"tisíc a jedna noc" Příběh třetího staršího (1001 nocí)

Byl jeden král, jmenoval se Shahriyar. Jednoho dne se stalo, že ho jeho žena podvedla... A tady začala smutná noc, která trvala více než 1000 a jednu noc.

Shahriyar se tak rozzlobil, že si všechen svůj hněv začal vybíjet na ostatních. Každou noc ho přinášeli nová manželka. Nevinný, mladý. Poté, co s kráskou strávil noc, ji král popravil. Uplynuly roky. A pravděpodobně by perské království zůstalo bez, ale našla se statečná dívka, která se rozhodla být Shahriyarovou další manželkou.

Šeherezáda byla podle legendy nejen krásná a chytrá, ale také velmi vzdělaná, protože pocházela z rodiny jednoho z vezírů Šahrijaru.

Trik, který zrodil lásku

Šeherezáda se rozhodla krvežíznivého krále přelstít. V noci místo milostných radovánek začala vládci vyprávět pohádku a ráno pohádka skončila zajímavý moment.

Shahryar netrpělivě čekal na pokračování nejkurióznějšího příběhu, a tak Šeherezádu nepopravil, ale nechal její život, aby si vyslechl pokračování. Další noc se Šeherezáda jevila ještě krásnější, pomalu začala králi vyprávět pokračování příběhu, ale k ránu tento skončil na nejzajímavějším místě.

Vezírova rodina, která mohla každou chvíli přijít o svou krásnou dceru, byla zděšena, ale moudrá panna ujistila, že se jí 1000 a jednu noc nic nestane. Proč množství? Život otrokyně na trhu s otroky v těch dobách stál 1000 a jednu minci si moudrá Šeherezáda vážila svého života za stejný počet nocí.

Je v pohádce lež?

Šeherezáda vládci řekla nejvíc různé pohádky, z nichž některé byly tak uvěřitelné, že Shahriyar v hrdinech snadno rozpoznal své vlastní dvořany, sebe i obchodníky z mediny, kam byl prostě přinucen jít, fascinován krásami.

Šeherezádiny příběhy byly tak zajímavé a neobvyklé, tak fantastické a fascinující, že ji král poslouchal tisíc a jednu noc! Představte si, že moje žena skoro dva roky vyprávěla v noci pohádky ze Šahrijaru.

Jak to tedy všechno skončilo? Myslíte si, že jednoho dne vyprávěla nezajímavou historku a král ji popravil? Vůbec ne! Během mnoha měsíců setkávání s kráskou se do ní král upřímně zamiloval a také povznesl poučné příběhyŠeherezády daly panovníkovi jasně najevo, že je nemožné zabíjet nevinné dívky jen proto, že se mu jeho žena ukázala být nevěrná, protože zbytek za to nemůže.

Šeherezádiny pohádky byly příběhy, kde byl smysl, kde se mluvilo o dobru a zlu, o tom, co je pravda a co lež. Možná by v něm stále žil Shahriyarův hněv, kdyby se nesetkal se Šeherezádou, která svou moudrostí, krásou a trpělivostí dala vládci nový

„Tisíc a jedna noc“

Památník středověké arabské literatury. Vrátí se k arabskému překladu sbírky „Tisíc příběhů“, napsané v 9. století. ve středoperském jazyce, který se zase vrací k indickým originálům. Základ pozemku„Tisíc a jedna noc“ je příběh o vládci Shahryarovi a moudré dceři jeho vezíra jménem Šeherezáda (Shahrazade). Odsouzena k popravě vypráví sultánovi pohádku, ale nedokončí ji a sultán, unešen zápletkou, popravu odloží. A to se děje 1001 nocí. Pohádky jsou rozmanité a fascinující vznikly v různé časy a na různých půdách, zahrnujících motivy indické, íránské a arabské folklór.

Literatura a jazyk. Moderní ilustrovaná encyklopedie. - M.: Rosmane. Redakce prof. Gorkina A.P. 2006 .

