Teorie Leonarda da Vinciho. Jak myslet a vidět svět jako Leonardo da Vinci

Leonardo da Vinci (1452-1519) - titán renesance, génius, brilantní umělec, inženýr, konstruktér strojů, ekklopedista, odborník na anatomii lidského těla, sochař, architekt, myslitel. To je ztělesnění humanistického ideálu, všestranně rozvinutá osobnost. Výrazně předběhl dobu.

Leonardo da Vinci (15.4.1452, Vinci, u Florencie, - 2.5.1519, Castle of Cloux, u Amboise, Touraine, Francie), italský malíř, sochař, architekt, vědec a inženýr. Narodil se v rodině bohatého notáře. Spojením vývoje nových prostředků uměleckého jazyka s teoretickými zobecněními vytvořili L. a V. harmonický obraz člověka, který odpovídá humanistickým ideálům; Shrnul tak zkušenosti Quattrocenta a položil základy umění vrcholné renesance. Vyvinul se jako mistr, studoval u Andrea del Verrocchio (1467-72). Pracovní metody ve florentské dílně Quattrocento, kde se umělecká praxe snoubila s technickými experimenty, stejně jako sblížení s astronomem P. Toscanellim přispěly ke vzniku vědeckých zájmů mladého L. da V. v jeho raných dílech (tzv. hlava anděla ve Verrocchiově „Křtu“, po roce 1470, „Zvěstování“, kolem roku 1474, obojí v galerii Uffizi, Florencie; tzv. Benois Madonna, kolem roku 1478, Ermitáž, Leningrad) L. da V. rozvíjí tradice Quattrocento, zdůrazňující hladkou trojrozměrnost forem s jemným šerosvitem, někdy sotva oživující tváře citelným úsměvem; ve skladbě „Klanění tří králů“ (1481-82, nedokončeno; podmalba v Uffizi) proměňuje náboženskou zápletku v zrcadlo nejrozmanitějších lidských emocí a rozvíjí inovativní metody přípravné kresby. Zaznamenáním výsledků nesčetných pozorování do náčrtů, náčrtů a rozsáhlých studií prováděných různými technikami (italská tužka, stříbrná tužka, sangvinik, pero atd.) dosahuje L. da V. velké bystrosti při předávání výrazů obličeje (někdy se uchýlí k groteska) a fyzické rysy a pohyby lidského těla jsou uvedeny do dokonalé harmonie s duchovní atmosférou kompozice. Ve službách milánského panovníka Lodovica Mora (od roku 1481 nebo 1482) působí L. da V. jako vojenský inženýr, hydrotechnik a organizátor dvorních výstřelků. Již více než 10 let pracuje L. da V. na pomníku Francesca Sforzy, otce Lodovica Mora (hliněný model jezdecké sochy v životní velikosti, plný plastické síly, byl zničen při zajetí Milána Francouzi v roce 1500 známý pouze z přípravných skic). Ve stejném období došlo také k tvůrčímu rozkvětu malíře Leonarda. V „Madoně ze skal“ (1483-94, Louvre, Paříž; 2. verze - 1497-1511, National Gallery, Londýn) hraje L. da V. oblíbený subtilní šerosvit („sfumato“) roli duchovně spojovací princip, zdůrazňující vřelost vztahů mezi blízkými lidmi; postavy jsou zde představeny obklopené bizarní skalnatou krajinou, která odráží geologická pozorování L. ano V. V refektáři kláštera Santa Maria delle Grazie vytváří L. da V. obraz „Poslední večeře“ (1495-97; vzhledem ke zvláštnostem techniky používané L. da V. - olej s tempera - ve 20. století zachována ve značně poškozené podobě; vysoký etický obsah obrazu je vyjádřen v přísných matematických zákonitostech jeho kompozice, podřizující skutečnému architektonickému prostoru, v mimořádně jasném systému gest a mimiky postav. „Poslední večeře“ představuje jeden z vrcholů ve vývoji celého evropského umění. L. da V. pracuje v architektuře a vyvíjí různé verze „ideálního města“ a chrámu s centrální kupolí. V Miláně se objevil okruh studentů kolem L. da V. (viz Lombardská škola). L. da V. tráví následující roky neustálým cestováním (Florencie - 1500-02, 1503-1506, 1507; Mantova a Benátky - 1500; Milán - 1506, 1507-13; Řím - 1513-16; Francie - 1517-19 ). Ve Florencii L. da V. pracuje na obraze v Palazzo Vecchio ("Bitva u Anghiari", 1503-1506, nedokončený, známý z kopií z kartonu), který stojí u zrodu bitevního žánru v umění moderní doba; zde se v zběsilé bitvě jízdních válečníků ukazuje „brutální šílenství“ války (slovy samotného L. a V.). V portrétu Mony Lisy (tzv. „La Gioconda“; cca 1503, Louvre) se obraz bohaté městské ženy objevuje jako ztělesnění vznešeného ideálu ženskosti, aniž by ztratila své intimní lidské kouzlo; Důležitým prvkem kompozice je vesmírně rozlehlá krajina, rozplývající se v chladném oparu. Mezi pozdní práce L. da V. patří: projekty pomníku maršála Trivulzia (1508-12; k těmto projektům se blíží bronzová figurka koně a jezdce, Museum of Fine Arts, Budapešť); „Svatá Anna s Marií a Dítětem Kristem“ (cca 1500-07, Louvre), završující mistrovo hledání světelné perspektivy a harmonické pyramidální kompozice; „Jan Křtitel“ (kolem 1513-17, Louvre), kde sladká nejednoznačnost obrazu naznačuje narůstající krizové momenty v díle L. a V.; série kreseb zachycujících univerzální katastrofu (tzv. cyklus „Potopa“, italská tužka a pero, cca 1514-16, Královská knihovna, Windsor), ve kterých se snoubí myšlenky o bezvýznamnosti člověka před silou živlů s racionalistickými představami o cyklické povaze přírodních procesů.

