Saltykov Shchedrin shrnutí dětství. Dětství Saltykova-Shchedrina
Tyto biografické náčrtky byly publikovány asi před sto lety v sérii „Život úžasní lidé`, kterou provedl F. F. Pavlenkov (1839–1900). Tyto texty, psané v žánru básnické kroniky a historicko-kulturního výzkumu, v té době nové, si svou hodnotu uchovávají dodnes. Napsáno pro obyčejní lidé`, pro ruská provincie, dnes je lze doporučit nejen bibliofilům, ale nejširší čtenářské obci: jak těm, kteří nemají s dějinami a psychologií velkých lidí vůbec zkušenosti, tak i těm, pro které jsou tyto předměty povoláním.
Ze seriálu:Život úžasných lidí
* * *
společností litrů.
Životopisná skica S. N. Křivenko.
S portrét M. E. Saltykova, vyrytý v Lipsku Gedanem.
KAPITOLA I. DĚTSTVÍ A MLÁDEŽ
Blízkost smrti obvykle neumožňuje vidět skutečnou velikost zásluh člověka, a zatímco zásluhy některých jsou zveličovány, zásluhy jiných jsou nepochybně prezentovány v podceňované podobě, i když o jejich existenci a dokonce o jejich existenci nikdo nepochyboval. nepřátelé jim vzdali tichou poctu. To druhé platí i pro Michaila Evgrafoviče Saltykova.
V Rus je jen málo jmen, která by promluvila tolik k mysli a srdci jako jeho jméno; Je jen málo spisovatelů, kteří měli během svého života takový vliv a zanechali společnosti tak rozsáhlý odkaz. literární dědictví, dědictví je bohaté a rozmanité jak z hlediska vnitřního obsahu, tak vnější formy a velmi zvláštního jazyka, kterému se za jeho života začalo říkat „Saltykovsky“. Typem kreativity přímo sousedí s Gogolem a není mu v žádném případě horší, ať už v originalitě, ani v síle talentu. Konečně je jen málo lidí, kteří by se vyznačovali tak celistvým charakterem a procházeli by životním polem s takovou ctí jako on.
Michail Evgrafovič se narodil 15. ledna 1826 ve vesnici Spas-Ugol, okres Kaljazinskij, provincie Tver. Jeho rodiče – otec, vysokoškolský poradce Evgraf Vasiljevič, a matka Olga Michajlovna, rozená Zabelina, z kupecké rodiny – byli docela bohatí místní statkáři; Byl pokřtěn jeho tetou Maryou Vasiljevnou Saltykovou a ugličským obchodníkem Dmitrijem Michajlovičem Kurbatovem. Posledně jmenovaný skončil jako nástupce ve šlechtickém rodu kvůli poměrně výjimečné předchozí okolnosti, o které Saltykov humorným tónem hovoří, a to jak osobně, tak i v „Poshekhonskaya Antiquit“, kde je Kurbatov uveden pod jménem Barchatov. Tento Kurbatov byl proslulý svou zbožností a prozíravostí a neustále se vydal na poutě do klášterů, cestou se zastavoval a u Saltykovů se zdržel dost dlouho. Náhodou je navštívil stejným způsobem v roce 1826, krátce před narozením Michaila Evgrafoviče. Na otázku Olgy Mikhailovny, kdo se jí narodí - syn nebo dcera, odpověděl: „Kohout, kohoutek, měsíček voster! Porazí mnoho protivníků a bude rozháněčem žen.“ Když se syn skutečně narodil, dostal jméno Michail na počest Michaela Archanděla a Kurbatov byl pozván, aby se stal kmotrem.
Výchova statkářských dětí probíhala v té době podle docela běžného vzoru, měla jakýsi zkratkový, tovární charakter a neoplývala rodičovskou pozorností: děti byly obvykle vychovávány a vzdělávány ve zvláštní polovině, nejprve mokrou sestrou a poté chůvami a vychovatelkami nebo strýci a vychovateli, pak je učili až deset let faráři a někteří „domácí učitelé“, často z řad vlastních nevolníků, a pak byli posláni do vzdělávacích institucí, převážně státních, případně do některých přípravných internátních škol. Obecně nelze tuto výchovu nazvat racionální a Saltykovu ještě více pro tvrdost domácího režimu a spíše výjimečné rodinné prostředí, které bylo vytvořeno na poddanské bázi, a podřízenost bezpáteřního otce praktickému, obchodnímu matka, která ze všeho nejvíc myslela na domácnost. Malý Saltykov viděl spoustu nevolnických i rodinných lží, které ho urážely lidská důstojnost a utlačování ovlivnitelné duše dítěte; ale jeho nadaná povaha se nezlomila, ale naopak se zdála být ve zkoušce zmírněna a sebrala síly, aby následně široce roztáhla křídla nad lidskou nepravdou obecně. Jednoho dne jsme s ním mluvili o paměti – v jakém věku si člověk začíná pamatovat sebe a své okolí – a on mi řekl: „Víš, od jaké chvíle začala moje paměť? Pamatuji si, jak mě bičovali, nepamatuji si, kdo přesně; ale pořádně mě bičují prutem a Němka - vychovatelka mých starších bratrů a sester - se mě zastane, přikryje mě dlaní před údery a říká, že jsem na to moc mladá. Tehdy mi musely být dva roky, víc ne." Obecně nebylo Saltykovovo dětství plné jasných dojmů.
„Poshechonský starověk“, který má bezesporu autobiografický význam, je plný těch nejsmutnějších barev a podává, když ne doslova přesný, tak alespoň docela blízký obraz jeho domácí výchovy v období do deseti let. Michail Evgrafovič musel vyrůstat a studovat odděleně od svých starších bratrů, kteří v té době již byli ve vzdělávacích institucích, ale přesto si jejich dětství pamatoval a sám je zažil, i když v r. v menší míře, stejný vzdělávací systém, ve kterém jsou tělesné tresty v různé typy a formy byly hlavní pedagogickou technikou. Děti byly nuceny na kolena, trhány za vlasy a uši, bičovány a nejčastěji krmeny manžetami a šlehači jako pohodlnější metodou.
„Vzpomínám si na neustálý pláč dětí, na neustálé sténání dětí u třídního stolu,“ přinutí svou ošuntělou řeč, „pamatuji si celou družinu vychovatelek, které šly jednu za druhou a s krutostí pro současnou dobu nepochopitelnou, nalévaly paličky napravo a nalevo... Všichni bojovali nelidsky a Maryu I naše přísná matka nazvala Andreevnu (dceru moskevského německého ševce) zběsilostí. Takže po celou dobu jejího pobytu měly děti uši neustále pokryté vředy.“
Rodiče k tomu všemu zůstávali lhostejní a matka trest většinou ještě zpřísnila. Byl to nejvyšší represivní orgán. Saltykov na své dětství nevzpomínal rád, a když si vzpomněl na některé jeho jednotlivé rysy, vždy na něj vzpomínal s velkou hořkostí. Nikoho osobně neobviňoval, ale řekl, že v té době byl celý systém, celý řád života a vztahů takový. Ani ti, kteří trestali a promrhali trest, se nepoznali jako krutí, ani se na ně tak nedívali cizinci; pak prostě řekli: „Bez toho se s dětmi neobejdete,“ a to byla celá hrůza, mnohem větší než osobní hrůzy, protože právě to je umožnilo a dalo jim občanská práva. Vnější prostředí dětství z hlediska hygieny, upravenosti a výživy se také nemohlo pochlubit. Přestože měl dům poměrně velké a světlé místnosti, byly to místnosti přední dveře, děti se přes den neustále tísnily v malé třídě a v noci ve společné školce, také malé a s nízkým stropem, kde bylo několik postýlek a chůvy spaly na podlaze, na plsti. V létě byly děti pod vlivem ještě trochu animované čerstvý vzduch, ale v zimě byly pozitivně utěsněny mezi čtyřmi stěnami a nedostal se k nim jediný proud čerstvého vzduchu, protože v domě nebyla okna a atmosféru v místnosti osvěžoval jen oheň z kamen. Věděli jen jedno – zahřát to víc a dobře zabalit. Říkalo se tomu jemnýškolství. Je velmi možné, že právě v důsledku těchto hygienických podmínek se Saltykov následně ukázal jako tak křehký a nemocný. Úhlednost byla také špatně udržována: dětské pokoje byly často ponechány nezametené; Oblečení dětí bylo špatné, nejčastěji pozměněné z něčeho starého nebo předávané ze starších na mladší. Přidejte k tomu služebnictvo, oblečené v jakýchsi páchnoucích, záplatovaných hadrech. Totéž lze říci o jídle: bylo velmi skromné. V tomto ohledu byly statkářské rodiny rozděleny do dvou kategorií: v některých bylo jídlo povýšeno na jakýsi kult, jedli celý den, jedli celé jmění a děti se také cpaly, překrmovaly a dělaly žrouty; v jiných naopak nepřevažovala jen lakomost, ale jakési nepochopitelné hromadění: vždy se zdálo, že je málo a všeho je škoda. Stodoly, ledovce, sklepy a sklady byly plné proviantu, připravovalo se mnoho pokrmů, ale ne pro ně samotné, ale pro hosty; Obsluhovaly se na stole se zbytky a tím, co už začínalo chátrat a bylo zatuchlé; na chlévský dvůr stálo tam sto nebo více krav ak čaji se podávalo odstředěné mléko, modré mléko atd.
