Metopy a iontový vlys Parthenonu. Štíty Parthenonu

Stejně jako prostory mezi sloupy chrámu umožňují vnějšímu prostoru proudit směrem k chrámu, tak prohlubně fléten vnášejí prostor do objemu sloupu a spojují stavbu s přírodou.

Rysy iónského řádu v dórském Parthenonu. Dórský řád v Parthenonu není tak přísný jako v archaických chrámech. Je změkčen zavedením některých prvků půvabného iónského řádu do architektury. Za vnější kolonádou, na vrcholu chrámové zdi, je vidět souvislý reliéfní pás znázorňující slavnostní průvod Athéňanů. Souvislý tvarovaný vlys - zophorus- patří k iónskému řádu, a přesto byl zaveden do architektury dórského Parthenonu, kde měl být vlys s triglyfy a metopy. Je pozoruhodné, že pod pásem tohoto reliéfu jsou vidět malé police s výstupky, jaké se obvykle umisťují pod triglyfy dórského řádu. Stavitelé Parthenonu se zjevně ještě nerozhodli úplně opustit výklad vlysu jako dórského prvku a ponechali police s výstupky.

Někteří badatelé také považují osmisloupové koncové portiky chrámu za iónský prvek, což naznačuje, že šestisloupové byly častěji používány pro dórské stavby. Zavedení osmisloupového portikusu se vysvětluje touhou dosáhnout větší harmonie chrámu s rozlehlým prostorem obklopujícím Parthenon, vyvýšený na vysokém kopci, ze všech stran. Šestisloupové portiky by byly příliš úzké a budova by se mohla zdát malá, ztracená a stísněná. Osmisloupcové široké portiky jej lépe a organičtěji propojily s prostorem, ve kterém měl existovat. Zavedení ionismů lze vysvětlit touhou zmírnit krutost dórů. Parthenon už nevyjadřoval napjatou koncentraci sil perských válek, ale jásavý pocit vítězství.

Význam Parthenonu. Po vybudování Parthenonu uplyne sedm století a římský císař Hadrián ve vile Tivoli nedaleko Říma vytvoří budovy, které jsou záměrně malé, aby jemu připadaly vysoké a silné. A přesto nepocítí velikost, neopustí ho zklamání a skepse.

Člověk, který má v úmyslu vystoupat po schodech Parthenonu, viditelné z dálky, k nim přistoupí a zjistí, že jsou obrovské a že naproti vchodu jsou menší schody. Chrám roste do celé své výšky, ale jeho proporce jsou tak harmonické a jakoby podobné proporcím člověka, že člověka nesnižuje, nezmenšuje, ale naopak povznáší. a probouzí pocit vysoké důstojnosti. Athéňan poblíž Parthenonu cítil jednotu komunity, jejímž byl plnoprávným občanem. Radostné vědomí Řeků 5. století bylo jasně a zcela vtěleno do architektonických forem chrámu. př.n.l E. vysoká hodnota a neomezené lidské schopnosti.

SOCHA PARTHENONU

Parthenon je bohatě zdobený sochami. Na jeho štítech, metopech a vlysech jsou vyobrazeni olympští bohové a hrdinové, bitvy Řeků s Amazonkami a kentaury, bitvy bohů s obry, epizody trojské války a slavnostní průvody. Pocity a nálady Řeků v době rozkvětu Athén byly ztělesněny v plastických obrazech. Proto je zde fikce vnímána jako realita a zápletky inspirované životem získávají charakter zvláštní vznešené ideality. Socha Parthenon obsahuje hluboký význam. Velikost člověka se odhaluje v jasně viditelných obrazech – myšlenka, která je vyjádřena i v architektuře chrámu.

Metopy Parthenonu. Metopy byly umístěny nad vnější kolonádou chrámu. Dříve se reliéfní metopy obvykle nacházely pouze na východní a západní straně. Také zdobili Parthenon ze severu a jihu. Na západní straně byla v metopách zobrazena bitva mezi Řeky a Amazonkami; na jihu - Řekové s kentaury; na severu - výjevy z trojské války; na východě - bitva bohů a obrů.

Metopy na západní straně Parthenonu jsou těžce poškozeny. Špatně zachovalé jsou i severní metopy (z dvaatřiceti jen dvanáct): tato část kolonády byla těžce poškozena výbuchem střelného prachu. Je to o to nešťastnější, že zde byly reliéfy zjevně obzvláště dobře provedeny, protože byly nejčastěji na očích. Po této straně Parthenonu se konal slavnostní průvod podél Akropole.

