Životní příběh Griši Dobroslonova stručně. „Ochránce lidu“ Grisha Dobrosklonov (na základě básně N.

Báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ již v názvu obsahuje otázku, jejíž odpověď znepokojovala každého osvíceného člověka v době Nekrasova. A přestože hrdinové díla nenajdou někoho, kdo si žije dobře, přesto dává autor čtenáři jasně najevo, koho považuje za šťastného. Odpověď na tuto otázku je skryta v obraze Griši Dobrosklonova, hrdiny, který se objevuje v poslední části básně, ale není zdaleka poslední z hlediska ideologie.

Poprvé se čtenáři setkávají s Grishou v kapitole „Dobré časy - dobré písně“ během hostiny, díky níž je obraz Griši v „Kdo žije dobře v Rusku“ zpočátku spojen s konceptem národního štěstí. Jeho otec, farní úředník, je lidmi milován - ne nadarmo je pozván na rolnickou dovolenou. Úředník a synové jsou zase charakterizováni jako „jednoduchí chlapi, laskaví“ spolu s rolníky sekají a „pijí vodku o svátcích“. Takže od samého začátku vytváření obrazu Nekrasov dává jasně najevo, že Grisha sdílí celý svůj život s lidmi.

Poté je podrobněji popsán život Griši Dobrosklonova. Navzdory svému původu z kléru byl Grisha obeznámen s chudobou od dětství. Jeho otec Tryphon žil „chudší než poslední ošuntělý rolník“.

Dokonce i kočka a pes se rozhodli utéct od rodiny, protože nebyli schopni unést hlad. To vše je dáno tím, že šestinedělí má „snadnou povahu“: má neustále hlad a neustále hledá, kde by se napil. Na začátku kapitoly ho jeho synové vedou opilého domů. Chlubí se svými dětmi, ale zapomněl myslet na to, zda mají plno.

Věci pro Grisha nejsou o nic jednodušší v semináři, kde už tak skrovné jídlo odnáší „ekonomický chmaták“. Proto má Grisha „vyhublý“ obličej - někdy hladem nemůže spát až do rána, stále čeká na snídani. Nekrasov několikrát zaměřuje čtenářovu pozornost právě na tuto vlastnost Grishaova vzhledu - je hubený a bledý, i když v jiném životě by mohl být fajn chlap: má širokou kost a zrzavé vlasy. Tato podoba hrdiny částečně symbolizuje celou Rus, která má předpoklady pro svobodný a šťastný život, ale zatím žije úplně jinak.

Od dětství zná Grisha z první ruky hlavní problémy rolnictva: přepracování, hlad a opilost. To vše ale hrdinu neztrpčuje, spíše posiluje. Od patnácti let v něm dozrává pevné přesvědčení: musí žít pouze pro dobro svého lidu, ať už je jakkoli chudý a ubohý. V tomto rozhodnutí ho posiluje vzpomínka na jeho matku, starostlivou a pracovitou Domnushku, která kvůli své námaze žila krátký život...

Obraz Grishiny matky je obrazem ruské rolnické ženy, kterou Nekrasov vroucně miloval, rezignovanou, neopětovanou a zároveň v sobě nesoucí obrovský dar lásky. Grisha, její „milovaný syn“, na svou matku po její smrti nezapomněl, navíc pro něj její obraz splynul s obrazem celé Vakhlachiny. Poslední mateřský dar - píseň „Salty“, svědčící o hloubce mateřské lásky - bude provázet Grisha celý jeho život. Hučí ji v semináři, kde je „zachmuřená, přísná, hladová“.

A touha po matce ho vede k nezištnému rozhodnutí věnovat svůj život ostatním, kteří jsou na tom stejně.

Všimněte si, že písně jsou velmi důležité pro charakterizaci Griši v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ od Nekrasova. Krátce a přesně odhalují podstatu hrdinových nápadů a tužeb a jeho hlavní životní priority jsou jasně viditelné.

