Dashi Namdakov - Výstava „Nomad. Mezi nebem a zemí
Dashi se narodil v roce 1967 v malé vesnici v regionu Chita do velké rodiny lidového řemeslníka.
Dášin otec byl ve vesnici znám jako muž, který uměl vyrobit doslova všechno vlastníma rukama – nábytek, kovové kliky i koberce. Jeho ze dřeva vyřezávané sochy buddhistických božstev a thangky – buddhistické ikony – byly instalovány v klášterech. Děti se proto od dětství, když pomáhaly svému otci, učily různým řemeslům a věděly, jak vyrábět věci z různých materiálů.
Dashi v této atmosféře vyrůstal od raného dětství, a proto v době, kdy vyrůstal, už uměl hodně vlastníma rukama. Okolnosti ale ukázaly, že v 15 letech Dashi náhle velmi onemocněl a po dlouhých 7 let všechny jeho návštěvy u lékařů nepřinesly žádné výsledky. Mladík byl na pokraji smrti.
Nakonec rodiče skončili u šamana, který příčinu nemocí a neduhů vysvětlil tím, že lidé zapomněli na své kořeny, přestali si pamatovat své předky a pamatovat si jejich jména. Šamanka provedla svůj rituál. Je až neuvěřitelné, že bolest okamžitě ustoupila. A po 7 dnech byl Dashi v jiném městě a hledal práci. Tento šaman mu předpověděl úspěch, protože Dáša měla schopnost vidět krásu věcí kolem sebe a vtělit ji do svých děl.
Dashi začíná pracovat v dílně burjatského sochaře G.G.Vasiljeva v Ulan-Ude, kde zdokonaluje své dovednosti v práci s různými materiály. Poté v roce 1988 vstoupil do Krasnojarského uměleckého institutu. Jeho mentory se stali slavní umělci - L.N. Golovnitsky, Yu.P. Ishkhanov, A.Kh. Boyarlin, E.I. Pakhomov.
Po absolvování institutu v roce 1992 se Dashi vrátil do Ulan-Ude, kde pokračoval v práci. V roce 2000, po první osobní výstavě v Irkutsku, vyšlo najevo, že se v uměleckém světě objevilo nové jméno - Dashi Namdakova. Výstava vzbudila v uměleckém establishmentu senzaci. Následovaly úspěšné výstavy v dalších městech Ruska a úspěšné výstavy v zahraničí.
"Obrazy mě často navštěvují v noci," říká Dashi, "když je vědomí na hranici mezi skutečným světem a světem obývaným iluzemi a duchy." Dáša si tyto vize pečlivě zapisuje na papír, aby nezapomněla, a to, co vidí, pak obratně přenese na jiný materiál – bronz, stříbro.
Dášiny sochy pocházejí ze vzdálených světů. Odtud, kde není hranice mezi člověkem a vesmírem, všechno tam jsou částice vesmíru, zabírající výklenek připravený pro každého v nekonečném proudu univerzálních přeměn. Přesně tak Východ vnímá tento svět – nachází krásu v jeho celistvosti a křehké harmonii, bojí se neobratným pohybem zničit řád nastolený Všemohoucím.
Zde se v Dashových dílech objevují šamani, kteří stále hrají důležitou roli v životě moderních Burjatů. Moudrost věcí, které Dáša viděla, proniká všemi jeho díly. Jeho válečníci, unavení válkou, nevypadají jako nelidští barbaři, ale jsou plní moudrosti a velikosti. Dášiny ženy jsou svůdné a smyslné pozemským způsobem, ale zároveň se ostýchavě odvracejí od umělce, který postrádá skromnost. Když se pozorně podíváte na odpočívající srnu, je možné v ní nevidět spící dívku? Krása nás obklopuje, ať jsme kdekoli, ale ne každý ji vidí.
„Vnímejte svět takový, jaký je, protože jeho tvůrce je moudřejší než vy,“ říkají Dašiny sochy, „pak se vám ukáže skutečná krása.
Díla Dashy Namdakovové se díky úžasné kombinaci inovací a dávných tradic Burjatska, nevšední plasticitě a výjimečné řemeslné zručnosti podařilo získat do osobních sbírek nejvyšších ruských představitelů, včetně ruského prezidenta V. Putina.
Dashi Namdakov je sochař, kterého není třeba představovat. Jeho díla jsou tvořena uměleckým litím, kováním a kombinovanými technikami. Mistrovými oblíbenými materiály jsou stříbro, zlato, bronz, měď, dřevo, koňské žíně a mamutí slonovina. V sochách, miniaturách šperků, grafice - v tom všem je vidět jeho originální styl, na rozdíl od jiných, který vychází z prvků národní kultury, tradic Střední Asie a buddhistických motivů. A přitom je jeho tvorba každému jasná, jako by v jeho dílech bylo něco, co se dotýká těch nejjemnějších strun duše člověka jakékoli národnosti.
Legenda (náramek)
Vzrušení (přívěsek)
Afrika (prsten)
Afrika (přívěsek)
Afrika (náušnice)
Beránek (přívěsek)
Blíženci (ozdoba krku)
Nokturno (prsten)
Babylon (prsten)
Eternity (přívěsek)
Eternity (náušnice)
Koňská hlava (dekorace na hrudi)
Nosorožec brouk
had (přívěsek)
Pravda (náramek)
Kozoroh (prsten)
komár (figurka)
Lemur (prsten)
Larvy (náušnice)
žába (prsten)
Malý Buddha (miniaturní)
Manta (přívěsek)
Manta (prsten)
Maska (pečeť)
Nautilus (přívěsek)
Nosorožec
Beran (prsten)
Chobotnice (prsten)
Lovkyně
Panther (přívěsek)
Panther (náušnice)
Pavouk (přívěsek)
Let (přívěsek)
Princezna
Osvícený
Narození
Kriket
Skythia (přívěsek)
V jedné z publikací publikace také poskytuje komentáře různých kulturních osobností Tatarstánu.
