Molchalin: popis postavy. Charakteristiky řeči Molchalina („Běda důvtipu“)

Tento článek pojednává o dvou nejslavnějších postavách Gribojedova ze slavné komedie "Běda z vtipu" - Chatsky a Molchalin. Esej, ve které je nutné tyto postavy porovnat, je již dávno součástí školního vzdělávacího programu. V tomto článku představíme plán možné eseje a zvážíme její body. Kromě toho poskytneme podrobný srovnávací popis hrdinů.

Esej „Běda z Wit“: Chatsky a Molchalin.

Plán pro jakýkoli úkol v oblasti rozvoje řeči, který zahrnuje psaní vlastního textu, je nemožný bez podrobností. Zkusme to poskládat:

• Krátký popis komedie.
• Popis obrazu Molchalin.
• Popis obrázku Chatsky.
• Srovnání hrdinů.
• Shrnutí.

O produktu

Hlavními postavami hry „Běda z Wit“ jsou Chatsky a Molchalin. Esej je lepší začít popisem samotné práce.

V komedii tedy autor reflektoval morálku a chování společnosti v období od roku 1808 do roku 1824 a samotná akce se odehrává po válce v roce 1812. Griboedov nastoluje nejdůležitější problémy této doby: vlastenectví, veřejná služba, nevolnictví, dekadence ve sféře vzdělání a osvěty, mezilidské vztahy. A všechny tyto otázky jsou posuzovány ze dvou úhlů - z pohledu lidí „současného století“ a „minulého století“. Boj těchto generací se nejzřetelněji odráží v boji Molchalina a Chatského.

Obrázek Molchalin

Ale proč jsou Chatsky a Molchalin tak odlišní? Esej by měla poskytnout vyčerpávající odpověď na tuto otázku. Začněme uvažováním o obrazu Molchalina. Má své vlastní ideály, přesvědčení a smysl života. To jsou jeho cíle – vysoké postavení ve společnosti, kariérní růst, bohatství. Pro Molchalina spočívá smysl života ve vlastním blahu: „bavit se a vyhrávat ceny“. Aby dosáhl svého cíle, je připraven udělat cokoli - mazaný, lichotivý, klamný, uhýbající. Sám o tom říká: „potěšit každého bez výjimky“. To se ale týká pouze těch, kteří jsou v hodnosti vyšší. S těmi, kteří jsou nižší než on, nestojí na obřadu.

Obraz Chatského

Začali jsme mluvit o tom, jak se Chatsky a Molchalin liší. Esej musí obsahovat charakteristiky obou postav, pojďme tedy mluvit o Alexandru Chatském. Je to vzdělaný mladý šlechtic, vyznačující se pokrokovými názory, typický představitel „současného století“. Chatsky je připraven na nezištnou službu vlasti a chce prospět lidem. Hrdina pohrdá kariérismem, úctou, pokrytectvím a přetvářkou. Tato postava je svým přesvědčením velmi blízká Decembristům. Chatsky neschvaluje nevolnictví, zachází s ruským lidem s respektem, respektuje národní kulturu a ruský jazyk. Chová se k Molchalinovi se zjevným opovržením.

Postoj k lásce

Náš esej pokračuje popisem vztahu hrdinů k lásce. Chatsky a Molchalin, jejichž charakteristiky jsou zde uvedeny, představují tento pocit zcela odlišným způsobem a podle toho se Sophií zacházejí.

Chatsky je k dívce upřímně připoután a miluje ji celým svým srdcem. Jen kvůli Sophii se rozhodne vrátit do Moskvy. Jeho city jsou však odmítnuty, což dlouho nedokáže přijmout.

Molchalin podvede Sophii a předstírá, že dosáhl kariérního postupu. Navzdory svému mládí patří Molchalin do „minulého století“. Morálka a mravy staré Moskvy jsou pro něj povýšeny na ideál, proto je společností přijímán s takovou srdečností.

Zároveň se Chatsky příliš poddává svým vlastním emocím a nevšímá si Sophiiných pocitů. Molchalin zůstává chladný a vypočítavý. Není schopen silných citů.

