Prezentace periodizace kultury starověkého Řecka. Prezentace o historii "kultura starověkého Řecka"

„Bronzový jezdec“ Jezdecká socha Petra byla vyrobena sochařem E. Falconem v r.

V roce 1814 byla v Rusku na slavnostní uvítání ruské osvobozenecké armády vracející se z Evropy po vítězství nad Napoleonem postavena dřevěná Triumfální brána na Tverské základně. Více než 100 let stál oblouk v centru Moskvy a v roce 1936 byl zbořen. Teprve v 60. letech. XX století Vítězný oblouk byl znovu vytvořen na Vítězném náměstí poblíž Poklonnaya Gora, na místě, kde do města vstoupila Napoleonova armáda.

Triumphal Alexander Arch Triumphal Alexander Arch. Říká se jí také „Královská brána“. Původně postaven v roce 1888 na počest příjezdu císaře Alexandra III a jeho rodiny do Jekaterinodaru. V roce 1928 byl z rozhodnutí místních sovětských úřadů oblouk zbořen pod záminkou, že stavba z carské éry překáží provozu tramvají, ačkoli od roku 1900 tramvaje jezdily celkem úspěšně přímo pod obloukem. Kresby se nedochovaly, byly restaurovány z fotografií. Dříve se Arch nacházel na křižovatce ulic Jekatěrinskaja (nyní Mira) a Kotlyarevskaja (Sedina). Obnoveno v roce 2009 na křižovatce ulic Krasnaya a Babushkina.

Nerealizované projekty moskevských architektů.

Snímek 1

Ovlivňující síla umění. Umění a moc. Lekce č. 1 Výtvarná výchova 9. třída Učitel výtvarné výchovy Somko E.V.

Snímek 2

Umění, jako projev svobodných, tvůrčích sil člověka, let jeho fantazie a ducha, bylo často používáno k posílení moci, světské i náboženské.

Snímek 3

„Bronzový jezdec“ Jezdecká socha Petra byla vyrobena sochařem E. Falconem v letech 1768-1770.

Snímek 4

Díky uměleckým dílům úřady posílily svou autoritu a města a státy si udržely prestiž. Umění ztělesňovalo myšlenky náboženství do viditelných obrazů, oslavovaných a zvěčněných hrdinů. „Napoleon v průsmyku Saint Bernard“

Snímek 5

Udatnost válečníků a velitelů je zvěčněna díly monumentálního umění. Staví se jezdecké sochy, staví se vítězné oblouky a sloupy na památku vítězství. Konstantinův vítězný oblouk, Řím, Itálie.

Snímek 6

Dekretem Napoleona I., který chtěl zvěčnit slávu své armády, byla v Paříži postavena Triumfální brána. Na stěnách oblouku jsou vyryta jména generálů, kteří bojovali po boku císaře. Francie, Paříž, Arc de Triomphe

Snímek 7

V roce 1814 byla v Rusku na slavnostní uvítání ruské osvobozující armády vracející se z Evropy po vítězství nad Napoleonem postavena dřevěná Triumfální brána na Tverské základně. Více než 100 let stál oblouk v centru Moskvy a v roce 1936 byl zbořen. Teprve v 60. letech. XX století Vítězný oblouk byl znovu vytvořen na Vítězném náměstí poblíž Poklonnaya Gora, na místě, kde do města vstoupila Napoleonova armáda.

Snímek 8

Triumfální Alexandrův oblouk. Říká se jí také „Královská brána“. Původně postaven v roce 1888 na počest příjezdu císaře Alexandra III a jeho rodiny do Jekaterinodaru. V roce 1928 byl z rozhodnutí místních sovětských úřadů oblouk zbořen pod záminkou, že stavba z carské éry překáží provozu tramvají, ačkoli od roku 1900 tramvaje jezdily celkem úspěšně přímo pod obloukem. Kresby se nedochovaly, byly restaurovány z fotografií. Dříve se Arch nacházel na křižovatce ulic Jekatěrinskaja (nyní Mira) a Kotlyarevskaja (Sedina). Obnoveno v roce 2009 na křižovatce ulic Krasnaya a Babushkina.