Tyto sochy jsem ještě neviděl, ale pokud se podíváme na Dášina minulá díla, pak Sinicizace našeho regionu není moc cool. Každý člověk má k něčemu predispozici. Někdo vysoko v Kremlu se do něj zamiloval, a tak ho táhnou s sebou. Věřím, že 80 procent naší populace to neuznává,“ poznamenal tatarský architekt a místní historik Sergej Sanachin.
Své fantazie znásobil fantazií. Ta má právo na existenci, pokud si ji člověk koupí do vlastního zámku, do soukromé sbírky. A s navýšením jeho soch se původně nepočítalo. Je to velmi intimní. Stolní figurky, na pódiích, na stojanech – to opravdu funguje. Ale ne každá socha může být větší. Stává se z ní monstrum. Ani já jsem moc nesouhlasil s "The Keeper". Pokud si vzpomínáte, je to Burjat, a to je úplně jiná kultura. To nemá nic společného s Turky. To mi není blízké,“ sdělil umělec, šéf Smena ČSK Ilgizar Khasanov.
Sochu jsem ještě neviděl, ale nepodporuji styl, ve kterém Dashi Namdakov pracuje, zvláště v městském prostředí. Tento sochař započal svou tvorbu jako výtvarník komorní plastiky, která je určena do interiéru. Existuje šperkařský přístup. A monumentální umění má své plastické zákony. Jeho pokusy o práci v této oblasti jsou některými odborníky hodnoceny jako neúspěšné, uznávaný výtvarný kritik a učitel na KSASU Guzel Fayzrakhmanova.
Dashi Namdakov je úžasný sochař a jeho sochy jsou naprosto úžasné, před mísu by se klidně vešli leopardi a zilanti. A to, že ve společnosti panuje nad jeho prací rozhořčení, může být nedorozumění. Pokud dílo vyvolává rozhořčení, znamená to, že k němu došlo umělecky,“ řekl umělec Viktor Timofeev.
Zatím můžeme jen říci, že sochy Dáši Namdakovové jsou více živočišné, více v pohanském, mongolském stylu. A jak moc to bude akceptováno v republice, kde jsou islám a křesťanství hlavními náboženstvími, a tedy i kulturními paradigmaty, poměrně dlouhou dobu, je otázkou. Vždy se najde část lidí, kteří to budou vnímat negativně, je to většina dojíždějících do města, což zahrnuje zpravidla 80 procent populace, která chodí hlavně domů, do práce a nakupuje, vzhled si ani nevšimnou. těchto soch, uvedla koordinátorka centra aplikovaného urbanismu Kazaň, výzkumná pracovnice CPU na Moskevské vysoké škole ekonomických a sociálních věd Marya Leontyeva
"Myslím, že by mě bohové urazili,
kdybych řekl, že nejsem šťastný člověk.
Vždy jsem měl pocit, že jsem „veden“ životem.
Měl jsem štěstí na lidi.
Dělám to, co znám a miluji.
Socha je moje poezie, poezie v objemu.
Stává se, že lidé tráví roky hledáním vlastního rukopisu, vlastního stylu.
Nikdy jsem ho nehledal.
Psal jsem a tvořil, jak jsem dýchal – s čím žiju.
Toto je můj svět, který ve mně existuje.
Ale kreativita není celý život. Miluji svou rodinu, rád cestuji,
Hodně jsem cestoval po světě a nenasytně objevoval svět pro sebe. V tomto životě mě zajímá všechno, je zajímavé žít.“.
"Umělec s bezmeznou fantazií, neuvěřitelný, uhrančivý, mystický - bez těchto epitet, která jsou mu již známá, se neobejde. Jeho lidé a zvířata buď létají jako stepní vítr, nebo strnou v hlubokých myšlenkách. I fantastické obrazy vypadají tak autenticky , jako by je umělec vytvořil ze života. Celkově vypadají zázračně.
A také mají obrovskou výhodu... - všechny jsou z bronzu, i když různých barev...
A i když není vše v práci jasné, stále to nebudete moci ignorovat. Zastaví vás ve vašich stopách a donutí vás přemýšlet, cítit a obdivovat umělcovu zručnost. Když umělec vychází ze svých kořenů a tužeb a nezaostává za západní módou a sní o tom, že každého překvapí, pak nakonec V Londýně se objevuje pomník Čingischána.
"
Čingischán (2011), bronz; odlitek, patinování, 243 x 260 x 180 cm
Čingischán (2011), Marble Arch, Londýn, datum instalace: 2012
Bronz; odlitek, patinování, 471 x 465 x 585 cm
Grandiózní jezdecká socha zobrazuje jezdce v brnění středověkého mongolského válečníka s rukama roztaženýma do stran ve stavu hlubokého zamyšlení. Hrdý postoj, síla těla a sebevědomí vycházející z celého vzhledu tohoto hrdiny svědčí o jeho důstojnosti, statečnosti a dlouhé a těžké cestě. Nádherný kůň pod ním ztuhl, hlavu skloněnou a vítr mu čechral vlající hřívu.
Navzdory množství dekorativních detailů: zlacené plakety koňského postroje, reliéfní výjevy trápení zvířat, zvláštní „starověká“ patina spletených vlasů, máme před sebou přesvědčivý a celistvý obraz mongolského lidového hrdiny, který sestoupil v dějiny světové civilizace. Kůň pod jezdcem se zdá být trůnem a muž sám - nebeské božstvo.
V roce 2012 byla jezdecká socha instalována v londýnské radě Westminster City poblíž Marble Arch v rámci městského festivalu City of Sculpture. Pětimetrová bronzová socha byla odlita v Itálii, po částech doručena do Spojeného království a na tomto místě stála do září 2012, poté putovala do dalších měst po celém světě – v roce 2012 bylo 850. výročí narození slavného dobyvatele. oslavil. (Socha váží 2714 kg bez podstavce).