Sochař, který metopy na severní straně vyzdobil reliéfy, s tím počítal a s pohybem lidí po chrámu koordinoval směr celkového pohybu a vývoj působení na severních metopách. Na první metopě na severní straně (pokud půjdete podél Parthenonu z Propylaje) byl skutečně zobrazen bůh slunce Helios, jako by zahajoval události, a na jedné z posledních, závěrečných, bohyně noci Nyux. . Tyto obrázky odpovídaly začátku a konci akce. Prostřední metopy ukazovaly přípravy na tažení, loučení s vojáky, odjezd a scény trojské války. Vstup do chrámu byl z východu a ve výzdobě této strany sochaři představovali nejvýznamnější události. Východní metopy ukazovaly boj a vítězství olympských bohů nad obry.

Jižní metopy. Bitvy Řeků s kentaury. 18 metop směřujících k útesu na jižní straně Parthenonu je ze všech nejzachovalejších. Blízkost útesu zjevně ztěžovala jejich vnímání člověku stojícímu na Akropoli u chrámu. Byli jasně vidět z dálky, z města pod sebou. Proto mistři dělali postavy obzvláště objemné. Reliéfy se liší povahou provedení, není pochyb o tom, že na nich pracovali různí mistři. Mnohé se k nám nedostaly, ale ty, které přežily, udivují mistrovským zobrazením bitvy. Tyto metopy zobrazují bitvu Řeků s kentaury. Čtvercové rámečky zobrazují scény zuřivých bojů na život a na smrt, různé bojové situace a složité polohy těla. Je zde mnoho tragických témat. Kentauři často vítězí nad poraženými lidmi. V jedné z metop se Řek marně snaží ubránit postupujícímu nepříteli, v druhé je zobrazen na zemi ležící Helén a nad ním vítězící kentaur. V takových deskách hlasitě zaznívá hluboké drama události – smrt hrdiny v boji s hroznou zlou silou. Jsou vyobrazeni i vítězní Řekové: jeden chytil slábnoucího nepřítele pod krkem, druhý se rozmáchl po kentaurovi a chystá se mu zasadit rozhodující ránu. Někdy je nemožné předvídat, kdo bude vítěz. V jedné metopě jsou Řek a kentaur přirovnáni ke dvěma vysokým vlnám, které se navzájem srazí. Klasičtí mistři uvádějí do rovnováhy protichůdné síly v metopách a celkově dosahují harmonického dojmu z každé památky. Klasičtí sochaři vždy ukazují vnitřní vření vášní, složité, někdy tragické konflikty v navenek klidné, zdrženlivé podobě. Každý jednotlivý obraz je vzrušený a dynamický, ale jako celek je celá scéna obvykle uvedena do stavu kompoziční harmonie. Každá metopa má své vlastní, jedinečné téma – někdy tragické, někdy vítězné a bravurní, někdy naplněné napětím nelidského boje, jindy klidné. Povaha pocitů je vyjádřena s křišťálovou jasností a čistotou. Tyto obrazy mají nekonečně daleko k divadelnímu patosu, neupřímnosti a smysluplné uzavřenosti, které se objeví v umění pozdějších staletí. Klasika jsou extrémně pravdivá, když zobrazují něco hrozného a tragického; zůstává celistvá a harmonická i ve výrazu velkého utrpení. Mistři vysoké klasiky dokážou zdrženlivě, s hlubokým klidem ukázat, co umělci pozdějších epoch budou vyprávět třesoucími se hlasy.

Vlys Parthenonu. Vlys (zofor) Parthenonu s celkovou délkou 160 metrů a šířkou kolem metru je obzvláště solidním dílem, harmonickým s hlubokou provázaností všech jeho obrazů.

Ve třetím ročníku každé olympiády (quadriennale), kolem konce července podle našeho kalendáře, po gymnastických a hudebních soutěžích, začal slavnostní průvod na Akropoli. Na tento den dívky připravovaly látku na starověkou dřevěnou sochu Athény. Látka byla zajištěna na stěžni lodi, který se nesl ručně. Loď následovali kněží, městští vládci, vznešení Athéňané a velvyslanci. Ulicemi se pohybovaly vozy a jezdci cválali na koních.

Vlys ukazuje procesí Athéňanů v den Velké Panathenaie. Pohyb na reliéfech začíná od jihozápadního rohu chrámu a probíhá ve dvou proudech. Jedna část lidí zobrazených na vlysu směřuje podél jižní strany Parthenonu k východu, druhá - nejprve po západní straně, pak se otočí a jde podél severní strany chrámu k východnímu vlysu, kde jsou bohové zobrazeno. Účastníci skutečného průvodu, procházející poblíž Parthenonu, viděli tyto reliéfy - zobecněný, ideální obraz, ozvěnu skutečného života.