Snímek 9

Moskevští carové se považovali za dědice římských tradic a to se odrazilo ve slovech: „Moskva je třetí Řím, ale čtvrtý už nikdy nebude.

Snímek 10

Chórová kaple pojmenovaná po M.I. Glinkovi je majestátní památka ruské kultury, známá po celém světě. Kaple pomáhá udržovat spojení časů a kontinuitu tradic.

Ovlivňující síla umění. Umění a moc
umění.
Umění a moc.
Lekce č. 1 Výtvarná výchova 9. třída
Výtvarný učitel Somko E.V.

Umění jako projev svobodných, tvůrčích sil člověka, let jeho fantazie a ducha, bylo často využíváno k posílení jeho síly.

Umění jako projev svobodných, tvůrčích sil člověka,
úlet jeho představivosti a ducha byl často používán k posílení
úřady – světské i náboženské.

"Bronzový jezdec"

Jezdecká socha Petra dokončena
sochař E. Falcone v letech 1768-1770.
"Bronzový jezdec"

Díky uměleckým dílům úřady posílily svou autoritu a města a státy si udržely prestiž. Umění přivedené k životu

Díky uměleckým dílům moc posílila svou autoritu a
města a státy si udržely prestiž. Umění vtělené
viditelné obrazy myšlenky náboženství, oslavovaných a zvěčněných hrdinů.
„Napoleon v průsmyku“
Bernardýn"

Udatnost válečníků a velitelů je zvěčněna díly monumentálního umění. Instalují se jezdecké sochy, konstruuji

Statečnost válečníků a velitelů
zvěčnit díla monumentálního umění.
Instalují se jezdecké sochy
na památku se staví vítězné oblouky a sloupy
vyhraná vítězství.
Konstantinův vítězný oblouk, Řím, Itálie.

Dekretem Napoleona I., který chtěl zvěčnit slávu své armády, byla v Paříži postavena Triumfální brána. Oblouky na stěnách

Dekretem Napoleona I., který chtěl zvěčnit jeho slávu
armády byla v Paříži postavena Triumfální brána. Na stěnách
oblouky jsou vyryty jmény generálů, kteří bojovali po boku
císař.
Francie, Paříž, Arc de Triomphe

V roce 1814 v Rusku na slavnostní setkání ruské osvobozující armády, vracející se z Evropy po vítězství nad
Napoleon postavil dřevěnou Triumfální bránu u
Tverská základna. Po více než 100 let stál oblouk uprostřed
Moskva a v roce 1936 byla zbořena. Teprve v 60. letech. XX století
Vítězný oblouk byl znovu vytvořen na Vítězném náměstí poblíž
Poklonnaya Gora, kde do města vstoupila Napoleonova armáda.

Triumfální Alexandrův oblouk.
oblouk
Říká se jí také „Královská brána“. Původně postaven v roce 1888 v
počest příjezdu císaře Alexandra III. a jeho rodiny do Jekatěrinodaru. V roce 1928
roku z rozhodnutí místních sovětských úřadů byl oblouk zbořen
pod záminkou, že výstavbě carské éry brání
tramvajový provoz, i když od roku 1900 tramvaje jezdí celkem úspěšně
přímo pod obloukem. Kresby se nedochovaly byly restaurovány dle
fotografie. Dříve se Arch nacházel na křižovatce ulic
Jekatěrinskaja (nyní Mira) a Kotlyarevskaja (Sedina). Obnoveno v roce 2009
roku na křižovatce ulic Krasnaja a Babushkina.

Moskevští carové se považovali za dědice římských tradic a to se odrazilo ve slovech: „Moskva je třetí Řím a čtvrtý není

Moskevští carové se považovali za dědice římských tradic, a to
odráží se ve slovech:
"Moskva je třetí Řím, ale nikdy nebude čtvrtý."

Sborová kaple pojmenovaná po M.I. Glinkovi je majestátní památka ruské kultury, známá po celém světě. Capella pomo

Sborová kaple pojmenovaná po M. I. Glinkovi je majestátní
památník ruské kultury, známý po celém světě.
Kaple pomáhá udržovat spojení časů a kontinuitu
tradicemi.

