Mtsyriho útěk z kláštera a tři nádherné dny „na svobodě“ (na základě stejnojmenné Lermontovovy básně). Mtsyriho útěk z kláštera a tři nádherné dny „na svobodě“ (na motivy stejnojmenné Lermontovovy básně) Krátké setkání s Gruzíncem Mtsyri

stupeň 8G. Vzdálená znalost literatury (Lermontov „Mtsyri“)

1) Přečtěte si:

1. učebnicový článek o Lermontovovi (s. 247 – 249);

2. Lermontovova báseň „Mtsyri“ (s. 250 – 268)

3. podpůrný materiál (níže)

. "Mtsyri". Vývoj literární tradice romantické básně.

Romantický hrdina a romantický konflikt.

Básník začal pracovat na básni „Mtsyri“ v roce 1837.

Lermontov byl carem vyhoštěn na Kavkaz. Z vašeho kurzu historie víte, že carská vláda vedla dlouhou válku s horolezci. Lermontov bojoval na nejvzdálenějším a nejnebezpečnějším místě kavkazské linie. Ale nejen bojoval, ale obdivoval horskou krajinu Kavkazu, historii hrdých horalů.

Při rozjímání o krásných horských výhledech na Kavkaz, jeho katedrály a kláštery ožila v Lermontovových představách minulost. Dojmy z katedrály Mtskheta se odrazily v básni „Mtsyri“.

Pozornost upoutá především neobvyklý název básně. "Mtsyri" přeloženo z gruzínštiny – nesloužící mnich, cizinec, cizinec, cizinec.

Mtsyri je „přirozená osoba“, která nežije podle přitažených zákonů státu, které potlačují lidskou svobodu, ale podle přírodních zákonů přírody, které umožňují člověku otevřít se a realizovat své touhy. Ale hrdina je nucen žít v zajetí, ve zdech kláštera, který je pro něj cizí.

Děj je založen na - skutečný příběh o horském chlapci, který do kláštera přivedl ruský důstojník a zůstal v něm až do konce svých dnů. Lermontov změnil konec příběhu o osudu mnicha.

Lermontov dělá hlavní postavou básně umírajícího mladého muže, který „Žil málo a žil v zajetí“. Celý život (krátký, krátký) ho svírala touha po svobodě, touha po svobodě, která byla o to neovladatelnější, že strádal nejen v zajetí, ale v klášteře - baště duchovní nesvobody (mniši (mniši ) dobrovolně se zřekl všech radostí života) . A ačkoli ho mniši litovali a starali se o něj, existence v „Ochranné zdi“ kláštera se pro něj ukázaly jako neúnosné.

Děj a kompozice

Báseň „Mtsyri“ je romantické dílo. Její děj je jednoduchý: jde o příběh krátkého života mladého muže, novice v gruzínském klášteře. Přivezen jako těžce nemocný vězeň do tohoto kláštera byl ruským generálem ponechán v péči mnichů. Když se po nějaké době vzpamatoval, postupně si „zvykal na zajetí“, „byl pokřtěn svatým otcem“ a „už chtěl složit mnišský slib v rozkvětu svého života“, když se náhle rozhodl uprchnout na jednom z bouřlivé podzimní noci. Ve snaze vrátit se do své rodné země, ze které byl jako dítě vytržen, putuje Mtsyri tři dny v lese. Poté, co v bitvě zabil leoparda a byl vážně zraněn, byl Mtsyri nalezen mnichy „ve stepi v bezvědomí“ a vrátil se do kláštera. Ale děj básně není složen z těchto vnějších faktů života hlavního hrdiny, ale z jeho zkušeností.

Kompozice díla je jedinečná: báseň se skládá z úvodu, autorovy krátké povídky o životě hrdiny a zpovědi hrdiny, mění se pořadí událostí při prezentaci.

Vyprávění začíná krátkým úvodem, kde autor maluje pohled na opuštěný klášter.

Malá 2. kapitola vypráví o Mtsyriho minulosti: jak skončil v klášteře, jak utekl a brzy byl nalezen umírající.

Zbývajících 24 kapitol je monolog-zpověď hrdiny. Mtsyri mluví o oněch „třech blažených dnech“, které strávil na svobodě mnichovi.

Formulář přiznání umožňuje autorovi odhalit vnitřní svět jeho hrdiny, protože hlavním úkolem spisovatele není ani tak ukázat události hrdinova života, ale odhalit jeho vnitřní svět. Stařec tiše naslouchá uprchlíkovi, a to umožňuje čtenáři vidět vše, co se s hrdinou děje, výhradně očima hrdiny samotného.

V centru básně je obraz nešťastného mladého muže, který se ocitá ve světě, který je mu neznámý a cizí. Není určen pro mnišský život. Ve 3., 4. a 5. kapitole vypráví mladý muž o svém životě v klášteře a otevírá svou duši: ukazuje se, že pokora se zajetím byla patrná, ale ve skutečnosti „poznal jen myšlenkovou sílu, Jednu ohnivou vášeň: ona, jako červ,“ žil v něm, „hlodal jeho duši a spálil ji. Říkala mu „sny“ Z dusných cel a modliteb Do toho nádherného světa starostí a bitev, Kde se skály skrývají v oblacích, kde jsou lidé svobodní jako orli. Jeho jedinou touhou je být svobodný, prožívat život se všemi jeho radostmi i strasti, milovat, trpět.

V kapitolách 6 a 7 uprchlík mluví o tom, co viděl „ve volné přírodě“. Svět majestátní kavkazské přírody, který se před mladíkem otevřel, ostře kontrastuje s podobou ponurého kláštera. Hrdina je zde tak ponořen do vzpomínek, že zapomíná na sebe a neříká nic o svých pocitech. Slova, jimiž maluje obrazy přírody, ho charakterizují jako celistvou, ohnivou povahu:

Od 8. kapitoly začíná příběh třídenního putování. Sled událostí už není narušen, čtenář se pohybuje krok za krokem s hrdinou, prožívá věci s ním. Mtsyri vypráví o setkání s mladou Gruzínkou, o tom, jak ztratil cestu, o bitvě s leopardem.

Kapitola 25 a 26 - Mtsyriho rozloučení a jeho vůle. Novic si během svých toulek uvědomil, že „nikdy nezůstane ani stopa po jeho vlasti“, je připraven zemřít. Tyto tři dny, které strávil na svobodě, se staly nejživější vzpomínkou v životě mladého muže. Smrt je pro něj vysvobozením z kláštera-vězení. Jediné, čeho hrdina lituje, je, že jeho „studená a němá mrtvola se v jeho rodné zemi nerozloží a příběh o hořkých mukách“ ho „nepřivolá mezi hluché zdi, nikdo nevěnuje truchlivé pozornosti temnému jménu“. Proto požádá staršího, aby ho pohřbil na zahradě, odkud je vidět Kavkaz. Jeho myšlenky, ještě před smrtí, se týkají jeho vlasti.

Všechny rysy děje a kompozice básně „Mtsyri“ nám umožňují zaměřit pozornost čtenáře na charakter hlavní postavy.

Role lyrického monologu.