Srovnávací charakteristiky Chatského a Molchalina (esej)

Postavy můžete porovnávat několika způsoby:

Výsledky

Náš esej se chýlí ke konci. Chatsky a Molchalin stojí proti sobě v komedii „Woe from Wit“. Autor to dělá proto, aby charaktery postav vypadaly jasněji. Griboedov na příkladu těchto postav charakterizuje současnost a minulá století a čtenář musí vyvodit závěry. Autorův postoj je jasný – staví se na stranu Chatského.

Navzdory skutečnosti, že od napsání mistrovského díla uplynula dvě století, komedie si zachovala svůj význam i dnes.

Chatsky a Molchalin jsou hrdinové Gribojedovovy komedie „Běda vtipu“. Jsou úplně jiní povahově, světonázorem i postavením ve společnosti. Molchalin je typickým představitelem éry Famus, zosobněním úcty k hodnosti, lžím, lichotkám, sobectví, sebeponižování pro sobecké účely. Chatsky je naprostým opakem Molchalina. Mnoho stránek Griboyedovovy duše se odráželo v obrazu Chatského. Je to opravdový a vášnivý patriot.

„Neslouží, to znamená, že v tom nenachází žádný užitek,

Ale chtěl bych, byl bych obchodní,

Je to škoda, je to škoda, je trochu rozumný.

A krásně píše a překládá.“

Molchalin je od přírody tichý a bez tváře. Hlavním cílem v životě je udělat si kariéru a získat vysokou hodnost:

Dosáhne však známých stupňů,

Vždyť v dnešní době milují hloupé...

U Molchalina chybí pojmy čest a hrdost:

V mém věku by se člověk neměl odvažovat

Mějte svůj vlastní názor.

Jediný talent, kterým ho Griboedov obdařil, je umírněnost a přesnost. Molchalin je dvoutvárný.

Chatsky pohrdá a odsuzuje „minulé století“. Je přesvědčen, že současné století naplní jeho naděje a změní, rozkolísá a rozvíří spící společnost. Chatsky může být považován za muže děkabristické formy:

"Kdo slouží věci, a ne lidem...", "Rád bych sloužil, ale je odporné, když mi někdo slouží."

Chatsky je osamělý, nemá žádné přátele. Člověk, kterého miluje, se k němu chová lhostejně. Chatskyho komunikace s lidmi je založena na sporech, konfliktech, rozhovorech nebo monolozích adresovaných ani tak partnerovi, jako celé společnosti.

V komedii „Woe from Wit“ autor staví do kontrastu Chatského a Molchalina, aby co nejjasněji odhalil jejich charaktery. Gribojedov nám předkládá k diskusi dvě vědy o životě: současné století a století minulé, ačkoli on sám podporuje Chatského názory.