Nejdůležitějším pramenem pro studium názorů L. da V. jsou jeho sešity a rukopisy (asi 7 tisíc listů), psané mluvenou italštinou. Sám L. a V. nezanechal systematickou prezentaci svých myšlenek. „Pojednání o malířství“, které po smrti L. da V. sestavil jeho žák F. Melzi a které mělo obrovský vliv na evropskou uměleckou praxi a teoretické myšlení, sestávalo z pasáží převážně svévolně vytažených z kontextu jeho poznámek. Pro samotného L. a V. byly umění a věda nerozlučně spjaty. L. a V. dali malbě dlaň v „uměleckém sporu“ chápali ji jako univerzální jazyk (podobně jako matematika v oblasti vědy), který prostřednictvím proporcí a perspektivy ztělesňuje všechny rozmanité projevy racionální princip, který v přírodě vládne.

L. da V. jako vědec a inženýr obohatil téměř všechny oblasti tehdejší vědy o zasvěcená pozorování, přičemž své poznámky a kresby považoval za přípravné skici pro gigantickou encyklopedii lidského vědění. Skeptický k ideálu erudovaného vědce, populárního ve své době, L. da V. byl nejvýraznějším představitelem nové přírodní vědy založené na experimentu. L. a V. věnovali zvláštní pozornost mechanice, nazývali ji „rájem matematických věd“ a spatřovali v ní hlavní klíč k tajemstvím vesmíru dělal pokusy určit koeficienty tření a skluzu, studoval odpor; materiály a studoval hydrauliku. Četné hydraulické experimenty (vyvinuté ve formě inovativních návrhů kanálů a zavlažovacích systémů) pomohly L. a V. správně popsat rovnováhu kapaliny v komunikujících nádobách. Vášeň pro modeling přivedla L. a V. k brilantním konstruktivním odhadům, které byly daleko před érou; Jedná se o náčrtky návrhů hutních pecí a válcoven, tkalcovských strojů, tiskařských, dřevoobráběcích, zemních a jiných strojů, ponorky a tanku, dále pak návrhy letadel a padáků vyvinuté po důkladném prostudování letu. ptáků. Pozorování L. a V. o vlivu průhledných a průsvitných médií na barevnost předmětů, odrážející se v jeho malbě, vedly k ustavení principů letecké perspektivy v umění vrcholné renesance. Univerzálnost optických zákonů byla pro L. a V. spojena s myšlenkou homogenity vesmíru; on, stejně jako Nicholas Cusa, byl blízko k vytvoření heliocentrického systému a považoval Zemi za „bod ve vesmíru“. Při studiu stavby lidského oka L. a V. správně odhadli povahu binokulárního vidění. L. da V. ve svých anatomických studiích, shrnujících výsledky pitev, položil základy moderní vědecké ilustrace v detailních kresbách tíhnoucích k iluzi stereometrie. Od prostého soupisu orgánů (ve středověké medicíně) ke studiu jejich funkcí považoval tělo za příklad „přírodní mechaniky“. L. da V. jako první popsal řadu kostí a nervů, učinil inovativní předpoklady o svalovém antagonismu a věnoval zvláštní pozornost problémům embryologie a srovnávací anatomie. Při pokusech s odebíráním různých orgánů zvířatům se L. da V. snažil zavést experimentální metodu do biologie. Poprvé začal považovat botaniku za samostatnou biologickou disciplínu; zdůraznil zde především strukturální a funkční aspekty, popsal uspořádání listů, heliotropismus a geotropismus, kořenový tlak a pohyb rostlinných šťáv. Když L. a V. mluvili o přirozené nutnosti, „zákonu minimálního působení“ a „rozumném základu“ přírody, důsledně vylučovali myšlenku Boha ze svých přírodních filozofických teorií (připouštěli ji pouze jako koncept „prvotního hybatel“), náročné zejména při diskuzi o fosiliích nalezených na vrcholcích hor, legenda o „globální potopě“. Neúnavný experimentální vědec a brilantní umělec L. da V. zůstal v tradici jako osoba-symbol doby, „...která potřebovala titány a která zrodila titány v síle myšlení, vášně a charakteru, ve všestrannosti a stipendium.

