Menu
DomovMake-up

Počet Darginů na světě. Dargins: charakteristika, aktivity

Dargins

DARGINS-ev; pl. Jeden z národů Dagestánu; zástupci tohoto lidu.

◁ Darginets, -ntsa; m Darginka, -i; pl. rod.-nok, datum-nkam; a. Darginsky, oh, oh. D. jazyk.

Dargins

(vlastní jméno - Darganti), lidé v Dagestánu (přes 280,4 tisíc lidí, 1995). Celkem je v Ruské federaci 353 tisíc lidí. Celkový počet (včetně obyvatel Kaitagu a Kubachi) je 365 tisíc lidí. Dargin jazyk. Věřící jsou sunnitští muslimové.

DARGINS

DARGINS (vlastní jméno - Dargan), lidé v Ruské federaci, část původního obyvatelstva Dagestánu (425 tisíc lidí, 2002), jeden z jeho největších národů. Celkem žije v Ruské federaci 510 tisíc Darginů. V procesu národní konsolidace do Dargin lidi vstoupili blízcí příbuzní lidé z Kaitaga a Kubachi. Dargins žije hlavně ve střední části Dagestánu (okresy Akushinsky, Dakhadaevsky, Kaitagsky, Levashinsky, Sergokalinsky) a také na území Stavropol (40 tisíc lidí). Dlouholetými sousedy Darginů jsou Avaři, Agulové, Lakové, Kumykové a Tabasaranové. Během sovětských časů byly některé horské Darginy přesídleny na planinu.
Tradiční odvětví hospodářství: zemědělství, chov zvířat, zahradnictví. Dlouho se rozvíjela řemesla: zpracování vlny (látky, koberce, pletené výrobky), kůže, kamene a dřeva (Sutbuk, Kubachi, Kaitag), hrnčířství (Sulevkent), kovovýroba: kovářství, slévárna bronzu: tepání mědi, zbraně a šperky ( Kharbuk: Amuzgi: Kubachi); hedvábné výšivky (Kaitag, Akusha), zlaté výšivky (Kubachi, Gubden).
Antropologicky jsou Darginové součástí balkánsko-kavkazské rasy velké kavkazské rasy. Jazyk dargin patří do skupiny Nakh-Dagestan severokavkazská rodina jazyky. Hlavní dialekty jsou Akushinsky, Urakhinsky, Tsudaharsky, Sirkhinsky, Khaidaksky, Muerinsky, Gubdensky, Mekeginsky, Kadarsky, Chiragsky, Megebsky, Kubachisky. Od 15. století začaly pokusy upravovat arabskou grafiku pro Dagestánské jazyky a do 17. století zakořenilo a rozšířilo se dagestánské písmo (adzham) v arabštině grafický základ. Spisovný jazyk se začal formovat ve 20. století na základě akušinského dialektu. Během sovětských časů bylo písmo převedeno do azbuky.
Dargins jsou sunnitští muslimové háfiitského přesvědčení. Islám se u Darginů prosadil ve 14. století, svého vrcholu dosáhl v 18. a 19. století, k čemuž přispěla národně osvobozenecká hnutí, oděná v náboženská forma, dále misijní a vzdělávací činnost teologů a duchovních. Islám mezi Darginy je synkretický charakter: významné místo obsahuje předislámské pohanské víry, představení, rituály a rituály oblečené v islámské podobě.


Encyklopedický slovník. 2009 .

Synonyma:

Podívejte se, co je „Dargins“ v jiných slovnících:

    Dargins... Wikipedie

    Moderní encyklopedie

    - (vlastním jménem Dargan) lidé v Dagestánu (280,4 tisíc lidí, 1992). Celkem je v Ruské federaci 353 tisíc lidí. Celkový počet (včetně obyvatel Kaitagu a Kubachi) je 365 tisíc lidí. Dargin jazyk. Sunnitští muslimští věřící... Velký encyklopedický slovník

    - (vlastní jméno dar gan), lidé v Ruské federaci (353,3 tisíc lidí), původních obyvatel Dagestán (280,4 tisíce). Žijí také na území Stavropol a Kalmykia. Darginský jazyk dagestánské větve ibersko-kavkazských jazyků. Věřící... ...ruská historie

    Podstatné jméno, počet synonym: 1 osob (200) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

    Dargins- (sám se jmenuje Dargan, Darganti) národnost celkový počet 365 tisíc lidí, žijících převážně na území Ruské federace (353 tisíc lidí), vč. Dagestán 280 tisíc lidí. Dargin jazyk. Náboženská příslušnost věřících: ... ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

    Dargins- DARGINTS, ev, množné číslo (ed Dargin, ntsa, m). Obyvatelé středního Dagestánu, včetně malého počtu, ale blízcí jazykem a kulturou etnografických skupin obyvatelé Kaitagu a Kubachi; lidé patřící k tomuto národu; jazyk Darginsky, jeden z kavkazských... ... Slovník Ruská podstatná jména

    - (vlastním jménem Dargan) lidé v Dagestánské autonomní sovětské socialistické republice, žijící v Akushinsky, Dakhadaevsky, Kaitagsky, Levashinsky, Sergokalinsky a některých dalších oblastech s nimi sousedících. Počet D. spolu s těmi, kteří se s nimi upevňují a jsou jim podobní v jazyce, ... ... Velký Sovětská encyklopedie

    - (vlastním jménem Dargan) lidé z Dagu. ASSR, žijící v Akushinsky, Sergokalinsky, Dakhadaevsky, Kaitagsky, Levashinsky a některých dalších sousedících okresech. Číslo D., spolu s Kaitags, kteří se s nimi konsolidují a jsou si blízcí jazykem, kulturou a způsobem života a... ... Sovětská historická encyklopedie

