kurganská kultura. Kurganova hypotéza

KURGÁNSKÁ HYPOTÉZA. INDOEVROPANÉ

Kurganova hypotéza byla navržena Marijou Gimbutasovou v roce 1956, aby spojila data z archeologického a lingvistického výzkumu a lokalizovala domovinu předků proto-indoevropských (PIE) mluvících národů. Hypotéza je nejpopulárnější ohledně původu PIE.

Alternativní anatolské a balkánské hypotézy V. A. Safronova mají zastánce především na území bývalého SSSR a nekorelují s archeologickými a lingvistickými chronologiemi Kurganská hypotéza vychází z názorů, které na konci 19. století vyslovili Victor Gen a Otto Schrader.

Hypotéza měla významný dopad na studium indoevropských národů. Ti učenci, kteří se řídí hypotézou Gimbutas, ztotožňují pohřební mohyly a kulturu Yamnaya s ranými protoindoevropskými národy, které existovaly v černomořských stepích a jihovýchodní Evropě od 5. do 3. tisíciletí před naším letopočtem. E.

Kurganská hypotéza o domově předků Proto-Indoevropanů předpokládá postupné šíření „kurganské kultury“, která nakonec pokryla všechny černomořské stepi. Následná expanze za stepní zónu vedla ke vzniku smíšených kultur, jako je kultura kulové amfory na západě, nomádské indoíránské kultury na východě a migrace Proto-Řeků na Balkán kolem roku 2500 př.n.l. E. Domestikace koně a pozdější používání vozů učinilo kulturu Kurgan mobilní a rozšířilo ji po celém regionu Yamnaya. V kurganské hypotéze se věří, že celé černomořské stepi byly pravlastí Protoindoevropanů a že pozdější dialekty protoindoevropského jazyka se mluvily v celém regionu. Oblast na Volze označená na mapě jako Urheimat označuje místo nejranějších stop chovu koní (kultura Samara, ale viz kultura Sredny Stog) a možná patří k jádru raných Proto-Indoevropanů nebo Proto-Proto- Indoevropané v 5. tisíciletí př. Kr. E.

Verze gimbutas.

Mapa indoevropských migrací od přibližně 4000 do 1000 před naším letopočtem. E. v souladu s modelem mohyly. Anatolská migrace (označená přerušovanou čarou) mohla probíhat přes Kavkaz nebo Balkán. Fialová oblast označuje předpokládaný domov předků (kultura Samara, kultura Srednestagovskaya). Červená oblast znamená oblast osídlenou indoevropskými národy do roku 2500 před naším letopočtem. e., a oranžová - do roku 1000 před naším letopočtem. E.
Gimbutasův počáteční předpoklad identifikuje čtyři fáze vývoje kurganské kultury a tři vlny šíření.

Kurgan I, oblast Dněpr/Povolží, první polovina 4. tisíciletí př. Kr. E. Zřejmě pocházející z kultur povodí Volhy, podskupiny zahrnovaly kulturu Samara a kulturu Seroglazovo.
Kurgan II-III, druhá polovina 4. tisíciletí před naším letopočtem. e.. Zahrnuje kulturu Sredny Stog v oblasti Azov a kulturu Maikop na severním Kavkaze. Kamenné kruhy, rané dvoukolové vozíky, antropomorfní kamenné stély nebo idoly.
Kurgan IV nebo kultura Yamnaya, první polovina 3. tisíciletí před naším letopočtem. e., pokrývá celou stepní oblast od řeky Ural po Rumunsko.
Vlna I, předcházející etapě Kurgan I, expanze od Volhy k Dněpru, která vedla ke koexistenci kultury Kurgan I a kultury Cucuteni (kultura Trypillian). Odrazy této migrace se rozšířily na Balkán a podél Dunaje do kultur Vinca a Lengyel v Maďarsku.
Druhá vlna, polovina IV tisíciletí před naším letopočtem. e., která začala v kultuře Maykop a následně dala vzniknout kurganizovaným smíšeným kulturám v severní Evropě kolem roku 3000 př.nl. E. (kultura kulových amfor, bádenská kultura a samozřejmě kultura Corded Ware). Podle Gimbutase to znamenalo první výskyt indoevropských jazyků v západní a severní Evropě.
III vlna, 3000-2800 před naším letopočtem. př. n. l., rozšíření kultury Yamnaya mimo step, s výskytem charakteristických hrobů na území moderního Rumunska, Bulharska a východního Maďarska.