Leonardo da Vinci bojuje za obnovení role a smyslu smyslového poznání. Tvrdí, že člověkem vytvořené smyslové hodnoty jsou prostředkem k pochopení přirozeného řádu věcí.

V pochopení podstaty a podstaty smyslového poznání překonává mechanistické tradice, podle nichž smyslové poznání předpokládá přímý kontakt poznávacího orgánu s jeho předmětem. Nepřímé vědění, pronikající hluboko do objektu, bylo touto tradicí spojeno s pojmem a slovem a patřilo do srozumitelné roviny. Leonardo da Vinci se jako umělec staví proti tomuto umenšování role smyslnosti v chápání světa.

Předmětem jeho zvláštní pozornosti je zvláštní orgán smyslového poznání, který umožňuje vnímat přírodu v jejích vnitřních souvislostech - lidské oko, které spolu s rukou vytváří v procesu obrazové tvořivosti figurativní výtvory - obrazy. Jsou to oni, a ne slovo, kteří odrážejí realitu a v tomto případě se stávají prostředníky mezi ní a vědomím, zdroji jeho poznání.

Vizuální imaginaci považuje za důležitý prostředek praktické transformace reality. Malba je základem technologie a inženýrství. To projevilo touhu Leonarda da Vinciho spojit přírodní znalosti a umění. Představivost se tak poprvé sjednocuje s kreativitou.

Je třeba poznamenat, že fantazie byla od starověku považována za „špatnou subjektivitu“. Kognitivní hodnota byla přiřazena výhradně mysli, která má božskou podstatu. Leonardo da Vinci hlásá jako nejvyšší hodnotu výtvory subjektu, jím vytvořené na základě napodobování přírody. V souladu s tím se zavádí nové kritérium pro hodnocení člověka - podle obrazu jeho činnosti zaměřené na přeměnu přírody. Podstata člověka je vyjádřena v jeho tvůrčí činnosti, poznamenal Leonardo da Vinci.

Leonardo da Vinci pečlivě studoval anatomii a biomechaniku těla, což bylo vysvětleno nejen estetickými a kognitivními, ale také praktickými úkoly: studovat principy fungování živého organismu schopného vykonávat funkce nepřístupné člověku, aby znovu je vytvořit ve speciálním inženýrském designu. Sestavil například schémata létajících zařízení na základě studia svalového systému ptáků a hmyzu.

Leonardo - umělec

Leonardo je všestranný génius. Z rodiny notáře a selky. Byl to skvělý umělec, vynikající inženýr, který předběhl svou dobu, konstruktér různých strojů, odborník na anatomii a fyziku, sochař a architekt, hluboký myslitel a spisovatel. Leonardo je ztělesněním všestranně rozvinuté osobnosti, jejího humanistického ideálu. Mysl Leonarda da Vinciho usilovala o inovace, revizi oblasti přírodních věd a jejich symbiózu s uměním.

Mnohé z jeho velkolepých projektů a počinů se nepodařilo dokončit pro vysoké nároky na vlastní kreativitu a nepříznivé okolnosti různého druhu. Takže dílo „Klanění tří králů“ zůstalo nedokončeno; jezdecká socha milánského panovníka Lodovica Sforzy, kterou Leonardo vytvořil z hlíny a plánoval odlít do bronzu, zahynula na počátku italských válek; Freska Poslední večeře v klášteře Santa Maria v Miláně byla prakticky zničena. Z četných vědeckých prací zůstaly jen roztroušené poznámky, ve kterých byly zaznamenány hlavní myšlenky, pozorování, útržky myšlenek a nápadné kresby, odrážející myšlenky a brilantní odhady vědce.

Leonardův odkaz znamenal začátek umění vrcholné renesance, zahrnuje „Madonu ze skal“, obraz Mony Lisy - slavný obraz „La Gioconda“, „Bitva u Anghiari“, „Svatá Anna s Marií a dítětem Kristem“ a další obrazy, stejně jako modely mechanismů

Zůstalo mnoho Leonardových kreseb, vyrobených sangvinikem, pastelkami a pastely, stejně jako stříbrnou tužkou a křídou. Leonardo je považován za vynálezce pastelů.

Leonardo začal psát Pojednání o malířství, pracoval na něm celý život, ale nikdy ho nedokončil. V této referenční knize z několika svazků Leonardo popsal, jak může umělec znovu vytvořit svět kolem sebe na plátně, o lineární a vzdušné perspektivě, proporcích, anatomii a geometrii, mechanice a optice, o interakci barev a reflexů.

Leonardo - filozof

Leonardo ve svých mladých letech nezískal humanistické vzdělání. Znalost knih mu byla cizí. Více ho přitahovali umělci, sochaři a přírodovědci. Nebýt filozofa, Leonardo se snažil porozumět mnoha teoretickým otázkám a projevoval zvýšený zájem o problémy znalostí. Za hlavní zdroj představ o člověku a světě považoval zkušenost. Nazval moudrost dcerou zkušenosti.