První z písní znějících z Grisových rtů vyjadřuje jeho postoj k Rusovi. Je vidět, že dokonale rozumí všem problémům, které zemi trhaly: otroctví, ignorance a hanba rolníků – to vše vidí Grisha bez přikrášlení. Snadno vybírá slova, která dokážou vyděsit i toho nejnecitlivějšího posluchače, a to svědčí o jeho bolesti pro rodnou zemi. A zároveň zní píseň naděje na budoucí štěstí, víra, že vytoužená vůle se již blíží: „Ale nezemřeš, já vím!“...

Další píseň Grisha – o kormidelníkovi – umocňuje dojem té první, detailně vykreslující osud poctivého dělníka, který utrácí „poctivě nabyté groše“ v krčmě. Od soukromých osudů hrdina přechází k zobrazení „všeho tajemného Rusa“ – tak se rodí píseň „Rus“. Toto je hymna jeho země, plná upřímné lásky, ve které lze slyšet víru v budoucnost: „Armáda stoupá – nesčetná.“ Je však potřeba někoho, kdo se stane náčelníkem této armády, a tento osud je předurčen Dobrosklonovovi.

Existují dvě cesty, takže Grisha věří, jedna z nich je široká, drsná, ale podél ní je dav chtivý pokušení. Existuje věčný boj o „smrtelná požehnání“. Právě podél ní jsou bohužel zpočátku vedeni tuláci, hlavní postavy básně. Štěstí vidí v čistě praktických věcech: bohatství, čest a moc. Proto není divu, že se jim nepodařilo potkat Grishu, který si pro sebe zvolil jinou cestu, „těsnou, ale čestnou“. Touto cestou jdou jen silné a milující duše, které se chtějí přimluvit za uražené. Mezi nimi je budoucí lidový přímluvce Grisha Dobrosklonov, pro kterého osud připravuje „slavnou cestu, ... konzum a Sibiř“. Tato cesta není snadná a nepřináší osobní štěstí, a přesto je to podle Nekrasova jediná cesta – v jednotě se všemi lidmi – a člověk se může stát skutečně šťastným. „Velká pravda“ vyjádřená v písni Grisha Dobrosklonova mu dává takovou radost, že utíká domů, „skáče“ štěstím a cítí v sobě „nesmírnou sílu“. Doma jeho radost potvrzuje a sdílí jeho bratr, který o Grishaově písni mluví jako o „božské“ – tzn. konečně přiznat, že pravda je na jeho straně.

Pracovní test

Tento hrdina se objevuje v kapitole „Svátek pro celý svět“ a je mu věnován celý epilog básně.

"Gregory má hubenou, bledou tvář a tenké kudrnaté vlasy s nádechem do červena."

Hrdina je seminarista. Jeho rodina žije ve vesnici Bolshiye Vakhlaki ve velké chudobě. Jen díky pomoci dalších rolníků se jí podařilo postavit D. a jeho bratra na nohy. Jejich matka, „neopětovaná farmářka pro každého, kdo jí v deštivém dni jakkoli pomáhal“, zemřela brzy. V mysli D. je její obraz neoddělitelný od obrazu její vlasti: „V chlapcově srdci s láskou k jeho ubohé matce splynula láska k celému Vakhlatchinovi.“ D. od svých 15 let sní o tom, že zasvětí svůj život lidem, boji za jejich lepší život: „Dej Bůh, aby moji krajané a každý rolník žili svobodně a vesele po celé svaté Rusi!“ D. kvůli tomu odjede studovat do Moskvy. Mezitím zde se svým bratrem pomáhá rolníkům: píše jim dopisy, vysvětluje jejich možnosti po zrušení poddanství atd. D. své postřehy o životě a své myšlenky vkládá do písní, které sedláci znají a milují. Autor poznamenává, že D. je označen „pečeti Božího daru“. Měl by být podle Nekrasova příkladem pro celou pokrokovou inteligenci. Autor mu vkládá do úst svá přesvědčení a myšlenky.