    Jeden z hlavních kmenů Dagestánu, patřící do východní horské skupiny kavkazské národy. Jejich jazyk, známý pod jménem Dargino Kaitakh, studoval baron Uslar a patří spolu s avarštinou k nejrozšířenějším v Dagestánu... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron


Dargins jsou jedny z nejvíce velké národnosti republiky Dagestán a patří ke kavkazskému typu kavkazské rasy. Vlastní jméno lidí dargan. První zmínky o Darginech pocházejí z 15. století. V 16. století byli Darginové rozděleni do 3 typů, které se lišily místem bydliště a zaměstnáním:

  1. vysokohorský
  2. středohoří
  3. nižší podhůří

V roce 1921 se Darginové a další národy severního Kavkazu stali součástí Dagestánské autonomní sovětské socialistické republiky. Část lidí se pak přesunula na planinu. Dargins ztělesňuje ctnost, odvahu, tvrdou práci, zbožnost a poctivost. Tyto vlastnosti jsou s raná léta jsou vychováváni ve svých dětech.

kde žijí?

Většina Darginů žije na území Ruské federace a tvoří 16,5 % z celkového počtu obyvatel Dagestánu. Největší komunita této národnosti se nachází na území Stavropol. Velké diaspory jsou v Kalmykii, Moskvě, Rostově a Astrachaňské oblasti.

Malé procento Darginů žije v Krasnojarském území. V těchto oblastech se objevily ve 30. letech 20. století. Zástupci tohoto lidu žijí také v Kyrgyzstánu a Turkmenistánu.

Jméno

Etnonymum „Dargins“ je odvozeno od slova „darg“, které se překládá jako „skupina, lidé“. Etnonyma „Dargan“ a „Dargins“ jsou podle filologa R. Argeeva pozdějšího původu. V předrevolučním období byl tento národ znám jako Khyurkili a Akush people.

Jazyk

Darginové mluví jazykem Dargin, který patří do nakh-dagestanské větve severokavkazské rodiny jazyků. Dargin se skládá z mnoha dialektů, některé z nich jsou:

  • Urachinský
  • Akushinsky
  • Kaitag
  • tsudaharsky
  • Kubachi
  • Megebian
  • Sirginsky
  • Chiragsky

Literární jazyk Dargin se používá na základě dialektu Akushin. Mezi lidmi je rozšířena i ruština. Během 20. století se psaný jazyk jazyka dvakrát změnil. Nejprve byla arabská abeceda, tradiční pro Darginy, v roce 1928 nahrazena latinkou, poté v roce 1938 ruským písmem. V 60. letech 20. století bylo do Darginovy ​​abecedy přidáno písmeno Pl pI. Dnes je v abecedě 46 písmen.

Ve školách probíhá vzdělávání v jazyce Dargin podle celoruského programu. Všechny učebnice, kromě knih o literatuře, ruštině a cizích jazycích, byly přeloženy do darginu. Existují školky Dargin v ruském jazyce.

Náboženství

Darginové jsou sunnitští muslimové, toto náboženství přijali ve 14. století. Předtím byli Darginové pohané, uctívali mýtické postavy panteonu bohů, kteří zosobňovali síly a jevy přírody. Mnohé z nich se v životě lidu zachovaly dodnes:

  • Kune, mýtická postava, která představuje dobro, pro lidi neviditelná duch. Je patronem rodinný krb a laskavý, přináší do domu prosperitu. Lidé si to představují jako vysoká žena s velkým poprsím a dlouhé vlasyčervený. Duch se objevuje v domovech v pátek a žije v centrálním sloupu domova. Aby ho uklidnily, namažou hospodyňky v tento den v týdnu rozpálená kamna olejem nebo kouskem tučného masa. Pokud Kune odejde a nevrátí se, má smůlu.
  • Moyu, to jsou duchové, kteří mají na starosti rození dětí a jsou patronkou rodících žen. Běžný mezi lidmi Dargin-Akush. Lidé si je představují jako staré ženy oblečené v černobílých šatech. Mohou dětem poslat nemoc a smrt;
  • Berhi, božstvo zosobňující Slunce, v podobě krásného mládí, které vyzařuje oslňující a jasné světlo. Berhi žije v moři, vstupuje do něj a opouští ho. Pohltí ho mořská příšera Kurtma. Bůh Zal zachraňuje a vrací se na zem;
  • Badz, božstvo, které zosobňuje Měsíc. Prezentováno v podobě krásné dívky. Existuje legenda o skvrnách na Měsíci: Bazd a Berhi se milovali, ale Budz se začal chlubit, že je krásnější než Berhi a lidé se na ni dívali víc než na něj. Poté Slunce vrhlo na Měsíc hrudky hlíny, které nelze smýt, a tím se na něm tvořily skvrny. Měsíc se urazil a utekl před Sluncem, které později uznalo svou vinu a nyní se vždy snaží Badze dohnat;
  • Abdal neboli Avdal je patronem jelenů, zubrů, divokých koz a bohem lovu. O divokou zvěř se stará, dojí a pase je, omezuje jejich odstřel. Pro štěstí mu lidé přinášeli oběť v podobě jater nebo srdce zabitého zvířete. Kosti nebyly vyhozeny ani spáleny, aby je Abdal mohl použít k oživení šelmy.

Celý život představitelů tohoto lidu od narození až po smrt je doprovázen náboženskými rituály. Dargins věří, že morálka a náboženství jsou dvě neoddělitelné věci.

Muslimské svátky Eid al-Adha a Kurban Bayram zaujímají v životě Darginů zvláštní místo. Každá rodina podle zvyku slaví Mawlid an-Nabi – narozeniny proroka Mohameda. Důležitou součástí rituálu je Dhikr.

