Sochy z mramoru od italského sochaře. Mistrovská díla mramorového závoje

Somnologie je poměrně mladá věda a mnoho jejích aspektů stále mate vědce, od překvapivých poruch, jako je sexsomnie, až po otázku, proč vůbec potřebujeme snění.

Somnoložka Irina Zavalko řekla Theories and Practitioners o fragmentovaném spánku a Kleine-Lewinově syndromu, zda vám gadgety jako Jawbone Up pomáhají získat dostatek spánku, zda je vůbec možné prodloužit fázi hlubokého spánku a zda je to užitečné.

Čas nedávno uvedl, že téměř polovina amerických teenagerů nemá dostatek spánku. Je nedostatek spánku nemocí naší doby?

Postoje ke spánku se skutečně v mnoha ohledech změnily – a v konec XIX století lidé spali v průměru o hodinu déle než my nyní. To je spojeno s „Edisonovým efektem“ a hlavní příčinou toho je vynález žárovky. Nyní je ještě více zábavy, kterou můžeme dělat v noci místo spánku – počítače, televize, tablety, to vše vede k tomu, že si zkracujeme dobu spánku. V západní filozofii byl spánek dlouho vnímán jako hraniční stav mezi bytím a nebytím, což přerostlo v přesvědčení, že jde o zbytečnou ztrátu času. Aristoteles považoval spánek také za něco hraničního, zbytečného. Lidé mají tendenci spát méně, v souladu s dalším západním přesvědčením, zvláště populárním v Americe, že ti, kdo méně spí, tráví svůj čas efektivněji. Lidé nechápou, jak důležitý je spánek pro zdraví a pohodu, a normální výkon během dne je prostě nemožný, pokud se v noci dostatečně nevyspíte. Ale na východě byla vždy jiná filozofie, obecně se uznávalo, že spánek je důležitý proces, a věnovali mu dostatek času.

- Přibylo kvůli zrychlenému životnímu tempu více poruch spánku?

Záleží na tom, co je považováno za poruchu. Existuje takový koncept - nedostatečná spánková hygiena: nedostatečná délka spánku nebo nesprávné, nevhodné podmínky pro spánek. Možná tím netrpí každý, ale spoustě lidí na celé planetě chybí spánek – a je otázkou, zda to považovat za nemoc, novou normu, zlozvyk. Na druhou stranu, nespavost je dnes docela běžná, což je také spojeno s „Edisonovým efektem“, o kterém jsme hovořili dříve. Mnoho lidí tráví čas u televize, počítače nebo tabletu před spaním, světlo z obrazovky posouvá cirkadiánní rytmy a člověku brání usnout. Vede k tomu i zběsilé životní tempo - vracíme se pozdě z práce a hned se snažíme usnout - bez pauzy, bez přechodu do klidnějšího stavu z takto vzrušeného stavu. Výsledkem je nespavost.

Existují další poruchy – apnoe, spánková apnoe, které se objevují spolu s chrápáním, o kterém málokdo ví. Samotný člověk si je zpravidla neuvědomuje, pokud zástavy dechu neslyší příbuzní spící poblíž. Naše statistiky jsou co do délky měření malé, ale toto onemocnění je pravděpodobně také stále častější - apnoe je spojena s rozvojem nadváhy u dospělých a vzhledem k tomu, že prevalence nadváhy a obezity roste, může být předpokládá, že apnoe je také. Výskyt dalších onemocnění se zvyšuje, ale v menší míře- u dětí jsou to parasomnie, např. náměsíčnost. Život se stává více stresujícím, děti méně spí, a to může být predisponující faktor. S prodlužující se délkou života se u mnoha lidí dožívá neurodegenerativních onemocnění, které se mohou projevit jako neuspořádané chování během snové fáze spánku, kdy člověk začíná projevovat své sny. K tomu často dochází u Parkinsonovy choroby nebo předtím, než začnou příznaky. Poměrně častý je také syndrom periodického pohybu a syndrom „neklidných nohou“, kdy člověk pociťuje večer nepohodlí v nohách. Může to být bolest, pálení, svědění, které vás nutí hýbat nohama a brání vám usnout. V noci pohyb nohou pokračuje, člověk se nebudí, ale spánek se stává neklidným a povrchnějším. Pokud periodický pohyb nohou během spánku zasahuje do člověka, pak je to považováno za samostatnou nemoc. Pokud to neruší jeho spánek – člověk se dostatečně vyspí, cítí se pohodlně, v noci se často nebudí, klidně usíná, ráno se probouzí svěží, pak se nejedná o nemoc.

Chtěl jsem s vámi probrat ty nejpodivnější poruchy spánku – na internetu se zmiňuje syndrom spící krásy a syndrom 24 hodin na nohou (non-24), kdy člověk spí 24 hodin denně, a smrtelná rodinná nespavost a sexsomnie a přejídání se během spánku. Které z těchto seznamů jsou skutečné klinické poruchy uznávané vědou?

Poslední tři jsou skutečné. Spánkové přejídání a sexsomnie existují, ale jsou poměrně vzácné – jedná se o onemocnění stejného druhu jako náměsíčnost, ale projevuje se specifickou aktivitou během spánku. Fatální familiární insomnie je také poměrně vzácné onemocnění, vyskytuje se hlavně u Italů a je dědičné. Nemoc je způsobena určitý typ bílkoviny, a to je strašná nemoc: člověk přestane spát, jeho mozek se začne zhoršovat a postupně se dostane do stavu zapomnění - buď spí, nebo nespí a zemře. Mnoho pacientů s nespavostí se bojí, že jim nespavost nějak zničí mozek. Zde je mechanismus opačný: nejprve je zničen mozek, a proto člověk nespí.

