Esej na téma „Je zlo opravdu tak přitažlivé?

Domov

Složení

"Je zlo opravdu tak přitažlivé?" Podle Lermontovova románu „Hrdina naší doby“.

Philip Kex

Tallinn

Je zlo opravdu tak přitažlivé? Abychom mohli odpovědět na tuto Pechorinovu otázku, musíme nejprve pochopit, co znamená zlo a zda tento koncept vůbec může nést něco pozitivního.
S. I. Ozhegov ve svém výkladovém slovníku uvádí následující definice slova

"zlo":

1. Něco špatného, škodlivého, opak dobrého.

2. Neštěstí, neštěstí, potíže.

3. Otrávenost, vztek.

Anton Sandor LaVey v jednom ze svých děl napsal: „Je nejvyšší čas, aby si lidé uvědomili, že bez odporu vitalita mizí. Opak je však již dávno synonymem špatného. Navzdory množství rčení jako „Rozmanitost je kořením života“, „Všechno je potřeba...“, „Na druhé straně je tráva vždy zelenější...“, mnoho lidí automaticky vnímá protiklady jako „zlo“. (Ne zcela správný překlad z angličtiny může trochu zakrýt význam citátu, ale podstata by měla být jasná.)
Chtěl říci, že zlo v lidském chápání není nutně něco škodlivého a špatného, lidé často za zlo považují něco, čemu nerozumí, něco neobvyklého. Teorii relativity lze rozšířit na pojmy zla a dobra. Pro každé lidské společenství a možná i pro každého lidského jedince se tyto pojmy mohou značně lišit.

Například: ve středověku, během inkvizice, prováděli křesťané četné krvavé křížové výpravy proti pohanským zemím. S cílem obrátit „nevěřící“ ke křesťanství nebo je zničit. A tato zvěrstva byla v jistém smyslu oprávněná, protože pohanství bylo pro křesťany zlé. A křesťané byli zase tím nejstrašnějším zlem pro samotné pohany.

Lze však tento výklad zla aplikovat na dílo Michaela?
Jurijevič Lermontov „Hrdina naší doby“?

Pečorina lze bezpochyby nazvat neobvyklou osobou. Má nestandardní vidění světa. Pečorin se ve svém deníku několikrát nazývá padouchem. Ve vztazích s přáteli a milenci byl velmi rozvážný. Chladnokrevně a sobecky třídící všechny své i cizí myšlenky a pocity. Nenechal žádnou šanci, aby vyšly skutečné emoce. "Když jsem potkal ženu, vždy jsem neomylně hádal, jestli mě bude milovat nebo ne..."

Po příjezdu sloužit pro Terek se Pečorin setkává s Maximem Maximovičem.
Toto je starý štábní kapitán, čestný a laskavý muž, který za ta léta nasbíral významné životní zkušenosti. Maxim Maksimovich (dalo by se říci) ho dává dohromady
Beloy. Béla přitahuje Pečorin svou integritou a přirozeností. V
„Láska divochů“ se snaží najít zapomnění ze své melancholie, ale jeho nenasytné srdce nemohlo dlouho žít s jedním citem. Když tedy Belu ukradl, vystavil ji věčnému utrpení kvůli smrti jejího otce. Brzy se s ní začal nudit, jako všechno v té době. Neochotně ji nechá zemřít. Pečorin přináší utrpení všem lidem kolem sebe. A z tohoto důvodu se také může zcela oprávněně označit za padoucha.

Nedovolil si zamilovat, protože se bál, že by ho mohli podvést a způsobit mu nesnesitelnou bolest. A tak oklamal všechny ženy.

V příběhu s Mary Pechorin, který začíná intriku, nesleduje žádný cíl. Mary je mladá, hrdá a důvěřivá. Ale strach ze ztráty svobody nutí hrdinu potlačit rodící se pocit.

