Ellora - starověké jeskynní chrámy a kláštery Indie. Jeskyně Ellora

Jeskyně Ellora (Elloru, jeskyně Elloru) je komplex nacházející se v Indii ve státě Maháráštra, 30 km západně od města Aurangabad - tichý důkaz mírového soužití tří náboženství najednou, který spolu se svou vysoce uměleckou hodnotou dělá toto místo ještě významnějším pro světovou kulturu.
Jeskyně Ellora je 34 chrámů a klášterů, které pokrývají asi 2 km na délku, vytesané do čedičových skal. Byly vytvořeny mezi 6. a 10. stoletím představiteli různých náboženských hnutí. Sto let po století zde vyrostly svatyně buddhismu (12 jeskyní), hinduismu (17 jeskyní) a džinismu (5 jeskyní) a dnes jsou jasnou ukázkou náboženské tolerance, která tehdy na indických zemích vládla. Ve 14. století chrámy v Elloře velmi trpěly bojem muslimů proti pohanům, ale přes jejich snahu se jim tvrdý čedič nepodařilo překonat.
Chrámy jsou vytesané ze skály s mnoha průchody. Téměř všechny jeskyně jsou viharas (místo bydliště, domov, klášter), které mniši využívali ke studiu, meditaci a také k takovým světským činnostem, jako je jídlo a spaní. Při prozkoumávání těchto jeskyní si všimnete, jak se jejich síně postupně zvětšují a získávají sofistikovanější styl.
Jeskyně v Elloře jsou celým souborem nádherných chrámů, soch, sloupů a soch. Chrám Kailasanatha, jakési centrum Ellory, je právem považován za nejvýraznější. Vznikl přes sto let v 8. století a byl vytesán z jednoho monolitu, ale ne, jak to bývá, něco se staví zdola nahoru, ale shora dolů a ze stran! Chrám, zdobený nádhernými řezbami, symbolizuje horu Kailash, která je považována za posvátnou představiteli čtyř náboženství - buddhisty, hinduisty, džinisty a přívrženci Bon, „srdce světa“. Zejména stoupenci hinduismu uctívají Kailas jako horu, kde se nachází Šivův příbytek. Původně byl chrám dokonce vybílený, konkrétně proto, aby se podobal zasněžené svaté hoře. A v hlavním úkrytu chrámu byla nalezena měděná deska s nápisem: "Ach, jak bych to mohl udělat bez magie?" Opravdu: "Jak?!"
Buddhistické jeskyně (také nazývané jeskyně Vishwakarma) jsou nejstarší z jeskyní Ellora a pocházejí z let 500 až 750 našeho letopočtu. Zajímavé je, že jeskyně se při přesunu na severní stranu stávají většími a krásnějšími. Vědci to vysvětlili rostoucí potřebou konkurovat hinduismu, protože již v roce 600 se zde objevil první hinduistický chrám.
Hinduistické kláštery Ellora jsou zcela odlišné od buddhistických jeskyní, a to jak stylem, tak výzdobou. Tyto jeskyně byly vytesány shora dolů a tvarovány v několika fázích. Je zde celkem 17 jeskyní, vytesaných mezi 600 a 870 lety. Zabírají centrální část skály, seskupené kolem slavného chrámu Kailasa. Na rozdíl od slavnostních a poklidných buddhistických jeskyní jsou stěny hinduistických klášterů pokryty živými basreliéfy znázorňujícími události jejich hinduistických písem. Všechny jsou zasvěceny bohu Šivovi, ale nechybí ani obrazy Višnua a jeho různých reinkarnací.
Jeskyně Jaina jsou nejmladšími v komplexu Ellora a pocházejí z doby 800-900 let. Nacházejí se 2 kilometry na sever, kam vede asfaltová cesta. Odrážejí odlišnost džinistické filozofie a tradice, včetně přísné askeze spolu s propracovaným uměleckým designem. Tyto kláštery nejsou tak velké jako hinduistické a buddhistické, ale obsahují výjimečně detailní umělecká díla. Částečně se zde zachovaly úžasné malby, které kdysi zcela pokrývaly stropy chrámů.
Architektonický jeskynní komplex v Elloře lze právem nazvat jedním z divů světa. Zručnost dávných architektů ocenilo i UNESCO, které jeskyně zařadilo na seznam světového dědictví.

Z chrámů v jeskyních Ellory vychází něco děsivého, mystického a zároveň přitažlivého. Tam hluboko pod zemí, v šeru, vždy bez slunečního světla, se nachází 34 chrámů, vytesaných přímo do čedičových skalních útesů. Dva kilometry podzemních hal...