Typ demokratického intelektuála, rodilého lidu, je ztělesněn v podobě Griši Dobrosklonova, syna zemědělského dělníka a napůl zbídačeného šestinedělí. Nebýt laskavosti a štědrosti rolníků, Grisha a jeho bratr Savva mohli zemřít hlady. A mladí muži odpovídají rolníkům s láskou. Tato láska naplňovala Grishovo srdce od raného věku a určovala jeho cestu:

Asi patnáctiletý

Gregory už to věděl jistě

Co bude žít pro štěstí

Ubohý a temný

Rodný koutek

Pro Nekrasova je důležité předat čtenáři myšlenku, že Dobrosklonov není sám, že je z kohorty statečných v duchu a čistého srdce, těch, kteří bojují za štěstí lidí:

Rus už toho poslal hodně

Jeho synové, označeni

Pečeť Božího daru,

Po poctivých cestách

Pro spoustu z nich jsem plakala...

Jestliže v éře děkabristů se na obranu lidu postavili nejlepší lidé z řad šlechty, nyní lid sám ze svého středu posílá do boje své nejlepší syny, a to je zvláště důležité, protože to svědčí o probuzení národního sebeuvědomění. :

Bez ohledu na to, jak temná je vahlachina,

Bez ohledu na to, jak je nacpaný robotou

A otroctví - a ona,

Po požehnání jsem se umístil

U Grigorije Dobrosklonova

Takový posel.

Grishova cesta je typickou cestou prostého demokrata: hladové dětství, seminář, „kde byla tma, zima, ponurý, přísný, hladový“, ale kde hodně četl a hodně přemýšlel...

Osud ho připravil

Cesta je slavná, jméno je hlasité

ochránce lidu,

Spotřeba a Sibiř.

A přesto básník maluje obraz Dobrosklonova v radostných, jasných barvách. Grisha našel skutečné štěstí a země, jejíž lidé žehnají „takovému poslu“ do bitvy, by se měla stát šťastnou.

Obraz Grisha obsahuje nejen rysy vůdců revoluční demokracie, které Nekrasov tolik miloval a ctil, ale také rysy samotného autora básně. Ostatně Grigorij Dobrosklonov je básník a básník hnutí Nekrasov, básník-občan.

Kapitola „Svátek pro celý svět“ obsahuje písně vytvořené Grishou. Jsou to písně radostné, plné naděje, sedláci je zpívají, jako by byly vlastní. V písni „Rus“ je slyšet revoluční optimismus:

Armáda stoupá - nespočet,

Síla v ní bude nezničitelná!

Velký ruský básník N.A. Nekrasov začal pracovat na básni „Kdo žije dobře v Rusku“ brzy po zrušení nevolnictví. Jeho hlavním cílem bylo ukázat, že se v životě rolníků nic nezměnilo. Zůstali stejně závislí na majitelích půdy jako oni. Aby se stal svobodným, bylo nutné zaplatit majiteli velké odškodné, ale kde je mohl chudý rolník získat? Muži a ženy tedy nadále chodili do roboty a platili přemrštěné nájemné.

Pro Nikolaje Alekseeviče bylo bolestné dívat se na ponížené postavení chudých. Proto ve své básni představuje obraz lidového přímluvce Grisha Dobrosklonova.

Poprvé se s Dobrosklonovem setkáváme v kapitole „Dobré časy – dobré písně“. Jde o mladého muže, který „ve věku asi patnácti let... již pevně věděl, že bude žít pro štěstí svého zavražděného a temného rodného kouta“. I jméno tohoto hrdiny mluví samo za sebe: sklon k dobru.

Vytvořením tohoto obrazu se ho básník snaží ukázat jako veřejnou osobnost s progresivními názory. Grigorij Dobrosklonov má blízko k obyčejným lidem, protože také zažil hlad a chudobu, nespravedlnost a ponížení.