Zlo může být ve skutečnosti velmi přitažlivé. Ale může to být i naopak: někdy se lidé bojí toho, co je pro ně neznámé a nepochopitelné, a strach zase vyvolává nevraživost či dokonce nenávist. To se stalo ve vztahu Pečorina s Grushnitským. Pečorin mluvil o Grushnitském takto: „Jeho cílem je stát se hrdinou románu. Tak často se snažil ostatní přesvědčit, že je bytostí nestvořenou pro svět, odsouzenou k jakémusi tajnému utrpení, že sám o tom byl téměř přesvědčen. ... Rozuměl jsem mu a on mě za to nemiluje, i když navenek jsme v nejpřátelštějších podmínkách. ...také ho nemám rád: mám pocit, že se s ním jednoho dne srazíme na úzké cestě a jeden z nás bude mít potíže." Nemají se rádi právě proto, že si nerozumí. Každý vidí toho druhého jako soupeře. Mají odlišné životní principy, a kdyby jeden z nich pochopil světonázor toho druhého a souhlasil s ním, možná by se z nich stali opravdoví přátelé.

>Eseje na motivy díla Hrdina naší doby

Je zlo opravdu tak přitažlivé?

Román „Hrdina naší doby“ zaujímá, ne-li ústřední, pak jedno z hlavních míst v díle M. Yu Lermontova. Název díla nám naznačuje, že autor chtěl psát nejen o jednom člověku, ale i o mravech své doby. Hlavní postava románu Grigorij Pečorin je vysoce rozporuplná a sobecká osoba. Pro své okolí se považuje za nutné zlo. Ví, že přináší jen potíže a zklamání, a tak byl upřímně překvapen tím, že k němu lidé byli přitahováni.

Ve skutečnosti je Lermontovův hrdina pohledný. Možná je to jeho vnější přitažlivost, co lidi tolik uchvacuje, a možná jeho přísná intonace. Je přece známo, že čím lhostejněji se k člověku chováme, tím více emocí v něm vyvoláváme. Pečorin zřejmě tuto techniku dovedně používal ve všech životních situacích, protože i k těm nejoddanějším a nejvěrnějším lidem, kteří ho na cestě potkali, se choval dost chladně. Hrdina byl toho názoru, že skutečná láska, stejně jako upřímné přátelství mezi lidmi, je nemožná.

Jak je vidět, Pečorin má nekonvenční myšlení a vypočítavý pohled na věc. Nemohl dát průchod skutečným pocitům, protože jeho mysl vždy zastínila hlas jeho srdce. Při setkání se ženou dokázal přesně předvídat, zda ho bude milovat nebo ne. V prvním příběhu se setkal s Belou, která měla k otázkám lásky daleko. Pečorina přitahovala svou mravní čistotou a nezkušeností. Ale jakmile z ní dostal oboustranný pocit, okamžitě vychladl.

S princeznou Mary se nechová zrovna nejlépe. Tím, že si s ní začne románek, nesleduje žádný vážný cíl. Když však cítil vznikající pocity, ukončil vztah ze strachu ze ztráty svobody. Nejzásadnější zlo se v něm projeví během vztahu s Verou, která ho upřímně miluje, která i přes své špatné zdraví obětuje vše, aby byla v jeho blízkosti. Právě kvůli ní si klade otázku: "Je zlo opravdu tak přitažlivé?"

Pečorin dobře ví, že jí přinese jen smutek a zklamání, a proto nechápe, proč je mu tak oddaná. Ve skutečnosti Vera patří do kategorie žen, které přitahují muži jako Pečorin. I s vědomím, že jí nepřinese nic jiného než bolest, dává přednost krátkodobé lásce s tak mimořádným člověkem než odměřenému vztahu se spolehlivým mužem. Ukazuje se, že zlo může být někdy překvapivě přitažlivé a přitažlivé.

