Patří k ugrofinským kmenům. Vlastnosti národní kuchyně
Existuje taková skupina národů - ugrofinské. Moje kořeny- odtamtud (pocházím z Udmurtie, můj otec a jeho rodiče jsou z Komi), i když jsem považován za Rusa a v pasu mám ruskou národnost. Dnes vám povím o svých objevech a výzkumu těchto národů.
Ugrofinské národy jsou obvykle klasifikovány jako:
1) Finové, Estonci, Maďaři.
2) V Rusku - Udmurti, Komi, Mari, Mordovci a další národy Volhy.
Jak mohou všechny tyto národy patřit do jedné skupiny? Proč Maďaři a Finové a Udmurti mají skoro společný jazyk, ačkoli mezi nimi jsou zcela cizí národy jiných jazykové skupiny- Poláci, Litevci, Rusové...?
Neměl jsem v plánu provést takovou studii, prostě se to stalo. Všechno to začalo tím, že jsem odjel pracovně na služební cestu do Chanty-Mansijsku. Autonomní okruh Jugra. Cítíte podobnost názvu? Ugra – ugrofinské národy.
Pak jsem navštívil oblast Kaluga, je zde velmi velká a dlouhá řeka Ugra - hlavní přítok Oky.
Pak jsem se úplnou náhodou naučil další věci, až se mi to všechno v hlavě spojilo do jediného obrázku. Nyní vám jej představím. Kdo z vás je historik, může o tom napsat diplomovou práci. To nepotřebuji, už jsem to kdysi psal a obhajoval, i když na jiné téma a jiný předmět - ekonomie (jsem Ph.D. z ekonomie). řeknu to hned oficiální verze toto není podporováno a národy Ugra nejsou klasifikovány jako ugrofinské.
Bylo to ve 3.-4. století našeho letopočtu. Tato století se obvykle nazývají epochou velkého stěhování národů. Národy se stěhovaly z východu (Asie) na západ (Evropa). Ostatní lidé byli vyhnáni a vyhnáni ze svých domovů a také byli nuceni odejít na Západ.
V té době v západní Sibiři, na soutoku řek Ob a Irtyš, žili obyvatelé Ugra. Pak k nim z Východu přišli národy Chanty a Mansi, vyhnali je z jejich zemí a národy Jugry musely odejít na Západ hledat nové země. Část národů Ugra samozřejmě zůstala. Doposud se tato čtvrť nazývá Chanty-Mansijský autonomní Okrug-Ugra. V muzeích a mezi místními historiky Chanty-Mansijska jsem však slyšel verzi, že národy Ugra také nejsou místní a než je Chantyové a Mansiové vyhnali, pocházeli také odněkud z východu – ze Sibiře.
Tak, Lidé z Ugra překročili pohoří Ural a dostali se na břehy řeky Kama. Někteří šli proti proudu na sever (tak se objevili Komi), někteří překročili řeku a zůstali v oblasti řeky Kama (tak se objevili Udmurti, jiné jméno pro Votyaky) a většina Nasedli do člunů a plavili se po řece. V té době se lidé nejsnáze pohybovali po řekách.
Během svého pohybu, nejprve podél Kamy a poté podél Volhy (na západ), se národy Ugra usadily na březích. Takže všechny ugrofinské národy Ruska dnes žijí podél břehů Volhy - to jsou Mari, Mordovians a další. A nyní se lidé z Ugra dostanou na rozcestí (na mapě označeno červenou vlajkou). Jedná se o soutok řek Volhy a Oky (nyní je to město Nižnij Novgorod).
Někteří lidé chodí podél Volhy na severozápad, kde se dostane do Finska a poté do Estonska a tam se usadí.
Někteří jdou podél řeky Oka na jihozápad. Nyní v oblasti Kaluga je velmi velká řeka Ugra (přítok Oka) a důkazy o kmenech Vyatichi (aka Votyaks). Národy Ugra tam nějakou dobu žily a byly uneseny obecný tok z východu dále, až se dostali do Uher, kde se všechny zbytky těchto národů konečně usadily.
Nakonec do Evropy přišly národy z východu, do Německa, kde byli barbaři, bylo přemnožení národů v západní Evropa a to vše se rozlilo do toho, že při hledání volné půdy nejvíce Západní národy během této migrace - barbarští Hunové vedení Attilou - napadli Římskou říši, dobyli a vypálili Řím a Řím padl. Tak skončila 1200letá historie Velké římské říše a začal temný středověk.
