Tři znaky elitní kultury. Formy kultury

Elita nebo vysoká kultura po mnoho let zůstává pro většinu lidí nepochopitelný. To vysvětluje jeho název. Vytváří a konzumuje ho úzký okruh lidí. Většina lidí si ani neuvědomuje existenci této formy kultury a není jim známa její definice.

Elita, folk a masová – existují nějaké podobnosti?

Lidové umění je zakladatelem jakéhokoli jiného kulturní směr obvykle. Její díla tvoří bezejmenní tvůrci, pocházejí z lidu. Takové výtvory předávají rysy každé doby, image a životní styl lidí. Tento druh umění zahrnuje pohádky, eposy a mýty.

Masová kultura se rozvíjela na základě lidové kultury. Má velké publikum a je zaměřen na tvorbu děl, která budou srozumitelná a přístupná všem. Má menší hodnotu než kterýkoli jiný. Výsledky její činnosti jsou produkovány ve velkých objemech, neberou ohled na vytříbený vkus ani duchovní hloubku lidí.

Elitní kultura vytvořené profesionály pro specifický okruh lidí s určitou úrovní vzdělání a znalostí. Nesnaží se získat sympatie mas. S pomocí takových děl hledají mistři odpovědi věčné otázky snažte se zprostředkovat hloubku lidská duše.

Postupem času funguje vysoká kreativita mohou ocenit masy. Nicméně, jde-li k lidem, taková kreativita zůstává nejvyšší úrovní ve vývoji jakéhokoli druhu umění.

Vlastnosti a znaky elitní kultury

Tím nejlepším možným způsobem rozdíly a vlastnosti elitních uměleckých děl lze vidět v jejich srovnání s masovými.

Všechny znaky elitního umění jsou v kontrastu s masovým či lidovým uměním, pro které jsou stvořeny široký rozsah diváků. Její výsledky proto zůstávají většinou nepochopeny a nedoceněny. Dochází k uvědomění si jejich velikosti a významu až po více než jedné dekádě a někdy i století.

Jaká díla patří do elitní kultury

Mnoho příkladů elitních děl jsou nyní známé všem.

Skupina lidí, pro kterou taková mistrovská umělecká díla vznikají, nemusí vyčnívat staré jméno, šlechta rodu a další odlišnosti, které v běžné řeči elitu charakterizují. Takové výtvory je možné pochopit a ocenit pouze s pomocí určitého stupně rozvoje, souboru znalostí a dovedností a čistého a jasného vědomí.

Primitivní masová kreativita nebude moci pomoci v rozvoji úrovně inteligence a vzdělání.

Nedotýká se hlubin lidské duše, neusiluje o pochopení podstaty existence. Přizpůsobuje se požadavkům doby a přáním spotřebitele. Proto je rozvoj elitní kultury pro celé lidstvo velmi důležitý. Právě taková díla pomáhají i úzkému okruhu lidí udržet si vysokou úroveň vzdělání a schopnost skutečně ocenit úžasná díla umění a jejich autorů.

Mše... A pak je tu elita. Co je to?

Nejprve začněme definicí pojmu „elitní kultura“. V širokém smyslu je elitní kultura (z francouzského elita - vybraná, nejlepší) formou kultury moderní společnost, přístupné a srozumitelné ne každému. Je však třeba připomenout, že tito „ne všichni“ nejsou v žádném případě lidé, kteří stojí na finančním žebříčku nad ostatními. Jsou to spíše takové vytříbené povahy, neformální lidé, kteří mají zpravidla svůj osobitý pohled na svět, zvláštní světonázor.

Elitní kultura je obvykle v kontrastu s masovou kulturou. Elita a masová kultura jsou v obtížné interakci z řady důvodů. Hlavním z nich je střet idealistické a někdy utopické filozofie elitní kultury s pragmatismem, primitivností a možná i „realismem“ masové kultury. Ohledně toho, proč je „realismus“ v uvozovkách: no, podívejte se na moderní „mistrovská díla“ kinematografie („Ant-Man“, „Batman vs. Superman“..., není v nich cítit realismus – jsou to některé druh halucinací).