V dopise na rozloučenou mu přiznává, že už nebude moci nikoho milovat, protože nezná tak tajemné a zvláštní lidi. Byla tak prodchnuta tajemstvím jeho tajemné duše, že si nedokázala představit jiné štěstí pro sebe. Navzdory skutečnosti, že Pechorin tuto ženu upřímně miloval, nenašel morální sílu za ni bojovat. Vera si to uvědomila a smutně o něm řekla, že „nikdo nemůže být tak skutečně nešťastný jako on“.

Esej Je zlo tak přitažlivé? Podle románu Lermontova Hrdina naší doby. Philip KexG. Tallinn01 Je to opravdu tak atraktivní? Abychom mohli odpovědět na tuto otázku od Pečorina, musíme nejprve pochopit, co znamená zlo a zda tento koncept může vůbec nést něco pozitivního. I. Ozhegov ve svém výkladovém slovníku uvádí následující definice slova zlo 1. Něco špatného, škodlivého, protikladného k dobru.2. Potíže, neštěstí, potíže. 3. V těchto definicích je těžké najít něco atraktivního. Znamená to ale, že odpověď na otázku byla nalezena? Ve skutečnosti je velmi obtížné tyto definice zpochybnit.

Dobro a zlo jsou ale velmi kontroverzní pojmy. A mnoho filozofů, starověkých i moderních, se pokusilo vyřešit hádanku dobra a zla Anton Sandor LaVey v jednom ze svých děl napsal: Je nejvyšší čas, aby si lidé uvědomili, že bez opozice se vitalita vytrácí byl dlouho synonymem pro špatné Navzdory množství výroků jako Rozmanitost dává chuť života, Vše, co potřebujete, Tráva je na druhé straně vždy zelenější, mnoho lidí automaticky vnímá protiklady jako zlo. Ne zcela správný překlad z angličtiny může lehce zastírat význam citátu, ale podstata by měla být jasná.

Chtěl říci, že zlo v lidském chápání není nutně něco škodlivého a špatného, lidé často zaměňují za zlo něco, čemu nerozumí, něco neobvyklého lze rozšířit na pojmy zla a dobra.

Pro každé lidské společenství a možná i pro každého lidského jedince se tyto pojmy mohou značně lišit. Například ve středověku, během inkvizice, prováděli křesťané četné krvavé křížové výpravy na pohanské země, aby obrátili nevěřící na křesťanství nebo je zničili. A tato zvěrstva byla v jistém smyslu oprávněná, protože pohanství bylo pro křesťany zlé. A křesťané byli zase tím nejstrašnějším zlem pro samotné pohany, a tak je zlo něco neobvyklého a nepochopitelného.

Mohlo by to být atraktivní? Samozřejmě ano! Hádanky vždy přitahovaly lidi. Kdyby nás nepřitahovalo neznámo, stále bychom žili v jeskyních jako zvířata Pečorina lze bezpochyby nazvat neobvyklou osobou. Má nestandardní vidění světa. Pechorin se ve svém deníku několikrát nazývá padouchem. Ve vztazích s přáteli a milenci byl velmi obezřetný.

Chladnokrevně a sobecky utřídit všechny své a cizí myšlenky a pocity. Nenechal žádnou šanci, aby vyšly skutečné emoce. Při setkání se ženou jsem vždy neomylně odhadoval, zda mě bude milovat nebo ne. Po příjezdu sloužit pro Terek se Pechorin setkává s Maximem Maksimovičem. Jedná se o starého štábního kapitána, čestného a laskavého muže, který za ta léta nasbíral značné životní zkušenosti. Maxim Maximovich, dalo by se říci, ho svede dohromady s Belou. Béla přitahuje Pečorin svou integritou a přirozeností.

V lásce divocha se snaží najít zapomnění ze své melancholie, ale jeho nenasytné srdce nemohlo dlouho žít s jedním citem. Když tedy Belu ukradl, vystavil ji věčnému utrpení kvůli smrti jejího otce. Brzy se s ní začal nudit, stejně jako všichni ostatní v té době. Nechtěně ji donutí zemřít Pechorin přináší utrpení všem kolem sebe. A z toho důvodu se také může zcela oprávněně označit za padoucha Nenechal se zamilovat, protože se bál, že by ho mohli podvést a způsobit mu nesnesitelnou bolest. A tak oklamal všechny ženy.