Podívejte se, co je „Tisíc a jedna noc“ v jiných slovnících:

Tisíc a jedna noc: Tisíc a jedna noc je památka středověké arabské literatury, sbírka příběhů. Tisíc a jedna noc (film, 1905) němý krátký film pohádka Georgese Mélièse, 1905. Senya Ichiya Monogatari (“Tales 1001... ... Wikipedia

- „TISÍC A JEDNA NOCI“ je sbírka pohádek v arabštině, která obdržela světová sláva díky francouzskému překladu A. Gallanda (neúplný, vycházel v letech 1704 až 1717). Otázka vzniku a vývoje „1001 Nights“ nebyla dosud zcela objasněna... Literární encyklopedie

Tisíc a jedna noc Les palais des mille et une nuits Žánrová filmová pohádka Režisér Georges Méliès Hrají ... Wikipedia

- „TISÍC A JEDNA NOC“, památka středověké arabské literatury, sbírka pohádek, která se rozvinula především v 15. století. (rukopisy pocházejí ze 17. a 19. století). Přeloženo do mnoha jazyků světa, ovlivnilo folklór a psaná literatura mnoho národů... Encyklopedický slovník

Památka středověké arabské literatury, soubor pohádek, tvořený převážně 15. stoletím. (rukopisy pocházejí ze 17. a 19. století). Přeloženo do mnoha jazyků světa, ovlivnilo folklór a psanou literaturu mnoha národů... Velký encyklopedický slovník

Název souboru arabských pohádek, jehož konečné vydání pochází z 15.–16. století. V Evropě se proslavil v r začátek XVIII PROTI. podle neúplného a volného francouzského překladu (1708) spisovatele A. Gallona, který text podrobil některým... ... Slovník okřídlená slova a výrazy

Příslovce, počet synonym: 2 neobvykle (52) pohádkově (43) Slovník synonym ASIS. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

„Tisíc a jedna noc“- „TISÍC A JEDNA NOCI“, památka středověké arabské literatury. Soubor pohádek, překládaných kolem 9. století. z nedochovaného originálu do středoperského jazyka (pahlavi); vyvinuta v 15. století. Většina rukopisů pochází ze 17. až 19. století. Přeloženo do mnoha jazyků...... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Tento termín má jiné významy, viz Tisíc a jedna noc (významy). Královna Šeherezáda vypráví příběhy králi Shahriyarovi Příběhy tisíce a jedné noci (persky: هزار و يك شب‎ hezār o yek šab; arabsky: كتاب أل؎ةābللللف لي‎ wa... ... Wikipedie

Queen Scheherazade tells tales to King Shahryar Tales of a Thousand and One Nights (Persian: هزار و يك شب Hazār o Yak shab, Arabic: الف ليلة وليلة‎‎ alf laila wa laila) a monument of medieval Arabic literature, a collection of stories, ... ... Wikipedie

Tento termín má jiné významy, viz Tisíc a jedna noc (významy). Tisíc a jedna noc fr. Les 1001 nuits Žánr Komedie Režisér ... Wikipedie

knihy

Tisíc a jedna noc (soubor 16 knih), . Reprint vydání z roku 1929. Mezi skvostnými památkami orál lidové umění„Příběhy Šeherezády“ jsou nejmonumentálnější památkou. Tyhle pohádky jsou úžasně dokonalé...

Říká se, a Alláh ví nejlépe, řekl Bahram, že ve městě Kufa žil jeden muž, jeden z jeho vznešených obyvatel, jmenoval se ar-Rabi ibn Hatim, měl spoustu peněz a žil svobodně. A dostal dítě, kterému dal jméno Nimat-Alláh.

A pak jednoho dne byl na místě obchodníků s otroky a najednou uviděl otroka nabízeného na prodej a v jejím náručí byla malá otrokyně vzácné krásy a šarmu. A ar-Rabi dal znamení obchodníkovi s otroky a zeptal se ho: "Jak dlouho bude tato otrokyně a její dcera chodit?" - a obchodník s otroky odpověděl: "Za padesát dinárů!" "Napište podmínku, vezměte peníze a dejte je jejich majiteli," řekl ar-Rabi. A pak dal obchodníkovi s otroky cenu dívky a dal mu poplatek za zprostředkování, vzal otrokyni a její dceru a odešel s nimi domů.

Když al-Amjad a al-Asad slyšeli tento příběh od Bahráma, byli nesmírně překvapeni a řekli:

"Opravdu, tento příběh je úžasný..."