Jedna z písní, které Grisha zpívá, hovoří o dvou způsobech, jak znovu vybudovat společnost. Jedna cesta, „prostorná, otrok vášní“, je vybrána „k pokušení chamtivým davem“, druhá, „úzká, čestná cesta“, je zvolena pouze „silnými, milujícími dušemi, připravenými bránit utlačované. “ Zde je výzva všem pokrokovým lidem:

Jděte k utlačovaným

Jdi k uraženým -

Buďte tam první.

Ale druhý způsob je velmi obtížný. Vybírají si ho lidé se silným charakterem a tvrdohlavou vůlí. Tohle je Gregory:

Osud ho připravil

Cesta je slavná, jméno je hlasité

ochránce lidu,

Spotřeba a Sibiř.

Navzdory všemu mladý muž věří ve světlou budoucnost Ruska. Prostřednictvím písní se snaží ovlivnit inteligenci, aby se probudila a začala chránit prostý lid.

A v písni „Rus“ lyrický hrdina oslovuje všechny obyčejné lidi s nadějí, že si brzy vyberou účinnější cestu k vymýcení zotročovatelů a utlačovatelů:

Ty jsi taky nešťastný

Jste také hojní

Jsi utlačovaný

Jste všemohoucí

Matky Rus!

Sám Gregory nazývá tuto píseň vznešenou hymnou, která ztělesňuje „lidové štěstí“. Lidé jsou mocní a skvělí.

Když se probudí, země se promění v mocnou mocnost. Právě v lidech vidí autor sílu, která může změnit zažitý stav:

Armáda stoupá -

nespočet,

Síla v ní ovlivní

Nezničitelný!

V důsledku toho autor pomocí obrazu Grisha Dobrosklonova ukazuje způsoby, jak dosáhnout štěstí. Věří, že šťastný může být jen ten, kdo bojuje za zájmy celého lidu. Nekrasov také vytváří akční program pro ty, kteří si zvolili cestu lidských přímluvců.

Každý básník, který si definuje tvůrčí krédo, se řídí svými vlastními motivy. Někteří lidé vidí smysl své kreativity v oslavě své vlasti, pro jiné je kreativita příležitostí vyjádřit svou představu o světě. Ruský básník Nikolaj Alekseevič Nekrasov považoval za svou povinnost sloužit lidu. Celá jeho práce je prodchnuta myšlenkami na ochranu ruského lidu před svévolí úřadů. Proto viděl básníka především jako občana:

Možná nejste básník
Ale musíte být občan...

V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ - hlavním díle jeho života - se ústředním obrazem stává národní básník Grisha Dobrosklonov. Nekrasov tuto báseň nikdy nedokončil – zabránila mu v tom nevyléčitelná nemoc, jejíž příznaky pocítil v roce 1876, kdy byla práce v plném proudu. Ale umírající básník během posledních měsíců nesnesitelných muk stále psal své poslední písně.

Téměř ve všech Nekrasovových básních lze vidět obraz skutečného občana, který se básník snažil vytvořit ideál pro všechny čestné lidi v Rusku. V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ pokračuje hledání tohoto ideálu v průběhu celého vývoje akce. Rolníci vyobrazení básníkem se projevují jako vytrvalí hledači pravdy. Ostatně děj díla začíná tím, jak "sedm dočasně zavázaných... se sešlo a dohadovalo se o tom, kdo by mohl žít šťastně a svobodně v Rusku".

Nekrasov si rolníky neidealizoval, věděl, že mnozí ano "poslední otroci" a lokajové a rození lokajové. V davových scénách je slyšet polyfonie sedláků: zde jsou opilecké hlasy, soucitné výkřiky a trefné aforismy. Básník, který od dětství trávil čas s rolníky, dobře studoval jejich řeč, což umožnilo, aby byl jazyk básně barevný, jasný a skutečně kreativní.

Postupně z masy vyčnívají jednotliví hrdinové. Za prvé, Yakim Nagoy, "opilý", "ubohý", který toho za svůj život hodně zažil. Je si jistý, že pro střízlivého člověka je nemožné žít na Rusi - prostě nebude schopen odolat úmorné práci. Nebýt opilství, nemohlo se vyhnout selským nepokojům.