Chatsky a Molchalin. „Běda vtipu“ od Gribojedova je společensko-politická realistická komedie, „jedno z nejaktuálnějších děl ruské literatury“. Komedie „Go“ vznikla ve 20. letech 19. století, kdy po vlastenecké válce roku 1812 docházelo v ruské společnosti ke změnám, kdy mezi progresivně smýšlející šlechtou panovala nespokojenost s dosavadním řádem. Autor odhaluje obsah hlavního konfliktu doby: kolize „současného století“ a „století minulého“, které se nechce vzdát svých pozic. ASG postavili hlavní postavu do kontrastu se zbytkem postav, představitelů konzervativní části společnosti. Sám autor na to poukázal a vysvětlil hlavní smysl své komedie: „V mé hře je 25 bláznů na jednoho zdravého člověka.“ Role Alexandra Andreeviče Chatského je hlavní rolí v komedii. Mezi „pětadvaceti blázny“ má velký význam Alexey Stepanovič Molchalin. Chatsky a Molchalin jsou nejen jevištní postavy, které přispívají k rozvoji akce, ale také sociální typy. Chatsky a Molchalin jsou přibližně stejně staří, ale ve všem ostatním se od sebe výrazně liší. Postaví se proti sobě a tato opozice se projevuje jak v milostných, tak i společenských konfliktech. Chatsky je talentovaný, „jeho řeč je plná inteligence a vtipu“, vždy říká, co si myslí, „má srdce a navíc je dokonale upřímný.“ Molchalinův „talent“ se skládá z „umírněnosti a přesnosti“. Za maskou nic neříkajícího, skromného, ​​tichého, vstřícného tajemníka Famusova se skrývá bezzásadový kariérista, bezcitný a pokrytecký egoista. Chatsky pochází ze šlechtické rodiny. Je to dědičný šlechtic a dostalo se mu dobrého vzdělání. Alexander Andreich má bohaté životní zkušenosti, hodně cestoval, žil na vesnici i v zahraničí. Chatsky nazývá „současné století“ věkem osvícení a všemi možnými způsoby chválí touhu po vědění, vědách a umění za „vysoké a krásné“. Bezkořenný obchodník Molchalin byl pravděpodobně vychován hůře než Chatsky. A nebýt Famusova, Molchalin by musel „kouřit v Tveru“, to znamená sloužit s minimálním platem a téměř bez možnosti postoupit. Molchalin však po svém otci „zdědil“ jednu velmi „cennou“ radu: Můj otec mi odkázal: Za prvé, potěšit všechny lidi bez výjimky - Mistra, kde náhodou bydlím, Náčelníka, u kterého budu sloužit , jeho sluha, který čistí šaty, vrátný, domovníkovi, aby se vyhnul zlu, domovníkovu psovi, aby byl přítulný. Pro Molchalina je nemožné si představit úspěšný život bez povýšení. Kariéra je pro něj nejkratší a nejsnadnější cestou k vyznamenání a šlechtě. Službu nespojuje s pocitem povinnosti vůči vlasti, ale s vyznamenáním a hodnostmi. Alexey Stepanovich Molchalin tedy již obdržel „tři ceny“ a titul šlechty. Chatsky nepožaduje „ani místa, ani povýšení do hodnosti“. Je připraven sloužit na příkaz povinnosti, „sloužit věci“: Rád bych sloužil, ale je odporné, když mi někdo slouží. Chatsky, vlastnící děkabristický světonázor, vystupuje v komedii jako nekompromisní bojovník proti velkostatkářsko-autokratickému systému. Smyslem Molchalinova života je „vyhrávat ocenění a bavit se“. Také postoje hrdinů k lásce jsou opačné. Chatsky miluje Sophii čistě, upřímně. Vždyť jen kvůli ní přijel do patriarchální Moskvy. Molchalin není schopen hlubokého a upřímného citu: A tak na sebe beru podobu milence, abych potěšil dceru takového člověka... Sophii miluje „polohou“, Lisu – „z nudy“. Láska k němu je dalším prostředkem k dosažení jeho základních cílů. Alexander Andreich je hrdina milující svobodu. Nebere v úvahu názor světa, na nikom nezávisí, nepřikládá velkou důležitost spojením ve společnosti a nepotřebuje patronát. Chatsky nebojácně říká, co si myslí o „esech“. Pokud je „nejprázdnější muž“ ve „společnosti Famus“ „dán za vzor“, pak to pro Chatského absolutně nic neznamená. Foma Fomich byla a zůstane pro Alexandra Andreicha „jedním z nejhloupějších“ a panovačná a mocná Taťána Jurijevna je „nesmyslná“. Navíc bude Chatsky vášnivě odsuzovat třídní předsudky konzervativní šlechty. To je hlavní rozdíl mezi Chatským a Molchalinem. Molchalin pevně následuje otcovu „vůli“: Tam mopsa včas pohladí! Je načase zamazat kartu! Ale tato touha potěšit každého má pro něj i negativní stránku. Molchalin by mohl rád vyjádřit svůj názor, ale nemůže. Říká: "Ve svém věku bych se neměl odvažovat mít svůj vlastní názor." Závislost na druhých je pro něj nutností. Morálně je Chatsky nepochybně mnohem bohatší než Molchalin. Chatsky nebere Molchalina vážně, nevidí ho jako důstojného protivníka, Molchalin je pro něj naprostá netvora, „nejubožejší stvoření“. Ale Molchalin si neváží Chatského, který je v jeho očích obyčejný smolař. Chatsky Molchalina podcenil a Molchalin Chatského světonázoru vůbec nerozuměl. Chatsky je nový člověk. V cestě mu stojí „Famusovova společnost“, ale Molchalinové se ukáží jako silnější a houževnatější. "Tichí lidé jsou na světě blažení!" Tato slova Chatského se ukázala jako prorocká: Tichí lidé jsou věční. Ale takové hrdinské osobnosti jako Chatsky se vždy objeví během náhlé změny jednoho století do druhého. A to svědčí o skutečné „nesmrtelnosti“ komedie. Chatsky je poražen, ale morálně zůstává vítězem.