Dvě stě čtyřicet sedmá noc

Když nastala dvě stě čtyřicátá sedmá noc, řekla: „Přišlo mi, ó šťastný králi, že když al-Amjad a al-Asad slyšeli tento příběh od Bahráma mága, který konvertoval k islámu, byli nesmírně byli tím překvapeni a tu noc spali, a když přišlo ráno, al-Amjad a al-Asad nasedli na koně a šli do sultánova paláce, aby mu řekli o cestě, a objevili se a přáli si vstoupit do krále požádal o povolení vstoupit a král jim to dovolil, a když vstoupili, prokázal jim čest a posadili se k rozhovoru.

Zatímco tomu tak bylo, náhle se zvedl prach, který pokryl okraje oblohy, takže den zčernal, a za tímto prachem slyšeli křik, křik a řehtání koní a viděli svítící meče a odhalené zuby kopí. . A když se nová vojska přiblížila k městu a spatřila obě další vojska, tloukla na bubny a při pohledu na Toho král zvolal: „Dnes je opravdu požehnaný den, buď pochválen Alláh, který nás usmířil s těmito dvěma jednotkami A bude-li Alláh chtít, usmíří nás také s touto armádou! - "Ach Amjade a Assade," řekl později, "vysvětlete nám záležitost s těmito jednotkami. Opravdu, tato armáda je početná, víc, než jsem kdy viděl."

A oba, al-Amjad a jeho bratr al-Asad, vyjeli poté, co král zamkl brány města, ve strachu z vojáků, kteří ho obklíčili, otevřeli brány a jeli, dokud nedorazili k blížící se armádě a otočilo se že tato armáda byla skvělá.

Přišlo mi, ó šťastný králi, řekla Šahrazád, že v dávných dobách a minulých stoletích a po léta jeden muž, obchodník v Káhiře, jehož jméno bylo Shams-ad-din. A byl jedním z nejlepších obchodníků a nejpravdivější ve svých projevech, měl služebníky a služebníky, otroky a zajatce a spoustu peněz a byl předákem obchodníků v Káhiře.

Co se týče příběhů o šlechetných, je jich velmi mnoho a jedním z nich je to, co vyprávějí o štědrosti Hatim at-Tai.

Když zemřel, byl pohřben na vrcholu hory a u jeho hrobu byly vykopány dva kamenné rybníky a umístěny kamenné obrazy dívek s vlajícími vlasy. A pod touto horou tekla řeka, a když se tam cestovatelé zastavili, celou noc slyšeli křik, ale ráno nenašli nikoho kromě kamenných dívek. A když se Zul-Kura, král Himyaritů, zastavil v tomto údolí a opustil svůj kmen, zpíval tam na noc...“

A Šeherezádu do rána předběhla a ona se svou povolenou řečí přestala.

Jednoho dne byl Man ibn Zaida na lovu a chtěl se napít, ale nenašel vodu od svých služebníků.

A když se tak stalo, najednou k němu přistoupily tři dívky a nesly tři měchy s vodou...“

A ráno dostihlo Shahrazad a ona zastavila svou povolenou řeč.

Dvě stě sedmdesátá druhá noc

Když nastala dvě stě sedmdesátá druhá noc, řekla: „Stalo se mi, šťastný králi, že k němu přistoupily tři dívky se třemi měchy a Muž je požádal o napít a ony mu daly napít nařídil sluhům, aby přinesli dívkám dárky, ale neměly peníze, a pak každé dívce dal ze svého toulce deset šípů, jejichž hroty byly ze zlata a jedna dívka řekla své přítelkyni: „Poslouchej, pouze Man ibn Zaida je toho schopen. Každý z nás ať ho chválí verši."

A došlo mi, ó šťastný králi, že tam bylo město jménem Labtait a bylo to sídlo moci Rumů a byl tam palác, neustále zamčený. A pokaždé, když král zemřel mezi rumy a na jeho místo nastoupil jiný král, připojil k paláci pevný hrad. Na branách paláce tedy bylo čtyřiadvacet zámků – hrad od každého krále.

A po tom, muž není z královská rodina. A chtěl otevřít tyto zámky, aby viděl, co je v paláci.