Jídlo

V kuchyni Darginů žijících na rovině převládala rostlinná strava. Na vysočině dávali přednost především potravě z mléka a masa. Nejběžnější výrobky z mouky jsou khinkal a asi 50 druhů zázračných koláčů s různými náplněmi. Používala se mouka žitná, proso, kukuřice, ječmen a pšenice. Uzeniny se vyrábějí z hovězího a jehněčího masa, maso se suší a udí. Z mléka se vyrábí několik druhů sýrů. Polévky jsou mezi lidmi velmi oblíbené, připravují se z fazolí, zeleniny a mleté ​​pšenice. Velmi oblíbené jsou kebab, pilaf, omáčky a kurze (obdoba knedlíků a knedlíků). Na sladkosti Dargins často vyrábí jablečné karamely – celá jablka vařená v karamelu. Doplňky stravy zahrnují zeleninu, zeleninu, ovoce a bobule.

Běžná kavkazská jídla jsou běžná v darginské kuchyni. Zástupci tohoto etnika se již dlouho naučili konzervovat ovoce a zeleninu. Jídlo se podává na stůl na společném velkém talíři, ze kterého všichni jedí. Dříve měli Darginovi doma ruční mlýnky, ve kterých sami mleli obilnou mouku. Domy měly speciální požární místnost, kde se připravovalo jídlo. V okolí byly celé pekárny, kde se pekly koláče a chléb churek. Oblíbeným nápojem Darginů je buza kvass.


Život

Darginovi se odedávna věnují chovu dobytka, zemědělství, zpracování dřeva, kamene, kůže a vlny a vyšívání zlatými nitěmi a hedvábím. Ve vesnici Sulevkent se zabývají výrobou keramiky. Darginové zpracovávají kovy, měděné tepání, odlévání bronzu a kovářství jsou mezi nimi běžné. Vyrábějí šperky a zbraně. Každý v Kubachi, od mladých po staré, vlastní šperky. Toto se předává z generace na generaci. Vyrábí obřadní nádobí, svícny, úžasné šperky pro ženy, pracují s kostí, mědí, smaltem a stříbrem. Obřadní zbraně, rukojeti dýk a pochvy zdobili mistři stříbrem a zlacením a vzorovali kostěné pláty. Toto umění je rozšířené dodnes. Klenotníci Kubachi jsou známí po celém světě.

Slavní jsou také řemeslníci Kubachi, kteří vyráběli přilby, řetězové zbroje, pistole a brokovnice. Kožené pánské opasky jsou vždy bohatě zdobeny závěsnými plaketami, články ze stříbra a kovu.

Významná byla role ženy v domácnosti. Mezi její povinnosti patřila péče o dobytek, sklizeň plodin, vaření, příprava jídla, výroba předmětů předměty pro domácnost a oblečení. Muž oral, sel a zabýval se chovem ovcí.

Dívky se začaly učit krejčovství národní kroje, výroba klobouků, tkaní prsních ozdob, různých náhrdelníků, které se skládaly z mincí a korálků. Darginské ženy dovedně tkají koberce, plstí a pletou.

Moderní Dargins se zabývají vinařstvím a zahradnictvím. Postaveno na mnoha místech konzervárny, kde se zpracovávají bobule, zelenina a ovoce. Velké továrny na konzervování ovoce a průmyslové závody se nacházejí ve vesnicích Majalis, Serkzhala, Khoja-Makhi a Tsudahar. Byly vybudovány závody na zpracování živočišných produktů a podniky na výrobu sýrů a másla.


Bydlení

Darginové tradičně žili ve venkovských komunitách nazývaných jamaat. Obce byly sjednoceny do odborů venkovské společnosti, někteří z nich byli součástí Akušimské konfederace. Dnes mají lidé malé rodiny, které byly v minulosti velké a nedělené. Na území Dagestánu jsou rozšířeni také Tukhumové - skupiny rodin, které pocházely z jednoho předka. Po Říjnová revoluce Ve vesnicích byly otevřeny školy, nemocnice, kluby, obecní rady a čtecí chaty.

Vesnice v horách jsou terasovité a přeplněné. Hlavními typy bydlení v podhůří a horách jsou vícepodlažní budovy s plochá střecha. Během sovětských časů byly postaveny modernější vesnice vícepodlažních budov.

Moderní domy Darginové staví z kamene, pískovce, vápence a břidlice. V některých vesnicích používají nepálenku. Domy stojí na základové nebo skalnaté základně. Pokládka kamene se provádí převážně pomocí hliněné malty. Starší stavby mají suché zdivo. Podlahy v bytech jsou břidlicové, nepálené nebo dřevěné. Strop je vyroben z desek, břidlicových desek, klestu nebo kůlů. Ve vesnicích ležících v podhůří se začaly častěji používat sedlové taškové nebo železné střechy. Fasády obydlí mívají otevřenou galerii nebo verandu.

Pokud se dům skládá z více podlaží, spodní je vyhrazeno pro stodolu, stáje, seník, prostor pro skladování palivového dříví a sklady. V horních patrech jsou obytné místnosti. Ve vesnicích ve vyšších horských oblastech mají obydlí často nepravidelnou konfiguraci a jsou stavebně přizpůsobeny svahu, na kterém stojí. Kvůli tomu pokoje nepravidelné tvary, někdy s pěti rohy nebo zaoblenými rohy. Všechny domy Darginů jsou dobře vybavené, udržované v čistotě a dostatečně vybavené.


Vzhled

Národní oblečení Dargin muži se skládali z tuniky připomínající košili „kheva“ a „sharbar“ kalhoty jednoduchého střihu. Tyto předměty se používaly nejen jako spodní prádlo, ale také jako součást svrchního oděvu. Byl šitý ze silné bavlněné nebo vlněné látky tmavé barvy: modré, černé nebo šedé. Muži v Nižním Kaitagu nosili bílou košili a bílé kalhoty.

