Hlavní problémy v srdci psa krátce. Esej „Psí srdce, problémy a umělecká originalita příběhu M

Bez výjimky všechna Bulgakovova díla čtenáře doslova fascinují a staví před něj nejtěžší otázky, což se ukazuje jako ne tak snadné vyřešit. Bulgakovův příběh" Psí srdce„Donutí vás přemýšlet o místě člověka ve světě, o odpovědnosti za své činy a činy druhých. Příběh je napsaný úžasný jazyk, plný sžíravého sarkasmu, ale zároveň je vnímán jako hluboké, filozofické dílo.
Bulgakov dělá z hrdinů příběhu symboly éry. Profesor Preobraženskij je skutečný ruský intelektuál, představitel mizející kategorie společnosti. S ním odchází spousta věcí, které byly pro lidi důležité a potřebné. Profesorovy poznámky mohou působit úsměvně. Humor jim ale neubírá na aktuálnosti. "Miláček! O parním ohřevu ani nemluvím... Budiž: jednou sociální revoluce- není třeba se topit“; "Proč, když celý tento příběh začal, všichni začali chodit ve špinavých galošách a plstěných botách po mramorových schodech?"; "Proč byl odstraněn koberec z hlavního schodiště?" "Proč nemůže proletář nechat dole své galoše, ale zašpinit mramor?"
Z pohledu kuliček, které jsou v podstatě symbolem nová éra, každodenní estetika je zcela zbytečná. Zároveň jsou „noví lidé“ připraveni opustit vše, co bylo vytvořeno po staletí. Touha stavět nový život je jimi vnímáno jako potřeba zcela zničit to, co bylo uděláno dříve. Bulgakov vkládá do úst profesora Preobraženského mnoho trefných poznámek.
"Co je to za "zříceninu"? Stará žena s holí? Čarodějnice, která rozbila všechna skla, zhasla všechny lampy?... Zkáza není ve skříních, ale v hlavách.“
Mnoho postav v příběhu uvádí trefné a velmi přesné komentáře. Včetně toulavého psa ještě předtím, než se promění v člověka, který se vyznačuje vzácným pozorováním a inteligencí. Skutečný život porevoluční Rusko se před námi objevuje v celé své děsivé věrohodnosti. Ponuré obrázky konfrontovat nás od samého začátku příběhu. Blizzard jako symbol smutku; zanedbané prázdné ulice jako symbol chudoby a bídy. Hned na začátku příběhu se na situaci podíváme očima křížence bez domova. Nic nepotěší naše oči. Kolem běží dívka písařka, která vydělává pouhé haléře, „v deváté třídě čtyři a půl červoně“.
Pro vytvoření objektivního obrazu nemohou existovat bezvýznamné detaily. Podoba písaře také není náhodná. Mladá dívka vypadá tak nešťastně, zmrzle, napůl hladově, že začínáme chápat, jak nespravedlivá a ošklivá realita je. A jak moc říká věta: "Nyní jsem předsedou a bez ohledu na to, kolik kradu, je to, to je vše." ženské tělo, na rakovinné krky, na Abrau-Durso. Protože jsem jako mladý měl dost hlad, stačí mi to, ale žádný posmrtný život neexistuje."
Bulgakov ve svém příběhu vyvolává velmi vážné otázky – nutí nás přemýšlet o morálce lidí, se kterými se na stránkách díla setkáváme. Všude vládnou krádeže. Nikdo se nestará o udržování pořádku, země upadá, společnost degraduje.
A na pozadí této degradace se objevuje nový člověk, Sharikov. Skutečnost, že v Bulgakovově příběhu byl tento nový muž donedávna toulavým psem, je velmi symbolická. Je obzvláště důležité, že jako pes se Sharikov vyznačoval větší slušností a vzbuzoval upřímný soucit a sympatie. Tím, že se stal mužem, způsobuje pouze znechucení.
Nový člověk, kterého v příběhu představuje Polygraph Poligrafych Sharikov, plně splňuje požadavky „nového života“ a je „produktem“ své doby. Je neduchovní, nevzdělaný, nevděčný, hloupý, agresivní. Cítí se jako skutečný mistr života, který nevěnuje pozornost nikomu jinému.
Zaslouží si pozor a výpověď profesora Preobraženského. To naznačuje, že Sharikov nemá žádné lidské vlastnosti. Charakteristické rysy Tato postava je podlost, závist, nenávist ke všemu a všem kolem něj.
Mistr života, a přesně tak se po revoluci začal cítit „nový člověk“, je velmi silný. Nezastaví se před ničím, nepřemýšlí o morálce a etice. Fantastický experiment v příběhu je odrazem skutečného, obrovského sociálního experimentu – revoluce. Postava příběhu, Sharikov, se před námi nemohl stát člověkem, je jen stvoření, které je mu vágně podobné.
Vedle „kuličkových“ jsou ti, kteří jsou slabší a zranitelnější. A komunikace s „novými lidmi“ přináší jen utrpení. Není možné si představit něco monstróznějšího než společnost, ve které vše ovládají šarikovci, tito bezcitní a zlí stvoření. V příběhu profesor Preobraženskij najde „kontrolu“ nad Sharikovem, jednoduše ho promění zpět v psa. Ale sociální experiment- revoluce - nemá zpětný chod. A to je důvod, proč příběh zanechává pocit určitého podhodnocení. Spisovatel představuje problém a dává čtenářům příležitost o něm přemýšlet. Proto i dnes, po významné době, můžeme přemýšlet o „balónové“ společnosti, jejíž ozvěny stále cítíme.