Cortlandtova verze.
Indoevropské izoglosy: oblasti rozšíření jazyků Centum (modrá) a Satem (červená), koncovky *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- a m-
Frederick Cortlandt navrhl revizi Kurganovy hypotézy. Vznesl hlavní námitku, kterou lze proti Gimbutasovu schématu vznést (např. 1985: 198), totiž že vychází z archeologických dat a nehledá lingvistické interpretace. Na základě lingvistických údajů a pokusu poskládat jejich kousky do společného celku získal následující obrázek: Indoevropané, kteří zůstali po migracích na západ, východ a jih (jak popisuje J. Mallory), se stali předky Balta. -Slovany, zatímco mluvčí jiných satemizovaných jazyků lze identifikovat s kulturou Yamnaya a západní Indoevropany s kulturou Corded Ware. Moderní genetické studie odporují této Cortlandtově konstrukci, protože jsou to zástupci skupiny Satem, kteří jsou potomky kultury Corded Ware. Vrátíme-li se k Baltům a Slovanům, jejich předky lze ztotožnit s kulturou středního Dněpru. Poté následoval Malloryho (pp 197f) a naznačil vlast této kultury na jihu, v Sredny Stog, Yamnaya a pozdně trypilské kultuře, navrhl korespondenci těchto událostí s vývojem jazyka skupiny Satem, která napadla sféru. vlivu západních Indoevropanů.
Podle Fredericka Cortlandta existuje obecná tendence datovat proto-jazyky dříve, než je podporováno lingvistickými důkazy. Pokud však lze indochitity a indoevropany korelovat se počátkem a koncem kultury Sredny Stog, pak nás lingvistické údaje pro celou indoevropskou jazykovou rodinu nevedou za hranice sekundární rodové sídlo (podle Gimbutase) a kultury jako Chvalynsk na střední Volze a Maikop na severním Kavkaze nelze ztotožnit s Indoevropany. Jakýkoli návrh, který přesahuje kulturu Sredny Stog, musí začínat možnou podobností indoevropské jazykové rodiny s jinými jazykovými rodinami. S ohledem na typologickou podobnost protoindoevropského jazyka se severozápadními kavkazskými jazyky a z toho, že tato podobnost může být způsobena místními faktory, považuje Frederic Cortlandt indoevropskou rodinu za větev uralsko-altajské, transformované vlivem kavkazského substrátu. Tento pohled je v souladu s archeologickými důkazy a umisťuje rané předky protoindoevropských mluvčích na sever od Kaspického moře do sedmého tisíciletí před naším letopočtem. E. (srov. Mallory 1989: 192f.), což není v rozporu s Gimbutasovou teorií.

Genetika
Haploskupina R1a1 se nachází ve střední a západní Asii, Indii a ve slovanské, pobaltské a estonské populaci východní Evropy, ale prakticky chybí ve většině západoevropských zemí. Tento genetický marker však má 23,6 % Norů, 18,4 % Švédů, 16,5 % Dánů, 11 % Sámů.
Genetické studie 26 pozůstatků zástupců kultury Kurgan odhalily, že měli haploskupinu R1a1-M17 a také měli světlou barvu pleti a očí.

1. Přehled Kurganovy hypotézy.

2. Rozdělení vozíků.

3. Mapa indoevropských migrací od přibližně 4000 do 1000 let před naším letopočtem. E. v souladu s modelem mohyly. Anatolská migrace (označená přerušovanou čarou) mohla probíhat přes Kavkaz nebo Balkán. Fialová oblast označuje předpokládaný domov předků (kultura Samara, kultura Srednestagovskaya). Červená oblast znamená oblast osídlenou indoevropskými národy do roku 2500 před naším letopočtem. e., a oranžová - do roku 1000 před naším letopočtem. E.