V příběhu s Mary Pechorin, který začíná intriku, nesleduje žádný cíl. Mary je mladá, hrdá a důvěřivá. Ale strach ze ztráty svobody nutí hrdinu potlačit rodící se cit Vera měla hluboký a dlouhodobý cit k Pechorinovi. Je to jediná žena na světě, kterou nemohu oklamat. Víra, lepší než kdokoli jiný, pronikla do všech tajemství jeho duše. Pechorin mluvil o Věře, proč mě tak miluje, opravdu nevím! Je zlo opravdu tak přitažlivé Je to kvůli ní, že si tuto otázku klade? Myslím, že ho Věra milovala právě pro jeho zlo, tedy pro jeho nevšednost.

Existuje typ ženy, jako je Vera, určitě je přitahují muži, se kterými nebudou nikdy šťastní. Vztahy s těmito muži jsou pro ně jednoznačně zlé. Tyto ženy, které zakusily hořkost zklamání, si následně vyberou stejného muže, a přestože krátkodobá láska s neobvyklou osobou, je pro ně přitažlivější než odměřený, navázaný vztah s nadřazeným mužem.

Rozuměl jsem mu a on mě za to nemiluje, i když navenek spolu máme nejpřátelštější vztahy. Taky ho nemám rád, mám pocit, že se s ním jednoho dne srazíme na úzké silnici a jeden z nás bude mít potíže. Nemají se rádi, právě proto, že si nemohou rozumět. Každý vidí toho druhého jako soupeře. Mají odlišné životní principy, a kdyby jeden z nich pochopil světonázor toho druhého a souhlasil s ním, možná by se z nich stali opravdoví přátelé.

Co uděláme s přijatým materiálem:

Pokud byl pro vás tento materiál užitečný, můžete si jej uložit na svou stránku na sociálních sítích:

Další abstrakty, ročníkové práce a disertační práce na toto téma:

A ať je pochopila jakkoliv správně, vždy to nechá na další éru, aby řekla něco nového a pravdivějšího, a nikdo to nikdy nevyjádří.. To vše dalo vzniknout a stále vyvolává neustálé spory a diskuse o to -.. Před Na toto malé dílo stále neexistuje jednotný ustálený názor Otázky nebyly jasně vyřešeny: „..

Ženské obrazy v románu M.Yu Lermontova "Hrdina naší doby".
M. Yu Lermontov ve svém románu „Hrdina naší doby“ zobrazil 30. léta 19. století v Rusku. Doba, kdy byl román napsán, připadl na období reakce Dva roky po představení „Hrdina naší doby“ od A. I. Herzena má podobnosti s Puškinovým Oněginem.

Historie studia Lermontovova románu "Hrdina naší doby"
A ať je pochopila jakkoliv správně, vždy to nechá na další éru, aby řekla něco nového a pravdivějšího, a nikdo to nikdy nevyjádří.. To vše dalo vzniknout a stále vyvolává neustálé spory a diskuse o to -.. Před Na toto malé dílo stále neexistuje jednotný, ustálený názor Otázky nebyly jednoznačně vyřešeny.

Pečorin a Grushnitsky v románu M. Yu Lermontova „Hrdina naší doby“.
Oba hrdinové se setkávají jako staří přátelé. Pečorin je sebevědomý, rozumný, sobecký, nemilosrdně sarkastický (někdy až nad míru). Zároveň... Viděli princeznu Mary poprvé téměř současně. Od této chvíle, mezi... Grushnitsky je větrný pytel, miluje krásná slova a gesta. Chce, aby život připomínal sentimentální román. ..