Tento druh řádu, a to ještě ve zvýšené míře, existoval v rodině Saltykových. Ale mravní a pedagogické podmínky výchovy byly ještě nižší než fyzické. Mezi otcem a matkou docházelo k neustálým hádkám. Otec se podřídil své matce a uvědomil si své ponížení a oplatil za to tím, že ji zasypal bezmocným týráním, výčitkami a výčitkami při každé příležitosti. Děti byly nedobrovolnými svědky tohoto týrání, ničemu z toho nerozuměly, ale viděly jen, že síla je na matčině straně, ale že nějak urazila jejich otce, ačkoliv jeho týrání většinou poslouchala mlčky, a proto cítil z ní nezodpovědný strach a vůči němu jako k bezcharakternímu člověku, který nedokázal ochránit nejen je, ale ani sebe, naprostou lhostejnost. Saltykov řekl, že se o ně ani otec, ani matka nestarali, že vyrůstali jako cizinci a že přinejmenším on vůbec nevěděl, čemu se říká rodičovská náklonnost. Oblíbenci se ještě jedinečným způsobem mazlili, zbytek ne. Právě toto rozdělení dětí na milované a nemilované muselo ty první zkazit a druhé hluboce urazit. Jestliže pak nespravedlivé a přísné tresty měly na děti krutý vliv, pak činy a rozhovory, které se před nimi odehrávaly, jim odhalily celé podhoubí života; a starší, bohužel, dokonce krátká doba Nepovažovali za nutné se uskromnit a bez sebemenšího zaváhání vyvrhli jak nevolníka, tak jakékoli jiné bahno.
Saltykov si více než jednou stěžoval na nedostatek komunikace s přírodou v dětství, nedostatek přímého a živého spojení s její svobodou, s jejím teplem a světlem, které mají na člověka tak blahodárný účinek, že naplňuje celou jeho bytost a pak přechází přes celý jeho život. A toto čteme v „Poshekhonském starověku“ jménem Zatrapezného: „...s přírodou jsme se seznámili náhodou a nárazově – pouze během dlouhých cest do Moskvy nebo z jednoho panství na druhé. Po zbytek času bylo všechno kolem nás temné a tiché." O nějakém lovu neměl nikdo ani ponětí; občas v rybníku sbírali houby a chytali karasy, ale „tento rybolov byl ryze ekonomický a neměl s přírodou nic společného“; pak v domě nebyla žádná živá zvířata ani ptáci, takže „zvířata a ptáky jsme znali pouze ve slané, vařené a smažené formě“. To ovlivnilo i jeho díla: popisy přírody jsou u něj vzácné a zdaleka není takovým mistrem v popisech jako např. Turgeněv, Lermontov, Aksakov a další. Ani severská příroda však nemohla dítěti udělat mnoho radosti - chudá a ponurá příroda, která zase působila depresivním dojmem ne pro nějakou majestátní přísnost, ale právě pro chudobu, nehostinnost a fádní zbarvení. Oblast, kde se Saltykov narodil a kde prožil dětství, byla zapadákem i v provinční části. Byla to rovina pokrytá jehličnatým lesem a bažinami, táhnoucí se bez přerušení na mnoho desítek mil. Lesy hořely, hnily na kořenech a byly zaneřáděné mrtvým dřevem a větrolamy; bažiny zamořily okolí miasmatem, silnice v nejintenzivnějších letních vedrech nevysychaly a teklo málo vody. Mezi bažinatými bažinami sotva tekly malé říčky, někdy tvořily stojaté rybníky, jindy se zcela ztrácely pod hustým závojem vodních houštin. V létě byl vzduch nasycený výpary a plný mračen hmyzu, který nedával odpočinek ani lidem, ani zvířatům.
V Saltykovově dětství existovaly dvě okolnosti, které podporovaly jeho vývoj a uchování oné Boží jiskry, která později tak jasně zahořela. Jedna z těchto okolností, která byla v podstatě negativní – že vyrůstal odděleně a že nad ním byl nějakou dobu menší dohled – však přinesla pozitivní výsledek: více přemýšlel, soustředil své myšlenky na sebe a své okolí a začal číst a číst samostatně, spoléhat se na sebe a věřit ve vlastní síly. Nebylo téměř co číst, protože v domě nebyly téměř žádné knihy, a proto četl učebnice, které zbyly od svých starších bratrů. Mezi nimi na něj zvláště zapůsobilo evangelium. To byla druhá okolnost, která na něj měla největší vliv. Později si to pamatoval jako životodárný paprsek, který náhle vtrhl do jeho života a osvítil jak jeho vlastní existenci, tak temnotu, která ho obklopovala. S evangeliem se seznamoval nikoli scholasticky, ale vnímal je přímo duší dítěte. Bylo mu tehdy osm nebo devět let. Nepochybujeme o tom, že v osobě Zatrapezného si přesně vybavuje svou známost s „Čtením od čtyř evangelistů“. Zde jsou tyto úžasné řádky:
„Hlavní věc, kterou jsem se při čtení evangelia naučil, bylo, že zaselo do mého srdce počátky univerzálního svědomí a vyvolalo z hlubin mého bytí něco stabilního. tvůj, díky kterému mě dominantní způsob života už tak snadno nezotročil. S pomocí těchto nových prvků jsem získal víceméně pevný základ pro hodnocení jak vlastního jednání, tak jevů a jednání, které se odehrávaly v prostředí kolem mě... Začal jsem poznávat sám sebe jako člověka. Navíc jsem přenesl právo na toto vědomí na ostatní. Doposud jsem nevěděl nic o hladových, žíznivých a obtěžkaných, ale viděl jsem pouze lidské jedince formované pod vlivem nezničitelného řádu věcí; nyní tito ponížení a uražení stáli přede mnou, osvíceni světlem, a hlasitě volali proti vrozené nespravedlnosti, která jim nedala nic jiného než okovy... A vzrušená myšlenka se mimovolně přenesla do konkrétní reality dívčího pokoje, ke stolu, kde se dusily desítky týraných a mučených lidských bytostí... Dokonce mohu s jistotou říci, že tento okamžik měl nepochybný vliv na celou následující strukturu mého vidění světa. V tomto přiznání lidský obraz tam, kde podle síly obecně ustáleného přesvědčení existoval pouze zprofanovaný obraz otroka, to byl hlavní a významný výsledek, který jsem si odnesl z těch pokusů o sebevzdělávání, kterým jsem se během roku oddával.“
Nemohu si pomoci, ale necituji následující pasáž, pozoruhodnou svou hloubkou pocitů, která hovoří o Saltykovově rostoucí sympatii a přitažlivosti k lidem – procesu, který ukazuje pochopení nálady lidí a těsné, organické spojení této nálady s jeho vlastní duševní stav:
„Chápu, že nejzarytější religiozita může být přístupná nejen učitelům a teologům, ale také lidem, kteří nemají jasný význam slova „náboženství“. Chápu, že ten nejnevyvinutější, jhem upoutaný prostý občan má plné právo nazývat se řeholníkem, přestože místo formulované modlitby přináší do chrámu jen zmučené srdce, slzy a hruď plnou vzdechů. Tyto slzy a vzdechy představují modlitbu beze slov, která osvěcuje jeho duši a osvěcuje jeho bytí. Pod její inspiraci upřímně a vroucně věří. Věří, že na světě je něco vyššího než divoká svévole, že ve světě je Pravda a že v jeho hlubinách leží Zázrak, který mu přijde na pomoc a vyvede ho z temnoty. Ať všichni nový den potvrzuje mu, že čarodějnictví nemá konce; ať se mu řetězy otroctví zarývají každou hodinu hlouběji a hlouběji do jeho vyčerpaného těla... Věří, že jeho neštěstí není nekonečné a že přijde okamžik, kdy na něj zazáří Pravda spolu s ostatními hladovými a žíznivými. A jeho víra bude žít, dokud zdroj slz v jeho očích nevyschne a jeho poslední dech nezemře v hrudi. Ano! Čarodějnictví se hroutí, řetězy otroctví padnou, objeví se světlo, které temnota neporazí! Pokud ne život, pak smrt vykoná tento zázrak. Ne nadarmo se u paty chrámu, ve kterém se modlí, nachází venkovský hřbitov, kam jeho otcové položili kosti. A modlili se stejnou modlitbu beze slov a věřili ve stejný zázrak. A stal se zázrak: přišla smrt a oznámila jim svobodu. Na oplátku přijde k němu, věřícímu synovi věřících otců, a svobodnému dá křídla, aby letěl do království svobody, ke svobodným otcům...“
Na jiném místě, jménem téhož Zatrapezného, říká Saltykov ještě jasněji:
„Nevolnictví mě přivedlo blíž k vynuceným masám. Může se to zdát divné, ale i teď si to stále uvědomuji nevolnictví hrálo v mém životě obrovskou roli a že teprve po prožití všech jeho fází jsem mohl dojít k jeho úplnému vědomému a vášnivému popření.“
Obecně vzato je „Poshekhonská antika“ ve vztahu k autorovi velmi zajímavá, protože vrhá světlo nejen na jeho dětství, ale i na celý jeho následující život. Objevuje se tam sice jen sporadicky, na pozadí obecného všedního obrazu, i když ho den za dnem nemůžeme sledovat, přesto je jasné, jak, pod jakými vlivy a z jakých prvků jeho povaha, duševní a morální charakter. Opakujeme: nelze samozřejmě říci, že se vše stalo přesně tak, jak to tam bylo řečeno, ale mnohé z toho, co Saltykov osobně vyprávěl za svého života, reprodukoval s doslovnou přesností, dokonce se zachovala některá jména (např. porodní bába, která ho přijala, kaljazinská buržoazie Uljana Ivanovna, jeho první učitel Pavel atd.) nebo jen částečně změněny.