4. Indoevropské izoglosy: oblasti rozšíření jazyků skupiny Centum (modrá) a Satem (červená), koncovky *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- a m-

KURGÁNSKÁ HYPOTÉZA. INDOEVROPANÉ Kurganskou hypotézu navrhla Marija Gimbutas v roce 1956, aby zkombinovala archeologické a lingvistické důkazy k nalezení domoviny předků proto-indoevropsky (PIE) mluvících národů. Hypotéza je nejpopulárnější ohledně původu PIE. Alternativní anatolské a balkánské hypotézy V. A. Safronova mají zastánce především na území bývalého SSSR a nekorelují s archeologickými a lingvistickými chronologiemi Kurganská hypotéza vychází z názorů, které na konci 19. století vyslovili Victor Gen a Otto Schrader. Hypotéza měla významný dopad na studium indoevropských národů. Ti učenci, kteří se řídí hypotézou Gimbutas, ztotožňují pohřební mohyly a kulturu Yamnaya s ranými protoindoevropskými národy, které existovaly v černomořských stepích a jihovýchodní Evropě od 5. do 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Kurganská hypotéza o domově předků Proto-Indoevropanů předpokládá postupné šíření „kurganské kultury“, která nakonec pokryla všechny černomořské stepi. Následná expanze za stepní zónu vedla ke vzniku smíšených kultur, jako je kultura kulové amfory na západě, nomádské indoíránské kultury na východě a migrace Proto-Řeků na Balkán kolem roku 2500 př.n.l. E. Domestikace koně a pozdější používání vozů učinilo kulturu Kurgan mobilní a rozšířilo ji po celém regionu Yamnaya. V kurganské hypotéze se věří, že celé černomořské stepi byly pravlastí Protoindoevropanů a že pozdější dialekty protoindoevropského jazyka se mluvily v celém regionu. Oblast na Volze označená na mapě jako Urheimat označuje místo nejranějších stop chovu koní (kultura Samara, ale viz kultura Sredny Stog) a možná patří k jádru raných Proto-Indoevropanů nebo Proto-Proto- Indoevropané v 5. tisíciletí př. Kr. E. Verze gimbutas. Mapa indoevropských migrací od přibližně 4000 do 1000 před naším letopočtem. E. v souladu s modelem mohyly. Anatolská migrace (označená přerušovanou čarou) mohla probíhat přes Kavkaz nebo Balkán. Fialová oblast označuje předpokládaný domov předků (kultura Samara, kultura Srednestagovskaya). Červená oblast znamená oblast osídlenou indoevropskými národy do roku 2500 před naším letopočtem. e., a oranžová - do roku 1000 před naším letopočtem. E. Gimbutasův počáteční předpoklad identifikuje čtyři fáze vývoje kurganské kultury a tři vlny šíření. Kurgan I, oblast Dněpr/Povolží, první polovina 4. tisíciletí př. Kr. E. Zřejmě pocházející z kultur povodí Volhy, podskupiny zahrnovaly kulturu Samara a kulturu Seroglazovo. Kurgan II-III, druhá polovina 4. tisíciletí před naším letopočtem. e.. Zahrnuje kulturu Sredny Stog v oblasti Azov a kulturu Maikop na severním Kavkaze. Kamenné kruhy, rané dvoukolové vozíky, antropomorfní kamenné stély nebo idoly. Kurgan IV nebo kultura Yamnaya, první polovina 3. tisíciletí před naším letopočtem. e., pokrývá celou stepní oblast od řeky Ural po Rumunsko. Vlna I, předcházející etapě Kurgan I, expanze od Volhy k Dněpru, která vedla ke koexistenci kultury Kurgan I a kultury Cucuteni (kultura Trypillian). Odrazy této migrace se rozšířily na Balkán a podél Dunaje do kultur Vinca a Lengyel v Maďarsku. Druhá vlna, polovina IV tisíciletí před naším