Trochu lidí. Bílooký Chud - legendy a fakta

I když je dnes lidí skeptických k existenci paralelních dimenzí více než dost, generace lidí, kteří obývali Zemi tisíce let před naším narozením, si byly jisté, že existuje několik nebes a leží jedno nad druhým. Stejná myšlenka se rozšířila i na zemský povrch a existence podzemních civilizací pro naše předky byla spíše realitou než pohádkou.

Až dosud se legendy a pověsti mnoha národů zmiňují o jistých tajemných a záhadných lidech, kteří se z nějakého důvodu dostali do podzemí. Věří v to především obyvatelé horských oblastí Uralu, Altaje a Tibetu, pro které setkání s takovými podzemními obyvateli není zdaleka pohádka. Nejběžnější legenda mezi slovanskými národy je o „bělookém Chudu“, starověkém lidu, který kdysi žil na území starověké Rusi. Podle některých popisů to byli vysocí lidé s neobvykle tmavou pletí, možná proto se jim říkalo „bělookí“, protože oční bělmo na tmavém obličeji bylo svou bělostí opravdu působivé. Podle dalších informací byli „Chudi“ lidé extrémně malé postavy – ne vyšší než 3leté dítě. Tito tajemní obyvatelé žili v zemljankách, ale se vznikem křesťanství na Rusi se nechtěli podřídit moci „Bílého cara“, vykopali díru s hliněnou střechou, sestoupili tam a odřízli podpěry, pohřbívali se tímto způsobem. V řadě případů však legendy říkají, že Chudové nezemřeli, ale odešli do podzemí, kde se jejich vysoce rozvinutá civilizace nadále rozvíjí.

Se zázraky je spojeno i jméno jiných lidí, „úžasných lidí“ s paranormálními schopnostmi. Ještě ve 20. století shromáždil etnograf A. Onuchkov materiál související konkrétně s tímto tématem. Výzkumník napsal, že lidé Divya žijí pod zemí na území moderního Uralu, a pokud si to přejí, mohou se dostat na povrch Země. Jsou velmi krásní, vysocí a mají příjemný hlas. Ne každý je může vidět, protože obyvatelé pozemských hlubin, cizí pozemským hříchům, se zjevují pouze lidem s čistým srdcem, kterým mohou vyprávět o budoucnosti. První zmínky o „divách“ jsou zmíněny v „Knize Kolyady“, která popisuje konfrontaci mezi Svarogem a jeho bratrem Divem (v podstatě boj mezi božskými principy země a nebe), po němž lid divů a Chud byli uvězněni pod pohořím Ural. Z podzemí je ale stále slyšet zvonění jejich zvonů, ačkoli od té doby uplynulo 27 tisíc let.

Uralská hora Taganay je známá setkáními s podzemními obyvateli, nedaleko od nichž se jednou za sto let jedné noci otevře země a vypustí své obyvatele. A právě zde, na posvátném místě hory Taganay, existují Posvátné brány, které otevírají cestu do paralelních světů (jednou za 3000 let), kde starověcí kněží legendárního města Arkaim prováděli odpovídající rituály. Badatelka Marina Sereda má velkou zásobu historek od turistů o setkáních s „malými muži“ v horách Taganay, a jak se ukazuje, setkání se zázrakem může pro člověka skončit nepředvídatelně. Navíc docela zajímavý je fakt, že většina pacientů přijatých na psychiatrické oddělení z Taganay vždy zmiňuje nějaké malé tvory.

Zprávy o setkáních s tajemnými obyvateli uralských jeskyní jsou v naší době nadále přijímány. Jeden z obyvatel Uralu V. Kochetov hovořil o mnohakilometrovém tunelu ve skalách, kde se ozývá nesrozumitelný šepot, šustění a je cítit nepochopitelná úzkost. Opět právě na tomto místě lidé občas vidí podivná stvoření malého vzrůstu. Příběhy o malých lidech se zachovaly mezi mnoha národy Severu. Například Komi žijící v nížině Pečora také mluví o malých lidech, kteří dokážou zázraky a předpovídají budoucnost.

Podle legend Komi malí lidé nejprve nerozuměli jejich jazyku, ale pak se naučili rozumět lidem. Zprostředkovali lidem také znalosti práce s kovy a také ukázali, jak se kuje železo. Kouzlo Chudů bylo tak silné, že dokázali ovládat i svítidla – Slunce a Měsíc. Kněží Čudského lidu se nazývali pánve. Tito kouzelníci byli vlastníky tajných znalostí a nesčetných pokladů, které se těžily v dolech. Poklady kněží byly bezpečně ukryty na posvátných místech a chráněny mocnými kouzly. Až dosud ti, kteří se k nim odváží přiblížit, buď zemřou, nebo zešílí. Možná jsou případy podivného šílenství v Taganay spojeny právě se zakázanými zónami pokladů? Starověké legendy říkají, že poklady pánů hlídají zvláštní služebníci: oharky. Tito strážci z lidu Chud byli kdysi pohřbeni zaživa spolu se svým bohatstvím a pohled na oživené služebníky pána je tak hrozný, že to lidská mysl prostě nemůže vydržet.

Na místě bývalého chudského sídliště v podpolárním Uralu poblíž řeky Merzavky se nalézají staré kameny s vytesanými tajemnými znaky. V roce 1975 začala skupina studentských historiků hledat poklad pod těmito prastarými balvany. V jednom z rukopisů z 15. století našli mladí lidé kouzlo, které mělo být v takovém případě použito. Kromě dvou starověkých stříbrných medailonů však nic nenašli a brzy jednoho ze studentských hledačů pokladů zabil medvěd a místní obyvatelé říkali, že tato mistrova kletba přepadla ty, kteří se odvážili zasahovat do jeho pokladů.

Je možné, že jde o tajemné obyvatele hor a kobky, se kterými se horolezci ve vysokých nadmořských výškách občas setkávají. A přestože si mnozí vysvětlují takové vize jako hru mysli trpící nedostatkem kyslíku, jistá podobnost událostí v popsaných situacích se přece jen dá vysledovat. Takže v roce 2004 sestoupil z Everestu Šerpa jménem Pemba Dorje. Ve výšce 8 km se rozhodl odpočívat a pít horký čaj. Brzy ho však překvapilo, když si všiml dvou tmavých siluet, které se k němu přibližovaly. „Duchové“ přistoupili k muži a požádali ho...o chleba. K dalšímu incidentu na stejném Everestu došlo s horolezci v nadmořské výšce 5000 m, kdy si lidé, kteří seděli k odpočinku, všimli zvláštního stínu. Když byli horolezci na pár okamžiků rozptýleni, s překvapením zjistili, že svetr a rukavice ležící poblíž chybí. V blízkosti se samozřejmě nenacházeli žádní živí tvorové.

Je pravděpodobné, že díky složení vzduchu v horách lidé začínají vnímat svět jinak a vidí zástupce paralelních dimenzí. Někteří odborníci jsou toho názoru, že podivné „stíny“ jsou duchové horolezců, kteří zemřeli v horách, zemřeli zimou a hladem. Ale stále je možné, že zástupci podzemních civilizací, přinejmenším potomci stejného zázraku, přišli do kontaktu s lidmi.

Osud lidí pod podivným jménem „bílooký Chud“ stále zůstává jednou z nejkontroverznějších záhadných otázek v naší historii. Navzdory skutečnosti, že Chudové zanechali své stopy všude: ve jménech jezer a vesnic, v pohádkách a rčeních, v archeologické kulturní vrstvě, tento kmen prostě zmizel z povrchu země.

Kdo je Chud Zavolochskaya?

Podle drtivé většiny historiků není Čud nic jiného než kolektivní pojem, pod kterým naši předkové mysleli totalitu některých ugrofinských kmenů. Jazyk těchto cizinců byl pro Rusy nesrozumitelný a cizí, a proto byli přezdíváni Čud. Zástupci tohoto tajemného kmene žili na územích, jejichž obyvatelstvu stále dominují zástupci ugrofinských národů.

Chudya Zavolochskaya bylo jméno obyvatel Zavolochye - zemí ležících v hranicích povodí dvou řek - Severní Dviny a Oněgy. V dávných dobách se musely lodě přetahovat z jedné řeky do druhé ručně – tažením. Stejně tak se územím mezi dvěma vodními plochami začalo říkat portáže. Proto Zavolochye - za portáží.

Sovětský archeolog A.Ya. Bryusov věřil, že oblast Zavolochsk byla osídlena prvními lidmi asi před 3-4 tisíci lety. Dokládají to zbytky nástrojů a náčiní nalezené v důsledku vykopávek. Navíc podle historiků byly všechny předměty vyrobeny velmi zručně.

Důvody zmizení zázraku

Mnoho vědců tvrdí, že Zavolochský zázrak nezmizel. Jde jen o to, že zástupci tohoto kmene se asimilovali mezi jiné národnosti: Karelové, Vepsiané, Rusové. Jako pohané přesto přijali křesťanství spolu s ostatními a spojili se s nově obrácenými, jednoduše se mezi ně rozpustili, přijali jejich písmo, které Chudové vůbec neměli.

Někteří badatelé se však domnívají, že Zavolochsk Chud nechtěl být pokřtěn, protože tito lidé byli horliví pohané a nechtěli se odchýlit od své víry. I mnoho let po rozšíření nového náboženství na Rus si představitelé Čudů zachovali vzhled, který svědčil (například rozpuštěné vlasy na ženách), že nikdy neopustili pohanství.

Folklór o místě zázraku

Zvláště mnoho odkazů na zázraky najdeme v pohádkách a příbězích starověrců. Jeden z těchto příběhů tedy hovoří o jistém Bílém carovi, který se rozhodl dobýt tajemný kmen a shromáždil k tomu obrovskou armádu. Chudové však nechtěli krále poslechnout a sestoupili hluboko pod zem, kde žijí dodnes. Stavěli tam silnice a města. Jen někdy, v naprostém tichu, můžete slyšet zvonění zvonů v podzemních chrámech. Ale přijde den, kdy ten zázrak opět vyplave na povrch.

Podle jiné legendy představitelé Čudů ve skutečnosti odmítli novou křesťanskou víru, která jim byla cizí, a když si uvědomili, že jsou odsouzeni k záhubě, spáchali hromadnou sebevraždu. Vykopali v zemi obrovskou díru, nainstalovali tam sloupy a postavili na ně střechu, po které sestoupili do této díry a vybili podpěry. Byly pokryty úlomky střechy. Nikdo z kmene Chud nepřežil.