Člověk se nemůže ubránit otázce: jaká síla ─ božská, nadpřirozená, mimozemská ─ to mohla vytvořit? Pokud debata na toto téma kolem egyptských pyramid neutichá, pak se nelze ubránit otázce: mohl tohle vytvořit člověk, který žil v době, kdy nejprogresivnějšími pracovními nástroji byly kladivo a sekáček? Udělal jsem to, udělal jsem to. A jeden z bezejmenných stavitelů v záchvatu velkého obdivu k plodům své práce napsal na stěnu jeskyně: „Ach, Šivo Veliký, jak jsem dokázal postavit tento zázrak bez čarodějnictví? Není to důkaz, že chrámy jsou výtvorem lidských rukou?

Co jsou jeskyně Ellora?

Jeskyně jsou 3 skupiny chrámů, spojené podle náboženských principů: buddhistický na jihu, hinduistický ve středu, džinistický na severu.

Od východu na západ horu, ve které jsou vytesány jeskyně, protínají 4 řeky. Největší ─ Elaganga, tvoří vodopád mezi jeskyněmi, bouřlivý proud vody, padající ze značné výšky v období dešťů, je vnímán jako přírodní síla spojující se s božskou silou.

buddhistické chrámy

Nejstarší sály, 12 z nich, jsou buddhistické. Existuje mnoho soch Buddhy v různých pozicích, všechny směřující na východ ─ k vycházejícímu slunci. Některé chrámy jsou zjevně nedokončené, jiné jsou naopak vyříznuty v úrovni tří pater a hustě vyplněny sochami.

Schody úzkého schodiště vedou dolů 20 metrů. Zde se nachází hlavní buddhistický chrám. Tin Thal. Jeho fasáda je drsná a asketická: úzká vysoká brána, tři řady čtvercových sloupů, které spočívají na čedičových plošinách a jdou nahoru 16 metrů.

Hlavní chrám Ellora - Tin Thal

Za těmito branami je plošina a strmé schodiště sestupující 30 metrů dolů. Tam se před lidským pohledem objevují prostorné místnosti, rovněž orámované čtvercovými sloupy, stejně mohutné jako ty na fasádě. V hustém ponurém vzduchu matně a přízračně září obrovské čedičové sochy ─ četná buddhistická božstva.

Nesmazatelný dojem zanechává i zbytek chrámů v této části jeskyní.

Například, Chrám Rameswara.

Jeskyně Ellora. Chrám Rameshvara.

Jeho fasády zdobí čtyři sloupy s velkými ženskými karyatidami. Všechny kamenné rytiny na fasádě jako by byly vytvořeny lidskou rukou, zmrzlou ve strašném napětí.

V samotném chrámu jsou obrovské vysoké reliéfy ─ fantastické sochy. Obklopují vstupující osobu ze všech stran a vyvolávají nevysvětlitelný pocit strachu. Starověký sochař dokázal přesně zprostředkovat plasticitu pohybu, zachytit sebemenší hru stínu a světla.

Zdá se, že to vše žije svým vlastním životem, skryto před zraky návštěvníků a až nyní při jeho vzhledu zamrzla zvířata, bohové i lidé vyobrazení na zdech.

hinduistické chrámy

Tyto jeskyně byly vytesány jinak než buddhistické: shora dolů a práce na nich probíhaly v několika etapách. Je jich 17 a jsou v okolí Chrám Kailash.

Stěny jeskyní jsou zcela pokryty basreliéfy zobrazujícími výjevy z posvátných hinduistických knih. V podstatě jsou všechny spojeny s životem boha Šivy a jen několik basreliéfů ukazuje reinkarnaci boha Višnua.

Chrám Kailasanatha (Kailash) zasvěcený bohu Šivovi. Toto je nejneuvěřitelnější stavba na Zemi. Všechno je zde překvapivé. A vše je na první pohled nevysvětlitelné. Budova byla vytesána do skály a náhle se objevila na povrchu kopce. A přitom její základna stojí ve stometrové studni.

Během půldruhého století sedm tisíc stavitelů vytesalo největší monolitickou stavbu na světě odshora dolů a odstranilo 200 tisíc tun horniny. Tvořili, jako by byli vysvobozeni z kamenných slupek, ze všeho nadbytečného, povrchního, otevřeli světlo, vypustili do života své duchovní dítě; Vyřezali obří díry, ze kterých se pak staly galerie a síně a zde záleželo na každém detailu.

Nádherné je zde především večer, kdy je chrám osvětlen posledními slunečními paprsky.

Kailasanatha - symbol hory Kailash v Tibetu, kde podle legendy žije bůh Šiva a jeho žena Párvatí. Kdysi byl chrám bílý, byl pokryt silnou vrstvou omítky, dodnes jsou po něm patrné vzácné stopy. Bílý chrám podle tvůrců vypadal, jako by byl pokryt sněhem, jako posvátná hora v Tibetu.

Chrám se tyčí do výše více než 30 metrů a je celý pokryt nejsložitějšími řezbami. Připomíná obří vůz nesený slony, jehož postavy jsou po celém obvodu vyřezány. Zmrzli na stovky staletí na nádvoří chrámu a drží ho, jako by rekonstruovali představu lidí té doby o struktuře vesmíru.