Bulgakovova kreativita je vrcholným fenoménem ruštiny umělecké kultury XX století. Osud Mistra je tragický, zbavený možnosti být publikován nebo slyšen. Od roku 1927 do roku 1940 Bulgakov neviděl v tisku jediný řádek.

Michail Afanasjevič Bulgakov přišel k literatuře již v letech Sovětská moc. Zažil všechny těžkosti a rozpory sovětské reality ve třicátých letech. Jeho dětství a mládí je spojeno s Kyjevem, následující roky jeho života - s Moskvou. Během moskevského období Bulgakova života byl napsán příběh „Psí srdce“. S brilantní dovedností a talentem odhaluje téma disharmonie, dovedené až do absurdity díky lidskému zásahu do věčných přírodních zákonů.

V tomto díle se spisovatel dostává na vrchol satirické fikce. Pokud satira uvádí, pak satirická fikce varuje společnost před hrozícími nebezpečími a kataklyzmaty. Bulgakov ztělesňuje své přesvědčení o upřednostňování normální evoluce před násilnou metodou invaze do života, mluví o strašlivé destruktivní síle samolibé agresivní inovace. Tato témata jsou věčná a neztratila svůj význam ani nyní.

Příběh „Psí srdce“ se vyznačuje mimořádně jasnou myšlenkou autora: revoluce, která se odehrála v Rusku, nebyla výsledkem přirozeného duchovní vývoj společnosti, ale nezodpovědný a předčasný experiment. Země se proto musí vrátit do předchozího stavu, aniž by se připustily nevratné důsledky takového experimentu.

Pojďme se tedy podívat na hlavní postavy "Srdce psa". Profesor Preobraženskij je původem i přesvědčením demokrat, typický moskevský intelektuál. Posvátně slouží vědě, pomáhá lidem a nikdy mu neublíží. Hrdý a majestátní profesor Preobraženskij chrlí starověké aforismy. Brilantní chirurg, jako představitel moskevské genetiky, se zabývá ziskovými operacemi k omlazení stárnoucích žen.

Profesor ale plánuje vylepšit samotnou přírodu, rozhodne se soutěžit se samotným životem, vytvořit nového člověka transplantací části lidský mozek. Tak se rodí Sharikov, ztělesňující nové Sovětský muž. Jaké jsou vyhlídky jejího rozvoje? Nic působivého: srdce toulavého psa a mozek člověka se třemi přesvědčeními a výraznou vášní pro alkohol. Z toho se musí vyvinout nový člověk, nová společnost.

Sharikov se chce stát jedním z lidí bez ohledu na to, nebýt horší než ostatní. Nedokáže však pochopit, že k tomu je nutné projít dlouhou cestou duchovního rozvoje, vyžaduje to práci na rozvoji intelektu, obzorů a zvládnutí poznání. Polygraf Poligrafovič Sharikov (jak se stvoření nyní nazývá) si obléká lakované boty a jedovatě zbarvenou kravatu, ale jinak je jeho oblek špinavý, zanedbaný a bez chuti.