Khanshaim (2008), Astana, Kazachstán, datum instalace - 2008
Bronz; lití, patinování a zlacení, 1000 x 1200 x 900 cm
Kompozice vážící 15 tun zahrnuje grandiózní postavu býka symbolizujícího plodnost, sloužícího jako opora trůnu, hlídaného dvěma leopardy s meči v rozšklebených tlamách, na nichž v plné výšce stojí legendární královna Hanshaim.
Podle legendy dávní předkové dnešních Kazachů, nomádští Sakové, vděčili za svá četná vítězství odvaze a udatnosti slavného amazonského Tomirise. Pod jejím vedením se nesourodé kmeny sjednotily a vytvořily jeden z prvních států na území Kazachstánu. Obraz Tomiris je v myslích lidí spojen s obrazem všech legendárních žen, které se zapsaly do dějin země. Památník vznikl jako pocta ženě – praotci a ochránkyni.
Sochařská kompozice je stylizovaná jako starověké památky Blízkého východu, které se vyznačují svou majestátností a epickou statikou.
Pomník, který představuje královnu Saka Tomiris, stojí na obřím býkovi (býk je dlouhý 10 m, rozpětí rohů je asi 7 m).
Bronzový památník „Golden Shoria“. Výška sochy je více než 6 metrů a její hmotnost je více než 5 tun. Byl odlit v Itálii a po částech přepraven po moři do Ruska.
Kuzbass, Gornaya Shoria
.
Před instalací v Kuzbassu byl pomník představen v Parco de la versiliana (Itálie). Jiné jméno je Paní tajgy. Pomník představuje obraz silné šelmy - starého losa s dívkou na zádech. Tento obraz je spojen s prastarou legendou o úžasné oblasti. Kresby na rozích, jako zprávy od předků, kresby z doby bronzové. Jsou to symboly slunce a plodnosti. Některé části sochy byly po instalaci na kopci v Kuzbassu pokryty zlatem. To se děje tak, že okolní krajina a sluneční paprsky vytvářejí dodatečný efekt vnímání „Golden Shoria“.
Golden Shoria (2010), bronz; lití, patinování a zlacení
615 x 702 x 654 cm
Základem autorova plánu je touha zprostředkovat prostřednictvím monumentálního plastu myšlenku lidí žijících v Shoria o kráse a vznešenosti tohoto starobylého regionu, ztělesněného v obrazu jeho legendárního předka.
Bájný předek-totem se před divákem objeví v masce mocného losa, kterého po mnoho staletí uctívali obyvatelé tajgy. Postava zvířete s krásnými roztaženými rohy symbolizuje bohatou historii této chráněné země. Roviny rohů jsou posety grafickými obrazy výjevů z každodenního života, které se podobají takzvaným petroglyfům neboli skalním malbám, v nichž lze snadno uhodnout kosmogonické symboly a magické znaky primitivních kultur.
Dívka sedí obkročmo na losovi s miskou v rukou. Jedná se o alegorii dobrosrdečného pozdravu, pozvání a zároveň symbolu propojení současnosti Zlatého Shoria s jeho vzdálenou minulostí. V posvátné misce hoří „věčný plamen“, poháněný zemním plynem.
Four friendly (Tunshee), (2008), Aginsk, Rusko, datum instalace - 2008.
Bronz; odlitek, patinování, 480 x 215 x 106 cm
Plastika zdobí oblast, kde se od pradávna usazovali burjatští nomádi. Tato oblast se proslavila jako centrum šíření buddhismu v Transbaikalii. Dodnes je zde mnoho starých datsanů, které byly po několik staletí baštou osvícení a sjednocení burjatských klanů, spojujících národní kulturu s celým buddhistickým světem.
Sochařská kompozice stojící na malé návsi se vrací ke známé zápletce v buddhismu. Ztělesňuje obrazy podobenství o víře, o jednotě všech živých bytostí při dosahování ušlechtilého cíle. Před námi je několik alegorických zvířat, která vytvořila pyramidu, stojící si navzájem na zádech a jako výsledek dostali požadované ovoce.
"Cílová". Socha z výstavy "The Nomad's Universe"
"Paměť"
Tajemství
"Rozjímání"
Socha z výstavy "The Nomad's Universe"
"Mistr"
Socha z výstavy "The Nomad's Universe"
King Bird (2007)
Bronz; odlévání, ražba, patinování, 90 x 77 x 48 cm
"Amazonka"
Výstava "Vesmír nomádů"
Večerní, 41x81x17 cm
Element, 88x30x25 cm
Seter, 44x80x57 cm, Čingischánův kůň
Matka, 41x111x29 cm
Lukostřelec, 44x80x27 cm.
Grand Champion, 47x31x23 cm
Starý Warrior Guardian
Starý válečník, 70x30x17 cm
Strážce.
Okřídlený dravec z kočičí rodiny neohrožuje nás, ale zlé síly.
Běžec, 90x37x30
Šalvěj
Let
Madonna s ptačím letem
Tvář Afriky
Stepní Nefertiti
Únos, bronz; odlitek, patina, 72,5 x 200 x 55,5 cm
Královna, 33x80x27
Pearl II, 123x38x26
Je to dívka? Vlající sukně k tomu patří. A co je to za zvláštní díru na těle? Na hlavě nejsou vlasy rozcuchané větrem, ale mušle... Nebyla to před námi sama perlová ústřice?
Dashi Namdakov je ruský sochař, grafik a šperkař, člen Svazu umělců Ruské federace. Narozen v roce 1967 v regionu Čita, vystudoval Krasnojarský umělecký institut. V roce 2003 byl Dashi oceněn Stříbrnou medailí Ruské akademie umění za díla prezentovaná na osobních výstavách v Moskvě.
V posledních letech uspořádal Dashi více než 15 osobních výstav v největších muzeích na světě: Státní Treťjakovské galerii a Státním muzeu orientálního umění v Moskvě, Tibetském domě pro tibetskou kulturu v New Yorku, Pekingském muzeu světa Umění, Guangzhou Museum of Art v Číně. , Národní muzeum umění. Kasteev v Almaty v Kazachstánu atd.