Přes košili si oblékli podšitý beshmet (captal), ušitý z tmavého hustého materiálu. K ušití elegantního beshmetu si koupili hedvábnou nebo vlněnou látku v černé, tmavě zelené popř modrý. Shili kapala do pasu, podle postavy. Vpředu byl rovný řez shora dolů. Délka oděvu byla na žádost muže mírně pod nebo nad kolena. Pod pasem, hlavně vzadu a na bocích, bylo všito několik klínů, úzkých a rozšiřujících se směrem ke spodku. Takových klínů bylo až 10.

Beshmet měl stojatý nízký límec a po stranách pod pasem byly vnitřní kapsy. Na hrudi byly našité kapsy. Beshmet se zapínal vpředu na malé knoflíky a poutka od límce k pasu. Smyčky byly vyrobeny z domácího tenkého copu. Límec, rukávy, výřezy na bočních kapsách a vršek náprsních kapes byly olemovány stejným prýmkem. Zimní beshmet byl šitý na vatě. Muž nosil captal na poli, mohl v něm vyjít na ulici a procházet se doma. Když bylo chladno, nosil se přes něj čerkeský kabát.

Důležitou součástí svrchního oděvu byl kabát z ovčí kůže, který se nosil v zimě přes bešmet a čerkeský kabát. Jeden kožich vzal 6 až 9 ovčích kůží mladého jehněte. Za nevlídného počasí nosili burku. Povinným atributem Darginova muže je dlouhá a široká dýka.


Nosili klobouky a plstěné klobouky. Bohatí si šili vlastní klobouky ze středoasijské kožešiny astrachánu. Darginovi měli různé boty. Mnozí Darginové, zejména obyvatelé vesnic regionu Tsudakhar, byli vynikajícími řemeslníky ve výrobě kůže a obuvi. Doma se nosily vlněné ponožky, které uměla uplést každá žena. Pro pevnost se na ně přišívalo maroko, plátno nebo látka. Přes ponožky se nosily měkké marocké boty. Nosili galoše, boty a boty.

Dámské oblečení sestával z nátělníku, širokých nebo úzkých kalhot a svrchních tunikových nebo jednodílných šatů. Většinou nosili na hlavě šátky, černou nebo bílou pokrývku „kaz“, která se omotávala kolem hlavy a visela nízko na krku, ramenou a hrudi. V mnoha oblastech byly takové přehozy zdobeny bordurami a výšivkami. Na nohy se jim navlékaly pletené punčochy a boty. Požadovaný prvek dámský oblek - šerpa bílý nebo ladit s kalhotami. Délka šerpy byla od 2 do 5 metrů, omotala se kolem pasu a boků. Může být nahrazen kovovým nebo koženým páskem.

Byla vyžadována zástěra. Věřili, že chrání ženu před zlým okem. Přišívali na něj amulety: šperky, mince a kovové přívěsky a vyšívali jej v podobě trojzubce nebo ruky s roztaženými prsty směřujícími dolů. Boty se nosily z plsti nebo kůže.

Dnes Dargins nosí oblečení a boty převážně městského typu. Dodnes platí pravidlo, podle kterého mohou nosit pestrobarevné oblečení pouze mladé dívky. Vdané ženy nosí klidné tóny a látky stejné barvy. Starší ženy nosí oblečení v hnědé, modré a černé barvě.

Kultura

Darginská literatura až do 20. století byla založena pouze na ústní literatuře. Na počátku 20. století vycházejí první básnické sbírky. Po říjnové revoluci se začala rozvíjet darginská literatura. Nejprve se nám dařilo památky shromáždit a převést do písemné podoby orální tvořivost od května 1925 začaly vycházet první noviny „Dargan“, které vycházely v jazyce Dargin. V roce 1961 bylo otevřeno první činoherní divadlo Dargin.


Folklór

Ve folklóru národnosti jsou hlavní směry:

Agach-kumuz je hlavní hudební nástroje Dargin lidi. Hudebníci ladili struny nástroje různými způsoby a jako výsledek obdržel různé souzvuky a melodie. Lidé mají také další hudební nástroje:

  • Chungur
  • kemancha
  • harmonický
  • mandolína
  • tamburína
  • zurna

Tradice

Dříve muži a ženy v rodině jedly jídlo odděleně. Dnes všichni členové rodiny usedají ke stolu společně. Ve většině darginské společnosti dnes existuje zvyk ženských setkání, která jsou pro muže zakázána. Ve vesnici Kubachi byly dokonce zvláštní prostory, kterým se říkalo ženský dům nebo dívčí dům. Sešla se tam celá ženská populace. Lidé mají svátky také jen pro ženy. Ale i přes to bývala situace darginských žen velmi obtížná. Neměly právo podílet se na veřejných záležitostech obce, chodit na státní svátky, mluvit s muži a komunikovat se svými manžely před cizími lidmi. Muž byl hlavou domu a bez jeho souhlasu manželka nemohla nic prodat, získat ani dát. Všechno, co jí v domě jejího manžela patřilo, bylo pouze jejím věnem.

Žena neměla právo jíst dříve než její manžel nebo jít spát, dokud nepřišel domů. Nebylo zvykem, aby muž vychovával děti pouze jeho žena. Zúčastnili se i starší rodinní příslušníci. Otec na veřejnosti neměl právo projevovat city ke svému dítěti, laskat ho a uklidňovat, pokud plakalo. Když ale děti odrostly a vyvstala otázka ohledně jakéhokoli důležitého rozhodnutí, které se jich týkalo, zúčastnil se pouze otec. Matka neměla co říct. Role ženy v domácnosti byla velmi významná.