Monolog Mtsyri nosí povaha zpovědi. A tohle ani ne monolog, ale dialog-hádka(ačkoli slova Mtsyriho mluvčího nikdy neslyšíme).

O co se mladý muž hádá se svým zpovědníkem? Co odmítá? co to tvrdí?

Tento spor je střet protichůdných názorů na život, střet světonázorů.

Na jedné straně – pokora, pasivita, strach z otřesů, odmítání pozemských radostí a ubohé naděje na nebeský ráj.

Na druhé straně – žízeň po bouři, úzkost, bitva, boj, vášeň po svobodě, hluboce poetické vnímání přírody a krásy, protest proti duchovnímu otroctví.

Co pro Mtsyri znamená žít?

Co viděl Mtsyri na svobodě?

Monolog, zpověď Mtsyri nemá povahu pokání, hrdina je méně nakloněn mluvit o hříšnosti svých myšlenek a činů, prosit za ně Všemohoucího o odpuštění. Mtsyriho monolog není vyznáním v církevním smyslu, ale nejspíše kázáním o svobodě.

Hájí svá práva na vůli a štěstí, popírá samotné základy náboženské morálky a mnišské existence. Ne "Ucpané buňky a modlitby", A “Úžasný svět úzkosti a bitev”, ne osamělost v "temné stěny", A "vlast, domov, přátelé, příbuzní", komunikace s blízkými a milými lidmi.

Myšlenky Mtsyri spěchají do země svých otců, země hojnosti, přepychu, svobodné přírody, moudrých, hrdých, bojovných lidí, které spojuje přátelství a vojenské bratrství. Hrdinovy ​​myšlenky a touhy jsou vysoké a nezištné.

Atmosféra otrocké pokory, sebeponížení a podřízenosti je cizí jeho ohnivé, vzpurné, zvídavé povaze. Chce proniknout do samotné podstaty existence.

Zjistěte, zda je země krásná

Najděte si svobodu nebo vězení

Narodili jsme se do tohoto světa.

Krajina a její funkce.

- Jak Mtsyri vidí přírodu ve volné přírodě?

Mtsyri ve svém příběhu vybírá nejvíce působivé snímky kavkazské přírody, pomáhající porozumět jeho pocitům a zážitkům v daném okamžiku.

Mladý muž byl konfrontován nejen s krásou světa kolem sebe, ale také s tím strašným a ošklivým, příroda k němu byla nejen příznivá, ale i nemilosrdná u

Na začátku básně je vyobrazena příroda v jasných barvách (kapitola 6 ). Příroda (před setkáním s gruzínskou ženou – kapitola 11 ) plný blaženosti a předtuchy štěstí, lásky.

Na konci jeho příběh údolí vypadá jako spálená poušť (kapitola 22) .

A přesto se Mtsyri přesvědčil, že svět je krásný. Síla a vznešenost kavkazské přírody odpovídala duchovní síle hrdiny, jeho lásce ke svobodě a ohnivému citu.

Analýza epizody „Setkání s leopardem“.

Jak vidíme Mtsyri v této bitvě?

Epizoda setkání s leopardem - hymnus na sílu, odvahu, odolnost vůči nepřátelským okolnostem.

...s vítězným nepřítelem

potkal smrt tváří v tvář,

Co by měl bojovník dělat v bitvě?...

A tyto řádky nejsou jen o mrtvém leopardovi. Koneckonců, je to také hrdé "sbírám zbytek svých sil", odvážně hledící smrti do tváře, sám Mtsyri umírá.

Jak mohla epizoda „Fight with the Leopard“ přilákat různé umělce?

Díváte se na ilustrace Konstantinova a Favorského?

- Proč Belinsky nazval Mtsyri „oblíbeným ideálem Lermontova“?

Belinský řekl to Mtsyri je Lermontovův oblíbený ideál, Co je to „odraz stínu vlastní osobnosti v poezii“.

Pro mladého muže je těžké loučit se se životem. Trpce se obviňuje ze své neschopnosti dosáhnout vytoužené svobody.. Závěrečné truchlivé řádky básně rezonují s bolestí v srdcích čtenářů.

Fyzicky zlomený („vězení na mně zanechalo stopy...“) však hrdina odhaluje obrovskou sílu ducha a až do posledních chvil zůstává věrný svému ideálu. Jakákoli myšlenka na nebeskou harmonii je mu cizí:

Bohužel - za pár minut

Mezi strmými a temnými skalami,

Kde jsem si jako dítě hrál?

Vyměnil bych nebe a věčnost...

Umírající, ale nedobytí, on je symbol odvahy a vůle.

Báseň „Mtsyri“ oslavuje krásu výkonu ve jménu svobody, sílu, kterou odhodlání dává jednotlivci.

Význam epigrafu jevzpoura proti osudu, neposlušnost, obrana přirozených práv člověka, který si zaslouží svobodu a štěstí.

- O čem tedy tato báseň je?

Význam básně širší (nejen proti náboženské morálce, dogmatu).

Pokrokoví lidé, básníkovi současníci i básník sám se v Nikolajevském Rusku cítili jako ve vězení, v žaláři. Odtud motivy vězeňství, které se prolínají s motivy touhy po svobodě, touhy po boji, svobodě.

Význam básněLermontov - oslavit sílu vůle, odvahy, vzpoury a boje bez ohledu na to, k jakým tragickým výsledkům vedou.

Jaký pocit zůstává po přečtení básně?

Odpovězte na otázky z učebnice(str. 268-269).

Celé Lermontovovo dílo je prostoupeno obrazem Kavkazu. Hrdí svobodní lidé, majestátní a mocná příroda imponovala básníkovi od mládí, což je patrné již v jeho raných básních. Neopomíjel ani jeden z hlavních směrů literatury první poloviny 19. století – zobrazování romantického hrdiny. A tato dvě hlavní témata se spojila v jednom z nejlepších děl autora - básni „Mtsyri“.

Pro toto dílo je neuvěřitelně důležitý historický kontext – události, které vedly k zajetí Mtsyri. V Rusku byla první polovina devatenáctého století obdobím dobývání kavkazských zemí. Nejde jen o připojení území k Ruské říši, ale také o podřízení horských národů pravoslaví a carské moci. Je docela možné si představit, jak gruzínský chlapec, který po další bitvě osiřel, skončí vychován v pravoslavném klášteře. Historie zná takové příklady: to bylo dětství umělce P. Z. Zakharova. Existují návrhy, že Lermontov založil děj na příběhu mnicha, kterého potkal na vojenských silnicích Gruzie. Autor se přiklonil i k místnímu folklóru, jak dokládá scéna souboje s levhartem: tato epizoda vznikla na motivy lidové písně o mladíkovi a tygrovi.

Báseň „Mtsyri“ napsal Lermontov v roce 1839. Bylo hodně upravováno, aby se zabránilo cenzuře. V podstatě byly odstraněny fragmenty, v nichž byla zvláště vychvalována svoboda nebo zaznívaly protiortodoxní motivy.

O čem ta práce je?