Člověk s psí povahou, jejímž základem byl lumpen, se cítí být pánem života, je arogantní, arogantní, agresivní. Konflikt mezi profesorem Preobraženským a humanoidním lumpenem je naprosto nevyhnutelný. Život profesora a obyvatel jeho bytu se stává peklem. Zde je jedna z jejich každodenních scén:

„-...Neházej nedopalky na zem, žádám tě už po sté. Abych už neslyšel špinavé slovo v bytě! Nedej bože! „Je tam plivátko,“ rozhořčuje se profesor.

"Z nějakého důvodu mě, tati, bolestně utlačuješ," řekl muž náhle se slzami v očích.

Navzdory nespokojenosti majitele domu žije Sharikov svým vlastním způsobem: přes den spí v kuchyni, machruje, vytváří nejrůznější pohoršení a je přesvědčen, že „dnes má každý své právo“. A není v tom sám. Polygraf Poligrafovich najde spojence ve Shvonderovi, místním předsedovi domovního výboru. Za humanoidní monstrum nese stejnou odpovědnost jako profesor. Shvonder podporován společenské postavení Sharikov, vyzbrojený ideologickou frází, je jeho ideologem, jeho „duchovním pastýřem“. Švonder dodává Sharikovovi „vědeckou“ literaturu a dává mu ke „studiu“ Engelsovu korespondenci s Kautským. Zvíře podobné stvoření neschvaluje žádného autora: „Jinak píšou, píšou... Kongres, nějací Němci...“ Vyvozuje jeden závěr: „Všechno se musí rozdělit.“ Tak se vyvíjela Sharikovova psychologie. Instinktivně vycítil hlavní krédo nových mistrů života: plenit, krást, odnášet vše stvořené. Hlavní princip socialistická společnost - univerzální nivelizace, zvaná rovnost. Všichni víme, k čemu to vedlo.

Nejlepší hodinou pro Polygraph Tsoligrafoviče byla jeho „služba“. Poté, co zmizel z domu, předstoupí před užaslého profesora jako takový hodný chlapík, plný důstojnosti a sebeúcty, „v kožená bunda z někoho jiného ramene, v obnošených kožených kalhotách a vysokých anglických botách.“ Neuvěřitelný zápach koček se okamžitě rozšířil po celé chodbě. Ohromenému profesorovi předá papír o tom, že soudruh Sharikov je vedoucím oddělení pro čištění města od toulavých zvířat. Shvonder ho tam umístil.

Bulgakovův Sharik tedy udělal závratný skok: z toulavého psa se stal zřízencem, který měl město očistit od toulavých psů a koček. No, jít za svým - charakteristický rys všechny kuličkové. Ničí své, jako by zakrývali stopy vlastního původu...

Posledním akordem Sharikovovy činnosti je výpověď profesora Preobraženského. Je třeba poznamenat, že právě ve třicátých letech se denunciace stala jedním ze základů socialistické společnosti, která by byla správněji nazvána totalitní.

Sharikovovi je cizí stud, svědomí a morálka. Nemá žádné lidské vlastnosti, je tam jen podlost, nenávist, zloba.

Profesor Preobraženskij však stále neopouští myšlenku udělat ze Sharikova muže. Doufá v evoluci, postupný vývoj. Žádný vývoj ale není a nebude, pokud o něj člověk sám neusiluje. Preobraženského dobré úmysly se mění v tragédii. Dochází k závěru, že násilné zásahy do povahy člověka a společnosti vedou ke katastrofálním výsledkům. V příběhu profesor napraví svou chybu tím, že promění Sharikova zpět v psa. Ale v životě jsou takové experimenty nevratné. Bulgakov na to dokázal upozornit hned na začátku destruktivních proměn, které u nás v roce 1917 začaly.

Po revoluci byly vytvořeny všechny podmínky pro vznik obrovské množství koule se psím srdcem. Velkou měrou k tomu přispěl totalitní systém. Vzhledem k tomu, že tato monstra pronikla do všech oblastí života, Rusko nyní prochází těžkými časy.