Vzkříšení Novo-Jeruzalémský klášter - památník.

Ve dvacátém století, v době stalinismu u nás, pompézní, velkolepá architektura zdůrazňovala sílu a moc státu, odsuzovala

Ve dvacátém století, v době stalinismu v naší zemi, pompézní,
svěží architektura zdůrazňovala sílu a moc státu,
snížení lidské osobnosti na nepodstatnou úroveň,
ignoroval individuální jedinečnost každého člověka

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Umělecká kultura starověkého Řecka, ročník 10

Architektonický vzhled starověké Hellas Architektura starověkého Řecka se nevyznačovala měřítkem Egypťanů a monumentalitou starověké západní Asie. Muž starověkého Řecka viděl proporcionalitu a harmonii.

Člověk věřil v racionální uspořádání světa. Člověk se snažil na zemi ztělesňovat ideály, které odpovídaly jeho představám o struktuře přírody. Muž si cenil především smyslu pro proporce ve všem. Uspořádání, proporcionalita, přísný rytmus, proporcionalita všech částí architektonických struktur byly hlavními charakteristickými znaky starověké řecké architektury.

Předností starověké řecké architektury je vytvoření řádu. Čtení p. 73 řádek 5 zdola. ŘÁD byl ztělesněním mužnosti a houževnatosti charakteru řeckých kmenů.

Chrámy sloužily jako domovy bohů. Nejrozšířenějším typem řeckého chrámu byl PERIPTER, tzn. po obvodu obklopený sloupy. Dlouhá strana – 16 nebo 18 sloupců. Menší strana má 6 nebo 8 sloupců. Vstup do svatyně byl pouze ze zadního průčelí, nikoli z hlavního průčelí, které se vždy nacházelo na východní části. Porticoes jsou symboly nebeského světa bohů. ???? Čtení p. 75 ab 1.

Velké svatyně - chrámy: Apollónův chrám v Delfách

Apollónův chrám v Korintu

Hérin chrám v Olympii

Chrám Héry v Paestum

Zlatý věk Athén 5. století před naším letopočtem - doba rozkvětu starověkého Řecka. Athény jsou největším politickým a kulturním centrem Hellas. V historii se tato doba obvykle nazývá „zlatý věk Athén“. Tato doba se také nazývá „věk Perikla“. ??? Čtení p. 75 řádek 6 zdola.

Sochaři a filozof Pericles Polykleitos Phidias Anaxagoras

Akropole v Athénách Akropole je souborem společenského a kulturního centra aténského státu. Zkoušky na Akropoli: ničení, loupeže. Dnes je zříceninou, ale zůstává pomníkem „zlatého věku“. Podívejte se na nákres na str. 76

Propylaea - ??? (str. 77 ab.2)

Když návštěvník prošel Propylajemi, ocitl se na velkém náměstí, kde stála socha Athény. ???? (str. 77 ab 3)

Parthenon je hlavním chrámem Akropole. 8 a 17 sloupů vysokých 10,5 m Podle legendy byla v chrámu 12metrová socha A Fina, vyrobená ze slonoviny se zlacením.

Střední část vodorovného stropu sloupů tvoří vlys.

Reliéfy oslavují hrdinný řecký lid a jeho historii. Shromáždili se zde všichni bohové Řecka: hromovládce Zeus, mocný vládce moří Poseidon, moudrá bojovnice Athéna, okřídlená Victory Niké. Hrdinové z řeckých bájí zde předvádějí své činy.

Chrám Erechtheion Chrám je zasvěcen athénskému králi Erechtheovi, který měl božský původ. Chrám zdobí KARYATIDY - sochy dívek, které slavnostně podpírají římsu.

Dionýsovo divadlo Do divadla se vešlo 17 tisíc lidí. Odehrály se tragické a komediální scény ze života bohů a lidí. Před začátkem představení byly v oltáři před sochou boha Dionýsa provedeny oběti a obřad očisty všech přítomných v divadle.

Domácí úkol: str. 73 – 80 čtení, převyprávění. Znát podmínky! Ve třídě převyprávění pomocí diapozitivů.