Děj v knize se odehrává na Kavkaze. Na začátku básně Lermontov reprodukuje příběh o tom, jak hlavní hrdina skončil v klášteře: ruský generál nesl zajaté dítě. Chlapec byl velmi slabý a mnich ho ukryl v jeho cele, čímž mu zachránil život. Podstatou „Mtsyri“ je vyjádřit svůj protest proti této spáse v zajetí, která ho nejen ničí, ale také mučí.

Hlavní částí básně je zpověď hlavní postavy. Říká se v něm toto: vězeň přiznává, že byl celá ta léta nešťastný, zdi kláštera jsou pro něj jako vězení, nenachází zde pochopení. Za 3 dny mimo zajetí prožije mladý muž celý svůj život.

Nejprve mladý muž vzpomíná na dětská léta a na svého otce. V tomto období cítí svůj účel, uvědomuje si, jaká krev mu proudí v žilách.

Zadruhé potká mladou Gruzínku, která šla pro vodu. Tohle může být první dívka, kterou po letech viděl.

Za třetí, má zápas s leopardem. Hrdina instinktivně bojuje s bestií, protože ve zdech kláštera se nedal naučit bojová umění. Pocit nebezpečí v něm probudil jeho skutečného válečného ducha a mladík porazí nepřítele.

Vyčerpaný a zraněný je na konci třetího dne putování nucen hořce přiznat sám sobě: nevěděl, kam jít, udělal kruh a vrátil se do svého nešťastného vězení - kláštera. Umírající odkáže, aby se zakopal v zahradě, kde kvete akát.

Žánr a režie

Je těžké si představit éru romantismu v literatuře bez žánru básně. „Mtsyri“ je součástí tematické skupiny Lermontovových děl o romantickém hrdinovi. Dříve napsané „Boyar Orsha“ a „Confession“ předjímaly báseň o uprchlém nováčkovi.

Přesnější definice žánru „Mtsyri“ je romantická báseň. Jedním z charakteristických rysů díla je reflexe hrdinových představ. Mladý muž usiluje o svobodu pro něj, vůle je cílem života, hlavním štěstím. Pro svůj sen je připraven obětovat svůj život. To vše nám umožňuje považovat Mtsyri za romantického hrdinu.

Nebyl to jen Lermontov, kdo ve svém díle rozvinul tak zvláštní žánr básní. Nejprve můžeme porovnat „Mtsyri“ s básní K.F. Ryleev „Nalivaiko“, jehož děj se datuje do éry boje kozáků za nezávislost.

Dalším rysem romantické básně je její zpovědní charakter, který je také charakteristický pro „Mtsyri“. Vyznání zpravidla obsahuje příběh o nadějích a snech hrdiny, jeho přiznáních, někdy nečekaných. Zjevení odráží sílu jeho ducha, jeho charakter.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

K určení obrazu hlavní postavy je třeba vzít v úvahu, co znamená slovo „mtsyri“. V gruzínštině jsou dva významy: nováček a cizinec. Zpočátku chtěl Lermontov nazvat báseň „beri“, což v gruzínštině znamená mnich, ale bylo to „mtsyri“, které maximálně odráží podstatu postavy.

Proč Mtsyri utekl? V klášteře nebyl mučen, ani nebyl nucen dělat zvrácenou práci. Byly však důvody, kvůli kterým hrdina trpěl. Za prvé, snem mladého muže bylo najít milovanou osobu, i když ne příbuzného, ​​ale ze stejného národa, stejné krve. Když vyrůstal jako sirotek, snil o tom, že alespoň na chvíli pocítí teplo chápavé duše. Dalším cílem hrdiny je vůle. Roky strávené v cele nemůže nazvat životem, jen ve svobodě si mohl uvědomit, kým skutečně je.

Je důležité poznamenat, že navzdory neúspěchu si postava „Mtsyri“ nestěžuje na osud, neproklíná se, ale s jistotou přijímá tento test a dokonce se raduje, že tyto tři dny rozjasnily jeho ponurý život.

Není možné vytvořit obraz romantického hrdiny bez motivu lásky. Tento cíl vyjadřuje zmínka ve zpovědi mladé Gruzínky, kdy mladý muž sám přiznává: „Moje horlivé myšlenky // jsou zmatené...“. a jeho myšlenky jsou podrobně popsány námi v eseji.

Hrdina v boji s leopardem prokázal neuvěřitelnou odvahu a vytrvalost, risk a energie bitvy v něm probudily ducha jeho předků, ale mladému muži nebylo souzeno najít svobodu a štěstí. Toto je autorovo ztělesnění tématu rocku na obrázku Mtsyri.

Témata

• Svoboda. Toto téma prostupuje báseň ve dvou rovinách. První je globální: Gruzie je podřízena Ruské říši, druhá se týká protagonisty básně osobně: sní o svobodném životě. Mtsyri se nechce smířit se zajetím v klášteře a uteče. Svému osudu však nemůže uniknout a o tři dny později se mladík, když udělal kruh, vrací k nenáviděným zdem.
• Osamělost. Jedním z důvodů útěku bylo pátrání po lidech blízkých duchem i krví. Mtsyri je mezi duchovenstvem sám, spíše cítí svou spřízněnost s přírodou než s nimi. Mladík vyrostl jako sirotek, je cizí pro oba světy: jak pro klášter, tak pro horalky. Chrám je pro něj zajetí, a jak ukázal jeho útěk, novic nebyl vhodný pro samostatný život.
• Válka. Hrdina "Mtsyri" se nezúčastnil bitev, ale narodil se pro ně. Jeho otec byl odvážným obráncem svého lidu, ale jeho syn se stal obětí války. Byla to ona, kdo zanechal chlapce sirotka, kvůli ní nepoznal rodinu, náklonnost, šťastné dětství, ale jen klášter a modlitby.
• Láska. Nešťastný exulant neví, co je to rodina, nemá přátele, všechny jeho světlé vzpomínky se soustředí na dětství. Ale setkání s mladou Gruzínkou v hrdinovi probudí nové city. Mtsyri chápe, že štěstí je možné i nyní, jen kdyby našel správnou cestu, ale život rozhodl jinak.

Problémy

Problém osobního útlaku Lermontova vždy znepokojoval. Básník Kavkaz vášnivě miloval, navštívil ho jako dítě a byl tam několikrát poslán do války. Spisovatel splnil svou povinnost vůči vlasti, bojoval a bojoval statečně, ale zároveň v hloubi duše soucítil s nevinnými oběťmi této politické kampaně. Michail Yuryevich vyjádřil tyto zkušenosti v obrazu hlavní postavy básně. Zdálo by se, že Mtsyri by měl být generálovi vděčný, protože jeho milostí nezemřel jako dítě, ale svůj pobyt v klášteře nemůže nazývat životem. Vykreslením života jednoho tak autor ukázal osud mnoha, což umožnilo čtenářům nahlédnout na kavkazské války úplně jinak. Tvůrce se tak dotkl jak politických, tak společenských problémů vyplývajících z jakéhokoli násilného jednání státu. Oficiálně bojují pouze vojáci, ale ve skutečnosti jsou do krvavého koloběhu zapojeni civilisté, jejichž rodiny a osudy jsou vyjednáváním pro realizaci rozsáhlých plánů Jeho Veličenstva.