Denní cykly spánku a bdění jsou teoreticky možné. Když vědci prováděli experimenty v jeskyni, kde nebyly žádné časové senzory – žádné slunce, hodiny, denní režim, jejich biorytmy se změnily a někteří přešli na osmačtyřicetihodinový cyklus spánku a bdění. Pravděpodobnost, že člověk bude spát dvacet čtyři hodin bez přestávky, není příliš vysoká: spíše to bude dvanáct, čtrnáct, někdy šestnáct hodin. Existuje ale nemoc, kdy člověk hodně spí – takzvaná hypersomnie. Stává se, že člověk celý život hodně spí, a to je u něj normální. A existují patologie - například Kleine-Lewinův syndrom. Nejčastěji se vyskytuje u chlapců v dospívání když přejdou do hibernace, která může trvat několik dní nebo týdnů. V tomto týdnu vstávají pouze k jídlu, a přitom jsou dost agresivní – pokud se je pokusíte probudit, dochází k velmi výrazné agresivitě. Toto je také vzácný syndrom.

- S jakou nejneobvyklejší nemocí jste se ve své praxi setkal?

Vyšetřil jsem chlapce po první epizodě Kleine-Lewinova syndromu. Existuje ale také velmi zajímavá porucha spánku a bdění, o které se příliš nemluví – narkolepsie. Víme nepřítomnost toho, jaká látka to způsobuje, je k tomu genetická predispozice, ale pravděpodobně má autoimunitní mechanismy – to není zcela pochopeno. U pacientů s narkolepsií je narušena stabilita bdění nebo spánku. To se projevuje zvýšenou spavostí přes den a nestabilním spánkem v noci, ale nejzajímavějšími příznaky jsou tzv. kataplexie, kdy se v bdělém stavu aktivuje mechanismus, který naše svaly zcela uvolní. Člověk zažívá úplný pokles svalového tonusu – pokud v celém těle, tak padá jako sražený a nějakou dobu se nemůže hýbat, ačkoli je plně při vědomí a dokáže převyprávět vše, co se děje. Nebo pokles svalového tonu nemusí zcela ovlivnit tělo – například se uvolní pouze svaly obličeje nebo brady, případně padnou paže. Tento mechanismus normálně funguje během spánku se sny, ale u těchto pacientů jej mohou spustit emoce – pozitivní i negativní. Takoví pacienti jsou velmi zajímaví – měl jsem pacienta, který se během schůzky pohádal s manželkou. Jakmile byl podrážděný, upadl do tohoto neobvyklého stavu a začala mu padat hlava a ruce.

Kdy si myslíte, že věda mluvila o spánku více – v minulém století, kdy se mu věnovala přehnaná pozornost v souvislosti s psychoanalýzou, nebo nyní, kdy se tyto nemoci stále častěji objevují?

Dříve existoval ke všemu filozofičtější přístup – a studium spánku se podobalo filozofickému uvažování. Lidé začali přemýšlet o tom, co způsobuje spánek. Objevily se představy o spánkovém jedu – látce, která se uvolňuje při bdění a uspí člověka. Hledali tuto látku dlouho, ale nikdy ji nenašli; Nyní existují nějaké hypotézy týkající se této látky, ale dosud nebyla nalezena. Na konci 19. století naše velká krajanka Marya Mikhailovna Manaseina, provádějící pokusy se spánkovou deprivací na štěňatech, zjistila, že nedostatek spánku je fatální. Jako jedna z prvních prohlásila, že spánek je aktivní proces.

Mnoho lidí tehdy mluvilo o spánku, ale jen málokdo své úvahy podpořil experimenty. Nyní se ke studiu spánku přistupuje pragmatičtěji – studujeme specifické patologie, menší spánkové mechanismy a jeho biochemii. Encefalogram, který na začátku minulého století vynalezl Hans Berger, umožnil vědcům z konkrétních mozkových vln a dalších parametrů (vždy používáme pohyb očí a svalový tonus) pochopit, zda člověk spí nebo bdí – a jak hluboko. Encefalograf odhalil, že spánek je heterogenní proces a skládá se ze dvou zásadně odlišných stavů – pomalého a rychlého spánku. vědecké poznatky dal další impuls rozvoji. V určitém okamžiku se lékaři začali zajímat o spánek a tento proces spustilo pochopení syndromu apnoe - jako faktoru vedoucího k rozvoji arteriální hypertenze, stejně jako srdečních infarktů, mrtvice a cukrovky, obecně k většímu riziku smrt. Od této chvíle začal prudký nárůst klinické somnologie v medicíně – objevilo se vybavení a spánkové laboratoře mezi odborníky, nejvíce zastoupenými v Americe, Německu, Francii a Švýcarsku. Somnolog tam není tak vzácný jako u nás, je to obyčejný specialista. A vzhled velké množství lékaři a vědci vedli k novým výzkumům – začaly se popisovat nové nemoci, objasňovaly se příznaky a následky dříve známých.

Důležitost spánku byla zpočátku podceňována. Lékaři se svých pacientů nejčastěji ptají na vše, co souvisí s bdělostí. Jaksi zapomínáme, že normální bdění je nemožné bez pořádného spánku a během bdění existují speciální mechanismy, které nás udržují ve stavu aktivity. Ne všichni odborníci chápou, proč je nutné studovat tyto mechanismy – mechanismy přechodu mezi spánkem a bděním a také to, co se děje během spánku. Somnologie je ale velmi zajímavý obor, který stále skrývá mnohá tajemství. Například přesně nevíme, proč je potřeba tento proces, během kterého se zcela odpojíme od vnějšího světa.

Pokud otevřete učebnici biologie, bude spánku věnována pouze jedna krátká kapitola. Z lékařů a vědců, kteří se zabývají nějakou konkrétní funkcí těla, se jen málokdo snaží vystopovat, co se s ním děje ve snu. To je důvod, proč se vědci ohledně spánku zdají být trochu izolovaní. K plošnému šíření znalostí a zájmu – zvláště u nás – nedochází. Biologové a lékaři během svého tréninku prakticky nezkoumají fyziologii spánku. Ne všichni lékaři o poruchách spánku vědí, pacient nemusí dlouho dostat doporučení ke správnému specialistovi, tím spíše, že všichni naši specialisté jsou vzácní a naše služby nejsou hrazeny z povinného zdravotního pojištění (systém povinného zdravotního pojištění). zdravotní pojištění). nemáme jednotný systém spánková medicína v zemi - neexistují žádné standardy léčby, žádný systém doporučení ke specialistům.