letopočtem. e., která začala v kultuře Maykop a následně dala vzniknout kurganizovaným smíšeným kulturám v severní Evropě kolem roku 3000 př.nl. E. (kultura kulových amfor, bádenská kultura a samozřejmě kultura Corded Ware). Podle Gimbutase to znamenalo první výskyt indoevropských jazyků v západní a severní Evropě. III vlna, 3000-2800 před naším letopočtem. př. n. l., rozšíření kultury Yamnaya mimo step, s výskytem charakteristických hrobů na území moderního Rumunska, Bulharska a východního Maďarska. Cortlandtova verze. Indoevropské izoglosy: oblasti distribuce jazyků skupiny Centum (modrá) a Satem (červená), koncovky *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- a m- Frederick Cortlandt navrhl revize Kurganovy hypotézy. Vznesl hlavní námitku, kterou lze proti Gimbutasovu schématu vznést (např. 1985: 198), totiž že vychází z archeologických dat a nehledá lingvistické interpretace. Na základě lingvistických údajů a pokusu poskládat jejich kousky do společného celku získal následující obrázek: Indoevropané, kteří zůstali po migracích na západ, východ a jih (jak popisuje J. Mallory), se stali předky Balta. -Slovany, zatímco mluvčí jiných satemizovaných jazyků lze identifikovat s kulturou Yamnaya a západní Indoevropany s kulturou Corded Ware. Moderní genetické studie odporují této Cortlandtově konstrukci, protože jsou to zástupci skupiny Satem, kteří jsou potomky kultury Corded Ware. Vrátíme-li se k Baltům a Slovanům, jejich předky lze ztotožnit s kulturou středního Dněpru. Poté následoval Malloryho (pp 197f) a naznačil vlast této kultury na jihu, v Sredny Stog, Yamnaya a pozdně trypilské kultuře, navrhl korespondenci těchto událostí s vývojem jazyka skupiny Satem, která napadla sféru. vlivu západních Indoevropanů. Podle Fredericka Cortlandta existuje obecná tendence datovat proto-jazyky dříve, než je podporováno lingvistickými důkazy. Pokud však lze indochitity a indoevropany korelovat se počátkem a koncem kultury Sredny Stog, pak nás lingvistické údaje pro celou indoevropskou jazykovou rodinu nevedou za hranice sekundární rodové sídlo (podle Gimbutase) a kultury jako Chvalynsk na střední Volze a Maikop na severním Kavkaze nelze ztotožnit s Indoevropany. Jakýkoli návrh, který přesahuje kulturu Sredny Stog, musí začínat možnou podobností indoevropské jazykové rodiny s jinými jazykovými rodinami. S ohledem na typologickou podobnost protoindoevropského jazyka se severozápadními kavkazskými jazyky a z toho, že tato podobnost může být způsobena místními faktory, považuje Frederic Cortlandt indoevropskou rodinu za větev uralsko-altajské, transformované vlivem kavkazského substrátu. Tento pohled je v souladu s archeologickými důkazy a umisťuje rané předky protoindoevropských mluvčích na sever od Kaspického moře do sedmého tisíciletí před naším letopočtem. E. (srov. Mallory 1989: 192f.), což není v rozporu s Gimbutasovou teorií. Genetika Haploskupina R1a1 se nachází ve střední a západní Asii, Indii a ve slovanské, pobaltské a estonské populaci východní Evropy, ale ve většině západoevropských zemí se prakticky nevyskytuje. Tento genetický marker však má 23,6 % Norů, 18,4 % Švédů, 16,5 % Dánů, 11 % Sámů. Genetické studie 26 pozůstatků zástupců kultury Kurgan odhalily, že měli haploskupinu R1a1-M17 a také měli světlou barvu pleti a očí.