Dášina díla jsou v osobních sbírkách prezidenta Ruské federace V.V.Putina, bývalého prezidenta Tatarstánu M.Sh.Shaimieva, bývalého starosty Moskvy Yu.M. Lužkov, šéf Čukotského autonomního okruhu R.A. Abramovič atd., v soukromých sbírkách v USA, Německu, Francii, Velké Británii, Belgii, Švýcarsku, Japonsku, Číně a na Tchaj-wanu, Singapuru.
Dášini rodiče ji naučili: „V tomto životě nemůžete chtít něco příliš. Pokud si začnete dávat nějaké super cíle, všechno se zhroutí. Žijte klidně, odevzdejte se proudu řeky života, bavte se.“ A tímto pravidlem se řídil celý život.
A bohové mu pomáhají. Ne nadarmo se tomu říká Lucky Sun.
web umělce:
http://www.dashi-art.com/
Prameny:
http://vakin.livejournal.com/401178.html
http://www.khankhalaev.com/body.php?mx=material&lang=ru&mi=64&smi=1&w=1366&h=768&
http://irinadvorkina.livejournal.com/55012.html
podrobný životopis je také zde:
Jezdec
Dílo Dáši Namdakovové znám již poměrně dlouho. Když jsem poprvé viděl jeho sochy, okamžitě jsem se zamiloval, na první pohled. Od těch dávných dob jsem velkým fanouškem díla tohoto slavného burjatského sochaře, jehož sláva a uznání sahá daleko za hranice Ruska. Jeho sochy mají zvláštní styl, jedinečný pro Dášu. Tyto artefakty nelze zaměnit s někým jiným. Poznáte je už z dálky podle sotva znatelných siluet.
Houslista
Pokud vaše město náhle hostí výstavu mistrovských děl Dáši Namdakova nebo jeho rodiny, určitě zajděte. Tato jedinečná díla budou rezonovat v srdcích každého, i těch, kteří mají k umění daleko. Je to pocit, který nemohu popsat správnými slovy.
Altargana
Dášova kreativita je úzce propojena s kulturními tradicemi jeho vlasti - Trans-Bajkalského území. Jeho předci, potomci nomádů, kromě svého hlavního zaměstnání – chovu dobytka, byli zručnými řemeslníky a prosluli zručným zpracováním přírodních materiálů: dřeva, kostí, kůže, hedvábných látek, honěného stříbra, koňských žíní, ovčí vlny.
V současné době je v Irkutsku výstava designových panenek rodiny Namdakovů ULGER (přeloženo z Burjat - pohádka), které jsou vyrobeny podle Dashových skic. Tato kolekce je vystavena vůbec poprvé. Samozřejmě jsem si takovou akci nemohl nechat ujít.
Obrázek každé panenky je založen na grafickém náčrtu, který zrodí myšlenku panenky.
Dashi dělá náčrty, jiní členové rodiny vytvářejí rámy pro panenky a další dávají základní tvar a barvu obrazu postavy, „oblékají“ ji pomocí přírodních materiálů a tradičních technik. Dřevěné trůny, papír-mâché tváře, korálové korálky, ruční šití a tkaní z koňských žíní dodávají výrobkům jedinečné a jedinečné kouzlo.
A opět nemohu slovy vyjádřit jejich vnější klid a vnitřní hluboký význam. Určitá vnější odtrženost a vnitřní hloubka. Tak jak tomu říkáte? Možná - vnitřní prostor?!
Připomínají postavy z historických legend, hrdiny burjatského eposu nebo buddhistická podobenství.
Panenky jsou statické, ale každá z nich má určitý charakter a ve vynikající póze je charakteristická plasticita. Následování národní tradice Burjatů ve zpracování dřeva a látek, stejně jako techniky šití „šperků“, tkaní z koňských žíní, jačích chlupů, zdobení různými materiály vzbuzují radost a obdiv mistrů řemeslníků.
Labutí dívka neboli Huun-shubuun je předkem jednoho z velkých burjatských klanů – Khoriů. Do této rodiny patří i sám umělec.
Téma „panenky“ v užitém umění mnoha národů světa je úzce spjato s rituály a hrami, které vznikly v dávných dobách. Tradice výroby panenek v burjatské kultuře pochází z uctívání kultu matky, posvátných zvířat a místních božstev. Později přišla kultura lamaismu, která představuje nejbohatší tradice uměleckých řemesel v široké škále uměleckých forem. Na oltářích chrámů, při rituálech a divadelních představeních můžete vidět božstva a masky vyrobené řemeslníky z různých materiálů a za použití různých technik. V jejich napodobování se na domácích oltářích v burjatských rodinách objevovaly také postavy strážných božstev, zručně zhotovené rukama řemeslníků.
Malakšinová Darima
Stažení:
Náhled:
Ministerstvo školství a vědy Běloruské republiky
Džidinskij okres
MBOU
„Střední škola Tsagatui
Pojmenován po N.S. Sosorov"
XIV Republikánský vědecko-praktický
studentská konference
v humanitních oborech "sibiřské jaro"
Nominace: Kulturní studia
Předmět: „Burjatský sochař Gennadij Vasiliev a jeho obrazy na zemi Džida“
Provedeno : Darima Malakshinova, studentka 8. třídy
Telefon: 89085914415
Dozorce : Baldanova Bayarma Dashievna,
učitel burjatského jazyka a literatury.
Domovní adresa. Tsagatuy, sv. Molodezhnaya, 20
Telefon: 89024506965
Akademický rok 2012-2013
Úvod
- Slavný burjatský sochař Gennadij Vasiliev
- Díla Gennady Vasiliev na zemi Dzhida
- V Burjatsku byl postaven pomník prvnímu vědci.
- Obrázek Burin Khan.
- Původní obrázekBuddha Šákjamuni.