Sňatky mezi Darginy byly uzavírány v mezích tokhum - jisté sociální skupina nebo kategorie. Otázky ohledně manželství rozhodovali pouze otcové, bez dětí. Nebyly zohledněny preference a zájmy dětí. Bylo to důležité společenské postavení a věno nevěsty. Protože bylo vyžadováno velké věno, dívky se často nemohly vdát. Podobné problémy měli mladí muži, od kterých byly vyžadovány drahé dárky pro nevěstu a její příbuzné. Bohatí muži měli často několik manželek, což ženám ještě více ztěžovalo život. Druhá a třetí manželka neměla právo na nezávislost, protože první manželkou byla milenka.

Žena vstoupila do domu svého manžela s prostřelenou hlavou a jeho rodina provedla rituál, který chránil mladé před neštěstím. Obětovali berana, věřilo se, že jeho krev zahání zlé duchy.

Dargins jsou pro ně velmi pohostinní, host je nejdůležitější osobou v domě. Podává se mu to nejlepší: jídlo, místo u stolu a postel. Pohostinnost je pro tento lid velkou ctností. Přijímat hosty a být pohostinný je považováno za velkou povinnost, kterou každý Dargin splní s radostí.

Dargins velmi respektuje své starší; pro ně je to základ etiky. Rodiče a ostatní starší v rodině vždy zaujímají čestné místo u stolu a mluví jako první. Mladí lidé by měli stát v jejich přítomnosti a vždy se v případě potřeby vzdát svého místa.

Děti obvykle dostávají jména proroků nebo zesnulých příbuzných. Všichni Darginové ctí rodinné vazby, je pro ně důležité, aby neudělali ostudu rodině, neudělali ostudu sobě. Chlapci jsou od dětství vedeni k tomu, aby se postavili za sebe a své blízké. Musí dobře studovat, respektovat své starší a být příkladem pro ostatní. Dívky jsou vychovávány jako budoucí ochránkyně krbu a rodinných hodnot.

Dargins jsou původní obyvatelé Dagestánu. První zmínka o Darginech (vlastní jméno - Dargan) pochází z 15. století. Již v 16. století vznikly tři typy Darginů, lišících se místem pobytu a zaměstnáním: nižší podhůří, středohoří a vysokohorské.

V začátek XIX století byl Dagestán zahrnut do Ruské říše, což vedlo k začátku tzv. osvobozenecké války. Darginovi se toho zúčastnili na straně Šamila, ale ne aktivně (kvůli silná závislost od Rusů). Během protikoloniálního povstání v roce 1877 však již byli bojovnější.

V roce 1921 se Darginové spolu s dalšími národy stali součástí Dagestánské autonomní sovětské socialistické republiky. Poté se část Darginů přesunula na planinu. V roce 1991 vznikla Dagestánská republika.

Život Darginů

Hlavním zaměstnáním Darginů byl a zůstává chov dobytka (hlavně skotu a ovcí). Jediný rozdíl mezi minulostí a současností je v tom, že nyní se do těchto odvětví zavádějí nové vysoce produktivní plodiny a plemena.

Darginovi tradičně žili ve venkovské komunitě, která se místně nazývala jamaat. Obce sjednocené do svazků venkovských společností. Někteří z nich byli zase součástí Akušimské konfederace.

V současné době jsou mezi obyvateli Dolginů běžné malé rodiny, i když v minulém století byly velké, nedělené. V Dagestánu jsou také běžní tukhumové – skupiny rodin pocházejících ze stejného předka. Horské vesnice Dargins jsou většinou přeplněné a terasovité.

Základní typ horské obydlí v horách a podhůří - patrové budovy s plochá střecha. V Sovětské časy Stavěly se docela moderní vesnice s vícepodlažními budovami.

pánské tradiční oblečení Oděv Darginů je podobný jako u jiných národů severního Kavkazu: košile, kalhoty, beshmet, burka, kožich, kožené a plstěné boty, chukta (pokrývka hlavy).

Hlavním tradičním jídlem Darginů je mouka, maso a mléčné výrobky. Jako doplněk stravy zahrnovala také zeleninu, ovoce, bylinky a bobule. Jeden z národní jídla Dargin (severokavkazská) kuchyně je zázrak. Jedná se o koláč z nekynutého těsta s různými druhy náplní - masovou, tvarohovou, zeleninovou. Zázraky mohou být buď uzavřené, nebo polouzavřené, jako velké tvarohové koláče. Stejně jako všechny národy Kavkazu jsou Darginové v jídle zdrženliví, ale pohostinní.

Hlavní typy darginského folklóru: tradice, legendy, pohádky, přísloví a rčení, hrdinské písně. Některé starověké rituály byly zachovány.

Rozvíjí se zpracování vlny, kovu, dřeva, kamene a kůže. Různé typy kreativita rozvinutá v určité oblasti. Vysoce ceněny byly tedy zbraně z Kubachi, Kharbuku a Amuzgy, keramika ze Sulevkentu, dřevěné nástroje a domácí potřeby z Kaitagu a tak dále.

Darginové žijí ve střední části Dagestánu. Význam jejich vlastního jména není zcela jasný. Podle jedné verze je „dargo“ nebo „dargva“ územní sdružení skupiny sousedních „ghazi“ („bojovníků za víru“), kteří se během vlády chalífátu shromáždili do Derbentu z celého islámského světa. Podle jiného pochází etnonymum „Dargins“ z „darg“ - uvnitř, na rozdíl od vnějšku. V masové vědomí lidu Dargo je chápáno jako „jádro země Dargin“. Proto předkové Darginů považovali za své charakteristický rys skutečnost, že obývají „vnitřní“ část Dagestánu, a to je mělo odlišovat od obyvatel „vnějších, vnějších“ zemí. Bylo také navrženo, že "dargo" je forma "dugri" - termín Turkický původ a znamená „spravedlivý“, „rovný“, „rovný“.