Plán:

1 Recenze
2 Distribuční fáze
3 Chronologie
4 Genetika
5 Kritika

Zavedení

Recenze Kurganovy hypotézy.

Kurganova hypotéza Marija Gimbutas navrhla v roce 1956 spojit data z archeologického a lingvistického výzkumu s cílem lokalizovat domoviny předků proto-indoevropsky (PIE) mluvících národů. Hypotéza je nejpopulárnější ohledně původu PIE. Alternativní anatolská hypotéza nalezla ve srovnání jen malou popularitu. Balkánská hypotéza V. A. Safronova má zastánce především na území bývalého SSSR.

Kurganova hypotéza je založena na názorech, které na konci 19. století vyjádřili Victor Gen a Otto Schrader.

Hypotéza měla významný dopad na studium indoevropských národů. Ti vědci, kteří se řídí Gimbutasovou hypotézou, identifikují mohyly a jámová kultura s ranými protoindoevropskými národy, které existovaly v černomořských stepích a jihovýchodní Evropě od 5. do 3. tisíciletí před naším letopočtem. E.

1. Recenze

Distribuce vozíků.

Kurganova hypotéza domovina předků Proto-Indoevropanů předpokládá postupné šíření „kultury kurgan“, která nakonec pokryla všechny černomořské stepi. Následná expanze za stepní zónu vedla ke vzniku smíšených kultur, jako je kultura kulových amfor na západě, nomádské indoíránské kultury na východě a migrace proto-Řeků na Balkán kolem roku 2500 př.n.l. E. Domestikace koně a pozdější používání vozů učinilo kulturu Kurgan mobilní a rozšířilo ji po celém regionu Yamnaya. V kurganské hypotéze se věří, že celé černomořské stepi byly pravlastí Protoindoevropanů a že pozdější dialekty protoindoevropského jazyka se mluvily v celém regionu. Oblast na Volze označená na mapě jako ?Urheimat označuje umístění nejčasnějších stop chovu koní (kultura Samara, ale viz kultura Sredny Stog) a možná odkazuje na jádro raných Proto-Indoevropanů nebo Proto-Proto-Indoevropanů v 5. tisíciletí př. Kr. uh..

2. Distribuční fáze

Gimbutasův počáteční předpoklad identifikuje čtyři fáze vývoje kurganské kultury a tři vlny šíření.

Kurgan I, oblast Dněpr/Povolží, první polovina 4. tisíciletí př. Kr. E. Zřejmě pocházející z kultur povodí Volhy, podskupiny zahrnovaly kulturu Samara a kulturu Seroglazovo.
Kurgan II-III, druhá polovina 4. tisíciletí př. Kr. e.. Zahrnuje kulturu Sredny Stog v oblasti Azov a Maikopská kultura na severním Kavkaze. Kamenné kruhy, rané dvoukolové vozíky, antropomorfní kamenné stély nebo idoly.
Kurgan IV nebo kultura Yamnaya, první polovina 3. tisíciletí př. Kr. e., pokrývá celou stepní oblast od řeky Ural po Rumunsko.

mávám, před jevištěm Kurgan I, expanze od Volhy k Dněpru, která vedla ke soužití kultury Kurgan I a kultura Cucuteni (trypilská kultura). Odrazy této migrace se rozšířily na Balkán a podél Dunaje do kultur Vinca a Lengyel v Maďarsku.
II vlna, polovina 4. tisíciletí před naším letopočtem. e., která začala v maykopské kultuře a později dala vzniknout navršený smíšené kultury v severní Evropě kolem roku 3000 před naším letopočtem. E. (kultura kulových amfor, bádenská kultura a samozřejmě kultura šňůrové keramiky). Podle Gimbutase to znamenalo první výskyt indoevropských jazyků v západní a severní Evropě.
III vlna, 3000-2800 před naším letopočtem př. n. l., rozšíření kultury Yamnaya mimo step, s výskytem charakteristických hrobů na území moderního Rumunska, Bulharska a východního Maďarska.

Frederick Cortlandt navrhl revizi Kurganovy hypotézy. Vznesl hlavní námitku, kterou lze proti Gimbutasovu schématu vznést (např. 1985: 198), totiž že vychází z archeologických dat a nehledá lingvistické interpretace. Na základě lingvistických údajů a pokusu poskládat jejich kousky do společného celku získal následující obrázek: Indoevropané, kteří zůstali po migracích na západ, východ a jih (jak popisuje J. Mallory), se stali předky Balta. -Slovani, zatímco mluvčí jiných satemizovaných jazyků lze identifikovat kultura Yamnaya, a západní Indoevropané s Kultura kabelového zboží. Vrátíme-li se k Baltům a Slovanům, jejich předky lze identifikovat kultura středního Dněpru. Poté následuje Mallory (pp197f) a naznačuje domovinu této kultury na jihu, v Sredny Stog, Yamnaya a později trypilská kultura navrhl korespondenci těchto událostí s vývojem jazyka skupiny satem, která vtrhla do sféry vlivu západních Indoevropanů.