- Dobrý realista
Závěr
Reference
Aplikace
Úvod
Každý národ je právem hrdý na své slavné lidi, významné vědce a veřejné osobnosti. Před 190 lety se v burjatském ulusu Ichetuy, na břehu rychlé vody Džida, která se vlévá do modré Selengy, narodil zlomyslný chlapec s tmavou tváří jménem Dorzhi. Ani vrstevníci, se kterými si hrál, ani sousedé, v jejichž očích vyrůstal, ani jeho otec a matka nemohli vědět, že se v budoucnu stane prvním burjatským vědcem, talentovaným orientalistou. My, lidé z Džidy, jsme v loňském roce, slavící výročí Dorži Banzarova, byli právem hrdí na našeho krajana, který se za carismu dokázal prosadit do vědeckého světa a stát se slavným vědcem.
Jubilejní „Banzarovova čtení“ se nesla pod heslema rozhodli jsme se provést výzkumné práce o Gennadijovi Vasilievovi, autorovi pomníku Dorzi Banzarovovi, instalovanému v jeho malé vlasti, a také o dalších sochách vytvořených z iniciativy Matvey Rabdanoviče, které zdobí naši oblast.
Cíl práce: zjistit historii vzniku sochařských kompozic Gennady Vasiljeva v našem regionu.
úkoly:
- Najděte na internetu materiály o Gennadijovi Vasilievovi a jeho dílech;
- Analýza a zpracování materiálů;
- Návrh a formulace závěrů;
- Sestavení průvodce
Na internetu jsem se dočetl, že „v okrese Džidinsky za posledních 5 let došlo k pozitivnímu trendu ve zvyšování objemu turistických služeb. U domácího cestovního ruchu je roční nárůst toku turistů v průměru 10% a u příjezdového cestovního ruchu - 4%. Vzhledem k nízkým příjmům obyvatel se stále více rozvíjí domácí cestovní ruch.“ A proto bude přítomnost našeho průvodce po památných místech vytvořeného sochařem Gennadijem Vasilievem pro turisty velkým zájmem, poskytne příležitost k rozvoji vnitřního i vnějšího cestovního ruchu. V tomtorelevanci naší práce.
Předmět studia:“Památná místa údolí Dzhida”,
Předmět studia:Sochy od Gennady Vasiliev
K provedení práce byly použity: metody:
Teoretická metoda:shromažďování materiálů o autorovi soch a jeho dílech, studium a zpracování sebraných materiálů k tématu. (Internet, školní a venkovské knihovny.)Praktická metoda:Sestavení průvodce po památných místech,vytvořil sochař Gennadij Vasiliev a o jeho autorovi.
Praktický význam práce:Průvodce sestavený v průběhu práce je důležitý pro budoucí rozvoj vzdělávací turistiky v okrese Džidinskij.
O slavném burjatském sochaři Gennadij Vasiliev.
Předtím jsem o tomto velikánovi naší republiky nevěděl doslova nic, i když jsem jeho kulturní díla viděl mnohokrát v časopisech, knihách atd. Nastudováním materiálů o něm z internetu jsem se hodně dozvěděl.
Dílo Ctěného umělce Ruska, člena korespondenta Ruské akademie umění, sochaře Gennadije Vasiljeva, zaujímá přední místo ve výtvarném umění republiky již tři desetiletí. Mnoho sochařových soch je věnováno věčnému a plodnému tématu dětství umělce, které se jako červená nit táhne jeho tvůrčí biografií. V díle „Chlapec s ptáčkem“ pozorujeme „kouzelný okamžik“ – stav překvapení a soustředění dítěte, které se opatrně drží za ruku kah drobné opeřené stvoření. Skladba „Děti tajgy“ ukazuje dojemné setkání mladých představitelů světa lidí a zvířat: chlapec a koloušek se k sobě důvěřivě natahují, zažívají vzájemnou zvědavost a přátelskost.. „Výcvik jízdy“, zobrazující každodenní scénu předávání prvotních dovedností dítěti, obsahuje myšlenku štafetového závodu generací, kontinuitu tradic a zkušeností z otce na syna.Tyto a mnohé další příběhy podle autora vstřebal během svého vlastního dětství, které prošlo ve vesnici Khandagai, okres Golumets, Irkutská oblast. Pak byl údajně svědkem scén n vytvořili základ jeho budoucnostisochy „Dva tvrdohlaví muži“,kdy si chlapec a koza nechtějí ustoupit, a „Kdo je silnější?“, kde si mladí zápasníci mezi sebou řeší prestižní mužskou otázku.
První tajemství ručního řemesla odhalil chlapci v těch vzdálených letech jeho dědeček, dědičný kovář. A zájem o uměleckou kreativitu vzbudil příbuzný z mateřské strany - malíř Roman Sidorovič Merdygeev, který svého času stál u zrodu burjatského profesionálního umění spolu s takovými klasiky národní kultury jako Ts. Sampilov, G. Pavlov, A. Khangalov, I. Daduev.
Po absolvování Lomonosovovy školy řezbářství v Archangelské oblasti v roce 1962 pracoval G. Vasiliev několik let jako restaurátor v muzejních sbírkách Burjatska. V každodenní komunikaci s památkami buddhismu a díly burjatského lidového umění mladý sochař hluboce pronikl kulturou Východu, znalostmi národní mytologie a estetiky a získal cenné zkušenosti s uměleckým zpracováním tradičních ornamentálních materiálů. Na tomto základě si G. Vasiliev vytvořil vlastní systém názorů na sochařské umění, nesrovnatelný tvůrčí styl. Pevně zaujal pozici tradicionalismu a tomuto směru zůstává věrný tři desetiletí v řadě.
