chránit před nečistými duchy. Tomu se říká kamidana-fudži. Malý stolek zdobený květinami, kadidlem a svíčkami je umístěn vedle postele zesnulého. Nůž může být umístěn na hruď zesnulého, aby odehnal zlé duchy.
Jsou informováni příbuzní a nadřízení, je jim vystaven úmrtní list. Podle zvyku přebírá odpovědnost za organizaci pohřbu nejstarší syn. Poté je kontaktován chrám, aby určil datum obřadu: někteří věří, že určité dny budou příznivější. Například některé dny, které se podle pověrčivé víry stávají jednou za měsíc, se nazývají tomobiki (japonsky?); v těchto dnech všechny záležitosti končí neúspěchem a pohřby znamenají smrt někoho jiného. Tělo se umyje a otvory se ucpou bavlnou nebo gázou. Pro muže je konečným oblečením oblek a pro ženy kimono. I když se kimona někdy používají pro muže, obecně to není příliš populární. Pro zlepšení vzhledu se také aplikuje make-up. Tělo se poté položí na suchý led - pro nejpraktičtější je do něj umístěna také rakev, bílé kimono, sandály a šest mincí, aby bylo možné překročit řeku Sanzu; Do rakve se také vkládají věci, které zesnulý během života miloval (například cigarety nebo bonbóny). Dále je rakev umístěna na oltář tak, aby hlava směřovala na sever nebo západ (buddhisté to dělají hlavně proto, aby připravili duši na cestu do Západního ráje).
Navzdory skutečnosti, že za starých časů bylo zvykem nosit na pohřby bílé šaty, nyní lidé přicházejí v černém. Muži nosí černý oblek s bílou košilí a černou kravatou a ženy nosí buď černé šaty nebo černé kimono. Pokud byla rodina zesnulého oddána buddhismu, hosté si s sebou obvykle přinášejí modlitební korálky, které se nazývají juzu (japonsky?). Hosté mohou přinést peníze na projev soustrasti ve speciální obálce zdobené stříbrnými a černými květinami. V závislosti na vztahu k zesnulému a jeho majetku se tato částka může pohybovat od 3 000 do 30 000 jenů. Hosté a příbuzní se posadí blíž a buddhistický kněz začne číst úryvek ze sútry. Každý člen rodiny pálí kadidlo třikrát před zesnulým. Ve stejnou dobu hosté provádějí stejné rituály na jiných místech. Jakmile kněz dokončí čtení, pohřební obřad končí. Každý pozvaný host dává dárek, jehož hodnota je polovina nebo čtvrtina peněz, které předloží v obálce. Blízcí příbuzní mohou zůstat a sloužit vigilii přes noc.
Pohřeb se obvykle koná následující den po pohřební službě. Zapaluje se také kadidlo a kněz čte sútru. Během obřadu je zesnulému dáno nové buddhistické jméno – kaimjó (japonsky kaimjó:?). To vám umožní nerušit duši zesnulého, když je zmíněno jeho skutečné jméno. Délka a prestiž jména závisí na délce života zesnulého, nejčastěji však na velikosti darů, které rodina chrámu poskytla. Jména jsou tedy seřazena od bezplatných a levných po vzácná, která mohou stát milion jenů nebo více. Vysoké ceny účtované chrámy jsou v Japonsku častým tématem debat, zejména proto, že některé chrámy vyvíjejí tlak na mnoho rodin, aby si koupily dražší jméno. Typicky jsou kanji používané v těchto kaimyo velmi staré a nepoužívají se v běžných jménech, takže je dokáže přečíst jen málokdo. Na konci obřadu, než je rakev uložena do vyzdobeného pohřebního vozu a odvezena do krematoria, mohou hosté a příbuzní položit květiny na hlavu a ramena zesnulého. V některých oblastech Japonska je zvykem, že nejbližší příbuzný zesnulého přibíjí rakev hřebíky za použití kamene místo kladiva.
V současné době je osoba, která se účastní pohřbu, považována za poskvrněnou. Než vstoupí do svého domu, musí si nasypat jemnou sůl na ramena a také hodit trochu soli na zem a šlápnout na ni nohama, aby se očistil nahoře i dole a nevnesl do domu špínu – každý dostane sáček této soli účastníka pohřebního obřadu před odchodem z domova. Při návštěvě hřbitova se takový rituál neprovádí, protože zjevně nedochází k znesvěcení.