Podle Fredericka Cortlandta existuje obecná tendence datovat proto-jazyky dříve, než je podporováno lingvistickými důkazy. Pokud však lze indo-Chitity a Indoevropany korelovat se počátkem a koncem kultury Sredny Stog, pak, jak tvrdí, lingvistická data pro celou indoevropskou jazykovou rodinu nás nezavedou dále. sekundární rodový dům(podle Gimbutase), a kultury jako např Chvalynskaja na střední Volze a Maykop na severním Kavkaze nelze ztotožnit s Indoevropany. Jakýkoli návrh, který přesahuje kulturu Sredny Stog, musí začínat možnou podobností indoevropské jazykové rodiny s jinými jazykovými rodinami. S ohledem na typologickou podobnost protoindoevropského jazyka se severozápadními kavkazskými jazyky a z toho, že tato podobnost může být způsobena místními faktory, považuje Frederic Cortlandt indoevropskou rodinu za větev uralsko-altajské, transformované vlivem kavkazského substrátu. Tento pohled je v souladu s archeologickými důkazy a umisťuje rané předky protoindoevropských mluvčích na sever od Kaspického moře do sedmého tisíciletí před naším letopočtem. E. (srov. Mallory 1989: 192f.), což není v rozporu s Gimbutasovou teorií.

3. Chronologie

4500-4000: Raný PIE. Kultury Sredny Stog, Dněpr-Donets a Samara, domestikace koně ( mávám).
4000-3500: kultura Yamnaya, prototypy mohyl a kultura Maikop na severním Kavkaze. Indo-Chititské modely předpokládají oddělení Proto-Anatolců před touto dobou.
3500-3000: Průměrný PIE. Kultura Yamnaja jako její vrchol představuje klasickou rekonstruovanou protoindoevropskou společnost, s kamennými modlami, ranými dvoukolovými vozy, dominantním chovem dobytka, ale také s trvalými osadami a osadami podél řek, živící se rostlinnou výrobou a rybolovem. Kontakt kultury jamových pohřbů s kulturami pozdní neolitické Evropy vedl ke vzniku „kurganizovaných“ kulovitých amfor a badenských kultur ( II vlna). Maykopská kultura je nejstarším známým místem počátku doby bronzové a na území kultury Yamnaya se objevují bronzové zbraně a artefakty. Pravděpodobně brzká satemizace.
3000-2500: Pozdní PIE. Kultura Yamnaya se šíří po celé černomořské stepi ( III vlna). Kultura šňůrového zboží se šíří od Rýna po Volhu, což odpovídá pozdní fázi indoevropské komunity, během níž se celý „kurganizovaný“ region rozpadl na nezávislé jazyky a kultury, které však zůstaly v kontaktu. zajišťující šíření technologií a rané meziskupinové výpůjčky, s výjimkou anatolských a tocharských větví, které byly izolovány od těchto procesů. Vznik izoglosy centum-satem je pravděpodobně přerušil, ale fonetické tendence satemizace zůstaly aktivní.
2500-2000: Dokončena konverze místních dialektů do prajazyků. Na Balkáně mluvili protořecky, v andronovské kultuře severně od Kaspického moře protoindoíránsky. Doba bronzová dosáhla střední Evropy kulturou Bell Beaker, pravděpodobně složenou z různých dialektů Centum. Tarimské mumie mohou patřit do kultury Proto-Tocharů.
2000-1500: Kultura katakomb severně od Černého moře. Vynález vozu vedl k rozkolu a rychlému šíření Íránců a Indoárijců z baktrijsko-margijského archeologického komplexu do Střední Asie, severní Indie, Íránu a východní Anatolie. Proto-Anatolané se rozdělili na Chetity a Luvy. Protokeltové únětické kultury vyvinuli kovoobrábění.
1500-1000: Severní doba bronzová rozlišovala Proto-Germány a (Proto)-Proto-Kelty. Kultury popelnicových polí a halštatské vznikly ve střední Evropě na počátku doby železné. Migrace PraItalů na Italský poloostrov (Stela of Bagnolo). Složení hymnů Rig Veda a vzestup védské civilizace v oblasti Paňdžábu. Mykénská civilizace - počátek řeckého temného věku.
1000 před naším letopočtem př. n. l. -500 př. n. l.: Keltské jazyky se rozšířily po celé střední a západní Evropě. Proto-Němci. Homér a počátek klasické antiky. Védská civilizace dává vzniknout Mahajanapadům. Zarathustra vytváří Gatu, vzestup Achajmenovské říše, nahrazující Elam a Babylon. Rozdělení proto-kurzíva na osko-umbrijské jazyky a latinsko-falisánské jazyky. Vývoj řecké a staroitalské abecedy. V jižní Evropě se mluví různými paleo-balkánskými jazyky, které nahrazují autochtonní středomořské jazyky. Anatolské jazyky vymírají.