Jeho díla zdobí interiéry veřejných budov a přírodní krajiny, označují památná místa v našem městě i venkovských obcích republiky. Jedná se o dekorativní masky založené na lidovém eposu „Geser“ ve Státním burjatském akademickém činoherním divadle pojmenovaném po Kh.N. Namsaraev, vyřezávaný dřevěný panel „Příroda Burjatska“ v jídelně Rady ministrů, zvířecí sochařská kompozice „Jelen“ u vchodu do Selenginského mostu u vesnice Vakhmistrovo, pomník A.U.Modogoeva v centru hlavní město republiky a mnoho dalších.
„Každá doba by měla mít svou vlastní tvář,“ přesvědčil sochař. -"Nepřítomnost
jednotný urbanistický program výrazně ochuzuje městské prostředí. V
v moderním civilizovaném městě, a zejména v rekreační oblasti, je to nutné
tvorba zahradních a parkových soch v souladu s aktuálním duchem doby,
kulturní tradice regionu. Epos, folklór, ekologie Burjatska poskytují
široké možnosti výběru živočišných a žánrových motivů
Snímky. Komplexní řešení tohoto problému zatraktivní a zpestří vzhled našeho města a esteticky zušlechtí místa hromadné rekreace a rekreační oblasti republiky.“
Šikovné ruce sochaře dokázaly ovládat různé materiály – kov, mramor, beton. Gennadij Georgievič však pro sebe vyzdvihl především dřevo a především náš sibiřský cedr. „Je to měkký, poddajný materiál s jedinečnou texturou a plasticitou,“ vysvětlil sochař. Gennadij Vasiliev byl pravidelným účastníkem uměleckých vernisáží pořádaných v republice, v tuzemsku i v zahraničí. Tři z jeho děl - „Patron zvířat“, „Matka“, „Arkanista“ jsou ve Státní Treťjakovské galerii, asi dvě desítky - v Republikánském muzeu umění pojmenovaném po Ts. Sampilovovi, stejně jako v dalších městech země a zahraniční sbírky. Sochař, oceněný Státní cenou Běloruské republiky za tvůrčí služby, aktivně pracoval ve své vybrané roli a pokaždé překvapil diváky svěžestí a originalitou etnických obrazů svých hrdinů.
Na otázku: "Jaké zásady vás vedou ve vaší osobní kreativitě?" Gennadij Georgievič odpověděl: „Snažím se, aby socha byla celistvá, expresivní, nápaditá. Tak, aby byla okamžitě čitelná jako burjatská socha a zároveň byla pro autora rozpoznatelná.“ "Vyžaduje vaše práce ten zvláštní stav, kterému se běžně říká inspirace?" "Ano, určitě," řekl. „Je velmi důležité umět si stanovit cíl a emocionálně se vžít do charakteru. Už od začátku je potřeba vidět sochu, pohyb v materiálu, v kusu dřeva. Pokud to uděláte chladně a pomalu, výsledek bude stejný. Vždy je potřeba přistupovat k práci s touhou, s jiskrou.“
Odbornou autoritu burjatského sochaře zdůrazňuje skutečnost, že byl zhruba dvě desetiletí stálým členem zónového výstavního výboru. Jako člen korespondenta Ruské akademie umění vedl G. Vasiliev během svého života pravidelné cestovatelské aktivity. Účastnil se „elitních“ akademických výstav pořádaných na pozadí návštěv Akademie umění v Moskvě, Petrohradu, Krasnojarsku. Jako uznávaný mistr republikového sochařského žánru předával své znalosti a zkušenosti studentům VSGAKI. Jeden z jeho prvních studentů, Dashi Namdakov, jak víme, již vyrostl v nezávislou „hvězdu“ výtvarného umění, jejíž výstavy se úspěšně konají po celém světě.
Matvey Choibonov oživuje džidské stepi sochami hrdinů a bohů.
Láma, básník a kozácký generál Matvey Choibonov oživuje džidské stepi sochami hrdinů a bohů. Bator, obrovský hrdina, sedící na černém koni poblíž posvátné hory Burinkhan, se před cestovatelem objeví jako pohádková postava. Toto je nejpamátnější a nejmajestátnější socha ze všech pomníků, které postavil Matvey Choybonov. Jeho autorem, stejně jako ostatních památek, je sochař, akademik Gennadij Vasiliev.
„Burinkhan chrání naše lidi a čistotu stepi Džida,“ říká Matvey Choibonov. - Během války zachránil své syny. Viděli vidění jezdce na černém koni a slyšeli hlasitý hlas: "Vypadni odtud!" A jakmile bojovníci toto místo opustili, okamžitě se na toto místo snesla těžká palba!» Nedaleko Burinkhanu, poblíž vesnice Borgoi, lama, básník, instaloval sochy pěti daňků běžících k posvátné hoře. Kromě toho Matvey Rabdanovich na vlastní náklady a za podpory sponzorů postavil sochu Buddhy Šákjamuniho na hřeben oddělující okresy Džidinskij a Selenginskij. A ve vesnici Verkhniy Torey instaloval busty Dugarzhapa Dashieva, lidového umělce SSSR Naidana Gendunova (Stepanova) a Sodnoma Budazhapova, lidových umělců Ruska.A to není vše. Matvey Rabdanovich přímo souvisí s výstavbou 34 stúp v jižních oblastech republiky a 5 stúp v Republice Tyva. Slavný lama a předseda Svazu spisovatelů republiky evidentně lásku k monumentálnímu umění vyvinul už dávno. Ještě jako opat Sartul-Gegetui datsan v okrese Džidinsky byl z jeho iniciativy tento klášter přestavěn a jeho nádvoří bylo vyzdobeno různými sochami z buddhistické mytologie. Přátelství dvou skvělých lidí Matvey Rabdanovich a Gennady Georgievich nám Dzhida lidem dalo tak krásné výtvory, které potěší naše oči po staletí, ale hlavně nás ochrání.
V Burjatsku byl postaven pomník prvnímu vědci republiky.