Jeho prvním učitelem byl jeho vlastní nevolník, malíř Pavel, který v den samotných narozenin Michaila Evgrafoviče, 15. ledna 1833, tedy když mu bylo sedm let, dostal příkaz, aby ho začal učit číst a psát, což také učinil. , přichází do třídy s s ukazatelem a počínaje ABC. Je zde jistá nepřesnost: když mluví o Pavlově první lekci pro Zatrapezného, říká, že předtím neuměl ani číst, psát, ani anglicky, dokonce ani rusky, ale naučil se francouzsky mluvit pouze se svými staršími bratry a sestrami a německy a učit se nazpaměť na naléhání vychovatelek a mluvit blahopřejné básně ke dni jmenin a narození rodičů; Mezitím se ukázalo, že francouzská báseň citovaná v 5. kapitole „Poshekhon Antiquity“ byla mezi Saltykovovými papíry a byla napsána dětským rukopisem a podepsána takto: „écrit par votre très humble fils Michel Saltykoff. Le 16. října 1832." Chlapci v té době ještě nebylo sedm let, lze tedy předpokládat jednu ze dvou domněnek: buď četl a psal francouzsky dříve než rusky, nebo že báseň napsalo jeho jménem jedno ze starších dětí. . To je ale drobná nepřesnost, nad kterou nemá cenu se pozastavovat.
V roce 1834 starší sestra Michaila Evgrafoviče Saltykova, Nadezhda Evgrafovna, opustila Moskevský Kateřinský institut a jeho další vzdělávání bylo svěřeno jí a její přítelkyni z institutu Avdotya Petrovna Vasilevskaya, která do domu vstoupila jako vychovatelka. Pomáhal jim kněz vesnice Zaozerye Fr. Ivan Vasilievich, který učil Saltykova latinský jazyk v Koshanského gramatice a student Trojiční teologické akademie Matvey Petrovič Salmin, který byl dva roky po sobě zván na letní prázdniny. Saltykov se pilně a tak dobře učil, že byl v srpnu 1836 přijat do třetí třídy tehdy šestitřídního moskevského šlechtického institutu, který byl právě přestavěn z univerzitního internátu. Ve třetí třídě však musel zůstat dva roky; ale to není kvůli špatnému úspěchu, ale výhradně kvůli dětství. Pokračoval v dobrém studiu a v roce 1838 byl přeložen jako vynikající student na lyceu. Moskevský šlechtický institut měl tu výhodu, že každý rok a půl posílal dva nejlepší studenty na lyceum, kam vstoupili pro vládní podporu, a Saltykov byl jedním z nich.
Na lyceu už v první třídě pocítil přitažlivost k literatuře a začal psát poezii. Za to, stejně jako za čtení knih, trpěl všemožným pronásledováním jak od vychovatelů, tak od úřadů lycea, a zejména od učitele ruského jazyka Grozdova. Jeho talent zjevně nebyl rozpoznán. Byl nucen schovávat básně, zvláště pokud by se jejich obsah mohl zdát zavrženíhodný, v rukávech saka a dokonce i v botách, ale byl nalezen kontraband, což mělo dopad silný vliv za známky z chování: za celou dobu pobytu na lyceu nezískal téměř žádné, 12ti bodovým systémem, přes 9 bodů až do samého poslední měsíce před promocí, kdy každý obvykle dostával plný počet bodů. Proto jemu vystavené osvědčení zní: „kdy dost dobré chování“, což znamená, že průměrné skóre chování za poslední dva roky bylo nižší než osm. A to vše začalo poezií, ke které se později přidala „hrubost“, tedy rozepnutý knoflík na saku nebo uniformě, nasazený natažený klobouk z „pole“, a ne podle formy (což bylo neobvykle obtížné a představovala celou vědu sama o sobě), kouření tabáku a další školní zločiny.
Počínaje 2. třídou umožňovalo lyceum žákům předplatit si časopisy na vlastní náklady. Saltykov tak vytvořil: „Domácí poznámky“, „Knihovna pro čtení“ (Senkovský), „Syn vlasti“ (Polevoy), „Maják“ (Buračka) a „Revue Etrangére“. Žáci hltavě četli časopisy; Vliv Otechestvennye Zapiski, kde Belinsky psal kritické články, byl obzvláště silný. Obecně byl tehdy na lyceu vliv literatury velmi silný: vzpomínka na nedávno zesnulého Puškina jako by ho zavazovala nést jeho prapor a na každém kurzu byl očekáván jeho nástupce. Za takové nástupce byli považováni V. R. Zotov, N. P. Semenov (senátor), L. A. Mei, V. P. Gaevskij a další, včetně Saltykova. Jeho první báseň „Lyra“ byla publikována v „Knihovně pro čtení“ v roce 1841, podepsaná S-v. V roce 1842 vyšla další jeho báseň „Dva životy“, podepsaná S. Poté se jeho díla objevila v Sovremenniku (Pletněv): v roce 1844 „Naše století“, „Jaro“ a dva překlady od Heineho a Byrona; v roce 1845 - „Zimní elegie“, „Večer“ a „Hudba“. Pod všemi těmito básněmi je podpis: M. Saltykov. V té době již opustil lyceum, ale tyto básně byly napsány tam. Nic jiného zřejmě nenapsal v poetické podobě, alespoň to nevytiskl, ale pouze poslal k vytištění to, co již v jeho portfoliu bylo, a nerozdal to v pořadí psaní, ale jak už to tak bývá : věci napsané později jsou psány dříve a ty rané - později. Některé z těchto básní uvedeme jednak proto, abychom ukázali, jak Saltykov psal poezii, jednak proto, abychom viděli, jak se v nich odráží duchovní nálada mladého muže, budoucího vynikajícího spisovatele.
(Od Heine. 1841)
Ach milá holka! rychle
Nasměrujte svůj raketoplán ke mně!
Sedni si vedle mě a buď zticha
Budeme mluvit ve tmě.
A jste blízko srdci trpícího
Stiskněte mladou hlavu -
Svěříte se totiž moři
Jak za bouřky, tak za jasných dnů.
A mé srdce je stejné moře -
Zuří a vře,
A mnoho neocenitelných pokladů
Udržuje to na svém čistém dně.
Hudba (1843)
Pamatuji si ten večer: hrál jsi,
S hrůzou jsem poslouchal zvuky,
Krvavý měsíc zablikal -
A starobylá síň byla ponurá.
Tvá mrtvá tvář, tvé utrpení,
Hluboká jiskra tvých očí
A rty jsou studený dech,
A třepotání prsou -
Vše přinášelo ponurý chlad.
Hrál jsi... Celý jsem se třásl,
A ozvěna opakovala zvuky,
A stará hala byla děsivá...
Hrajte, hrajte: nechte trýznit
Naplň mou duši touhou;
Moje láska žije z utrpení
A mír je pro ni hrozný!
Naše století (1844)
V našem podivném věku všechno zasáhne smutek.
Není divu: jsme zvyklí se scházet
Pracujte každý den; všechno ukládá
Máme zvláštní razítko na naší duši,
Spěcháme žít. Bez účelu, bez smyslu
Život se vleče, plyne den za dnem -
Kam, k čemu? Nevíme o tom.
Celý náš život je vágní druh pochybností.
Žijeme v těžkém spánku, ponořeni do něj.
Jak je všechno nudné: dětské sny
Plný jakéhosi tajného smutku,
A ten vtip byl nějak řečeno přes slzy!
A naše lyra fouká po životě
Strašná prázdnota: těžko!
Unavená mysl předčasně stagnuje,
A pocit v něm je tichý, ukolébaný.
Co je v životě zábavné? Nevědomky
Tichý smutek přijde do duše
A stín pochybností zatemní srdce...
Ne, opravdu, život je smutný i bolestivý!...
Autorčina melancholická nálada, smutek a otázky, proč život jde dál tak smutné a jaký je pro to důvod - jsou slyšet rozhodně a znějí s upřímností a hloubkou. Život v té době měl opravdu málo radosti a byl plný obtížných obrazů bezpráví a tyranie. Abyste toho dosáhli, nemuseli jste žít dlouho ani chodit daleko, ale stačilo vidět nevolnictví o samotě. Cítíte ale, že tato nálada nezavání zklamáním, které vás nutí zalamovat rukama, a není ani jako neplodná melancholie, ale naopak už v ní slyšíte tón lásky účinné („moje láska žije v utrpení a mír jsou pro ni hrozné!“), které pak vzplanuly stále jasněji a nezhasly až do jeho posledních dnů. Brzy přestal psát básně, ať už proto, že mu nebyly dobré, nebo samotná forma neodpovídala jeho mentalitě, ale nálada zůstala a myšlenka dál působila stejným směrem.