Klasické Řecko Nejjasnějším a nejvýznamnějším obdobím ve vývoji řecké kultury je klasické období spojené s rozkvětem Athén, nazývané „zlatý věk“. Perikles, který vedl athénskou demokracii, zahajuje rekonstrukci Akropole, na tyto práce dohlíží sochař Phidias.

Pinakothek „Vlevo od Propylaea,“ říká Pausanias, autor „Popisu Hellas“, je budova s ​​obrazy, které čas ještě neurčil k nepoznání, zobrazují Diomeda a Odyssea, který ukradl luk; Philoctetes na Lemnos, a první odnáší obraz Athény z Ilion Orestes je zde také zobrazen,

Chrám Nike Apteros, napravo od Propylaea, byl postaven malý obdélníkový chrám Nike Apteros, zasvěcený bohyni vítězství Nike. V překladu jeho název zní jako „Wingless Victory“. Předpokládá se, že za podmínek příměří ve vleklé peloponéské válce tím Athéňané vyjádřili naději, že jim vítězství nyní „neuletí“. Vzhledem k tomu, že v tomto chrámu byla umístěna socha Athény, je často nazýván také chrámem Athény Niké. Reliéf balustrády chrámu Nike Apteros.

Propylaea Nejprve Athéňané vystoupali po širokém kamenném schodišti do Propylaje - hlavního vchodu do Akropole, který byl hlubokým průchozím portikem s kolonádou; Boční průchody byly přitom určeny pro pěší občany a po středním projížděli jezdci a vozy a vynášeli obětní zvířata.

Socha Athény Promachos Jakmile minuli Propylaje, návštěvníci se ocitli na plochém skalnatém vrcholu. Přímo před sebou spatřili obrovskou bronzovou sochu Athény Promachos (bojovnice), kterou vytesal Phidias. Předpokládá se, že pozlacený hrot jejího kopí sloužil jako vodítko pro lodě přibližující se k městu za jasných dnů. Za touto sochou se na otevřeném prostranství nacházel oltář a nalevo byl postaven malý chrám, kde kněží prováděli rituály uctívání patronky města, bohyně Athény.

Phidias. Athena Promachos Phidias znala úspěchy optiky. O jeho soupeření s Alcamenes se dochovala historka: oběma byly objednány sochy Athény, které měly být postaveny na vysokých sloupech. Phidias udělal svou sochu v souladu s výškou sloupu na zemi, zdálo se to ošklivé a nepřiměřené. Lidé ho málem ukamenovali. Když byly obě sochy vztyčeny na vysokých podstavcích, správnost Phidias byla zřejmá a Alkamen byl zesměšňován

Akropole. Erechtheion Jedním z posvátných chrámů Akropole je Erechtheion, postavený neznámým architektem na místě mýtického sporu mezi Athénou a Poseidonem o nadvládu nad Attikou. Tento chrám je známý svým portikem, které je podepřeno půvabnými ženskými postavami – karyatidami. Jedna z částí tohoto chrámu, zasvěcená legendárnímu athénskému králi Erechtheovi, se jmenovala Erechtheion; zde byl jeho hrob a svatyně. Později se však tento název přenesl na celý chrám.

Erechtheion, interiér tohoto chrámu ani jeho mramorové reliéfní vlysy se dodnes nedochovaly. Poškozeny byly i všechny čtyři původní portika, včetně nejznámějšího z nich, portika karyatid. Ale i ve svém poškozeném stavu stále zůstává hlavní atrakcí Erechtheionu.

Akropole.Parthenon Obsahovala dvacetimetrovou sochu Athény Parthenos (Athény Panny), patronky města, vyrobenou ze zlata a slonoviny. Proporce sloupů a půdorysu, jemnost kresebných detailů a nuance architektonického řešení - vše svědčí o touze architektů dosáhnout harmonie. Když mluvíme o nuancích, máme na mysli například mírné naklonění sloupků dovnitř, dodávající siluetě jemný pyramidální tvar a vytvářející pocit jejího téměř organického růstu; jemný posun vnějších sloupků směrem k rohům, což jim dodává dodatečnou pevnost a stabilitu; nakonec mírný vzestup všech vodorovných linií od okrajů konstrukce ke středu. Athena Varvakeion“ (mramorová kopie sochy Athény Phidias)

Technika chrysoelephantine Byl obviněn z ukrývání zlata, ze kterého byl vyroben plášť Athény Parthenosové. Ale umělec se ospravedlnil velmi jednoduše: zlato bylo odstraněno ze základny a zváženo a nebyl nalezen žádný nedostatek. (Phidias připevnil odnímatelné zlaté destičky na radu Perikla tak, aby je bylo možné kdykoli zvážit).