Leonardovy názory se vyznačují panteistickou tendencí. Podle jeho představ je racionální, božský princip přírody člověku otevřený, protože on sám je jeho nedílnou součástí. Věřil v sílu lidského rozumu a vědění, v tvořivou sílu člověka. Leonardo věřil, že lidský stvořitel se může s přírodou nejen srovnávat, ale i překonat.

Leonardo považoval za zvláště významné tvůrčí schopnosti malíře, který silou své fantazie, ale na základě vědeckých poznatků vytváří na plátně nové formy a vzhledy. Leonardo dokázal v umělci rozeznat vědce. Malířovo oko považoval za subtilní nástroj vědeckého poznání a na základě toho vytvořil apologii schopností oka.

Leonardo - vědec

Pro své současníky byl Leonardo ve svých původních úsudcích neuvěřitelně smělý muž, prakticky kacíř, který odmítal jakoukoli autoritu, včetně církevní, a důvěřoval pouze myšlenkám, jejichž pravdivost byla potvrzena lidskou praxí.

Povoláním vědec Leonardo kdysi prováděl výzkum v oblasti designu letadel. V procesu výzkumu studoval let a klouzání ptáků, analyzoval strukturu jejich křídel a na tomto základě vyvinul ornitoptéru - letadlo s mávajícími křídly, ale tento projekt nebyl nikdy uveden do života. Leonardo da Vinci vytvořil pyramidový padák, model spirálové vrtule, která je variantou moderní vrtule.

Neustálé pozorování přírody z něj udělalo skutečného odborníka v oblasti botaniky. Leonardo jako první formuloval zákony fylotaxe o kontrole uspořádání listů na stonku a také zákony vlivu gravitace a slunce na rostliny a objevil metodu, jak určit stáří stromů podle jejich letokruhy.

Leonardo byl také odborníkem v oblasti anatomie. Jako první popsal chlopeň pravé srdeční komory, provedl anatomii a vytvořil systém pro zobrazení vnitřních orgánů a těla v řezu.

Poznámka 2

Zvláště zajímavé jsou jeho výzkumy v oblasti geologie. Byl to Leonardo, kdo popsal sedimentární horniny a vysvětlil mořská ložiska v italských horách.

Leonardo da Vinci navrhl kanály, přehrady a zdymadla. Vynalezl boty na chůzi po vodě, záchranný kruh, zařízení pro pohyb pod vodou podobné modernímu skafandru, plavecké rukavice s plovací blánou, stroj na výrobu lana a brusku.

Jiní vědci se domnívají, že problém spočívá ve zvláštnostech autorova uměleckého stylu. Leonardo prý nanášel barvy tak zvláštním způsobem, že se tvář Mony Lisy neustále mění.

Mnozí trvají na tom, že umělec se na plátně zobrazil v ženské podobě, a proto byl získán tak zvláštní efekt. Jeden vědec dokonce objevil u Mony Lisy příznaky idiocie, jako důvod uvedl nepřiměřené prsty a nedostatečnou flexibilitu její ruky. Ale podle britského lékaře Kennetha Keela portrét vyjadřuje klidný stav těhotné ženy.

Existuje také verze, že umělec, který byl údajně bisexuál, namaloval svého studenta a asistenta Giana Giacoma Caprottiho, který byl po jeho boku 26 let. Tuto verzi podporuje skutečnost, že Leonardo da Vinci zanechal tento obraz jako dědictví, když zemřel v roce 1519.

Říkají... ...že velký umělec vděčí za svou smrt modelu Mony Lisy. Tolik hodin vyčerpávajících sezení s ní velkého mistra vyčerpalo, protože sama modelka se ukázala jako bio-upír. Mluví se o tom dodnes. Jakmile byl obraz namalován, velký umělec byl pryč.

6) Při tvorbě fresky „Poslední večeře“ hledal Leonardo da Vinci velmi dlouho ideální modely. Ježíš musí ztělesňovat dobro a Jidáš, který se ho při tomto jídle rozhodl zradit, je zlý.

Leonardo da Vinci mnohokrát přerušil svou práci a šel hledat hlídače. Jednoho dne, když poslouchal kostelní sbor, uviděl v jednom z mladých zpěváků dokonalý obraz Krista, a když ho pozval do své dílny, udělal od něj několik skic a studií.

Uplynuly tři roky. Poslední večeře byla téměř dokončena, ale Leonardo nikdy nenašel vhodného hlídače pro Jidáše. Kardinál, který měl na starosti výmalbu katedrály, umělce uspěchal a požadoval, aby byla freska dokončena co nejdříve.

A pak, po dlouhém hledání, umělec uviděl muže ležícího v okapu – mladého, ale předčasně zchátralého, špinavého, opilého a otrhaného. Na skici už nebyl čas a Leonardo nařídil svým asistentům, aby ho vzali přímo do katedrály. S velkými obtížemi ho tam odvlekli a postavili na nohy. Muž ve skutečnosti nechápal, co se děje a kde je, ale Leonardo da Vinci zachytil na plátně tvář muže utápěného v hříchu. Když dokončil svou práci, žebrák, který se v té době už trochu vzpamatoval, přistoupil k plátnu a zakřičel:

– Tuhle fotku jsem už viděl!