Idea díla

Báseň je postavena na protikladu svobody a zajetí, ale v kontextu doby, kdy Lermontov žil a tvořil, měly tyto pojmy mnohem širší význam. Není náhodou, že básník z obavy před cenzurou některé fragmenty samostatně upravil a přeškrtal. Neúspěšný útěk mladíka lze vnímat jako alegorii na prosincové povstání: zajetí kláštera - útlak samoděržaví, pokus osvobodit se odsouzený k neúspěchu - vystoupení děkabristů. Hlavní myšlenka v „Mtsyri“ byla zašifrována a skryta před úřady, aby ji čtenáři našli mezi řádky.

Takto Lermontov v básni reaguje nejen na problém dobývání kavkazských národů, ale i na události roku 1825. Autor dodává hrdinovi nejen odvahu, vytrvalost a vzpurný charakter, mladík je ušlechtilý, navzdory smutnému osudu k nikomu nechová zášť. To je význam „Mtsyri“ - ukázat vzpouru duše bez zla a žízeň po pomstě, čistý, krásný a odsouzený impuls, kterým bylo povstání Decembristů.

co to učí?

Báseň vás nutí si myslet, že každé vojenské vítězství má i svou stinnou stránku: Gruzie byla v roce 1801 anektována Ruskem, ale trpěly nejen armády, ale i civilisté, nevinné děti, jako hlavní hrdina „Mtsyri“. Hlavní myšlenka v básni „Mtsyri“ je humanistická: toto by se nemělo opakovat.

Lermontov vás vyzývá, abyste bojovali a odolávali osudu až do konce a nikdy neztráceli naději. A i v případě neúspěchu nereptejte na život, ale odvážně přijměte všechny zkoušky. Jelikož básník obdařil svou postavu všemi těmito vlastnostmi, čtenář jej i přes neúspěšný a spontánní útěk nevnímá jako nešťastnou oběť, ale jako skutečného hrdinu.

Kritika

Literární svět nadšeně přijal báseň „Mtsyri“. Lermontov začal být zasypán chválou na svůj výtvor ještě před vydáním díla. Například A. N. Muravyov vzpomíná, jak autor četl knihu, kterou právě napsal: „...žádný příběh na mě nikdy neudělal tak silný dojem.“ ULICE. Aksakov v „Dějiny mého známosti s Gogolem“ píše o autorově úžasném čtení „Mtsyri“ na Gogolovy jmeniny v roce 1840.

Nejuznávanější kritik té doby V.G. Belinsky si této práce velmi vážil. Ve svém článku o básni „Mtsyri“ zdůrazňuje, jak dobře básník zvolil velikost a rytmus, a porovnává zvuk básní s údery meče. V knize vidí odraz Lermontovovy osobnosti a obdivuje zobrazení přírody.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Mtsyriho boj s leopardem je klíčovou epizodou v básni, navíc je nejslavnější a nejstudovanější. Scéna byla opakovaně ilustrována umělci. Za připomenutí stojí práce N. Dubovského, O. Pasternaka a také rytiny, které vytvořil F. Konstantinov.

"Mtsyri": boj s leopardem - analýza

Pro literární vědce a kritiky, kteří tuto báseň studovali, je analýza této epizody velmi důležitá. Mtsyriho boj s leopardem odhaluje hlavní charakterové rysy hrdiny, je tedy klíčem k pochopení díla. Epizoda, která nás zajímá, zabírá v krátké básni čtyři sloky – od 16 do 19. Vyčleněním velkého prostoru a umístěním scény doprostřed díla Michail Jurjevič Lermontov zdůrazňuje kompoziční význam epizody .

Nejprve je podrobně popsán leopard. Důležité je také poznamenat, že charakter šelmy podává hrdina bez nepřátelství a strachu, naopak mladý muž Mtsyri je hypnotizován silou a krásou dravce. Autor používá mnoho přirovnání, říká, že leopardovi oči září jako světla, srst je odlita stříbrem. V temném lese za měsíčního svitu to připomíná ožívající pohádku, jednu z dávných legend, kterou snad kdysi vyprávěly dítěti jeho sestry a matka.

Bestie

Vzhledem k boji mezi Mtsyri a leopardem je třeba poznamenat, že dravec si stejně jako hlavní hrdina užívá noci, hraje si vesele. Všechny definice týkající se šelmy v básni jej popisují jako dítě, kterým je, protože před námi je dítě přírody. Leopard symbolizuje sílu země, pro kterou jsou stejně nezbytnými prvky zvíře i člověk.

Bitva

Oba účastníci bitvy jsou stejně krásní, hodni života a svobodní. Pro Mtsyriho je bitva s leopardem zkouškou jeho síly, která v klášteře nenachází náležité využití. „Ruka osudu“ vedla hrdinu jiným směrem. Byl zvyklý považovat se za slabého, vhodného pouze pro půst a modlitbu. Po porážce predátora však v sobě hrdě objevuje nové možnosti. Díky mnoha slovesům naznačujícím rychlou změnu děje, které autor používá, si lze plně představit neuvěřitelně hypnotizující bitvu mezi Mtsyri a leopardem: rušnou a dynamickou.

Náladu nejpřesněji vyjadřují slova: „škubal“, „zvládl“, „spěchal“. Během celé scény zájem o hlavní postavu nepolevuje. Vítězí však Mtsyri, která nepřekoná leoparda, ale síly osudu a přírody, nepřátelské k mladému muži. Bez ohledu na to, jak temný je les, hrdina se nevzdá své touhy vrátit se do své vlasti.