Elitní kultura se obvykle staví proti konzumerismu, „ambicióznosti, poloviční vzdělanosti“ a plebejství. Je zajímavé poznamenat, že kultura elity je také proti folklóru a populární kultuře, protože je to většinová kultura. Nezkušenému čtenáři zvenčí může elitní kultura připadat jako něco jako snobství nebo groteskní forma aristokracie, kterou samozřejmě není, protože postrádá mimesis, která je charakteristická pro snobství, nejen pro lidi horní vrstvy společnost.

Pojďme si nastínit hlavní rysy elitní kultury:

kreativita, inovace, touha vytvořit „svět poprvé“;

uzavřenost, oddělení od širokého, univerzálního použití;

"umění pro umění";

kulturní zvládnutí předmětů, oddělení od „profánní“ kultury;

vytvoření nového kulturního jazyka symbolů a obrazů;

systém norem, omezený rozsah hodnot.

Co je moderní elitní kultura? Pro začátek se krátce zmiňme o elitní kultuře minulosti. Bylo to něco esoterického, skrytého, jeho nositeli byli kněží, mniši, rytíři, členové podzemních kruhů (např. Petraševskij, jehož slavným členem byl F. M. Dostojevskij), zednářské lóže, řády (například křižáci nebo členové Řádu německých rytířů).

Proč jsme se obrátili k historii? „Historické znalosti jsou primárním prostředkem k zachování a prodloužení stárnoucí civilizace,“ napsal José Ortega y Gasset. Gassetovo dílo „Vzpoura mas“ jasně osvětluje problém „člověka mas“ v něm autor zavádí pojem „nadčlověk“. A právě „superman“ je představitelem moderní elitní kultury. Elita je, nepřekvapivě, menšina, v žádném případě není „u kormidla modernity“, tzn. Masy nyní nemají přesně na starosti všechno, ale mají obrovský vliv na společensko-politické aspekty společnosti; Podle mého názoru je v naší době zvykem naslouchat názoru mas.

Myslím si, že průměrné masy prakticky násilně vnucují společnosti své myšlenky a vkus, čímž v ní způsobují stagnaci. Ale přesto, podle mých pozorování, elitní kultura v našem 21. století konfrontuje masovou kulturu se stále větší důvěrou. Oddanost mainstreamu, jakkoli to může znít podivně, je stále méně populární.

V lidech je stále patrnější touha připojit se k „vysokému“, většině nedostupnému. Opravdu chci věřit, že se lidstvo učí z trpké zkušenosti minulých staletí, že k „povstání mas“ nedojde. Abychom zabránili absolutnímu triumfu průměrnosti, je nutné „vrátit se ke svému pravému Já“, žít s aspirací do budoucnosti.

A abych dokázal, že elitistická kultura nabírá na síle, uvedu příklady jejích nejvýraznějších představitelů. V hudební oblasti bych vyzdvihl německého virtuózního houslistu Davida Garretta. Vystupuje a klasická díla, A moderní pop music ve svém vlastním uspořádání.

Skutečnost, že Garrett svými vystoupeními shromažďuje tisícové davy, ho neřadí k masové kultuře, protože hudbu sice může slyšet každý, ale není přístupná každému duchovnímu vnímání. Hudba je stejně nepřístupná masám slavný Alfred Schnittke.

V výtvarné umění většina významný představitel elitářskou kulturu můžeme nazvat Andy Warhol. Marilynin diptych, plechovka Campbellovy polévky... jeho díla se stala skutečným veřejným majetkem a přitom stále patří k elitní kultuře. Umění lomografie, které se stalo velmi populární v devadesátých letech dvacátého století, lze podle mého názoru považovat za součást elitní kultury, i když v současnosti existuje jak Mezinárodní lomografická společnost, tak sdružení lomografických fotografů. Obecně o tom, přečtěte si odkaz.

V 21. století si muzea začala získávat na oblibě současné umění(například MMOMA, Erarta, PERMM). Performance art je však velmi kontroverzní, ale podle mého názoru jej lze bezpečně nazvat elitářským. A příklady umělců vystupujících v tomto žánru jsou srbská umělkyně Marina Abramovich, Francouz Vahram Zaryan a obyvatel Petrohradu Pyotr Pavlensky.