Myslíte, že se somnologie v dohledné době přesune ze speciálního medicínského oboru do všeobecného a bude se jí zabývat gastroenterolog, alergolog, ftiziatr?

Tento proces již probíhá. Například Evropská respirační společnost zařadila spánkovou apnoe, její diagnostiku a léčbu do seznamu nezbytných znalostí každého pneumologa. Také se tyto poznatky postupně šíří mezi kardiology a endokrinology. Jak je to dobré nebo špatné, je diskutabilní. Na jednu stranu je dobré, když lékař, který má přímý kontakt s pacientem, má nejrůznější znalosti a dokáže nemoc tušit a diagnostikovat. Pokud se nezeptáte člověka s přetrvávající arteriální hypertenzí, zda ve spánku chrápe, může vám jednoduše uniknout problém a příčina této arteriální hypertenze. A takový pacient ke specialistovi na spánek prostě nepůjde. Na druhou stranu jsou případy, které vyžadují hlubší znalosti, lékaře, který rozumí fyziologii a psychologii spánku, změnám probíhajícím v dýchacím a kardiovaskulárním systému. Existují složité případy kdy je nutná konzultace se specialistou na spánek. Na Západě postupně vzniká systém, kdy jsou lidé odesíláni k somnologovi pouze v případě, že diagnostické postupy a výběr léčby prováděné širšími odborníky nejsou úspěšné. Ale děje se to naopak, když somnolog stanoví diagnózu a odešle pacienta s apnoe k pneumologovi, aby vybral léčbu. To je také možnost úspěšné interakce. Somnologie je multidisciplinární a vyžaduje integrovaný přístup, někdy zahrnující řadu specialistů

Jak spekulativní je podle vás článek v New York Times, že bílí Američané spí celkově více než lidé jiné barvy pleti? Jsou zde možné genetické a kulturní rozdíly?

Ne, to není spekulace. Skutečně existují mezietnické a mezirasové rozdíly jak v délce spánku, tak ve výskytu různých nemocí. Důvody jsou jak biologické, tak sociální. Množství spánku, které člověk potřebuje, se pohybuje od čtyř hodin do dvanácti a toto rozložení se u různých liší etnické skupiny, stejně jako některé další ukazatele. Rozdíly v životním stylu ovlivňují i délku spánku – bílá populace se snaží ve větší míře sledovat svůj zdravotní stav, zdravý obrazživot. Mohou existovat i kulturní rozdíly – západní filozofie tvrdí, že je potřeba spát méně a to úspěšný člověk může ovládat svůj spánek (rozhodnout se, kdy jít spát a vstávat). Ale abyste usnuli, potřebujete se uvolnit a na nic nemyslet – a držet se takové filozofie kdy sebemenší problémy se spánkem se člověk začíná bát, že ztratil kontrolu nad spánkem (což nikdy neměl), a to vede k nespavosti. Představa, že spánek lze snadno zmanipulovat – například tím, že půjdete spát o pět hodin dříve nebo později – je mylná. Ve více tradiční společnosti O spánku takové představy neexistují, takže nespavost je mnohem méně častá.

Zdá se, že touha ovládat svůj život v naší společnosti se stala přehnanou. Doporučujete svým pacientům nějaké aplikace na spaní?

Zařízení pro regulaci spánku jsou velmi žádaná a jsou běžná v moderní svět. Některé lze nazvat úspěšnějšími – například běhání a světelné budíky, které člověku pomáhají se probudit. Existují i další vychytávky, které prý detekují, kdy člověk spí povrchněji a kdy hlouběji, tedy prý určují strukturu spánku podle nějakých parametrů. Výrobci těchto zařízení ale nemluví o tom, jak se měření provádějí, jedná se o obchodní tajemství – jejich účinnost proto nelze vědecky potvrdit. Některé z těchto vychytávek prý vědí, jak probudit člověka v tu nejvhodnější dobu. Myšlenka je to dobrá, existují vědecká data, na základě kterých lze takové přístupy vyvinout, ale není jasné, jak je provádí konkrétní gadget, takže o tom nelze říci nic konkrétního.

Mnoho pacientů se začíná obávat informací, které tyto pomůcky poskytují. Například jedno mládě zdravý člověk Podle gadgetu se během noci ukázalo, že pouze polovina spánku byla hluboká a druhá polovina - mělká. Zde musíme opět poznamenat, že nevíme, čemu tato vychytávka říká mělký spánek. Také je normální zůstat vzhůru celou noc. Obvykle dvacet až dvacet pět procent trvání našeho spánku tvoří snový spánek. Hluboký spánek s pomalými vlnami trvá dalších dvacet až pětadvacet procent. U starších lidí se její trvání zkracuje a může zcela vymizet. Ale zbývajících padesát procent může zabírat povrchnější stádia - trvají poměrně dlouho. Pokud uživatel nerozumí procesům za těmito čísly, může se rozhodnout, že neodpovídají normě a začít se o to starat.

Ale jaká je norma? Znamená to jen, že většina lidí takto spí. Tak se budují normy v medicíně a biologii. Pokud se od nich lišíte, není vůbec nutné, abyste byli z něčeho nemocní – možná jste jen nespadali do tohoto procenta. Chcete-li vytvořit standardy, musíte s každým gadgetem provést mnoho průzkumů.

Můžeme nějak prodloužit fáze hlubokého spánku, o kterých se obecně věří, že přinášejí tělu více výhod?

Ve skutečnosti toho moc nevíme – máme představu, že hluboký spánek s pomalými vlnami lépe obnovuje tělo a že REM spánek je také nezbytný. Ale nevíme, jak důležitá je povrchová ospalost prvního a druhého stádia. A možná to, čemu říkáme mělký spánek, má své vlastní důležité funkce- související např. s pamětí. Spánek má navíc určitou architekturu – celou noc se neustále přesouváme z jedné fáze do druhé. Možná není ani tak důležitá doba trvání těchto fází, ale spíše samotné přechody – jak jsou časté, jak dlouho trvají atd. Proto je velmi obtížné mluvit o tom, jak přesně změnit spánek.