"Athéna Parthenos." Phidias 438 před naším letopočtem. E. Byl instalován v athénském Parthenonu, uvnitř svatyně a představoval bohyni v plné zbroji. Za nejúplnější kopii se považuje t. zv. "Athena Varvakion" (Athény), mramor. Pod jeho vedením byla provedena sochařská výzdoba Parthenonu (parthenónský vlys, metopy aj.).

Phidias. Phidias měl znalosti o úspěších optiky. O jeho soupeření s Alcamenes se dochovala historka: oběma byly objednány sochy Athény, které měly být postaveny na vysokých sloupech. Phidias udělal svou sochu v souladu s výškou sloupu na zemi, zdálo se to ošklivé a nepřiměřené. Lidé ho málem ukamenovali. Když byly obě sochy vztyčeny na vysokých podstavcích, správnost Phidias byla zřejmá a Alkamen byl zesměšňován

„Athena Promachos“ od Phidias, kolosální obraz bohyně Athény ohánějící se kopím na athénské Akropoli. Postaveno cca. 460 před naším letopočtem E. na památku vítězství nad Peršany. Jeho výška dosahovala 60 stop a tyčila se nad všemi okolními budovami, zářící na město z dálky. Bronzový odlitek. Nezachováno.

Phidias. Zlatý řez (zlatý řez, dělení v extrémním a průměrném poměru) rozdělení spojité veličiny na dvě části v takovém poměru, v němž menší část souvisí s větší jako větší s celou hodnotou. Zajímavosti Zlatý řez byl v algebře označen řeckým písmenem φ právě na počest Phidiase, mistra, který jej ztělesnil ve svých dílech.

Řecké sochařství „Laocoon“ V posledním, helénistickém období se začal ztrácet optimismus a harmonie řecké kultury.

N.V. Zagladin Makedonské tažení připomínalo spíše nájezd barbarů, kteří zničili vše, co jim stálo v cestě, než promyšlené dobytí. Poté, co porazil jednotky perského despotismu, který tvořil páteř civilizace, nebyl schopen vytvořit svůj vlastní kontrolní systém, pokusy o sblížení perské šlechty selhaly (nařídil 10 tisícům Makedonců, aby se oženili s dcerami perské šlechty)

Helénismus Syntéza kultur a civilizací starověkého východu a starověkého Řecka - příbuzní a generálové Makedonu se prohlásili za krále. Opírali se o armádu Makedonců, Řeků a úředníků místní šlechty – helénská vládnoucí elita se ocitla zasazená v systému mocenských a majetkových poměrů Východu. Po dvou generacích se nelišili od východních šlechticů. -Východní města se stala centry řecké kultury

Během tohoto období se hlavními architektonickými stavbami nestaly chrámy, ale divadla, tělocvičny a další civilní budovy. Helénistická architektura se vyznačuje používáním rozmarného korintského řádu a míšením prvků všech tří řádů. Objevuje se nový typ stavby - mauzoleum v Halikarnassu (Hrob krále Mausola), které dalo jméno památkám tohoto druhu, určených k zvěčnění konkrétní osoby, hrdinského vládce.

Krize polis je smrtí řecké civilizace. nekonečné peloponéské války zničily politiku, aktivní prodej pozemků otřásl hlavní podporou politiky - spojení občana s půdou, civilní milice ustoupily žoldákovi, rostlo sociální napětí (v Athénách to bylo způsobeno nedostatek tributu, který se v dřívějších dobách dostával od spojenců, ve Spartě ničení komunity rovných vedlo ke konfliktům mezi bohatými a chudými) Růst populace

Visuté zahrady Babylonu Nabuchodonozor se z lásky ke své ženě a upřímně řečeno z vlastní ješitnosti rozhodl vytyčit ne obyčejný park, ale pohádkový park, který by oslavil Babylon po celém světě. Hérodotos o hlavním městě světa napsal: „Babylon svou nádherou předčí jakékoli jiné město na zemi.