Téměř před dvěma lety se v okrese Džidinskij v Burjatsku objevila socha zobrazující Dordžiho Banzarova. Ve dnech 10. – 11. června 2010 oslavil okres Džidinskij v Burjatské republice 75. výročí svého narození. V rámci výročí se 11. června uskutečnilo slavnostní otevření pomníku prvnímu burjatskému vědci Dorži Banzarovovi. "Otevření památníku bylo možné díky pomoci lidí," řekl generál kozáckých jednotek Matvey Choibonov online Inform Policy. - Finanční prostředky byly shromážděny z celého světa. Pomáhali podnikatelé z Burjatska, Irkutské oblasti a Transbajkalského území a obyvatelé regionu přinesli peníze. Shromáždili jsme více než 500 tisíc rublů. „Socha vysoká 2,5 m byla vyrobena z umělého kamene v dílně Svazu umělců v Ulan-Ude,“ uvedl autor pomníku, slavný burjatský sochař Gennadij Vasiliev. - Podstavec, vysoký 3,15 m, postavili obyvatelé vesnice Nižnij Ichetui pod vedením vedoucího osady Sergeje Cybikova. Práce trvaly 21 dní." Pomník je podle sochaře vyroben v klasickém stylu. Na pomníku je Dorji Banzarov vyobrazen v irkutském období svého života, vědec drží v pravé ruce pero a v levé otevřenou knihu. Na mramorové desce podstavce je zlatým písmem vytesaný nápis: „Vynikajícímu synovi burjatského lidu, prvnímu burjatskému vědci Dorži Banzarovovi, 1822–1855, od vděčných krajanů. V jeho vlasti, ve stepi Džida, přibližně 3 km od vesnice Nižnij Ichetui, několik set metrů od dálnice Ulan-Ude - Zakamensk, poblíž hory Sarbaduy-Khutul, byl postaven pomník. Socha se dívá směrem k hoře Burin Khan.
Slavnostního otevření památníku se zúčastnili zástupci lidového churalu Burjatska, šéf prezidentské administrativy a vlády Burjatska Pjotr Noskov, šéf džidinské čtvrti Vitalij Batodoržiev, ředitel Institutu mongolských, buddhistických a tibetských studia SB RAS Boris Bazarov, vysoce postavení úředníci, veřejné osobnosti, vědci a podnikatelé. Nechyběli ani hosté z Mongolska, Tchaj-wanu, Moskvy, Irkutska, Čity a dalších regionů Ruska. Po otevření památníku se konala vědecká a praktická konference věnovaná životu a dílu prvního burjatského vědce.
Obrázek Burin Khan
Mount Burin Khan - jedna z pěti největších svatyníAsienachází se v Borgojské stepi, nedaleko vesniceInzagatuyDžidinskij okresBurjatsko, na povodí řekyJida a Temník.
Burin Khan přeložil zBurjatský jazykznamená „dokonalý, skutečný chán“, král všech nejen okolních hor, ale i hor všehoZabajkalsko. Vyniká mezi nimi nejen svou výškou a majestátností, ale také svou krásou a bohatstvím své flóry a fauny.
Hora se skládá ze tří souvisejících vrcholů: jižní, severní a střední. Nejvyšší a nejuctívanějšíBurjati - jižní, ve skutečnosti se jmenuje Burin Khan. Druhý v důležitosti -severnívrchol se nazývá Hansha. A mezi nimi je vrchol, jehož jméno je Syn.
Na jihovýchodní straně hory, na malé terase, v nadmořské výšce 1600 metrů nad mořem jejezero, kde je 12 malýcho, umístěný v kruhu, a jeden velký. Každý hoboj je uctíván samostatným klanem.
Tuto horu uctívají Burjatské klany žijící v údolích Borgoy a Selenga. Uctívání a obětování se koná druhý den posledního letního měsíce.lunární kalendář. Na obou stranách Burin Khan (na západní straně - Inzagatui, Borga, Ichetui a východní - Iro, Udunga, Tashir, Selendum) muži každoročně povstávají, děkují majiteli hory za život, žádají o požehnání pro své děti a celý region.
Gennadij Vasiliev vytvořil sochu Burina Chána na úpatí stejnojmenné svaté hory. Iniciátorem vytvoření, jak bylo uvedeno výše, sochy byl Matvey Rabdanovich Choibonov. Socha byla dokončena a odhalena 16. srpna 2009. Dnes poblíž hory stojí plastika obrovského hrdiny sedícího na černém koni, vysoká 5,5 m, z betonu a umělého kamene. Zosobňuje obraz posvátné hory.Před ohromenými cestovateli se náhle objeví 5metrový obr, lidový hrdina na obrovském černém koni. Nyní jedna z nejpůsobivějších soch „Burin Khan“ stojí uprostřed stepi a chrání každého před zlými duchy a chrání náš klidný a šťastný život.
Původní obrázekBuddha Šákjamuni.
Sochař, oceněný Státní cenou Burjatské republiky za tvůrčí služby, aktivně pracoval ve své vybrané roli a pokaždé překvapil diváky svěžestí a originalitou etnických obrazů svých hrdinů. Jeho dílo, vytvořené v říjnu 2008, je toho důkazem. TentoSocha Buddhy Šákjamuniho.Nachází se na hřebeni oddělujícím dva regiony Burjatské republiky. Na průsmyku je impozantně velký památník Buddhy Šákjamuniho, který chrání klid všech cestovatelů.
V roce 1973 Vasiliev jako součást delegace sovětských umělců odjel do Československa. Zastavili jsme se v tzv. parkovém areálu, plně zajištěném hostitelskou párty. Ale za dva měsíce ubytování zdarma museli hosté platit svými díly. Vasiliev šel s kufrem plným nářadí - sekerou, dláty, noži a dalšími věcmi. A s nimi přišel i maďarský sochař. Brzy říká Vasilievovi: „Udělal jsem vynikající sochu! Jdeme na to – ohodnoťte to! Dílo sestávalo ze dvou malovaných krabic vyrobených z prken a umístěných na sobě. Vasiljev se podíval na svou práci a jen zavrtěl hlavou: "Promiň, Istvane, ale nejsem dobrý v abstrakci!" A Maďar dostal za práci honorář a odjel do Holandska. A Vasiliev strávil další dva měsíce vyřezáváním svých soch ze dřeva. Ale dopadly velmi úspěšně. To znamená, že Gennadij Georgievich vždy vykonával svou práci ze srdce, ze dna svého srdce. Proto se stal akademikem.