A do toho všeho přispěly svým dílem i ugrofinské národy.
Když se do 5. století vše ustálilo, ukázalo se, že na březích Dněpru žil kmen Rusů, kteří založili město Kyjev a Kyjevská Rus. Bůhví, odkud se ti Rusové vzali, přišli odněkud z východu, následovali Huny. Dříve na tomto místě rozhodně nežili, protože moderní Ukrajinou (směrem k západní Evropě) prošlo několik milionů lidí - stovky různých národů a kmenů.
Co bylo důvodem, podnětem k zahájení tohoto Velkého stěhování národů, které trvalo nejméně 2 století, vědci stále nevědí, budují pouze hypotézy a dohady.
JMÉNA UGRIKŮ FINSKÝCH
Ugrofinské národy praktikují (alespoň oficiálně) pravoslaví již dlouhou dobu, takže jejich křestní jména a příjmení se zpravidla neliší od Rusů. Ve vesnici se však v souladu se zvukem místních jazyků mění. Z Akuliny se tedy stává Okul, Nikolay - Nikul nebo Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yyvan. Například u Komi je patronymium často umístěno před jménem: Michail Anatoljevič zní jako Tol Mish, tedy Anatoljevův syn Mishka, a Rosa Stepanovna se promění ve Štěpána Rosu - Štěpánovu dceru Rosu. V dokumentech má samozřejmě každý obyčejná ruská jména. Pouze spisovatelé, umělci a performeři volí tradičně venkovskou formu: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.
Komiové mají často příjmení Durkin, Rochev, Kanev; mezi Udmurty - Korepanov a Vladykin; mezi Mordoviany - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Příjmení se zdrobnělou příponou jsou zvláště běžná mezi Mordoviany - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.
Někteří Mari, zvláště nepokřtěná Chi-Mari v Bashkirii, najednou přijali turkická jména. Proto mají Chi-Mari často příjmení podobná tatarským: Anduganov, Baytemirov, Yashpatrov, ale jejich křestní jména a patronymie jsou ruské. Karelové mají jak ruská, tak finská příjmení, ale vždy s ruskou koncovkou: Perttuev, Lampiev. Obvykle se v Karélii rozlišuje Karelian, Fin a Petrohrad Fin podle příjmení. Takže Perttuev je Karelian, Perttu je Petrohradský Fin a Pertgunen je Fin. Ale jméno a patronymie každého z nich může být Stepan Ivanovič.
Původ a prehistorie Ugrofinské národy zůstávají dodnes předmětem vědeckých debat. Nejčastějším názorem mezi badateli je, že ve starověku existovala jediná skupina lidí, kteří mluvili společným ugrofinským prajazykem. Předkové současných ugrofinských národů do konce třetího tisíciletí př. Kr. E. zachovala relativní jednotu. Byli usazeni na Uralu a západním Uralu a možná i v některých přilehlých oblastech.
V té době, nazývané ugrofinské, se jejich kmeny dostaly do kontaktu s Indoíránci, což se odrazilo v mýtech a jazycích. Mezi třetím a druhým tisíciletím před naším letopočtem. E. oddělené od sebe Ugric A Finsko-permský větví. Mezi národy posledně jmenovaných, kteří se usadili v na západ se postupně vynořovaly a izolovaly nezávislé podskupiny jazyků:
- baltsko-finské,
- volha-finština,
- permský
V důsledku přechodu obyvatelstva Dálného severu k jednomu z ugrofinských dialektů vznikli Sámové. Ugrská skupina jazyků se rozpadla v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Baltsko-finská divize se objevila na začátku našeho letopočtu. Perm vydržel o něco déle – až do osmého století.
Hlavní roli v samostatném vývoji těchto jazyků sehrály kontakty ugrofinských kmenů s baltskými, íránskými, slovanskými, turkickými a germánskými národy.
Sídelní oblast
Ugrofinské národy dnes žijí převážně v severozápadní Evropě. Geograficky se usadili na rozsáhlém území od Skandinávie po Ural, Volha-Kama, dolní a střední Tobolskou oblast.