Na druhou stranu vždy existovaly pokusy o zefektivnění vašeho spánku – a první prášky na spaní se objevily právě jako nástroj pro optimální regulaci vašeho spánku: usnout ve správnou chvíli a spát bez probuzení. Ale všechny prášky na spaní mění strukturu spánku a vedou k mělčímu spánku. I ty nejmodernější prášky na spaní negativně ovlivňují strukturu spánku. Nyní aktivně zkoušejí – v zahraničí i u nás – nejrůznější fyzické vlivy, které by měly spánek prohloubit. Mohou to být hmatové a zvukové signály o určité frekvenci, která by měla vést k více pomalými vlnami spánku. Nesmíme ale zapomínat, že spánek můžeme mnohem jednodušeji ovlivnit tím, co děláme v bdělém stavu. Fyzická a duševní aktivita během dne podporuje hlubší spánek a pomáhá vám snadněji usnout. A naopak, když jsme nervózní a zažíváme nějaké vzrušující události bezprostředně před spánkem, je těžší usnout a spánek se může stát povrchnějším.

Somnologové mají negativní postoj k práškům na spaní a snaží se vyhýbat jejich dlouhodobému dennímu předepisování. Důvodů je mnoho. Za prvé, prášky na spaní neobnovují normální strukturu spánku: počet hlubokých fází spánku se naopak snižuje. Po nějaké době užívání prášků na spaní se vyvine závislost, to znamená, že droga začne působit hůře, ale rozvinutá závislost vede k tomu, že když se pokusíte prášky na spaní vysadit, spánek bude ještě horší než předtím. Navíc u řady léků trvá eliminace z těla více než osm hodin. V důsledku toho pokračují v působení po celý další den, což způsobuje ospalost a pocit slabosti. Pokud se somnolog uchýlí k předepsání prášků na spaní, volí léky s rychlejší eliminací a menší závislostí. Jiní lékaři, neurologové, terapeuti a tak dále bohužel často zacházejí s prášky na spaní jinak. Jsou předepsány při sebemenší reklamaci zlý sen a také používat ty léky, jejichž odstranění trvá velmi dlouho, například Phenazepam.

Je jasné, že toto je téma celé přednášky a možná i více než jedné – ale přece: co se děje v našem těle během spánku – a co se stane, když se dostatečně nevyspíme?

Ano, to ani není téma přednášky, ale série přednášek. S jistotou víme, že když usneme, náš mozek se odpojí od vnějších podnětů a zvuků. Koordinovaná práce orchestru neuronů, kdy se každý z nich zapíná a utichá ve svůj vlastní čas, je postupně nahrazena synchronizací jejich práce, kdy všechny neurony buď ztichnou společně, nebo se aktivují všechny společně. Během REM spánku dochází k různým procesům, je to více podobné bdělosti, nedochází k synchronizaci, ale různé části mozku jsou využívány různě, ne stejným způsobem jako při bdění. Ale během spánku dochází ke změnám ve všech systémech těla, nejen v mozku. Například růstové hormony se uvolňují více v první polovině noci a stresový hormon kortizol má nejvyšší koncentraci ráno. Změny v koncentraci některých hormonů závisí specificky na přítomnosti nebo nepřítomnosti spánku, zatímco jiné závisí na cirkadiánních rytmech. Víme, že spánek je nezbytný pro metabolické procesy a nedostatek spánku vede k obezitě a rozvoji cukrovky. Existuje dokonce hypotéza, že během spánku mozek přechází ze zpracování informačních procesů na zpracování informací z našich vnitřních orgánů: střev, plic, srdce. A existují experimentální data potvrzující tuto hypotézu.

Při spánkové deprivaci, pokud člověk nespí alespoň jednu noc, klesá výkon a pozornost, zhoršuje se nálada a paměť. Tyto změny narušují každodenní činnosti člověka, zvláště pokud jsou tyto činnosti monotónní, ale pokud se dáte dohromady, můžete práci zvládnout, i když možnost chyby je větší. Dochází také ke změnám koncentrace hormonů a metabolických procesů. Důležitá otázka, což je mnohem náročnější na studium, co se stane, když se člověk postupně každou noc dostatečně nevyspí? Na základě výsledků pokusů na zvířatech víme, že pokud potkan nesmí dva týdny spát, pak u něj probíhají nevratné procesy – nejen v mozku, ale i v těle: objevují se žaludeční vředy, vypadávají vlasy a tak dále. V důsledku toho zemře. Co se stane, když člověku systematicky chybí spánek, například dvě hodiny denně? Máme nepřímé důkazy, že to vede k negativním změnám a různým nemocem.

Co si myslíte o roztříštěném spánku - je pro člověka přirozený (asi tak lidé spali před elektrickým světlem) nebo naopak škodlivý?

Člověk je jediný živý tvor, který spí jednou denně. Je to spíše sociální aspekt našeho života. Ačkoli to považujeme za normální, není to normální pro žádné jiné zvíře a pro lidský druh, zřejmě také. Svědčí o tom siesta v horkých zemích. Zpočátku je běžné, že spíme odděleně – přesně tak spí malé děti. Ke vzniku jednoho spánku dochází u dítěte postupně, nejprve spí vícekrát denně, pak se spánek postupně začíná přesouvat do nočních hodin, dítě má dvě doby spánku přes den, pak jedno. Výsledkem je, že dospělý spí pouze v noci. I když zvyk spát během dne pokračuje, náš společenský život do toho zasahuje. Jak modernímu člověku spát několikrát denně, pokud má osmihodinovou pracovní dobu? A pokud je člověk zvyklý spát v noci, jakékoli pokusy o spánek během dne mohou vést k poruchám spánku a narušovat normální spánek v noci. Pokud například přijdete z práce v sedm nebo v osm hodin a jdete si na hodinu lehnout, abyste si zdřímli, pak bude pozdější usínání v obvyklou dobu – v jedenáct – mnohem obtížnější.