Chud white-eyed - dávní obyvatelé oblasti Archangelsk

Chud Zavolochskaya- jedná se o starověké předslovanské obyvatelstvo Zavolochye, které je dodnes svým způsobem historickou záhadou. Tento termín použil kronikář z 11. století Nestor v Příběhu minulých let. Když ve svém díle vyjmenoval národy východní Evropy, jmenoval tento národ mezi ostatními ugrofinskými kmeny té doby: „...v části Afetov jsou Rus, Čud a všichni pohané: Merya, Muroma, Ves, Mordva, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra"

Mapa pobytu Chudi Zavolochskaya.

Historici tvrdí, že to byli negramotní lidé a nezanechali po sobě žádné kroniky ani jiné dokumenty.
Jako lid nepřežili, dodnes neopustili své zvyky ani jazyk, Čudové beze stopy zmizeli mezi ruskými nově příchozími a sousedními národy. Pouze legendy a jména, která byla kdysi dána řekám a jezerům, mezi nimiž žili, nám připomínají kmeny Chud.

Víme, že lidé, kterým Novgorodci říkali Čud ze Zavolotska, žili v povodích Mezenu a severní Dviny, podél břehů Luzy, Jihu a Pušmy. Z hlediska jazyka a kultury patřili Čudi k ugrofinským národům. Kdysi dávno ugrofinské národy obývaly celý severovýchod Evropy, Ural a část Asie.

Mluvili jazykem blízkým jazyku moderních Vepsianů a Karelů.

Veškeré informace o životě, oblečení a vzhledu kmenů Chud jsou známy pouze z výsledků archeologických vykopávek. Archeologové obvykle hledají v oblastech s nějakým „úžasným“ jménem. Nalézají buď stopy osídlení, nebo sídliště, případně chudské pohřebiště - starobylý hřbitov. Na základě nálezů lze určit, zda šlo o Čudy, nebo jiný ugrofinský kmen, nebo o Skandinávce a Slovany, kteří do této země přišli později.

Chuda a další Finy lze s jistotou odlišit od ostatních podle dvou typů nálezů: podle zbytků jejich keramiky a podle šperků. Hliněné nádobí se obvykle formuje bez hrnčířského kruhu, ručně, se silnými stěnami často nemá ploché, ale kulaté dno, protože se v nich nevařilo jídlo v kamnech, ale v ohništích na otevřeném ohni. Vnější strana takového nádobí je zdobena ornamenty vtlačenými do vlhké hlíny pomocí tyčinek a speciálních razítek; taková ozdoba se nazývá pit-comb a nachází se pouze u ugrofinských národů.

Byli to lidé průměrné a nadprůměrné výšky, pravděpodobně světlovlasí a se světlýma očima, kteří svým vzhledem nejvíce připomínali moderní Kareliany a Finy.

Kvůli jejich vzhledu existuje pro tento lid jiné jméno - bělooký Chud.
Kmeny Chudů byly mistry keramiky a kovářství a uměly tkát a zpracovávat dřevo a kosti. Ještě nedávno znali kov: na sídlištích se nachází mnoho nástrojů vyrobených z kostí a pazourku.

Živili se lovem a rybolovem. Zabývali se také zemědělstvím, pěstovali nenáročné severní plodiny: oves, žito, ječmen, len. Chovali domácí zvířata, i když při vykopávkách osad v Zavolochye našli více kostí divokých zvířat než domácích. Lovili nejen pro maso, lovili i kožešinová zvířata. Kožešina se v té době používala spolu s penězi. Bylo to také jen zboží, obchodovalo se s Novgorodem, se Skandinávií a s Volžským Bulharskem.

V souvislosti s rozvojem obchodu v Zavolochye vznikly starodávné přepravní cesty. S největší pravděpodobností je nepoložili ruští nově příchozí, ale místní obyvatelstvo, a teprve poté je použili Novgorodané a Ustyuganové.

Chud zmizel s příchodem křesťanství. Jejich vlastní náboženství bylo pohanské.

Všechny legendy o zázraku říkají něco takového. Chud žila v lese, v zemljankách a měla svou vlastní víru. Když byli požádáni, aby konvertovali ke křesťanství, odmítli. A když je chtěli násilím pokřtít, vykopali velkou díru a udělali na sloupech hliněnou střechu, a pak tam všichni vešli, sloupy pokáceli a ty se zasypaly hlínou. Starodávný zázrak se tedy dostal do podzemí.

Oficiální věda tvrdí, že Chudové ze Zavolotska sdíleli osud finských kmenů, které zmizely mezi ruskými nově příchozími a sousedními národy: Muromy, Meri, Narovy, Meshchery, Vesi. Všichni byli kdysi zmíněni v ruských kronikách vedle zázraku. Někteří z nich, kteří odolávali ruské invazi, byli zřejmě vyhlazeni; někteří přijali křesťanskou víru a splynuli s ruským obyvatelstvem, postupně ztratili jazyk a téměř všechny zvyky; a značná část se spojila se sousedními, do značné míry příbuznými národy.

Za starých časů a na Uralu se zrodila legenda o „bělookém Chudovi“ - bezejmenném lidu, který žil v dávných dobách podél břehů řek a jezer Ural Při orání země rolníci často nacházeli „Chudi ” věci: nástroje, zbraně, šperky, střepy nádobí. Takže koncem minulého století byly na orné půdě poblíž řeky Kamenky nalezeny železné a stříbrné dýky a v roce 1903 našel rolník P. Fedorov v těchto místech bronzový nůž s měděnou rukojetí.

Stopy „bílookého zázraku“ byly nalezeny téměř v každé vesnici nebo vesničce. Jednalo se o starobylá sídla s valy a příkopy - opevnění, jako vesnice Ipatovskoje na Isetu a Zyryanovskoje na Sinaru, nebo pohřební mohyly, jako jsou vesnice Travjanskoje, Chromcovskoje, Kamenno-Ozernoje, poblíž jezer Šablish, Tygishul a Tygishul.

Starověké hroby - mohyly nebo "návrší" na Uralu - přitahovaly pozornost lidí a vyvolávaly v nich pověrčivý strach. Mezi lidmi kolovaly pověsti o nesčetných pokladech zakopaných v mohylách. V 17. století, v období osidlování Uralu a Sibiře Rusy, se mezi rolníky rozšířilo „narážení“, tj. dravé hloubení mohyl za účelem hledání zlata. Když lidé našli v hrobech kostry pohřbených a předměty uložené s mrtvými, věřili, že „kopce“, které vykopali, nebyly hroby starověkého Uralu, ale zemljany, obydlí neznámých, úžasných lidí.

Legendy o „bělookých Chudi“ říkají, že Chudiové byli malí lidé. Tito lidé žili v zemljankách. Když se Chudtsy dozvěděli, že je chce Bílý car dobýt, podřezali sloupy jejich zemljanek a zakopali se.

Starořecký historik Herodotos napsal, že Hyperborejci, Issedoni a Sarmati žijí v Hyperborejských horách, jak pohoří Ural nazýval. Možná, že legendární Chud patří k těmto mýtickým národům.

kmen Chud. Chud Bělooký

Kmen Chud je jedním z nejzáhadnějších jevů u nás. Jeho historie je již dlouho zarostlá tajemstvími, eposy a dokonce i pověstmi, a to jak docela věrohodnými, tak naprosto fantastickými. O tomto kmeni není známo mnoho, abychom z těchto informací mohli soudit úplnou historii jeho představitelů, ale dost na to, aby vznikly ty nejneuvěřitelnější legendy. Vědci a výzkumníci se snažili a snaží odhalit důkazy o této době, dešifrovat ten úžasný svět plný záhad, který nám dal kmen Chud.

Kmen Chud je někdy přirovnáván k mayskému kmeni amerických indiánů. Ti i ostatní náhle a nečekaně zmizeli beze stopy a zůstali po nich jen vzpomínky. V oficiální historii je výraz „Chud“ považován za starověké ruské jméno pro několik ugrofinských kmenů. Samotný název kmene Chud"Také to není úplně jasné. Všeobecně se věří, že zástupci těchto kmenů byli takto pojmenováni pro svůj nesrozumitelný jazyk, kterým mluvili a kterému jiné kmeny nerozuměly. Existuje předpoklad, že kmen byl původně germánský nebo gótský, proto se jim říkalo Chudové. V té době měly „Chud“ a „Alien“ nejen stejný kořen, ale také stejný význam. V některých ugrofinských jazycích se však pro pojmenování jedné z mytologických postav používalo jméno Chud, z čehož také nelze slevit. (Navíc existuje verze, že CHUD je finské slovo TUDO (lidé) zkomolené Rusy - red.)

Tento kmen, který náhle zmizel, je zmíněn v Pohádce o minulých letech, kde kronikář přímo vypráví: „ ...Varjagové ze zámoří uvalili hold Chudům, Ilmenským Slovanům, Merye a Krivichi...“. Ani zde však není vše tak jednoduché. Například historik S.M Solovyov předpokládal, že v Pohádce minulých let byli obyvatelé vodského údolí Novgorodské země pyatin - Vod - nazýváni Chud. Další zmínka pochází z roku 882 a odkazuje na Olegovu kampaň: „ vydal se na tažení a vzal s sebou mnoho válečníků: Varjagové, Ilmenské Slovany, Kriviči, všechny, Chud a přišli do Smolenska a dobyli město...».

Jaroslav Moudrý podnikl v roce 1030 vítězné tažení proti Chudu: „a porazil je a založil město Jurjev“. Následně se ukázalo, že řada kmenů se nazývala Chud, jako například: Estonci, Seto (Chud ze Pskova), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud ze Zavolochskaja). V Novgorodu je ulice Chudintseva, kde dříve žili vznešení zástupci tohoto kmene, a v Kyjevě je Chudin Dvor. Také se věří, že jménem těchto kmenů byla vytvořena následující jména: město Chudovo, jezero Peipus a řeka Chud. V regionu Vologda jsou vesnice s názvy: Přední Chudi, Střední Chudi a Zadní Chudi. V současné době žijí Chudiho potomci v okrese Penezhsky v oblasti Archangelsk. V roce 2002 byl Chud zařazen do registru nezávislých národností.

Mimořádně zajímavý je kromě historického folklór, ve kterém kmen vystupuje jako Bělooký Chud. Podivné epiteton" Bělooký“, kterým byli představitelé Čudů dabováni, je také záhadou. Někteří věří, že bělooký zázrak je proto, že žije pod zemí, kde není sluneční světlo, jiní zase věří, že za starých časů se šedookým nebo modrookým lidem říkalo bělookí. Čud bělooký jako mytologická postava se vyskytuje ve folklóru Komiů a Sámů, stejně jako Mansiů, Sibiřských Tatarů, Altajů a Něnců. Abych to vysvětlil v kostce, Bílooký Chud je zmizelá civilizace. Podle těchto přesvědčení žil na severu evropské části Ruska a Uralu legendární bělooký Chud. Popisy tohoto kmene zahrnují popisy malých lidí, kteří žijí v jeskyních a hluboko pod zemí. Navíc chud, chud, shud je monstrum a znamenalo obra, často kanibalského obra s bílýma očima.