- Kdy? - Leonardo byl překvapen. – Před třemi lety, než jsem všechno ztratil. V té době, když jsem zpíval ve sboru a můj život byl plný snů, mi nějaký umělec namaloval Krista...

7) Leonardo měl dar předvídavosti. V roce 1494 udělal řadu poznámek, které malují obrazy budoucího světa, mnohé z nich se již splnily a jiné se plní nyní.

„Lidé z nejvzdálenějších zemí spolu budou mluvit a navzájem si odpovídat“ - nepochybně zde mluvíme o telefonu.

"Lidé budou chodit a nehýbat se, budou mluvit s někým, kdo tam není, uslyší někoho, kdo nemluví" - televize, magnetofon, reprodukce zvuku.

„Uvidíte sami sebe padat z velkých výšek, aniž by vám to nějak ublížilo“ – samozřejmě parašutismus.

8) Leonardo da Vinci má ale také záhady, které vědce mate. Možná je dokážete vyřešit?

"Lidé vyhodí ze svých domovů zásoby, které je měly udržet naživu."

"Většině mužské rasy nebude dovoleno se rozmnožovat, protože jim budou odebrána varlata."

Chcete se o Da Vincim dozvědět ještě více a přivést jeho myšlenky k životu?

Leonardo da Vinci je jedním z nejvíce multitaskingových a nejtalentovanějších hrdinů renesance. Od Vitruviánského muže a Mony Lisy až po vědecké objevy v oblasti anatomie, geologie a mechaniky, jeho odkaz je dodnes zkoumán. Zároveň lze da Vinciho jen stěží nazvat ponurým géniem: miloval komunikaci s lidmi, snadno se nechal odvést od práce a opustil to, co začal na půli cesty. Jak se umělec vypořádal s termíny, vytvořil seznamy úkolů a napsal životopis – T&P shromáždila nejužitečnější lekce produktivity od „všeuměla“.

Buďte zvědaví

Da Vinci se zajímal o všechno na světě: jak létají ptáci, objevuje se zář vycházejícího měsíce, pracují svaly lidské tváře a funguje čelist krokodýla. V procesu neustálého pozorování si pro sebe formuloval nové úkoly a otázky (např. „popište jazyk datla“) a zapisoval si je do jakéhosi seznamu úkolů. Da Vinci se nespokojil se zřejmými vysvětleními a snažil se pochopit příčiny i těch nejvšednějších jevů.

Mnohé z těchto otázek přímo nesouvisely s jeho prací a připomínaly spíše dětskou zvědavost. „Pro Leonarda bylo jednoduché pozorování hlavním způsobem, jak porozumět světu. Uznával hodnotu knih, ale vždy se popisoval jako adept zkušeností,“ říká Martin Kemp, emeritní profesor dějin umění na Oxfordské univerzitě. Zvědavost ho často nevedla k velkým objevům přímo, ale obohatila jeho chápání světa a pomohla mu podívat se na známé věci z různých úhlů pohledu.

Předefinujte hranice

Dnes by se oblast da Vinciho zájmů nazývala „interdisciplinární“, ale nikdy nerozděloval znalosti na důležité a sekundární. Věda a umění, anatomie a inženýrství tvořily pro myslitele jeden obor, kde se myšlenky z jedné sféry doplňovaly s druhou. Jeho znalost toho, jak světlo interaguje se sítnicí oka, určila perspektivu fresky Poslední večeře a mezi Da Vinciho anatomickými náčrty objevili první náčrt úsměvu Mony Lisy.

„Dobré nápady pocházejí z interakce. Dnes jsme dosáhli takového stupně specializace znalostí, že cítíme potřebu vrátit se k výměně myšlenek mezi vědou a uměním,“ říká Francesca Fiorani, děkanka Fakulty umění a humanitních studií University of Virginia. Autor biografie da Vinciho Walter Isaacson v rozhovoru pro Bloomberg poznamenává, že jeho hrdina je podobný modernímu géniovi Stevu Jobsovi, protože oba věřili v hluboké spojení mezi vědou a uměním: „Krása, design a technický vývoj zdálo se jim, že jsou součástí jednoho celku."

Hrajte jako tým

Da Vinci žil a pracoval dlouhou dobu ve Florencii, tržním a intelektuálním centru renesance. Pod záštitou Medicejských se Florencie stala domovem lidí nejrůznějšího původu a nejrůznějších myšlenek. „Mladý Leonardo byl obklopen klenotníky, krejčími, chemiky, architekty, umělci – všichni spolupracovali, učili se jeden od druhého,“ píše Walter Isaacson. Da Vinci – nelegitimní, lehce nešikovný a otevřeně gay – se zařadil do městského prostředí, kde se usadila celá řada lidí – od matematiků z východu až po řemeslníky z Afriky.