Za příklad architektury moderní elitní kultury lze považovat město Petrohrad, které je místem setkávání různé kultury, ve kterém téměř každá budova nutí znalého k mezičasovému dialogu. Ale přesto architektura Petrohradu není moderní, tak se pojďme obrátit na architektonické dílo moderní tvůrci. Například skořepinový dům Nautilus od Mexičana Javiera Senosiana, knihovna Louise Nussera, architektů Yvese Bayarda a Francise Chapu, Zelená citadela od německého architekta Friedensreicha Hundertwassera.

A když už mluvíme o literatuře elitní kultury, nelze nezmínit Jamese Joyce (a jeho legendární román"Ulysses"), který měl významný vliv na Virginie Woolfová a dokonce i Ernest Hemingway. Beatové spisovatele, například Jack Kerouac, William Burroughs, Allen Ginsberg, lze podle mého názoru považovat za představitele elitní kulturní literatury.

Do tohoto seznamu bych také rád přidal Gabriela Garcíu Marqueze. „Sto let samoty“, „Láska v době moru“, „Vzpomínka na mě smutné děvky„... díla španělského laureáta Nobelova cena jsou bezpochyby velmi populární v elitních kruzích. Pokud mluvíme o moderní literaturu, Rád bych jmenoval Světlanu Alexijevič, nositelku Nobelovy ceny za literaturu za rok 2015, jejíž díla, ač uznávaná literární (nejen) komunitou, stále není jejich význam většině lidí přístupný.

Proto potřebujete mít obrovskou zásobu „klíčů“ k pochopení elitní kultury, znalostí, které mohou pomoci interpretovat umělecké dílo naplno. vidět každý den Katedrála svatého Izáka, projíždět se po Palácovém mostě a vnímat jej jako kopuli proti obloze je jedna věc. Ale když se podíváme na stejnou katedrálu, vzpomínáme na historii jejího vzniku, spojujeme ji s příkladem pozdního klasicismu v architektuře, čímž se obracíme do Petrohradu 19. století, k lidem, kteří v té době žili, vstoupili do dialogu s je přes čas a prostor je úplně jiný případ.

© Shchekin Ilya

Střih Andrey Puchkov

Elitní kultura je kultura privilegovaných skupin společnosti, vyznačující se zásadní uzavřeností, duchovní aristokracií a hodnotově-sémantickou soběstačností, včetně umění pro umění, vážné hudby a vysoce intelektuální literatury. Vrstva elitní kultury je spojena s životem a aktivitami „vrcholu“ společnosti – elity. Umělecká teorie za elitu považuje představitele intelektuálního prostředí, vědce, umělce a náboženství. Proto je elitní kultura spojena s tou částí společnosti, která je nejschopnější duchovní činnosti nebo má díky svému postavení moc. Právě tato část společnosti zajišťuje společenský pokrok a kulturní rozvoj.

Okruh konzumentů elitní kultury je vysoce vzdělaná část společnosti – kritici, literární kritici, kunsthistorici, umělci, hudebníci, štamgasti divadel, muzeí atd. Jinými slovy, funguje v prostředí intelektuální elita, profesionální duchovní inteligence. Úroveň elitní kultury proto předbíhá úroveň vnímání středně vzdělaného člověka. Zpravidla se objeví ve formuláři umělecký modernismus, inovace v umění a jeho vnímání vyžaduje speciální průpravu, vyznačuje se estetickou svobodou, komerční nezávislostí kreativity, filozofickým vhledem do podstaty jevů a lidské duše, komplexností a rozmanitostí forem uměleckého zkoumání světa.

Elitní kultura záměrně omezuje rozsah hodnot, které je uznávají jako pravdivé a „vysoké“ a důsledně se staví proti kultuře většiny ve všech jejích historických a typologických variantách – folklóru, lidové kultuře, oficiální kultura jednoho nebo druhého stavu nebo třídy, státu jako celku atd. Navíc potřebuje stálý kontext masové kultury, protože je založena na mechanismu odpuzování od hodnot a norem v ní přijatých, na destrukci stereotypů a šablon, které se v ní vyvinuly, na demonstrativní sebeizolaci. .