Na základě morálních ideálů lidí vytvořil Nekrasov obrazy lidí z rolnického prostředí, kteří se stali bojovníky za štěstí lidí. A teprve v závěrečné části díla – kapitole „Svátek pro celý svět“ – se objevuje obraz populárního intelektuála. Tohle je Grigorij Dobrosklonov. Básník neměl čas dokončit tuto část básně, ale obraz hrdiny stále vypadá kompletní.

Grisha pochází z tzv. raznočinského prostředí, je synem zemědělského dělníka a šestinedělí. Pouze obětavost jeho matky a štědrost lidí kolem něj nedovolily jak samotnému Grisovi, tak jeho mladšímu bratrovi Savvovi "děti v zemi" rozklad. Polohladové dětství a drsné mládí mu pomohly sblížit se s lidmi a určily životní cestu mladého muže, protože již v patnácti letech "Gregory už to věděl jistě", pro kterého zemře a kterému zasvětí svůj život.

Autor nejprve vloží hrdinovi do úst „Bitter Songs“, které odrážejí hořkou dobu. Ale ke konci kapitoly začnou znít také „Good Songs“. Nejzřetelněji vynikají „Rus“ a „Uprostřed světa pod zemí“. Obraz Grisha Dobrosklonova ztělesňoval rysy mnoha revolucionářů té doby, dokonce i příjmení hrdiny je v souladu s jiným slavným příjmením - Nikolai Dobrolyubov. Stejně jako demokratický revolucionář je Grisha Dobrosklonov bojovníkem za zájmy rolníků, je připraven jít „za ponížené“ a „za uražené“, aby tam byl první.

Obraz Grisha je realistický, ale zároveň zobecněný, téměř konvenční. Toto je obraz mládí, těšícího se, doufající v to nejlepší. Je celý v budoucnosti, takže se obraz hrdiny ukázal jako vágní, pouze nastíněný. Gregory se nezajímá o bohatství, nestará se o své vlastní blaho, je připraven zasvětit svůj život tomu, čemu "aby každý rolník mohl žít svobodně a vesele po celé svaté Rusi!" Proto je osud literárního hrdiny předurčen: Grisha má připravený život "slavná cesta, skvělé jméno přímluvce lidu", ale zároveň - "Spotřeba a Sibiř". Mladý muž se ale nadcházejících zkoušek nebojí, protože věří v triumf věci, které je připraven zasvětit celý svůj život.

Téměř všichni současníci Nikolaje Alekseeviče Nekrasova prošli Sibiří a vydělali si na spotřebu. Pouze "silné, milující duše", podle autora nastupují na slavnou, ale nelehkou cestu boje za štěstí lidu. Tedy odpověď na hlavní otázku básně: "Kdo žije dobře v Rusku?" - autor dává jasnou odpověď: bojovníkům za štěstí lidu. Tato myšlenka odhaluje celý význam básně.

• Obrázky vlastníků půdy v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“
• Obraz Savelyho v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“
• Obraz Matryony v básni „Kdo žije dobře v Rusku“

Grisha Dobrosklonov je klíčovou postavou Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“. Dovolte mi, abych vám o něm něco málo řekl. Grisha se narodil v rodině chudého úředníka, líného a netalentovaného muže. Matka byla typem stejného ženského obrazu, který autor nakreslil v kapitole „Selanka“. Grisha určil své místo v životě ve věku 15 let. Není to překvapivé, protože hladové dětství, tvrdá práce, kterou dal jeho otec; silný charakter, široká duše, zděděná po matce; smysl pro kolektivismus, houževnatost, neuvěřitelná vytrvalost, vychovaný v rodině a v semináři, nakonec vyústil v pocit hlubokého vlastenectví, navíc zodpovědnost za osud celého lidu! Doufám, že jsem jasně vysvětlil původ postavy Grisha?