Navenek se Šarikovci od lidí nijak neliší, ale vždy jsou mezi námi. Jejich nelidská podstata se projevuje neustále. Soudce odsoudí nevinného muže, aby splnil plán na vyřešení zločinů; lékař se odvrací od pacienta; matka opustí své dítě; úředníci, pro které se úplatky staly na denním pořádku, jsou připraveni prozradit své. Vše, co je nejvznešenější a nejposvátnější, se promění ve svůj opak, protože se v nich probudilo nelidské a zašlapalo je do hlíny. Když se k moci dostane nečlověk, snaží se dehumanizovat všechny kolem sebe, protože nečlověk je snadněji ovladatelný. Má všechno lidské pocity nahrazen pudem sebezáchovy.

Srdce psa je ve spojení lidská mysl- hlavní hrozba naší doby. Proto příběh napsaný na počátku století zůstává aktuální i dnes a slouží jako varování pro budoucí generace. Dnešek je tak blízko včerejšku... Na první pohled se zdá, že se vše změnilo, že se země změnila. Ale vědomí a stereotypy zůstaly stejné. Než Šarikovci zmizí z našich životů, uplyne více než jedna generace, lidé se stanou jinými, zlozvyky popsané Bulgakovem ve svém nesmrtelné dílo. Jak chci věřit, že tato doba přijde! ..

M. A. Bulgakov přišel do literatury již v letech sovětské moci. Nebyl emigrant a na vlastní kůži zažil všechny potíže a rozpory sovětské reality 30. let. XX století Téma disharmonie, dovedené do bodu absurdity díky lidskému zásahu do věčných přírodních zákonů, odhalil Bulgakov s brilantní dovedností a talentem v příběhu „Psí srdce“. Věčný problém nejlepší mysli v Rusku - vztah mezi inteligencí a lidem. Jaká je role inteligence, jaká je její účast na osudech lidí - o tom autor příběhu přiměl čtenáře přemýšlet ve vzdálených 20. letech. XX století Příběh kombinuje prvky fantasy s každodenní pozadí. Profesor Preobraženskij je původem i přesvědčením demokrat, typický moskevský intelektuál. Posvátně zachovává tradice studentů moskevské univerzity: sloužit vědě, pomáhat lidem a neubližovat jim, vážit si života jakéhokoli člověka - dobrého i zlého. Jeho asistent doktor Bormenthal se ke svému učiteli chová uctivě, obdivuje jeho talent, zručnost a lidské vlastnosti. Ale nemá onu sebekontrolu, tu svatou službu myšlenkám humanismu, kterou vidíme u Preobraženského.

Bormenthal je schopen se rozzlobit, rozhořčit a dokonce použít sílu, pokud je to nutné pro dobro věci. A nyní tito dva lidé provádějí experiment, který ve světové vědě nemá obdoby – transplantaci toulavý pes lidská hypofýza. Výsledek byl s vědecký bod nečekané a fenomenální z hlediska každodenního života, ale v každodenním životě to vedlo k nejkatastrofálnějším výsledkům. Takto vzniklý tvor má podobu svého lidského dárce – Klima Chugunkina. Tento hybrid je hrubý, nevyvinutý, arogantní a arogantní. Za každou cenu se chce stát jedním z lidí, nebýt horší než ostatní. Nedokáže však pochopit, že k tomu musí překonat cestu dlouhého duchovního rozvoje, pracovat na rozvoji svého intelektu, svých obzorů a ovládat znalosti.

Polygraf Poligrafovič Sharikov si nazouvá lakované boty a jedovatou kravatu, ale jinak je jeho oblek špinavý, neupravený a bez chuti. S pomocí správce domu Shvondera se zaregistruje v Preobraženského bytě,

