Slavíčí zahrada. Alexandr Blok

Krátká báseň „The Nightingale Garden“ (1915) je jedním z Blokových nejúspěšnějších děl. (Není náhodou, že Blok byl často nazýván zpěvákem "The Nightingale's Garden"). Odrážel básníkovy neustálé úvahy o jeho místě v životě, v sociálním boji. Báseň pomáhá pochopit pro Bloka velmi důležitý „životní obrat“ od individualismu ke sblížení s lidmi.

Školáci se zájmem četli „Slavičí zahradu“. Jaký je nejlepší způsob organizace práce na této básni? Je užitečné dát každé kapitole název. To vám umožní vidět velmi harmonické, jasně promyšlené složení básně.

Plán může být něco takového:

  1. Únavná práce a horko.
  2. Sny o "nepřístupném plotu" slavíčí zahrady.
  3. Touha vstoupit do zahrady.
  4. "Cizí země neznámého štěstí."
  5. "Slavičí píseň není svobodná, aby přehlušila šumění moře!"
  6. Útěk ze zahrady.
  7. Ztráta bývalého domova, práce a přítele.

Po přečtení básně nabídneme studentům úkol: pomocí textu první kapitoly (a částečně i kapitol následujících) vysledovat, jak je líčen hrdinův těžký pracovní život a co s ním v básni kontrastuje. Všimnou si, že kapitola je postavena na kontrastech. „Ubohý, zbědovaný člověk“ žije „ve stísněné chýši“, jeho práce je vyčerpávající („unavený osel“, „potěšující“, že jde nalehko i zpět.) A v zahradě „slavíkova melodie ne ustávají, proudy a listy něco šeptají."

V první kapitole postavené na kontrastech není těžké odhalit dvě protichůdné lexikální vrstvy. Prozaický slovník používaný k popisu každodenní práce (tahy, huňatá záda, chlupaté nohy atd.) ustupuje romanticky optimistické řeči, když zpívá a mluví o slavíkově zahradě. Obsah první kapitoly, která je expozicí, mluví přirozeně a logicky, motivuje události druhé kapitoly, která tvoří děj zápletky: krásná, tajemná slavíčí zahrada, v kontrastu s neradostnou prací, dává vzniknout snům o jiný život.

Ve druhé kapitole je zajímavé sledovat, jak se vyvíjí hrdinův sen o „nedobytném plotu“ zahrady. Zároveň byste měli věnovat pozornost tomu, jak Blok dokázal předat sílu vytrvalého snu a odhalit duchovní svět hrdiny. Děje se s ním něco nevídaného. Úvahy o možnosti jiného života vyvolávají nespokojenost s osudem („A na co já, ubohý, strádající muž, čekám v té stísněné chatrči:?“), přehodnocení obvyklé práce, která je dnes vnímána jako „ život zatracení." Nepřetržitá slavíčí melodie „Její“ „krouží a zpívá“, vytrvalé sny evokují „beznadějnou lenost“, která naplnila celou duši a vytěsnila vše ostatní.

V druhé kapitole hrají důležitou roli skici přírody. Pomáhají pochopit, jak vzniká a dozrává myšlenka na útěk ze „života prokletí“ do klidné a poklidné slavíčí zahrady. Sny a touhy se objevují ve večerních hodinách, kdy „dusný den dohoří beze stopy“. Známky nadcházející noci jsou zmíněny několikrát: „v mlze zapadajícího slunce“, „noční tma“, „v modrém soumraku“. V dusné večerní mlze a pak v noční tmě nejsou vidět jasné obrysy předmětů vše kolem působí nestále, neurčitě, tajemně. „V modrém soumraku, bílé šaty“ bliká jako nějaká strašidelná vize. „Nesrozumitelné“ je název pro zpěv zaznívající v zahradě. Dívka k ní svým „vířením a zpěvem“ vábí jako magická, pohádková síla.

Vše, co souvisí se slavíkovou zahradou, se v hrdinově mysli úzce prolíná s vytrvalými sny o neznámém životě. Je pro něj těžké oddělit skutečné od fiktivního a fantastického. Atraktivní a svůdná zahrada se proto zdá nepřístupná, jako jasný sen, jako příjemný sen. Básník velmi emocionálně a psychologicky přesvědčivě ukazuje nemožnost zbavit se této touhy. Není proto těžké říci, co se bude dít dál: hrdina nevyhnutelně půjde do slavíkovy zahrady.

Ve třetí kapitole se čtenáři odkrývá „dialektika“ těžkého duchovního zápasu. Rozhodnutí jít do slavíkové zahrady nevzniká tak náhle, náhle. Poté, co opustil osla a páčidlo, „majitel se zamilovaně toulá“, znovu přijde k plotu, „hodiny jdou za hodinami“. "A malátnost se stává stále beznadějnější" - musí být brzy vyřešen. A pravděpodobně se tak stane i dnes. Známá cesta dnes působí tajemně. „A trnité růže dnes spadly pod průvan rosy“ (Je jasné, že hosta svými trnitými trny nezadrží, pokud zamíří do zahrady). Hrdina si stále jen klade otázku: Čeká mě trest, nebo odměna, když sejdu z cesty? Ale pokud se nad tímto problémem zamyslíme, můžeme říci, že v podstatě již byla učiněna volba. "A minulost se zdá divná a ruka se nemůže vrátit do práce." V hrdinově duši už nastal zlom, je nám jasné, že on, nespokojený se svým dosavadním životem, se pokusí splnit si svůj sen.

Čtvrtá kapitola, která vypráví o dosažení drahocenného snu, se logicky jasně odlišuje od předchozí a zároveň s ní přirozeně souvisí. „Mostem“, který je spojuje, je věta: „Moje srdce ví, že budu vítaným hostem ve slavíkově zahradě:“. Nová kapitola začíná pokračováním této myšlenky: „Moje srdce mluvilo pravdu:“. Co našel hrdina za nedobytným plotem zahrady?

Po chladné silnici, mezi řádky,
Potoky zpívaly monotónně,
Ohlušili mě sladkou písní,
Slavíci mi vzali duši.
Cizí země neznámého štěstí
Ti, kteří mi otevřeli náruč
A zápěstí při pádu zvonila
Hlasitěji než v mém ubohém snu.