Západní strana vlysu. Na reliéfních deskách je vidět, jak se jezdci připravují na průvod: povídají si, zavazují si sandály, osedlávají a pomalu vedou koně a krotí příliš horké koně. Obrazy jsou plné vitality, zvláště pak scéna, kdy kůň v blízkosti dvou mluvících mladíků odhání mouchu nebo jí letí z nohy. Dále jezdci zahájí svůj pohyb a následují jeden za druhým. Kompozice západní části je začátkem celého vlysu: pohyb průvodu se přesune na severní stranu chrámu. Zároveň je vnímán jako zcela hotový reliéf, protože podél okrajů, jako by jej rámovaly, stojí postavy klidných mladých mužů. Vyobrazený poblíž severozápadního rohu se zdálo, že na chvíli zastaví jezdce, kteří v příštím okamžiku budou pokračovat v cestě po reliéfech severní strany. Průvod jde zprava doleva. Je pozoruhodné, že z pozůstatků postav na západních metopách lze hovořit o obecném pohybu na nich, naopak zleva doprava. Zdálo se tedy, že akce na vlysu a metopách se navzájem ruší. Tato rovnováha odpovídala koncové straně chrámu, po které cesta slavnostního průvodu nevedla. Aby se vyhnul monotónnosti v zobrazení cválajících jezdců, přerušuje mistr pohyb na dvou místech. Na jedné z desek tedy ukazuje sesedlého mladého muže, který stojí proti směru pohybu a klade nohu na kámen. Zdá se, že sochař dává oku diváka možnost si odpočinout a po pauze se pohyb začíná znovu.

Parthenon (starověký Řek: Παρθενών) je slavná památka starověké architektury, starověký řecký chrám nacházející se na athénské Akropoli, hlavní chrám ve starověkých Athénách, zasvěcený patronce tohoto města a celé Attiky, bohyni Athéně panně Marii. (Ἀθηνᾶ Παρθένος). Postaven v letech 447-438 před naším letopočtem. E. architektem Callicrates podle návrhu Ictinus a vyzdoben v letech 438-431 př. Kr. E. pod vedením Phidias za vlády Perikla. V současné době je v dezolátním stavu, probíhají restaurátorské práce. Parthenon je dórská peripterus s prvky iónského řádu. Stojí na stylobatu (69,5 m dlouhém a 30,9 m širokém) - třech mramorových stupních, jejichž celková výška je asi 1,5 metru, a byl zastřešen taškovou střechou. Na straně hlavního (západního) průčelí byly vysekány častější stupně, určené pro osoby. Chrám má 8 sloupů na fasádách a 17 po stranách (včetně rohových). To je jeden z iónských znaků Parthenonu: pro dórského periptéra byl obvyklý poměr 6 ku 13. Výška sloupů je 10,4 m, jsou složeny z 10-12 bubnů. Průměr jejich základny je 1,9 m, u rohových sloupů - 1,95 m se průměr zužuje. Na každém sloupu je vyřezáno dvacet fléten. Plán Parthenonu je založen na známém poměru délky k šířce, který je určen úhlopříčkou čtyřúhelníku.

Interiér (59 m dlouhý a 21,7 m široký) má další dva schody (celková výška 0,7 m) a je amfiprostylový. Fasády mají portiky se sloupy, které jsou těsně pod peristylovými sloupy. Východní portikus byl pronaos, západní - posticum.

Cella, která se nachází na východ, byla 29,9 m dlouhá (19,2 m široká), což bylo 100 řeckých stop. Proto byl často nazýván hecatompedon (stostopý chrám). Dvě řady dórských sloupů (v každém 9) končily u zdi v příčné řadě třemi dodatečnými sloupy a tvořily tři lodě, z nichž prostřední byl výrazně širší než ostatní dva. Předpokládá se, že na architrávu prvního patra sloupů byl druhý, který podpíral stropy. V centrální lodi stála socha Athény Parthenos od Phidias. Nad sochou byl postaven hypephre.

V opisthodomu (19,2 m dlouhém a 13,9 m širokém), zvaném Parthenon (tento název se později rozšířil na celý chrám), byly čtyři vysoké sloupy, nejspíše iónské. Odsud vedly dvoje malé dveře do bočních uliček cely. Zpočátku se zde uchovávaly dary bohyni. V roce 464 př.n.l. E. Byla sem převezena pokladnice Delianské ligy. V opisthodomu se dlouho nacházel i státní archiv.

Parthenon byl promyšlen do nejmenších detailů, pro vnějšího pozorovatele zcela neviditelný a zaměřený na vizuální odlehčení zátěže nosných prvků a také na opravu některých chyb v lidském vidění. Historici architektury samostatně vyzdvihují koncept zakřivení Parthenonu - speciální zakřivení, které zavedlo optické korekce. Ačkoli chrám vypadá dokonale přímočarý, ve skutečnosti v jeho obrysech není téměř žádná přísně přímá linie:

Stylobate má mírný vzestup směrem ke středu, protože jinak by se zdálky zdálo, že se podlaha propadá.