Maďaři - jediní lidé ugrofinské etno-lingvistická skupina, kteří si vytvořili vlastní stát stranou od ostatních příbuzných kmenů – v karpatsko-dunajské oblasti.
Celkový počet národů mluvících uralskými jazyky (mezi které patří ugrofinské a samojedské) je 23-24 milionů lidí. Nejpočetnějšími zástupci jsou Maďaři. Na světě jich je více než 15 milionů. Následují Finové a Estonci (5 a 1 milion lidí). Většina ostatních ugrofinských etnických skupin žije v moderním Rusku.
Ugrofinské etnické skupiny v Rusku
Ruští osadníci se v 16.–18. století hromadně hrnuli do zemí ugrofinských. Nejčastěji se proces jejich osídlení v těchto oblastech odehrával pokojně, ale některé domorodé národy (například Mari) po dlouhou dobu a zuřivě odolávaly připojení svého regionu k ruskému státu. 
křesťanské náboženství, psaní, městská kultura, zavedené Rusy, postupem času začaly vytlačovat místní přesvědčení a dialekty. Lidé se stěhovali do měst, stěhovali se do sibiřských a altajských zemí - kde byla ruština hlavním a společným jazykem. Do sebe však (zejména jeho severský dialekt) vstřebal mnoho ugrofinských slov – nejvíce je to patrné v oblasti toponym a názvů přírodních jevů.
Na některých místech se ugrofinské národy Ruska smísily s Turky a konvertovaly k islámu. Značnou část z nich však ještě asimilovali Rusové. Tyto národy proto nikde netvoří většinu, ani v těch republikách, které nesou jejich jméno. Podle sčítání lidu z roku 2002 jsou však v Rusku velmi významné ugrofinské skupiny.
- Mordovians (843 tisíc lidí),
- Udmurts (téměř 637 tisíc),
- Mari (604 tisíc),
- Komi-Zyryans (293 tisíc),
- Komi-Permyakové (125 tisíc),
- Karelové (93 tisíc).
Počet některých národů nepřesahuje třicet tisíc lidí: Chanty, Mansi, Vepsians. Ižoři mají 327 obyvatel a Vodští jen 73 lidí. V Rusku žijí také Maďaři, Finové, Estonci a Sámové.
Vývoj ugrofinské kultury v Rusku
Celkem žije v Rusku šestnáct ugrofinských národů. Pět z nich má vlastní národně-státní entity a dvě mají celostátně-územní. Ostatní jsou rozptýleni po celé zemi. Na národní a místní úrovni se rozvíjejí programy, s jejichž podporou se studuje kultura ugrofinských národů, jejich zvyky a dialekty. Takže se učí Sami, Khanty, Mansi základní škola a Komi, Mari, Udmurt, mordovské jazyky - na středních školách v regionech, kde žijí velké skupiny odpovídající etnické skupiny.
Existují zvláštní zákony o kultuře a jazycích (Mari El, Komi). V Republice Karelia tedy existuje zákon o vzdělávání, který zakotvuje právo Vepsianů a Karelů studovat ve svém vlastním jazyce. rodný jazyk. Priorita rozvoje kulturní tradice Tyto národy jsou určeny zákonem o kultuře. Také republiky Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia a Khanty-Mansi Autonomous Okrug mají své vlastní koncepty a programy. národní rozvoj. Byla vytvořena a působí (na území Republiky Mari El) Nadace pro rozvoj kultur ugrofinských národů.
Ugrofinské národy: vzhled
Předkové současných Ugrofinů byli výsledkem směsi paleoevropských a paleoasijských kmenů. Proto vzhled všech národů této skupiny obsahuje jak kavkazské, tak mongoloidní rysy. Někteří vědci dokonce předložili teorii o existenci nezávislé rasy - Ural, která je „prostředníkem“ mezi Evropany a Asiaty, ale tato verze má jen málo příznivců.
Ugrofinové jsou z antropologického hlediska heterogenní. Každý zástupce ugrofinského lidu má však do té či oné míry charakteristické „uralské“ rysy. To je obvykle průměrná výška, Velmi světlá barva vlasy, tupý nos, široký obličej, řídké vousy. Ale tyto vlastnosti se projevují různými způsoby.