Proč považoval básník za nutné odhalit čtenáři veškerý půvab této nebeské blaženosti?

Sen hrdinu neoklamal; „cizí země neznámého štěstí“ se ukázala být ještě krásnější, než byla ve snech milence. Dosáhl vrcholu své blaženosti a zapomněl na všechno ostatní. Situace, ve které se „chudý a vyděděný“ nachází, dokáže každého okouzlit a zaujmout. Málokdo by dokázal odolat pokušení odevzdat se tomuto nádhernému, téměř nebeskému životu a odmítnout příležitost zažít štěstí. A je zcela přirozené, že hrdina, když dosáhl vrcholu blaženosti, „zapomněl na kamenitou cestu, na svého ubohého kamaráda“.

Tato fráze nás vede k novému „klíči“, nové kapitole, nové myšlence. Je možné zapomenout na svého soudruha, na svou práci, na svou povinnost? A opravdu na tohle všechno hrdina básně zapomněl?

Nechte ji schovat se před dlouhotrvajícím smutkem
Stěna utopená v růžích, -
Ztišit šumění moře
Píseň slavíka není zadarmo!

Ukázalo se, že „hučení moře“, „hučení vln“, „vzdálený zvuk přílivu“ je mnohem silnější než slavíkova píseň. To je z hlediska prosté věrohodnosti docela pravda. Vzpomeňme zároveň na něco jiného. Slavík a růže jsou tradičními obrazy něžné lásky ve světové lyrice. Pro mnohé básníky je moře symbolem, můžeme říci, že Blok potvrzuje potřebu podřídit osobní zájmy těm veřejným.

Navzdory všemu „duše nemůže neslyšet vzdálený zvuk přílivu“. Další, šestá kapitola hovoří o útěku hrdiny básně ze slavíkové zahrady. Položme studentům otázky:

Jaká je role šesté kapitoly básně?

Dalo se to bez ní obejít?

Proč jednoduše nenapsat, že hrdina opustil zahradu, jakmile si uvědomil, že to musí udělat?

Kapitola šestá dává čtenáři pocítit, jak těžké bylo opustit zahradu. Hrdinu okouzlila nejen pohoda, květiny a slavíčí písně. Byla s ním kráska, která objevila „cizí zemi neznámého štěstí“.

Není to zlá čarodějka, pokušitelka, která lákala svou oběť, aby ji zničila. Ne, tohle je starostlivá, vášnivě milující žena, dětsky něžná, upřímná a důvěřivá.

Pije, usmívá se jako děti, -
Zdál se jí o mně sen.

Je znepokojená, v duši svého milence si všimne jakési úzkosti. Pro hrdinu je těžké opustit zahradu nejen proto, že se připravuje o blaženost. Je škoda opustit tak čisté, důvěřivé, milující stvoření a zničit „její“ štěstí. A musíte mít velkou duševní sílu, abyste mohli opustit krásnou zahradu, ať se děje cokoliv, reagovat na volání života. Bez toho, abychom viděli tyto obtíže, aniž bychom se dozvěděli o štěstí, kterého je hrdina básně nucen vzdát, by čtenáři nebyli schopni pochopit a ocenit jeho čin.

Jaká nová myšlenka je spojena se sedmou a poslední kapitolou? Zdálo by se, že po odchodu ze slaví zahrady bude hrdina pokračovat ve své práci jako předtím. Jenže na stejném místě nebyla ani chýše, ani osel, jen se povaloval rezavý šrot pokrytý pískem. Pokus rozbít kámen „známým pohybem“ naráží na odpor. „Rozrušený krab“ „se zvedl a doširoka rozevřel drápy“, jako by protestoval proti návratu do práce někoho, kdo na ni již ztratil právo. Na jeho místo nyní nastoupil jiný.

A z cesty mnou vyšlapané,
Kde bývala chata,
Dělník s krumpáčem začal sestupovat,
Honit osla někoho jiného.

Pokus o útěk ze „života prokletí“ do poklidné slavíčí zahrady nezůstal bez trestu. K této myšlence nás přivádí sedmá kapitola básně.

Poté, co se studenti seznámí s obsahem všech kapitol, dojdou k závěru o významu „Slavíčí zahrady“ v debatě o roli a účelu básníka. Blok svou básní tvrdí, že básník by se měl aktivně účastnit veřejného života a plnit svou občanskou povinnost, a ne se uchýlit do poklidné zahrady „čistého umění“.

Vyzýváme studenty, aby jmenovali básníky „čistého umění“, Blokovy předchůdce a učitele. Při vzpomínce na literární záliby a záliby autora Slavíkové zahrady vyjmenují školáci spolu s dalšími básníky A.A Feta, jehož básně Blok dobře znal a miloval. Učitel přečte báseň A. Feta „Klíč“.

Studenti si všimnou, co má společného báseň „Slavičí zahrada“ s Fetovovou básní. Fet dokázal předat okouzlující a svůdné kouzlo „osvěžující vlhkosti“, stinného háje a volání slavíka. Stejně atraktivním způsobem je zobrazena Blokova slavíčí zahrada. Lyrický hrdina básně „Klíč“ usiluje o blaženost, kterou, jak jsme viděli, našel hrdina „Slavíčí zahrady“ za „zdí utopenou v růžích“. Blokova báseň se svým rytmem, melodičností a podobnými obrazy a symboly podobá básni „Klíč“.

Je třeba poznamenat, že literární vědci ve svých studiích věnovali pozornost podtextu „Slavíčí zahrady“, polemické orientaci této básně Bloka ve vztahu k básni A. Feta „Klíč“. Tuto myšlenku poprvé vyjádřil V.Ya Kirpotin v článku „Polemický podtext slavíkové zahrady“ K němu se připojil V. Orlov ve svých komentářích ke Slavíkové zahradě a L. Dolgopolov ve své monografii o Blokových básních.

Bez ohledu na to, jak atraktivní se může zdát „slavíčí zahrada“, bez ohledu na to, jak těžké je se s ní rozloučit, je básníkovou povinností jít do tmy života a reagovat na jeho volání. Proto bylo pro Bloka obzvláště důležité ukázat život ve slavíčí zahradě tak okouzlující a podmanivý. A bylo třeba o ní mluvit ve stejných podmanivých, líbezných verších.