Rohové sloupy jsou nakloněny směrem ke středu a dva střední sloupky jsou nakloněny směrem k rohům. To bylo učiněno, aby jim to bylo přímo ukázáno.

Všechny sloupy mají entasis, díky čemuž nepůsobí uprostřed tenčí, ale ani tak velké jako u archaických chrámů.

Rohové sloupy mají o něco silnější průměr než ostatní, protože by jinak vypadaly tenčí. V průřezu nejsou kulaté.

Echinus je téměř rovný, jeho přesazení je velmi malé (0,18 horního průměru sloupku).

Výška echinusu a abakusu je stejná.

Výška architrávu se rovná výšce vlysu. Jejich poměr k římse je 10:10:4,46.

Entablatura se svažuje směrem ven a štíty dovnitř.

Tuto techniku ​​poprvé objevil Ictinus, architekt Parthenonu, a zde byla poprvé plně využita. Kromě toho byly z hlediska optické redukce vyrobeny i sochařské díly, které byly umístěny na výšku.

Jak poznamenává Wipper, harmonie Parthenonu vyplývá z analogií, z opakování stejných proporcí, pokud jde o vnější kolonádu a čtyřúhelník celly a její vnitřní kolonády. Důležitá je i poloha stavby chrámu vzhledem k pahorku Akropole: je posunuta k jihovýchodnímu okraji skály, a proto ji návštěvníci vidí jako vzdálenou, velký Parthenon totiž svou velikostí nezahlcuje a „roste“. člověk se k tomu přiblíží

Chrám byl postaven výhradně z pentelského mramoru, těženého poblíž. Při výrobě má bílou barvu, ale působením slunečních paprsků zežloutne. Severní strana budovy je vystavena menšímu záření – a proto má tamní kámen šedavě popelavý nádech, zatímco jižní bloky mají zlatožlutou barvu. Dlaždice a stylobate jsou také vyrobeny z tohoto mramoru. Sloupy jsou vyrobeny z bubnů spojených dřevěnými kolíky a kolíky.

Zdění probíhalo bez malty a cementu, tedy nasucho. Bloky byly pravidelné čtverce. Byly pečlivě obroušeny kolem okrajů a vzájemně přizpůsobeny velikosti. Interiér zůstal zhruba hotový, což ušetřilo čas a snížilo mzdové náklady. Úplně dole ležely ortostaty - velké kvadry, na kterých se již nacházely mnohem menší kameny, tvořící pravidelné zdivo. Bloky byly vodorovně spojeny železnými spojovacími prvky, vloženy do drážek a naplněny olovem. Vertikální komunikace probíhala pomocí železných kolíků.

Stropy byly dřevěné. Stropy uvnitř byly zjevně kazetové, protože se věří, že vnější - kamenné - napodobují vnitřní.

Sochařská výzdoba Parthenonu, jak poznamenává Plutarchos, byla provedena pod vedením velkého mistra Phidias a za jeho přímé účasti. Toto dílo je rozděleno do čtyř částí: metopy vnějšího (dórského) vlysu, souvislý iónský (vnitřní) vlys, sochy v tympanonech štítů a slavná socha Athény Parthenos.

Hlavní článek: Dórský vlys Parthenonu

Metopy byly součástí vlysu triglyf-metop, tradičního pro dórský řád, který obklopoval vnější kolonádu chrámu. Celkem bylo na Parthenonu 92 metop obsahujících různé vysoké reliéfy. Byly tematicky propojeny po stranách budovy. Na východě byla vyobrazena bitva kentaurů s Lapithy, na jihu - Amazonomachy, na západě - pravděpodobně výjevy z trojské války, na severu - Gigantomachy.

Přežilo 64 metopů: 42 v Aténách a 15 v Britském muzeu. Většina z nich je na východní straně.

[upravit]

Basreliéfní vlys

Východní strana. Talíře 36-37. Sedící bohové.

Hlavní článek: Iontový vlys Parthenonu

Vnější strana celly a opisthodomu byla nahoře (ve výšce 11 m od podlahy) obklopena dalším vlysem, iónským. Byla 160 m dlouhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stop a 150 namontovaných postav. Basreliéf, který je jedním z nejslavnějších děl tohoto žánru ve starověkém umění, které se k nám dostalo, zobrazuje procesí posledního dne Panathenaie. Na severní a jižní straně jsou vyobrazeni jezdci a vozy, jen občané. Na jižní straně jsou také hudebníci, lidé s různými dary a obětní zvířata. Západní část vlysu obsahuje mnoho mladých mužů s koňmi, nasedajícími nebo již nasednutými. Na východě (nad vchodem do chrámu) je znázorněn konec průvodu: kněz obklopený bohy přijímá peplos, který pro bohyni utkali Athéňané. Nedaleko stojí nejvýznamnější lidé města.