Za prvé, dílo „Mtsyri“ odráží odvahu a touhu po svobodě. Milostný motiv je v básni přítomen pouze v jediné epizodě - setkání mladé Gruzínky a Mtsyri u horské bystřiny. Hrdina však navzdory svému srdečnému popudu odmítá vlastní štěstí ve prospěch svobody a své vlasti. Láska k vlasti a žízeň po se stanou pro Mtsyri důležitější než jiné životní události. Lermontov zobrazil obraz kláštera v básni jako obraz vězení. Hlavní hrdina vnímá klášterní zdi, dusné cely a mnišské stráže jako obrovskou překážku na cestě za vytouženou svobodou. Neustále ho hlodá myšlenka: „Narodili jsme se do tohoto světa pro svobodu nebo vězení? A jen dny útěku mají pro Mtsyri smysl. Navzdory Mtsyriho hlubokému vlastenectví Lermontov tento pocit nereflektuje v podobě zasněné lásky k vlasti. Vlastenectví hlavního hrdiny je silné, naplněné touhou bojovat. Militantní mladistvé motivy zpívá Lermontov se zjevnou sympatií I jeho otec a přátelé, Mtsyri, především vzpomíná jako odvážné válečníky. Ve svých snech často vidí bitvy, které přinášejí vítězství. Mtsyri je přesvědčen, že může být dobrým obráncem svého regionu. To lze posoudit z jeho slov: „v zemi našich otců nejsme poslední, kdo se odváží“. Ale navzdory všem mladým aspiracím mu nikdy nebylo souzeno zažít to, co bylo vytržení z bitvy. Ve své duši však Mtsyri zůstává skutečným válečníkem. Jen jednou, v den svého útěku, se Mtsyri nakrátko poddal slzám. Zdá se, že klášterní osamělost posílila vůli mladého muže. Proto utíká ze svého vězení za strašlivé, bouřlivé noci. Živly vyděsily mnichy a Mtsyri s nimi cítí spřízněnost. Odvahu a vytrvalost lze posoudit podle epizody, ve které je popsána jeho bitva s leopardem. Smrt Mtsyriho neděsí, chápe, že po návratu do kláštera zažije stejné utrpení. Konec obrázku naznačuje, že blížící se smrt neoslabuje hrdinovu odvahu. Mnišovo vyprávění nenutí Mtsyriho činit pokání ze svých hříchů I v tak tragické chvíli je připraven „vyměnit ráj a věčnost“ za pár minut svobody strávených se svými blízkými. Hlavní hrdina je poražen fyzicky, ale ne duchovně. Lermontov obdařil svou postavu odvahou a hrdinstvím, možná to básníkovým současníkům tolik chybělo. Můžeme bezpečně říci, že Kavkaz je v básni prezentován jako hrdina. Krajina tohoto místa je prostředkem k odhalení obrazu Mtsyri. Protože hlavní hrdina nenachází jednotu se svým prostředím, stává se jeho odbytištěm příroda. V klášteře se hrdina spojí se skleníkovým listem, který je uvězněn ve vězení z šedých desek. Jakmile je svobodný, první, co udělá, je přikrčit se k zemi. Mtsyriho romantismus se plně projevuje právě ve vztahu k jeho rodné povaze. Mtsyri je zasmušilý a osamělý hrdina, který je obdařen ohnivými vášněmi. Ve svém zpovědním příběhu naplno odhaluje svou duši. Řádky o nešťastném dětství a mládí pomáhají pochopit zážitky a myšlenky hlavního hrdiny. Básník se pokusil zaměřit konkrétně na psychologickou stránku Mtsyri. Svého hrdinu umístil do středu básně jako mimořádného, ​​silného a svobodu milujícího člověka.

Podrobné řešení Strana / Část 1 200-228pp. o literatuře pro žáky 7. ročníku, autoři Petrovskaya L.K. 2010

1.Jakou náladu, jaké pocity ve vás vyvolala báseň „Mtsyri“? Na jakých místech básně jste s hrdinou soucítil, obdivoval ho, kde jste prožíval soucit a smutek? Jaké epizody byste chtěli ilustrovat?

Báseň vyvolala smutné pocity a také hlubokou empatii k hlavní postavě, jejíž osud byl tak tragický a nespravedlivý.

Soucítili, když se dozvěděli o jeho osudu ao tom, že vyrůstal v zajetí, aniž by věděl, kým je, aniž by pociťoval mateřskou a otcovskou náklonnost, a obdivovali ho v epizodě v boji s leopardem, kde z něj vyšel jako vítěz. Smutek, když jsme si uvědomili, že tento člověk zemře, aniž by si to kdy užil.

Například boj s leopardem nebo setkání s Gruzínkou.

2. O čem je báseň? Jaké je jeho téma?

Téma „Mtsyri“ lze definovat jako příběh o útěku mladého novice z kláštera. Dílo podrobně rozebírá hrdinovu vzpouru proti každodennímu životu v klášteře a následnou smrt a odhaluje i řadu dalších témat a problémů. Jsou to problémy svobody a boje za svobodu, nepochopení druhými, láska k vlasti a rodině.

Patos básně je romantický, zde je poetické volání k boji a výkon je idealizován.

Obraz silné, odvážné, svobodymilovné osobnosti, mladého muže toužícího po svobodě, po své vlasti z cizího a nepřátelského klášterního prostředí. Lermontov rozšiřuje toto hlavní téma i soukromá témata reprezentující jeho různé stránky: člověk a příroda, spojení člověka s jeho vlastí, s lidmi, závažnost vynucené osamělosti a nečinnosti.

3. Projděte si text básně a určete rysy její kompozice. Proč je celý život horolezeckého chlapce vyprávěn ve druhé kapitole a o třech dnech - ve více než dvaceti následujících? Proč je v nich vyprávění vedeno jménem samotného hrdiny?

Báseň má také rysy, které jsou pro ni jedinečné: většina z nich je psána formou vyznání. Báseň se skládá z 26 kapitol a má kruhovou kompozici: děj začíná a končí v klášteře. Vrcholný okamžik lze nazvat soubojem s leopardem - právě v tomto okamžiku se plně odhaluje Mtsyriho vzpurný charakter.

Dílo obsahuje velmi malý počet hrdinů. Toto je sám Mtsyri a jeho učitel-mnich, který vyslechl zpověď.

Protože tyto tři dny se staly Mtsyriho celým životem. On sám říká toto:

...Žil a můj život,

Bez těchto tří blažených dnů

Bylo by to smutnější a pochmurnější...

Vyprávění od samotného Mtsyriho, jeho plamenný a živý monolog má na čtenáře větší dopad, jako bychom se ocitli v jeho vnitřním světě.

4. Mtsyri nazývá svůj příběh mnichovi „vyznáním“. Ale toto slovo má několik významů: pokání za hříchy před knězem; upřímné přiznání něčeho; sdělovat své myšlenky a názory. V jakém významu je podle vás toto slovo v práci použito?

Vyznání je upřímné, upřímné vyznání svých činů, sdělení vlastních myšlenek, názorů, tužeb; vyznat se znamená činit pokání ze svých hříchů, nic neskrývat. Mtsyriho vyznání však není pokáním, ale potvrzením vlastního práva na svobodu a vůli. "A nežádám o odpuštění," říká starému mnichovi, který k němu přišel "s napomenutím a modlitbou."

5. Báseň obsahuje vášnivý, vzrušený monolog mladého muže. Ale nemyslíte si, že se hrdina hádá s mnichem, ačkoli neslyšíte žádné protiotázky? O co jde v tomto sporu? Jaký je podle vás rozdíl v jejich chápání smyslu života a štěstí?

Existuje takový pocit, jako by se hrdinové snažili předat černochovi podstatu svých emocionálních zážitků.

Vzrušený monolog umírajícího Mtsyri nás uvádí do světa jeho nejniternějších myšlenek, tajných pocitů a tužeb a vysvětluje důvod jeho útěku. Je to jednoduché. Celá podstata spočívá v tom, že „dítě v srdci, osudem mnich“, byl mladý muž posedlý „ohnivou vášní“ po svobodě, žízní po životě, která ho volala „do toho nádherného světa starostí a bitev, kde skály schovej se v oblacích, kde jsou lidé svobodní, jako orli.“ Chlapec chtěl najít svou ztracenou vlast, zjistit, co je skutečný život, „je země krásná“, „narodíme se do tohoto světa pro svobodu nebo vězení“: Mtsyri se také snažil poznat sám sebe. A toho byl schopen dosáhnout pouze během dnů strávených na svobodě. Během tří dnů svého putování Mtsyri nabyl přesvědčení, že člověk se narodil svobodný, že „nemohl být jedním z posledních odvážlivců v zemi svých otců“. Mladému muži byl poprvé odhalen svět, který mu byl za klášterními zdmi nepřístupný.