Poté, co se da Vinci přestěhoval do Milána, nadále hledá partnery mezi královským dvorem. Umělce lze jen stěží nazvat osamělým géniem - například jeho „Vitruvian Man“ byl inspirován četnými diskusemi s přáteli a podobně smýšlejícími lidmi.

Nenechte se zavěsit na termíny

Da Vinci většinu svých nápadů nedokončil. Někteří říkají, že byl jednoduše rozptýlený, jiní věří, že jeho ambice předběhly dobu. Některé projekty se ukázaly jako prostě nemožné – například létající stroj. To mu ale nebránilo ve vymýšlení a učení se novým věcem. „Někdy je dobré udělat chyby, abyste poznali hranice svých možností nebo analyzovali, proč nějaký nápad nefungoval. Jak bylo řečeno, jsem ochoten se mýlit, ale dovolte mi zjistit proč,“ píše Isaacson.

Podle různých odhadů umělec na Moně Lise pracoval 10 až 14 let a pravděpodobně ji nepovažoval za hotovou. Někteří badatelé tvrdí, že soudě podle technik použitých v některých částech malby ji da Vinci domaloval až do své smrti. Některá řešení a projekty si zaslouží neustálé zlepšování.

Prokrastinujte chytřeji

Když da Vinci pracoval na Poslední večeři, jeden z jeho přátel napsal druhému: „Zdá se, že Leonardo nedokončí fresku. Kdykoli potřebuje kreslit, myslí na geometrii, architekturu a anatomii,“ píše Ross King ve Fantasii Leonarda da Vinciho.

Da Vinci prokrastinoval, ale zvláštním způsobem. V této době si v hlavě prošel všechna jemu známá fakta a pojmy a snažil se vytvořit něco jedinečného. Da Vinci jednou řekl svému zákazníkovi: „Skvělé mysli často dosahují nejlepších výsledků, když pracují co nejméně. Během této doby přemýšlejí a upřesňují své nápady.“ Při práci na Poslední večeři dokázal hodiny zírat na fresku, udělat jeden malý tah štětcem a pak se otočit a odejít.

Prodejte se

Pište poznámky

Po da Vincim se dochovalo 7200 stran deníků. Odborníci se domnívají, že je to čtvrtina všech jeho poznámek. Obsahovaly různé poznámky – od receptu na lék na šediny a diskuzí o vztazích s podobně smýšlejícími lidmi až po otázky, jak se na vodě objevují kruhy a proč lze na vrcholcích hor najít lastury a zbytky korálů. Da Vinci ve svých denících prováděl výpočty (někdy s aritmetickými chybami), kreslil své milence, vytvářel kresby, připravoval abstrakty pro vědecké práce, vytvářel seznamy úkolů a otázek, které ho zajímaly.

Navzdory skutečnosti, že poznámky obsahují témata z různých oblastí vědění, badatelé zaznamenávají jejich jedinečnou strukturu. Své myšlenky často ilustroval na okrajích a vytvořil tak něco jako předobraz. Umělec se nikdy nerozešel se svým notebookem, ačkoli papír byl v té době poměrně drahý. Lze jen hádat, jaký by byl jeho osud bez takového zvyku.

Odeslání vaší dobré práce do znalostní báze je snadné. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Zveřejněno dne http://www.allbest.ru/

Leonardo da Vinci jako filozof

Filosofické myšlení renesance bylo úzce spjato s rozvojem přírodních věd.

Titánská postava Leonarda da Vinci (narozen v roce 1452 ve městě Vinci nedaleko Florencie, poslední roky svého života ve Francii, kde zemřel na zámku Cloux, poblíž města Amboise, v roce 1519) je právem považován za jako nejúplnější ztělesnění renesančního génia, realizace ideálu „hrdinského muže“.

Pro dějiny filozofického myšlení renesance je fenomén Leonardo zajímavý především jako projev určitých trendů v jeho vývoji.

Leonardovy filozofické názory, považované ve svém historickém kontextu za zvláštní, originální vyjádření hlavních směrů renesančního myšlení. Hlavním zdrojem formování vědeckých a filozofických zájmů mladého Leonarda byla bezesporu bottega - dílna. Leonardova blízká známost s mnoha jeho současníky – vědci, matematiky, řemeslníky, staviteli, lékaři, architekty, astronomy, spojená s intenzivním zájmem o nejpalčivější a nejdůležitější problémy přírodních věd mu umožnila držet krok se současným stavem poznání. o světě.

Nenasytně zvědavý přístup k životu a neodbytná žízeň po učení je počátkem všech začátků, prvním krokem na cestě poznání. Protože touha poznávat, učit se a růst je jakousi elektrárnou veškerého poznání, moudrosti a nových objevů.

Naučte se myslet samostatně a osvoboďte svou mysl od jha omezení, která jí vládnou – a to jsou naše zatvrzelé návyky a předpojaté názory. Leonardo použil slovo Dimostrazione právě proto, aby zdůraznil, jak je pro každého z nás důležité učit se sám, na základě vlastních, čistě praktických zkušeností.