Jedna z legend, která byla zaznamenána ve vesnici Afanasyevo v Kirovské oblasti, říká: „ A když se podél Kamy začali objevovat další lidé, tento zázrak s nimi nechtěl komunikovat. Vykopali velkou díru a pak sloupy pořezali a zakopali. Toto místo se nazývá - Peipus Coast". Paní měděné hory, o níž nám vyprávěl ruský spisovatel P.P. Bazhov, je mnohými považována za jednoho z nich.

Soudě podle legend, setkání s představiteli bělookého zázraku, kteří se občas objevili z ničeho nic, vyšli z jeskyní, objevili se v mlze, někomu mohlo přinést štěstí a jinému neštěstí. Žijí v podzemí, kde jezdí na psech a pasou mamuty nebo hliněné jeleny. Za bájné představitele bělookého zázraku jsou považováni dobří a zruční kováři, hutníci a vynikající válečníci, což se dá srovnat s vírou skandinávských kmenů v gnómy, kteří jsou navíc nízké postavy, jsou dobrými válečníky a zručnými kováři. . Chud bělooký (jsou také Sirtya, Sikhirtya) může ukrást dítě, způsobit škodu a vyděsit člověka. Vědí, jak se náhle objevit a stejně náhle zmizet.

V.N. byl jednou zmaten stejnou otázkou. Chernetsov, který o zázraku psal ve svých zprávách z let 1935-1957, kde shromáždil mnoho legend. Kromě toho objevil památky Sirtya v Yamalu. Je tedy doložena existence kmene, který v těchto místech kdysi skutečně existoval. Něnci, jejichž předkové byli v těchto místech svědky existence tajemného kmene, tvrdí, že se dostal do podzemí (do kopců), ale nezmizel. A dodnes můžete potkat lidi malého vzrůstu a s bílýma očima a toto setkání většinou nevěstí nic dobrého.

Poté, co se Chudové dostali do podzemí, poté, co do jejich zemí přišly další kmeny, jejichž potomci zde žijí dodnes, zanechali mnoho pokladů. Tyto poklady jsou začarované a podle legendy je mohou najít pouze potomci samotného zázraku. Tyto poklady střeží zázrační duchové, kteří se objevují v nejrůznějších podobách, například v podobě hrdiny na koni, medvěda, zajíce a dalších. Vzhledem k tomu, že mnozí by rádi pronikli do tajů podzemních obyvatel a zmocnili se nevýslovného bohatství, někteří stále podnikají různé kroky k hledání těchto keší plných zlata a šperků. Existuje obrovské množství legend, pověstí a příběhů o odvážlivcích, kteří se rozhodli hledat zázračné poklady. Všechny nebo většina z nich končí, bohužel, v slzách hlavních postav. Někteří z nich zemřou, jiní zůstanou zmrzačení, další se zblázní a další zmizí v žaláři nebo jeskyních.

O rok dříve (1913) z těchto událostí namaloval Nicholas Roerich jako vynikající umělec obraz „Zázrak zmizel pod zemí“. Ať je to jak chce, záhada kmene Chud stále zůstává otevřená. Oficiální historie, reprezentovaná archeology, etnografy a místními historiky, považuje za zázraky obyčejné kmeny, jako jsou Uhrové, Chantyové, Mansiové, které se v ničem nelišily a opustily svá stanoviště kvůli příchodu jiných kmenů na své území. země. Jiní považují bělookého Chuda za skvělé lidi, kteří mají dar čarodějnictví a magie, kteří žijí hluboko v jeskyních a podzemních městech, kteří se čas od času objevují na povrchu, aby varovali lidi, varovali, trestali nebo chránili jejich poklady , jejichž lovců nikdy nebude ubývat.

« "Ale někde dodnes," říká Vasilij, "Laponci nevěří v Krista, ale v "chud." Je tam vysoká hora, odkud házejí jeleny jako oběti bohu. Je tam hora, kde žije noid (čaroděj) a tam jsou k němu přiváděni jeleni. Tam je řežou dřevěnými noži a kůži věší na tyče. Vítr s ní třese, nohy se jí hýbou. A pokud je dole mech nebo písek, pak se zdá, že jelen šel s takovým jelenem nejednou v horách. Jako živý! Je to děsivé sledovat. A může to být ještě děsivější, když v zimě na nebi jiskří oheň a propasti země se otevřou a z hrobů se začnou vynořovat příšery“- to napsal Michail Michajlovič Prišvin v příběhu „Kolobok“.

URALSKÝ ZÁZRAK - ODKUD POCHÁZÍ?

Historici a folkloristé se odedávna dohadují o neobvyklých a tajemných lidech, tzv. „Bílookí Chudi“, jejichž představitelé se podle legend a příběhů vyznačovali zvláštní krásou, článkem, měli jógové schopnosti a měli rozsáhlé a hluboké znalosti o přírodě. Tento lid, spojený tajemnými pouty s ruským lidem, záhadně mizí a jeho stopy se ztrácejí v pohoří Altaj.

Níže je pokus proniknout do tajemství tohoto úžasného lidu Slavný ruský umělec, vědec a spisovatel N.K. Roerich ve své knize „Srdce Asie“ hovoří o legendě rozšířené na Altaji. Legenda vypráví, že v jehličnatých lesích Altaje kdysi žili lidé s tmavou barvou pleti. Říkalo se tomu zázrak. Vysoký, majestátní, znalý tajné vědy o Zemi. Pak ale v těch místech začala růst bříza bělokorá, což podle prastaré předpovědi znamenalo brzký příchod sem bílých lidí a jejich krále, který si založí vlastní řád. Lidé kopali díry, postavili stojany a navršili kameny. Vešli do krytů, sloupky vytrhali a zasypali kameny.
Tento zcela nepochopitelný etnografický incident o dobrovolném zničení jednoho národa před příchodem druhého je poněkud objasněn jinou verzí legendy uvedené v téže knize. Chud se nepohřbila, ale odešla do tajných žalářů do neznámé země „jen Chud neodešel navždy, až se vrátí šťastný čas a lidé z Belovodye přijdou a budou dávat velkou vědu všem lidem, pak přijde Chud se všemi poklady, které získali."
V legendě, píše výzkumník kreativity N.K. Roerich umělec L.R. Tsesyulevich, - existuje náznak existence dodnes někde, možná na skrytém místě, lidí s vysokou kulturou a znalostmi. V tomto ohledu legenda o Chudi odráží legendu o skryté zemi Belovodye a legendu o podzemním městě lidu Agarti, rozšířeného v Indii.
Podobné legendy jsou velmi rozšířené na Urale, který je jakoby spojovacím článkem mezi severozápadní částí naší země a Altají, kde legendy o Chudi také existovaly.

Lze poznamenat, že legendy spojené s čudskými místy - mohyly a opevnění, podzemní jeskyně a chodby - vznikly na severozápadě Rusi, poté se přesunuly za ruskými osadníky, nejprve na Ural a poté na Altaj. Tento pás protíná Ural, hlavně regiony Perm, Sverdlovsk, Čeljabinsk a Kurgan.
Legenda o Chudu na Uralu v různých variantách říká, že zde žili někteří lidé tmavé pleti, kteří jsou obeznámeni s „tajnou silou“. Pak ale v těchto místech začala růst bříza bělokorá, pak Chud vykopal jeskyně, připevnil střechu na sloupy a navrch nasypal zeminu a kameny. Všichni se shromáždili v těchto příbytcích se svým majetkem a pokácením sloupů se zaživa pohřbila pod zem.

Některé legendy dokonce vyprávějí o skutečných kontaktech raných osadníků s „posly“ Chudi - „Miracle Maidens“. Říká se, že před odchodem do podzemí nechal Chud „dívku“ na pozorování, aby hlídala poklady a šperky, ale vše ukázala bílým lidem a „staří lidé“ pak všechno zlato a kovy schovali.
Tato legenda má překvapivě něco společného s legendou, kterou podal N.K. Roerich v knize „Srdce Asie“: „Z žaláře vyšla žena. Je vysoká, má přísný obličej a je tmavší než naše. Obešla lidi, pomohla jim a pak se vrátila do žaláře. Také přišla ze svaté země."
Interakce Chudiho „vyslanců“ s osadníky se neomezovala pouze na kontakty ve skutečnosti, legenda zaznamenala i zcela neobvyklé kontakty a vlivy prostřednictvím snů. Sverdlovský badatel A. Malakhov tedy v jednom ze svých článků publikovaných v „Ural Pathfinder“ z roku 1979 uvádí jasnou a krásnou legendu o vládkyni Čud: „Jednou měl Tatiščev, zakladatel Jekatěrinburgu, zvláštní sen. Zjevila se mu žena neobvyklého vzhledu a podivuhodné krásy. Byla oblečená do zvířecích kůží a na hrudi se jí třpytily zlaté šperky. "Poslouchej," řekla žena Tatiščevovi, "dal jsi rozkaz kopat mohyly ve tvém novém městě. Nedotýkejte se jich, moji stateční válečníci tam leží. Nebudete mít mír ani v tomto, ani v tomto světě, pokud narušíte jejich popel nebo vezmete drahé brnění. Jsem princezna Anna z Chudu, přísahám vám, že zničím město i vše, co budujete, pokud se dotknete těchto hrobů.“ A Tatiščev nařídil neotevírat pohřby. Byly objeveny pouze vrcholy mohyl.

Spolu s údaji o Chudiho kontaktech s osadníky obsahují legendy poměrně jasné a přesné charakteristiky vzhledu a duchovního vzhledu „excentriků“, takže se před námi objevují rysy skutečných lidí.

V jedné z prvních povídek P.P. Bazhovovo „Drahé malé jméno“ - Chud nebo „staří lidé“ jsou vysocí, krásní lidé žijící v horách, v neobvykle krásných obydlích postavených uvnitř hor, kteří žijí téměř bez povšimnutí ostatních. Tito lidé neznají vlastní zájmy a jsou lhostejní ke zlatu. Když se lidé objeví ve svých odlehlých stanovištích, opouštějí podzemní chodby a „uzavírají horu“.

Uralští badatelé uvádějí, že téměř všechna rudná ložiska, na kterých Demidové stavěli své továrny, byla označena čudskými značkami – skrývkou a s takovými značkami byl spojen i objev ještě pozdějších ložisek, což naznačuje určitou kulturní misi Čud na Uralu. .