Nyní se podívejme na skutečný-biografický faktor vzhledu Grisha. Možná už víte, že prototypem byl Dobroljubov. Stejně jako on, i Grisha, bojovník za všechny ponižované a urážené, zastával rolnické zájmy. Necítil touhu uspokojovat prestižní potřeby (pokud si někdo pamatuje přednášky ze společenských věd), tzn. Jeho primárním zájmem není osobní blaho.

Teď víme něco o Dobrosklonovovi. Pojďme identifikovat některé z jeho osobních vlastností, abychom zjistili míru důležitosti Griši jako klíčové postavy. K tomu stačí vybrat z výše uvedených slov slova, která jej charakterizují. Zde jsou: schopnost soucitu, silné přesvědčení, železná vůle, nenáročnost, vysoká efektivita, vzdělání, velkolepá mysl. Zde jsme, aniž bychom to tušili, dospěli k významu obrazu Griši Dobrosklonova. Podívejte se: tyto vlastnosti jsou dostačující k tomu, aby odrážely dominantní myšlenku básně. Závěr je tedy stejně prozaický jako lakonický: Grisha odráží jednu z hlavních myšlenek básně. To je myšlenka: žít na Rusi je dobré jen pro takové bojovníky za štěstí utlačovaných lidí. Vysvětlení, proč pravděpodobně neuspěji, je filozofická otázka a vyžaduje znalosti psychologie. Přesto se pokusím uvést příklad: když někomu zachráníte život, získáte pocit, že jste silný a laskavý, služebník krále, otec vojáků,...že? A tady zachráníte celý lid...

Ale to jsou jen důsledky a stále musíme zjistit, kde to začalo. Přemýšlejme o tom, víme, že Grisha od dětství žil mezi nešťastnými, bezmocnými, opovrhovanými lidmi. Co ho vyneslo do takové výšky, co ho donutilo obětovat se pro obyčejný lid, protože se, upřímně řečeno, otevřely neomezené možnosti pro gramotného a vzdělaného, ​​talentovaného mladého muže. Mimochodem, tento pocit, kvalita nebo senzace, říkejte tomu, jak chcete, podnítil Nekrasovovo dílo, z jeho podání byla určena hlavní myšlenka básně, vlastenectví a smysl pro odpovědnost mají svůj původ v něm. To je schopnost soucitu. Vlastnost, kterou sám Nekrasov vlastnil a obdařil ji na klíčové postavě své básně. Je zcela přirozené, že následuje vlastenectví, které je člověku vlastní z lidu, a smysl pro odpovědnost vůči lidem.

Je velmi důležité určit éru, ve které se hrdina objevil. Éra je vzestupem sociálního hnutí, miliony lidí povstávají do boje. Podívejte:

"...Povstává nespočetná armáda -

síla v ní je nezničitelná...“

Text přímo dokazuje, že štěstí lidí je možné jen díky celonárodnímu boji proti utlačovatelům. Hlavní nadějí revolučních demokratů, k nimž Nekrasov patřil, byla rolnická revoluce. A kdo zahajuje revoluce – revolucionáři, bojovníci za lid? Pro Nekrasova to byl Grisha Dobrosklonov. Odtud plyne druhá myšlenka básně, nebo spíše již plyne, jen ji musíme izolovat od obecného toku myšlenek. Lidé v důsledku směřování reforem Alexandra II. zůstávají nešťastní a utlačovaní, ale (!) síly k protestu dozrávají. Reformy podnítily jeho touhu po lepším životě. Všimli jste si slov:

"…Dost! Dokončeno minulé vypořádání,

Platba byla dokončena, pane!

Ruský lid sbírá sílu

A naučí se být občanem!…”

Formou přenosu byly písně v podání Grisha. Slova přesně odrážela pocity, kterými je hrdina obdařen. Můžeme říci, že písně byly korunou básně, protože odrážely vše, o čem jsem mluvil. A obecně vzbuzují naději, že Vlast nezahyne, navzdory utrpení a potížím, které ji zaplavily, a komplexní obrodě Ruska, a co je nejdůležitější, změny ve vědomí obyčejného ruského lidu.