Říkají také, že Hišám, syn Abd al-Melika ibn Merwana, byl jednou na lovu a najednou uviděl gazelu. A pronásledoval ho se psy, a když pronásledoval gazelu, uviděl mladého muže z arabských nomádů, který pásl ovce. "Ó mladý muži, před tebou je tato malá gazela, utekl mi," řekl Hisham a mladík k němu otočil hlavu a řekl: "Ach, ty, který neznáš význam toho nejlepšího." podíval jsi se na mě s ponižujícím pohledem a promluvil jsi ke mně ponižující řečí! Vaše řeč byla řečí utlačovatele a vaše činy byly činy osla." - "Běda ti, ty mě neznáš?" “ zvolal Hisham. A mladík odpověděl: "Poznal jsem tě, protože jsi se ukázal jako ignorant tím, že jsi mi to všechno řekl, než mě pozdravil!" - "Běda vám - jsem Hisham ibn Abd al-Melik!" “ zvolal Hisham. A nomád odpověděl: „Alláh nepřináší své vlast a nenech svůj hrob žít! Kolik jsi toho řekl a jak málo respektu jsi projevil!"

APHORISM.RU - Literární web Gennady Volovoy (www.aphorisms.ru)
Obsahuje nejlepší autoři moderní ruská literatura, aforismy, anekdoty. Poprvé jsou na jediném portálu shromažďována pouze ta nejtalentovanější díla RuNetu.

TAJEMSTVÍ SHAHRAZADE - INTERPRETACE PŘÍBĚHŮ 1001 NOCÍ

„Uplynulo téměř dvě a půl století od doby, kdy se Evropa poprvé seznámila s arabskými příběhy Arabských nocí ve svobodném a zdaleka ne úplném Francouzský překlad Gallan, ale i nyní se těší neustálé lásce čtenářů.“ – Tak začíná předmluva, kterou napsal M. Salier. Význam pohádek však dosud nikdo nepřiznal. Jako by pohádky byly svým významem a obsahem natolik zřejmé, že čtenáři stačí k pochopení, ale není tomu tak.

Nabízím svůj výklad pohádek a zvu čtenáře na vzrušující a naučné čtení. Příběh začíná chválou Alláha a proroka Mohameda. Jak je na východě zvykem, kdy je v moci osud světa a každého jednotlivého člověka vyšší síly. A hned vypravěč objasňuje význam pohádek, které jsou klíčem k této studii. Což by měl pozorný a zvídavý čtenář vydolovat.

„A potom se skutečně legendy o prvních generacích staly poučením pro ty následující, aby člověk viděl, co se stalo s ostatními, a naučil se, a aby se ponořil do legend o minulých lidech a co se s nimi stalo. , zdržel by se hříchu Pochválen budiž tomu, kdo učinil příběhy starých lidí poučením pro následující národy.“
Spravedlivé prohlášení, ale kdo se jím bude řídit? Kdo se poučí z „příběhů“ a poučí se z událostí, které se staly jiným?

Člověk v našem světě je hloupý. Ztratil přehled a schopnost učit se. Chrání ho armáda, policie, lékaři, právníci a zapomněl, jak asimilovat moudrost minulých staletí. Tato pozice nakonec vede k porážce člověka v jeho průmyslovém světě a člověk žije špatně, málo a sklízí chyby, kterých se dopouští. My je odmítneme hloupí lidé kteří zanedbávají učení starých lidí a odstraňují jejich soudy z hlavy. Obrátíme se na učení mudrců a pokusíme se extrahovat praktická lekce pro naše blaho v moderním světě.

PŘÍBĚH O KRÁLI SHAHRYAR A JEHO BRATRA

V minulých stoletích žil král na ostrovech Indie a Číny. Měl dva syny. Jeden z nich, Shahriyar, vládl své zemi a vládl svým poddaným spravedlivě. Obyvatelé království ho milovali. Další vládl v perském Samarkandu. Každý v jeho království byl spravedlivým soudcem svých poddaných. Dvacet let žili ve spokojenosti a štěstí.

Věnujme pozornost králům, kteří nejsou nijak zvlášť humánní, byli laskaví, milosrdní a spravedliví. A co se stalo vedle nich? Jednoho dne si starší král přál vidět svého mladšího bratra. Připravil se k odchodu, ale jakmile se dostal z města, vzpomněl si na jednu věc, kterou zapomněl v paláci. Vrátil se domů. Když se vrátil do paláce, viděl, že jeho žena leží v posteli a objímá černého otroka...