Tuto myšlenku podporuje další pozorování. Když lidé přijdou na nová místa, obvykle se ocitnou v jakési beztíži – absenci orientovaného životního prostoru. To se osadníkům na Uralu nestalo. Někdo dal horám, řekám, jezerům, plochám a kopcům úžasně přesná jména. Obsahovaly jakoby duchovní vektor, který se později brilantně zhmotnil. A ne nadarmo starověký řecký matematik a filozof Pythagoras věřil, že „každý, kdo chce, ale kdo vidí mysl a podstatu věcí, nemůže tvořit jména“. Navíc se samotná čudská místa stala jakýmsi „magnetem“. Na čudských mohylách stojí město Jekatěrinburg, Čeljabinsk a vedle obrovské mohyly vyrostlo město Kurgan. A jak přesně a jako by to nebyla náhoda, že města a vesnice leží tam, kde mají být: v komunikačních uzlech, poblíž ložisek nerostných surovin, obklopené krásnou přírodou. Orenburg měl zpočátku trochu smůlu. Byl umístěn na místech označených Němci a musel být několikrát přestavován.

Před kolika staletími žila Chud na Uralu a kam šla do svých podzemních měst, není známo. Je možné, že zde žili již v dobách starých Řeků. Slavný starověký řecký mýtus tedy vypráví o Hyperborejcích, kteří žili někde za pohořím Riphean (Ural). Tito lidé žili šťastný život: neznali sváry a nemoci, smrt přišla k lidem pouze z nasycení životem. Tak o svém setkání s jedním z Hyperborejců říká starověký řecký spisovatel Lucian, který byl ke všemu neobvyklému skeptický: „Považoval jsem za naprosto nemožné jim uvěřit, a jakmile jsem však poprvé spatřil létajícího cizince, barbar - říkal si Hyperborejec - uvěřil jsem a byl poražen, i když dlouho odolával.

A co jsem vlastně mohl dělat, když se před mýma očima během dne muž řítil vzduchem, chodil po vodě a pomalu procházel ohněm?

Kam šel Chud?

Není to do těch podzemních měst, se kterými N.K. Roerich spojuje životy moudrých a krásných obyvatel Agarthy, o kterých vyprávěl čeljabinský spisovatel S.K. Vlasova, pracovníci Uralu: „Nedávno jsem ve staré uralské továrně slyšel, že všechny jeskyně, které na Uralu existují, spolu komunikují. Jako by mezi nimi byly skryté díry, někdy široké, jako kungurské jámy, tyto pozemské díry, někdy tenké, jako zlaté nitě. Také se říká, že kdysi v dávných dobách nebylo těžké se přemisťovat z jeskyně do jeskyně - byla tam drsná cesta. Pravda, kdo to provedl, není známo - buď lidé, zázračně neznámí, nebo zlí duchové... Jen v naší době lidé, kteří pronikají do těch jeskyní a těch chodeb, kam mohou jít, nacházejí mnoho stop: kde byl postaven dům , kde leží ametystový kámen a kde se otiskl otisk lidské nohy...“

V oblasti Perm se tradují podobné legendy o čudských hrdinech, kteří do určené hodiny spí v podzemních jeskyních pod pohořím Ural. Para-hrdina také střeží zázračné bohatství. Uralská země skrývá mnohá dosud nevyřešená zázračná tajemství, ale jak předpověděl P.P. Bazhov, přijde čas, kdy budou tato tajemství odhalena, a lidé, obdařeni prozatím skrytými poklady, budou žít jasný a šťastný život: „Bude. být časem na naší straně, kdy už nebudou žádní obchodníci, žádný král, dokonce ani titul. Pak se lidé na naší straně stanou velkými a zdravými. Jeden takový člověk se přiblíží k hoře Azov a nahlas řekne „milá maličkost“, a pak se ze země vynoří zázrak se všemi lidskými poklady.

V.V.SOBOLEV

http://www.alpha-omega.su/index/0-389

Chud bělooký - legendy a fakta

Otevřením seznamu jazyků a národností Ruské federace schváleného Státním statistickým výborem Ruska se můžete dozvědět spoustu zajímavých věcí. Například skutečnost, že v Rusku jsou lidé, kteří se považují za bájné lidi čarodějů, je zázrak.

S největší pravděpodobností se jedná o nedorozumění. Koneckonců, podle legend ze severu Ruska tito lidé odešli žít do podzemí před více než tisíci lety. V Karélii a na Uralu však i dnes můžete slyšet očité svědectví o setkání se zástupci Čud. O jednom z těchto setkání nám vyprávěl slavný etnograf Karélie Alexej Popov.

- Alexey, jak věrohodná je historie existence Čudů, tohoto mýtického lidu?

Zázrak samozřejmě skutečně existoval a pak odešel. Ale neví se přesně kde. Dávné legendy říkají, že pod zemí. Navíc překvapivě existuje zmínka o tomto lidu dokonce i v Nestorově „Příběhu minulých let“: „... Varjagové ze zámoří uvalili hold Chudům, Slovincům, Meryi a Krivichi a Chazarům z mýtin, seveřanům, a Vjatichi vzal hold ve stříbrných mincích a verite (veverce) z kouře.“ Z kronik je také známo, že v roce 1030 Jaroslav Moudrý podnikl tažení proti Chudovi „a porazil je a založil město Jurjev“. Dnes je to jedno z největších měst moderního Estonska – Tartu. Zároveň na území Ruska existuje obrovské množství toponymických jmen připomínajících tajemné lidi, kteří zde kdysi žili, ale sami lidé tam nejsou, jako by nikdy neexistovali.

- Jak ten chud vypadal?

Podle většiny badatelů, etnografů a historiků to byli tvorové, kteří se velmi podobali evropským skřítkům. Žili na území Ruska, dokud sem nepřišli předkové Slovanů a Ugrofinů. Například na moderním Uralu dodnes kolují legendy o nečekaných pomocnících lidí – krátkých bělookých tvorech, kteří se objevují odnikud a pomáhají cestovatelům ztraceným v lesích oblasti Perm.

- Řekl jsi, že chud šel do podzemí...

Shrneme-li četné legendy, ukáže se, že zázrak sestoupil do zemljanek, které sám vykopal v zemi, a pak zablokoval všechny vchody. Pravda, zemáky mohly být vchody do jeskyní. To znamená, že právě v podzemních jeskyních se tento mýtický lid ukrýval. Zároveň se s největší pravděpodobností nedokázali úplně rozejít s vnějším světem. Například na severu Komi-Permyak Okrug, v oblasti Gain, podle příběhů výzkumníků a lovců stále můžete najít neobvyklé bezedné studny naplněné vodou. Místní obyvatelé věří, že se jedná o studny dávných lidí vedoucí do podsvětí. Nikdy z nich neberou vodu.

- Existují jiná místa, kde se zázrak dostal do podzemí?

Dnes nikdo nezná přesná místa, jsou známy pouze četné verze, podle kterých se podobná místa nacházejí na severu Ruska nebo na Uralu. Je zajímavé, že eposy Komi a Sami vyprávějí stejný příběh o odchodu „malých lidí“ do žalářů. Pokud věříte starodávným legendám, pak Chudové šli žít do hliněných jám v lesích a skrývali se před christianizací těchto míst. Dosud se na severu země i na Uralu nacházejí hliněné kopce a mohyly zvané Chudské hroby. Údajně obsahují poklady „přísahané“ zázraky.

N.K. Roerich se velmi zajímal o legendy o zázracích. Ve své knize „Srdce Asie“ přímo vypráví, jak mu jeden starý věřící ukázal skalnatý kopec se slovy: „Tady šli Čudové do podzemí. To se stalo, když Bílý car přišel bojovat na Altaj, ale Chudové nechtěli žít pod Bílým carem. Chud se dostal do podzemí a zablokoval chodby kameny...“ Nicméně, jak uvedl N.K Roerich ve své knize, chud by se měl vrátit na zem, až přijdou určití učitelé z Belovodye a přinesou lidstvu velkou vědu. Údajně se pak zázrak vynoří z podzemí spolu se všemi svými poklady. Velký cestovatel dokonce této legendě věnoval obraz „Zázrak zmizel pod zemí“.

Nebo snad měli Chudové na mysli nějaké jiné lidi, jejichž potomci stále žijí šťastně v Rusku?

Existuje i taková verze. Legendy o zázraku jsou skutečně nejoblíbenější právě v místech osídlení ugrofinských národů, mezi které patří Komi-Permyakové. Ale! Je zde jedna nesrovnalost: sami potomci ugrofinských národů vždy mluvili o Čudech jako o nějakých jiných lidech.

- Legendy, jen legendy... Zůstaly po zázraku skutečné památky, kterých se můžete dotknout rukama?

Samozřejmě, že existuje! Jde například o známou horu Sekirnaya (místní historikové jí říkají také Chudova Gora) na Soloveckém souostroví. Už samotná jeho existence je úžasná, protože ledovec, procházející těmito místy, odřízl jako ostrý nůž všechny nerovnosti krajiny – a velké hory tady prostě být nemohou! Takže 100 metrů vysoká Miracle Mountain vypadá na tomto povrchu jako zjevně uměle vytvořený objekt nějaké starověké civilizace. Na začátku roku 2000 vědci, kteří horu zkoumali, potvrdili, že je částečně ledovcového původu a částečně umělého původu - velké balvany, z nichž se skládá, nejsou položeny chaoticky, ale v určitém pořadí.

- Takže vznik této hory je připisován zázraku?

Archeologové již dlouho zjistili, že souostroví Solovetsky patřilo místním obyvatelům staletí předtím, než sem přišli mniši. V Novgorodu se jim říkalo Chudya; jejich sousedé jim říkali „Sikirtya“. To slovo je zvláštní, protože v překladu ze starých místních dialektů „shrt“ je název velké, dlouhé, protáhlé mohyly. Podlouhlé kupce sena se tedy přímo říká „hromada“. Je zřejmé, že sousedé také nazývali starověké lidi Sikirtya kvůli jejich životu v „kopcích“ - domech postavených z improvizovaných materiálů: mech, větve, kameny. Tuto verzi potvrzují i staří Novgorodané – ve svých kronikách poznamenávají, že Sikirtyové žijí v jeskyních a neznají železo. (Jak se jeden výzkumník domnívá, „CHUD je finské TUDO (lidé) zkomolené Rusy. Ne všichni Chudové se stali oslavnými. Chud byl rozdělen na bělooké (Esty) a Zavolotskou (za revolvingem). Nyní jsou to Komi- Zyryané jsou také Komi-Permové, ale tento kmen se jmenoval Perm, ne Chudové, je legenda o starověkém obyvatelstvu Severního Uralu – Sirtya“ – ed.)