Nebál se napadnout svou mnišskou existenci a dokázal žít svůj život přesně tak, jak chtěl – v boji, v hledání, v honbě za svobodou a štěstím. Mtsyri získává morální vítězství. Štěstí a smysl života hlavního hrdiny básně tedy spočívá v překonání duchovního vězení, ve vášni pro boj a svobodu, v touze stát se pánem a ne otrokem osudu.

6. Co se lze naučit z prvních slov Mtsyriho vyznání o jeho nejcennější touze – o „ohnivé vášni“ celého jeho krátkého života? Na co míří? Znovu si přečtěte slova mladého muže charakterizující klášter a vlast (pozor na vizuální prostředky: epiteta, přirovnání atd.). Jak nám tyto kontrastní obrazy (kláštera a vlasti) pomáhají pochopit účel hrdinova útěku (kapitoly 3, 8), jeho charakter?

Mtsyri na začátku svého vyznání mluví o své drahocenné touze:

„Nazvala moje sny

Z dusných cel a modliteb

V tom nádherném světě starostí a bitev,

Kde se skály skrývají v oblacích,

Kde jsou lidé svobodní jako orli...“

Klášter pro něj byl vězením a zajetím. Žije ve světě jemu zcela cizím – ve světě mnišských modliteb, pokory a poslušnosti. Ale nenarodil se proto, aby prosil Boha o milost a klaněl se před oltářem. Krev horalů, hrdého, svobodumilovného a nezávislého národa, zuří v Mtsyri. A hrdina, který to cítí, začíná plnit svůj nejmilovanější sen - najít cestu do své vlasti, do své vlasti.

Mladý novic si váží polozapomenutých vzpomínek na šedivé vrcholky Kavkazu, na svého otce válečníka s hrdým pohledem, ve zvonící řetězové zbroji a se zbraní, na své hry u rozbouřené horské řeky, na písně svých mladých sester. a příběhy starých mužů. V noci za bouřky se mladý muž rozhodne utéct z kláštera, aby přišel do své vlasti a našel dům svého otce.

Pro Mtsyri je bouře zuřící v noční tmě bližší a srozumitelnější než klášterní klid a mír:

Řekni mi, co je mezi těmito stěnami

Mohl bys mi dát na oplátku

To přátelství je krátké, ale živé

Mezi bouřlivým srdcem a bouřkou?

Mtsyri se zříká ráje a nebeské vlasti ve jménu své pozemské vlasti:

Běda! - za pár minut

Mezi strmými a temnými skalami,

Kde jsem si jako dítě hrál?

Vyměnil bych nebe a věčnost...

Mladý Mtsyri se stal ztělesněním šílené žízně po svobodě, touhy po bezmezné vůli. Může být nazýván tím, kdo spolu s M.Yu, jeho stvořitelem, hájí lidskou vůli a hájí pozemská práva z nebe.

7.Co znamená „žít“ pro Mtsyri? Proč nazývá tři dny svého „toulání po svobodě, plné úzkosti a nebezpečí“ „požehnanými“ a váží si jich víc než celého svého života, protože se mu v této době moc událostí neděje?

Hrdina básně „Mtsyri“ sní o útěku z kláštera a vnímá jej jako vězení. Žít v Mtsyriho chápání znamená „nenávidět a milovat“, rozpoznat a překonat skutečné nebezpečí, bojovat za svobodu.

Cítí krevní spojení s nebeskými mocnostmi. Klidný a odměřený život kláštera nezničil hrdinův sen osvobodit se. Mtsyri je jako dítě přírody.

…všude kolem mě kvetla boží zahrada;

A znovu jsem spadl na zem

A začal jsem znovu poslouchat

Šeptali si v křoví,

Jako by mluvili

O tajemstvích nebe a země...

Mtsyriho třídenní putování ho ujistilo, že svět je krásný, a dalo mu plný pocit cítění a pochopení života.

Co bylo první, co Mtsyriho napadlo, když byl volný? Přečtěte si popis přírody Kavkazu, který vidíme očima Mtsyri (kapitola 6). Jak to charakterizuje hrdinu? Proč tak soustředěně nahlíží do světa, který se mu otevřel? Jaké podobnosti lidského života vidí v přírodě? Na jaké otázky v něm hledá odpovědi (kapitola 8)?

Krása nového světa obklopujícího uprchlíka zanechala v jeho duši nesmazatelný dojem. Harmonie přírody ho potěšila a dala mu pocit, že je součástí tohoto úžasného světa. A zuřivý horský potok, posílený bouřkou, snažící se uniknout z úzké rokle, se také „spřátelí“ s Mtsyri, stejně jako noční bouřka. A bujná pole, zelené kopce, tmavé skály a zasněžené hory vzdálené vlasti viděné v dálce, skrze mlhu, zůstávají navždy v jeho duši. Zdá se, že hrdina rozumí hlasu přírody, cítí ho celou svou bytostí. Přemýšlí o tom, kdo je, jaký je skutečný život, který nikdy nepoznal.

Jaké vzpomínky na vlast (kapitola 7) se mu vybaví, když vidí snímky kavkazské přírody? Co považuje Mtsyri za skutečné štěstí života?

V klášteře Mtsyri snil o setkání se „svou rodnou stranou“. Během svých dalších vzpomínek na vlast, domov, přátele, příbuzné složil přísahu, ve které vyjádřil touhu „přitisknout svou planoucí hruď touhou k hrudi někoho jiného, ​​​​ačkoli neznámého, ale drahého.

Ve svobodě viděl Mtsyri bujná pole, stromy, hromady skal, kopce... Pocit volnosti, lehkosti, prostoru, pohled na hory rodné kavkazské přírody připomínal mladíkovi dům jeho otce, rodnou vesnici, jeho obyvatelé, stáda koní. Před ním se mihl obraz jeho otce (v bojovém oděvu s řetězem, pistolí a charakteristickým hrdým a neústupným pohledem). Vzpomněl si na své sestry, jejich ukolébavky, těch pár dětských her v písku. Mtsyri velmi miloval okolní přírodu v celé její rozmanitosti a kráse a pouze ona byla jeho jedinou přítelkyní po celý život. Mtsyri spatřuje skutečné štěstí a smysl života hrdiny básně v překonání duchovního vězení, ve vášni pro boj a svobodu, v touze stát se pánem a ne otrokem osudu.

Jaké pocity zažívá hrdina při setkání s gruzínskou dívkou? Proč za ní nešel do chatrče?

Setkání s krásnou Gruzínkou se pro Mtsyri stane obrovským emocionálním šokem. Obraz tmavooké tmavé ženy se živě dotkl jeho srdce, které ještě nepoznalo lásku. Mladý muž však poráží vzedmuté city a zříká se osobního štěstí ve jménu ideálu svobody, o který usiluje.