Představte si, že jedete na služební cestu, ale zapomněli jste si svůj oblíbený holicí strojek. Spěcháte z nádraží domů a najdete svou ženu s jejím milencem? Jaká bude vaše reakce? Ale tohle byl král, hlava státu! Urážka byla uvalena nejen na něj, ale na celou zemi.

Nyní se zamysleme, opravdu něco chybělo králově ženě? Proč si lehla pod černou otrokyni? Ženy jsou vždy nespokojené se svými manžely kvůli nedostatku peněz, ale tato žena dostala všechno. Jaká vděčnost? Co této ženě chybělo u manžela, který ji miloval, měl bohatství, moc a ctnosti? Proč podváděla s tím nejbezvýznamnějším člověkem, jehož život nestál za nic? Začínáme tedy chápat, že v ženě je něco, co její nenasytné lůno nikdy neuspokojí. Povaha ženy je taková, že podvede i ideálního muže.

Co udělal král poté, co zažil ponížení a zradu od své milované ženy?
"Pokud se to stalo, když jsem ještě neopustil město, jak se potom ten zatracený bude chovat, až pojedu na dlouhou dobu ke svému bratrovi?"

Vytáhl meč a oba je zabil v posteli. Pak šel ke svému bratrovi.
Rychlé a správné rozhodnutí pro krále, samozřejmě. Dokážeme z králova jednání vyvodit správný závěr? Ano. V podobné situace Samozřejmě nemusíš zabít svou nevěrnou manželku. Ale musíme se s ní rozhodně rozloučit. Ve většině případů musíte najít odvahu a sílu přerušit vztah s manželkou.

Dobře. Řekněme, že se tato žena skutečně ukázala jako nehodná, ale to neznamená, že všechny ženy jsou takové. Králova manželka byla zpočátku špatná a nelze podle ní posuzovat povahu žen. Neznámý vypravěč předpokládá podobnou linii uvažování a pokračuje v příběhu.

Bratr Shahzeman se setkal s králem Shahriyarem s poctou. Brzy však viděl, že Checkriar Shahriyar je smutný a má žlutou tvář. Zeptal se, co se stalo. Král však neodpověděl pravdu. Řekl, že má vřed. Pohostinný hostitel chtěl bratra rozveselit a pozval ho na lov, ale Shahriyar odmítl. Pak se Shahzeman vydal na lov sám.

Brzy Shahriyar viděl, jak králova žena vyšla do zahrady, obklopená otroky a otrokyněmi. Byla vzácné krásy. Přiblížili se k fontáně. Královna zvolala: „Masud“ a černý otrok k ní přistoupil a objal ji a ona ho také začala objímat. Lehl si s ní a ostatní otroci udělali totéž. A celý den se líbali a objímali. "Moje potíže jsou snazší než tato katastrofa," řekl Shahriyar a jeho smutek zmizel. Shahzeman se brzy vrátil a našel svého bratra v dobré náladě. Začal se ho vyptávat na důvody, které k tomu vedly.
Shahriyar řekl, že ho králova žena podváděla. A podváděla s několika otroky a otrokyněmi najednou.

A žena znovu podvedla svého laskavého, spravedlivého a váženého manžela. Jednou se to stane náhodou, ale dvakrát je to vzor. Vypravěč tvrdí, že taková je přirozenost žen. Chce posluchači zprostředkovat myšlenku, že i nejvíce nejlepší muž nemůže ženu uspokojit.

Vypravěč však také dokonale zná povahu člověka, který takový incident neunese a odmítá uvěřit. Nevěříme tomu? zjevná fakta lpět na poslední naděje kdy se k nám dostanou zprávy o zradě ženy, kterou šíleně milujeme?

Příběh pokračuje. Shahzeman svému bratrovi nevěřil. Chtěl vidět zradu na vlastní oči. Předstíral, že jde na lov, ale zůstal v paláci. Obraz se opakoval. Když viděl svou ženu podvádět s několika muži a ženami najednou, zvolal: „Vstávej, pojďme hned pryč, nepotřebujeme královská moc dokud neuvidíme, komu se stalo totéž! Jinak je pro nás smrt lepší než život!“