První zmínka o etnonymu „Dargins“ se nachází v 15. století – v latinském díle arcibiskupa Johanna de Galonifontibus „Libellus de notia orbis“ („Kniha poznání světa“, 1404). Jejich etnická skupina vznikla na křižovatce obchodních cest spojujících hornatý Dagestán s vnějším světem. To je pravděpodobně důvod, proč jsou Darginové mezi Dagestánci největšími obchodníky a řemeslníky. Primárními korporacemi zde nebyly vojenské oddíly, ale dílny, které postupně podřizovaly okolní obyvatelstvo svým zájmům. V tomto smyslu je Darginstan velmi podobný středověkému Novgorodu.

Osada Darginů na Kavkaze


Území Darginů je označeno modrý(červený- jejich dialektové skupiny)

Darginové se vyznačovali konfederačním principem organizace. Můžeme říci, že to byli oni, kdo poprvé formuloval myšlenku jednoty Dagestánu v podobě, v jaké nyní existuje - konfederace velkých a malých národů.


vesnice Chirakh

Komunitám Darginů vládli kádíové – zástupci muslimského duchovenstva, kteří se v Dagestánu objevili na počátku 8. století, po tažení arabského velitele Abumuslima (Maslama). Ale skutečný vzestup moci Qadisů přišel poté, co Timurovy hordy napadly hornatý Dagestán v roce 1396. Zvláště krutě se Timur vypořádal s národy, které nevyznávaly islám. Podle Sherefa ad-dina Yazdiho a dalšího historiografa Timura Nizama ad-din Shamiho masakr provedly Timurovy jednotky v Ushkuj. Po jeho zajetí dobyvatelé „zabili všechny ty nevěřící... udělali z mrtvých kopce a zpustošili svůj kraj“. Timur vyplenil a zničil Uskuje a zničil všechny světské a náboženské (křesťanské) postavy, které se mu postavily. Muslimské kádí ale povýšil a ve vesnici Akuša zřídil něco jako patriarchální trůn, který měl přispět k nastolení islámu. Od této chvíle se Akushin qadi stal duchovní, světskou a vojenskou hlavou Darginstanu. Jeho moc byla dědičná a jeho osobnost byla považována za posvátnou. Zatímco plní své povinnosti obyčejní lidé nesmělo se ani podívat jeho směrem.

Ve všech darginských odborech a velkých společnostech byli také kádíové. Qadi z hlavní vesnice byl vždy qadi jeho svazu a qadi z jamaats, kteří byli součástí svazu, mu byli podřízeni. tento svazek. Qadi byl zvolen z osob známých svou učeností, znalostí Koránu a dobrou morálkou.

Rusko-dagestánské vztahy se rozvíjely od 16. století. V roce 1813 se podle smlouvy Gulistan mezi Ruskem a Íránem stali Darginové spolu s Dagestánem součástí Ruské impérium.
V letech Kavkazská válka Darginové oficiálně udržovali ozbrojenou neutralitu, přátelskou vůči Šamilovi, ale nebyli součástí Imamate a bojů proti ruské armádě se účastnili pouze dobrovolníci. Důvodem byla těsná blízkost Darginstanu k rovině obsazené ruskými vojsky, odkud se k horalům dostávalo obilí a kde byly bohaté pastviny. Ale v povstání v roce 1877 se Dargins aktivně účastnili, protože jejich naděje na privilegované postavení v Ruské říši nebyly oprávněné.


Fotografie Sergeje Mikhailoviče Prokudina-Gorského.

V občanská válka Darginové byli první v Dagestánu, kteří se postavili na stranu bolševiků a podařilo se jim porazit kozácké jednotky Děnikinovy ​​armády. Darginovi rozvinuli skutečné vojenské bratrství s ruským lidem až během Velké vlastenecké války. Vlastenecká válka. Darginstan za nás zaplatil společné vítězstvíživoty 25 tisíc jejich synů.

Darginets Abdurakhmanov Zulpukar Zulpukarovich se narodil v roce 1924.
V roce 1942 odešel na frontu. Bojový výcvik získal v bitvách u Stalingradu.
Absolvoval kurzy poručíka.Byl dvakrát zraněn.
27. srpna 1944 v bitvě o dobytí vesnice Orac v Moldavsku jeho četa
zajato 150 nepřátelských vojáků a důstojníků. V bitvě o vesnici Orak Abdurakhmanov
Osobně zničeno 30 fašistů, zajato 36.
3. – 4. října 1944 na bulharsko-jugoslávské hranici, v bojích o dominantní výšinu č. 499.
Abdurakhmanov zničil s jejich posádkami granáty dva hroty kulometů.
V listopadu 1944, v bojích o vesnici Draž, Abdurakhmanovova skupina odrážela protiútoky,
zničil až čtyřicet nepřátelských vojáků a důstojníků.
Bojuje o vesnici Drazh, poručík Abdurakhmanov - velitel čety 32. pěšího pluku -
Po celou dobu byl v čele útoku a osobně zničil 12 německých vojáků samopalem.
22. listopadu 1944 Abdurakhmanov, plní úkol přidělený četě
Po osvobození vesnice Gayich hrdinně zemřel.
Dekretem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR za vzorné plnění velitelských úkolů
a odvahu a hrdinství prokázané Abdurakhmanovovi Zulpukaru Zulpukarovičovi
udělen titul Hrdina Sovětského svazu.

Protiruské nálady zde však nezmizely. V první polovině 90. let 20. století. některé darginské vesnice se dostaly pod vliv wahhábistů. Největší podpory se jim dostalo v takzvané Kadarské zóně ve vesnicích Karanakhi, Chabannakhi, Kadar, jejichž obyvatelé se v roce 1998 prohlásili za „samostatné islámské území, nezávislé na republikových úřadech“. Ale následující rok byla ruská suverenita na těchto územích obnovena.