Požaduje „šestnáct aršínů“ obytného prostoru, který mu byl přidělen, a dokonce se snaží přivést do domu svou ženu. Domnívá se, že zvyšuje svou ideologickou úroveň: čte knihu doporučenou Shvonderem - korespondenci Engelse s Kautským. Z Preobraženského pohledu je to všechno blaf, prázdné pokusy, které nijak nepřispívají k Sharikovovu duševnímu a duchovnímu rozvoji. Sharikov se však z pohledu Shvondera a jemu podobných docela hodí do společnosti, kterou s takovým patosem a nadšením vytvářejí. Sharikov byl dokonce najat na vládní agentura, udělal z něj malého šéfa. Stát se šéfem pro něj znamená transformovat se navenek, získat moc nad lidmi. Takhle se to děje. Nyní je oblečený v kožené bundě a botách, řídí státní auto a řídí osud nebohé dívky sekretářky. Profesor Preobraženskij stále neopouští myšlenku udělat ze Sharikova muže. Doufá v evoluci, postupný vývoj. Žádný vývoj ale není a nebude, pokud o něj člověk sám neusiluje. Ve skutečnosti se celý profesorův život promění v hotovou noční můru. Sharikov přichází domů opilý, otravuje ženy, láme a ničí vše kolem sebe. Stal se bouřkou nejen pro obyvatele bytu, ale i pro obyvatele celého domu. Co mohou Šarikovci dělat, pokud jim bude dána úplná svoboda v životě? Je děsivé představit si obraz života, který jsou schopni kolem sebe vytvořit. Preobraženského dobré úmysly se tak promění v tragédii. Dochází k závěru, že násilné zásahy do povahy člověka a společnosti vedou ke katastrofálním výsledkům. V příběhu „Psí srdce“ profesor napraví svou chybu - Sharikov se znovu změní v psa. Je spokojený se svým osudem i sám se sebou. Ale v životě jsou takové experimenty nevratné. A Bulgakov na to dokázal varovat hned na začátku oněch destruktivních proměn, které u nás v roce 1917 začaly.

PROBLÉMY A UMĚLECKÁ ORIGINALITA PŘÍBĚHU M. A. BULGAKOV "PSA SRDCE"