Schopnost vidět, slyšet, cítit. Jděte nyní na chvíli do svého nitra a zkuste si vzpomenout, kolikrát jste se za poslední rok cítili autenticky – živě a skutečně? Možná jsou v těchto chvílích vaše pocity nějak zvlášť zhoršené. Třetím principem – Sensazione – je právě vědomě a systematicky zušlechťovat, leštit a zbystřit pět smyslů, které vám dala příroda. Leonardo věřil, že zlepšení našeho smyslového vědomí – schopnosti vidět a slyšet svět kolem nás – nám dává nejspolehlivější klíč k obohacení naší smyslové zkušenosti.

Jak se ve vaší duši probouzí živá, dětská zvědavost a neukojitelná žízeň po kladení „dětských“ otázek, budete muset stále častěji překonávat nejistotu a bojovat se svými nejhoršími nepřáteli – zmatkem, nejistotou a vnitřní dualitou. Zásada číslo čtyři – Sfumato – vám poslouží jako spolehlivý kompas při vaší snaze lépe se zorientovat v neznámém a spřátelit se s paradoxem.

Aby se z nejistoty a neurčité nejistoty vynořila harmonie a kreativita, musíme uplatnit princip číslo pět, Arte-Scienza, neboli to, co dnes nazýváme holistické myšlení. Jak věřil Leonardo, utváření naší vnitřní harmonie by se nemělo omezovat pouze na oblast naší psychiky.

Musíme se snažit o harmonickou interakci mezi tělem a myslí.

Je to Connessione, která spojuje vše dohromady.

vytvořit diagram událostí

zachytit systémové vztahy a hlubokou příbuznost mezi různými věcmi a jevy.

Toto je touha porozumět tomu, jak mohou být vaše sny, vaše cíle a hodnoty, vaše nejvyšší ideály a touhy vetkány do jediné, silné látky vašeho každodenního života.

Leonardo da Vinci (1452 - 1519)

1 Zkušenost je aktivní, cílevědomý experiment. Da Vinci se snaží pochopit roli experimentu pro poznání. Samozřejmě nevytváří teorii experimentu, ale hlavně tvrdí, že zkušenost je nemožná bez podpory teorie a v tomto případě bude „slepá“, bez významu. "Věda je velitel, praxe jsou vojáci."

2 Role matematiky. Matematika musí být kombinována s experimentem. Zatím je to spíše deklarace, ale přesto myšlenky ze sešitů Leonarda da Vinciho představují rys moderní vědy.

Experiment jako metoda a aplikace matematiky určují specifika moderní vědy. Leonardo už tápe po významu těchto dvou momentů.

Problém vztahu přírody a lidského umění. Pokračuje v humanistické linii. Za prvé, lidská přirozenost je aktivní, člověk je konatel. Příroda je tvořivá síla, příroda tvoří, působí v ní zákon nutnosti a kauzality (generování účinků). Bůh je první příčinou a hlavním hybatelem, ale příroda má tvořivou moc. Leonardo nestaví do protikladu přírodu a člověka, přirozené a božské. filozofický vinci umělec renesance

Člověk je „velký nástroj přírody“.

Člověk pokračuje v tvůrčí činnosti tam, kde příroda končí, a vytváří „nespočet druhů nových věcí“.

Člověk spoléhá na přírodu a předčí ji, protože produkuje to, co příroda nedokázala vytvořit. Člověk je jako Bůh a může být nazýván „vnukem Božím“ (synem přírody).

Tvůrce „Poslední večeře“ a „La Gioconda“ se také projevil jako myslitel, který si brzy uvědomil potřebu teoretického zdůvodnění umělecké praxe: „Ti, kdo se věnují praxi bez znalostí, jsou jako námořník, který se vydává na cestu bez kormidlo a kompas... praxe by měla být vždy založena na dobrých znalostech teorie.“

Leonardo da Vinci, který od umělce požadoval hloubkovou studii zobrazených předmětů, zaznamenával všechna svá pozorování do sešitu, který neustále nosil s sebou. Výsledkem byl jakýsi intimní deník, jaký se nenachází ve všech světových literaturách. Kresby, kresby a skici jsou zde doplněny stručnými poznámkami k otázkám perspektivy, architektury, hudby, přírodních věd, vojenského inženýrství a podobně; to vše je poseto různými rčeními, filozofickými úvahami, alegoriemi, anekdotami, bajkami. Dohromady záznamy v těchto 120 knihách poskytují materiály pro rozsáhlou encyklopedii. Neusiloval však o zveřejnění svých myšlenek a dokonce se uchýlil k tajnému psaní, úplné rozluštění jeho poznámek nebylo dosud dokončeno.