Takže Erzya Mordvinovi jsou vysocí, vlastníci blond vlasy A modré oči. Mordvins-Moksha - naopak nižší postavy, široké lícní kosti, s více tmavé vlasy. Udmurti a Mari mají často charakteristické „mongolské“ oči se zvláštním záhybem ve vnitřním koutku oka - epikantus, velmi široké tváře a tenký vous. Ale zároveň jsou jejich vlasy zpravidla blond a červené a jejich oči jsou modré nebo šedé, což je typické pro Evropany, ale ne pro Mongoloidy. „Mongolské vrásnění“ se nachází také mezi Izhoriany, Vodians, Karelians a dokonce Estonci. Komi lidé vypadají jinak. Kde jsou smíšená manželství u Nenetů mají zástupci tohoto lidu copánky a černé vlasy. Jiní Komi jsou naopak spíše jako Skandinávci, ale mají širší tváře.
Náboženství a jazyk
Ugrofinské národy žijící v evropském Rusku jsou převážně ortodoxní křesťané. Udmurtům a Mari se však na některých místech podařilo zachovat starověké (animistické) náboženství a samojským národům a obyvatelům Sibiře - šamanismus.
Ugrofinské jazyky jsou příbuzné moderní finštině a maďarštině. Národy, které jimi mluví, tvoří ugrofinskou etnolingvistickou skupinu. Jejich původ, území osídlení, shody a rozdíly v vnější vlastnosti, kultura, náboženství a tradice jsou předmětem globálního výzkumu v oblasti historie, antropologie, geografie, lingvistiky a řady dalších věd. Tento přehledový článek se pokusí toto téma stručně pokrýt.
Národy zařazené do ugrofinské etnolingvistické skupiny
Na základě míry podobnosti jazyků rozdělují badatelé ugrofinské národy do pěti podskupin. Základem prvního, pobaltsko-finské, jsou Finové a Estonci – národy s vlastními státy. Žijí také v Rusku. Setuové, malá skupina Estonců, se usadili v oblasti Pskov. Nejpočetnější z baltsko-finských národů Ruska jsou Karelové. V každodenním životě používají tři autochtonní dialekty, přičemž finština je považována za jejich literární jazyk. Kromě toho do stejné podskupiny patří Vepsiové a Ižoři – malé národy, které si zachovaly své jazyky, a také Vod (zbylo méně než sto lidí, jejich vlastní jazyk se ztratil) a Livové.
Druhý– Sámská (nebo Laponská) podskupina. Hlavní část národů, které mu daly jméno, sídlí ve Skandinávii. V Rusku žijí Sámové dál poloostrov Kola. Výzkumníci naznačují, že ve starověku tyto národy zabíraly větší území, ale následně byly vytlačeny dále na sever. Ve stejné době byl jejich vlastní jazyk nahrazen jedním z finských dialektů.
Na třetí podskupina, která tvoří ugrofinské národy – povolžsko-finští – zahrnuje Mari a Mordoviany. Mari tvoří hlavní část populace republiky Mari El, žijí také v Baškortostánu, Tatarstánu, Udmurtii a řadě dalších ruské regiony. Mají dva spisovný jazyk(s čímž ovšem ne všichni badatelé souhlasí). Mordva – autochtonní obyvatelstvo Republiky Mordovia; přitom významná část Mordvinů je usazena po celém Rusku. Tento lid zahrnuje dva etnografických skupin, z nichž každý má svůj literárně psaný jazyk.
Čtvrtý podskupina se nazývá permská. Zahrnuje Komi, Komi-Permyaky a také Udmurty. Ještě před říjnem 1917 se co do gramotnosti (i když v ruštině) Komiové přibližovali nejvzdělanějším národům Ruska – Židům a ruským Němcům. Pokud jde o Udmurty, jejich dialekt se zachoval převážně na vesnicích Udmurtská republika. Obyvatelé měst zpravidla zapomínají jak na domorodý jazyk, tak na zvyky.
NA pátý, do podskupiny Ugric patří Maďaři, Chanty a Mansi. Ačkoli dolní tok Ob severní Ural oddělené od maďarského státu na Dunaji mnoha kilometry, jsou tyto národy vlastně nejbližšími příbuznými. Chantyové a Mansiové patří k malým národům Severu.
Zmizelé ugrofinské kmeny
K ugrofinským národům patřily i kmeny, o nichž se v současnosti dochovaly zmínky pouze v kronikách. Tak, Lidé Meryažil mezi řekami Volhou a Okou v prvním tisíciletí našeho letopočtu – existuje teorie, že následně splynul s východními Slovany.