Michail Afanasyevich Bulgakov se narodil v Kyjevě v rodině Afanasy Ivanoviče Bulgakova, učitele na Teologické akademii. Podle jeho příbuzných začal skládat brzy. V podstatě to tak bylo povídky, satirické básně, dramatické scény. Postupně se zvyšuje zájem o Bulgakovova díla. Je zřejmé, že Bulgakovův talent jako umělec byl, jak se říká, od Boha. Spisovatelovu slávu mu přinesl román " Bělogvardějec“, později přepracován do hry „Dny Turbinů“. Velký úspěch měl komedii „Zoykův byt“ a humorná sbírka příběhy "Diaboliad" (1925). Počínaje rokem 1928 se však kolem Bulgakova jména vytvořilo klima pronásledování a samotné jméno spisovatele se stalo jakoby mimo zákon. Hry „Běh“, „Ivan Vasiljevič“, „Crimson Island“, román „Mistr a Margarita“ jsou daleko od úplný seznam díla, která za autorova života nespatřila světlo světa. Příběh „Psí srdce“ je také na tomto seznamu. Tato práce, napsaná v roce 1925, byla publikována až v roce 1987 v časopise „Znamya“. Příběh je založen na riskantním experimentu. Bulgakovův výběr takového spiknutí není náhodný. Vše, co se tehdy stalo a co se nazývalo budováním socialismu, vnímal autor „Psího srdce“ právě jako experiment – obrovský a více než nebezpečný. Bulgakov byl skeptický i k pokusům o vytvoření nové dokonalé společnosti pomocí revolučních, tedy násilí nevyjímaje, metod a k výchově nové společnosti pomocí stejných násilných metod. svobodný člověk. Pro autora příběhu to bylo nepřijatelné zasahování do přirozeného běhu věcí, jehož důsledky mohly být katastrofální pro všechny, včetně samotných „experimentů“. „Srdce psa“ na to čtenáře varuje.
Jednou z hlavních postav, mluvčím autorových myšlenek v příběhu, je profesor Preobraženskij. Toto je významný vědec-fyziolog. Jeví se jako ztělesnění vzdělání a vysoká kultura. Z přesvědčení je zastáncem starých předrevolučních pořádků. Všechny jeho sympatie jsou k bývalým majitelům domů, továrníkům, továrníkům, pod kterými, jak říká, byl pořádek a žilo se mu pohodlně a dobře. Bulgakov neanalyzuje Politické názory Preobraženského. Vědec však vyjadřuje velmi určité myšlenky o devastaci, o neschopnosti proletářů se s ní vyrovnat. Podle jeho názoru je v prvé řadě potřeba lidi naučit základní kultuře v běžném životě i v práci, teprve pak se to zlepší, zmizí devastace, bude pořádek. Lidé se stanou jinými. Ale i tato Preobraženského filozofie selhává. Nemůže vychovávat v Sharikovu rozumný člověk: "Za ty dva týdny jsem byl vyčerpanější než za posledních čtrnáct let..."
Jaký je důvod selhání Preobraženského a Dr. Bormentala? A nejde jen o genetické inženýrství. Preobraženskij je přesvědčen, že chování ovlivňují čistě zvířecí instinkty bývalý pes Sharikov, můžete se toho zbavit: „Kočky jsou dočasné... Je to otázka disciplíny a dvou nebo tří týdnů. ujišťuji vás. Ještě měsíc a přestane na ně útočit." Otázka není o fyziologii, ale o tom, že Sharikov je typ specifické prostředí. Pes se stává člověkem, ale jeho činy určují geny přijaté od opilce a hajzla Klima Chugunkina: „...už nemá psa, ale lidské srdce. A nejhnusnější ze všeho, co v přírodě existuje!” Kontrast mezi intelektuálním principem vtěleným do inteligentní lidé, fyziologů Preobraženského a Bormenthala a temné instinkty „homunkula“ Sharikova (s nízkým, šikmým čelem) jsou tak nápadné, že působí nejen komicky, groteskně, ale podbarvují je i do tragických tónů.
Shvonder zde také hraje důležitou roli. Snaží se ovlivňovat a vychovávat Sharikova. Tento pes nebo člověk v rozhovoru s Preobraženským doslova opakuje Shvonderova slova a fráze nejen o právech, ale také o jeho nadřazenosti nad buržoazií: „Nestudovali jsme na univerzitách, nežili jsme v bytech s 15 pokoji s vanou... „Pokus vychovat nového člověka ve včerejším Sharikovu je přirozeně satirickým útokem spisovatele proti Shvonderovým. Stojí za zmínku, že Bulgakovova satira a humor v tomto příběhu dosahují nejvyšší úrovně dovednosti. Stačí si připomenout skvěle napsanou scénu s omlazeným staříkem předvádějícím svou milostné avantýry, nebo scéna s „vášnivou dámou“ ne v prvním mládí, která je připravena udělat cokoliv, aby si svého milence udržela. Tyto scény jsou zobrazovány prostřednictvím psího vnímání. "K čertu s tebou," pomyslel si tupě, položil si hlavu na tlapy a dřímal hanbou." Komický je i obraz Shvondera, který se rozhodl vychovávat Sharikova v „marxistickém duchu“: samotný proces polidšťování Sharikova je vykreslen v ostrých satirických a humorných tónech. Děj je strukturován kontrastně - z inteligentního a přítulného psa se stává hrubý, nevychovaný borec, v němž se stále zřetelněji projevují zděděné vlastnosti Klima Chugunkina. Vulgární řeč této postavy je srostlá s jejími činy. Postupně se stávají pobuřujícími a netolerantními. Buď vyděsí paní na schodech, pak se řítí jako blázen za utíkajícími kočkami, pak mizí po krčmách a krčmách. Výsledkem je vtipná scéna s kriminální policií, která přišla v epilogu příběhu po Shvonderově udání hledat Sharikova; Pan profesor mnohé vysvětluje. Psa předkládá jako důkaz své neviny a vysvětluje: „To znamená, že řekl... To neznamená být člověkem...“
Inovace příběhu „Psí srdce“ spočívá nejen v Bulgakovově satirické a humorné dovednosti, ale také v komplexním filozofickém pojetí tohoto díla. Podle autora „Psího srdce“ se lidstvo ukazuje jako bezmocné v boji proti temným instinktům, které se v lidech probouzejí. Tragédií bylo, že Sharikovovi se v životě rychle rozmnožili. A oni, slovy Poligrafa Poligrafych, „škrtili a škrtili“... Chápeme tedy, že Bulgakov v příběhu „Psí srdce“ s obrovskou působivou silou ve svém oblíbeném způsobu grotesky a humoru pozdvihl otázka síly temných instinktů v lidském životě. Jeho satira proti Sharikovům, Shvonders a Klimov Chugunkins dosáhla nejvyššího stupně dovednosti a expresivity. Bulgakovovy sympatie jsou na straně Preobraženského. Spisovatel však nevěří, že temné instinkty v lidských životech mohou být odstraněny buď pomocí vědy, nebo s pomocí obecného úsilí týmu. Dá se říci, že příběh je vykreslen v pesimistických tónech.
Bulgakov rychle vtrhl do širokého a rozmanitého proudu literatury dvacátých let a zaujal v něm přední místo. Vytvořil sérii klasická díla v mnoha žánrech. Michail Afanasyevich se stal jedním ze zakladatelů nové satiry. Hájil univerzální lidské ideály, odsuzoval neřesti, které bohužel dosud nebyly odstraněny...