Nad komplexem se tyčí 29metrová věž hlavní svatyně, která se řítí vzhůru k nebi, plná vznešenosti.

Uvnitř chrámu je nespočet soch Šivy. Tento bůh je neustále v pohybu: hraje v kostky, účastní se obřadů a krotí démona Rávanu. A démon se také pohybuje, třese posvátnou horou, běsní vzteky. A Šiva sám a vše kolem něj tančí a stoupá, energie šplouchá přes okraj, nikdo nesedí.

Šaivismus svou energií velmi ladí s moderním světem, kde je člověk také obklopen rychlostí, silou a tahem. Mnohé obrazy Šivy jsou plné erotiky, ale jsou provedeny tak rafinovaně, že jsou vnímány jako přirozená a nedílná součást jeho božské podstaty, a to po mnoho staletí nevadilo ani mnichům. Všechno vypadá duchovně a božsky.

V jižní stěně je Síň oběti, vždy je tam temno, ponuré a děsivé. A abyste něco viděli, musíte si na sebe posvítit baterkou. Paničkami Síně jsou tři krvežíznivé bohyně: Chamunda, Kali a Durga. Pro vnímavé lidi je návštěva jejich kláštera skutečnou zkouškou.

Ze 34 jeskyní Ellory ─ 12, které se nacházejí na jihu, je buddhistických, 17 bylo postaveno pro indické bohy a 5 jeskyní na severu je džinistických.

Džainské jeskyně jsou nejmladší, tři z nich mají zajímavé řezby a propracované basreliéfní obrazy Mahavira, zakladatele džinistické filozofie, obřích lotosů a hrůzostrašných lvů.

Jsou vykopané stranou, dva kilometry od hlavního komplexu. Dominují zde tradice a filozofie džinismu. Všechno je přísné a dokonce asketické; není tu žádná vzpoura architektonických detailů a nádhera reliéfů a vysokých reliéfů.

Kdysi byly stropy chrámů pokryty malbami, jsou stále částečně zachovány a těší se velkému zájmu znalců umění i četných turistů.

Tyto chrámy jsou mnohem menší než ty buddhistické a hinduistické.

Téměř všechny jeskyně v Elloře jsou kláštery.

Historie komplexu

Grandiózní stavba začala kolem roku 500 a skončila téměř o 150 let později. Některé stavby byly dokončeny již v 9. století. A v roce 600 byl připraven první hinduistický chrám.

Buddhistické jeskyně nebo jeskyně Vishwakarma, jak se jim také říká, byly první, které byly v komplexu vybudovány. Byly postaveny od 500 do 750. Čas plynul, vládci a náboženské preference se měnily a stavba pokračovala u vesnice Ellora. A směr podzemních chrámů se v průběhu staletí měnil: nejprve buddhistické, pak hinduistické, pak přišel čas na džinistické kláštery.

Kailasantha byla vytvořena na příkaz Rádža Krišny z dynastie Rashtrakuta ve 13. století. Arabové, kteří v té době žili, tvrdili, že moc a bohatství říše Rashtrakuta lze srovnávat pouze s Byzancí a Arabským chalífátem. To je vidět z rozsahu výstavby v Ellori.

Předpokládá se, že architekti z království Pallava byli pozváni, aby navrhli a dohlíželi na stavební práce.

Z obrázků vytesaných na stěnách chrámu můžete studovat indickou mytologii a historii Indie: velké množství událostí se odráží v sochách a basreliéfech.

Další chrámový komplex v Indii, který stojí za to navštívit, je.

Auroville je městská dominanta, městská galaxie, městská utopie na pravém pobřeží Indie.

Turisté často navštěvují další historické místo - chrámy v Hampi:

Ellora Caves nyní

Komplex Ellora je zařazen na seznam světového historického dědictví UNESCO.

V prosinci se v Elloře koná hudební a taneční festival. Na tuto zajímavou podívanou se přijíždějí podívat tisíce turistů.

Areál je otevřen od 9 do 17:30 po všechny dny kromě úterý.

Jdu prozkoumat jeskyně, nezapomeňte si vzít baterku. Na mnoha místech bez něj prostě nic neuvidíte.

A ještě jedna věc: až dorazíte do Ellory, pamatujte, že pro vás jsou jeskyně turistickým místem, ale pro stovky Indů jsou to chrám, svaté místo, kam přišli uctívat své bohy. Jeskyně jsou příkladem respektu k jiným náboženstvím, a to by mělo být poučením pro nás všechny, lidi 21. století.

Jak se dostat do Ellory

Pokud se dostanete do Indie, určitě navštivte Elloru.

To lze provést v rámci výletních skupin z letovisek GOA.

Nebo koupit Dillí - Agra - Udaipur - Aurangabad - Bombajská železnice. Tato prohlídka umožňuje jeden den prozkoumat jeskyně Ellora. Recenze o pohodlí ve vlaku a službě jsou pozitivní.