Jaké závěry lze z pohádky vyvodit?
Za prvé, vaší ženě se nedá věřit. Musíte vyloučit situace, které mohou ženu vyprovokovat k podvádění. V pohádce je to hon nebo dlouhý odchod. V životě je to služební cesta, cesta k rodičům, pobyt s přáteli. Když necháte manželku doma, nemůžete se spoléhat na to, že ji najdete stejně, jako když jste ji opustili před odjezdem.
Ale pouhá skutečnost nepřítomnosti muže ke zradě nestačí. Dalším faktem je důvěra manželky, že ji manžel miluje a důvěřuje jí. Čím více sebevědomí, tím více je žena přesvědčena o své beztrestnosti. Pokud tě miluje, odpustí ti zradu! A třetím faktorem jsou názory ženy. Dovoluje si mít milence. Neexistují pro ni žádné morální hranice.

PŘÍBĚH O BÝKU A OSLOVI

Alláh dal jistému obchodníkovi schopnost porozumět řeči zvířat. A jednoho dne zaslechl, jak mazaný osel učí býka, aby si vzal volno z práce, předstíral nemoc a „pak si odpočineš od práce a strádání“. Oslí lstivost obchodníka zřejmě rozzlobila a rozhodl se dát mu lekci. Býka neodhalil, ale osla vyvedl na pole. "A druhý den přišel farmář, vzal osla a oral na něm až do večera, a osel se vrátil se svlečeným krkem, mrtvý únavou." Osel stál před těžkým úkolem, uvědomil si, že dokud nepřijde na to, jak dosáhnout toho, aby byl býk znovu „zdravý“, bude plnit své povinnosti. A tady samozřejmě osel ukazuje zázraky vynalézavosti. "Náš majitel řekl: "Pokud býk nevstane, dejte ho řezníkovi, ať ho zabije a nařeže mu kůži na kousky"... Býk se okamžitě vzpamatoval. Zdálo by se to jako dobrá lekce, je čas dokončit pohádku, ale ne, vypravěč napíná nový příběh pokračovat v tom starém.

Při pohledu na zotaveného býka se obchodník zasměje a padá dozadu. "Proč se směješ?" - zeptala se jeho žena a on odpověděl: "Viděl jsem a slyšel jsem to tajemství, ale nemohu je otevřít - pak zemřu." Žena požaduje, aby obchodník okamžitě řekl tajemství. „a do té doby ho otravovala a nudila, dokud se jí nepoddal a nebyl naštvaný; a pak zavolal své děti a poslal pro soudce a svědky, chtěl sepsat závěť a pak odhalit tajemství své ženě a zemřít, protože svou ženu miloval s velkou láskou…“

A tady vidíme, jak se liší charaktery lidí. Obchodník, který miluje svou ženu, je připraven dát svůj život kvůli jejímu rozmaru a žena kvůli své zvědavosti je připravena obětovat život svého manžela. Různé polohy. Manželka na manželovu lásku odpovídá černým nevděkem. Život jejího muže však již není pro manželku tak důležitý, protože závěť je stále sepisována ve prospěch její a dětí.

Jeho kohout přichází na pomoc obchodníkovi, který v rozhovoru se psem dává pokyny, které obchodníkovi pomáhají z nesnází.
„Přísahám při Alláhu, náš pán má málo rozumu, já mám padesát manželek – s jednou se smířím, pak s jinou, ale pán má jednu ženu a neví, jak se má chovat Kdyby tak mohl vzít nějaké větvičky moruše a jít do skříně a mlátit svou ženu, dokud nezemře, nebo přísahat, že se ho v budoucnu na nic ptát nebude."
Ve skříni kupec mlátil svou ženu větvičkami moruše, až „skoro
omdlel a křičel: "Činím pokání!"

1. Upovídanost vede k pokání.
2. Dobrá rada může mít za následek trest.
3. Manželka může zanedbávat svého muže a reagovat černým nevděkem na jeho lásku, takže muž musí znát zákeřnou povahu ženy.

PŘÍBĚH O OBCHODNÍKU A DUCHU (PŘÍBĚH O DATNÍKOVÉ KOSTI)

Tento úžasný příběh čtenáře okamžitě ponoří do podstaty intrik a morální volby člověka. Dávno před Dostojevským vzrušovaly mysl lidí otázky spravedlnosti. A pak se objevila pohádka, která jasně vymezila jejich hranice.
Hlavní otázka, kterou legenda řeší, je, kdo může být povolán nejlepší člověk na zemi?