- Zmínil jste záhadná setkání se zázraky v těchto dnech v Karélii a na Uralu. Jsou skutečné?

Abych byl upřímný, znám mnoho podobných příběhů, vždy jsem k nim přistupoval s notnou dávkou skepticismu. Dokud se na konci léta 2012 nestal incident, který mě přiměl uvěřit ve skutečnou existenci tohoto bájného lidu v horách či podzemí. Bylo to takhle. Koncem srpna jsem dostal dopis s fotografií od etnografa, který v letních měsících brigádně pracuje jako průvodce na lodi na trase Kem-Solovki. Informace byla tak nečekaná, že jsem ho kontaktoval. Tak. Fotografie ukazovala skálu, ve které bylo možné rozeznat obrys velkých kamenných dveří. Na mou otázku: "Co to je?" - průvodce vyprávěl úžasný příběh. Ukáže se, že v létě 2012 proplul se skupinou turistů kolem jednoho z ostrovů souostroví Kuzov. Loď plula blízko břehu a lidé si s oblibou prohlíželi malebné skály. Průvodce jim v této době vyprávěl příběhy o záhadných setkáních s bájným zázrakem-sikirtyou. Najednou jeden z turistů srdceryvně zaječel a ukázal na břeh. Celá skupina okamžitě obrátila pohled ke skále, na kterou žena ukazovala.

Celá akce trvala pár vteřin, ale turistům se podařilo spatřit obrovské (tři metry krát jeden a půl metru) kamenné dveře zavírající se ve skále a skrývající za sebou siluetu malého tvora. Průvodce mu doslova strhl fotoaparát z krku a pokusil se udělat pár snímků. Bohužel mu cvakla spoušť fotoaparátu, když zůstala vidět jen silueta kamenných dveří. O vteřinu později zmizel i on. Jednalo se o první případ hromadného pozorování vchodu do sklepení Chud. Po této události není pochyb o reálnosti existence tohoto legendárního lidu ve skalách a podzemí!

https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/chud-beloglazaja-legendy-i-fakty

Existuje legenda o bělookém zázraku- úžasný lid, který kdysi žil v dávných dobách na Uralu. Podle legend a pověstí se tento lid vyznačoval zvláštní krásou a postavou, měl tajnou moc a tajné znalosti o Zemi. Stopy těchto lidí se ztratily v pohoří Altaj.

Fotografie jezera ARakul ze Shikhanu

V oblasti Chuisky traktu je mnoho mohyl, někdy samostatně, někdy po dvou, někdy po třech, někdy v celé ulici. Říká se, že zůstali z lidí, kteří zde žili - Altaj Chud. Dozvěděli se, že se na zemi objevil bílý strom, bílá bříza. A spolu s tímto stromem se narodil bílý král, který si musí podmanit jejich lid. A pak se rozhodli, že je čas dobrovolně zemřít. Nad jámami udělali plošiny, na plošiny navršili kameny, každý vešel do své jámy a sloupy pokácel. A kameny je pohřbily. Tohle je legenda.

V jednom ze svých prvních příběhů „Drahé malé jméno“ P.P. Bazhov píše o vysokých, krásných lidech žijících v horách. "Tito lidé jsou lhostejní ke zlatu, neznají vlastní zájmy, a když se v jejich prostředí objeví jiní lidé, vydají se na horu tajnými podzemními stezkami."

Tajemní podzemní lidé jsou zmíněni v Laurentianské kronice z roku 1377. Když ruští osadníci přišli na Ural, slyšeli občas v horách zvonění kovu, zvuk úderných kamenů, zvonění zvonů nebo nějaké hlasy. Odtud se po Uralu rozšířily legendy o zázraku, těžbě drahých kamenů a kovů v Hoře. Na mnoha místech byly skutečně objeveny prastaré doly a stopy hutní výroby starověku. A na ložiskách rudy našli nějaké starověké stopy, které zanechal zázrak. Akinfiy Demidov právě tyto značky hledal a stavěl tam hutní závody.

Ruští kozáci, kteří přišli s Ermakem, se někdy setkávali s osadami, kde žili vysocí, modroocí, světlovlasí, velmi krásní lidé, nápadně odlišní od asijských domorodců. Později, s dalším postupem Rusů na východ, se setkali i s takovými představiteli bílé rasy, kteří mluvili rusky. Pak se potopili a zmizeli. Předpokládá se, že se mísili s jinými národy. Bylo nepravděpodobné, že by jim zkazili závod. Možná se asimilovala jen nějaká malá část z nich?

Na Uralu se zázračná místa stala jakoby magnety, kde ne náhodou vyrostla města a osady. Jekatěrinburg, Čeljabinsk a Kurgan stojí na pahorcích Peipus.

V knize „Srdce Asie“ o N. K. Roerichovi píše: „... Chud šel do podzemí a zablokoval chodby kameny, ale Chud neodešel navždy, když se vrátí lidé Belovodye a Oni poskytnou všem lidem velkou vědu, pak Chud znovu přijde se všemi získanými poklady."

Poklad samozřejmě znamená znalosti. To znamená, že jejich poklady jsou duchovní a rozhodně ne materiální. V roce 2012 našeho letopočtu začala éra Vodnáře (v roce 7521 od stvoření světa začala éra Vlka podle slovansko-árijského kalendáře). Nyní, podle pozorování vědců, se magnetické póly Země odchylují od fyzických stále se zrychlující rychlostí (46 km za rok) a jejich inverze je nevyhnutelná. Žijeme v předvečer Velkého přechodu (apokalypsa ohně nebo konec temnoty a pro někoho konec světa). Podzemní soudruzi bezpečně přečkají katastrofu a pak se vrátí na povrch. A začne nová civilizace. Z nás zbudou jen ubohé útržky. Čas se již blíží.

Existuje známý starořecký mýtus o Hyperborejcích žijících za Rifeskými horami. Tito lidé žili šťastně bez nemocí a bez sporů. Přesto se zdá, že to byli ve všech ohledech vyspělí kluci. A věděli, že přišla Svarogova noc – poslední, nejtěžší tisíciletí éry Ryb (Lišek podle slovansko-árijského kalendáře). Nastala úplná nadvláda temnoty na Zemi a převládly odpovídající energie. A energie Světla slábly, jejich město Asgard of Iria bylo zničeno. No, to znamená, že je čas jít do podzemí až do lepších časů. A Védy, kroniky a znalosti byly pohřbeny pod zemí. „A nechť jsou tady na povrchu utíkají bez nás." Mimochodem, mayská civilizace také zmizela beze stopy 500 let před příchodem Kolumba, čili zrovna když padla noc, Svarog byl někde vyhozen. Je zřejmé, že letěli pod zemí, ale neletěli do vesmíru. Existuje tolik různých důkazů, dohadů, domněnek o existenci podzemních měst (pod náhorní plošinou Putorana, v Indii, Tibetu, Peru...) a celé podzemní vysoce rozvinuté civilizace. Klidně tam sedí a nejspíš nás pitomce sledují pomocí svých technických prostředků (UFO). Někdy nám dokonce pomáhají, jako například střelili ohnivými koulemi tunguzský meteorit, který zabránil jeho zřícení.

Buddhistické spisy říkají, že na Sibiři se celý lid dostal do podzemí. Podle příběhů Pomorů se Chudové ukryli před Novgorodiany na Novou Zemlyu, na nepřístupná místa.

V některých legendách se o Chudech mluví jako o odvážných, vysokých a silných lidech, zatímco v jiných jsou Chudové představováni jako jakési trpaslíky, kteří žijí pod zemí a střeží bohatství.

Mezi Novgorodiany jsou Chud mocnými hrdiny, kteří žijí v bohatství a spokojenosti. Vládne jim inteligentní a mírumilovná panna. Legenda je populární mezi Komi-Permyaks a Komi tam jsou podobné motivy v udmurt mytologii; Miracle Maiden lze za krásných dnů vidět na kameni, kde spřádá hedvábnou přízi. Zbývající vřeteno hodí na Bobylský kámen jako dárek tamním dívkám.

Na Uralu se traduje legenda, že všechny jeskyně, které na Urale existují, mají vzájemně propojené chodby a že se můžete dostat pod zem přes celý Ural od Severního ledového oceánu až po nejjižnější výběžky (a možná dále do Tibetu). V oblasti Perm se tradují legendy o čudských hrdinech, kteří zatím spí v podzemních jeskyních až do určené hodiny. V Permu je taková legenda. První permští kopáči (lidé, kteří mají zájem prozkoumávat různé umělé podzemní stavby pro vzdělávací nebo zábavní účely) sestoupili do kobky pod hlavní katedrálou města a údajně tam uviděli stůl naložený různými pokrmy. Z nějakého důvodu zkusili jídlo, po kterém nemohli najít cestu ven. Zřejmě začaly halucinace, protože je pronásledoval jistý bílý tvor se zářícíma očima.

Uralský vypravěč P.P. Bazhov předpovídá:„Na naší straně nastane doba, kdy ani obchodníci, ani král nebudou mít žádný titul, a pak na naší straně vystoupí jeden takový člověk na horu Azov a bude hlasitě říkat „milé malé jméno. “ a pak ze země vyjde zázrak se všemi lidskými poklady.”

Jednoho dne měl zakladatel Jekatěrinburgu Tatiščev zvláštní sen. Zjevila se mu žena neobyčejné krásy, oblečená do zvířecích kůží a zlatých šperků na hrudi. Nařídila Tatiščevovi, aby se nedotýkal mohyl v novém městě. Protože tam leží její bojovníci. Jinak slibovala všemožná neštěstí, pokud by byl popel válečníků narušen nebo byla odebrána jejich drahá zbroj. Slíbila, že zničí město, pokud se dotknou hrobů. A říkala si čudská princezna Anna. A Tatiščev tento příkaz splnil. Jekatěrinburg stojí dodnes.

Na severním Uralu, na břehu řeky Kolva, 10 km od vesnice Nyrob (Permské území), se nachází jeskyně Divya, která je spojena s mnoha mýty a legendami. Předpokládá se, že toto je vchod do podzemního města, ve kterém žijí lidé Divya. Etnograf Onuchkov napsal na začátku 20. století toto: „Lidé Divya žijí v pohoří Ural, mají největší kulturu a světlo v horách není horší než slunce... Mají východy do světa přes jeskyně...“ Ačkoli jsou to podle legendy Divyovi příznivci Dyho, kteří se po jeho porážce v bitvě se Svarogem dostali do ilegality. Turisté a lovci navštěvující tyto oblasti někdy v noci slyší hlasy nebo zvonění nebo vidí v horách neobvyklé světlo.