Dochovalo se 96 vlysových desek. 56 z nich je v Britském muzeu, 40 (většinou západní část vlysu) je v Aténách. Pedimenty

Hlavní článek: Pediments of Parthenon

Fragment štítu.

V tympanonech štítů (hlubokých 0,9 m) nad západním a východním vchodem byla umístěna obří sousoší. Dodnes přežily velmi špatně. Ústřední postavy to málem nestihly. Ve středu východního štítu bylo ve středověku barbarsky proříznuto okno, které zcela zničilo tam umístěnou kompozici. Starověcí autoři se této části chrámu obvykle vyhýbají. Pausanias, hlavní zdroj o takových věcech, se o nich zmiňuje jen okrajově, mnohem více pozornosti věnuje soše Athény. Dochovaly se skici J. Kerryho z roku 1674, které poskytují poměrně mnoho informací o západním štítu. Ta východní byla už v té době v žalostném stavu. Rekonstrukce štítů jsou proto většinou jen dohady.

Východní skupina zobrazovala narození Athény z hlavy Dia. Z kompozice se zachovaly pouze boční části. Z jižní strany vjíždí vůz, pravděpodobně řízený Héliem. Před ním sedí Dionýsos, pak Demeter a Kore. Za nimi stojí další bohyně, možná Artemis. Ze severu k nám dorazily tři sedící ženské postavy - takzvané „tři závoje“, které jsou někdy považovány za Hestii, Dione a Afroditu. Úplně v rohu je další postava, která zřejmě řídí vůz, protože před ní je hlava koně. Pravděpodobně je to Nyx nebo Selena. Ke středu štítu (nebo spíše k jeho většině) lze pouze říci, že zde rozhodně, vzhledem k tématu kompozice, byly postavy Dia, Héfaista a Athény. S největší pravděpodobností tam byl zbytek olympioniků a možná i nějací další bohové. Torzo, připisované ve většině případů Poseidonovi, se zachovalo.

Západní štít představuje spor mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky. Stály uprostřed a byly umístěny diagonálně k sobě. Po obou stranách byly vozy, pravděpodobně na severu - Nike s Hermesem, na jihu - Iris s Amphitryonem. Kolem byly postavy legendárních postav athénských dějin, ale jejich přesné přiřazení je téměř nemožné.

Parthenon socha v Britském muzeu. Část třetí: Iónský vlys 24. srpna 2010

Iónský vlys znázorňující Panathénský průvod zabírá obrovskou halu Britského muzea. Pouze několik jeho desek je nyní v jiných sbírkách. Průvod athénských dívek od východní zdi - v Louvru: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Egastinai_frieze_Louvre_MR825.jpg
Poseidon, Apollo a Artemis - v muzeu Akropole: http://ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=1643
Je tam také několik dalších desek. Ale pouze v Britském muzeu si lze udělat úplný obrázek o této části sochařské výzdoby Parthenonu.
Před námi je roh západní a jižní stěny. Mužská postava vypadá velmi zvláštně: tělo je zobrazeno zepředu, nohy jsou otočeny jedním směrem, hlava druhým. Pohyb je tedy zastaven:

Délka vlysu, který se táhl podél stěn chrámové cely, za sloupy, je 160 metrů, jeho výška je 1 metr.
Na západní stěně byly vyobrazeny přípravy na procesí. Některé postavy už řídí, některé stojí. Tok hlavního pohybu směřuje doleva, ale některé figury směřují doprava. V této části vlysu vidíme pouze muže:

Nyní na samotném Parthenonu jsou kopie reliéfů. Takto vypadá západní fasáda:

Panathénský průvod na vlysu je obraz, nikoli podrobný dokument. Sochaři zobrazují to nejdůležitější, aniž by zacházeli do detailů. Průvod Athéňanů se rozdvojuje: podél jižní a severní hradby postupují smrtelníci směrem k bohům.

Sochaři zobrazují jezdce se zvláštním potěšením. Průvod je mnohostranný. Na vlysu je vše zploštělé, někdy jako uzly musíte rozmotat nohy koním a jezdcům. V další místnosti je speciální multimediální program, který přetváří rovinný obraz na vlysu na prostorový. Velmi vzrušující! Mimochodem, když bylo vše vymalováno, plány byly jasněji odděleny.

Do té míry, do jaké jsou pohyby koní a pozice jezdců individualizované, jsou si všichni mladí muži tak podobní. Prostě bratři! Dominuje ideální typ, nic osobního.
Toto není armáda Qin Shi Huangdi.