Existují pokusy spát méně přerušením spánku – a to je celá filozofie. Mám k tomu negativní postoj, jako ke všem pokusům o změnu struktury spánku. Za prvé, trvá nám hodně času, než upadneme do hlubokých fází spánku. Na druhou stranu, pokud je člověk zvyklý spát vícekrát denně a nedělá mu to žádné problémy, pokud se mu vždy dobře usne, kdy se mu zachce, a necítí se po spánku unavený a unavený, pak je tento rozvrh vhodné pro něj. Pokud člověk nemá ve zvyku přes den spát, ale potřebuje se rozveselit (například v situaci, kdy potřebuje řídit delší dobu auto nebo úřednici při dlouhé monotónní práci), pak je lepší si trochu zdřímnout, usnout na deset až patnáct minut, ale neupadnout do hlubokého spánku. Mělký spánek je osvěžující, a pokud se probudíte ze stavu hlubokého spánku, může přetrvávat „spánková setrvačnost“ – únava, slabost, pocit, že jste méně bdělí, než jste byli před spaním. Je potřeba přijít na to, co konkrétnímu člověku v konkrétní chvíli nejvíce vyhovuje, můžete vyzkoušet určité možnosti - ale já bych nábožensky nevěřil a bezpodmínečně se řídil tou či onou teorií.

- Co si myslíš o lucidních snech? Zdá se, že je teď všichni kolem nich baví.

Sny je velmi obtížné vědecky studovat, protože je můžeme soudit pouze z příběhů snílků. Abychom pochopili, že člověk měl sen, musíme ho probudit. Víme, že lucidní snění je jako proces něco jiného než normální snový spánek. Objevily se technologie, které nám pomáhají zapnout vědomí během spánku a začít si svůj spánek plně uvědomovat. toto - vědecký fakt: Lidé, kteří mají lucidní snění, mohou dávat signály pohybem očí, aby naznačili, že vstoupili do stavu lucidního snění. Otázkou je, nakolik je to potřebné a užitečné. Nebudu pro to uvádět argumenty - věřím, že tento sen může být nebezpečný, zejména pro lidi s predispozicí k duševní nemoc. Kromě toho bylo prokázáno, že pokud praktikujete lucidní snění v noci, vznikají deprivační syndromy, jako by dotyčný neměl pravidelný spánek se sny. Musíme to vzít v úvahu, protože spánek a sny k životu potřebujeme, proč - to úplně nevíme, ale víme, že se podílí na životně důležitých procesech.

- Mohou lucidní sny způsobit paralýzu během spánku?

Během spánkové fáze se sny, včetně lucidních snů, je vždy doprovázena poklesem svalového tonusu a neschopností pohybu. Ale po probuzení je svalová kontrola obnovena. Spánková paralýza je poměrně vzácná a může být také příznakem narkolepsie. Jedná se o stav, kdy po probuzení se člověku již vrátilo vědomí, ale kontrola nad svaly ještě nebyla obnovena. To je velmi děsivý stav, děsivý, pokud se nemůžete hýbat, ale velmi rychle přejde. Těm, kteří tím trpí, se doporučuje nepanikařit, ale jednoduše relaxovat - pak tento stav rychleji pomine. V každém případě je skutečná paralýza z toho, co děláme se spánkem, nemožná. Pokud se člověk probudí a nemůže delší dobu pohnout rukou nebo nohou, s největší pravděpodobností došlo v noci k mrtvici.

Jedno bavorské město vyvíjí celý program na zlepšení spánku svých obyvatel – s režimy osvětlení, speciálními rozvrhy pro školáky a pracovní dobou a zlepšenými léčebnými podmínkami v nemocnicích. Jak podle vás budou města v budoucnu vypadat – uspokojí všechny tyto specifické potřeby pro dobrý spánek?

To by byl dobrý scénář, dalo by se říci ideální. Další věc je, že stejný rytmus práce není vhodný pro všechny lidi, každý má svůj optimální čas pro zahájení pracovního dne a dobu trvání práce bez přestávek. Bylo by lepší, kdyby si člověk mohl vybrat, kdy začne pracovat a kdy skončí. Moderní města přicházejí s mnoha výzvami – od jasných značek a pouličního osvětlení až po neustálý hluk, které všechny narušují noční spánek. V ideálním případě byste neměli používat televizi a počítač pozdě v noci, ale to je odpovědností každého jednotlivce.

- Jaké jsou vaše oblíbené knihy a filmy na téma spánku? Kde se mluví o snech, které jsou zásadně nesprávné?

Existuje nádherná kniha od Michela Jouveta „Hrad snů“. Jeho autor objevil paradoxní spánek, spánek se sny, před více než 60 lety. V tomto oboru pracoval velmi dlouho, je mu hodně přes osmdesát a nyní je v důchodu, píše umělecké knihy. V této knize připsal mnoho svých objevů a objevů moderní somnologii, stejně jako zajímavé myšlenky a hypotézy fiktivní osoba, který žije v 18. století a snaží se zkoumat spánek pomocí různých experimentů. Ukázalo se to zajímavě a opravdu je skutečný postoj na vědecká data. Vřele doporučuji přečíst. Z populárně naučných knih se mi líbí kniha Alexandra Borbelliho - to je švýcarský vědec, naše představy o regulaci spánku nyní vycházejí z jeho teorie. Kniha byla napsána v 80. letech 20. století, vzhledem k rychlosti, jakou se moderní spánková medicína rozvíjí, poměrně prastará, ale základy vysvětluje velmi dobře a zároveň zajímavě.

Kdo napsal zásadně špatně o spánku... In sci-fi existuje představa, že člověk se dříve nebo později dokáže zbavit spánku - pomocí prášků nebo ovlivnění, ale nepamatuji si konkrétní práce, kde by se to probíralo.

- Trpí nespavostí sami somnologové - a jaké máte návyky, které vám umožňují udržovat spánkovou hygienu?

Naše úžasná psycholožka, která se zabývá regulací spánku a nespavostí, Elena Rasskazova říká, že somnologové málokdy trpí nespavostí, protože vědí, co je spánek. Abyste netrpěli nespavostí, hlavní věcí je nebát se vznikajících syndromů. Devadesát pět procent lidí zažije alespoň jednou v životě nespavost na jednu noc. Těžko se nám usíná v předvečer zkoušky, svatby nebo čehokoliv jiného světlá událost, a to je v pořádku. Zvláště pokud musíte náhle změnit svůj rozvrh - někteří lidé jsou v tomto ohledu velmi rigidní. Byl jsem tím nejšťastnějším člověkem ve svém životě: moji rodiče dodržovali jasný denní režim a naučili mě to jako dítě.