Spojení mezi ideologickými problémy Lermontovových textů a jeho románu „Hrdina naší doby“
Již v raném období své tvorby se básník zabýval problémem svobody. Básníkova představa svobody se během jeho života měnila. Takže první básně jsou... Takže v básni Touha Lermontov píše Proč nejsem pták, ne havran... Je zajímavé, že pro básníka je imaginární svět reálnější než okolní realita. Společnost bliká, jako by...

Morální problémy Lermontovova románu "Hrdina naší doby"
Dominantním typem doby byl ten typ lidské osobnosti, který je v dějinách ruského sociálního myšlení znám pod hořkým názvem nadbytečné... Dává lidem jasné a smysluplné charakteristiky. Rychle a správně pochopil Grushnitského, princeznu Mary a doktora Wernera. Pečorin je statečný, má velkou výdrž a sílu..

Umělecký podtext jako prostředek k odhalení charakterů hrdinů v příbězích „Bela“ a „Maksim Maksimych“ v románu M.Yu. Lermontov "Hrdina naší doby"
Naše disertační práce je věnována identifikaci uměleckého podtextu jako prostředku k odhalení charakterů postav příběhů „Bela“ a „Maksim Maksimych“ v.. Naše disertační práce je prvním výzkumem zaměřeným na identifikaci.. Disertační práce si klade za cíl identifikovat umělecký podtext v románu „Hrdina naší doby“. Cílem je také...

Systém obrazů v románu M.Yu. Lermontov hrdina naší doby
Jako každé skutečné klasické dílo žije „Hrdina naší doby“ intenzivním uměleckým životem posledních jeden a půl století.

Ženské obrazy v románu M.Yu "Hrdina naší doby".
Ženské obrazy z devatenáctého století jsou obvykle popisovány jako podmanivé. A je to pravda. Žena je zdrojem radosti, síly a inspirace. Lermontov.. Pečorin, když ji viděl na svatbě, byl uchvácen jejím vzhledem a tak nějak... Princezna Mary vypadá úplně jinak. Dozvídáme se to z Pečorinova deníku, který podrobně popisuje vodní společnost...

Hrdina naší doby M.Yu. Lermontov. Morální a psychologický román
Lermontov vede čtenáře od Pečerinových činů v prvních třech příbězích k jejich motivům v příbězích 4 a 5, tedy od hádanky k hádance. Zároveň jsme... Lermontov demonstruje příklady Pečerinovy lhostejnosti, krutosti vůči... Hrdina není vůbec stejného typu. Před námi je současně svědomitý, zranitelný a hluboce trpící člověk. V princezně Mary...

0.058

Je zlo opravdu tak přitažlivé? Abychom mohli odpovědět na tuto Pechorinovu otázku, musíme nejprve pochopit, co znamená zlo a zda tento koncept vůbec může nést něco pozitivního.

S. I. Ozhegov ve svém vysvětlujícím slovníku uvádí následující definice slova „zlo“:

"zlo":

1. Něco špatného, škodlivého, opak dobrého.

2. Neštěstí, neštěstí, potíže.

V těchto definicích je těžké najít něco atraktivního. Znamená to ale, že odpověď na otázku byla nalezena? Ve skutečnosti je velmi obtížné tyto definice zpochybnit. Ale dobro a zlo jsou velmi kontroverzní pojmy. A mnoho filozofů, starověkých i moderních, se snažilo vyřešit hádanku dobra a zla.

Anton Sandor LaVey v jednom ze svých děl napsal: „Je nejvyšší čas, aby si lidé uvědomili, že bez odporu vitalita mizí. Však naproti je již dlouho synonymem špatný. Navzdory množství rčení jako „Rozmanitost je kořením života“, „Je to vše, co potřebujete...“, „Na druhé straně je tráva vždy zelenější“..., mnoho lidí automaticky považuje protiklady za „zlo“. (Ne zcela správný překlad z angličtiny může trochu zakrýt význam citátu, ale podstata by měla být jasná.)