Setkání s Gruzínkou, jak vidíme, hrdinu velmi ovlivnilo, a to natolik, že ji vidí ve svých snech. Tato epizoda potvrzuje, že Mtsyri má „ohnivou duši“, „mocného ducha“ a gigantickou povahu.

Proč se boj s leopardem stává nejdůležitější epizodou Mtsyriho putování? Jak si vede v této bitvě? Co mu dodává sílu? Proč v něm toto nebezpečné setkání, které hrdinu oslabuje, vyvolává pocit triumfu a štěstí?

Mtsyri viděl v leopardovi důstojného soupeře a zlého nepřítele, stejně jako on, žíznícího po svobodě. Souboj, který se mezi nimi odehrál, byl soubojem fyzické síly a odvahy. Hrdina může být slabý a vyčerpaný nemocí, ale žene ho obrovská vůle zvítězit, takže v této bitvě jsou si zvíře a muž rovni.

Mtsyriho boj s rozzlobeným leopardem je vyvrcholením jeho tří volných dnů, které jsou až do krajnosti symbolické. Leopard ztělesňuje zlou sílu a vůli přírody, která se odvrátila od hrdiny. Motiv hrdinova „přátelství-nepřátelství“ s přírodou dosahuje v této epizodě svého apoteózy.

A v této smrtelné bitvě ukazuje Mtsyri nejvyšší formu hrdinství – duchovní hrdinství. Vše, co ohrožuje jeho svobodu, musí být zlomeno a poraženo. A odvážně se vypořádává se všemi osudovými okolnostmi, které mu brání na svobodě, a v tomto případě je zosobňuje levhart.

Dříve dřímající instinkty se probouzejí a Mtsyri vkládá veškerou nevyčerpanou energii do boje. Jeho pohyby jsou bleskurychlé, oko přesné a ruka se nehýbe. Porážkou rozzuřeného zvířete získává převahu nad všemi ostatními nepřáteli, viditelnými i neviditelnými.

Co všechno tyto události pomáhají mladému muži dozvědět se o životě a hlavně o sobě samém?

Mladému muži byl poprvé odhalen svět, který mu byl za klášterními zdmi nepřístupný. Mtsyri věnuje pozornost každému obrazu přírody, který se mu objeví v očích, naslouchá polyfonnímu světu zvuků. A krása a nádhera Kavkazu hrdinu prostě oslní v jeho paměti „bujná pole, kopce pokryté korunou stromů rostoucí všude kolem“, „pohoří bizarní jako sny“. Jas barev, rozmanitost zvuků, nádhera nekonečně modré klenby časného rána - to všechno bohatství krajiny naplnilo hrdinovu duši pocitem splynutí s přírodou. Cítí onu harmonii, jednotu, bratrství, které nedostal příležitost zažít ve společnosti lidí: Ale vidíme, že tento nádherný svět je plný mnoha nebezpečí. Mtsyri musela zažít strach z „hrozivé propasti na okraji“ a žízeň a „utrpení hladem“ a smrtelný boj s leopardem. Umírající mladík žádá o přestěhování do zahrady: Pošle mi pozdravy na rozloučenou... Lermontov ukazuje, že v těchto posledních minutách pro Mtsyri není nic bližšího než příroda, pro něj je vánek z Kavkazu jeho jediným přítelem a bratrem. Prostřednictvím obrazu Mtsyri autor potvrzuje lásku k životu a vůli jako nejvyšší lidské hodnoty.

8. Proč Mtsyri umírá? Jak si to vysvětluje on sám? Souhlasíte s hrdinou?

Jak vidíte Mtsyri před jeho smrtí? Činí pokání ze svého útěku? Jste smířeni se svým osudem? Jaký je význam jeho „vůle“? Dá se mluvit o porážce Mtsyri?

Mtsyriho krev prudce tekla, což klášterní zdi nemohly uklidnit. Je to svobodný člověk a nemohl žít v zajetí (klášteře). Po útěku během bouřky Mtsyri poprvé spatří svět, který před ním byl skrytý za zdmi kláštera. Proto se tak upřeně dívá na každý obraz, který se mu otevře, naslouchá polyfonnímu světu zvuků. Mtsyri je zaslepena krásou a nádherou Kavkazu. Ve své paměti si uchovává „bujná pole, kopce pokryté korunou stromů rostoucí všude kolem“, „pohoří bizarní jako sny“. Tyto snímky v hrdinovi vyvolávají mlhavé vzpomínky na rodnou zemi, o kterou byl v dětství ochuzen.

Nebezpečí, kterým Mtsyri čelí, jsou romantickými symboly zla, které člověka provází po celý jeho život. Ale tady jsou extrémně koncentrované, protože skutečný život Mtsyri je stlačen na tři dny. A v hodině umírání, když si hrdina uvědomil tragickou bezvýchodnost své situace, nevyměnil ji za „ráj a věčnost“. Po celý svůj krátký život v sobě Mtsyri nesl silnou vášeň pro svobodu, pro boj.

Na první pohled se může zdát, že hrdina je poražen. Ale to není pravda. Ostatně se nebál napadnout svou mnišskou existenci a dokázal žít svůj život přesně tak, jak chtěl – v boji, hledání, v honbě za svobodou a štěstím. Mtsyri získává morální vítězství. Štěstí a smysl života hlavního hrdiny básně tedy spočívá v překonání duchovního vězení, ve vášni pro boj a svobodu, v touze stát se pánem a ne otrokem osudu.

9.Jaký je tvůj postoj k hrdinovi? Co je hlavní na jeho postavě?

Mtsyriho myšlenka svobody je spojena se snem o návratu do své vlasti. Být na svobodě pro něj znamená uprchnout z klášterního zajetí a vrátit se do rodné vesnice. V jeho duši neustále žil obraz neznámého, ale žádaného „nádherného světa úzkosti a bitvy“. Mtsyriho osobnost, jeho charakter se odhaluje v tom, jaké obrázky hrdinu přitahují a jak o nich mluví. Je zasažen bohatstvím a jasem přírody, ostře kontrastujícím s monotónností mnišské existence. A v těsné pozornosti, s jakou se hrdina dívá na svět kolem sebe, je cítit jeho láska k životu, touha po všem krásném v něm, sympatie ke všemu živému Ve svobodě se znovu projevila Mtsyriho láska k vlasti elán, který se u mladého muže snoubil s touhou po svobodě. Ve svobodě zažil „blaženost svobody“ a zesílil ve své žízni po pozemském štěstí. Po třech dnech pobytu mimo zdi kláštera si Mtsyri uvědomil, že je statečný a nebojácný. Mtsyriho „ohnivá vášeň“ – láska k vlasti – ho činí cílevědomým a pevným.