Bombaj je nejblíže. Nelétají tam letadla z Moskvy a Petrohradu. Můžete si ale vybrat pohodlnou možnost připojení na arabských tratích nebo na tratích republik bývalého SSSR.

Z Bombaje vlakem do Aurangabadu to trvá 8-9 hodin. Z Bombaje do Aurangabadu jezdí noční autobus. Doba jízdy je také 8 hodin.
Z Aurangabadu do Ellory je to dalších 30 km. Jezdí tam autobusová doprava, ale mnoho turistů využívá taxi.

Existuje ještě jedna možnost. Letadlem do Dillí a pak vlakem do Aurangabadu.

Ellora je vždy otevřená turistům hotel Kailash, nachází se hned naproti jeskyním.

Řemeslníci, kteří stavěli chrámy v Elloře, pracovali tak, že divák, jakmile sestoupí do jeskyní, přestává být vnějším pozorovatelem, v tu chvíli je zachycen dramatem zobrazovaných událostí, je uchvácen postavami mistrovsky vytesanými do skal. Jen zde, v Elloře, umělecké obrazy indického umění působí na člověka tímto způsobem.

Video „Jeskyně Ellora a chrám Kailasanatha (Indie)“

Starobylé skalní chrámy Ellora jsou jedním z nejúžasnějších výtvorů lidstva, památníkem tvůrčí představivosti a dovednosti starověkých stavitelů. Svým rozsahem a krásou není Ellora horší než nejznámější náboženské stavby na planetě a je příkladem náboženské tolerance Indů, kde tři hlavní indická náboženství – buddhismus, hinduismus a džinismus – koexistují mírumilovně. Od roku 1983 je Ellora zařazena na seznam světového dědictví UNESCO.

Chrámy Ellora vytesané do skály jsou velkolepými příklady starověkého indického umění, kombinující umělecké styly jižní a severní Indie a vliv cizích kultur.

Historie a náboženství

Ellora se nachází v centrální části Indie, ve státě Maháráštra, daleko od oblíbených turistických cest a legendárních pokladů Zlatého trojúhelníku. Ve stejné oblasti se nachází jeskynní komplex Ajanta, známý po celém světě svými nádhernými freskami.

Ellora je zkrácená forma starověkého jména Elapura. Ve starověku byla Elapura důležitým obchodním centrem Dakkanu, procházela jím obchodní cesta do Dakshinapathy, jižních oblastí moderní Indie.

Chrámy Ellora jsou postaveny v hornaté oblasti na náhorní plošině Deccan, která se nazývá Deccan Traps. Pasti byly výsledkem velké sopečné činnosti a jsou to obrovské čedičové útvary charakterizované strmými útesy a útesy. Takové skalnaté svahy se staly ideálním místem pro odlehlé jeskynní kláštery buddhistických komunit. Postupem času se kláštery rozrůstaly, proud poutníků se zvyšoval a s tím i dary, které byly použity na stavbu nových chrámů, klášterních cel a provizorních přístřešků pro poutníky.

První chrámy Ellory se objevily za vlády dynastie Vakataka, jejíž králové byli známí jako patroni umění, literatury a architektury. Ačkoli Vakatakas byli přívrženci hinduismu, oni sponzorovali díla v buddhistické Ajanta po několik století. Podle jiné verze vděčí Ellora za své první chrámy vládcům dvou hinduistických dynastií – nejstarší z hinduistických jeskyní postavili králové Kalachuri a buddhistické Chalukyové.

Obecně je o historii raných jeskynních chrámů Ellory známo jen málo, protože po úpadku dynastie Vakataka náboženské komplexy na nějakou dobu ztratily vážnou podporu vládců. Za svůj vzhled vděčí spíše bezejmenným obchodníkům a skromným lidem, kteří poskytovali proveditelné dary na stavbu chrámů, aniž by o tom zanechali jakékoli záznamy.

V 7.-8. století buddhismus postupně ztratil v regionu svůj význam. Začalo oživení hinduismu, což je jasně vidět na příkladu Ellory, kde byly aktivně budovány hinduistické jeskyně a některé buddhistické svatyně byly přeměněny na hinduistické chrámy.

Mezi stoupenci hinduismu v Elloře dominoval kult Šivy, takže v mnoha jeskyních můžete vidět mníky a četné obrazy Šivy-Mahešvary. Nejvýznamnější jeskyně Ellora číslo 16 je také zasvěcena Šivovi. Na jeho stěnách je zastoupen celý panteon bohů a četné výjevy z Mahábháraty, Rámájany a Bhagavadgíty. Také v Elloře je zastoupen další směr hinduismu - vaišnavismus, jehož rysem je uctívání Krišny, Rámy a dalších inkarnací boha Višnua. V jeskyni 26 můžete vidět úžasné sochy Krišny, Subhadry, Balaramy.

V 9. století se v Elloře objevily džinistické jeskyně. Džinismus našel v Elloře příznivou atmosféru náboženské tolerance a prosperity. Ellorští džinisté byli stoupenci tirthankarů (osvícených duchovních učitelů) Sumatinatha, Parshvanatha a Gomatesvara.