Z návrhů básně je vidět, že byla původně konstruována jako vyprávění ve třetí osobě. Blok následně nahradil tvář vypravěče, učinil příběh emotivnějším, bližším čtenáři a vnesl do něj autobiografické prvky. Díky tomu čtenáři báseň nevnímají jako příběh o smutném osudu nějakého chudáka, ale jako vzrušenou zpověď vypravěče o jeho zážitcích, o jeho duchovním boji. Význam „The Nightingale Garden“ tedy nelze redukovat pouze na polemiku s Fetem či jinými zastánci „čistého umění“. Tato báseň, uzavírá V. Kirpotin, nebyla jen „odpovědí na mnohovrstevný a hlučný spor o záměr spisovatele a o cesty ruské inteligence“. Blok ve své práci „vytvořil odpověď, ve které se rozloučil se svou vlastní minulostí, nebo spíše s velkou částí své vlastní minulosti. "Polemika s Fetem," píše L. Dolgopolov, "se rozvinula v polemiku se sebou samým."

C Tento proces byl pro Bloka falešný. Před čtenáři neskrývá těžké, bolestné zážitky a otevírá nám svou duši. Extrémní upřímnost a upřímnost, schopnost zprostředkovat nejjemnější odstíny duševního života - to je možná nejsilnější stránka Blokovy poezie. Báseň "Slavičí zahrada" pomáhá vidět obtížnou cestu, po které básník kráčel ke svému hlavnímu životnímu činu - vytvoření básně "Dvanáct".

Literatura.

  1. Blok A.A. "Texty" - M.: Pravda, 1985.
  2. Gorelov A. "Eseje o ruských spisovatelích."
  3. L., sovětský spisovatel, 1968.
  4. Fet A.A. "Kompletní sbírka básní" L., sovětský spisovatel. 1959.
  5. Otázky literatury 1959, č. 6, s. 178-181
  6. Dolgopolov L.K. "Blokovy básně a ruské básně konce 19. a počátku 20. století", M. - L., Nauka, 1964, s. 135-136.

Srb P.K. Studium děl Alexandra Bloka. - K.: Radyanská škola, 1980.

Blok Alexandr

Slavíčí zahrada

Alexandr Blok

SLAVČÍ ZAHRADA

Lámám vrstvené kameny při odlivu na bahnitém dně a můj unavený osel vláčí jejich kusy na huňatých zádech.

Nosme to na železnici, dejme to na hromadu a naše chlupaté nohy nás opět vedou k moři, A osel začne křičet.

A křičí a troubí - je potěšující, že se vrací nalehko. A hned vedle silnice je chladná a stinná zahrada.

Podél vysokého a dlouhého plotu z růží navíc k nám visí květiny. Slavíčí píseň neustává, potůčky a listy cosi šeptají.

A ponořím se do neklidné melodie a sleduji, jak naléhám na osla, jak se na skalnaté a dusné pobřeží snáší modrý opar.

Dusný den dohoří beze stopy, Temnota noci se plíží křovím; A chudák osel se diví: "Co, pane, změnil jste si to?"

Nebo je má mysl zakalená horkem, Sním v šeru? Jen já stále vytrvaleji sním o jiném životě - mém, ne mém...

A na co já, ubohý, zbědovaný, čekám v této stísněné chýši, opakující neznámou melodii, ve zvonící slavíkové zahradě?

Kletby života nedosahují této obezděné zahrady, V modrém soumraku se za mřížemi blýskají bílé šaty vyřezávané.

Každý večer v zapadající mlze procházím těmito branami, A ona, světlo, mě láká A kroužením a zpěvem volá.

A ve zvučném kroužení a zpěvu chytím něco zapomenutého, A začínám milovat malátnost, miluji nepřístupnost plotu.

Unavený osel odpočívá, páčidlo je hozeno na písku pod skálou, A majitel bloumá v lásce Za nocí, za dusným oparem.

A ta známá, prázdná, kamenitá, Ale dnes - tajemná cesta Opět vede ke stinnému plotu, Utíká do modré temnoty.

A malátnost se stává stále beznadějnější, A hodiny plynou, A pichlavé růže dnes klesly pod tahem rosy.

Bude trest nebo odměna, když sejdu z cesty? Jak byste zaklepali na dveře slavíčí zahrady a můžete vstoupit?

A minulost se zdá divná, A ruka se nemůže vrátit do práce: Srdce ví, že budu vítaným hostem v zahradě slavíka...

Mé srdce mluvilo pravdu a plot nebyl děsivý. Neklepal jsem – sama otevřela nedobytné dveře.

Po cestě chladné, mezi liliemi, potůčky monotónně zpívaly, Ohlušily mě svou sladkou písní, Duši mi vzali slavíci.

Cizí země neznámého štěstí Ty paže se mi otevřely A padající zápěstí zazvonila hlasitěji než v mém žebravém snu.

Opojen zlatým vínem, sežehnutý zlatým ohněm, zapomněl jsem na kamenitou cestu, na svého ubohého soudruha.

Ať tě zeď utopená v růžích uchrání před dlouhotrvajícím smutkem a slavíkova píseň nebude volná, aby přehlušila šumění moře!

A poplach, který začal zpívat, ke mně přivedl hukot vln... Náhle - vize: vysoká cesta A unavený oslí krok...

A ve voňavé a dusné tmě, zabalená do horké ruky, neklidně opakuje: "Co je to s tebou, má milovaná?"

Ale osaměle hledíc do temnoty, spěchající dýchat blažeností, duše si nemůže pomoci, ale neslyší vzdálený zvuk přílivu.

Probudil jsem se za mlhavého úsvitu neznámého dne. Spí, usmívá se jako děti, zdál se jí o mně sen.

Jak pod ranním soumrakem půvabná tvář, průhledná vášní, krásná!... Podle vzdálených a odměřených úderů jsem poznal, že se blíží příliv.

Otevřel jsem modré okno a zdálo se, jako by se za vzdáleným vrčením příboje objevil lákavý žalostný výkřik.

Oslí křik byl dlouhý a dlouhý, vnikl do mé duše jako sténání, a já tiše zatáhl závěsy, abych prodloužil začarovaný spánek.

A když jsem sestoupil po kamenech plotu, prolomil jsem zapomnění květin. Jejich trny, jako ruce ze zahrady, ulpívaly na mých šatech.