Chtěl říci, že zlo v lidském chápání není nutně něco škodlivého a špatného, lidé často za zlo považují něco, čemu nerozumí, něco neobvyklého. Teorii relativity lze rozšířit na pojmy zla a dobra. Pro každé lidské společenství a možná i pro každého lidského jedince se tyto pojmy mohou značně lišit. Například: ve středověku, během inkvizice, prováděli křesťané četné krvavé křížové výpravy proti pohanským zemím. S cílem obrátit „nevěřící“ na křesťanství nebo je zničit. A tato zvěrstva byla v jistém smyslu oprávněná, protože pohanství bylo pro křesťany zlé. A křesťané byli zase tím nejstrašnějším zlem pro samotné pohany.

A tak zlo je něco neobvyklého a nepochopitelného. Mohlo by to být atraktivní? Samozřejmě ano! Hádanky vždy přitahovaly lidi. Kdyby nás nepřitahovalo neznámo, stále bychom žili v jeskyních jako zvířata.

Lze však tento výklad zla aplikovat na dílo Michaila Jurijeviče Lermontova „Hrdina naší doby“?

Pečorina lze bezpochyby nazvat neobvyklou osobou. Má nestandardní vidění světa. Pečorin se ve svém deníku několikrát nazývá padouchem. Ve vztazích s přáteli a milenci byl velmi rozvážný. Chladnokrevně a sobecky třídící všechny své i cizí myšlenky a pocity. Nenechal žádnou šanci, aby vyšly skutečné emoce. "Při setkání se ženou jsem vždy neomylně odhadl, zda mě bude milovat nebo ne..."

Po příjezdu sloužit pro Terek se Pečorin setkává s Maximem Maksimovičem. Toto je starý štábní kapitán, čestný a laskavý muž, který za ta léta nasbíral významné životní zkušenosti. Maxim Maksimovich (dalo by se říci) ho spojí s Belou. Bélu přitahuje Pečorin celistvost a přirozenost jeho povahy. V „lásce divocha“ se snaží najít zapomnění ze své melancholie, ale jeho nenasytné srdce nevydrželo dlouho žít s jedním citem. Když tedy Belu ukradl, vystavil ji věčnému utrpení kvůli smrti jejího otce. Brzy se s ní začal nudit, jako všechno v té době. Neochotně ji nechá zemřít. Pečorin přináší utrpení všem lidem kolem sebe. A z tohoto důvodu se také může zcela oprávněně označit za padoucha.

Nedovolil si zamilovat, protože se bál, že by ho mohli podvést a způsobit mu nesnesitelnou bolest. A tak oklamal všechny ženy.

V příběhu s Mary Pechorin, který začíná intriku, nesleduje žádný cíl. Mary je mladá, hrdá a důvěřivá. Ale strach ze ztráty svobody nutí hrdinu potlačit rodící se pocit.

Věra měla hluboký a dlouhodobý cit pro Pečorina. "Je to jediná žena na světě, kterou nemohu oklamat." Víra, lepší než kdokoli jiný, „pronikla všemi tajemstvími“ jeho duše. O Vera Pechorin řekla: „Proč mě tak miluje, opravdu nevím! ... Je zlo opravdu tak přitažlivé?..“ Právě kvůli ní si tuto otázku klade. Myslím, že Vera ho milovala právě pro jeho „zlo“, tedy pro jeho neobvyklost. Existuje typ ženy, jako je Vera, určitě je přitahují muži, se kterými nebudou nikdy šťastní. Vztahy s těmito muži jsou pro ně jednoznačně zlé. Tyto ženy, které zažily hořkost zklamání, si příště vyberou stejného muže. Jas citů, a přestože krátkodobá láska k neobvyklé osobě, je pro ně přitažlivější než odměřený, navázaný vztah se spolehlivým mužem.