Bulgakovovo dílo je vrcholným fenoménem ruské umělecké kultury 20. století. Osud Mistra je tragický, zbavený možnosti být publikován nebo slyšen. Od roku 1927 do roku 1940 Bulgakov neviděl v tisku jediný řádek.

Michail Afanasjevič Bulgakov se k literatuře dostal již v letech sovětské moci. Zažil všechny těžkosti a rozpory sovětské reality ve třicátých letech. Jeho dětství a mládí je spojeno s Kyjevem, následující roky jeho života - s Moskvou. Během moskevského období Bulgakova života byl napsán příběh „Psí srdce“. S brilantní dovedností a talentem odhaluje téma disharmonie, dovedené až do absurdity díky lidskému zásahu do věčných přírodních zákonů.

Příběh „Psí srdce“ se vyznačuje mimořádně jasnou myšlenkou autora: revoluce, která se odehrála v Rusku, nebyla výsledkem přirozeného duchovního vývoje společnosti, ale nezodpovědným a předčasným experimentem. Země se proto musí vrátit do předchozího stavu, aniž by se připustily nevratné důsledky takového experimentu.

Profesor ale plánuje vylepšit samotnou přírodu, rozhodne se soutěžit se samotným životem, stvořit nového člověka transplantací části lidského mozku do psa. Tak se rodí Sharikov, ztělesňující nového sovětského muže. Jaké jsou vyhlídky jejího rozvoje? Nic působivého: srdce toulavého psa a mozek člověka se třemi přesvědčeními a výraznou vášní pro alkohol. Z toho se musí vyvinout nový člověk, nová společnost.

„-...Neházej nedopalky na zem, žádám tě už po sté. Abych už v bytě neslyšel jedinou nadávku! Nedej bože! „Je tam plivátko,“ rozhořčuje se profesor.

"Z nějakého důvodu mě, tati, bolestně utlačuješ," řekl muž náhle se slzami v očích.

Navzdory nespokojenosti majitele domu žije Sharikov svým vlastním způsobem: přes den spí v kuchyni, machruje, vytváří nejrůznější pohoršení a je přesvědčen, že „dnes má každý své právo“. A není v tom sám. Polygraf Poligrafovich najde spojence ve Shvonderovi, místním předsedovi domovního výboru. Za humanoidní monstrum nese stejnou odpovědnost jako profesor. Shvonder podporoval Sharikovovo společenské postavení, vyzbrojil ho ideologickou frází, je jeho ideologem, jeho „duchovním pastýřem“. Švonder dodává Sharikovovi „vědeckou“ literaturu a dává mu ke „studiu“ Engelsovu korespondenci s Kautským. Zvíře podobné stvoření neschvaluje žádného autora: „Jinak píšou, píšou... Kongres, nějací Němci...“ Vyvozuje jeden závěr: „Všechno se musí rozdělit.“ Tak se vyvíjela Sharikovova psychologie. Instinktivně vycítil hlavní krédo nových mistrů života: plenit, krást, odnášet vše stvořené. Hlavním principem socialistické společnosti je univerzální vyrovnání, nazývané rovnost. Všichni víme, k čemu to vedlo.

Nejlepší hodinou pro Polygraph Tsoligrafoviče byla jeho „služba“. Poté, co zmizel z domu, objeví se před užaslým profesorem jako jakýsi mladý muž, plný důstojnosti a sebeúcty, „v kožené bundě z cizího ramene, v obnošených kožených kalhotách a vysokých anglických botách“. Neuvěřitelný zápach koček se okamžitě rozšířil po celé chodbě. Ohromenému profesorovi předá papír o tom, že soudruh Sharikov je vedoucím oddělení pro čištění města od toulavých zvířat. Shvonder ho tam umístil.

Bulgakovův Sharik tedy udělal závratný skok: z toulavého psa se stal zřízencem, který měl město očistit od toulavých psů a koček. Inu, jít si za svým je charakteristickým rysem všech baletek. Ničí své, jako by zakrývali stopy vlastního původu...

Sharikovovi je cizí stud, svědomí a morálka. Chybí mu lidské vlastnosti, je tam jen podlost, nenávist, zloba.