Cesta je známá a dříve krátká. Dnes ráno je křehká a těžká. Vykročím na opuštěný břeh, kde zůstává můj domov a osel.

Nebo jsem ztracen v mlze? Nebo si ze mě někdo dělá srandu? Ne, pamatuji si obrys kamenů, hubený keř a skálu nad vodou...

kde je domov? - A klouzavou nohou zakopnu o hozené páčidlo, Těžké, rezavé, pod černou skálou pokrytou mokrým pískem...

Houpajícím se známým pohybem (Nebo je to ještě ve snu?) narážím rezavým páčidlem o vrstvený kámen na dně...

A odtud, kde se v azurové štěrbině pohupovaly šedé chobotnice, vylezl poplašený krab a posadil se na písčitou mělčinu.

Pohnul jsem se, on vstal, doširoka rozevřel drápy, Ale teď potkal jiného, ​​Pohádali se a zmizeli...

A z cesty, kterou jsem vyšlapal, kde byla předtím chata, začal sestupovat dělník s krumpáčem a pronásledoval cizího osla.

Rozbíjím vrstvené skály
Při odlivu na bahnitém dně,
A můj unavený osel táhne
Jejich kousky jsou na chlupatých zádech.

Vezmeme to na železnici,
Dáme je do kupy a jedeme zase k moři
Chlupaté nohy nás vedou
A osel začne křičet.

A křičí a troubí - je to potěšující,
To jde lehce alespoň dozadu.
A hned vedle silnice je to v pohodě
A byla tam stinná zahrada.

Podél vysokého a dlouhého plotu
Další růže visí dolů směrem k nám.
Slavíčí píseň nikdy nepřestává,
Potoky a listy něco šeptají.

Je slyšet křik mého osla
Pokaždé u zahradní brány,
A v zahradě se někdo tiše směje,
A pak odejde a zpívá.

A ponořím se do neklidné melodie,
Dívám se a naléhám na osla,
Jako skalnaté a dusné pobřeží
Klesá modrý opar.

Dusný den dohoří beze stopy,
Temnota noci se plíží křovím;
A chudák osel se diví:
"Co, pane, změnil jste názor?"

Nebo je mysl zakalená horkem,
Sním ve tmě?
Jen já sním stále neúprosněji
Život je jiný - můj, ne můj...

A proč je tato stísněná chata
Já, chudý a strádající člověk, čekám,
Opakování neznámé melodie,
Ve slavíkově zvonící zahradě?

Kletby nedosáhnou života
Do této obezděné zahrady
V modrém soumraku jsou bílé šaty
Za mřížemi se mihne vyřezávaný muž.

Každý večer v mlze při západu slunce
Procházím těmito branami
A ona, světlo, mě láká
A volá kroužením a zpěvem.

A ve zvučném kroužení a zpěvu
Chytám něco zapomenutého
A začínám milovat s malátností,
Líbí se mi nepřístupnost plotu.

Unavený osel odpočívá,
páčidlo je hozeno do písku pod kamenem,
A majitel se zamilovaně toulá
Za nocí, za dusným oparem.

A známé, prázdné, kamenité,
Ale dnes je cesta tajemná
Vede opět ke stinnému plotu,
Útěk do modrého oparu.

A malátnost je stále beznadějnější,
A hodiny plynou,
A dnes trnité růže
Potopil se pod proudem rosy.

Existuje trest nebo odměna?
Co když sejdu z cesty?
Jako by dveřmi slavíčí zahrady
Zaklepejte a můžu vstoupit?

A minulost se zdá divná,
A ruka se nevrátí do práce:
Srdce ví, že host je vítán
Budu ve slavíkově zahradě...

Mé srdce mluvilo pravdu,
A plot nebyl děsivý.
Neklepal jsem - otevřel jsem to sám
Ona jsou neproniknutelné dveře.

Po chladné cestě, mezi liliemi,
Potoky zpívaly monotónně,
Ohlušili mě sladkou písní,
Slavíci mi vzali duši.

Cizí země neznámého štěstí
Ti, kteří mi otevřeli náruč
A zápěstí při pádu zvonila
Hlasitěji než v mém ubohém snu.

Opojený zlatým vínem,
Zlato spálené ohněm,
Zapomněl jsem na kamenitou cestu,
O mém ubohém soudruhovi.

Nechte ji schovat se před dlouhotrvajícím smutkem
Stěna utopená v růžích, -
Ztišit šumění moře
Píseň slavíka není zadarmo!

A budík, který začal zpívat
Hukot vln mi přinesl...
Najednou - vize: vysoká cesta
A unavený oslí krok...

A ve voňavé a dusné tmě
ovinout kolem horké ruky,
Neklidně opakuje:
"Co je to s tebou, můj milý?"

Ale osaměle zíral do tmy,
Pospěš si nadechnout se blaženosti,
Vzdálený zvuk přílivu
Duše nemůže neslyšet.

Probudil jsem se za mlhavého svítání
Není známo, který den.
Spí, usmívá se jako děti, -
Zdál se jí o mně sen.

Jak okouzlující pod ranním soumrakem
Tvář, průhledná vášní, je krásná!…
Vzdálenými a odměřenými údery
Dozvěděl jsem se, že se blíží příliv.

Otevřel jsem modré okno,
A zdálo se, že existuje
Za vzdáleným vrčením příboje
Vyzývavý, žalostný výkřik.

Oslí křik byl dlouhý a dlouhý,
Pronikl do mé duše jako sténání,
A tiše jsem zatáhl závěsy,
Prodloužit kouzelný spánek.

A jdouc dolů po kamenech plotu,
Zlomil jsem zapomnění květin.
Jejich trny jsou jako ruce ze zahrady,
Přilnuly k mým šatům.

Cesta je známá a dříve krátká
Dnes ráno je křehký a těžký.
Vstoupím na opuštěný břeh,
Kde zůstává můj domov a osel.

Nebo jsem ztracen v mlze?
Nebo si ze mě někdo dělá srandu?
Ne, pamatuji si obrys kamenů,
Hubený keř a skála nad vodou...

kde je domov? - A s posuvnou nohou
Zakopnu o hozené páčidlo,
Těžký, rezavý, pod černou skálou
Pokryté vlhkým pískem...