4. Genetika

Rozdělení R1a (fialová) a R1b (červená)

Rozložení frekvence R1a1a, také známé jako R-M17 a R-M198, upravené podle Underhill et al (2009).

Specifická haploskupina R1a1 je určena mutací M17 (SNP marker) chromozomu Y (viz názvosloví) a je spojena s kurganskou kulturou. Haploskupina R1a1 se nachází ve střední a západní Asii, Indii a slovanských populacích východní Evropy, ale není příliš běžná v některých západoevropských zemích (například ve Francii nebo částech Británie) (viz). Tento genetický marker má však 23,6 % Norů, 18,4 % Švédů, 16,5 % Dánů, 11 % Sámů ().

Ornella Semino et al (viz) identifikovali příbuzný, ale odlišný haplotyp R1b (Eu18 v jejich terminologii - viz korespondence nomenklatur v) jako pocházející z Iberského poloostrova po poslední době ledové (před 20 000 až 13 000 lety) s R1a1 (. má Eu19), spojený s kurganskou expanzí. V západní Evropě převládá R1b, zejména v Baskicku, zatímco R1a1 převažuje v Rusku, na Ukrajině, v Polsku, Maďarsku a je pozorován také v Pákistánu, Indii a střední Asii.

Existuje alternativní studie, že indická populace obdržela „omezený“ tok genů zvenčí během holocénu a R1a1 pochází z jižní a západní Asie.

Dalším markerem, který se úzce shoduje s migrací „kurgan“, je distribuce alely krevní skupiny B, kterou zmapoval Cavalli-Sforza. Distribuce alely krevní skupiny B v Evropě se shoduje s navrhovanou mapou kurganské kultury a s distribucí haploskupiny R1a1 (YDNA).

5. Kritika

Podle této hypotézy rekonstruované lingvistické důkazy potvrzují, že Indoevropané byli jezdci, kteří používali průbojné zbraně, mohli snadno překročit velké prostory, a činili tak ve střední Evropě v pátém až čtvrtém tisíciletí před naším letopočtem. E. Na technologické a kulturní úrovni byly kurganské národy na úrovni pastýřů. Po prozkoumání této rovnice Renfrew zjistil, že vybavení válečníci se v Evropě objevili až na přelomu druhého a prvního tisíciletí před naším letopočtem. e., což by se nemohlo stát, pokud je kurganská hypotéza správná a Indoevropané se tam objevili o 3000 let dříve. Na lingvistickém základě hypotézu vážně napadla Katrin Krell (1998), která zjistila velký rozpor mezi pojmy nalezenými v rekonstruovaném indoevropském jazyce a kulturní úrovní stanovenou vykopávkami mohyl. Krell například zjistil, že Indoevropané měli zemědělství, zatímco Kurganové byli pouze pastýři. Byli jiní, jako Mallory a Schmitt, kteří také kritizovali Gimbutasovu hypotézu.

Poznámky

Mallory (1989:185). „Kurganské řešení je atraktivní a bylo přijato mnoha archeology a lingvisty, částečně nebo úplně. Je to řešení, se kterým se člověk setkává v Encyklopedie Britannica a Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse.»
Strážný (2000:163). „Jediným nejoblíbenějším návrhem jsou pontské schody (viz Kurganova hypotéza)…“
Deník praktického lékaře - Mallory. Indoevropský fenomén. část 3 - gpr63.livejournal.com/406055.html
Frederik Kortlandt – Šíření Indoevropanů, 2002 – www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf
J.P. Mallory, Hledání Indoevropanů: Jazyk, archeologie a mýtus. Londýn: Thames and Hudson, 1989.
Vlast indoevropských jazyků a kultury - některé myšlenky] od prof. B.B.Lal (generální ředitel (v důchodu), Archaeological Survey of India, - www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html