V ideálním případě by měl být režim konstantní, bez skoků o víkendech - to je velmi škodlivé, to je jeden z hlavních problémů moderní imageživot. Pokud jste o víkendu šli spát ve dvě a vstávali ve dvanáct a v pondělí chcete jít spát v deset a vstávat v sedm, je to nereálné. Abyste usnuli, potřebujete také čas – musíte si dát pauzu, uklidnit se, relaxovat, nesledovat televizi, nebýt v tuto chvíli v ostrém světle. Vyhněte se odpolednímu spánku, protože to s největší pravděpodobností ztíží noční usínání. Když nemůžete spát, hlavní je nenervovat - radil bych v takové situaci nelehat a neházet se v posteli, ale vstát a dělat něco v klidu: minimum lehké a tiché činnosti, čtení knihu nebo dělat domácí práce. A spánek přijde.

Rafal Monti. The Veiled Vestal Virgin, 1847, Chatsworth House v North Derbyshire, Anglie

Pokračujeme v tématu o mistrech mramorového závoje Dnes se seznámíme s díly italského sochaře Raphaela Montiho 1818-1881.

Byl jedním ze sochařů, kterým se podařilo vytvořit skutečná mistrovská díla vestálských panen s mramorovými závoji - kněžek řecká bohyně Vesta.

O SOCHAŘI.

Rodák z Milána podnikl první krůčky pod vedením svého otce, rovněž sochaře Gaetana Mattea Montiho, na Císařské akademii. Debutoval brzy a získal zlatou medaili pro skupinu s názvem „Alexander Tames Bucephalus“.

On i další mladí sochaři patřili k lombardské škole, která dominovala Italské sochařství v první polovině devatenáctého století. Nějakou dobu působil ve Vídni a Miláně, svou první návštěvu Anglie uskutečnil v roce 1846, ale v roce 1847 se znovu vrátil do Itálie a vstoupil do Lidové strany a stal se jedním z hlavních důstojníků Národní gardy.

Po katastrofálním neúspěchu osvobozeneckého hnutí v roce 1848 znovu uprchl z Itálie do Anglie.
Jeho kariéra v Anglii byla velmi úspěšná a plodná. Montyho dílo bylo vystaveno na Královské akademii a brzy si získal uznání jako přední sochař.

Jeho „Eve after the Fall“, oceněná cenou a medailí, byla obzvláště dobrá, ale dvě další sochy na výstavě, „Circassian Slave Trader“ a „Vestal“, technicky nejlepší, se staly jeho. vizitka: jemné zpracování masivních mramorových figurek zabalených do průhledných závojů.

"Vestal Virgin", získal v roce 1847 vévoda z Devonshire před zahájením výstavy, stejně jako dílo "The Dream of Sorrow and the Joy of Dreams", které se v současnosti nachází ve Victoria and Albert Museum.

Socha Vestálské Panny, kterou vidíte na ilustraci, znázorňuje zahalenou kněžku Vestálku - Vestálku. Vesta je římská strážná bohyně posvátného ohně, symbolizující centrum života – stát, město, domov. Věřilo se, že v každém ohni je částečka ducha Vesta.

Měkké splývavé záhyby sochař vyřezává tak dovedně, že ožívají v paprscích slunce a propouštějí světlo. Efekt je umocněn kontrastem s věncem z divokých květin, bez lesku. Mramor v přední části je úžasně čistý, nemá prakticky žádné viditelné vady nebo inkluze, odhalující veškerou jeho ušlechtilost a krásu.

Historické informace o VESTALS

Vestálky – kněžky bohyně Vesty v Starověký Řím který se těšil velké úctě a cti. Jejich osoba byla nedotknutelná. Vestálky byly osvobozeny od otcovské autority a měly právo vlastnit majetek a nakládat s ním podle vlastního uvážení.

Kdo vestálku jakkoli urazil, například tím, že se jí pokusil vklouznout pod nosítka, byl potrestán smrtí. Před Vestálkou šel za určitých podmínek liktor, Vestálky měly právo jezdit na vozech. Pokud na cestě na popravu potkali zločince, měli právo ho omilostnit.

Mezi povinnosti vestálek patřilo udržování posvátného ohně v chrámu Vesty, udržování čistoty chrámu, přinášení obětí Vestě a penátům, ochrana palladia a dalších svatyní Zpočátku jich bylo jen šest, když se uvolnilo místo se staly dostupnými, byly vybrány z 20 dívek od 6 do 10 let šlechtického původu.

Nové vestálské panny vstupující do komunity byly poprvé představeny do atria chrámu Vesty, kde byly její vlasy ostříhány a pověšeny jako dar na posvátný strom, který byl již více než 500 let starý v době Plinia Staršího. . Poté byla mladá Vestálka oblečena celá v bílém, dostala jméno „Milovaná“, které bylo přidáno k jejímu jménu, a byla zasvěcena do nových povinností.

Doba služby byla 30 let, rozdělena rovným dílem na školení, přímou službu a školení ostatních (mentoring). Po těchto letech se Vestálka stala svobodnou a mohla se vdát.

K tomu druhému však došlo velmi zřídka, protože panovalo přesvědčení, že manželství s vestálkou nepovede k dobrému, a navíc, když se vdala, bývalá vestálka ztratila pro římskou ženu své jedinečné společenské a majetkové postavení a stala se obyčejnou. matrona, zcela závislá na manželovi, což pro ni samozřejmě bylo nerentabilní.

Vestálky byly velmi bohaté, především díky držení velkých statků, které poskytovaly velké příjmy, navíc každá osobně obdržela od své rodiny při zasvěcení značnou sumu a dostávala štědré dary od císařů. V roce 24, když Cornelia vstoupila do řad Vestalek, jí Tiberius dal 2 miliony sesterciů.