„I ve zdech lycea,“ říká pan Skabichevsky, „Saltykov opustil své sny stát se druhým Puškinem. Následně se mu ani nelíbilo, když mu někdo připomínal básnické hříchy mládí, červenal se, mračil se při této příležitosti a snažil se všemožně konverzaci utišit. Jednou dokonce vyjádřil paradox o básnících: že podle jeho názoru byli všichni blázni. „Pro milost,“ vysvětlil, „není to bláznivé lámat si mozky celé hodiny, abyste za každou cenu vtěsnali živou, přirozenou lidskou řeč do odměřených rýmovaných řádků! Je to stejné, jako kdyby se někdo najednou rozhodl chodit jen po roztaženém laně a jistě se krčit na každém kroku.“ "Samozřejmě," dodává pan Skabichevsky, "nebylo to nic jiného než jeden z nich." satirická hyperbola velký humorista, protože ve skutečnosti byl jemným znalcem a znalcem dobré poezie a Nekrasov byl vždy jedním z prvních, kdo mu četl své nové básně.“
K době, o které mluvíme, se vztahuje několik řádků A. Ya Golovacheva o studentovi lycea Saltykovovi: „... viděl jsem ho na počátku čtyřicátých let v domě M. Yazykova. Tehdy nebyl jiný veselý výraz tváře. Jeho velké šedé oči se na každého přísně dívaly a vždy mlčel. Vždy neseděl v místnosti, kde seděli všichni hosté, ale byl umístěn v jiné, naproti dveřím, a odtud pozorně naslouchal rozhovorům.“ Úsměv „zachmuřeného studenta lycea“ byl považován za zázrak. Podle Yazykova se k němu Saltykov šel „podívat na spisovatele“. Myšlenka stát se spisovatelem v něm byla zjevně hluboce zakořeněna. Navíc, jak jsme již řekli, na tehdejším lyceu se zajímali o literaturu a hodně četli, samo čtení vyvolávalo otázky, které znepokojovaly a trápily, žádaly odpovědi a dávaly vzniknout přirozené touze slyšet; živé slovo chytří lidé. Kromě periodik, která byla odebírána, se na lyceu četlo mnoho dalších věcí. K.K. Arsenyev v „Materiálech k biografii M.E. Saltykova“ říká, že „dokonce i koncem čtyřicátých, začátkem padesátých let, po bouřce roku 1848, po případu Petraševců, v němž nebylo náhodou, že mnozí z bývalých studentů lycea byli zapojeni (Petraševskij, Spešněv, Kaškin, Evropeus), další myšlenky, které inspirovaly mladého muže Saltykova, putoval mezi studenty lycea.
Saltykov absolvoval lyceum s první třídou. V té době, stejně jako nyní, absolventi kurzu absolvovali lyceum v třídách IX, X a XII v závislosti na jejich úspěšnosti ve vědě a „chování“. Protože Saltykov dostal špatné skóre za chování A podle předmětu Moc jsem se nesnažil, takže jsem se dostal do třídy X, sedmnáctý na seznamu. Z 22 studentů ze třídy 1844 jich 12 absolvovalo IX, 5-X a 5-XII. NA střední skupina a patřila našemu studentovi lycea. Je zvláštní, že Pushkin, Delvig a Mei opustili lyceum s hodností X třídy. Ze Saltykovových soudruhů na lyceu, kteří s ním byli zároveň v jeho i jiných kurzech, si nikdo neudělal tak velké literární jméno jako on, ačkoli mnozí psali a pokoušeli se psát; ohledně společenské aktivity ani neexistuje výraznější jméno; a v jejich službách mnozí dosáhli vysokých funkcí: např. hrabě A.P.Bobrinský, kníže Lobanov-Rostovskij (velvyslanec ve Vídni) a další. Po dokončení kurzu vstoupil Saltykov do služby v kanceláři ministerstva války pod hrabětem Černyševem.
Na lyceum si nezachoval dobré vzpomínky a nerad na něj vzpomínal. „Na školu vzpomínám,“ napsal deset let po promoci v jedné ze svých esejů, „ale nějak ponuře a nevábně křísí v mé představivosti...“ Naopak, doba mládí, mladických nadějí a přesvědčení, vášnivé touhy z neproniknutelné temnoty ke světlu a pravdě, na soudruhy, kteří usilovali o stejné ideály, s nimiž společně přemýšlel a trápil se, vzpomíná nejednou a rád. Při srovnání toho, co bylo v předreformním Rusku v té době s tím, co bylo v Evropě, mladé lidi fascinovala především Francie.
„Vzpomínka na mé mládí, tedy čtyřicátá léta, je pro mě nerozlučně spjata s myšlenkou Francie a Paříže,“ čteme v jiné Saltykovově eseji. A nejen pro mě osobně, ale i pro nás všechny, naše vrstevníky, tato dvě slova obsahovala cosi zářivého, světélkujícího, co náš život zahřálo a v jistém smyslu i určovalo jeho obsah. Jak víte, ve čtyřicátých letech se ruská literatura (a po ní samozřejmě i mladá čtenářská veřejnost) rozdělila na dva tábory: Zápaďany a slavjanofily. Existoval ještě třetí tábor, ve kterém se to hemžili Bulgaríni, Brandtové, Loutkáři atd., ale tento tábor už neměl na mladou generaci sebemenší vliv a my jsme ho znali jen do té míry, že se ukázalo, že souvisí na oddělení děkanství. V té době jsem právě opustil školu a vychován na Belinského článcích jsem se přirozeně přidal k lidem ze Západu.
Sdělující dále, že se ve skutečnosti nepřipojil k nejrozsáhlejším a jediný směrodatný pak v literatuře okruh zápaďanů, kteří studovali Německá filozofie a k neznámému kruhu, který instinktivně lnul k francouzským idealistům, k Francii, nikoli oficiální, ale k té, která usilovala o to nejlepší a kladla lidstvu široké úkoly, Saltykov říká: „ve Francii bylo „všechno jasné jako den. vše vypadalo, že právě začalo. A nejen nyní, v tuto chvíli, ale více než půl století v řadě vše začalo a znovu a znovu a nevyjádřilo sebemenší touhu skončit. S opravdovým vzrušením jsme sledovali vzestupy a pády dramatu posledních dvou let vlády Ludvíka Filipa a nadšeně jsme četli „Historie desetiletí“... Louis Philippe a Guizot, Duchatel a Thiers – to vše byli jakoby osobními nepřáteli, jejichž úspěch byl zarmoucen neúspěchem potěšen. Soudní proces s ministrem Testou, agitace ve prospěch volební reformy, Guizotovy arogantní projevy... to vše se mi stále v paměti objevuje tak živě, jako by se to stalo včera.“ „Francie vypadala jako říše divů. Bylo možné, s mladým srdcem v hrudi, nenechat se uchvátit touto nevyčerpatelností? životní kreativita, která navíc vůbec nesouhlasila se soustředěním v určitých mezích, ale toužila zachytit dál a dál?“
Když k tomu přidáme, že Saltykov byl Rus v nejlepší hodnotu toto slovo bylo celou svou bytostí pevně spojeno s ruským životem a vášnivě milováno domovská země a lidé je nemilovali vůbec sentimentálně, ale živé a účinná láska která nezavírá oči před nedostatky a temné stránky, ale hledá způsoby, jak je odstranit a cesty ke štěstí, uvidíme, že do života vstoupil, když ne úplně připravený člověk, tak člověk, každopádně už s docela vyhraněným světonázorem a docela určitým kritériem, které jen se musel dále rozvíjet a zesílit. Saltykovova láska k Rusku byla zřídkakdy vyjádřena nějakými chválami, ale byla vyjádřena tak často a v tolika dílech, že bych čtenáře zkomplikoval důkazy a citacemi. Stěžuje si na nedostatek komunikace s přírodou v dětství, popisuje skrovnou severskou povahu vnitrozemí, kde se měl narodit, a je prodchnut velmi zvláštní něhou a láskou k ní. Dokonce i v „Provinčních skicách“ čteme následující:
"Miluji to." chudá příroda, možná proto, že ať už je jakákoli, pořád mi patří; stala se mi blízkou stejným způsobem, jako jsem se sblížil já jí; vážila si mého mládí; byla svědkem prvních starostí mého srdce a od té doby patří nejlepší část já sám. Vezmi mě do Švýcarska, do Indie, do Německa, obklop mě přepychovou přírodou, kterou chceš, přehoď přes tuto přírodu, co chceš průhledné a modré nebe - stále všude najdu líbezné šedé tóny své vlasti, protože je všude nosím a vždy v mém srdci, protože moje duše je chová jako své nejlepší aktivum.“
* * *
Uvedený úvodní fragment knihy Michail Saltykov-Shchedrin. Jeho život a literární činnost(S. N. Křivenko) poskytuje náš knižní partner -
Dětství je obdobím, kdy jsou položeny základy osobnosti a určuje se, co dá impuls jejímu rozvoji. Proto je tak důležité porozumět tomu, co budoucího spisovatele formovalo, co odmala vstoupilo do jeho duše a následně se promítlo do jeho tvorby. Známe dobře životní historii Puškina, Lermontova, Tolstého, Dostojevského a mnoha dalších úžasných ruských spisovatelů. Zde je návod, jak to dopadlo životní cesta a zejména o dětství Saltykova-Shchedrina, který se později stal velkým spisovatelem, je informací velmi poskrovnu. Jeho životopis se zpravidla zmiňuje o jeho službě, Vjatka exil a práci v časopisech. Ale dar satirického spisovatele, kterým Shchedrin disponoval, je skutečně jedinečný: vyžaduje zvláštní osobní vlastnosti, zvláštní pohled na svět. Jak vzniká, co je jeho základem? Možná nám to pomůže pochopit dětství Saltykova-Shchedrina.