Po revoluci byly vytvořeny všechny podmínky pro vznik obrovského množství míčků se psím srdcem. Velkou měrou k tomu přispěl totalitní systém. Vzhledem k tomu, že tato monstra pronikla do všech oblastí života, Rusko nyní prochází těžkými časy.

Navenek se Šarikovci od lidí nijak neliší, ale vždy jsou mezi námi. Jejich nelidská podstata se projevuje neustále. Soudce odsoudí nevinného muže, aby splnil plán na vyřešení zločinů; lékař se odvrací od pacienta; matka opustí své dítě; úředníci, pro které se úplatky staly na denním pořádku, jsou připraveni prozradit své. Vše, co je nejvznešenější a nejposvátnější, se promění ve svůj opak, protože se v nich probudilo nelidské a zašlapalo je do hlíny. Když se k moci dostane nečlověk, snaží se dehumanizovat všechny kolem sebe, protože nečlověk je snadněji ovladatelný. Všechny lidské city v ní nahrazuje pud sebezáchovy.

Srdce psa ve spojení s lidskou myslí je hlavní hrozbou naší doby. Proto příběh napsaný na počátku století zůstává aktuální i dnes a slouží jako varování pro budoucí generace. Dnešek je tak blízko včerejšku... Na první pohled se zdá, že se vše změnilo, že se země změnila. Ale vědomí a stereotypy zůstaly stejné. Než Šarikovci zmizí z našich životů, lidé se stanou jinými a zmizí nectnosti, které Bulgakov popisuje ve svém nesmrtelném díle, uplyne více než jedna generace. Jak chci věřit, že tato doba přijde!

Bulgakovova kreativita je vrcholným fenoménem ruské umělecké kultury 20. století. Osud Mistra je tragický, zbavený možnosti být publikován nebo slyšen. Od roku 1927 do roku 1940 Bulgakov neviděl v tisku jediný řádek.

„-...Neházej nedopalky na zem, žádám tě už po sté. Abych už v bytě neslyšel jedinou nadávku! Nedej bože! „Je tam plivátko,“ rozhořčuje se profesor.

"Z nějakého důvodu mě, tati, bolestně utlačuješ," řekl muž náhle se slzami v očích.

Navzdory nespokojenosti majitele domu žije Sharikov svým vlastním způsobem: přes den spí v kuchyni, machruje, vytváří nejrůznější pohoršení a je přesvědčen, že „dnes má každý své právo“. A není v tom sám. Polygraf Poligrafovich najde spojence ve Shvonderovi, místním předsedovi domovního výboru. Za humanoidní monstrum nese stejnou odpovědnost jako profesor. Shvonder podporoval Sharikovovo společenské postavení, vyzbrojil ho ideologickou frází, je jeho ideologem, jeho „duchovním pastýřem“. Švonder dodává Sharikovovi „vědeckou“ literaturu a dává mu ke „studiu“ Engelsovu korespondenci s Kautským. Zvíře podobné stvoření neschvaluje žádného autora: „Jinak píšou, píšou... Kongres, nějací Němci...“ Vyvozuje jeden závěr: „Všechno se musí rozdělit.“ Tak se vyvíjela Sharikovova psychologie. Instinktivně vycítil hlavní krédo nových mistrů života: plenit, krást, odnášet vše stvořené. Hlavním principem socialistické společnosti je univerzální vyrovnání, nazývané rovnost. Všichni víme, k čemu to vedlo.

Sharikovovi je cizí stud, svědomí a morálka. Chybí mu lidské vlastnosti, je tam jen podlost, nenávist, zloba.

Navenek se Šarikovci od lidí nijak neliší, ale vždy jsou mezi námi. Jejich nelidská podstata se projevuje neustále. Soudce odsoudí nevinného muže, aby splnil plán na vyřešení zločinů; lékař se odvrací od pacienta; matka opustí své dítě; úředníci, pro které se úplatky staly na denním pořádku, jsou připraveni prozradit své. Vše, co je nejvznešenější a nejposvátnější, se promění ve svůj opak, protože se v nich probudilo nelidské a zašlapalo je do hlíny. Když se k moci dostane nečlověk, snaží se dehumanizovat všechny kolem sebe, protože nečlověk je snadněji ovladatelný. Všechny lidské city v ní nahrazuje pud sebezáchovy.