Filosofové považují elitní kulturu za jedinou, která je schopna uchovat a reprodukovat základní významy kultury a má řadu zásadně důležitých rysů:

· komplexnost, specializace, kreativita, inovace;

· schopnost formovat vědomí připravené k aktivní transformační činnosti a kreativitě v souladu s objektivními zákony reality;

· schopnost koncentrace duchovní, intelektuální a umělecký zážitek generace;

· přítomnost omezeného rozsahu hodnot uznávaných jako pravdivé a „vysoké“;

· rigidní systém norem akceptovaných danou vrstvou jako závazné a přísné ve společenství „zasvěcených“;

· individualizace norem, hodnot, hodnotících kritérií činnosti, často principů a forem chování příslušníků elitní komunity, čímž se stávají jedinečnými;

· vytvoření nové, záměrně komplikované kulturní sémantiky, vyžadující speciální školení a nesmírné znalosti od adresáta kulturní rozhled;

· využití záměrně subjektivní, individuálně tvořivé, „odtržené“ interpretace běžného a známého, která přibližuje kulturní asimilaci reality subjektu mentálnímu (někdy uměleckému) experimentu na ní a v krajním případě nahrazuje reflexi realita v elitní kultuře s její proměnou, napodobováním s deformací, pronikáním do významu - dohadem a přehodnocením daného;

· sémantická a funkční „uzavřenost“, „úzkost“, izolace od celku národní kultura, která z elitní kultury dělá jakési tajné, posvátné, esoterické vědění, pro ostatní masy tabu, a její nositelé se mění v jakési „kněze“ tohoto vědění, vyvolené bohy, „služebníky múz“. “, „strážci tajemství a víry“, který se často hraje a je poetizován v elitní kultuře.

Individuálně-osobní charakter elitní kultury je její specifická kvalita, která se projevuje v politická činnost, ve vědě, umění. Na rozdíl od lidová kultura Cílem uměleckých, tvůrčích, vědeckých a dalších aktivit se nestává anonymita, ale osobní autorství. V různých historická období až do současnosti jsou díla filozofů, vědců, spisovatelů, architektů, filmových režisérů atd. chráněna autorským právem.

Elitní kultura je rozporuplná. Na jedné straně zcela jasně vyjadřuje hledání něčeho nového, dosud neznámého, na straně druhé orientaci na konzervaci, uchování již známého a známého. Proto pravděpodobně ve vědě umělecká tvořivost nové dosahuje uznání, někdy překonává značné obtíže.

Elitní kultura včetně jejích esoterických (vnitřních, tajných, určených pro zasvěcené) směrů je zahrnuta v různé oblasti kulturní praxe, která v ní plní různé funkce (role): informační a kognitivní, doplňování pokladnice znalostí, technické úspěchy, umělecká díla; socializace, včetně člověka ve světě kultury; normativní a regulační atd. Do popředí se v elitní kultuře dostává funkce kulturně-tvůrčí, funkce seberealizace, sebeaktualizace jedince a funkce esteticko-demonstrativní (někdy se jí říká funkce výstavní) .

Moderní elitní kultura

Hlavním vzorcem elitní kultury je „umění pro umění“. Avantgardní hnutí v hudbě, malbě a kině lze klasifikovat jako elitní kulturu. Pokud mluvíme o elitní kinematografii, pak je to art house, autorské kino, dokumenty a krátké filmy.

Art house je film, který není zaměřen na masové publikum. Jde o nekomerční filmy vlastní produkce, ale i filmy produkované malými studii.

Rozdíl od hollywoodských filmů:

Zaměřte se spíše na myšlenky a pocity postavy, než abyste se pohybovali v zápletkách.

V autorské kinematografii je na prvním místě samotný režisér. Je autorem, tvůrcem a tvůrcem filmu, je zdrojem hlavní myšlenky. V takových filmech se režisér snaží některé reflektovat umělecký design. Sledování takových filmů je proto určeno divákům, kteří již chápou rysy kinematografie jako umění a mají odpovídající úroveň osobního vzdělání, a proto je distribuce art-house filmů zpravidla omezená. Rozpočet artových filmů je často omezený, a tak se tvůrci uchylují k nestandardním přístupům. Příklady elitní kinematografie zahrnují filmy jako „Solaris“, „Dreams for Sale“, „All About My Mother“.