Dobrý realista
Při jízdě za vesnicí Borgoi, na odbočce do vesnice Inzagatuy, upoutá pozornost každého člověka cválající srnec. Krásných 5 daňků cválajících k hoře Burin Khan harmonicky zapadá do okolní stepi, splyne s přírodou, jako by zde žili a běhali od pradávna, což podle legendy viděl Velký Čingischán. Vasiliev je realista a dosažení podobnosti s přírodou pro něj není problém. Ne každý asi ví, že legendární „Jelen“ nad Selengou je dílem Vasiljeva a že byl za to málem zabit. A skladba byla nastudována v 70. letech minulého století. Poté byl přes Selengu postaven nový most a vysoká skála nad ním úspěšně posloužila jako podstavec. Ve chvíli, kdy byla instalace kompozice dokončena, zazněl výstřel. Kulka zasáhla skálu a odrazila se směrem k řece. Autor a dělníci si lehnou. Ukázalo se, že pevný disk vytáhl právě kolemjedoucí řidič. Když viděl sochy v paprscích vycházejícího slunce, spletl si je s živými jeleny!
Tyto sochy jsou monumentální, vnitřně stabilní a pevné. Stojí nohama pevně na zemi, jako by z ní vyrostly. Tato pozemská připoutanost sochařských obrazů je charakteristickým rysem Vasilievova díla. Projevuje se to i u tak temperamentních subjektů, jako jsou běžící jeleni, jako běžící koně - k nim je pán zvláště připoután.
Dílo Ctěného umělce Ruska, korespondenta Ruské akademie umění po více než tři desetiletí, skutečně zaslouženě zaujímá přední místo ve výtvarném umění republiky. Jak říká umělecká kritička Margarita Khabarova: „Rozsah jeho kreativity je široký a rozmanitý. Díla vytvořená Vasilievem jsou moderní, nezávislá a originální. Slepě nenapodobuje staré modely, nevypůjčuje si z antiky formy, způsoby ani styl a zároveň v jeho sochách není formální obdiv k plastickým objemům.“
Jeho díla jsou blízko nás. Zdobí naši přírodní krajinu a označují památná místa v okrese Džidinsky.
Závěr
Po dokončení práce jsem došel k tomuto závěru. Mezi výrazné osobnosti ruské mongolistiky první poloviny 19. století bezesporu patří Dorji Banzarov, na jehož jméno by Burjati měli být vždy hrdí. Ale měli bychom být také hrdí na ty lidi, kteří investovali všechnu svou sílu, všechen svůj talent pro nás, pro budoucí generaci a zanechali za sebou skvělé výtvory. Musíme ve všech staletích vysoce ctít památku našeho prvního vědce Dorzi Banzarova, stejně jako památku velkého muže, mistra sochařského žánru republiky Gennady Vasiljeva, vzhlížet k nim, široce studovat a podporovat jejich život a tvůrčí činnost. dědictví.
Reference
- Bogomolová I.I. "Výstava k 70. výročí narození burjatského sochaře G. Vasiljeva.“Materiál z internetu
- Konchin E. "Legendy moudrého Budamshuu." Materiál z internetu
- Materiály z internetu
Náhled:
Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com
Popisky snímků:
Na zemi Džida Průvodce tvorbou Gennady Georgieviče Vasiljeva
Sochař Gennadij Vasiliev je v uměleckém světě známou osobností. Narozen 2. února 1940 ve vesnici Khandagai, okres Golumetsky, oblast Irkutsk. Žil a pracoval v Ulan-Ude. V roce 1962 absolvoval Lomonosovovu školu uměleckého řezbářství (Arkhangelská oblast). Republikánská cena Burjatské autonomní sovětské socialistické republiky v roce 1981 za sochařská díla „Děti tajgy“, „Dělníci ZMMK“, „Setkání“ a „Vypravěč“. Cena Burjatska v roce 1975 za sochy „Zkrocení ohně“, „Hlava Burjata“. Čestné uznání prezídia Nejvyšší rady Burjatské autonomní sovětské socialistické republiky v roce 1982 za interiérový design Burjatského akademického činoherního divadla pojmenované po Kh. Namsaraev. Mezi hlavní díla patří také sochařské kompozice: "Mateřství" (1978), "Matka" (1987), "Arkanista" (1990), "Chabanka" (1990), "Kdo vyhraje?" ( 1990), „Dancing Horses" (1996). Člen korespondent Akademie umění SSSR (1988), katedra „Ural, Sibiř, Dálný východ". Ctěný umělec RSFSR (1986). Lidový umělec Burjatského autonomního sovětského socialisty republiky (1979), od roku 1991 předseda představenstva Svazu umělců.
Sochař mezi svými díly
Socha Buddhy Šákjamuni Popis: Socha Buddhy na hranici s regionem Selenga. Autor sochy: Gennadij Georgievich Vasiliev Doba vytvoření: říjen 2008 Autor fotografie: Arkady Zarubin
Popis: Daněk běží směrem k hoře Burin-Khan Autor sochy: Gennadij Vasiliev Doba vytvoření: srpen 2009 Autor fotografie: Arkady Zarubin „Inzaganuud“
Popis: Pomník prvního burjatského vědce Dorji Banzarova Autor sochy: Gennadij Georgievič Vasiliev Čas vytvoření: 11. června 2010 Autor fotografie: Arkadij Zarubin Pomník prvnímu vědci
Práci dokončila: Darima Malakshinova, studentka 7. třídy střední školy Tsagatui v Džidinském okrese Běloruské republiky.