Na začátku dvacátého století napsali: „Lidé Divyové žijí v pohoří Ural, mají východy do světa přes jeskyně.

Tady je další zajímavost. Národy Severního Uralu, Chantyové a Mansiové a sever Sibiře – Jukaghirové, Evenkové a další, si zachovali legendy o bílých, modrookých a plavovlasých lidech, kteří kdysi žili na celém severu. Kdysi dávno existovala města a vesnice těchto tajemných bílých lidí. A žili zde relativně nedávno - přibližně 2-3 tisíce let před naším letopočtem.

Lomonosov věřil, že ti bílookí chudí jsou titíž Rusové, pouze starci z lesní zóny, kteří přišli ze severu.

Severní Ural a Sibiř jsou kolébkou bílé rasy. Dokonce i nyní v lesní divočině ruského severu na Uralu a Sibiři, pod rouškou starých věřících, můžete potkat představitele starověké védské tradice, a ne pohanské, ale přednáboženské tradice, která byla rozšířena na Zemi. v dobách předpotopní civilizace Oriana-Hyperborea a Atlantida.

Moderní technogenní tržní bezduchá civilizace, vybudovaná bioroboty, je odsouzena k záhubě.

Pokud někdo četl knihy Sergeje Alekseeva “ Poklady Valkýry", pak si vzpomene, že se akce odehrává na Uralu a v jeskyních pod Uralem. Autor popisuje podzemní úložiště védských znalostí. Místní obyvatelé v některých vesnicích podle nejen S. Alekseeva, ale i dalších lidí, kteří studovali naši starověkou kulturu, tvrdí, že když vláda provádí jakékoli podzemní exploze, místní říkají jednu větu: „Opět bombardují Čudy, to znamená, že místní obyvatelé vědí, že lidé, kterým se říká „Čudové“. tedy „úžasní lidé“, mají vyšší energetické schopnosti než moderní lidstvo, žije v těchto jeskyních a je strážcem těchto starověkých znalostí. Dnes o tom kromě S. Alekseeva hovoří další slavný spisovatel G. Sidorov. Oba autoři kontaktují různé kouzelníky - strážce starověkého ruského vědění a ve svých knihách odhalují různé aspekty tohoto dědictví.

V Peru věří v existenci podzemní země rozprostírající se pod kontinenty a pod oceány. Město Cusco je vstupní branou do této země. Podobné vstupní body jsou i na jiných místech na Zemi. Například na Kavkaze, proč tam Hitler tolik usiloval? Slavný mystik Barčenko něco hledal na severu. Jako by na poloostrově Kola našel jeskyni – vchod do podsvětí. Přesněji mu ukázali nárazníky. Při snaze dostat se tam na členy výpravy zaútočila mrazivá hrůza, jako by je stahovali z kůže zaživa. U napůl zasypaného vchodu se vyfotili a odešli. V Tibetu jsou tunely, které sahají hluboko do země. Buddhisté obecně mají koncept AGHARTA – vnitřní svět, kde žije vnitřní civilizace.

Satelitní snímky NASA ukazují krátery ve tvaru přesýpacích hodin nad severním a jižním pólem. Zajímavé je, že trajektorie satelitů nikdy neprocházejí přímo přes fyzické póly. První satelity, projíždějící přes pól, se vždy ztratily a spadly. Z děr vystupuje záře nad póly – polární záře. A to nejen na Zemi, ale i na jiných planetách.

Důkazů o existenci podsvětí je mnoho.

V Anglii v 70. letech 20. století horníci, když byli pod zemí, slyšeli hučení některých mechanismů přicházejících zdola. Prošli tím směrem, hluk zesílil a spatřili schodiště jdoucí dolů. Horníci se lekli a utekli. Druhý den nenašli svůj průchod, natož schody.

Ve státě Idaho v USA byl jeden důl, který byl nechvalně známý, protože se z něj ozývaly křiky a sténání. Místní si samozřejmě byli jisti, že jde o vstup do podsvětí. Vědci se rozhodli důl prozkoumat. Byly tam nalezeny lidské kostry. Výzkum byl zastaven kvůli sílícímu zápachu síry.

V Kalifornii Indiáni tvrdili, že někdy viděli vysoké lidi se zlatými vlasy. Údajně tito lidé sestoupili z nebe, ale nedokázali se přizpůsobit životu na zemi a žít pod zemí v kráteru vyhaslé sopky. A mohou vyjít přes horské jeskyně. Někteří američtí vědci (Andrew Thomas) se domnívají, že podzemní jeskyně prostupují celý kontinent.

Nedaleko Gelendžiku je díra o průměru asi jeden a půl metru, bezedná, která klesá. Má neobvykle hladké okraje, jako by tento otvor vytvořil člověk. Vytvořeno pomocí nám neznámých technologií před mnoha stovkami let.

V roce 1963 bylo v Turecku objeveno podzemní město. Byl vícepatrový, byly zde četné místnosti propojené chodbami, průchody a galeriemi dlouhými desítky kilometrů. Všechno je vyhloubené ve skalnaté zemi. Ukázalo se, že pod celou Anatolskou plošinou probíhají podzemní labyrinty. Vše začalo, když jeden Turek objevil ve sklepě svého domu proluku, ze které unikal čerstvý vzduch. Předpokládá se, že toto město Derinkuyu postavili Chetité. Žili v 18.-12. století před naším letopočtem. v Malé Asii soutěžil s Egypťany a pak náhle zmizel. Jakými nám neznámými technologiemi starověcí vyhloubili toto město? U Čeljabinsku máme kamenitou půdu, od roku 1985 se 30 let snaží postavit alespoň jednu linku metra, nic nefunguje! V Derinkuyu je systém podpory života, ventilační systém, úžasný ve své dokonalosti a je stále v provozu. Uvnitř je vše promyšleno do nejmenších detailů. Žulové dveře mohou blokovat vchody a východy. Obecně platí, že Turci se mají kam evakuovat, kdyby se něco stalo.

Od 80. let minulého století mongolští vědci zkoumali jeskyně Gobi.

Úžasně přetrvávající legendy o podzemních městech v džunglích Jižní Ameriky. Španělští conquistadoři našli i podzemní tunely, které ohlásili králi.

To je jen malý zlomek důkazů o životě v podzemí.

Kmen Chud je někdy přirovnáván k mayskému kmeni amerických indiánů. Ti i ostatní náhle a nečekaně zmizeli beze stopy a zůstali po nich jen vzpomínky. V oficiální historii je výraz „Chud“ považován za starověké ruské jméno pro několik ugrofinských kmenů. Samotný název kmene Chud"Není také zcela jasné. Všeobecně se má za to, že zástupci těchto kmenů byli takto pojmenováni pro svůj nesrozumitelný jazyk, kterým mluvili a kterému jiné kmeny nerozuměly. Existuje předpoklad, že kmen byl původně germánský nebo gótský, a že se jednalo o kmen germánského původu." proto se jim říkalo Chud. V těch dobách měly „Chud“ a „Mimozemšťan“ nejen stejný kořen, ale měly také stejný význam mytologických postav, které také nelze podceňovat.

Tento kmen, který náhle zmizel, je zmíněn v Pohádce o minulých letech, kde kronikář přímo vypráví: „ ...Varjagové ze zámoří uctili Chuda, Ilmen Slovince, Meryu a Krivichi..."Ani zde však není vše tak jednoduché. Například historik S.M. Solovjov vyslovil domněnku, že v Pohádce o minulých letech se obyvatelé vodského údolí Novgorodské země pyatina nazývali Čud. Další zmínka pochází z roku 882 a odkazuje na Olegovu kampaň: " ...vydal se na tažení a vzal s sebou mnoho válečníků: Varjagové, Ilmenské Slovany, Kriviči, všechny, Chud a přišli do Smolenska a dobyli město...".

Jaroslav Moudrý podnikl v roce 1030 vítězné tažení proti Chudu: „a porazil je a založil město Jurjev“. Následně se ukázalo, že řada kmenů se nazývala Chud, jako například: Estonci, Seto (Chud ze Pskova), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud ze Zavolochskaja). V Novgorodu je ulice Chudintseva, kde dříve žili vznešení zástupci tohoto kmene, a v Kyjevě je Chudin Dvor. Také se věří, že jména byla vytvořena jménem těchto kmenů: město Chudovo, jezero Peipus a řeka Chud. V regionu Vologda jsou vesnice s názvy: Přední Chudi, Střední Chudi a Zadní Chudi. V současné době žijí Chudiho potomci v okrese Penezhsky v oblasti Archangelsk. V roce 2002 byl Chud zařazen do registru nezávislých národností.

Mimořádně zajímavý je kromě historického folklór, ve kterém kmen vystupuje jako Bělooký Chud. Podivné epiteton" Bělooký", kterým byli zástupci Čudů dabováni, je také záhadou. Někteří věří, že bělooký Čud je proto, že žije v podzemí, kde není sluneční světlo, zatímco jiní věří, že za starých časů šedooký nebo modrý „Bíloocí lidé byli nazýváni bělookými Chudy, jako mytologická postava nalezená ve folklóru Komiů a Sámů, stejně jako Mansiů, Sibiřských Tatarů, Altajů a Něnců, abychom to vysvětlili v kostce. eyed chud je zmizelá civilizace Podle těchto přesvědčení žil na severu evropské části Ruska a na Uralu legendární chudák bělooký. V popisech tohoto kmene jsou popisy lidí nízkého vzrůstu, kteří žijí v jeskyních a hluboko pod zemí navíc Chud, Choud, Shud - monstrum, a znamenalo obra, často kanibalského obra s bílýma očima Lidé se často nazývají Chud, kteří s přijetím křesťanství v Rus nepřijali náboženství a přešel do ilegality Ukazuje se tedy, že bělooký Čud je démonizovaný kmen, který nepřijal křesťanství, a proto je považován za nečistého.

Jedna z legend, která byla zaznamenána ve vesnici Afanasyevo v Kirovské oblasti, říká: " A když se podél Kamy začali objevovat další lidé, tento zázrak s nimi nechtěl komunikovat. Vykopali velkou díru a pak sloupy pořezali a zakopali. Toto místo se nazývá - Peipus Coast"Paní měděné hory, o níž nám vyprávěl ruský spisovatel P.P. Bazhov, je mnohými považována za jednu z téhož Chudi."