Elitní kinematografie se velmi často netěší úspěchu. A nejde o práci režiséra nebo herců. Ředitel může investovat hluboký význam do své práce a přenést ji po svém, ale ne vždy je publikum schopné tento význam najít a pochopit. Tady se to odráží" úzké chápání„elitní kulturu.

V elitní složce kultury se schvaluje to, co se po letech stane veřejně dostupnou klasikou a možná přejde do kategorie triviálního umění (do které badatelé řadí tzv. „popové klasiky“ – „The Dance malých labutí“ od P. Čajkovského, „Roční období“) „Například A. Vivaldi nebo nějaké jiné příliš replikované umělecké dílo). Čas stírá hranice mezi masovou a elitní kulturou. To, co je nového v umění, které je dnes údělem jen pár, bude za století výrazně pochopeno více příjemců, a ještě později se může stát běžnou součástí kultury.

Vlastnosti výroby a spotřeby kulturní hodnoty umožnil kulturním vědcům identifikovat dva sociální formy existence kultury : populární kultura a elitní kulturu.

Masová kultura je druh kulturního produktu, který se každý den vyrábí ve velkých objemech. Předpokládá se, že masovou kulturu konzumují všichni lidé bez ohledu na místo a zemi bydliště. Populární kultura - tohle je kultura každodenní život, prezentované nejširšímu publiku prostřednictvím různých kanálů, včetně hromadné sdělovací prostředky a komunikace.

Masová kultura (z latinského massa – kus, kus) - kulturní fenomén 20. století, vytvořený vědeckotechnickou revolucí, urbanizací, ničením místních komunit a stíráním územních a sociálních hranic. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy média (rozhlas, tisk, televize, záznam a magnetofon) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupnou zástupcům všech společenských vrstev. Ve vlastním slova smyslu se masová kultura poprvé projevila ve Spojených státech v roce přelomu 19. století- XX století.

Slavný americký politolog Zbigniew Brzezinski rád opakoval větu, která se postupem času stala běžnou: „Kdyby Řím dal světu práva, Anglii parlamentní činnost, Francii kulturu a republikánský nacionalismus, pak moderní USA dal světu vědeckotechnická revoluce a populární kultura."

Počátky rozsáhlého šíření masové kultury v moderní svět spočívá v komercializaci všech společenských vztahů, zatímco masová produkce kultury je chápána analogicky s průmyslem běžících pásů. Mnoho kreativní organizace(kino, design, TV) jsou úzce spjaty s bankovním a průmyslovým kapitálem a zaměřují se na produkci komerčních, pokladních a zábavních děl. Na druhé straně, spotřeba těchto produktů je masová spotřeba, protože publikum, které vnímá tato kultura- To je masové publikum velkých hal, stadionů, miliony diváků u televize a filmových pláten.

Pozoruhodný příklad populární kultura je pop music, který je srozumitelný a dostupný všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace. Uspokojuje okamžité potřeby lidí, reaguje a reflektuje každou novou událost. Proto příklady masové kultury, zejména hity, rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají a vycházejí z módy. Populární kultura má zpravidla méně uměleckou hodnotu než elitářský.

Účelem masové kultury je stimulovat spotřebitelské vědomí u diváka, posluchače a čtenáře. Masová kultura tvoří v člověku zvláštní typ pasivního, nekritického vnímání této kultury. Vytváří osobnost, se kterou je docela snadné manipulovat.

Masová kultura je tedy určena pro masovou spotřebu a pro běžného člověka, je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání. V společensky tvoří novou sociální vrstvu, nazývanou „střední třída“.

Masová kultura v umělecké tvořivosti splňuje specifické sociální funkce. Mezi nimi je hlavní iluzorně-kompenzační: uvedení člověka do světa iluzorních zkušeností a nereálných snů. Masová kultura k tomu využívá takové druhy zábavy a žánry umění, jako je cirkus, rozhlas, televize; varieta, hit, kýč, slang, fantasy, akční, detektivní, komiks, thriller, western, melodrama, muzikál.

Právě v rámci těchto žánrů vznikají zjednodušené „verze života“, které redukují sociální zlo na psychologické a morální faktory. A to vše se snoubí s otevřenou či skrytou propagandou dominantního způsobu života. Populární kultura v ve větší míře nezaměřuje se na realistické obrazy, ale na umělé vytvořené obrázky(obraz) a stereotypy. Dnes mají nové „hvězdy umělého Olympu“ neméně fanatické fanoušky než staří bohové a bohyně. Moderní masová kultura může být mezinárodní a národní.