Babylonské zahrady Visuté zahrady se však jen zdály. Pro jejich stavbu byly vykopány speciální sklepy, nahoře pokryté několika řadami kleneb. Na klenbách ležely velké kamenné desky, na kterých ležely vrstvy cihel, bitumenu, rákosu, olova a nakonec silná vrstva zeminy, ve které rostly stromy visuté zahrady.

Artemidin chrám z Efesu Artemidin chrám se nacházel poblíž starověkého města Efes, přibližně 50 kilometrů jižně od moderního přístavního města Izmir v Turecku. V současné době byl Efes přejmenován na město Selchuk. Ruiny chrámu se nacházejí nedaleko letoviska Kusadasi, východně od mauzolea Pamukkale Halicarnassus. Mausolus vládl v letech 377 až 352 (353) před naším letopočtem. V roce 377 nastoupil na trůn po svém otci Hekatomnovi z Milasu. Mausolus byl ženatý se svou sestrou Artemisia (Artemisia). Dnes to vypadá divoce, ale tehdy se takové sňatky ve šlechtických rodinách často praktikovaly, a to nejen mezi karianskými panovníky, ale i mezi římskými.

Mauzoleum Halicarnassus. Mausolus vládl v letech 377 až 352 (353) před naším letopočtem. V roce 377 nastoupil na trůn po svém otci Hekatomnovi z Milasu. Mausolus byl ženatý se svou sestrou Artemisia (Artemisia). Dnes to vypadá divoce, ale tehdy se takové sňatky ve šlechtických rodinách často praktikovaly, a to nejen mezi karianskými panovníky, ale i mezi římskými.

Maják na Pharosu se vůbec nepodobal většině moderních staveb tohoto typu – tenkým samostatným věžím, ale připomínal spíše futuristický mrakodrap. Jednalo se o třípatrovou (třípatrovou) věž, jejíž stěny byly vyrobeny z mramorových kvádrů spojených maltou lemovanou olovem.

Rhodský kolos U paty sochy byly tři obří kamenné sloupy, na kterých byla založena samotná socha. Kolos Rhodos byl vyroben z bronzových plátů upevněných na železné základně (podobně jako u Sochy Svobody, jejíž rám je vyroben z oceli a plášť je vyroben z mědi). Podle svědectví Pilona Byzantského bylo na sochu vynaloženo 15 tun bronzu a 9 tun železa.

Zemědělská práce byla považována za prvotřídní, zatímco řemesla, obchod atd. byly i přes vysokou rentabilitu druhořadými povoláními. Tato povolání byla charakteristická spíše pro cizince a otroky. Z tohoto důvodu se starověcí občané snažili využívat své otroky (cizince, nejčastěji barbary) k pomocným pracím, přičemž práci na půdě přenechávali své rodině.

Půda a práce na zemi byly považovány za nejdůležitější zdroj blahobytu a slušného života. V antické společnosti přetrvávaly recidivy archaické psychologie, založené na postoji k zemi jako k posvátnému předmětu. Proto byla práce na půdě považována pro starověkého občana za věc cti, a nikoli za prostředek obohacování. Bylo možné rychleji zbohatnout prostřednictvím obchodu, řemesel, lichvy a války. Zemědělská práce sloužila k prokázání kvalit důstojného občana. Zemědělská práce

Římská kultura Římská kultura se vyvíjela pod vlivem mnoha národů, ale především kultury Etrusků a Řeků. S využitím zahraničních úspěchů Římané v mnoha ohledech překonali své učitele a zvedli úroveň rozvoje své moci do nebývalých výšin. Nejstarší náboženské přesvědčení Římanů jsou velmi málo známé a byly spojovány především s kulty Larů a Penátů – božstev krbu a kultu Genia – hlavy rodiny a patrona člověka. Mytologie Římanů byla bez poezie a spirituality.