Komedie Alexandra Sergejeviče Gribojedova „Běda vtipu“ se stala událostí v ruské literatuře na počátku 19. století a byla vzácným příkladem jejího obviňujícího, satirického směru. I.A. Goncharov napsal, že v komedii „hlavní rolí je samozřejmě role Chatského, bez níž by nebyla žádná komedie, ale možná by tu byl obraz morálky“. V podobě Chatského Griboedov poprvé v ruské literatuře ukázal v plném růstu „nového“ člověka, inspirovaného vznešenými myšlenkami, vyvolávající vzpouru proti reakční společnosti na obranu svobody, lidskosti, inteligence a kultury člověka. , zvídavě hledající nové, dokonalejší formy života, pěstující novou morálku, rozvíjející nový pohled na svět a mezilidské vztahy. To je obraz statečného a nesmiřitelného bojovníka za věc, za myšlenky, za pravdu, ostře konfrontovaného se společností reakcionářů a nevolníků, touto společností pomlouvaného a uráženého, ​​ale nepokořeného před ní. Byl to Chatsky, kdo ztělesnil rysy takového „nového“ člověka. Ve společnosti Famus se Chatsky cítí osamělý. Po tříleté cestě do zahraničí, aniž by se zastavil doma, přímo z kočáru, se objeví ve Famusově domě a setká se s velmi chladným přijetím - jak od majitele, tak od jeho dcery. Jeho první pohledy vyvolají ostré odmítnutí Famusova a jeho hostů a Sophia, zapálená láskou, narazí na její chladný, lhostejný přístup. Podle Chatského se „minulé století“ vyznačuje všeobecným strachem, pokorou a servilností – koneckonců „byl slavný, jehož krk se ohýbal častěji!“ „Současné století,“ podle Chatského, odsuzuje poslušnost a služebnost. Pořád tomu naivně věří. Později, jak bude hra pokračovat, pochopí, že „Světu vládnou tiší lidé“, že „nejhorší rysy minulého života“ mají stále silné kořeny ve společnosti založené na autokracii a nevolnictví. „Současným stoletím“ Chatsky rozumí; revolučně osvobozenecké hnutí ruského sociálního myšlení konce 10. a počátku 20. let 19. století. Tyto vášnivé řeči Chatského evokují Famusovův skutečný strach: "Chce kázat svobodu!" Za pozornost stojí Chatskyho monolog „Kdo jsou soudci? Chatsky vášnivě odsuzuje společensky uznávané autority. Cítí se jako muž „současného století“. Chatsky ve svém monologu hovoří jménem nové generace: Kde, ukažte nám, jsou otcové vlasti... Toho bychom si měli v divočině vážit! Zde jsou naši přísní znalci a rozhodčí! kdo jsme? Koho tady měl Chatsky na mysli? Staví do protikladu „soudce“, kteří jsou nesmiřitelní se „svobodným životem“, a mladou generaci, která jde různými cestami. Ve svých názorech na společenský řád, na výchovu a vzdělání, občanskou povinnost a službu, národní kulturu, v zapamatování si smyslu a účelu života se Chatsky staví proti společnosti ignorantů a nevolníků. Drby a pomluvy jsou hlavními zbraněmi boje této společnosti proti lidem, jako je Chatsky. Přesné, svobodné, ohnivé slovo je Chatského zbraní. Toto je mocná, skutečně ničivá zbraň. Ale starý svět je stále silný. A řady jeho příznivců jsou četné. Chatsky je nucen uprchnout z Famusova domu az Moskvy „hledat svět, kde je koutek pro pocit uraženosti“... Chatského útěk z Moskvy však nelze vnímat jako jeho porážku. Chatsky zasadili strašlivou ránu svým udáním Famus a Silence. Klidná a bezstarostná existence společnosti Famus je u konce. Odsoudili ho, vzbouřili se proti němu, jsou-li Chatští ve svém boji stále slabí, pak jsou Famusové bezmocní zastavit rozvoj osvícenství a pokročilých myšlenek. Proti tomuto ušlechtilému obrazu v Gribojedovově komedii stojí obraz Molchalina. Jestliže je Chatsky syn urozeného moskevského šlechtice a byl vychován v jeho domě, pak je Molchalin mužem nižšího původu. Z milosti ho „zahřívá“ Famueov, i když ho samozřejmě „potřebuje“. Molchalin má mnoho obchodních kvalit a je docela vzdělaný. Chatsky se mýlil, když Molchalina podcenil. Jeho mlčení není v žádném případě hloupé. Není náhodou, že Belinsky napsal, že „Molchalin je ďábelsky chytrý, pokud jde o jeho osobní závěry“. Střet mezi Chatsky a Molchaliny je konfliktem mezi nositeli opačných kvalit tehdejší ušlechtilé mládeže. Molchalin, na rozdíl od Chatského, inteligentního a ušlechtilého muže, je chytrý a zlý. Hlavní vlastnosti jeho povahy jsou nízkost a podlost, které dovedně skrývá. Je hloupý jen proto, že je „v malých řadách“. To je vypočítavý hráč, který pro svůj blahobyt prodá cokoliv a kohokoliv. K jakému cynismu a nízkosti se člověk musí vydat, aby využil toho, že se dcera bohatého muže zamilovala do sebe! Molchalin potřebuje Sophii, protože umí „vyslovit dobré slovo“. Famueovcům a Molchalinům jejich inteligence přináší pouze výhody. Chatsky trpí svou pokrokovou myslí milující svobodu. Není náhodou, že společnost Famus prohlásí Chatského za šílence. Molchalin neutrpí v očích Famusova fiasko úplně náhodou. Je „mistrem služby“ a najde si nového patrona. Pokud se Chatsky, jak řekl Herzen, „vydá přímou cestou k těžké práci“, pak Molchalin zařídí své záležitosti a kariéru jakýmkoli způsobem. A přesto historie prokázala, že vítězství zůstane u takových skutečných vlastenců, jako je Chatsky.