Vlastnosti masové kultury: dostupnost (srozumitelná všem) kulturních hodnot; snadnost vnímání; stereotypní společenské stereotypy, replikovatelnost, zábava a legrace, sentimentalita, jednoduchost a primitivnost, propagace kultu úspěchu, silná osobnost, kult žízně po vlastnictví věcí, kult průměrnosti, konvence primitivní symboliky.

Masová kultura nevyjadřuje vytříbený vkus aristokracie ani duchovní hledání lidu, mechanismus její distribuce přímo souvisí s trhem a je především prioritou metropolitních forem existence. Základem úspěchu masové kultury je nevědomý zájem lidí o násilí a erotiku.

Pokud přitom masovou kulturu považujeme za spontánně vznikající kulturu každodenního života, která se vytváří obyčejní lidé, pak jeho kladnými stránkami je orientace na průměrnou normu, jednoduchá pragmatičnost a oslovení obrovského čtenářského, diváckého a posluchačského publika.

Mnoho kulturních vědců považuje elitní kulturu za antipod masové kultury.

Elitní (vysoká) kultura - elitní kultura, určená nejvyšším vrstvám společnosti, těm s největší schopností duchovní činnosti, zvláštní uměleckou citlivostí a nadanými vysokými morálními a estetickými sklony.

Producentem a konzumentem elitní kultury je nejvyšší privilegovaná vrstva společnosti – elita (z francouzské elity – ten nejlepší, vybraný, vyvolený). Elita není jen rodová aristokracie, ale ta vzdělaná část společnosti, která má zvláštní „orgán vnímání“ – schopnost estetické kontemplace a umělecké a tvůrčí činnosti.

Podle různých odhadů přibližně stejný podíl populace – asi jedno procento – zůstává konzumenty elitní kultury v Evropě po několik staletí. Elitní kultura je především kulturou vzdělané a bohaté části populace. Elitní kultura obvykle znamená zvláštní sofistikovanost, komplexnost a vysokou kvalitu kulturních produktů.

Hlavní funkce elitní kultura – produkce společenského řádu v podobě práva, moci, struktur sociální organizace společnost, stejně jako ideologie, která ospravedlňuje tento řád ve formách náboženství, sociální filozofie A politické myšlení. Elitní kultura předpokládá profesionální přístup k tvorbě a lidé, kteří ji tvoří, dostávají speciální vzdělávání. Okruh konzumentů elitní kultury tvoří její profesionální tvůrci: vědci, filozofové, spisovatelé, umělci, skladatelé, ale i zástupci vysoce vzdělaných vrstev společnosti, jmenovitě: stálí muzeí a výstav, divadelníci, umělci, literární vědci, spisovatelé, hudebníci a mnoho dalších.

Elitní kultura se vyznačuje velmi vysokou úrovní specializace a nejvyšší úroveň sociální aspirace jednotlivce: láska k moci, bohatství, slávě je považována za normální psychologii každé elity.

V vysoká kultura ty se testují umělecké techniky, kterou budou široké vrstvy neprofesionálů vnímat a správně pochopit až o mnoho let později (až 50 let, někdy i více). Konkrétní období vysoká kultura nejenže nemůže, ale musí zůstat lidem cizí, musí být vydržena a divák musí v této době kreativně dospět. Například obrazy Picassa, Dalího nebo hudba Schoenberga jsou pro nepřipraveného člověka i dnes těžko pochopitelné.

Proto má elitní kultura experimentální nebo avantgardní charakter a zpravidla předčí úroveň jejího vnímání průměrně vzdělaným člověkem.

S rostoucí úrovní vzdělanosti obyvatelstva se rozšiřuje i okruh konzumentů elitní kultury. Právě tato část společnosti přispívá ke společenskému pokroku, proto by „čisté“ umění mělo být zaměřeno na uspokojování požadavků a potřeb elit, a je to právě tato část společnosti, kterou by umělci, básníci a skladatelé měli svými díly oslovovat. . Vzorec elitní kultury: „Umění pro umění“.