Houpání známým pohybem
(Nebo je to stále sen?)
Zasáhl jsem rezavým páčidlem
Podél vrstveného kamene na dně...

A odtud, kde jsou šedé chobotnice
Houpali jsme se v azurové mezeře,
Rozrušený krab vylezl nahoru
A posadil se na písčinu.

Pohnul jsem se, on vstal,
Široce se otevírající drápy,
Ale teď jsem potkal někoho jiného,
Pohádali se a zmizeli...

A z cesty mnou vyšlapané,
Kde bývala chata,
Dělník s krumpáčem začal sestupovat,
Honit osla někoho jiného.

Analýza básně „Slavíčí zahrada“ od Bloka

Vznik básně „The Nightingale Garden“ se datuje od 6. ledna 1914 do 14. října 1915. Je věnován operní pěvkyni Andreevě-Delmas Lyubov Alexandrovna.

Dílo patří do žánru romantické básně. Básník v něm mluví o smyslu života. Dělí to na dvě strany: každodenní práci za jídlo a zahálku se svou zahálkou. Zde autor stojí před otázkou: co si vybrat?

Základem Slavíkové zahrady je těžký život obyčejného dělníka. Každý den chodí se svým oslíkem na železnici, u které je nádherná zahrada. Láká ho příležitost vstoupit do stínu zahrady a zapomíná „na kamenitou cestu, na svého ubohého kamaráda“. Ale v životě musíte za potěšení platit a nakonec chudák dělník spěchá do svého bývalého života, kde mu zůstal dům a osel. Pozdější pokání ho však zavede jen k rezavému páčidlu – tomu, co zbylo z jeho domu.

Báseň obsahuje následující umělecká zařízení:

  1. Rým - střídání ženského a mužského rodu;
  2. Cesty. Je zde protiklad (kontrast mezi zahradou a mořem), personifikace („potoky a listy šeptají“), přirovnání, metonymie („blesknou se bílé šaty“), gradace („opuštěné páčidlo, těžké, rezavé“) a asonance („A osel začne plakat A křičí a troubí – to je potěšující“).
  3. Velikost veršů. Zde je definován třístopým anapetem (důraz na třetí slovo).

„Slavičí zahrada“ odkazuje na zralé období básníkovy tvorby, kde je pozorováno osvobození od romantiky a mystiky. Díla této doby jsou plná každodennosti a konkrétnosti. V nich dochází k přechodu od symbolů k realitě. V popisu skutečného života je přitom zachován dostatek symboliky („visí z nás růže navíc“, „krásná je tvář, vášní průhledná!...“). Obraz moře definuje hlavní symbol života v díle. Když hrdina přestane slyšet jeho řev, okouzlí ho fiktivní svět. Touha vrátit se do skutečného života mu pomáhá slyšet šum moře, tedy cítit žízeň znovu žít.

Báseň hojně využívá kontrastu. Lze ji chápat jako ústup do iluzorního prostoru od historické a životní reality. Výsledkem je, že takové odmítání každodenního života vede hlavního hrdinu k obrovské ztrátě všech hodnot, duševních i materiálních.

Rozbíjím vrstvené skály
Při odlivu na bahnitém dně,
A můj unavený osel táhne
Jejich kousky jsou na chlupatých zádech.

Vezmeme to na železnici,
Dáme je do kupy a jedeme zase k moři
Chlupaté nohy nás vedou
A osel začne křičet.

A křičí a troubí - je to potěšující,
To jde lehce alespoň dozadu.
A hned vedle silnice je to v pohodě
A byla tam stinná zahrada.

Podél vysokého a dlouhého plotu
Další růže visí dolů směrem k nám.
Slavíčí píseň nikdy nepřestává,
Potoky a listy něco šeptají.

Je slyšet křik mého osla
Pokaždé u zahradní brány,
A v zahradě se někdo tiše směje,
A pak odejde a zpívá.

A ponořím se do neklidné melodie,
Dívám se a naléhám na osla,
Jako skalnaté a dusné pobřeží
Klesá modrý opar.

Dusný den dohoří beze stopy,
Temnota noci se plíží křovím;
A chudák osel se diví:
"Co, pane, změnil jste názor?"

Nebo je mysl zakalená horkem,
Sním ve tmě?
Jen já sním stále neúprosněji
Život je jiný - můj, ne můj...

A proč je tato stísněná chata
Já, chudý a strádající člověk, čekám,
Opakování neznámé melodie,
Ve slavíkově zvonící zahradě?

Kletby nedosáhnou života
Do této obezděné zahrady
V modrém soumraku jsou bílé šaty
Za mřížemi se mihne vyřezávaný muž.

Každý večer v mlze při západu slunce
Procházím těmito branami
A ona, světlo, mě láká
A volá kroužením a zpěvem.

A ve zvučném kroužení a zpěvu
Chytám něco zapomenutého
A začínám milovat s malátností,
Líbí se mi nepřístupnost plotu.

Unavený osel odpočívá,
páčidlo je hozeno do písku pod kamenem,
A majitel se zamilovaně toulá
Za nocí, za dusným oparem.

A známé, prázdné, kamenité,
Ale dnes je cesta tajemná
Vede opět ke stinnému plotu,
Útěk do modrého oparu.

A malátnost je stále beznadějnější,
A hodiny plynou,
A dnes trnité růže
Potopil se pod proudem rosy.

Existuje trest nebo odměna?
Co když sejdu z cesty?
Jako by dveřmi slavíčí zahrady
Zaklepejte a můžu vstoupit?

A minulost se zdá divná,
A ruka se nevrátí do práce:
Srdce ví, že host je vítán
Budu ve slavíkově zahradě...

Mé srdce mluvilo pravdu,
A plot nebyl děsivý.
Neklepal jsem - otevřel jsem to sám
Ona jsou neproniknutelné dveře.

Po chladné cestě, mezi liliemi,
Potoky zpívaly monotónně,
Ohlušili mě sladkou písní,
Slavíci mi vzali duši.

Cizí země neznámého štěstí
Ti, kteří mi otevřeli náruč
A zápěstí při pádu zvonila
Hlasitěji než v mém ubohém snu.

Opojený zlatým vínem,
Zlato spálené ohněm,
Zapomněl jsem na kamenitou cestu,
O mém ubohém soudruhovi.