Totéž se stalo s Muromoy. Tohle je ještě víc starověcí lidé Ugrofinská etno-lingvistická skupina, která kdysi obývala povodí Oka. Dávno pryč finské kmeny, který žil podél řek Oněgy a Severní Dviny, říkají výzkumníci zázrak(podle jedné hypotézy šlo o předky moderních Estonců).
Pospolitost jazyků a kultury
Poté, co vědci prohlásili ugrofinské jazyky za jednu skupinu, zdůrazňují tuto shodnost jako hlavní faktor spojující národy, které jimi mluví. Uralská etnika si však i přes podobnost ve struktuře svých jazyků stále ne vždy rozumějí. Fin se tedy jistě domluví s Estoncem, Erzyan s Mokšou a Udmurt s Komi. Národy této skupiny, geograficky vzdálené od sebe, však musí vynaložit značné úsilí, aby se ve svých jazycích společné rysy to by jim pomohlo pokračovat v rozhovoru.
Jazyková příbuznost ugrofinských národů je primárně vysledována v podobnosti jazykových konstrukcí. To výrazně ovlivňuje utváření myšlení a vidění světa národů. Navzdory rozdílům v kulturách tato okolnost přispívá ke vzniku vzájemného porozumění mezi těmito etnickými skupinami. Zároveň zvláštní psychologie určená myšlenkovým procesem v těchto jazycích obohacuje univerzální lidskou kulturu o jejich jedinečné vidění světa.
Zástupce ugrofinského lidu má tedy na rozdíl od Indoevropanů sklon chovat se k přírodě s mimořádným respektem. Ugrofinská kultura také do značné míry přispěla k touze těchto národů mírumilovně se přizpůsobit svým sousedům - zpravidla raději nebojovali, ale migrovali a zachovali si svou identitu. Také charakteristický rys národy této skupiny – otevřenost k etnokulturní výměně. Hledá způsoby, jak posílit vztahy s spřízněné národy udržují kulturní kontakty se všemi kolem sebe.
Ugrofinským lidem se v zásadě podařilo zachovat své jazyky a základní kulturní prvky. Kontakt s etnické tradice v této oblasti lze vysledovat v jejich národní písně, tanec, hudba, tradiční jídla, oblečení. Také mnoho prvků jejich starověkých rituálů přežilo dodnes: svatba, pohřeb, památka.
). Tentokrát bude řeč o ugrofinských národech, tzn. národy hovořící ugrofinskými jazyky. Tato větev jazyků je součástí Uralštiny jazyková rodina, jehož další větví jsou samojedské jazyky (v současné době jimi mluví Nenetové, Enetové, Nganasané a Selkupové).
Ugrofinské jazyky jsou rozděleny do 2 skupin: Finno-Permian a Ugric Skupina Finno-Permian zahrnuje následující národy: Finové (někdy jsou Ingrianští Finové považováni za nezávislou etnickou skupinu), Estonci, Karelové, Vepsiané, Ižoři, Livové. , Vods, Sami, Mordovians (tito lidé jsou ve skutečnosti dva různí lidé: Erzyané a Mokšané), Mari, Udmurti, Komi-Zyryané, Komi-Permyakové. NA Ugrická skupina patří Maďaři, Chanty a Mansi.
V současné době existují 3 nezávislé ugrofinské státy: Maďarsko, Finsko a Estonsko. V Rusku je několik Ugrofinů národních autonomií ve všech jsou však ugrofinské národy co do počtu nižší než Rusové.
Celkový počet ugrofinských národů je 25 milionů lidí, z toho více než polovinu tvoří Maďaři (14,5 milionu). Druhou největší populaci zaujímají Finové (6,5 milionu), třetí Estonci (1 milion). Nejpočetnějšími Ugrofiny v Rusku jsou Mordovci (744 tisíc).