Stavitelé džinistických chrámů Ellora vytvořili svůj vlastní styl, který absorboval charakteristické rysy buddhistických a hinduistických architektonických tradic.

Podle současníků byla Ellora aktivně využívána až do 13. století, až do dobytí Deccanu Dillí sultanátem. Buddhističtí mniši zde žili až do 10. století a práce na džinistických chrámech pokračovaly až do poloviny 13. století. Ačkoli Ellora od té doby nebyla využívána jako náboženské centrum, nebyla zapomenuta jako Machu Picchu nebo jiné slavné stavby starověku. Arabští a evropští cestovatelé sem navštívili a zanechali popisy Ellory ve svých cestovních poznámkách.

V letech XV-XVII byly jeskyně opakovaně znesvěceny muslimskými fanatiky a mnoho soch, basreliéfů a architektonických prvků bylo vážně poškozeno, ale obecně byl památník dobře zachován. Nyní je Ellora pod ochranou UNESCO a Archeologického průzkumu Indie a spolu s Ajantou je hlavní atrakcí regionu Maháráštra.

Chronologie stavby chrámů Ellora

Navzdory nepochybnému uměleckému a náboženskému významu Ellory se o její historii nedochovaly téměř žádné přesné informace. Až na výjimky zůstávají záhadou nejen přesná data vzniku většiny chrámů, ale dokonce i staletí, během kterých vznikaly. Pouze ve třech jeskyních (15, 21 a 31) byly nalezeny nápisy, které badatelům dávají alespoň nějaké vodítko k vyřešení této záhady.

Předpokládá se, že chrámy Ellora byly vytvořeny mezi 5. a 13. stoletím našeho letopočtu. Historici a archeologové během výzkumu zjistili, že většina jeskyní se nachází v samostatných skupinách: 1-12, 14-15, 16-19, 20-24, 25-28, 32-34 a jsou zde velké samostatně stojící památky - jeskyně 29 a 30 Čísla byla jeskyním přiřazena v souladu s přibližnou chronologií výstavby a jsou rozdělena do tří skupin podle náboženství, kterému byly zasvěceny - buddhistické (1-12), hinduistické (13-29) a Jain (30-34).

Výzkumníci identifikují tři důležitá období v historii komplexu:

rané hinduistické období (6. století), kdy byla stavba prvních jeskyní prováděna pod záštitou hinduistických dynastií Vakataka a Kalachuri;
Buddhistické období (VI. století – počátek VIII. století) pod vládou hinduistické dynastie Chalukya;
pozdní hinduistické a džinistické období (počátek 8. stol. – 10. stol.), kdy chrámy stavěly hinduistické dynastie Rashtrakutů, později Jadavovců.

Z dvanácti buddhistických chrámů tvoří samostatnou skupinu jeskyně 1-10. Jeskyně 1-3 a 5 jsou poměrně jednoduché a s největší pravděpodobností pocházejí z nejstaršího období. Soudě podle stylu jednotlivých prvků lze jeskyně 2 a 3 datovat do 6. století, zatímco jeskyně 1 a 5 byly vybudovány ještě dříve. Soudě podle nápisu na podstavci jedné ze soch v jeskyni 12 byly jeskyně 4, 6-9 vytvořeny v 6.-7. Jeskyně 10 byla vybudována mnohem později, v 8.-9. století, jak dokládá krátký nápis na jednom z jejích sloupů.

Skupina hinduistických chrámů je rozdělena do několika podskupin. Jeskyně 17-19, 21,25-29 byly pravděpodobně vybudovány v VI-VII století. Jeskyně 15 byla pravděpodobně původně buddhistická, soudě podle několika postav připomínajících Buddhu zdobících vlys nad první řadou sloupů ve druhém patře. Tato jeskyně obsahuje nečitelný nápis z doby krále Rashtrakuta Dantidurga (asi 733-757) a měděnou obětní misku, která patřila tomuto králi. Historicky však tento chrám pochází z doby vlády Krišny I. (757-773) a jeho části, jako jsou svatyně Lankeshvara a Nadidevatas, pocházejí z ještě pozdějšího období.

Architektura slavné jeskyně 16 ukazuje vliv stylů patřících do různých období. Hlavní chrám lze tedy datovat do poloviny 8. století, zatímco svatyně Lankeshvara a Nadidevatas a sochařské basreliéfy v zadní části památníku se objevily v 8.-9.

Nápis v jeskyni 21 je napsán starověkou abecedou Kannada, která se používala v 6.–7. století, a slouží jako nepřímý důkaz, že práce na tomto chrámu začaly během formování dynastie Chalukya. Tento chrám je považován za nejstarší ze všech hinduistických jeskyní v Elloře.