Jako druhý největší národ po Avarech (asi 400 tisíc duší) byli Darginové donedávna první nejvýznamnější etnickou skupinou v Dagestánu. Tvoří pouze 16 % obecná populace republik, Darginové v letech 1990 až 2006 byli ve skutečnosti vládnoucím klanem, protože post prezidenta Dagestánu v té době zastával jejich krajan Magomedali Magomedov. Stále nepříznivé ekonomická situace vyhnal Darginovy ​​mimo republiku. Dnes žije asi 100 tisíc Darginů v jiných oblastech Ruska a bohužel se často ocitají v interetnických


***
Ve své domovině se však Darginové, stejně jako ostatní lidé, otevírají především s nejlepší strana. Darginové mají mnoho zvyků, ale nejdůležitější jsou dva: zvyk pohostinnosti a ctění starších. Samozřejmě, pohostinnost v té či oné míře je vlastní všem národům. Darginovi to ale považují za jednu z největších ctností. Host v horách se vždy objeví nečekaně. Nikoho ale nepřekvapí, protože na něj vždy čekají. Nejlepší postel, nejlepší jídlo, nejlepší místo u stolu - vše je pro hosta.

I když malé dítě náhodou objeví v domě zásobu sladkostí, určitě se zeptá dospělých, pro koho jsou tyto sladkosti: pro hosty nebo pro rodinu?

Pro mnoho národů není stáří považováno za nejlepší období života. U Darginů je to úplně jiná záležitost. Stáří má zde výhodu ve všech případech života. Starší mluví první, v jeho přítomnosti mladí stojí, nekouří, nepijí. Starý muž dostane jídlo jako první a jeho rady jsou vyslyšeny.

Společnost Dargin odsuzuje neúctu ke starším. Proto je kletba považována za nejpřísnější: "Aby vaše stáří bylo pro nikoho zbytečné!"

Pokud jde o mnohoženství, které šaría povoluje, v minulosti to bylo privilegium bohatých a bohatých lidí. A dnes jsou takzvaní „noví Darginové“ také nejčastěji polygamisté. Mnohoženství akceptují některé mladé dívky, kterým nevadí být druhou a třetí manželkou.

Darginovi se k přírodě, zvířatům a ptákům chovají s úctou a láskou. Svůj příběh o tomto lidu zakončím jedním Darginovým podobenstvím:
V jedné z horských vesnic došlo k požáru: vzplál dům. Celá vesnice, každý s čím, někdo s čím, nosila vodu z jediného pramene a hasila oheň. Najednou si všimli, jak vlaštovka letí k prameni, sbírá kapky vody do zobáku, letí k hořícímu domu, a když kapky upustí, letí pro další porci vody. Lidé se jí ptali:
- Celá vesnice nosí vodu a nemůže uhasit oheň. Co vaše kapky udělají?
- Tento dům je moje hnízdo. "Kromě toho majitel každé ráno poslouchal moje písničky," odpověděla vlaštovka a odletěla pro další kapky.

* Obyvatel sibiřského Priargunsku říká: „V naší vesnici žije 20 národností – Burjati, Tataři, Arméni, Kyrgyzové, Ázerbájdžánci... Ale z nějakého důvodu jsou problémy jen s Darginy. Poprvé se zde objevily na počátku devadesátých let, kdy byl našemu území odebrán statut hraničního pásma. Zpočátku se chovali tiše, ale jakmile jich bylo hodně, začali být drzí.
Prodávají alkohol a drogy, na ulici se chovají provokativně. Jakmile se shromáždí v hejnech, začnou všem diktovat své vlastní zákony. Tito Darginové mají jakýsi vrozený pocit nadřazenosti nad ostatními, pravděpodobně se považují za modrou krev. Koncept obecné spravedlnosti pro ně neexistuje. Co je dobré pro Dargins, je spravedlivé. Co je špatné, je nespravedlivé. Vždy se jim zdá, že jsou utlačováni, ačkoli oni sami již obsadili celý trh. Podívejte, dokonce vykopli Číňany."

DARGINS - jeden z Dagestánské národy ve středním Dagestánu.

Žijte na jihu Bui-nak-sko-go, v Le-va-shin-sky, na severu-ve-ro-vos-to-ke Gu-nib-sko-go, jihozápadně od pas-de -ka -ra-bu-dah-kent-skogo, v Akushin-skogo, Ser-go-ka-lin-skogo, Da-ha-da-ev-skogo, na jihu Kai-tag-skogo, severně od okresy Agul; žijí také v oblasti Stavropol a Kal-my-kiya. Počet je 510,1 tisíc lidí (2002, sčítání lidu), včetně 425,5 tisíc lidí v Da-ge-sta-n. Od konce 20. let k nim často patřili Kai-Tags a Ku-Ba-Chins, kteří si jsou blízcí v jazyce a kultuře. Mluví darginskými jazyky. Věřící - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you sha-fi-it-sko-go maz-ha-ba.