Co bylo na vlysu vyobrazeno panathénské procesí?
„Svátek byl mnoho dní, slavnostní a velkolepý; požadoval přítomnost všech Athéňanů (a od dob Peisistrata formálně všech Helénů). Jeho hlavním obřadem bylo přinést nový oheň na Akropoli z dolního města. Vzali ho z háje Academus, vysazeného za Cleisthena na konci 6. století. př.n.l E. Na oltáři Erosa nebo Prométhea byly zapáleny pochodně a mladí muži přiřazení ke každé z deseti athénských fyl (územních jednotek) je nesli ve štafetovém běhu na Akropoli. Vítěz dostal zvláštní cenu: hydria s vodou. V rituálu kosmogonie je to však zcela přirozené: koneckonců tato „voda“ je rodičem „ohně“. Akt přinesení ohně byl v noci - v souladu s nočním rituálem vášní boha slunce v podmořském světě.
Brzy ráno, při východu slunce, se u athénského hřbitova keramiky vydal průvod. Zahrnoval všechny plnoprávné občany, kromě otroků - domorodých obyvatel a osadníků Meteca, starců, chlapců a dívek. V čele byla dívka-kněžka s rituálním košíkem-kanun, ve kterém byl mezi ječmenem ukryt nůž určený ke krmení obětního zvířete. Dále, na začátku průvodu, přišli tallofory – urození stařešinové v bílých rouchách, s kvetoucími větvemi v rukou Domorodí Athéňané nesli dva diphros – slavnostní trůny bez zad – pro bohy. Po nich následovala obětní zvířata, krávy a ovce v doprovodu mladíků a hudebníků, po nich metici ve fialových hábitech – muži nesli těžké lodičkové skafósy s plástvemi a jinými dary bohům a hydriám s vodou na ramenou, ženy nesly deštníky. Třetí část, konec průvodu, tvořili efébští mladíci na koních v černých pláštích.“ /Akimová L.I. Umění starověkého Řecka: Klasika. – Petrohrad: ABC-classics, 2007, str.184/

„Průvod, který se blížil k Akropoli, vzal model lodi v Prytaneu, budově, kde se scházeli městští soudci, kde byla uložena státní pečeť a další symboly athénské polis. Na stěžni lodi byl upevněn nově utkaný šafránový peplos, vlající a zářící jako slunce. U vjezdu do Akropole byla loď ponechána dole a peplos byl nesen na stožáru, který byl z ní odstraněn, ephebes na koních sesedli. Zbytek průvodu stoupal do strmého svahu. Po dosažení Parthenonu se průvod rozdělil na dvě větve - jedna obcházela chrám ze severu, druhá z jihu a setkali se na druhém konci chrámu, kde se nacházel Velký oltář a kde se přinášely oběti. Po obětech, ústřední události svátku, dostala bohyně nový peplos. S východem slunce se dveře chrámu rozpustily a v naos se účastníkům naskytl nevšední pohled: v celé své nádheře je přivítala, ozářena prvními slunečními paprsky, kolosální (asi 12 m vysoká) socha Athény Parthenos od Phidias, vyrobený ze zlata a slonoviny. Dříve v chrámu Polyada byl peplos položen na kolena sedící bohyně. V Parthenonu, kde socha stála, se po obřadu dostala do chrámové pokladnice. Pak začala mnohadenní agónie.“ /Akimová L.I. Umění starověkého Řecka: Klasika. – Petrohrad: ABC-classics, 2007, str.185/

Zatím jsme se dívali na reliéfy severní strany. Na jižní stěně vidíme stejnou sadu postav, jen jsou jinak seskupeny.

Jezdci se střídají s vozy:

Muži vedou obětní zvířata:

East Frieze vypadá úplně jinak. Zde se lidé přibližují k bohům. Pohyb se zpomaluje a lidé se postupně zastavují.

Ve střední části reliéfu dostávají kněz a kněžka posvátné dary - peplos a diphlos.

Chrám Parthenon je jedním ze symbolů Řecka, památka starověké architektury, která se nachází v centrální části athénské Akropole.

Parthenon je starověký chrám, hlavní symbol hlavního města Řecka, Atén a celé země. Spolu s dalšími budovami aténské Akropole je Parthenon na seznamu světového dědictví UNESCO. Chrám je zasvěcen patronce města Athéně Panně Marii, která je považována i za patronku celé Attiky – oblasti kolem města.

V překladu ze starověké řečtiny znamená Parthenon „nejčistší“, „panna“. Athéna získala tento přídomek za své panenství, což byla jedna ze základních vlastností bohyně. Vědci se domnívají, že křesťanský kult Matky Boží následně vyrostl z kultu válečnice Athény.