Zlo může být ve skutečnosti velmi přitažlivé. Ale může to být i naopak: někdy se lidé bojí toho, co je pro ně neznámé a nepochopitelné, a strach zase vyvolává nevraživost či dokonce nenávist. To se stalo ve vztahu Pečorina s Grushnitským. Pečorin mluvil o Grushnitském takto: „Jeho cílem je stát se hrdinou románu. Tak často se snažil ostatní přesvědčit, že je bytostí nestvořenou pro svět, odsouzenou k jakémusi tajnému utrpení, že sám o tom byl téměř přesvědčen. ... Rozuměl jsem mu a on mě za to nemiluje, i když navenek máme nejpřátelštější vztahy. ...také ho nemám rád: mám pocit, že se s ním jednoho dne srazíme na úzké cestě a jeden z nás bude mít potíže.“ Nemají se rádi, právě proto, že si nemohou rozumět. Každý vidí toho druhého jako soupeře. Mají odlišné životní principy, a kdyby jeden z nich pochopil světonázor toho druhého a souhlasil s ním, možná by se z nich stali opravdoví přátelé.

Abychom na tuto otázku odpověděli, musíme nejprve pochopit, co znamená zlo a zda tento pojem vůbec může nést něco pozitivního.

S. I. Ozhegov ve svém vysvětlujícím slovníku uvádí následující definice slova „zlo“:

"zlo":

1. Něco špatného, škodlivého, opak dobrého.

2. Neštěstí, neštěstí, potíže.

V těchto definicích je těžké najít něco atraktivního. Znamená to ale, že odpověď na otázku byla nalezena? Ve skutečnosti je velmi obtížné tyto definice zpochybnit. Dobro a zlo jsou ale velmi kontroverzní pojmy. A mnoho filozofů, starověkých i moderních, se snažilo vyřešit hádanku dobra a zla. Řešení se ale nenašlo, takže se nelze držet pouze jednoho úhlu pohledu. Důležitou epizodou pro pochopení Pečorina je, když se vrací „domů prázdnými uličkami vesnice“ a uvažuje o „moudrých lidech“, kteří jsou přesvědčeni o účasti nebeských těles v „bezvýznamných sporech“ o kus země. Ale „jaká síla vůle jim byla dána důvěrou, že se na ně celé nebe dívá se soucitem...“. Pečorin sebe a svou generaci nazývá „patetickými potomky“, bez přesvědčení a pýchy, potěšení a strachu, neschopných „velkých obětí ani pro dobro lidstva, ani pro své vlastní štěstí“. Ze všech sporů s ostatními hrdiny, city a osudem Pechorin vychází zničený, ale ne odevzdaný. Jeho ateismus je dramatem osobnosti. Komplexní obraz Pečorina odráží historický proces vývoje společenského vědomí se všemi jeho narušeními a objevy, vzestupy a pády, intelektuální energii a neschopnost přímého společenského vlivu. V Pečorinovi je něco víc, co z něj dělá hrdinu nejen doby, kdy byla kniha napsána, ale i lidské rasy obecně. Je si vědom sám sebe, ví, jak analyzovat činy a přiznat chyby a klást otázky o účelu. Povahovou dualitu jasně zdůrazňuje akt, kdy se po přečtení Verina dopisu řítí za ní jako blázen. Možná je důvodem probuzená láska? Bylo by to příliš snadné. Hrdina není zvyklý ztrácet ty, kteří jsou podřízeni jeho vůli. K dobytí Marie možná nedochází proto, aby Grushnitského naštval, ale proto, aby „vlastnil mladou, sotva kvetoucí duši“. To je „nenasytná chamtivost“, která pohltí všechno. Deník Grigorije Alexandroviče je maximálním sebevyjádřením a neustálou introspekcí hrdiny, i když si před svým okolím nasazuje masky, sám to přiznává. Tato technika, kterou autor používá, umožňuje čtenáři co nejlépe porozumět Pečorinově duši. Někdo ho může chápat jako člověka s černou duší, někdo ho naopak může chápat jako člověka s vysokým citem a velkou inteligencí. Ale nelze s úplnou přesností říci, kdo je Pečorin. Rozhodně je to však hrdina. Ale proč?