Leonardo da Vinci, který uznává zkušenost jako jediné kritérium pravdy, staví do kontrastu metodu pozorování a indukce a abstraktní spekulaci, nejen slovy, ale i činy zasazuje smrtelnou ránu středověké scholastice se zálibou v abstraktních logických formulích a dedukcích. Pro Leonarda da Vinciho mluvit dobře znamená myslet správně, tedy myslet samostatně, jako staří lidé, kteří žádné autority neuznávali. Leonardo da Vinci tedy přichází popírat nejen scholastiku, tuto ozvěnu feudálně-středověké kultury, ale také humanismus, produkt dosud křehkého buržoazního myšlení, zamrzlého v pověrčivém obdivu k autoritě starověku. Leonardo da Vinci popírá učení knih, prohlašuje za úkol vědy (ale i umění) za poznání věcí, předjímá Montaignovy útoky na literární vědce a otevírá éru nové vědy sto let před Galileem a Baconem.

...Tyto vědy jsou prázdné a plné chyb, které nejsou generovány zkušeností, otcem veškeré jistoty, a nekulminují vizuální zkušeností...

Žádný lidský výzkum nemůže být nazýván skutečnou vědou, pokud neprošel matematickým důkazem. A pokud říkáte, že vědy, které začínají a končí myšlenkou, mají pravdu, tak v tom s vámi nemohu souhlasit, ... protože takové čistě mentální uvažování nezahrnuje zkušenost, bez níž není jistota.

Železo rezaví, aniž by našlo uplatnění, stojatá voda hnije nebo mrazem zamrzá a lidská mysl, aniž by našlo uplatnění, chřadne.

Moudrost je dcerou zkušenosti.

Štěstí přichází k těm, kteří tvrdě pracují.

Malíř se hádá a soutěží s přírodou.

Malba je poezie, která je vidět, a poezie je malba, která je slyšet.

Malíř, který nesmyslně skicuje, veden praxí a úsudkem oka, je jako zrcadlo, které odráží všechny předměty, které mu stojí naproti, aniž by je znal.

Kdo žije ve strachu, umírá strachem.

Kdo chce za den zbohatnout, bude do roka oběšen.

Zkušenost je ten pravý učitel.

Ten, kdo se nechá unést praxí bez vědy, je jako kormidelník vstupující na loď bez kompasu.

Milovat můžete jen to, co znáte.

Je lepší být zbaven úcty, než být unaven užitečným.

Žák, který není nadřazen svému učiteli, je politováníhodný.

Protivník, který hledá vaše chyby, je užitečnější než přítel, který je chce skrýt.

Kdo si neváží života, není ho hoden.

Kde končí naděje, tam je prázdnota.

Publikováno na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Vznik humanismu jako směru ve filozofickém myšlení renesance. Humanismus v systému názorů Leonarda da Vinciho, pronikání jeho badatelské síly do všech oblastí vědy a umění. Realistické trendy v přístupu ke světu a člověku.

abstrakt, přidáno 25.12.2012


Předpoklady pro vznik nové kultury. Obecná charakteristika renesance. Humanistické myšlení a představitelé renesance. Přírodní filozofie renesance a její významní představitelé. Leonardo da Vinci, Galileo, Giordano Bruno.

test, přidáno 01.04.2007


Filosofie renesance. Odklon od mnoha nejdůležitějších principů feudálního vidění světa. Myšlení v renesanci. Problémy psychologického výzkumu. Smysl vědecké činnosti podle Leonarda da Vinciho. Humanismus v renesanci.

test, přidáno 25.10.2013


Studium vědy renesance a identifikace předpokladů rozvoje vědy v době renesance. Politické, společenské předpoklady rozvoje vědy, rysy humanistického vidění světa. Příspěvek Leonarda da Vinci k rozvoji a doložení vědeckých zkušeností.

abstrakt, přidáno 4.12.2015


Světový pohled renesance. Charakteristické rysy světonázoru renesance. Renesanční humanismus. Ideálem humanistů je všestranně rozvinutá osobnost. Filosofie přírody v renesanci. Vznik přírodní filozofie.

abstrakt, přidáno 05.02.2007


Antropocentrismus, humanismus a vývoj lidské individuality jako období ve vývoji renesanční filozofie. Přírodní filozofie a utváření vědeckého obrazu světa v dílech N. Kuzanského, M. Montela a G. Bruna. Sociální utopie renesance.

test, přidáno 30.10.2009


Historické pozadí filozofie renesance. Moderní hodnocení role humanismu v renesanční filozofii. Humanistické myšlení renesance. Rozvoj vědy a filozofie v období renesance. Náboženské myšlení a sociální teorie renesance.

práce v kurzu, přidáno 01.12.2008


Filosofie renesance, její obecná charakteristika, hlavní rysy. Humanistické myšlení a představitelé renesance. Renesance a reformace. Problém racionality je jedním z ústředních problémů moderní filozofie. Typy racionality.

test, přidáno 21.03.2011


Filosofické myšlení Běloruska jako forma porozumění národním kulturním tradicím. Formování národní identity. Význam myšlenek běloruského osvícenství při provádění programu národní renesance a formování duchovní myšlenky lidu.

abstrakt, přidáno 05.04.2015


Stálost energie ve vesmíru a související vzorce. Teorie Leonarda da Vinciho o nehybnosti Slunce a její vyvrácení podle moderních výzkumů. Možnosti řešení problému přehřívání a zvýšení nasycení atmosféry vlhkostí.