Za nejstarší z džinistických chrámů je považována jeskyně 30, která pochází z první poloviny 9. století. Na jeskyni 32 se pracovalo přibližně ve stejnou dobu nebo jen o několik let později. Jeskyně 31 a 33 pocházejí z 9.-10. století. Další malé chrámy byly postaveny mnohem později, například obrovský obraz Parsvanatha byl vytesán do strmého útesu kopce nad džinistickými jeskyněmi, který vyrobil vznešený muž jménem Chakreshvara v roce 1234.

Architektura jeskynních chrámů

Všechny jeskynní chrámy Ellora, od fasády až po vnitřní prvky, jsou vytesány z čedičového skalního útesu a ve skutečnosti jsou to obrovské monolitické sochy. Komplex Ellora zahrnuje 34 jeskyní rozmístěných na svazích útesu Chamadiri na vzdálenost 2,4 kilometru. Na jihu jsou buddhistické chrámy (jeskyně 1-12), v severní části v určité vzdálenosti džinistické chrámy (jeskyně 30-34) a ve středu hinduistické chrámy (jeskyně 13-29). Uprostřed komplexu se nachází architektonická perla Indie a nejvýznamnější chrám Ellory - Cave 16, neboli Kailasnath.

Jeskyně byly vytesány dvěma způsoby: směrem od skalní stěny hluboko do skály a svisle, shora dolů. V prvním případě byl ve skalní stěně vysekán otvor, kterým stavitelé, vydlabavše skálu, spustili na úroveň podlahy a rozšířili místnost, přičemž místy ponechali kusy skály, ze kterých byly později sochy, vlysy a sloupy. vyřezávané.

Druhou metodou bylo vyhloubení skály shora dolů, čímž se získal tvar budov, sloupů, soch a dalších architektonických prvků. S touto metodou neměli stavitelé prostor pro chyby a úsilí vynaložené na dílo bylo skutečně kolosální. Odhaduje se tedy, že při stavbě chrámu Kailasa bylo vyhloubeno asi 400 tisíc tun pevné skály a doba prací přesáhla sto let.

Buddhistické chrámy Ellora

Po úpadku Pitalkhory, Nasik a dalších buddhistických jeskynních komplexů Deccanu se buddhistická komunita přestěhovala na okraj Aurangabadu a usadila se poblíž vesnice Ellora (v té době - Elapura). V 5.-7. století měli buddhisté v této oblasti obrovský vliv. V 8. – 10. století pod tlakem znovu se oživujícího hinduismu buddhismus postupně ztrácel půdu pod nohama a ve 12. století se dostal do konečného úpadku.

Buddhistické jeskyně Ellora jsou v podstatě viharas - místnosti, kde mniši spali, jedli jídlo a trávili čas meditací a modlitbami. Výjimkou je jeskyně 10, která je navržena ve formě chaitya - obrovské modlitebny. Jeskyně 1-5, které byly donedávna považovány za nejstarší v Elloře, jsou typickými příklady raného buddhistického stylu, asketického, bez zbytečných detailů, někdy bez soch nebo dekorací vůbec. Postupem času byla architektura stále složitější, výzdoba luxusnější, chrámy zahrnovaly obytné a servisní prostory umístěné v několika patrech.

Poslední z buddhistických chrámů, jeskyně 11 a 12 jsou největší buddhistické jeskyně v Indii. Tyto kláštery svědčí o rozkvětu mahájánového učení, zejména jeho vadžrajánové větve tantricky, která si v této oblasti získala velkou oblibu v 8. století.

Velké množství cestovatelů přichází na návštěvu starověkých jeskynních chrámů Ellora, protože tyto tajemné náboženské jeskyně zanechají v každém člověku nesmazatelný dojem.

Jeskynní chrámy Ellora jsou standardem starověkých chrámů. Celkem je do skály vytesáno 34 posvátných jeskyní rozmístěných podél jedné linie na vzdálenost dvou kilometrů.

Je těžké si vůbec představit, jak obtížné bylo vytvořit dva kilometry souvislých starověkých hal pomocí primitivních stavebních nástrojů. Některé z nich dosahují slušné velikosti – kolem deseti akrů. V jeskyních je mnoho krásných sloupů a soch.

Skály Ellora chránily kultury tří náboženství: buddhismu, hinduismu a džinismu. Je prostě úžasné, jak tato tři zcela odlišná náboženská hnutí mohla existovat tak blízko, doslova vedle sebe. Při pohledu na starověké jeskyně Temples of Ellora se mi mimovolně vynořují vzpomínky na starověký jeruzalémský chrám. Tyto chrámy vznikaly od 6. do 8. století našeho letopočtu. V některých posvátných chrámech můžete vidět sochy netradičně sedícího Buddhy – nohy má dole. V jiných jeskyních je Buddha zobrazen v obvyklé lotosové pozici. Absolutně všechny sochy Buddhy „hledí“ k východu, tedy k vycházejícímu slunci.