Domovem předků ugrofinských národů je Západní Sibiř, odkud se předkové moderních ugrofinských národů usadili v celé východní Evropě a na Skandinávském poloostrově. Ugrofinové ovlivnili etnogenezi ruského lidu, zvláště velký byl tento vliv na severní Rusy (území Archangelska a Vologdské regiony). Ruský historik V.O. Klyuchevsky napsal: „Naše velkoruská fyziognomie nereprodukuje přesně společné slovanské rysy Jiní Slované, poznávajíce v ní tyto rysy, si však všimnou i nějaké cizí příměsi: totiž lícní kosti velkoruské, převahu tmavé pleti a vlasů a zvláště. typický velkoruský nos, spočívající na široké základně, s vysokou pravděpodobností vsadí na finský vliv“.
Nejkrásnější finština- model Emilia Järveläová. Je známá jako tvář finské kosmetické společnosti Lumene. Výška 180 cm, tělesné míry 86-60-87.
Nejkrásnější Ingrian - ruská herečka, Ctěný umělec Ruská federace Elena Kondulainenová(narozen 9. dubna 1958, vesnice Toksovo, Leningradská oblast).
Nejkrásnější Chlemstat - Berit-Anne Juuso. V roce 2012 vyhrála soutěž Hymytyttö (Dívčí úsměv), kterou každoročně pořádá finský internetový portál hymy.fi. Narodil se a žije ve finské provincii Laponsko. Její otec je Sami, její matka je Finka.
Nejkrásnější maďarský - Catherine Schell / Catherine Schell(narozena 17. července 1944, Budapešť) je britská herečka maďarského původu. Skutečné jméno -Katherina Freiin Schell von Bauschlott. Navzdory Německé příjmení Catherine Schell (zděděná po svém německém pradědečkovi) je téměř celá pokrvně Maďarka, její rodiče patřili k uherské šlechtě: její otec nesl titul barona a matka hraběnka.
Většina slavných filmů za její účasti: 6. bondovka „On tajná služba Její Veličenstvo" (1969, role Nancy), "Moon 02" (1969, role Clementine), "Návrat Růžového pantera" (1975, role Lady Claudine Lytton). Ve Spojeném království je herečka nejlépe známá pro svou roli Mayi ve sci-fi seriálu "Space: 1999" ze 70. let.
Catherine Schell ve filmu "Měsíc 02" (1969):
Nejkrásnější estonština- zpěvák (narozen 24. září 1988, Kohila, Estonsko). Reprezentoval Estonsko na Eurovision Song Contest 2013.
Nejkrásnější mokshaka -Světlana Khorkina(nar. 19. ledna 1979, Belgorod) - ruský gymnasta, dvojnásobný olympijský vítěz v bradlech (1996, 2000), trojnásobný absolutní mistr světa a trojnásobný absolutní mistr Evropy. V rozhovoru se nazývá Mordovian: "Moji rodiče jsou Mordovians, a protože jejich krev ve mně proudí, považuji se za čistokrevného Mordoviana."
Nejkrásnější Erzyanka -Olga Kaniškina(nar. 19. ledna 1985, Saransk) - atlet, olympijský vítěz 2008, první trojnásobný mistr světa v historii závodní chůze (2007, 2009 a 2011), mistr Evropy 2010, dvojnásobný Rus mistr.
Nejkrásnější Komi-Permyačka - Taťána Totmyanina(narozen 2. listopadu 1981, Perm) - krasobruslař, olympijský vítěz z Turína spárovaný s Maximem Marininem. Stejný pár vyhrál dvakrát mistrovství světa a pětkrát mistrovství Evropy.
Nejkrásnější Udmurtka- zpěvák Světlana (Světi) Ruchkina(narozen 25. září 1988). Je zpěvačkou udmurtské rockové kapely Silent Woo Goore.
Nejkrásnější karelský - Marie Kalininová. Vítězka soutěže "Miss Student Finno-Ugria 2015".