Jeho život byl bohatý na události a v mnoha ohledech neobvyklý: než se Shchedrin proslavil jako satirik, prošel velkou školou života, školou zkoušek a proher, nadějí, omylů, zklamání a objevů. A začalo to v dětství. Narodil se 15. ledna (starý styl 27) 1826 do rodiny bohatých statkářů z provincie Tver, Saltykovů, ve vesnici Spas-Ugol. Toto jméno získalo díky tomu, že se nacházelo na „rohu“ kraje a provincie.
Rodiče Saltykov-Shchedrin
Jeho otec Evgraf Vasilievič Saltykov patřil ke staré šlechtické rodině. Na svou dobu získal dobré vzdělání, uměl čtyři cizí jazyky, hodně četl a dokonce psal poezii. Kariéru neudělal a po odchodu do důchodu v roce 1815 se rozhodl zlepšit své nedůležité finanční situaci výnosné manželství. Svatba se konala v roce 1816. Čtyřicetiletý šlechtic středního věku se oženil s patnáctiletou dcerou poměrně bohatého moskevského obchodníka. Olga Michajlovna Zabelina. Ihned po svatbě se novomanželé usadili na rodinném panství Saltykovů ve vesnici Spas-Ugol. Krátce před svatbou zde Evgraf Vasilyevich dokončil stavbu nového panského sídla, kde se narodily jejich děti: Dmitrij, Nikolaj, Naděžda, Vera Lyubov, šestý byl Michail a po něm se narodili další dva bratři - Sergej a Ilya. Celkem - 8 dětí! Možná i pro šlechtických rodin té doby bylo příliš: obvykle byly 3-4, někdy pět dětí, ale osm! Jak mohla taková „přeplněná populace“ ovlivnit spisovatelovo dětství?
Rodinná atmosféra
Víme, jak moc Puškinovi v dětství chyběla mateřská náklonnost – ale měl chůvu. Lermontov zůstal brzy bez matky - ale měl milující babičku. Zdá se, že Shchedrin měl větší štěstí: jeho rodiče žili dost dlouho a měli mnoho bratrů a sester. Ale atmosféra v rodině byla extrémně napjatá. Faktem je, že Olga Mikhailovna se vyznačovala tvrdou povahou, což se odrazilo v jejím přístupu k manželovi a dětem. Přes své mládí prokázala takovou sílu, že si brzy podrobila všechny, včetně vlastního manžela. V panství zavedla přísný režim a zavedla přísné účtování příjmů a výdajů. Brzy se díky úsilí Olgy Mikhailovny stali Saltykovové největšími vlastníky půdy v kraji, panství se změnilo ve vysoce výnosnou farmu založenou na nejpokročilejších úspěších té doby. Ale za jakou cenu toho bylo dosaženo?
Hromadění bylo doprovázeno ohromujícím hromaděním. Olga Mikhailovna šetřila na všem: na jídle, na oblečení, na vzdělávání dětí. Ale nejen to: Saltykov-Shchedrinovo napůl hladovějící dětství v bohaté rodině se odehrávalo na pozadí neustálých skandálů mezi jeho rodiči. Byl tam velký rozdíl ve věku, výchově, povahách, zvycích a temperamentu. Olga Mikhailovna neměla žádné vzdělání, dokonce se naučila psát pouze ve Spasském. Evgraf Vasiljevič, i když žil ve vesnici, si zachoval zájem o čtení, včetně náboženská literatura. Věnoval mnoho času církevním záležitostem a zvláště pozorný byl ke kostelu, který se tyčil naproti panství. Saltykovové zde křtili své děti a byla zde i rodinná hrobka, kde byl pohřben spisovatelův otec, který zemřel v roce 1851.
Otcova religiozita však rodinu před spory nezachránila. Ve výsledku se ukázalo, že ta přikázání, o kterých se mluvilo v posvátných knihách, ve skutečnosti nemají nic společného se skutečným životem, kde chybělo to hlavní – láska k bližnímu. Proto, jak řekl spisovatel, „náboženský prvek byl zredukován na úroveň prostého ritualismu“.
Atmosféra neustálého nepřátelství a nadávek se navždy ponořila do citlivé duše malé Mishy. Děsivé bylo především to, že se to týkalo i dětí. Namísto rodičovské náklonnosti byly pro některé dárky a pro jiné rány. Děti byly rozděleny na „oblíbené“ a „nenáviděné“. Jak se to všechno liší od těch „vznešených hnízd“, která nám ve svých románech ukázal současník Michail Evgrafovič Turgeněv! Jak odlišné bylo prostředí Saltykova-Shchedrinova dětství od toho, v němž vyrůstal další velký ruský spisovatel Lev Nikolajevič Tolstoj! K pochopení tohoto rozdílu stačí porovnat pouze dvě díla napsaná na autobiografickém základě - Tolstého „Dětství“ a Saltykov-Shchedrinovu „Poshekhonský starověk“.
Postoj k nevolníkům
Možná však Ščedrina ještě více zasáhly jeho dojmy z dětství spojené s postojem k nevolníkům. Vzpomínal na to s pocitem vnitřního chvění: „Vyrostl jsem v lůně nevolnictví. Viděl jsem všechny hrůzy tohoto odvěkého otroctví v jejich nahotě.“ Olga Michajlovna, spořivá a obratná hospodyňka, byla při jednání s rolníky prozíravě krutá. Saltykov-Shchedrinovo dětství bylo poznamenáno tím, že byl více než jednou svědkem scén divokého mučení, zneužívání a bití. Lidé byli postaveni na roveň věcem. Dívky z domácnosti, které udělaly něco špatného, mohly být provdány za sebemenší neposlušnost, rolníci byli bičováni nebo prodáni. A to vše bylo považováno za normu, za legální prostředek, jak postavit ekonomiku na nohy.
Návštěva Trinity-Sergius Lavra
Obraz utrpení lidí doplňovaly i ty dojmy, které si budoucí spisovatel pamatoval po své první návštěvě Trojiční lávry. V roce 1831 jeho matka vzala jeho a jeho bratra Dmitrije do Moskvy, aby ho zapsali do vzdělávací instituce, kde mohli pokračovat ve vzdělání, které získali doma. Jejich cesta vedla přes Trinity-Sergius Lavra, která se nachází 70 mil od panství Spasskaya.
I z dálky se cestovateli naskytl malebný pohled na pohádkový soubor kláštera Nejsvětější Trojice, obklopený mocnými bílými hradbami s červenými bitevními věžemi. Za nimi byly vidět katedrály se zlatými kopulemi, světlá, k nebesům směřující zvonice a květinové a barevné paláce. Samotný klášter byl plný žebráků a mrzáků, kteří seděli po obou stranách uličky a smutně plakali. Mniši vypadali úplně jinak, elegantně, v hedvábném rouchu a s barevnými růženci. Na bohoslužbu doprovázenou zpěvy vzpomínal ještě dlouho.
Saltykov-Shchedrin navštívil Trinity-Sergius Lavra více než jednou a následně. Ale dojmy z první návštěvy byly bezesporu nejsilnější. Našli místo v " Provinční eseje", a v " Lord Golovlevs", a v " Poshekhonský starověk" Voják Pimenov tak vypráví legendu o Sergiu z Radoneže, Juduška Golovlev sní o nalezení klidu od starostí života na Trojici. V „Poshekhon Antiquity“ Shchedrin poskytl přesný popis cesty z Trojicko-sergijské lávry do Moskvy.
Světlé vzpomínky
S jeho rodnými místy, kde prožil dětství, byly spojeny i světlé vzpomínky. Okolí usedlosti dávalo duši klid a člověka naladilo do zadumané, zasněné nálady. Od západu byl téměř blízko panství les. Byla plná zvěřiny, hub a lesních plodů. Spisovatel poznamenal: „Je úžasné, že jsem se narodil a vyrostl ve vesnici. Věděl jsem, co je to les, a mnohokrát jsem tam dokonce chodil sbírat houby a lesní plody.“ Na východě ustoupil les křovinatým houštinám bažiny, podél níž dvě míle od panství pomalu unášela své vody řeka Vyulka v ostřicových houštinách. Za ní na kopci byla vidět vesnice Nikitskoye. Odtud i z dalších okolních vesnic se o svátcích vydával řetězec poutníků do kostela Spasitele kolem panského domu. Pak chlapci a dívky tančili v kruzích a zazněly písně sedláků. To vše také naplnilo duši vnímavého chlapce a přinášelo do ní jasné impulsy, nálady míru a radosti.