Během své služby byly Vestálky povinny udržovat cudný životní styl, jeho porušení bylo přísně trestáno. Věřilo se, že Řím na sebe nemůže vzít takový hřích, jako je poprava vestálské Panny, a tak byli potrestáni pohřbem zaživa (na poli umístěném uvnitř městských hranic u Collinské brány na Quirinalu) s malou zásobou jídlo, které nebylo formálně trest smrti a svůdce zbičovali k smrti.

Vestálská Panna, která se provinila tím, že porušila svůj slib, byla umístěna na nosítka pevně uzavřená a přivázaná pásy, aby nebylo slyšet ani její hlas, a nesla se po fóru.

Všichni jí tiše ustoupili a beze slova ji v hlubokém zármutku vyprovodili. Pro město nebyl děsivější pohled, nebyl smutnější den než tento. Když byla nosítka přinesena na určené místo, otroci rozvázali popruhy.

Velekněz přečetl tajemnou modlitbu, před popravou zvedl ruce k nebi, nařídil, aby zločince vychovali, s tlustým závojem přes obličej, položili na schody vedoucí do žaláře a pak spolu s druhým odešel. kněží. Když Vestal sestoupila, žebřík byl odejmut, díra byla shora vyplněna masou zeminy a místo popravy bylo stejně rovné jako ostatní.

Instituce vestálských panen trvala přibližně do roku 391, kdy císař Theodosius zakázal veřejné pohanské uctívání. Poté byl posvátný oheň uhašen, chrám Vesty byl uzavřen a instituce vestálských panen byla rozpuštěna.

OSTATNÍ DÍLA MONTYHO.

The Veiled Vestal Virgin, 1847, Chatsworth House v North Derbyshire, Anglie
R. Monty.
Zahalená dáma.

Raffaelle Monti, Nevěsta, originál v mramoru, 1847

Sen o smutku a radost ze snu, Londýn 1861.

Noc.1862

Čerkesský otrok 1851

Mramorová busta zahalené panny s podpisem Raffaella Montiho

Porcelánová poprsí "láska" od Raphaela Montiho. Vydáno Unií umělců Keramického a křišťálového paláce a vystaveno na Mezinárodní výstava v Londýně 1872.

Vyzkoušejte s jinými pracemi
ČLÁNKY O JINÝCH MISTRech MRAMOROVÝCH ZÁLOH:

Mistrovská díla z mramorového závoje. Antonio Corrardini

Nepřekonatelné mistrovské dílo z mramoru Cristo velato

Počínaje od konec XVII století se začaly objevovat úžasné sochy, dosud nevídané. Jsou vyrobeny tak jemně, že někteří současníci ani nemohou uvěřit, že je vyrobili obyčejní, byť velmi talentovaní řemeslníci, obyčejnýma lidskýma rukama. Jde o to o mramorové sochy zdobené závojem. Závoj je samozřejmě také mramorový.

Tato díla jsou tak nápadná svou elegancí a jemností práce, že je dokonce někteří zastánci „netradičních“ historických teorií vážně citují jako argumenty. Především se to týká děl Raphaela Montiho. Průkopníkem na této cestě však nebyl.

Prvním sochařem, který dokázal vytvořit stejný mramorový závoj, byl neapolský mistr Antonio Corradini, narozený v roce 1668. Jeho nejslavnější socha „pod závojem“ je „Chastity“, 1752, nyní umístěná v Neapoli, v kapli San Severo.

Můžete si všimnout, že ve stejné kapli je další socha, neméně úžasná - „Vysvobození z okouzlení“, kterou Francesco Quirolo dokončil v roce 1757. I když to nemá nic společného s „mramorovými závoji“, přesto udivuje představivost o nic méně - je prostě nepochopitelné, jak by takové mistrovské dílo mohlo být vytvořeno ručně.

Vrátíme-li se však k tématu našeho materiálu - autorství Corradini patří k několika dalším bustám, vyrobeným stejnou technikou „mramorového závoje“, a při vytváření dalšího uměleckého díla s podobným efektem Antonia dostihla smrt.

Mistr právě začal plnit příkaz Raimonda de Sangro, prince ze San Severo, ale podařilo se mu vytvořit pouze hliněný model sochy, nyní známý jako „Kristus pod plátnem“. Štěstí se tak jedinečným způsobem usmálo na dalšího neapolského sochaře Giuseppe Sammartina, jehož jméno se proslavilo právě díky tomuto dílu. Trochu změnil Corradiniho původní plány, ale podstatu ponechal beze změny.

Samotný obraz Krista, symbolika kompoziční prvky a ten stejný úžasný mramorový závoj - to vše se otočilo tuto práci umění do nehynoucího mistrovského díla, největšího z těch, které zachovala kaple princů San Severo. Giuseppe Sammartino kupodivu nikdy nevytvořil nic, co by se co do velikosti ani přibližně vyrovnalo.

Téměř celé století se sochaři neobrátili k nejsložitější a zároveň nejpozoruhodnější technice „mramorového závoje“. „Malé věci“ v polovině 19. století se Giovanni Strazza vyznamenal tím, že se stejným efektem vytesal bustu Panny Marie. Další podobnou sochou z přibližně stejného období je „Rebecca pod závojem“, kterou vytvořil Giovanni Maria Benzoni. Žádná jiná podobná díla sochařů se kupodivu nedochovala a ani samotní sochaři si velkou slávu nezískali.

Nicméně další Italský sochař, Rafael Monti, který vůlí osudu skončil v Anglii, přesto vrátil módu pro mramorový závoj, abych tak řekl. Navíc to byl on, kdo popsal technologický postup tvorby takových soch, které se pravděpodobně naučil ve své domovině, v Itálii, a později úspěšně aplikoval v Anglii.

Pointa se ukázala být jednoduchá – Monty použil speciální materiál. Vybral mramor s neobvyklou strukturou, dvouvrstvý. Vrchní vrstva byla průhlednější, spodní byla hustší. Efektu závoje bylo dosaženo nejjemnějším zpracováním, v důsledku čehož byl z horní vrstvy mramoru získán stejný „průhledný“ závoj - zůstala tak tenká vrstva materiálu.