Nechte ji schovat se před dlouhotrvajícím smutkem
Stěna utopená v růžích, -
Ztišit šumění moře
Píseň slavíka není zadarmo!

A budík, který začal zpívat
Hukot vln mi přinesl...
Najednou - vize: velká cesta
A unavený oslí krok...

A ve voňavé a dusné tmě
ovinout kolem horké ruky,
Neklidně opakuje:
"Co je to s tebou, má milovaná?"

Ale osaměle zíral do tmy,
Pospěš si nadechnout se blaženosti,
Vzdálený zvuk přílivu
Duše nemůže neslyšet.

Probudil jsem se za mlhavého svítání
Není známo, který den.
Spí, usmívá se jako děti, -
Zdál se jí o mně sen.

Jak okouzlující pod ranním soumrakem
Tvář, průhledná vášní, je krásná!...
Vzdálenými a odměřenými údery
Dozvěděl jsem se, že se blíží příliv.

Otevřel jsem modré okno,
A zdálo se, že existuje
Za vzdáleným vrčením příboje
Vyzývavý, žalostný výkřik.

Oslí křik byl dlouhý a dlouhý,
Pronikl do mé duše jako sténání,
A tiše jsem zatáhl závěsy,
Prodloužit kouzelný spánek.

A jdouc dolů po kamenech plotu,
Zlomil jsem zapomnění květin.
Jejich trny jsou jako ruce ze zahrady,
Přilnuly k mým šatům.

Cesta je známá a dříve krátká
Dnes ráno je křehký a těžký.
Vstoupím na opuštěný břeh,
Kde zůstává můj domov a osel.

Nebo jsem ztracen v mlze?
Nebo si ze mě někdo dělá srandu?
Ne, pamatuji si obrys kamenů,
Hubený keř a skála nad vodou...

kde je domov? - A s posuvnou nohou
Zakopnu o hozené páčidlo,
Těžký, rezavý, pod černou skálou
Pokryté vlhkým pískem...

Houpání známým pohybem
(Nebo je to stále sen?)
Zasáhl jsem rezavým páčidlem
Podél vrstveného kamene na dně...

A odtud, kde jsou šedé chobotnice
Houpali jsme se v azurové mezeře,
Rozrušený krab vylezl nahoru
A posadil se na písčinu.

Pohnul jsem se, on vstal,
Široce se otevírající drápy,
Ale teď jsem potkal někoho jiného,
Pohádali se a zmizeli...

A z cesty mnou vyšlapané,
Kde bývala chata,
Dělník s krumpáčem začal sestupovat,
Honit osla někoho jiného.

V básni „Slavíčí zahrada“ (1915) A. Blok nastoluje nejdůležitější morální a filozofické problémy povinnosti a loajality k ní, lásky a práva na štěstí, účelu umění a místa v něm.

Název básně „Slavičí zahrada“ je již nejednoznačný. Přitahuje nás to k mnoha zdrojům. Nejprve k Bibli: rajské zahradě Eden, pozemskému ráji, odkud Bůh vyhnal Adama a Evu, a od té doby musí lidé tvrdě pracovat, aby si vydělali na svůj každodenní chléb. Za druhé, obraz zahrady jako symbolu krásy, nedosažitelného štěstí a pokušení se objevuje v ruských lidových a orientálních pohádkách.

V Blokově básni má obraz zahrady více významů. Zahrada je obrazem pro člověka nedosažitelného štěstí, obrazem lákavého snu a sobecké životní cesty, kdy člověk žije jen se svou láskou ve svém malém osobním světě, a obrazem umění pro umění, bez nějaké občanské zájmy. Slavíčí zahrada je jakousi zkouškou, pokušením hrdiny, které se vyskytuje v životě každého člověka. Báseň ukazuje tragickou propast mezi touhou člověka po štěstí a kráse a smyslem pro povinnost, vědomím nemožnosti zapomenout na „strašný svět“. / Najděte v textu konkrétní objektivní charakteristiku obrazu zahrady a odhalte její zobecněný symbolický význam.

Skladba básně je symbolická: 7 částí a prstencová struktura díla

(začíná a končí na břehu moře) / Co to znamená pro pochopení myšlenky díla? Proč je vyprávění vyprávěno v první osobě?/.

Vyprávění je vyprávěno v první osobě, což dává dílu charakter a intonaci zpovědi, upřímné a upřímné vyprávění o zážitku...

Podívejme se pozorně na kapitoly básně a věnujte zvláštní pozornost jejím obrázkům, symbolům a slovní zásobě.

První část lze nazvat úvodem, ve kterém jsou popsána určitá fakta ze života lyrického hrdiny: každý den lyrický hrdina se svým oslem dělá těžkou práci / Jaký byl smysl práce, kterou dělal?/ a jejich cesta prochází krásnou zahradou. Vyprávění je založeno na kontrastu: extrémní realismus (dílo lyrického hrdiny a osla) se snoubí s pohádkovostí a tajemnem (popis zahrady); prozaicky redukovaný obraz těžké, neradostné práce a krásy a poezie slavíčí zahrady. Epiteta skutečného světa kontrastují s epitety zobrazujícími zahradu:

Oslík je přítomen ve všech kapitolách kromě čtvrté. Vždy je „unavený“ a „chudý“. Na jedné straně je osel symbolem skutečného světa, nízké reality. Na druhé straně je to obraz asistenta, který hrdinovi pomáhá dělat špinavou, těžkou práci a pak mu svými výkřiky připomíná opuštěnou pracovní cestu, povinnost. V Bibli byl osel jedním z prvních mezi zvířaty, který rozpoznal Krista a zároveň představuje poslušnost To není v rozporu s Blokovým obrazem: každý musí jít svou vlastní cestou, aniž by se odchýlil, až do konce, bez ohledu na to, jak je to obtížné. může být. A odměna čeká na toho, kdo to udělá. Balám, vyslaný, aby proklel Izraelity, neviděl Božího anděla, ale jeho osel ho viděl a pomohl Balámovi vidět a uvěřit. Zdá se mi, že v Blokově básni osel pomáhá hrdinovi vrátit se na správnou cestu - cestu dělníka. Pravda, když se hrdina vrátí, nenajde svého osla, ale i to je trest za odpadnutí, za opuštění předchozích ideálů, z cesty shůry určené. V Apuleiově románu „Zlatý osel aneb Metamorfózy“ je Lucius čarodějčinou služebnou proměněn v osla, a aby znovu získal svůj lidský vzhled, jí růže. Myslím, že Apuleiův osel má jiný význam než Blokův. / Co myslíš?/

Hlavní myšlence jsou podřízeny všechny obrazy, symboly a další prostředky uměleckého ztvárnění básně. Zvukový záznam tak vytváří obraz příboje (hukot moře), křik osla. Tyto zvuky kontrastují se „slavíkovou melodií“, s písní znějící v zahradě.