Literatura

Dexter, A.R. a Jones-Bley, K. (eds). 1997. Kurganská kultura a indoevropeizace Evropy: vybrané články z let 1952 až 1993. Ústav pro studium člověka. Washington, DC. ISBN 0-941694-56-9.
Gray, R.D. a Atkinson, Q.D. 2003. Časy divergence jazykového stromu podporují anatolskou teorii indoevropského původu. Příroda. 426:435-439
Mallory, J.P. a Adams, D.Q. 1997 (eds.). 1997. Encyklopedie indoevropské kultury. Fitzroy Dearborn divize Taylor & Francis, Londýn. ISBN 1-884964-98-2.
Mallory, J.P. 1989. Hledání Indoevropanů: Jazyk, archeologie a mýtus. Thames & Hudson, Londýn. ISBN 0-500-27616-1.
D. G. Zanotti, Důkaz pro Kurgan Wave One, jak se odráží v distribuci zlatých přívěsků "staré Evropy" JIES 10 (1982), 223-234.

Kurganská hypotéza o domově předků Proto-Indoevropanů předpokládá postupné šíření „kurganské kultury“, která nakonec pokryla všechny černomořské stepi. Následná expanze za stepní zónu vedla ke vzniku smíšených kultur, jako je kultura kulových amfor na západě, nomádské indoíránské kultury na východě a migrace proto-Řeků na Balkán kolem roku 2500 př.nl domestikace koně a pozdější využití vozů z kurganské kultury bylo mobilní a rozšířilo ji na celý region „jamnajské kultury“. V kurganské hypotéze se věří, že celé černomořské stepi byly pravlastí PIE a že pozdější dialekty protoindoevropského jazyka se mluvily v celém regionu. Oblast na Volze označená na mapě jako ?Urheimat označuje místo nejranějších stop chovu koní (kultura Samara, ale viz kultura Sredny Stog) a možná patří k jádru raného PIE nebo proto-PIE v 5. tisíciletí před naším letopočtem.

Jsou mohyly znakem indoevropské civilizace?

Frederick Cortlandt navrhl revizi Kurganovy hypotézy. Vznesl hlavní námitku, kterou lze proti Gimbutasovu schématu vznést (např. 1985: 198), totiž že vychází z archeologických dat a hledá lingvistické interpretace. Na základě lingvistických údajů a pokusu poskládat jejich kousky do společného celku dostal následující obrázek: území kultury Sredny Stog na východní Ukrajině označil za nejvhodnějšího kandidáta na roli domoviny předků Inda. -Evropané. Indoevropané, kteří zůstali po migracích na západ, východ a jih (jak popsal Mallory), se stali předky Balto-Slovanů, zatímco mluvčí jiných satemizovaných jazyků lze identifikovat s kulturou Yamnaya a západní Indo. -Evropané s kulturou Corded Ware. Vrátíme-li se k Baltům a Slovanům, jejich předky lze ztotožnit s kulturou středního Dněpru. Poté následoval Malloryho (pp 197f) a naznačil vlast této kultury na jihu, v Sredny Stog, Yamnaya a pozdně trypilské kultuře, navrhl korespondenci těchto událostí s vývojem jazyka skupiny Satem, která napadla sféru. vlivu západních Indoevropanů.
Podle Fredericka Cortlandta existuje obecná tendence datovat proto-jazyky dříve, než je podporováno lingvistickými důkazy. Pokud však lze indochitity a indoevropany korelovat se počátkem a koncem kultury Sredny Stog, pak nás lingvistické údaje pro celou indoevropskou jazykovou rodinu nevedou za hranice sekundární rodové sídlo (podle Gimbutase) a kultury jako Chvalynsk na střední Volze a Maikop na severním Kavkaze nelze ztotožnit s Indoevropany. Jakýkoli návrh, který přesahuje kulturu Sredny Stog, musí začínat možnou podobností indoevropské jazykové rodiny s jinými jazykovými rodinami. S ohledem na typologickou podobnost protoindoevropského jazyka se severozápadními kavkazskými jazyky a z toho, že tato podobnost může být způsobena místními faktory, považuje Frederic Cortlandt indoevropskou rodinu za větev uralsko-altajské, transformované vlivem kavkazského substrátu. Tento pohled je v souladu s archeologickými důkazy a umisťuje rané předky protoindoevropských mluvčích na sever od Kaspického moře do sedmého tisíciletí před naším letopočtem. (srov. Mallory 1989: 192f.), což není v rozporu s Gimbutasovou teorií.