V první polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. E. slavný vývoj Zažívají to i ugrofinské kmeny žijící v povodí Oky a Kamy. Starověcí autoři zmiňují ugrofinské kmeny pod jménem Feniové (Tacitus) nebo Finové (Ptolemaios) a možná také Estii (Tacitus), ačkoliv název „Estii“ mohl v té době označovat i baltské kmeny. První zmínky o jednotlivých ugrofinských kmenech východní Evropa nalezené u gótského historika Jordana, který připisuje „králi Gótů“ Hermanaricovi vítězství nad Mordviny („Mordeny“), Mers („Merens“) a dalšími kmeny Archeologické údaje nám umožňují sledovat osud Finno-. Ugrické kmeny pro více raná stádia jejich vývoj. Ukazují tedy, že v první polovině 1. tisíciletí po Kr. E. U ugrofinských kmenů železo konečně nahradilo bronz, ze kterého se nyní vyráběly pouze šperky - spony, náprsní pláty, brože, náramky, přívěsky, náhrdelníky, charakteristické dámské pokrývky hlavy s obroučkami a přívěsky v podobě zvonků, zakončené spirálou náušnic. Zbraně, z nichž nejčastější byly oštěpy, oštěpy, sekery a meče podobné římským, byly vyrobeny ze železa nebo dodávané železné části: hroty atd. Přitom se ještě mnoho předmětů, zejména šípů, vyrábělo z kostí. Stejně jako předtím velkou roli Probíhal hon na kožešinová zvířata, jejichž kožešina se vyvážela.
Koncem první poloviny 1. tisíciletí se posilovaly obchodní vazby mezi kmeny Kama a Íránem a Východořímskou říší. V oblasti Kama, zejména v oblasti Solikamsk a Kungur, lze často nalézt stříbrné pozdně antické a sásánovské nádobí zdobené vysoce uměleckými obrazy, které se sem dostalo výměnou za kožešiny a zřejmě sloužilo pro potřeby kultu. V povodí Oka se stále zvyšuje role chovu koní. V hrobech mužů a někdy i žen se nalézají koňské postroje, z čehož můžeme usoudit, že koně se nyní využívali i k jízdě. V hrobech zachované zbytky vlněných látek přitom svědčí o rozvoji chovu ovcí a zbytky lněných látek, nálezy srpů a motyček svědčí o tom, že finština Ugrovské kmeny Zemědělství bylo také znát.
Majetková nerovnost byla již poměrně výrazná. Spolu s chudými hroby, kde byly nalezeny pouze nože nebo nebyly nalezeny vůbec žádné věci, existují bohaté pohřby s velký početšperky, zbraně atd. Hlavně hodně šperky nalezené v ženských hrobech. Zdá se však, že majetková nerovnost zatím k rozpadu nevedla kmenový systém, protože v rukou jednotlivců se hromadily pouze osobní věci. O dlouhodobém skladování předchozí formyživota dokládá podobnost ugrofinských sídel prvních století našeho letopočtu s dřívějšími. Pyanoborská kultura na Kamě, která nahradila kulturu Ananino, se tedy od ní liší pouze stylem bronzových předmětů a převahou železa.
Významný zájem jsou o náboženské památky a umělecká díla. Ten se vyznačuje bronzovými reliéfními přívěsky znázorňujícími jeleny, orly s lidskou tváří na hrudi, ještěrky, sedmihlavé losy, lidi, ale i malé bronzové a olověné modly v podobě ptáků, zvířat a lidí. Asi 2 tisíce těchto figurek bylo nalezeno 20 km od města Molotov po řece Kama, kde se zjevně nacházela svatyně boha, kterému byly obětovány. Nalezeno tam obrovské množství kosti různých obětních zvířat, asi 2 tisíce kostěných a železných hrotů šípů a asi 15 tisíc zlacených skleněných korálků. Další kultovní památkou je jeskyně na řece Chusovaya, kde bylo nalezeno několik tisíc kostěných a železných hrotů šípů. Archeologové se domnívají, že se na tomto místě konaly lukostřelecké soutěže v souvislosti s některými náboženskými rituály.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
ugrofinské kmeny
Historie kmenů, které obývaly povodí Volhy-Oky a Kamy v 1. tisíciletí Don. e. se vyznačuje výraznou originalitou. Podle Herodota žili v této části lesní linie Boudinové, Tissagetové a Irkiové. Všímá si rozdílu mezi těmito kmeny od Skythů a Sauromatů, poukazuje na to, že jejich hlavním zaměstnáním byl lov, který poskytoval nejen jídlo, ale také kožešiny na oblečení. Hérodotos si všímá zejména lovu koní hirků pomocí psů. Informace starověkého historika potvrzují archeologické prameny, které naznačují, že lov skutečně zaujímal velké místo v životě studovaných kmenů. Obyvatelstvo povodí Volhy-Oky a Kamy se však neomezovalo pouze na ty kmeny, o nichž se zmiňoval Hérodotos. Jména, která uvádí, lze pouze připsat jižní kmeny tato skupina - bezprostřední sousedé Skythů a Sauromatů. Podrobnější informace o těchto kmenech začaly pronikat do starověké historiografie až na přelomu našeho letopočtu. Tacitus na ně pravděpodobně spoléhal, když popisoval život dotyčných kmenů a nazýval je Feniany (Finy). Za hlavní zaměstnání ugrofinských kmenů na rozsáhlém území jejich osídlení je třeba považovat chov dobytka a lov. Hrál Swidden farming vedlejší role. Charakteristický rys výroba mezi těmito kmeny byla ta, spolu s železnými nástroji, které se začaly používat kolem 7. století. př.n.l např. kostěné nástroje se zde používaly velmi dlouho. Tyto rysy jsou typické pro archeologické kultury tzv. Djakovo (průtok Oky a Volhy), Gorodec (jihovýchodně od Oky) a Ananyin (Prikamye).