Chrám se nachází v centru Akropole v Aténách - horní město Atén. Akropole v Athénách je kopec v centru města, což je skála vysoká 150 m nad mořem s plochým vrcholem. Na horní plošině akropole o rozměrech 300 m x 170 m se již od archaických dob nacházely různé chrámy, paláce a sochy.

Architektura Parthenonu

Díky rozvinuté kultuře athénské polis historie stáhla až do dnešních dnů jména lidí, kteří chrám postavili. Mramorové desky, na které městské úřady zapisovaly svá nařízení, ukazují, kdo Parthenon postavil. Autorem projektu je architekt Iktinus, architekt Callicrates dohlížel na stavbu chrámu, velký sochař Phidias provedl vnější výzdobu budovy a byl autorem soch, které zdobily štíty a interiér chrámu. Generální vedení provedl velký státník a zakladatel athénské demokracie Perikles.

Parthenon je klasický starověký řecký chrám, ve své základně obdélníkový, obklopený ze všech stran dórskou kolonádou.

Parthenon je zajímavý především svým unikátním architektonickým řešením použitým při stavbě chrámu. Aby se autoři projektu vyhnuli optickému zkreslení, uchýlili se k inovativním architektonickým technikám: sloupy byly ve střední části tlustší, rohové sloupy byly navíc nakloněny ke středu chrámu a měly o něco větší objem. Při stavbě chrámu byl použit princip zlatého řezu. Díky technikám použitých architektů vzniká dojem naprosto rovných linií chrámu a jeho dokonalého vzhledu.

Chrám byl téměř celý postaven z drahého pentelského mramoru a zlato bylo široce používáno v počáteční výzdobě. Chrám stojí na třech schodech vysokých jeden a půl metru z centrálního západního průčelí budovy, schody sloužící ke vstupu do budovy byly vysekány. Celková délka objektu je 70 m, šířka - 31 m, výška - 14 m.

Ne všechny poklady Parthenonu se do dnešních dnů dochovaly: takové mistrovské dílo chrámu, jako je 13metrová socha Athény Parthenos od velkého sochaře Phidias, která kdysi stála uprostřed Parthenonu, bylo pro lidstvo navždy ztraceno. . Z mnoha sousoší představujících výjevy ze života antických bohů a zdobících štíty budovy se do dnešních dnů dochovalo pouze 11 dalších 19 soch, které byly barbarsky pokáceny v 19. století a převezeny do Velké Británie, kde jsou nyní; uloženy v Britském muzeu.

Historie athénského Parthenonu

Přesné datum, kdy byl Parthenon postaven, nám zachovaly mramorové desky, na které si městské úřady zapisovaly svá nařízení a nařízení. Začátek stavby byl 447 př.nl. E. Stavba chrámu trvala 10 let, načež v roce 438 př.n.l. E. bylo otevřeno. Stavba chrámu zasvěceného bohyni Athéně stála městskou pokladnu 700 talentů – více než 18 tun stříbra.

Ve 3. století př. Kr. E. Athény přežily invazi Heruli, během níž byl Parthenon vypleněn a vypálen. Střecha, stropy a dveře chrámu byly poškozeny. Během restaurování se starověcí stavitelé nesnažili vrátit Parthenon do jeho původní podoby, takže do něj byly vneseny architektonické deformace.

Asi tisíc let byl Parthenon pohanským chrámem po rozpadu Římské říše a vzniku Byzance byl však přeměněn na křesťanskou církev, pravděpodobně v 6. století našeho letopočtu. E. Během bouřlivých středověkých dějin Balkánu a zejména Athén se Parthenon buď stal katolickou církví, nebo se vrátil k dispozici Konstantinopolskému pravoslavnému patriarchátu.

V 15. století dobyli Athény a celé Řecko osmanští Turci, poté se Parthenon proměnil v mešitu a na území athénské Akropole se nacházela vojenská posádka, pašův palác a dokonce i harém. Velká turecká válka mezi křesťanskými státy Evropy a Osmanskou říší byla pro Parthenon těžkou ranou. Během útoku na Atény Benátčany v roce 1687 byl Parthenon zničen. Území akropole bylo odpáleno z děl, načež vybuchl chrám, ve kterém se nacházel sklad střelného prachu.

Benátčané, kteří dobyli město, zaznamenali kolosální škody způsobené Parthenonu jejich vlastním dělostřelectvem. Tři desítky sloupů byly zničeny, střecha se zhroutila, některé sochy byly zničeny a střední část budovy se zřítila. Od té doby Parthenon upadl v ruiny a už nikdy nebyl používán jako chrám.

V průběhu 18. století se Parthenon pomalu zhroutil: místní obyvatelé využívali ruiny budovy jako stavební materiál a četní evropští lovci starožitných hodnot vyváželi prvky soch a výzdoby budovy do svých zemí. Obraz zkázy Parthenonu dokreslil britský velvyslanec v Turecku Thomas Bruce, který na počátku 19. století odvezl do Velké Británie více než 200 beden se sochami, fragmenty sloupů a další artefakty Parthenonu.