O hliněných osadách Chud se zachovala svědectví misionářů, badatelů a cestovatelů. Poprvé o sirotcích promluvil A. Shrenk v roce 1837, který objevil čudské jeskyně s pozůstatky určité kultury na dolním toku řeky Korotaikha. Misionář Benjamin napsal: „ Řeka Korotaikha je pozoruhodná množstvím lovišť a chudských hliněných jeskyní, ve kterých podle samojedských legend kdysi v dávných dobách Chud žil. Tyto jeskyně jsou deset mil od ústí, na pravém břehu, na svahu, který se od starověku nazýval Sirte-sya v Samoyed - „Chudskaya Mountain“". I. Lepekhin napsal v roce 1805: " Celá země Samojedů v okrese Mezen je plná pustých obydlí kdysi dávných lidí. Nacházejí se na mnoha místech: u jezer, v tundře, v lesích, poblíž řek, vytvořené v horách a kopcích jako jeskyně s otvory jako dveře. V těchto jeskyních našli pece a našli úlomky železných, měděných a hliněných domácích předmětů.". Stejnou otázkou si kdysi lámal hlavu V.N. Chernetsov, který psal o Čudech ve svých zprávách z let 1935-1957, kde shromáždil mnoho legend. Kromě toho objevil památky Sirtya v Jamalu. Existence kmene že v těchto místech svého času skutečně existoval, je doloženo Něnci, jejichž předkové byli v těchto místech svědky existence tajemného kmene, tvrdí, že se dostal do podzemí (do kopců), ale nezmizel A dodnes můžete potkat lidi malého vzrůstu a s bílýma očima a toto setkání většinou nevěstí nic dobrého.

Poté, co se Chudové dostali do podzemí, poté, co do jejich zemí přišly další kmeny, jejichž potomci zde žijí dodnes, zanechali mnoho pokladů. Tyto poklady jsou začarované a podle legendy je mohou najít pouze potomci samotného zázraku. Tyto poklady střeží zázrační duchové, kteří se objevují v různých podobách, například hrdina na koni, medvěd, zajíc a další. Vzhledem k tomu, že mnozí by rádi pronikli do tajů podzemních obyvatel a zmocnili se nevýslovného bohatství, někteří stále podnikají různé kroky k hledání těchto keší plných zlata a šperků. Existuje obrovské množství legend, pověstí a příběhů o odvážlivcích, kteří se rozhodli hledat zázračné poklady. Všechny nebo většina z nich končí, bohužel, v slzách hlavních postav. Někteří z nich zemřou, jiní zůstanou zmrzačení, další se zblázní a další zmizí v žaláři nebo jeskyních.

Píše také o legendárním zázraku Roerich ve své knize „Srdce Asie“. Tam popisuje své setkání se starým věřícím na Altaji. Tento muž je vzal na skalnatý kopec, kde byly kamenné kruhy starých pohřbů, a ukázal je rodině Roerichů a vyprávěl následující příběh: Tady se Chud dostal do podzemí. Když Bílý car přijel bojovat na Altaj a když v našem kraji kvetla bříza bílá, Chud nechtěl zůstat pod Bílým carem. Chud šel do podzemí a zablokoval chodby kameny. Jejich bývalé vchody si můžete prohlédnout sami. Ale Chud neodešel navždy. Až se vrátí šťastný čas a lidé z Belovodye přijdou a poskytnou všem lidem velkou vědu, pak Chud znovu přijde se všemi získanými poklady.". O rok dříve (1913) z těchto událostí namaloval Nicholas Roerich, jako vynikající umělec, obraz "Čudové šli do podzemí." Ať je to jak chce, tajemství kmene Chud zůstává stále otevřené. Oficiální historie v osoba archeologů, etnografů a místních historiků věří, že Chudové jsou obyčejné kmeny, například Ugrové, Chantyové, Mansiové, kteří se v ničem nelišili a opustili svá stanoviště kvůli příchodu jiných kmenů na jejich území White-Eyed Chud být skvělými lidmi, kteří mají dar magie a magie, kteří žijí hluboko v jeskyních a podzemních městech, která se čas od času objevují na povrchu, aby varovali lidi, varovali, trestali nebo chránili jejich poklady, lovce. pro které se nikdy nesníží.

""Ale někde dodnes," říká Vasilij, "Laponci nevěří v Krista, ale v "chud." Je tam vysoká hora, odkud házejí jeleny jako oběti bohu. Je tam hora, kde žije noid (čaroděj) a tam jsou k němu přiváděni jeleni. Tam je řežou dřevěnými noži a kůži věší na tyče. Vítr s ní třese, nohy se jí hýbou. A pokud je dole mech nebo písek, pak se zdá, že jelen šel s takovým jelenem nejednou v horách. Jako živý! Je to děsivé sledovat. A ještě strašlivější může být, když v zimě na nebi zajiskří oheň a otevřou se propasti země a z hrobů se začnou vynořovat příšery."

Našel jsem velmi zajímavý článek o bělooké příšeře. Rozhodl jsem se ji „transplantovat“ do mého virtuálního skleníku. Časem to přinese ovoce.

Jezero Čudské si ve svém názvu zachovalo památku kmene, který se účastnil bitvy o led, ale poté se z historické arény postupně vytratil.

Na Uralu, na Sibiři, na severu Ruska a dokonce i na Altaji mnoho legend říká, že na těchto místech kdysi dávno žili starověcí lidé zvaní „Chud“. Legendy o zázraku se nejčastěji vyprávějí v místech, kde žijí nebo dříve žili ugrofinské národy, takže ve vědě bylo zvykem považovat za zázrak ugrofinské národy. Problém je však v tom, že ugrofinské národy, zejména Komi-Permyakové, sami vyprávějí legendy o Čudech a nazývají Čudy jiným národem.

Když do těchto míst přišli lidé, kteří zde žijí dodnes, Chud se zaživa zahrabal do země. O tom vypráví jedna z legend, zaznamenaná ve vesnici Afanasyevo v Kirovské oblasti: „...A když se u řeky Kama začali objevovat další lidé (křesťané), tento zázrak s nimi nechtěl komunikovat, ano. nechci být zotročen křesťanstvím. Vykopali velkou díru a pak sloupy pořezali a zakopali. Tomuto místu se říká Pobřeží Peipsi.

Někdy se také říká, že Čud „přešel do podzemí“ a někdy, že šel žít na jiná místa: „Máme Vazhgortský trakt - Starou vesnici. I když tomu říkáme vesnice, nejsou tam žádné budovy. A není jasné, že tam někdo bydlel, ale staří lidé tvrdí, že tam žili pradávní Čudové. Dlouho prý žili v této oblasti, ale objevili se noví příchozí, začali utlačovat staromilce a rozhodli se: „Nemáme život, musíme se přestěhovat jinam.“ Shromáždili své věci, řekli, vzali chlapy za ruce a řekli. „Sbohem, stará vesnice! My tady nebudeme – a nebude tu nikdo!” A odešli z vesnice. Jdou, říkají, loučí se s vlastí a řvou. Každý z nich odešel. Teď je prázdný."

Ale když odešla, Chud po sobě zanechal spoustu pokladů. Tyto poklady jsou očarované, „opatrované“: byla na ně uzavřena smlouva, že je mohou najít pouze potomci lidu Chud. Říká se však, že některým hledačům pokladů se přesto podařilo proniknout do tajů podzemních obyvatel, ale stálo je to velmi, velmi draho. Vzhled „excentriků“ je tak hrozný, že někteří hledači pokladů, kteří se s nimi setkali v kobkách, byli úplně šílení a nemohli se vzpamatovat po zbytek svého života. Ještě horší to bylo pro ty, kteří v „zázračných hrobech“ narazili na kosti „zaživa pohřbeného“ zázraku – mrtví, střežící své poklady, náhle ožili, jakmile se k jejich pokladům někdo přiblížil...

V letech 1924-28 byla rodina Roerichových na expedici do Střední Asie. V knize „Srdce Asie“ Nicholas Roerich píše, že na Altaji je postarší starý věřící zavedl na skalnatý kopec a ukázal na kamenné kruhy starověkých pohřbů a řekl: „Tady se Chud dostal do podzemí. Když Bílý car přijel bojovat na Altaj a když v našem kraji kvetla bříza bílá, Chud nechtěl zůstat pod Bílým carem. Chud šel do podzemí a zablokoval chodby kameny. Jejich bývalé vchody si můžete prohlédnout sami. Ale Chud neodešel navždy. Až se vrátí šťastný čas a přijdou lidé z Belovodye a předají všem lidem velkou vědu, pak Chud znovu přijde se všemi získanými poklady." A ještě dříve, v roce 1913, Nicholas Roerich napsal obraz na toto téma „Zázrak zmizel pod zemí“

Na Uralu jsou příběhy o zázracích běžnější v oblasti Kama. Legendy uvádějí konkrétní místa, kde Chudové žili, popisují jejich vzhled (a byli většinou tmavovlasí a tmavé pleti), zvyky a jazyk. Legendy dokonce zachovaly některá slova z čudského jazyka: „Kdysi dávno se ve vesnici Vazhgort objevila čudská dívka - vysoká, krásná, se širokými rameny. Její vlasy jsou dlouhé, černé a nezapletené do copu. Chodí po vesnici a volá: "Pojďte za mnou, vařím knedlíky!" Ochotných lidí bylo asi deset, všichni šli za dívkou. Šli k prameni Peipus a nikdo jiný se domů nevrátil, všichni někam zmizeli. Druhý den se to samé opakovalo. Nebylo to kvůli jejich hlouposti, že lidé propadli návnadě dívky, ale protože měla nějakou sílu. Hypnóza, jak se teď říká. Třetího dne se ženy z této vesnice rozhodly dívce pomstít. Uvařili několik věder vody, a když čudská dívka vstoupila do vesnice, ženy ji polily vařící vodou. Dívka běžela k prameni a kvílela: „Odege! Odege! Brzy obyvatelé Vazhgortu navždy opustili svou vesnici a odešli žít na jiná místa...“

Odege - co toto slovo znamená? V žádném z ugrofinských jazyků takové slovo neexistuje. Jaká etnická skupina byl tento záhadný zázrak?

Od pradávna se etnografové, lingvisté a místní historikové pokoušeli vyřešit záhadu zázraku. Existovaly různé verze o tom, kdo byl Chud. Etnografové místní historie Fedor Aleksandrovič Teploukhov a Alexander Fedorovič Teploukhov považovali Uhry (Khanty a Mansi) za zázrak, protože existují dokumentární informace o přítomnosti Uhrů v regionu Kama. Lingvistka Antonina Semjonovna Krivoshchekova-Gantman s touto verzí nesouhlasila, protože v regionu Kama prakticky neexistují žádné zeměpisné názvy, které by bylo možné dešifrovat pomocí ugrských jazyků; věřila, že problém vyžaduje další studium. Kazaňský profesor Ivan Nikolajevič Smirnov věřil, že Chudové byli Komi-Permyakové před přijetím křesťanství, protože některé legendy říkají, že Chudové jsou „naši předkové“. Posledně jmenovaná verze se stala nejrozšířenější a většina etnografů se této verze až donedávna držela.