... Nejen prostor (mořské pobřeží, cesta) je symbolický, ale také čas: akce začíná večer, na konci pracovního dne („při odlivu“, „padá modrý opar“) a končí v novém ránu.

...Tajemství zahrady je zdůrazněno použitím neurčitých zájmen: „něco“, „někdo“.

...Vzniká motiv temnoty, který prochází celou básní (kromě 4. kapitoly) stejně jako obraz osla.

Ve druhé části je hrdina v myšlenkách („ztratil myšlenky“); vyvstává možnost jiného života: „Sním o jiném životě – mém, ne mém...“. Vzniká vědomí marnosti současné existence:

A proč je tato stísněná chata
Já, chudý a strádající člověk, čekám...

Kontrastní obraz života chudých a „zvonící zahrady“ pokračuje:

Symbolika barev, tradiční pro Bloka, zde má také význam: bílé šaty jsou náznakem možnosti kontaktu s ideálem, jeho realizace, modrá jakoby předpovídá zhroucení ideálu, zklamání v něm.

Hrdina je mučen pochybnostmi, nereaguje okamžitě na „kroužení a zpěv“:

Každý večer v mlze při západu slunce
Procházím těmito branami...

Mění se i prostor: zahrada je obehnána zdí (uzavřeným prostorem). Srovnáme-li jej s mořem, symbolizujícím život, živly, ale zároveň svobodu, uvidíme v zahradě jeho absenci: „vysoký a dlouhý plot“, „zeď“, „mříž...vyřezávaná “.

Je skoro noc. Zahrada může poskytnout odpočinek od shonu života.

...V této kapitole je obrázek Krásné dámy jasněji nastíněn: „bílé šaty“, „je lehká“, „vábí“, „volá“, to znamená, že tento obrázek je uveden tradičním způsobem pro Bloka .

Zahrada se nazývá „zvonění“: zní slavíkova píseň, zpívá. Pro Bloka je nedostatek hudby znakem nedostatku spirituality a mrtvosti světa.

Lyrický hrdina je opojen zvuky, chystá se odejít ze skutečného světa do pohádkového, tajemného a krásného, ​​kde ho vábí víření, píseň ho volá. “ A ve zvučném kroužení a zpěvu chytím něco zapomenutého“ - Je zřejmé, že je zde vzpomínka na sny mládí, očekávání vysoké lásky, víra, že obsahuje smysl života.

Ve třetí části hrdina, který ještě nebyl v zahradě, začíná milovat slavíkovou zahradu.

V noci „odpočívá unavený osel“, „na písku pod kamenem je hozeno páčidlo“ a zamilovaný hrdina se toulá po zahradě. Pod vlivem snů o zahradě, dokonce i známé cestě, se každodenní práce zdá tajemná: "A ta známá, prázdná, kamenitá, ale dnes - tajemná cesta Pro něj, milence, se vše kolem něj změnilo." Hrdina bloudí ve tmě a nevnímá, jak plyne čas, vždy se vrací „k stinnému plotu, utíká do modré temnoty.“ Není náhodou, že modrá barva je zde opět symbolem kolapsu, zrady. Slovo "modrý" související s podstatným jménem "dregs", jako by posiloval nejistou vyhlídku přijatého rozhodnutí. Ale ještě před posledním krokem k neznámé budoucnosti trápí hrdinu pochybnosti o tom, co ho čeká v zahradě slavíka: "Bude trest nebo odměna, když sejdu z cesty?" To je otázka morální volby: povinnost nebo osobní štěstí, co je to štěstí, je možné beztrestně „odchýlit se“ od zvolené cesty, je možné zradit své povolání? V básni cesta, skály, zahrada, těžká, vyčerpávající práce, osel nejen životní reality, ale mají zobecněný symbolický význam. Toto je tedy cesta života, jeho útrapy, sen, obyčejná, nevzhledná stránka života. Každý člověk dříve nebo později stojí před otázkou, zda být přes všechna úskalí věrný zvolené cestě, nebo hledat cestu krásnější a jednodušší.

Skutečnost, že v duši hrdiny existuje boj, je zdůrazněna opakováním: „unavený“, „unavený“, „chřadnutí stále beznadějněji“. A hrdina se zříká své minulosti, cesty dělníka, je zcela v zajetí snů o zahradě a „odbočuje z cesty“.

Ústřední částí kompozice básně je čtvrtá, v níž se hrdina ocitá v zahradě.

...Zahrada lyrického hrdinu nezklame: „chladná cesta“ (po vedru), lilie (květ Krásné dámy v Blokově rané poezii a v Bibli atribut Panny Marie, symbolizující její čistotu ) na obou stranách silnice „začaly zpívat potoky“, „sladká píseň slavík“. Zažívá „neznámé štěstí“; zahrada dokonce předčila sen o kráse

("chudý sen"). A hrdina zapomíná na svou předchozí cestu: „Zapomněl jsem na kamenitou cestu, na svého ubohého soudruha. Ale to se děje pod vlivem „zlatého vína“, pod vlivem vášně ( „zlato spálené ohněm“) protože Její náruč se otevřela "cizí země neznámého štěstí."

V páté kapitole ale vidíme, že hrdina má pochybnosti o správnosti učiněného rozhodnutí a znovu se objevuje motiv temnoty. „Stěna utopená v růžích“ a „slavíkova píseň“ nemohou přehlušit šumění moře, hluk skutečného života: „hukot vln“ vyvolává poplach, „duše nemůže neslyšet vzdálený zvuk přílivu .“ Hrdina šel do zahrady večer při odlivu a v 5. kapitole je slyšet zvuk přílivu. Lyrického hrdinu začnou trýznit výčitky svědomí. Láska a touha po štěstí ho vzaly ze života, ale našly si ho každodenní bouře a úzkosti, povinnost připomíná sama sebe. . "A najednou - vize: vysoká cesta a unavený osel." Člověk se narodil pro život plný práce, boje, trpělivosti; nemůže žít dlouho v umělém světě Lásky, Štěstí, oplocený „od dlouhotrvajícího smutku“. Není náhodou, že milovaný je „ve voňavé a dusné tmě“ a zahrada je ve tmě.