Jihozápadní sousedé ugrofinských kmenů, Slované, po celé 1. tisíciletí našeho letopočtu. E. výrazně postoupil do oblasti osídlení finských kmenů. Tento pohyb způsobil vysídlení části ugrofinských kmenů, jak ukazuje rozbor četných finských názvů řek ve střední části. evropské Rusko. Uvažované procesy probíhaly pomalu a neporušovaly kulturní tradice finských kmenů. To umožňuje propojit řadu místních archeologických kultur s ugrofinskými kmeny, známými již z ruských kronik a dalších. písemné prameny. Potomci kmenů Dyakovo archeologická kultura Pravděpodobně existovaly kmeny Merya, Muroma, potomci kmenů gorodetské kultury - Mordovians, a původ kroniky Cheremis a Chud sahá až ke kmenům, které vytvořily archeologickou kulturu Ananyin.
Mnoho zajímavé funkceŽivotem finských kmenů se podrobně zabývali archeologové. Nejstarší způsob získávání železa v povodí Volhy-Oky je orientační: železná ruda se tavila v hliněných nádobách stojících uprostřed otevřených ohňů. Tento proces, zaznamenaný na sídlištích 9.-8. století, je charakteristický pro počáteční fázi rozvoje hutnictví; později se objevily pece. Četné výrobky z bronzu a železa a kvalita jejich výroby nasvědčují tomu, že již v první polovině 1. tisíciletí př. Kr. E. mezi ugrofinskými kmeny východní Evropy začala přeměna domácích výrobních odvětví na řemesla, jako je slévárenství a kovářství. Z dalších odvětví je třeba poznamenat vysoký rozvoj tkaní. Rozvoj chovu dobytka a počínající důraz na řemesla, především hutnictví a kovoobrábění, vedl ke zvýšení produktivity práce, což následně přispělo ke vzniku majetkové nerovnosti. Přesto hromadění majetku uvnitř kmenová společenství v povodí Volhy-Oky docházelo poměrně pomalu; kvůli tomu až do poloviny 1. tisíciletí př. Kr. E. rodové vesnice byly poměrně slabě opevněny. Teprve v následujících staletích se osady Djakovské kultury opevnily mocnými valy a příkopy.
Obraz sociální struktury obyvatel regionu Kama je složitější. Pohřební inventář jasně ukazuje na přítomnost stratifikace majetku mezi místní obyvatelé. Některé pohřby z konce 1. tisíciletí umožnily archeologům naznačit vznik jakési znevýhodněné kategorie obyvatelstva, možná otroků z řad válečných zajatců. O postavení kmenové aristokracie v polovině 1. tisíciletí př. Kr. E. dokládá jedna z nápadných památek Ananyinského pohřebiště (u Jelabugy) - kamenný náhrobek s reliéfním vyobrazením válečníka ozbrojeného dýkou a válečným kladivem a zdobený hřívou. Bohaté hrobové zboží v hrobě pod touto deskou obsahovalo dýku a kladivo ze železa a hřivnu stříbra. Pohřbený válečník byl nepochybně jedním z klanových vůdců. Izolace klanové šlechty zvláště zesílila ve 2.-1. př.n.l E. Je však třeba poznamenat, že v této době bylo klanové šlechty pravděpodobně relativně málo, protože nízká produktivita práce stále značně omezovala počet členů společnosti, kteří žili z práce druhých.
—Neúplná definice ↓