Zkuste si představit složitost této techniky v podmínkách, kdy se vše dělá ručně. Dřívější řemeslníci pravděpodobně také používali mramor s podobnou strukturou. Vzácnost materiálu a náročnost výroby může vysvětlit malý počet soch s mramorovým závojem.

Ve 20. století se k efektu mramorového závoje obraceli i sochaři jako Elizabeth Ackroyd nebo Kevin Francis Gray, ale moderní technologie vznikající rozmanitost nástrojů a přístup ke specializovaným informacím nedovolují, aby jejich práce byla srovnatelná s díly mistrů předchozí staletí kteří svá mistrovská díla vytvářeli prakticky ručně.

Když se nad tím zamyslíte, titánská složitost děl, která nyní v Capella San Severo poklidně shromažďuje prach, chtě nechtě, naznačuje, že rozhodně stále nevíme něco o těch lidech, kteří vytvořili tyto skvělé sochy, ao podmínkách, ve kterých vytvořili. Nezbývá tedy než se kochat jejich krásou a žasnout nad dovedností, kterou byly stvořeny, prodchnuté úctou lidská přirozenost a schopnost vytvořit něco krásného.

zářivý_kristal napsal 20. května 2014

Jaká jemná práce, protože závoj vypadá tak přirozeně, že se zdá, že při sebemenším nadechnutí se látka začne pohybovat.

Bylo několik sochařů, kteří tak mistrovsky zprostředkovali dojem z nejjemnější látky, až budete ohromeni – jak se to povedlo?

Nicméně... Technika závojů v sochařství je známá již od dob starověkého Řecka.

Terakotová hlava ženy v závoji, Kypr, 2. - 1. století před naším letopočtem.

Terakotová hlava zahalené ženy, 4. století před naším letopočtem.

Starověké Řecko, 4. století před naším letopočtem. Metropolitní muzeum umění.

Starověké Řecko, 3. – 2. století před naším letopočtem. E. Bronz.

"Kristus pod rubášem"

Antonio Corradini (Antonio Corradini, 6. září 1668, Este, Padova - 29. června 1752, Neapol) a Giuseppe Sanmartino (Giuseppe Sanmartino, 1720 - 1793) spojuje 18. století, profesi - oba jsou italští sochaři, a dílo "Kristus pod rubášem", které si objednal Raimondo de Sangro (sedmý princ San Severo) pro kapli San Severo v Neapoli .

Zpočátku kníže svěřil práci Antoniu Corradinimu, ale podařilo se mu vyrobit pouze hliněný model (uchovaný v Certosa Museum of San Martino). Po Corradiniho smrti svěřil princ Raimondo dokončení díla mladému a neznámému neapolskému sochaři Giuseppe Sanmartinovi.

Sanmartino si zachovalo hlavní rys původního designu – nejjemnější mramorové plátno.
Princ Raimondo zamýšlel umístit „Krista pod rubášem“ nikoli do samotné kaple, ale pod ni – do krypty, kde měla být podle princova plánu socha Sanmartina osvětlena speciálním „věčným světlem“ vynalezeným jím.

Antonio Corradini, "Sara"

Antonio Corradini

Z velké části pracoval pro benátské klienty. Jeho sochy jsou na náměstích a v parcích, katedrálách a muzeích Este, Benátek, Říma, Vídně, Gurkhy, Drážďan, Detroitu, Londýna, Prahy, Neapole, kde na objednávku Raimonda de Sangro pracoval na výzdobě San Severo Kaple. Sochu Krista pod plátnem, kterou začal v kapli (podařilo se mu vyrobit pouze hliněný model), provedl mladý a tehdy neznámý neapolský sochař Giuseppe Sanmartino.

"Čistota"
Antonio Corradini, Busta zahalené ženy (Puritas) 1717/ 1725 Mramorové Museo del Settecento Veneziano, Ca" Rezzonico, Benátky

"Cudnost", Neapol, kaple San Severo.

Socha Cudnosti (Pudizia) představuje náhrobek Cecilia Gaetani del L'Aquila d'Aragona (1690 - 1710), matka prince Raimonda, zemřela krátce po porodu.

"Zahalená dáma"

"Zahalená dívka"

Poprsí "Zahalená dívka"(carrarský mramor) - fragment slavná socha"Víra" od sochaře Antonia Corradiniho (1688-1752), zakoupená pro sbírku Petra Velikého v Benátkách S. Raguzinským za "100 zlatých dukátů." byl v Letní zahrada na konec XVIII století pak - v sále sv. Jiří Zimní palác, kde byl poškozen při požáru v roce 1837. Po restaurování byla horní část sochy umístěna A.I. Stackenschneiderem do Vnitřní zahrady carského pavilonu v Peterhofu.

Giuseppe Sammartino

Giuseppe Sanmartino."Kristus pod rubášem"

Giuseppe Sammartino (1720-1793) - Italský sochař jihoitalské školy. Pracoval v Neapoli. V jeho stylu se barokní tradice snoubily s verismem neapolské plastiky.

První datovaná práce je mramorová socha„Kristus pod rubášem“ (1753), původně objednaný sochařem Antoniem Corradinim, v kapli San Severo.

Socha vzbudila obdiv Antonia Canovy, který by podle něj dal deset let života za to, aby se stal autorem takového díla. Legenda říká, že skutečný závoj zkameněl.

Raffaello Monti

"Sen o smutku a radost ze snů." Raffaello Monti, Londýn, 1861.

"Noc", 1862

"Věrný"

"Vestal"

Zahalenou mramorovou bustu Vestálky vytvořil italský sochař Raffaello Monti (1818-1881) v roce 1860.
Busta je vystavena v Minneapolis Institute of Arts a pro anglické panství Chatsworth vytvořil sochař stejnou vestálku v plné výšce.

Socha znázorňuje zahalenou kněžku Vesty - vestálskou pannu. Vesta je římská strážná bohyně posvátného ohně, symbolizující centrum života – stát, město, domov. Věřilo se, že v každém ohni je částečka ducha Vesta.