A - dva zcela odlišní, protikladní hrdinové Griboedovovy komedie „“. Lze je bezpečně klasifikovat jako představitele „současného století“ a „minulého století“. Jsou přibližně stejně staří a hlásají diametrálně odlišné zájmy. Mají různé filozofie, životní pozice a životní hodnoty.

Molchalin je muž, který „zapustil kořeny“. Je to lhář a egoista, připravený se ponížit, aby dosáhl svého. Molchalin se stal zosobněním představitele hodnosti a sebeponížení.

Chatsky je úplně jiný. Možná na obrázku Chatského vidíme charakterové rysy samotného Griboyedova. Chatsky byl patriot svých myšlenek. Odmítá veřejnou službu, protože neakceptuje byrokracii a oficiality. Naopak Molchalin udělá vše pro to, aby získal povýšení.

Gribojedov obdaří Molchalin svým jediným talentem - přesností.

Chatsky, reprezentovaný Molchalinem, je odpůrcem takových myšlenek a pohrdá celou společností Famus. Sní o tom, že „současné století“ v těchto lidech něco změní. Chatsky byl decembrista své doby.

Gribojedov nám ukazuje Chatského a Molchalina v prizmatu jejich vztahu a interakce s ostatními.

Molchalin, muž, který ve všem hledá pouze osobní materiální zisk, podvede Sophii a Lisu. Jeho chování je způsobeno pocitem závisti ostatních. Svého cíle dosahuje pomocí lží a lichotek.

Chatsky neměl žádné přátele. Byl zamilovaný do ženy, která jeho city neopětovala. Na stránkách komedie ho vidíme pouze v konfliktech a sporech s ostatními. O Chatského životních principech se dozvídáme z jeho monologů, které neoslovují ani tak hlavní postavy díla, ale celý národ.

Na snímcích Chatského a Molchalina nám Gribojedov ukázal dva světy – minulost a budoucnost. Aniž by dal jasnou přednost jednomu z nich, stále podporuje Chatskyho mír.