Postupně tak došlo ke zformování budoucího spisovatele s charakteristickou kombinací nejtvrdší společenské satiry a úžasné aspirace na jasný, ideální začátek v jeho tvorbě. To bylo dětství Saltykova-Shchedrina, stručně popsané v článku. Na průsečíku těchto dvou zdánlivě vzájemně se vylučujících trendů se zformoval Shchedrinův jedinečný, nenapodobitelný styl, který předurčil jeho spisovatelský talent.
Saltykov-Shchedrin se narodil do šlechtické rodiny ve vesnici Spas-Ugol v provincii Tver a brzy se seznámil se životem a způsobem života vesnice, s aspiracemi a nadějemi rolníků. Spisovatelova díla odrážejí živé dojmy z dětství - hrůzy nevolnictví v té nejnevzhlednější a nahé podobě.
Od deseti let studoval na privilegované vzdělávací instituci - Moskevském šlechtickém institutu a poté byl mezi nejlepšími studenty poslán, aby pokračoval ve studiu na lyceu Carskoye Selo, které se za Nicholase 1 změnilo na kasárenskou instituci, která cvičila poslušné úředníci. Saltykov ji absolvoval v roce 1844, vstoupil do úřadu ministerstva války, stal se pracovitým a inteligentním úředníkem a rychle se posunul na kariérním žebříčku. A všechno by bylo v pořádku a Saltykov by se mohl dostat na vysokou hodnost, nebýt jednoho „ale“: úředník psal poezii a pak začal skládat příběhy a recenze.
Ještě na lyceu se spřátelil s Michailem Petraševským a v letech 1845-1846 navštěvoval jeho petrohradský kroužek, kde mladí demokraté studovali díla francouzských utopických myslitelů Saint-Simon a Fourier. (V roce 1849 byl kruh zničen, 20 lidí bylo posláno na těžké práce a stát se vojáky. Mezi nimi byl F. M. Dostojevskij.)
Spisovatel se rozhodl zvolit si pseudonym, pravděpodobně proto, že bylo považováno za nepohodlné být ve veřejné službě a podepisovat umělecká díla svým příjmením. Za druhé, příjmení Saltykov vyvolalo v ruské společnosti určité asociace: statkářka Daria Nikolajevna Saltyková (1730-1801), známá jako Saltychikha, umučila více než stovku nevolníků, za což byla odsouzena k smrti, kterou nahradilo vězení. Od roku 1768 až do konce života strávila v klášterním vězení. Příběh Saltychikha byl v ruské společnosti dobře známý, možná to přimělo Saltykova, aby si pro sebe vybral pseudonym.
Saltykov si pro sebe zvolil pseudonym, který se hodí ke slovu „štědrý“, tedy „poskytuje širokou pomoc, ochotně utrácí peníze za ostatní, není lakomý“, protože podle spisovatelovy manželky byl velkorysý se všemi druhy sarkasmu. funguje.
V březnu 1848 časopis „Otechestvennye zapiski“ publikoval příběh M.E. Saltykov-Shchedrinova „Zapletená aféra“, prostoupená socialistickými myšlenkami. V březnu přicházejí z Paříže zprávy o revoluci, která tam začala. Car nařizuje zahájit represe proti „svobodnému duchu“. Saltykov byl okamžitě zatčen a vyhoštěn do Vjatky, kde žil více než sedm let a pracoval hlavně jako úředník na zvláštních úkolech pod guvernérem. Spisovatel důkladně prostudoval život provincie. Všechny ty absurdity, ošklivost a smutky provinční život prošel mu před očima. Všeobecný stav Ruska, vyčerpaného nevolnictvím, tyranií a chamtivostí, mu byl stále jasnější. Spisovatel mluví o svých dojmech Vyatka v „Provinčních skicách“, které mu přinesly celoruskou slávu.
Na konci roku 1855, za Alexandra 1, byl Saltykov propuštěn. Stěhuje se do Petrohradu a slouží na ministerstvu vnitra, poté je jmenován viceguvernérem v Rjazani v Tveru, slouží v Penze v Gule a znovu v Rjazani. Urozený viceguvernér si neví rady se zavedeným společenským řádem, s obecným uplácením a rozkrádáním. Rezignuje s hodností aktivního státního rady (čtvrtá třída), která odpovídala podle tabulky hodností generálmajorovi (ve vojenské službě) nebo guvernérovi (ve státní službě).
Od roku 1868 celý život M.E. Saltykov-Shchedrin se věnuje literatuře. Stává se asistentem a spolueditorem
N. A. Nekrasov, po zákazu Sovremennik, vydávání Otechestvennye Zapiski; po smrti Nekrasova v roce 1877 vedl časopis a řídil jej až do roku 1884 - až do zákazu.
Jako úředník se sám snažil bojovat proti nespravedlnostem života, hájil lidské právo na pravdu, ale jeho pokusy byly zmařeny. Pak vzal do rukou kopí satiry a před jeho pohledem se neskryla jediná podlost. Své současníky šokoval schopností odhalit nejen negativní společensko-politické a mravní jevy v životě společnosti, ale i samotné kořeny těchto jevů. Abychom pochopili důvody aktuální stav Rusko, M.E. Saltykov-Shchedrin se obrátil ke své historii.
Shchedrin, vlastním jménem Saltykov, se narodil v roce 1826 ve vesnici Spas-Ugol, provincie Tver, nyní Moskevská oblast, na rodinném panství.
Přísná ekonomika, rodičovské skandály a nadávky, kruté zacházení s nevolníky - to je svět jeho dětství, zachycený v románu „Poshekhon Antiquity“.
Po obdržení základní vzdělání v rodině spisovatel studoval na lyceu Carskoje Selo, kde byli vyškoleni vysocí vládní úředníci. Tam se projevily jeho literární a básnické schopnosti.
Po promoci nastoupil službu, která pokračovala s krátkou přestávkou až do roku 1868.
V roce 1848 mladého úředníka, který se již účastnil literárního a společenského života hlavního města, málem postihl osud Dostojevského: Saltykov byl zatčen za povídky „Rozpory“ (1847) a „Zmatený případ“ (1848). Nadále slouží ve Vyatce, odkud se vrací po smrti Mikuláše I. v roce 1855.
V letech 1856 - 1857 satirik na základě svých dojmů z provincie a poprvé pomocí své oblíbené formy - cyklu úzce souvisejících příběhů a scén ztělesnil svůj plán - „Provinční skici“.
1858 Saltykov je viceguvernér Rjazaně, později Tveru a v letech 1865 - 1868 zastával důležité funkce v Penze, Tule a Rjazani. Podle současníků to byl úctyhodný, neúplatný a horlivý úředník. Ale neústupnost, rigidita a nepružnost, jistý cynismus a sžíravý temperament, neochota přizpůsobit se vůdcům a aktuální situaci se staly důvodem odchodu ze státní služby.
Shchedrin se věnuje výhradně literárnímu řemeslu. Opravdová zkušenost života ve vnitrozemí a vědomí struktury státního aparátu zevnitř udělalo ze spisovatele znalce tehdejších národních základů. Objevily se „Nevinné příběhy“, „Satiry v próze“, „Pompadours and Pompadours“ a brilantní „History of a City“, které se ve svém žánru staly satirickou parodií na historické dílo.
V letech 1863 - 1864, když Saltykov dočasně odešel ze služby, spolupracoval s Nekrasovem v časopise Sovremennik. V roce 1868 - stává se spolueditorem "Zápisků vlasti", čímž propojuje svou další literární tvorbu s tímto časopisem - společenská aktivita. V roce 1880 Sociálně-psychologický román „Gentlemen Golovlevs“ byl dokončen.
V roce 1884 Rozhodnutím vlády je lidový a demokratický „Otechestvennye Zapiski“ uzavřen. Spisovatel to vnímá jako osobní životní katastrofu. Duševní rána způsobená zákazem publikace, do níž bylo investováno tolik úsilí a srdce, se zacelila až do jeho smrti v roce 1889.
Navzdory své bolestivé nemoci a depresivnímu duševnímu stavu Saltykov pokračuje ve skládání. Tato doba zahrnuje: „Poshekhonský starověk“, „Malé věci v životě“. Jasné, výrazné, ve svých tématech ostré pohádky, jejichž obrazy se staly pojmem. Autor začíná „Zapomenutá slova“ v žánru poetické prózy, ale smrt jeho tvorbu přeruší.
Všechna díla klasika nespojuje žánr, téma, nebo dokonce zvláštní, sarkastický způsob popisu toho, co se děje, ale skutečnost, že jde o originální části a fragmenty jednoho. skvělá práce, který zobrazoval ruský život konec XIX století.
M.E. Saltykov je díky síle a hloubce svého úžasného talentu vzácný, úžasný fenomén. Právem zaujímá zvláštní místo v literatuře.
Velmi krátká biografie Saltykova-Shchedrina
M. E. Saltykov-Shchedrin se narodil v provincii Tver v roce 1826. V 10 letech začal studovat na Moskevském šlechtickém institutu. Poté, co se ukázal jako vynikající student, byl brzy přeložen do lycea Carskoye Selo.
Ve věku 19 let vstoupil Michail do vojenské služby v kanceláři. V této době začaly jeho práce vycházet poprvé.
V roce 1848 byl vyhoštěn do Vjatky, protože jeho způsob myšlení nebyl mnohými přijímán. Tam působil jako vyšší úředník pod guvernérem a později se stal poradcem guvernérské rady.