Některé z chrámů zůstaly nedokončené, zatímco zbytek, naproti, byl vytesán na úrovni tří pater a zcela vyplněn sloupy a sochami. Jsou zde i sochy, které nepatří k buddhistickému náboženství. Jasně ukazují prvky hinduistické estetiky.

Pro evropské cestovatele jsou posvátné chrámy Ellora jakýmsi muzeem, ale pro indiány jakéhokoli náboženství jsou starověké jeskyně „živými“ chrámy. Před vstupem do některých jeskyní si indiáni sundávají boty.

Dále začínají posvátné hinduistické jeskyně, které vznikaly od 6. do 8. století. Hinduistických chrámů je celkem 17 a velmi se liší od buddhistických jeskyní. V těchto posvátných jeskyních všechny sochy „tančí“ ani jeden z nich nesedí s visícíma nohama. Mnohé obrazy jsou plné erotiky a to je zvláštní kult. Pouze v dávných dobách byly erotika a tance naplněny duchovností a božstvím.

Vznik jeskyní se datuje přibližně do 6. až 9. století našeho letopočtu. Z 34 jeskyní Ellory je 12 jeskyní na jihu buddhistických, 17 ve středu je zasvěceno hinduistickým bohům, 5 jeskyní na severu je džinistických.

Téměř všechny hinduistické jeskyně jsou zasvěceny Pánu Šivovi, stejně jako jeho vnitřnímu kruhu. Také v těchto chrámech můžete vidět sochy býka Nantiho, tento býk byl „vozidlem“ Šivy. Nanti znamená dárce radosti. Jak víte, v Indii byly krávy odedávna posvátná zvířata.

V samém středu linie posvátných jeskyní se nachází hlavní sídlo Boha Šivy – chrám Kailasanatha. Tento chrám byl vytesán z jediné skály v osmém století našeho letopočtu metodou shora dolů. Za 150 let odstranilo 7 000 kameníků velmi velký objem kamene - asi dvě stě tisíc tun. V té době měli řemeslníci pouze primitivní nástroje, a tak lze jejich práci nazvat skutečným počinem. Mimochodem, hlavní basreliéfy hlavního chrámu Shiva jsou věnovány tématu výkonů. Zobrazují bitevní scény.

Za zmínku také stojí, že celý odstraněný kámen se zdá být „nic“, pokud si pamatujeme, že celý starověký chrám Kailasanatha je kompletně vymalován. Právě na těchto starověkých místech umělecká píle hinduistů zjevně přesahuje všechny přijatelné standardy.

Ellora doslova přetéká vitální posvátnou energií, která je cítit doslova v každém obrazu, každém kameni a prasklině. Ve starověkých chrámech Ellora žije život sám!

Jeskynní chrámový komplex Ellora se nachází v indickém státě Maháráštra nedaleko Ajanty a skládá se z 34 jeskynních chrámů vytvořených v průběhu 8.–9. Dvanáct z nich jsou buddhisté, dva jsou džinisté a zbytek jsou hinduisté. Hinduistická část souboru zahrnuje obrovský skalní chrám Kailasanatha.

Vznik jeskynních chrámů Ellora se datuje do éry státu dynastie Rashtrakuta, která v 8. století sjednotila západní území Indie pod svou vládou. Středověcí arabští kronikáři jmenovali stát Rashtrakuta jedním z největších států té doby spolu s arabským chalífátem, Byzancí a Čínou.

Rashtrakutové byli nejmocnějšími indickými vládci té doby. Kolem roku 750 zahájili na svých pozemcích velkolepou výstavbu. Není pochyb o tom, že Ellora byla ovlivněna dřívějšími jeskynními chrámy Ajanta. Ale jak přírodní rysy, tak trendy moderní doby vedly v Elloře k vytvoření zcela originálního monumentu, kde hlavní roli začala hrát kamenná plastika. Jeskynní síně Ellora, vytvořené na počátku 8. století, se od Ajanty výrazně liší svou velikostí a složitějším půdorysem. Dlouhé štoly jsou rozmístěny ve skalách, plocha některých sálů dosahuje 40x40 metrů. Stěny sálů jsou zdobeny kamennými sochami a reliéfy v hojnosti.

Hlavní jeskynní chrám Ellory se nazývá Tin Thal. Jedná se o největší podzemní chrám, který byl kdy v Indii vytvořen. Skládá se ze tří pater a nachází se v hloubi obdélníkového dvora, připomínajícího úzkou studnu o šířce 33 metrů a hloubce 20 metrů, do které vede vchod úzkou monolitickou bránou. Fasáda chrámu je mimořádně jednoduchá a asketicky strohá. Skládá se ze tří řad čtvercových sloupů spočívajících na monolitických skalních plošinách. Výška fasády je 16 metrů.

Do chrámu vede úzké schodiště vytesané do kamene. A když se člověk dostane do podzemní svatyně, jeho pohledu se otevřou obrovské sály s nespočtem mocných čtvercových sloupů a soch buddhistických božstev. Síně Tin Thal jsou ohromující svými kolosálními a drsnými, elementárně jednoduchými formami. Šířka a hloubka hal dosahuje 30-40 metrů. Ponurou mystickou náladu v chrámu umocňuje efekt temnoty prohlubující se v jeho hlubinách, ve kterých se přízračně míhají obrovské kamenné sochy.