Šestá kapitola vypráví o probuzení („Probudil jsem se za mlhavého svítání“, „začarovaný sen“ byl přerušen) a útěku ze zahrady, když milovaná ještě spala. / Proč hrdina utíká ze slavíčí zahrady?/ Navíc na břehu místo noci přichází ráno a v zahradě není čas (jako ve snu nebo v něčem zcela neskutečném, pohádkovém; nebo možná jen ve snu může být člověk šťastný?) Hrdina slyší „vzdálené a odměřené rány“ přílivu, „řev příboje“, „žalostný výkřik“ osla, dlouhý a vleklý, to vše jsou projevy skutečného, ​​skutečného života, plného tvrdého, špinavého, vyčerpávajícího, ale nezbytného pracovat pro lidi. Naplnění lidské a občanské Povinnosti je vyšší než osobní Štěstí, ohrazené od bouří života zdí opředenou růžemi.

Hrdina utíká z kouzelné zahrady plotem, ale růže se ho snaží zadržet:

A jdouc dolů po kamenech plotu,
Zlomil jsem zapomnění květin.
Jejich trny jsou jako ruce ze zahrady,
Přilnuly k mým šatům.

Růže jsou nejdůležitějším symbolem snů, štěstí, bez kterých je existence slavíkové zahrady nemožná: „Podél plotu visí květiny... k nám visí navíc růže“, „a ty pichlavé růže dnes klesly pod průvan rosy“, „zeď utopená v růžích“. V řecko-římské mytologii je růže květem Afrodity, symbolizující lásku. V tomto smyslu se růže stala tradičním symbolem romantické poezie. V rajské zahradě kvetly i růže, ale neměly žádné trny. Ve středověké dvorské kultuře byla dívka zobrazována obklopená růžovou zahradou: trny rostliny chránily cudnost nevěsty. / Jaký význam má růže v básni?/ V Blokovi má růže jiný význam: je symbolem prázdných iluzí, prvkem krásy, nikoli skutečné krásy. Totéž lze říci o obrazu slavíka. V romantické poezii je to symbol skutečného umění, v němž je vnější prostota kontrastována s vnitřní krásou a talentem. Blokovi slavíci zpívají v začarované zahradě: "Slavičí píseň nepřestává", "ve slavíkově zvonící zahradě", "slavíci mě ohlušili sladkou písní, vzali mi duši." Ale jejich píseň je součástí svůdného snu, pokušení, svádění. Je v kontrastu s křikem osla a řevem moře, které symbolizují život s jeho úzkostmi, dřinou, starostmi a ukazuje se, že jsou slabší než oni:

Ztišit šumění moře
Píseň slavíka není zadarmo.

Není náhodou, že báseň, počínaje čtvrtou kapitolou, mluví o duši: "Slavíci mi vzali duši," "moje duše si nemůže pomoci, ale slyší vzdálený zvuk přílivu", “Oslí křik byl dlouhý a dlouhý, pronikal do mé duše jako sténání." Zpočátku hrdina projevuje slabost, podlehne pokušení a slavíci se zmocní jeho duše.

V sedmé, poslední kapitole, se hrdina vrací na svou předchozí cestu („známá“, „krátká“, „křemičitá a těžká“), ale je příliš pozdě. Dny strávené na zahradě se proměnily v roky. "Pobřeží je opuštěné", není tu žádný domov. Kdysi „opuštěný šrot, těžký, rezavý, pokrytý mokrým pískem pod černou skálou“. A po vyšlapané stezce se k němu blíží „dělník s krumpáčem, který pohání cizího osla“. Hrdina zažívá zmatek – to je odplata za dočasnou zradu Povinnosti. Jeho místo dělníka zaujímá někdo jiný – ztratil místo v životě. To je jak trest, tak odplata. Chudák porušil smlouvu danou člověku shůry: vydělávat si denní chléb potem tváře, kráčet po kamenité cestě života, na které ho čeká úzkost, protivenství, těžká a vyčerpávající práce.

Složení prstenu ukazuje, že život jde dál. A hrdina nakonec neutíká ze života, ale do života. Drsný život se ukazuje být silnější než sny. / Je možné, aby se hrdina vrátil do slavíčí zahrady?/

Jak již bylo uvedeno, báseň je postavena na kontrastu, který zdůrazňuje boj mezi skutečným životem a světem ideální krásy, nebo spíše krásy. Na jedné straně je to báseň o smyslu života, o výběru své životní cesty, o morálních hodnotách a směrnicích v tomto životě. Na druhou stranu je v básni hodně autobiografie a lze ji považovat za poetické vyznání o své tvůrčí cestě. Když Blok zpíval o Krásné dámě, neslyšel „rachot“ skutečného života, byl uchvácen pouze myšlenkou kněžské služby ideálu věčného ženství. Básník toho ale brzy opustil a zvolil cestu dělníka. Není náhodou, že ve stejných letech, kdy Blok pracoval na básni, napsal následující řádky:

Ano. Inspirace diktuje toto:
Můj svobodný sen
Všechno lpí na tom, kde je ponížení,
Kde je špína, tma a chudoba.

A 6. května 1914 básník napsal L. A. Delmasovi: „Umění je tam, kde dochází ke škodám, ztrátám, utrpení, chladu.“

Bibliografie

  1. A.A. Blok Favorites, M., ed. "Pravda", 1978.
  2. TJ. Kaplan „Analýza děl ruských klasiků“, M., ed. „Nová škola“, 1997, s. 28 – 34.
  3. B.S. Lokshina „Poezie A. Bloka a S. Yesenina ve školním studiu“, St. Petersburg, ed. Firma „Glagol“, 2001, s. 48-57.
  4. Slovník symbolů v umění, M., AST „Astrel“, 2003.
  5. Hodiny literatury v 11. ročníku. Kniha pro učitele.