Až v roce 1856 bylo jeho pobytové omezení zrušeno. V této době se Michail vrátil do Petrohradu. Tam se začal opět věnovat psaní. Spisovatel navíc pracoval na ministerstvu vnitra a podílel se na reformách. V roce 1858 se Saltykov-Shchedrin stal viceguvernérem v Rjazani a poté v Tveru. V 36 letech rezignoval, vrátil se do Petrohradu a začal pracovat jako redaktor časopisu Sovremennik.
Několik let se snažil vrátit veřejná služba, ale pokusy byly neúspěšné.
Téměř až do své smrti pracoval Michail v časopise Otechestvennye zapiski, nejprve jako jeden z redaktorů a poté jako vedoucí redaktor časopisu. V této době si vytváří vlastní slavné dílo- "Historie jednoho města."
Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin je jedním z těch vzácných ruských klasiků, jejichž jména zná každý a jejichž díla jsou často citována (nejen Rešetnikov nebo Pomjalovskij), ale samotná díla se čtou zřídka a jen vzácní odborníci mohou odhalit podrobnosti o jejich biografie Co řekne člověk, byť znalý běhu literatury 19. století, o Saltykovu-Ščedrinovi? Narozen do šlechtické rodiny; i když ne okamžitě, ale vstoupil do lycea Carskoye Selo, které absolvoval v hodnosti 10. třídy. V mládí fušoval do poezie, svobodomyslně, kamarádil se s Petraševským, byl poslán do Vjatky, do vyhnanství, ale s právem sloužit, a začal tam byrokratickou kariéru; Postupem času se dostal na post viceguvernéra v Rjazani a poté v Tveru. Neodešel jsem celý život literární experimenty, vydaný pod pseudonymem Nikolai Shchedrin, byl považován za satirika a vtip, i když měl spíše ponurý charakter. Udělal také úspěšnou literární kariéru, získal slávu, přijal lyru z rukou umírajícího Nekrasova ve formě časopisu „Zápisky vlasti“, nahradil básníka jako redaktora... Byl ženatý a měl v manželství děti . To je vlastně všechno. Žádné osudové souboje, žádné spalující romance, žádné barikády; Ani jsem nedal do zástavy poslední minci své ženy v herně a nešel jsem za pluh...
A Saltykovovy portréty jsou známé, ale ne milované - z nich se na nás dívá zachmuřený starý muž s neudržovaným plnovousem. Jenže Saltykov zemřel ve věku 63 let, než se skutečně dožil vysokého věku...
Portrét Ivana Kramskoye
Mezitím se po pečlivém zkoumání ukázalo, že Saltykovův život byl plný různých událostí - bylo v něm místo pro lásku a různé tragédie a nečekané obraty... Důstojná zápletka pro velký román, je dokonce zvláštní, že Tolstoj a Dostojevskij prošli lhostejně.
Říká se, že mnoho problémů si člověk odnáší z dětství, z domova svých rodičů. A často, chtě nechtě, opakuje chyby svých rodičů a šlápne na stejné hrábě...
Životopisci zpravidla suše hlásí, že Michail Evgrafovič Saltykov se narodil ve šlechtické rodině. Mezitím jeho otec nebyl jen šlechtic, ale představitel urozené a bohaté rodiny. Saltykovové se často objevovali na jevišti dějin a tyto jevy nelze vždy hodnotit kladně. Ale jméno bylo známé... Evgraf Vasiljevič Saltykov byl však obyčejný člověk, neambiciózní a nezanechal po sobě jasnou stopu. Ale měl 3000 duší nevolníků! V té době se 1000 duší považovalo za velké bohatství, ale tady třikrát více je hodně... A když se čtyřicetiletý Evgraf rozhodl provdat za mladou, ještě více než mladou - patnáctiletou (!) - nevěsta, nebyl odmítnut. Naopak, nabídka byla přijata s radostí.
Příbuzní ženicha se ukázali jako nespokojení - nejenže je Olze Zabelinové pouhých 15 let, ale i její původ je dost pochybný, je považována pouze za šlechtičnu...
Olgin otec Michail Petrovič Zabelin získal šlechtu až v roce 1812 za darování svého jmění pro potřeby moskevské milice. Předtím byl obchodníkem a v rodině vládly jednoduché kupecké mravy. Ani po udělení šlechty se však Zabelinové neproměnili v aristokraty - sofistikovanost se neměla kde vzít, zvláště když předchozí prostředky již neexistovaly. Kromě mladistvé svěžesti má další přednosti, obecný názor, Olga to neměla.
Noví příbuzní však neocenili uchopení Olgy Zabeliny - rychle vzala do svých rukou manžela, rodinu, nevolníky a celé jmění, na jejich místo dosadila manželovy sestry, které okamžitě ztratily zvyk zasahovat do novomanželských záležitostí, a porodila osm dětí jedno po druhém. Míša byl šestý, ale byl miláčkem své matky (na rozdíl od dětí, které odsunula do kategorie nenávistných). Jak vyrostla, Olga Mikhailovna ztratila kouzlo svého mládí, zhrubla a stala se strašně lakomou. Nekonečné debaty matky s poddaným kuchařem o tom, jak výhodně připravit k večeři „blancmange“ ze včerejší polévky, a počítání broskví z panského skleníku se Michailovi zdálo bolestivé už v raném dětství.
Dojmy z dětství se později staly základem „Poshekhon Antiquity“ – knihy, která je nejen zajímavým svědectvím o životě a životě „šlechticů“ průměrný"(podle definice Saltykova-Shchedrina), ale hodně vypovídá o věčném konfliktu generací, "otců a synů", o odmítání a zesměšňování tradic a hodnot starší generace ze strany mladých... sám spisovatel požádal, aby se s ním neztotožňoval svou vlastní postavu Nikanor Zatrapezny, jehož jménem byl příběh vyprávěn. Ale to nikoho neklamalo - autobiografická povaha díla a pravdivá fakta, která jsou do něj vetkaná literární základ, byly zřejmé.
Misha Saltykov v dětství
Ve 30. letech 19. století Saltykov jako dítě přijel s matkou do Moskvy navštívit svého dědečka Zabelina, který žil nedaleko Arbatu v Bolšoj Afanasjevském uličce v r. vlastní domov. (Zabelinův dům se nedochoval). Právě v tom roce 1831, kdy A.S. Puškin si pronajal byt na Arbatu, aby tam po svatbě přivedl svou mladou manželku malý Misha Saltykov poprvé přijel s matkou na Arbat navštívit svého dědečka. Pravda, Puškin a Saltykov se časově trochu minuli - Míša pobýval v Moskvě od 23. srpna do 3. října, kdy se Alexandr Sergejevič již přestěhoval do Petrohradu, a budoucí spisovatel Saltykov-Ščedrin neměl šanci vidět slavný básník procházející se po Arbatu, ruku v ruce se svou krásnou ženou...
Aby neudělali svému dědečkovi ostudu a nerušili ho, pronajali si Saltykovové většinou zámeček někde v sousedství jeho domu. Michail Saltykov později ztělesnil své vzpomínky z dětství na stránkách „Poshekhon Antiquity“:
„V té době nebyly v Moskvě téměř žádné velké domy s několika byty a uličky byly zcela lemovány malými dřevěné domy, patřící šlechticům střední třídy (jen o nich mluvíme o v tomto příběhu, protože tzv. Gribojedovská Moskva, v níž figuroval především nejvyšší moskevský okruh, je mi zcela neznámá, i když se nepochybně v morálním a duševním smyslu lišila od Moskvy, kterou jsem popisoval, jen velmi málo). Někteří majitelé z nějakého důvodu zůstávali na vesnicích přes zimu a své domy s veškerým vybavením předávali těm, kteří je chtěli. Běda! Už to nejsou slavnostní sídla ve stylu klasicismu – s vysokými štíhlými kolonádami, amfiládami prostorných sálů, širokými okny propouštějícími hodně světla a dvoukřídlými dveřmi... Jednalo se o sídla, kterých málokdy obsahovalo více než sedm nebo osm pokoje. Mezi těmi posledními byly jen dva nebo tři „čisté“ pokoje docela prostorné; zbytek by se dal v plném slova smyslu nazvat klecemi. Přední veranda se otevírala na stísněné nádvoří přeplněné službami, kam se vcházelo z ulice dřevěnou bránou. O luxusním nebo dokonce jednoduše pohodlném prostředí nebylo o čem přemýšlet a my, také šlechtici ze střední třídy, jsme nepředstírali pohodlí. Nábytek většinou Byla to sbírka, stará, pokrytá špinavou kůží nebo vytrhanými vlasy.“
Toto je dům číslo 12 na Bolshoy Afanasyevsky Lane. Velmi podobný důmč. 30 ve stejném pruhu, rovněž se sedmi okny na fasádě, bydlel Saltykov-Shchedrinův dědeček M.P. Zabelin. Dům číslo 30 se ale nedochoval... V Historickém a architektonickém archivu Moskvy je pouze náčrt jeho fasády.