Ostatní, menší jeskynní chrámy Ellory působí stejným dojmem. V chrámu Ramesvara dominují téměř celému povrchu stěn a sloupů sochařské reliéfy a kamenné řezby. Obrovské nástěnné vysoké reliéfy doslova obklopují diváka. Hrozné fantastické sochy vytesané do skály působí obzvláště silným a hypnotizujícím dojmem díky své plastické síle a ostrému kontrastu světla a stínu.

Fasády chrámu Ramesvara zdobí čtyři sloupy a dva polosloupy se složitě vyřezávanými hlavicemi a velkými ženskými karyatidami umístěnými po obou stranách sloupů. Kamenné řezby zdobí celé průčelí jeskynního chrámu, ale jeho nádhera jen zdůrazňuje mohutnost sloupů připomínající svaly napjaté nadlidským úsilím. V pozdějších jeskynních síních Ellory člověk cítí, že sochaři ztratili umělecké úspěchy mistrů předchozí éry. Chrámový komplex Ellora završil starodávnou indickou tradici stavby skalních chrámů.

Ústřední stavbou Ellory je obrovský chrám Kailasanatha, vytesaný do monolitické, osamělé skály. Samotná myšlenka takové pohádkové budovy, tyčící se mezi okolními jeskynními chrámy, je neobvyklá. Chrám je dokonalý svou mohutností a velikostí. je jedinečný a lze jej srovnávat pouze se skalními chrámy – Abu Simbel a chrámem bohyně Hatšepsut v Deir el-Bahri. Majestátní a jedinečný skalní chrám Kailasanatha je vytesán jako socha z monolitické skály, izolovaný od svahů nízkých hor obklopujících Elloru třemi hlubokými, až třicet metrů hlubokými, rozsedlinami. Tento skalní masiv byl vytesán shora až úplně dolů, bez použití lešení. Zpočátku byl celý chrám Kailasanatha pokrytý bílou omítkou a nazýval se Ranga Mahal - „malovaný palác“. Jeho sněhově bílá silueta vystupovala jako světlý bod na pozadí skal.

Chrám Kailasanatha byl postaven, nebo spíše vytesán do skály, po velmi dlouhou dobu. Začal vznikat za vládce Dantidurgy z dynastie Rashtrakuta a byl dokončen za Krišnarádže I. Chrám se tyčí uprostřed nádvoří vytesaného ve skále o ploše 58x51 metrů a rozprostírající se více než 33 metrů hluboko do skály. Plocha chrámu je 55x36 metrů.

Spodní část chrámu je vytesána v podobě soklu vysokého osm metrů. V jeho středu stojí monumentální sochy slonů a lvů vysoké asi tři metry, jako by na zádech držely váhu stavby chrámu. Těsně stojící řady slonů jsou vyřezány tak, že se zdá, že se jedná pouze o jejich viditelnou část a zbytek slonů je ukryt pod hmotou chrámu. Tato představa obrovské stavby spočívající na hřbetech slonů a lvů je mytologická a symbolická – koneckonců svět, jak víme z dávných legend, stojí na třech slonech. Jen v Kailasanatha je mnohem více slonů...

Od shora dolů je chrám pokryt kamennými řezbami, provedenými s velkou dovedností. Jak napsal ruský předrevoluční indolog I.P. Minajev, chrám v Elloře má „takové množství obrazů, že jej lze číst jako knihu indické mytologie“.

Jedním z nejzajímavějších obrázků na stěnách chrámu Kailasanatha je reliéf „Ravana snažící se svrhnout horu Kailash“. Je to jedno z nejdramatičtějších děl indického středověkého sochařství. Ústřední událostí reliéfu je zkrocení boha Šivy démona Rávany, který se snaží zničit posvátnou horu Kailash (hypostázu posvátné hory Meru), na níž žije Šiva. Tato zápletka symbolizuje střet mezi silami dobra a zla. Rozzuřený démon, zobrazený jako strašlivé mnohohlavé a mnohoruké stvoření, zuří ve vzteku a neúspěšně se snaží otřást posvátnou horou. Jeho žena Parvati se strachem držela všemocného Šivy. Ale zběsilé úsilí démona není pro Shivu děsivé: jediným lehkým mávnutím ruky monstrum zpacifikuje.

Neméně zajímavé jsou další reliéfy chrámu Kailasanatha: „Šiva vítězný“, „Únos Síty“. Jsou provedeny s takovou dovedností, s tak podmanivým výrazem, že divák nemůže zůstat jen pozorovatelem a v určité chvíli je upřímně zachycen dramatikou zobrazovaných událostí. Takový dopad uměleckého obrazu na člověka se v indickém umění poprvé objevuje až v Elloře.