Objev starověkého árijského města Arkaim a „Země měst“ Sintashta v 70. a 80. letech 20. století na Uralu tradiční verzí poněkud otřásl. Začaly se objevovat verze, že Čudové byli staří Árijci (v užším slova smyslu předkové Indoíránců a v širším slova smyslu předkové Indoevropanů vůbec). Tato verze našla mnoho příznivců mezi vědci a místními historiky.

Jestliže lingvisté dříve uznali, že v ugrofinských jazycích existuje mnoho „íránství“, v posledních letech se objevil názor, že ugrofinské a indoíránské jazyky mají velmi rozsáhlou společnou lexikální vrstvu. Objevila se verze, že stejný původ mají názvy řek Kama na Urale a Ganga (Ganga) v Indii. Ne nadarmo jsou na ruském severu (oblasti Archangelsk a Murmansk) zeměpisné názvy s kořenem „gang“: Ganga (jezero), Gangas (záliv, kopec), Gangos (hora, jezero), Gangasikha (záliv) . Ne nadarmo nelze geografické názvy v -kar (Kudymkar, Maykar, Dondykar, Idnakar, Anyushkar atd.) dešifrovat pomocí místních permských jazyků (Udmurt, Komi a Komi-Permyak). Podle legendy se v těchto místech nacházely chudské osady a právě zde se nejčastěji nacházejí bronzové šperky a další předměty, obvykle spojované názvem permský zvířecí styl. A odborníci vždy uznávali „íránský vliv“ na umění permského zvířecího stylu samotného.

Není žádným tajemstvím, že v mytologii ugrofinských a indoíránských národů existují paralely. Legendy starověkých Árijců uchovávají vzpomínky na polomýtický rodový dům nacházející se někde daleko na severu Indie. Árijci, kteří žili v této zemi, mohli pozorovat úžasné jevy. Kolem Polárky se tam pohybuje sedm nebeských mudrců-rishiů, které stvořitel Brahma posílil ve středu vesmíru nad světovou horou Meru. Žijí tam i krásné nebeské tanečnice apsary, které září všemi barvami duhy a slunce vychází a svítí šest měsíců v řadě. Sedm rishi je pravděpodobně souhvězdí Velké medvědice a apsary jsou ztělesněním polární záře, která uchvátila představivost mnoha národů. V estonských mýtech jsou polární záři hrdinové, kteří zemřeli v bitvě a žijí na obloze. V indické mytologii se do nebe mohou dostat pouze kouzelní ptáci, včetně posla bohů Garudy. V ugrofinské mytologii se Mléčná dráha spojující sever a jih nazývala Ptačí cesta.

Přímo v názvech jsou podobnosti. Například bohem Udmurtů je Inmar, mezi Indoíránci je Indra bohem hromu, Inada je předek; v komiské mytologii nese první muž i bažinatá čarodějnice jméno Yoma v indoíránské mytologii je také prvním člověkem Yima; Jméno boha je také v souladu s Finy - Yumala a mezi Mari - Yumo.

...A přesto, co křičela ta zázračná dívka politá vařící vodou? Možná je slovo „odege“ v indoíránských jazycích? Otevřeme-li sanskrtsko-ruský slovník, najdeme v něm podobně znějící slovo – „udaka“, což znamená „voda“. Možná se snažila utéct k prameni Peipus, jedinému místu, odkud mohla uniknout?

Archeologické nálezy, které jsou docela působivé.

Plaketa ve tvaru medvědí hlavy.
IV-V století
Bronz, odlévání
8,3 x 6,5 cm
Sutě řeky Kyn, okres Lysvensky v oblasti Perm

Prolamovaná plaketa.
Kompozici tvoří dvouhlavá ještěrka a na ní sedí dva losí muži.
VII-VIII století

Ženská tvář s pěti ptačími hlavami nahoře.
VIII-IX století
Bronz, odlévání
6,1 x 5,4 cm
S. Limezh Cherdynsky okres, oblast Perm
Uloženo v Permu
Bronz, odlévání
6,7 x 9,7 cm
Oblast Horní Kama
Uloženo v Permu

Vyřezávaná deska s okřídlenou bohyní na koni a orlem.
VII-VIII století
Bronz, odlévání
16,9 x 12 cm
obec Kurgan Cherdynsky okres, oblast Perm
Uloženo v Cherdynu, místní historické muzeum Cherdyn

Vyřezávaná deska.
Varianta kosmogonické zápletky. Na ještěrce stojí okřídlená bohyně tří tváří, nad každou tváří má gryf
VIII-IX století
Bronz, odlévání
16,4 x 9 cm
Vesnice Ust-Kaib, okres Cherdyn, oblast Perm
Uloženo v Permu, Permské regionální muzeum místní tradice

Různé dekorace chudi z 8.-11. století, mezi nimiž se často vyskytuje obraz božstva - ptáka. Hlučné odpružení bylo velmi běžné (uprostřed)

Při pohledu na tuto kvalitní práci s bronzem, která zase vyžadovala zručnost při práci s kamennými nebo keramickými formami, kovářství, začínáte chápat, že východní Slované se na severu a severovýchodě nesetkali s primitivními kmeny, které neuměly nic nedal a nemohl nic naučit.

Naopak, mělo svou zajímavou kulturu. To je tedy otázka, kde Rusové vzali valdajské zvony, náměty severského vyšívání, a severskou lásku ke zdobení domů, například řezbářství.

Kam se poděl ten zázrak?
Otázka je rozumná. A zdá se mi, že existují dvě hlavní odpovědi.

Pravděpodobně byla část Chudů vytlačena a vyražena slovanským obyvatelstvem, protože se uvádí: „V okrese Shenkursky v provincii Archangelsk řekli, že „tamcí domorodí obyvatelé, Chudové, zoufale brání svou zemi před invazí Novgorodů, nikdy se nechtěli podrobit nově příchozím,“ šíleně se bránili z pevností, prchali do lesů, zabíjeli se, byli pohřbíváni zaživa v hlubokých příkopech (vykopali díru, umístili sloupky do rohů, udělali střechu dali na střechu kameny a zeminu, vešli do jámy se svým majetkem a pokáceni porosty zemřeli).

Formule „jít do podzemí“ pak vypadá doslova: smrt kmene. Ale část Čudů se pravděpodobně po křtu stále zrusifikovala, jak se to stalo mnoha sousedním ugrofinským kmenům.

Proto stále zůstává otázka: co v umění a životě ruského severu pochází od ruského obyvatelstva, co od Čudů. A je zde mnoho dovedností: dřevěné kostely a obrovské severské domy, textilie a vyšívání, práce s kovem, zdobení domů, včetně těch malebných, lodě a čluny.

Pokusme se otestovat tuto hypotézu alespoň na několika nejdostupnějších příkladech a porovnejme produkty Perm Chud a ruských seveřanů:

1. Kouzelný pták s lidskou tváří.
Obecně platí, že pro srovnání musíte vzít něco docela neobvyklého, neobvyklého. Takové motivy se nacházejí v lidovém umění. Například kouzelný pták Sirin.

Obr 1. Ptáci s lidskou tváří.
Sirin Birds. Valance, detail. Provincie Olonets, polovina 19. století. A ptačí amulet permského zázraku s maskou na hrudi.

2. Slovanská bohyně Rozhana - aneb zázračná matka všeho živého?

Rýže. 2 Rozhana motiv Olonets a Solvychegodsk výšivky.

Detail opakovaný ve variacích oloneckých a severoodvinských výšivek, který je interpretován jako obraz staroslovanské bohyně Rozhany, rodící ženy, jak o tom psala S. V. Zharnikova

Rýže. 3. Bohyně matka

A to je motiv bohyně, který se neustále nachází mezi permskými zázraky.
Ona, soudě podle variací různých tvorů v okolí, od losa po člověka, je „univerzální matkou“ a postavení dalšího tvora pod ním je jeho narozením. Podobnost je zřejmá a umocňuje ji fakt, že bohyně nestojí, ale leží, což je vidět zejména na posledním amuletu. Kromě toho je druhou podstatou této bohyně pták, jako na mnoha amuletech-obregech s bohyní ptákem, a proto je jasně zdůrazněn nos-zobák.

3. Jelení-zlaté rohy.
Pokračujeme-li v tématu amuletů, musíme si vzpomenout na hračku Kargopol. L. Latynin se domnívá, že v obrázcích tradičních hraček se skrývají archaické symboly. Zda je to pravda nebo ne, je těžké říci ze samotné hračky - je stále proměnlivá, i když hlavní tradice musí být "chráněna" - to znamená, že co byl amulet, je nejstarší, tradiční a replikovaný.
Například jelen se zlatým parožím a jeho proměnlivými tvářemi, napůl člověk – napůl jelen.
V této hračce Kargopol můžete porovnat člověka-losa permského zázraku.

Obr 5 Kargopolský jelen, kentaur-polkan a člověk-los.

Rýže. 6. Losí lidé z Perm Chud.

4. Kůň na domě, jelen a pták.
Na severu rolníci říkali: „Kůň na střeše je v chýši tišší,“ považovali tyto obrázky za „amulety“, dobré síly, které chránily před jakýmkoli neštěstím. Je zajímavé, že na ruském severu se jelen často nacházel jako talisman do domu, místo brusle byl umístěn na hřebenu. Nebo tam prostě přibili jelení parohy: „Na Mezenu je jiný typ ozdoby okhlupnya – s jeleními parohy. Obvykle se tato dekorace nevyřezávala jako brusle, ale skutečné jelení parohy byly jednoduše připevněny na konec hřebene. Tento dekor je běžnější v regionu Mezen. S největší pravděpodobností jsou v něm vidět stopy úcty k jelenovi, jehož kult, možná v menší míře než kůň, byl charakteristický pro některé ruské oblasti.“ Na stejném místě by mohl být také pták jako labuť.

Rýže. 7. Střechy ruských domů s hřebeny

Je pro nás těžké říci, jak zázračný dům vypadal. Je však zřejmé, že hlavy bruslí byly použity jako amulety:

Rýže. 8. Hlučné přívěsky. Nejčastěji je archeologové objevují na čudských pohřbech, vždy na obou stranách kostry.

S.V. Zharnikova O NĚKTERÝCH ARCHAICKÝCH MOTIVY VÝŠIVEK SOLVYCHEGDA KOKOŠNIKŮ SEVERODVINSKÉHO TYPU
L.Latynin. "Hlavní předměty ruského lidového umění." M.: "Hlas",
A.B. Permilovská rolnický dům v kultuře ruského severu (XIX - začátek XX století). - Archangelsk, 2005.