M.P. Zabelin se objevuje na stránkách „Poshekhon Antiquity“ pod jménem dědečka Pavla Borisycha. "Kopulentní, zavalitý a úplně holohlavý stařík sedí u okna svého malého dřevěného domku v jedné z uliček kolem Arbatu. Na jedné straně má stolek, na kterém leží včerejší vydání Moskovských znalostí, na druhé straně." na parapetu leží kulatá tabatěrka s tabákem Berezinského a koženým prádlem, kterým mlátí mouchy, u nohou sedí a myje se jeho přítel a partner, tlustý kocour Vaska (...) Ještě je brzy, je teprve sedm hodin, ale děda už vypil čaj a kouká z okna... Pruh je opuštěný a jen zřídka, zřídka, když po chodníku zarachotí kabina spolujezdce - děda ho sleduje a vzpomíná, že onehdy Ipat, jeho důvěryhodný, dal takovému taxikáři z Ochotného Ryadu na Arbat desetikopec.
- A celá cena je cent, je to desetník... ehma! - zabručí, - peníze ostatních vám nevadí!
Pokud je ale cestovatelů málo, pak se do uličky často dívají kramáři s tácy a různým nádobím na hlavě. Dědeček ví, kdy který přijde, a buď na každého mávne rukou („není potřeba!“), nebo otevře okno a klikne. (...) Jedním slovem, co chcete, o co žádáte. Dědeček buď koupí angrešt nebo sledě Pereslavl, a někdy jen promluví a nechá vás jít, aniž byste něco koupil. Mezitím zabije mouchu petardou...
Matka Olga Mikhailovna a celé její potomstvo přišli do Moskvy z nějakého důvodu, ale na „veletrh nevěst“ v naději, že se výhodně ožení se sestrou budoucího spisovatele. Podle zavedené tradice přicházeli do Moskvy nevěsty a ženiši ze šlechtických rodin hledat pár (vzpomeňme na Taťánu Larinu a její matku). Jak napsal slavný pamětník té doby P. Wistenhoff: „Tyto výhody spočívají: podle rozumu dcer, aby se ženich líbil a byl bohatý, nebo alespoň podle rozumu matek se líbil: aby; není hnusný a bohatý podle chápání zlých tet, babiček a opatrovnic: takže, ač je hnusný, je jen bohatý, ale nežádá věno.“ Ale jak může ženich nepožádat o věno? "...Všichni si myslí, že na bohatých nevěstách v Moskvě nezáleží, že tu dozrají jako bobule na záhoně a že vzít 400 duší čistého majetku pro moskevskou nevěstu je pouhá maličkost."
Aby bylo možné společnosti ukázat nevěstu přivezenou z venkovského panství, bylo nutné ji vzít na určitá místa, například do Arbatského kostela sv. Mikuláše Odhaleného (v r. 1830 - 1840 Kostel sv. Mikuláše byl jedním z „nejmódnějších“ v Moskvě). Psal o tom i M.E. Saltykov-Shchedrin v „Poshekhonskaya Antiquity“: „Rektor Mikuláše Odhaleného byl arcikněz, který se proslavil svými kázáními, říkali, že v tomto ohledu soupeřil s metropolitním Philaretem, že ten na něj žárlil...“
Mladé dámy, které přijely se svými rodiči do Moskvy na „veletrh nevěst“, sem byly přivezeny na prohlídku ženichů. Během bohoslužba potenciální nápadníci si vyhledali vhodnou krásku, pak k ní domů poslali dohazovačku, aby domluvila zájemkyni osobní návštěvu. Po chvále ženicha, jeho příjmu a majetku požádal dohazovač rodiče nevěsty o pozvání pro ženicha („Velmi se chtějí oženit s Naděždou Vasilievnou. Viděli je v kostele, u sv. Mikuláše Odhaleného. Moc se jim líbili moc, měli je tak rádi!"). Pokud byl žadatel uznán za vhodného, byl pozván na návštěvu a blíže se s ním seznámil. Nevěsta se na toto setkání připravovala vzrušeně („Sestra si oblékání předem promyslela. Bude oblečená jednoduše, jako by ji nikdo na nic neupozornil, a doma takhle chodí pořád. Růžové tartalánské šaty s vysokým živůtkem, v pase zavazované karmínovou stuhou – to je vše. Do vlasů má vetkanou šňůru perel a na hrudi brož s diamanty; Stuha je připnutá sponou, rovněž s diamanty. Hlavní je, že je to jednoduché.“) Rodiče, služebnictvo a všichni doma se před návštěvou ženicha také motali („Do sedmé hodiny uklidili předsíň a obývák, utřeli prach z nábytku, zapálili nástěnné svícny voskové svíčky na stěnách v obývacím pokoji byla na stole před pohovkou umístěna girandola ... Na závěr otevřeli v sále klavír, položili noty na notový stojan a zapálili svíčky na obou stranách, jako by si hráli." Matka se už stihla zeptat na ženicha u svých moskevských příbuzných.
Dlouho očekávaný host se věnuje rozhovoru, který se stále více točí kolem arbatského kostela, aby dlouho nehledal společná témata.
„Host sedí na pohovce vedle hostitelky.
"Zdá se, že jsme trochu povědomí ze sv. Mikuláše Odhaleného," začíná matka laskavě rozhovor.
- Bydlím blízko tohoto kostela, takže, abych byl upřímný, o prázdninách tam chodím na mši.
- A jaká kázání mluví arcikněz! Ach, co jsou to za kázání!
- Jak bych vám řekl, madam... nemám je rád... "Dívejte se" a "pamatujte" - a bez toho to každý ví! A někdy mluví svobodně!“
Svatební večírek, který vypadal docela vtipně například v „Evgenu Oněginovi“, v Saltykovově díle vypadá žalostně a uboze... Na své milované se obecně díval nevlídnýma očima. Úsilí bylo nakonec korunováno úspěchem a pro mou sestru se našel ženich... Míša byla přidělena na studia do Moskvy. Předtím na panství bylo jeho vzdělání zcela náhodné - buď ho učil číst a psát poddaný umělec, nebo jeho sestra, nebo vychovatelka, nebo student Teologické akademie...
V roce 1836 vstoupil Michail do lycea v Moskevském šlechtickém institutu a pokračoval v návštěvě domu svého dědečka, dokud budoucí spisovatel jako nejlepší student nebyl převezen do prestižnějšího lycea Carskoe Selo (do té doby již převezeno z Carského Sela do St. Petrohrad). Matku nejvíce potěšilo, že chlapec byl přijat za „státní poplatek“, a proto vzdělání jeho syna nevyžadovalo velké výdaje.
Navzdory skrovnému životu svých moskevských příbuzných propadl Saltykov kouzlu tohoto města, zamiloval se do Moskvy a tuto lásku si uchoval v srdci až do konce svého života. Člověk, který byl na Arbatu jako doma, s ním zůstává navždy spojen neviditelnými vlákny.
„Můj kult vůči Moskvě byl tak vytrvalý, že přežil, i když jsem se kvůli vzdělávacím účelům (a později s tajnou nadějí na snadné získání titulárního radního) musel na příkaz svých rodičů přestěhovat do Petrohradu A pak mě to pronásledovalo dál Moskva ve mně vždy našla ohnivého a rychlého obránce svých pilířů... To nestačí: když jsme my Moskvané odjeli v létě na dovolenou, pokaždé, když jsme se blížili k Moskvě, požadovali jsme, aby zastávka dostavníku na kopci u Vsekhsvjatského, pak vystup z posádky a políbil zem."
Jde o druh sentimentálních akcí, do kterých Moskva uvrhla dokonce i Michaila Saltykova, budoucího sarkasticky zahořklého a sžíravého satirika Ščedrina.
Život na lyceu se ukázal být pro Michaila také nudný - špatně se učil (maturoval na 17. místě z 22), byl hrubý, kouřil a svou nepořádností dráždil učitele. S nikým kromě Petraševského nebyl nijak zvlášť přátelský; začal psát špatné básně, ke kterému se pak celý život styděl... Ještě jako student lycea se však mladý básník dočkal prvních publikací a díky tomu se i se svým přítelem Petraševským seznámil v petrohradských literárních kruzích. .. Byrokratická kariéra začala bez lesku - zdálo se, že byl zapsán do úřadu vojenského oddělení, ale první hodnost si ji přivlastnili až o rok později... Ale dál psal a publikoval - bibliografické recenze, eseje, a nakonec příběhy... V "Entangled Affair" se objevuje paní Kroshina, "žena-kulak", ve které snadno poznali matku Saltykov. Když mezi spisovateli, vždy zasmušilý a melancholický Michail málo mluvil, více naslouchal...
A pak, jako blesk z čistého nebe, za vydávání volnomyšlenkářských děl byl Michail Saltykov poslán do vyhnanství ve Vjatce... To nebyl ten exil, který se zdá našim současníkům, zatíženým smutným poznáním. Saltykov se prostě musel přestěhovat do provincie, kde byl slušně ubytován, měl možnost sloužit a dostávat plat, udělal kariéru, o šest měsíců později se stal vyšším úředníkem pro zvláštní úkoly pod guvernérem Vjatky a pracoval na místě.m společnosti, udržovaná korespondence s příbuznými...
Ale Michail, vytržený z petrohradsko-moskevského kruhu, to vzal jako kompletní kolaps všeho...
Muzeum Saltykov-Shchedrin v domě, kde žil ve Vyatce
Pokračování...