V důsledku toho není možné dát jednoznačnou odpověď na otázku „Kdo zničil Parthenon? Zničení velkého chrámu bylo dílem mnoha lidí: od osmanských vládců Řecka a obyvatel Atén až po znalce starověkého umění z Evropy.

Po získání nezávislosti Řecka v první polovině 19. století byla oblast akropole vyčištěna od pozdějších budov, jako je minaret, středověký palác a dokonce i sochy z římského období. Obnova chrámu začala v 19. století, ale zabránilo jí zemětřesení v roce 1894, které stavbu dále zničilo. Přestavba Parthenonu řeckými architekty pokračovala od počátku 20. století až do poloviny století, poté získal chrám svou moderní podobu. Ani poté však restaurátorské a archeologické práce neustaly a pokračují dodnes.

Co teď

V současnosti je Parthenon hlavní atrakcí Athén, jedné z národních svatyní Řecka a dědictví celého lidstva. Ideální vzhled chrámu, i když se do dnešních dnů zcela nedochoval, dává nejen představu o kulturních a technických výdobytcích starověkého Řecka, ale je také symbolem možností lidského génia. Parthenon ročně přiláká do Athén miliony turistů a od roku 1987 je spolu s celým územím athénské Akropole zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Kde je Parthenon

Parthenon se nachází na území Akropole v Aténách v samém centru řecké metropole. Abyste se dostali na vrch Upper Town Hill, musíte se dostat do centra Atén. Při cestování aténským skytrainem musíte vystoupit na stanici Akropolis na červené lince athénského metra. Také velká pěší ulice Dionysiou Areopagitou vede na kopec s chrámem, který se na něm nachází.

Exkurze na Akropoli

Území akropole můžete navštívit sami, musíte si zakoupit vstupenku v pokladně u vstupu na území archeologického naleziště.

Otevírací doba aténské Akropole: 8:00 - 20:00, sedm dní v týdnu.

Cena vstupenky: 12 EUR, vstupenka platí 4 dny od data zakoupení.

Při návštěvě akropole je přísně zakázáno dotýkat se rukama starobylých budov, včetně sloupů.

Objednání individuální prohlídky Akropole a návštěva hlavních atrakcí s rusky mluvícím průvodcem bude stát 320 EUR. Součástí této exkurze je i okružní jízda po Aténách. Délka exkurze: od 2 do 5 hodin.

S největší pravděpodobností pod vedením Phidias. Asi 80 % původního vlysu, vysokého 524 stop (160 metrů), zůstává - 420 stop (130 metrů). Zbytek chrámu je znám pouze z kreseb francouzského umělce Jacquese Carreyho, zhotovených v roce 1674, 13 let před ostřelováním chrámu Benátčany, kteří jej zničili.

V současné době je většina vlysu v Britském muzeu v Londýně (tvořícím převážnou část tzv. Elgin Marbles). Téměř celý zbytek je v Aténách a další ruiny jsou v šesti různých institucích: fragmenty vlysu lze nalézt v Beasleyově archivu v Ashmolean Museum v Oxfordu, ve Spurlockově muzeu v Erbanu, v Galerii soch v Basileji a dalších místa.

Encyklopedický YouTube

1 / 3

✪ Phidias, Frieze of Parthenon, 438-432 př.nl.

✪ Klasika: Sousoší východního štítu Parthenonu

✪ Bitva Lapiths s Kentaury, Parthenon Metope, Myron, c. 440 před naším letopočtem E.

titulky

Jsme v Britském muzeu. Toto sousoší se nacházelo nad hlavním vchodem do chrámu.

Konstrukce

Plutarchos v Životě Perikla uvádí: „Phidias řídil všechny projekty a jednal jako dozorce pro něj (Perikla)… Téměř vše bylo pod jeho kontrolou, a jak jsme již řekli, byl zodpovědný za všechny práce a ostatní řemeslníky. přátelství s Periklem." Z popisu vyplývá, že Phidias nebyl architekt (tento termín obvykle označuje kreativní realizaci projektu), pravděpodobně byl manažerem. Právě díky tomuto nepřímému důkazu (slavná socha Phidias Athéna Parthenos a jeho hlavní role ve stavebních plánech Perikla) ​​můžeme usuzovat, že autorem vlysu je Phidias. Vlys obsahuje 378 lidských postav a 245 zvířat. Po dokončení byl 160 metrů dlouhý, 1 metr vysoký a měl maximální hloubku 5,6 cm. Mimořádnou inovací v konstrukci Parthenonu bylo, že naos, po šestisloupcovém pronaos, podporoval