Stejné druhy umění mohou patřit k vysoké i masové kultuře: klasická hudba- vysoké a populární - masové, Felliniho filmy - vysoké a akční filmy - masové. Varhanní mše S. Bacha patří k vysoké kultuře, ale pokud se používá jako hudební vyzvánění na mobilní telefon, pak je automaticky zařazena do kategorie masové kultury, aniž by ztratila příslušnost k vysoké kultuře. Bylo vytvořeno mnoho orchestrací

Niy Bach ve velkém stylu lehká hudba, jazz nebo rock vůbec neohrožují vysokou kulturu. Totéž platí pro Monu Lisu na obalu toaletního mýdla nebo jeho počítačovou reprodukci.

Vlastnosti elitní kultury: zaměřuje se na „geniální lidi“, schopné estetické kontemplace a umělecké a tvůrčí činnosti, neexistují sociální stereotypy, hluboké filozofická podstata a nestandardní obsah, specializace, sofistikovanost, experimentování, avantgarda, komplexnost kulturních hodnot pro pochopení nepřipraveným člověkem, sofistikovanost, vysoká kvalita, intelektualita.

Vlastnosti produkce a spotřeby kulturních hodnot umožnily kulturologům identifikovat dvě sociální formy kulturní existence : masová kultura a kultura elit.

Masová kultura je druh kulturního produktu, který se každý den vyrábí ve velkých objemech. Předpokládá se, že masovou kulturu konzumují všichni lidé bez ohledu na místo a zemi bydliště. Populární kultura - je to kultura každodenního života, prezentovaná nejširšímu publiku prostřednictvím různých kanálů, včetně médií a komunikace.

Masová kultura (z lat.massa- hrudka, kus) - kulturní fenomén 20. století, vytvořený vědeckotechnickou revolucí, urbanizací, ničením místních komunit a stíráním územních a sociálních hranic. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy média (rozhlas, tisk, televize, záznam a magnetofon) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupnou zástupcům všech společenských vrstev. Ve vlastním slova smyslu se masová kultura poprvé projevila ve Spojených státech na přelomu 19. a 20. století.

Slavný americký politolog Zbigniew Brzezinski rád opakoval větu, která se postupem času stala běžnou: „Jestliže Řím dal světu právo, Anglii parlamentní činnost, Francii kulturu a republikánský nacionalismus, pak moderní Spojené státy daly světu vědeckou a technologickou revoluci a masová kultura."

Počátky rozsáhlého šíření masové kultury v moderním světě leží v komercializaci všech společenských vztahů, zatímco masová produkce kultury je chápána analogicky s průmyslem běžících pásů. Mnoho kreativních organizací (kino, design, TV) je úzce spojeno s bankovním a průmyslovým kapitálem a zaměřuje se na produkci komerčních, pokladních a zábavních děl. Spotřeba těchto produktů je zase masovou spotřebou, protože publikum, které tuto kulturu vnímá, je masové publikum velkých hal, stadionů, miliony diváků televizních a filmových obrazovek.

Výrazným příkladem masové kultury je pop music, která je srozumitelná a přístupná všem věkovým kategoriím a všem segmentům populace. Uspokojuje okamžité potřeby lidí, reaguje a reflektuje každou novou událost. Proto příklady masové kultury, zejména hity, rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají a vycházejí z módy. Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než kultura elit.

Masová kultura je tedy určena pro masovou spotřebu a pro běžného člověka, je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání. Sociálně tvoří novou sociální vrstvu, nazývanou „střední třída“.

Masová kultura v umělecké tvořivosti plní specifické sociální funkce. Mezi nimi je hlavní iluzorně-kompenzační: uvedení člověka do světa iluzorních zkušeností a nereálných snů. Masová kultura k tomu využívá takové druhy zábavy a žánry umění, jako je cirkus, rozhlas, televize; varieta, hit, kýč, slang, fantasy, akční, detektivní, komiks, thriller, western, melodrama, muzikál.

Právě v rámci těchto žánrů vznikají zjednodušené „verze života“, které redukují sociální zlo na psychologické a morální faktory. A to vše se snoubí s otevřenou či skrytou propagandou dominantního způsobu života. Masová kultura je více zaměřena nikoli na realistické obrazy, ale na uměle vytvořené obrazy (image) a stereotypy. Dnes mají nové „hvězdy umělého Olympu“ neméně fanatické fanoušky než staří bohové a bohyně. Moderní masová kultura může být mezinárodní a národní.