Žít ve svobodě pro hlavního hrdinu znamená být v neustálém hledání, úzkosti, boji a vítězství, a co je nejdůležitější – prožívat blaženost „svaté svobody“ – v těchto zážitcích se velmi jasně odhaluje ohnivý charakter Mtsyri. Teprve skutečný život člověka prověří a ukáže, čeho je schopen. Mtsyri viděla přírodu v její rozmanitosti, cítila její život a zažívala radost z komunikace s ní. Ano, svět je krásný! - to je smysl Mtsyriho příběhu o tom, co viděl. Jeho monolog je hymnou tohoto světa. A to, že svět je krásný, plný barev a zvuků, plný radosti, dává hrdinovi odpověď na druhou otázku: proč byl člověk stvořen, proč žije? Člověk se narodil pro svobodu, ne pro vězení.

10. Co spojuje hrdiny Lermontovových básní – Mtsyriho a Kalašnikova?

Věříme, že je spojuje síla, vůle a žízeň po spravedlnosti. Děj obou básní je založen na touze hrdiny dosáhnout určitého cíle. V „Písni o kupci Kalašnikovovi“ se Stepan Paramonovich snaží pomstít pachateli a bránit rodinnou čest. Hlavním motivem, který Kalašnikova nutí jednat, je pocit rodinné povinnosti a sebeúcta. V básni „Mtsyri“ se hrdina snaží vymanit z klášterního zajetí. Hlavním motivem, který ho přiměje k útěku z kláštera, je láska ke svobodě, tento pohled na život jako aktivní činnost, toto je odmítnutí života, pokud to není boj.

11. Proč Belinskij nazval Mtsyri „oblíbeným ideálem básníka“? Co je na tomto hrdinovi Lermontovovi drahé?

Básník ztělesnil vášnivou touhu předních Lermontovových současníků po krásné, svobodné vlasti v básni „Mtsyri“.

Lermontov živil myšlenku básně o mnichovi usilujícím o svobodu po dobu deseti let. Do básně „Mtsyri“ zahrnul Lermontov řádky ze svých raných básní.

Lermontov vášnivě protestoval proti všem druhům otroctví, bojoval za právo lidí na pozemské lidské štěstí.

Na jaře 1837 byl vyhoštěn na Kavkaz a cestoval po gruzínské vojenské cestě. Nedaleko stanice Mtskheta, poblíž Tiflisu, kdysi existoval klášter. Zde se básník setkal se zchátralým starcem, který bloudil mezi ruinami a náhrobky. Byl to horalský mnich. Starý muž vyprávěl Lermontovovi, jak ho jako dítě zajali Rusové a dali ho vychovat v klášteře. Vzpomínal, jak se mu tehdy stýskalo, jak snil o návratu domů. Postupně si ale na své vězení zvykl, zapojil se do monotónního mnišského života a stal se mnichem.

Příběh starého muže, který byl v mládí novicem v klášteře Mtskheta, nebo gruzínsky „Mtsyri“, odpověděl Lermontovovými vlastními myšlenkami, které pěstoval mnoho a mnoho let. V tvůrčím sešitě sedmnáctiletého básníka čteme: „Zapište si poznámky mladého mnicha ve věku 17 let. Od dětství byl v klášteře a nikdy nečetl posvátné knihy. Skrývá se vášnivá myšlenka – ideály.“

Básník však nemohl najít ztělesnění tohoto plánu: vše, co bylo dosud napsáno, nevyhovovalo. Nejtěžší bylo slovo „ideály“.

Uplynulo osm let a Lermontov ztělesnil svůj starý plán v básni „Mtsyri“. Domov, vlast, svoboda, život, boj – vše je sjednoceno v jediné zářivé konstelaci a naplňuje čtenářovu duši malátnou touhou po snu.

Hymnus na vysokou „ohnivou vášeň“, chvalozpěv na romantické spalování – to je báseň „Mtsyri“:

Znal jsem jen sílu myšlenek,

Jedna, ale ohnivá vášeň...

Lermontov se ve své básni snažil postavit své slabomyslné a bezmocné současníky do kontrastu s odvážným a svobodu milujícím člověkem, připraveným udělat cokoliv, aby dosáhl svého cíle, připraveným bránit svou svobodu až do konce.

Touha po svobodě se pro Lermontova stala „touhou“ po vůli, stala se vášní, která pohltila celou bytost člověka. V situaci, která se vyvinula po roce 1825, básník neztratil víru v revoluční věc. Vítězí touha „hrát“, jak napsal básník. Romantický sen vytváří nového hrdinu, silného a silného, ​​ohnivého a odvážného, ​​připraveného podle Lermontova na další boj.

12. Jaká je hlavní myšlenka básně? V čem jsou si báseň „Mtsyri“ a báseň „Sail“ podobné?

Lermontov celou báseň prostupuje myšlenkou boje za svobodu, protestem proti společenským podmínkám, které omezují lidskou osobnost. Životní štěstí pro Mtsyri je v boji za cíl, který si vytyčil – najít svou vlast a svobodu.

Báseň „Mtsyri“ je jedním z posledních klasických příkladů ruské romantické poezie. Problematika tohoto díla je úzce spjata s ústředními tématy Lermontovovy lyrické tvorby: s tématem osamělosti, nespokojenosti s okolním světem, žízně po boji a svobodě.

Mtsyri je hrdina-bojovník, který protestuje proti násilí na jednotlivci. Touží po vůli, svobodě, „žádá bouři“, jako plachta, nespokojuje se s tichým údělem mnicha, nepoddává se osudu:

Takové dva životy v jednom,

Ale jen plný úzkosti,

Vyměnil bych to, kdybych mohl.

Klášter se stal vězením pro Mtsyri. Jeho touha „zjistit, zda jsme se narodili do tohoto světa pro svobodu nebo vězení“ je způsobena vášnivým impulsem ke svobodě. Krátké dny útěku se pro něj staly dočasnou nově nalezenou vůlí. Bydlel pouze mimo klášter.

A lyrický hrdina básně „Sail“ nenachází mír ve skutečném životě, nemůže se vyrovnat s realitou:

Pod ním je proud světlejšího azuru,

Nad ním je zlatý paprsek slunce...

A on, ten vzpurný, žádá o bouři,

Jako by v bouřkách byl klid!

Není také pravda, že Mtsyri by „jako bratr rád objal bouři“? Tato báseň vyjadřuje nevykořenitelnou touhu dosáhnout nedosažitelného. Neustálý boj, neustálé hledání, neustálá touha po aktivním jednání – v tom viděl básník smysl života. Právě tímto vysokým významem autor naplnil báseň „Mtsyri“: ačkoli hrdina nedokázal najít cestu do své rodné země, „kde jsou lidé svobodní jako orli“, Lermontov oslavoval hledání síly vůle, odvahu, vzpouru a boj, bez ohledu na to, k jakému tragickému výsledku mohou vést.

13. Najděte a prozkoumejte reprodukce ilustrací různých umělců k básni I. Toidzeho (str. 218), F. Konstantinova (předsádka II), L. Pasternaka, I. Glazunova. Které se vám líbily nejvíce a proč?

Nejvíce se mi líbily ilustrace I. Toidze a L. Pasternaka. První odráží vzrušující okamžik boje s leopardem – velmi dynamický a živý, druhý obsahuje epizodu Mtsyriho vyznání. Tyto ilustrace vám velmi dobře umožňují představit si Mtsyriho, jeho rysy, vzhled, sílu charakteru a vůli.