Země vycházejícího slunce láká svými tajemnými a neznámými tradicemi. Jak se pohřbívá v Japonsku? Promluvme si o poněkud smutném pohřbu. Průměrná délka života Japonců je přibližně 80 let. Pohřební obřady v této tajemné zemi se od sebe liší díky různým náboženstvím. Nejprve je dotyčnému poskytnut pohřební obřad, poté je zpopelněn a pohřben do rodinného hrobu. Po pohřbu jsou vyžadovány vzpomínkové bohoslužby.

Od pradávna se říká, že čím bohatší pohřeb, tím lépe se bude mít zesnulý na onom světě.

Japonsko je pokrokový, a tak se cesta do jiného světa neobejde bez použití pokročilých technologií. I na hřbitově se vše třpytí neonovým světlem a práce probíhá za pomoci robotů. Za pohřeb v této zemi musíte zaplatit poměrně velké množství peněz, což je způsobeno nedostatkem míst na hřbitově.

Pohřební služba toho využívá a bezdůvodně zvyšuje ceny, čemuž lidé neodolají.

Pohřební obřady

Nejčastěji se pohřbívá podle buddhistických a šintoistických kánonů. Nejprve je vodní obřad, při kterém jsou rty zesnulého navlhčeny vodou. K vyhnání zlých duchů je hrobka pokryta bílým papírem a na hruď zesnulého je umístěn nůž. V čele stolu se zapálí kadidlo s kadidlem, hůlky se vloží do misky s rýží a na bílý papír se položí rýžové bochánky.

O události jsou informováni blízcí lidé a kolegové. Za organizaci pohřbu odpovídají nejbližší příbuzní:

• manželka;
• nejstarší syn

Dohodnou se na datu pohřbu, protože jednou za měsíc nastanou nežádoucí dny, kdy je nelze vyprovodit na poslední cestě. Věří se, že nedodržení zvyku může někomu přinést smrt.

Po smrti se tělo, jako v našich rituálech, omývá. Přirozené otvory osoby jsou pokryty bavlnou nebo gázou. Ženy jsou oblečeny v kimonech, muži v národních šatech nebo obleku. Nanášejí make-up. Tělo je přikryto přikrývkou obrácenou naruby a zlatým pláštěm. Rakev je přibita hřebíky, místo kladiva se používá kámen. Dno rakve je vyplněno ledem. Dále je tam umístěno bílé kimono, 6 mincí, sandály a věci, které zesnulý miloval. Rakev je umístěna na oltáři hlavou k severu a tváří k západu. V této poloze leželo tělo mrtvého Buddhy.

Pohřební obřad

Lidé se mají nechat vyprovodit na poslední cestě v černém oblečení. Muži nosí obleky s bílou košilí, ženy šaty nebo kimono. Lidé nosí peníze ve speciálních obálkách na znamení soustrasti. Kněz vykonává pohřební službu za zemřelého a členové rodiny musí třikrát pálit kadidlo.

Smuteční průvod je obvykle naplánován na den po smuteční obřadu.

Zesnulý dostane nové buddhistické jméno, jehož délka závisí na počtu prožitých let. Čím delší je život zesnulého, tím delší je nové jméno. Za jméno musíte chrámu zaplatit. Rakev je umístěna na pohřební vůz a odeslána ke kremaci.

Kremace a pohřeb

Po kremaci, která trvá asi 2 hodiny, přenesou dva členové rodiny kosti z popela do urny dlouhými holemi. Upuštění kosti je špatné znamení. Přenášení z holí na hůlky není povoleno. Popel musí být rozdělen na 2 části. Jedna urna je dána rodině a druhá zůstává v chrámu. Urna může být ponechána v domě několik dní nebo odeslána přímo na hřbitov.

Nejčastěji se Japonci pohřbívají do rodinných hrobů. Na pomník mohou dát i jméno dosud žijícího člověka, ale pouze v červené barvě.

Každý, kdo se zúčastní pohřbu, dostane pytel soli. Musí si ji posypat na ramena před svým domem a hodit ji na zem, šlápnout nohama na sůl, aby se očistil od špíny.

Pohřební obřady

Po pohřbu se tradičně konají vzpomínkové bohoslužby v závislosti na místních zvyklostech. Stoupenci buddhismu věří, že duše stráví 49 dní mezi nebem a zemí. Proto se na konci času koná vzpomínková bohoslužba, aby duše šla do nebe. Sedmého dne si to také připomínají, protože věřící říkají, že v tyto dny je duše zkoušena 7krát.

V Japonsku je zesnulá osoba považována za člena rodiny, dokud neuplynou dvě generace.