Et-no-nim „Dargins“ z hradeb od 14. století. Politické a obchodní vztahy s Ruskem od 17. století. Až do konečného přistoupení k Rusku (1 třetí XIX století) většina svazů venkovských komunit (Aku-sha, Tsu-da-har, Me-ke-gi, Usi-sha, Mu-gi, Ura-hi) vstupuje -lo do so-yuz Aku-sha-Dar-go , Utsu-mi-Dar-gva - do uts-miy-st-vo Kai-tag, Gub-den a Da-kar - do Tar-kovskoe sham- khal-st-vo, Me-geb - do avarského An- svaz da-lal-soy, Bur-kun-Dar-gva - ke Ka-zi-ku-mukh-skoe chán-st-vo. Aku-sha-Dar-go spravoval podobný dům před svazem set-vi-te-ley (tsikh-na-byakh), co-equal-sha-sya poblíž vesnice Akusha. Venkovské komunity (ja-ma-ats) byly řízeny ka-di-em, stove-rei-shi-na-mi a use-pol-ni-te-la-mi (ba-ru-man) vedenými gla- ša-ta-e (člověk-guš), hvězda-ši-na-mi (ha-la-ti). Měli jste s ku-we-ka-mi nějaké obchodní vztahy? Darginové nebyli součástí Ima-ma-ta Sha-mi-la, ale zúčastnili se kavkazské války v letech 1817-1864 a výzkumu znovusjednocení v roce 1877. Po válce se většina vesnic Dar-gin stala součástí Dar-gin a Kai-ta-go-Ta-ba-sa-ran ok-ru-ga.

Tradiční kul-tu-ra ti-pich-na pro obyvatele Kav-ka-za (viz článek Asie). Hlavní odpovědnosti jsou za stejných podmínek – orná půda, v horách – z produkce velké vody. Asi 38 % žije ve městech. Re-mes-la - řezba podle de-re-vu (nábytek, de-ta-bydlení: kar-ni-zy, on-ly-ni-ki, opěrné sloupy) , stone-nu (over-gro-biya ), kovářství (obec Khar-buk Da-kha-da-ev-skogo okres), zbraně, šperky, šití zlata (vesnice Aku-sha atd.), vyšívání, pletení (Ser-go-ka-lin -oblohy a oblasti Akushin-sky: hlavně nose-ki s geo-metrickým nebo-na-men-tom), koberec-ro-tka-che-st-vo (Le-va-shin-sky, Akushin-sky, Da - okresy Kha-da-evsky), you-del-ka safyana (hlavně ve vesnici Tsu-da-khar), voy-lo-ka a su-kon, výroba liv-noy ke-ra-mi-ki atd.

Základem tradičního ženského oděvu je so-stav-la-la tu-ni-to-asi-různé ru-ba-ha (he-va, gur-di, ava) s rovným-we-mi ru-ka-va -mi, kha-rak-ter-ny úzké kalhoty v sha-gu kalhotách s úzkými-ki-mi kalhotami-n-mi, pánské a dámské -skaya shu-ba-na-kid-ka s false-ny-mi ru -ka-va-mi. V podhorských oblastech existovaly rasy z ta-lii ru-ba-ha (bal-khun-he-va) a ras-pluh-noe pla-tye (val-zhag, cap-tal-he-va, buz-ma-he-va, bal-hun-he-va, ka-ba-lay, gur-di, la-ba-da). V řadě vesnic byly plátna na ramenou a ša-li. Charakteristické typy chuk-you (chuk) - ve formě obdélníkového pletení, často s řadou na čele shiv-koi; ve formě čepice s vakem na copu a dlouhým (někdy až po prsty) obvazem z řady látek (vč. walk-ka, par-chi, ka-she-mi- ra atd.); navrch chukh-ty obvykle no-si-lo-shi-ro-něco zakryté-va-lo (di-ka).

Tradiční jídlo - chléb (pšenice a ječmen, na horách se pekl v tan-dy-re-ta-rum); soup-nerg (maso, mléčné výrobky, fa-so-le-vy, you-k-ven-ny atd.); ku-soch-ki test-ta, vařené v bul-o-ne (khin-kal); klan kol-ba-sy (hya-li si-ri-san); kdysi mladé lněné semínko s medem (ur-besh); jedli mo-lo-ko pouze v per-re-ra-bo-tan-nom vi-de. Tradiční na-pi-tok je boo-za (ha-rush). Kalendářní svátky - jarní Nový rok, dny první růže, konec sklizně. Ras-pro-str-an-ny obřady volání a zastavení před-zh-dya, volání-slunce atd.

Folklór - příběhy, příběhy o živých věcech, bajky, anekdoty, slova, slova, ball-la dy (nastávající rodina, láska, epos-hrdinovi-che-che-skie - „O předcích v Ai -za-ni on war-well", "God-ga-tyr Khol-chvar", "Ka-ma-lul-Ba-shir" atd.), song-n-cry o mrtvých hrdinech atd. Mezi muzikál in-st-ru-men-tov: agach-ku-muz, chun-gur (trhání strun), zur-na (du-ho-voy jazyk-ko-vy), idio-telefony a meme-bra-no- telefony; for-im-st-vo-van-ny in-st-ru-ment - gar-mo-ni-ka. Tradice pre-ob-la-da-et sólového mužského vystoupení, včetně kreativity Chun-gur-chi, zpívání v co-pro-w-de-nii chun-gu-ra. Mezi zpěváky-im-pro-vi-za-to-rov konce 19. - počátku 20. století patří Omar-la Ba-ty-rai, Tsu-da-kha-retz Hadji. Hlavním tancem jsou různé druhy lez-gin-ki. Kha-rak-ter-ny mužské dohazovací tance: mezi tsu-da-har-tsev - kruh kolem ko-st-ra (shir-la delkh), mezi sur-gin-tsev - li-ney -ny (tug-la ayar).

O pekle dar-gin ze 17.-19. století se zachovalo mnoho záznamů, většina kodexových zdí, s-pis-sy-vae-my kai-tag-sko-mu uts-miyu Rus-tem-ha-nu (XVII století). Od-ve-st-ny Dar-gin muslimští učenci - Da-ma-dan z Me-ge-ba (zemřel v roce 1718) a Da-ud z Usi-shi (zemřel v roce 1757) . Existují pre-sta-vi-te-li in-tel-li-gen-tions. V roce 1992 vzniklo kulturní veřejné hnutí Dar-gin de-mo-kra-tic „Tsa-desh“ („Jednota“).