Zvláštnostipopulární kultura: dostupnost (srozumitelná všem) kulturních hodnot; snadnost vnímání; stereotypní společenské stereotypy, replikovatelnost, zábava a zábava, sentimentalita, jednoduchost a primitivnost, propagace kultu úspěchu, silná osobnost, kult žízně po vlastnictví věcí, kult průměrnosti, konvence primitivních symbolů.

Pokud přitom masovou kulturu považujeme za spontánně vznikající kulturu každodenního života, kterou vytvářejí obyčejní lidé, pak jejími pozitivními stránkami jsou orientace na průměrnou normu, jednoduchá pragmatika, apel na obrovskou četbu, zhlédnutí a naslouchající publikum.

Mnoho kulturních vědců považuje elitní kulturu za antipod masové kultury.

Hlavní funkcí elitní kultury je produkce společenského řádu v podobě práva, moci, struktur sociální organizace společnosti a také ideologie, která tento řád ospravedlňuje ve formách náboženství, sociální filozofie a politického myšlení. Elitní kultura předpokládá profesionální přístup k tvorbě a lidé, kteří ji tvoří, dostávají speciální vzdělání. Okruh konzumentů elitní kultury tvoří její profesionální tvůrci: vědci, filozofové, spisovatelé, umělci, skladatelé, ale i zástupci vysoce vzdělaných vrstev společnosti, jmenovitě: stálí muzeí a výstav, divadelníci, umělci, literární vědci, spisovatelé, hudebníci a mnoho dalších.

Elitní kultura se vyznačuje velmi vysokou úrovní specializace a nejvyšší úrovní sociálních aspirací jednotlivce: láska k moci, bohatství, slávě je považována za normální psychologii každé elity.

Ve vysoké kultuře se testují ty umělecké techniky, které budou o mnoho let později (až 50 let a někdy i více) vnímány a správně pochopeny širokými vrstvami neprofesionálů. Po určitou dobu vysoká kultura nejenže nemůže, ale musí zůstat lidem cizí, musí se udržet a divák musí v této době kreativně dospět. Například obrazy Picassa, Dalího nebo hudba Schoenberga jsou pro nepřipraveného člověka i dnes těžko pochopitelné.

Proto má elitní kultura experimentální nebo avantgardní charakter a zpravidla předčí úroveň jejího vnímání průměrně vzdělaným člověkem.

Stejné druhy umění mohou patřit k vysoké i masové kultuře: klasická hudba je vysoká a populární hudba je masová, Felliniho filmy jsou vysoké a akční filmy jsou masové. Varhanní mše S. Bacha patří do vysoké kultury, ale pokud je použita jako hudební vyzvánění na mobilním telefonu, je automaticky zařazena do kategorie masové kultury, aniž by ztratila příslušnost k vysoké kultuře. Bylo vytvořeno mnoho orchestrací

Bachova vystoupení ve stylu lehké hudby, jazzu nebo rocku vůbec neohrožují vysokou kulturu. Totéž platí pro Monu Lisu na obalu toaletního mýdla nebo jeho počítačovou reprodukci.

Vlastnosti elitní kultury: se zaměřuje na „geniální lidi“, schopné estetické kontemplace a umělecké a tvůrčí činnosti, žádné sociální stereotypy, hluboká filozofická podstata a nestandardní obsah, specializace, kultivovanost, experimentalismus, avantgarda, komplexnost kulturních hodnot pro pochopení a nepřipravený člověk, kultivovanost, vysoká kvalita, intelekt .

Závěr.

1. Z hlediska vědecké analýzy neexistuje žádná ucelenější nebo méně úplná kultura, tyto dva typy kultury jsou kulturou v plném smyslu tohoto slova.

2. Elitismus a masový charakter jsou pouze kvantitativní charakteristiky související s počtem lidí, kteří jsou konzumenty artefaktů.

3.Masová kultura odpovídá potřebám lidí jako celku, a proto odráží skutečnou úroveň lidskosti. Zástupci elitní kultury, vytvářející něco nového, si tak udržují poměrně vysokou úroveň obecné kultury.