„Říkají, ó šťastný králi, že byl jeden kupec... který šel do nějaké země vymáhat dluhy a přemohlo ho horko, pak se posadil pod strom, vložil ruku do sedlové brašny a vzal vytáhl kus chleba a datle a začal jíst datle s chlebem, a když snědl datle, hodil kámen - a najednou uviděl: před ním byl ifrit. vysoký a v rukou má obnažený meč. Ifrit přistoupil k obchodníkovi a řekl mu: "Vstaň, zabiju tě, jako jsi zabil mého syna!"

Absurdní! Co udělal obchodník špatně? Kterého syna ifrita zabil, když právě jedl chleba a datle? Je jasné, že duch si vymyslel nepřiměřený důvod k zabití obchodníka. Všechno však není tak jednoduché, koneckonců existoval důvod, proč džinův syn zemřel. Ukázalo se, že když obchodník hodil kost, zasáhla hruď jeho syna. Člověk si ale musí myslet, že džinové jsou neviditelní a malí, a proto se mu to stalo osudným. Bezvýznamný čin se tak stal příčinou smrti a kruté odplaty.

"Přísahám při Alláhu, určitě tě zabiju!" A obchodník řekl: "Věz, ó ifrite, že mám dluh a mám spoustu peněz, dětí, manželku a cizí zástavu." Pusťte mě domů, všem splatným dluh splatím a na začátku roku se k vám vrátím. Slibuji ti a přísahám při Alláhu, že se vrátím a ty si se mnou uděláš, co budeš chtít. A Alláh je tvým garantem toho, co říkám."

A džin souhlasí. Zdálo by se, že obchodník byl zachráněn, protože našel dobrý způsob přechytračit svého kata. Ale není to tak jednoduché. Koneckonců, kdo je obchodník? Toto je obchodník a obchodníci často uzavírali obchody ničím jiným než podáním ruky a přísahou. Obchodník neklamal, protože si vážil své pověsti a jeho slovo bylo těžší než kámen. No a co? Poruší obchodník svá slova? Proč ne? Vždyť si zachraňuje život. Kdyby to byl on, mnozí by použili trik, aby se zachránili. Ale podívejme se, jaké závěry můžeme vyvodit. Za prvé, stále zabil džinova syna, ačkoli to byla nehoda a džin má právo se pomstít. Za druhé, přísahal při nejvyšším jménu Alláha, což se rozhodně musí naplnit. A třetí, džin, může zabíjet, ale jeho čestné slovo je pro něj také zákonem. Nevěří obchodníkovi proto, že je důvěřivý nebo hloupý, ale proto, že pro něj je to slovo zákonem. Uvědomil si totiž, že kdyby obchodníka zabil, stal by se důvodem, proč nebude plnit své závazky vůči třetím stranám a oni za to nemohou. Aby tedy tuto nespravedlnost odstranil, obchodníka propustí. Gene, který je považován za příznivce temné síly, chová se noblesně, je opravdu možné, že se člověk, který stojí na straně sil světla, bude chovat opovrženíhodně?

Ne, obchodník drží pevně daný slib a vrací se na místo své budoucí popravy.
"Přísahám při Alláhu, můj bratře, tvá upřímnost je opravdu velká a tvůj příběh je úžasný, a i kdyby byl napsán jehlami v koutcích oka, posloužil by jako poučení pro ty, kteří se učí!"

"A najednou z pouště vylétl obrovský rotující sloup prachu, a když se prach uvolnil, ukázalo se, že to byl tentýž džin, v rukou měl nahý meč a z očí mu šlehaly jiskry. A když se k nim džin přiblížil, táhl obchodníka za ruku a zvolal: „Vstaň, zabiju tě, jako jsi zabil moje dítě, poslední dech mé srdce!

Příběh nekončí, ale jeho dokončení je odloženo, protože třem starším se podaří přesvědčit džina, aby odložil svou krutou pomstu.

ZÁVĚRY:
1. Posluchač se může postavit na místo obchodníka a sám se rozhodnout, co bude dělat, a podle toho zjistit, jak je poctivý.
2. I malé následky mohou způsobit velké problémy.
3. Morální volba obchodník z něj udělal opravdu skvělého. Ve jménu svého slova je připraven obětovat svůj život.

Texty mnou analyzovaných pohádek si můžete přečíst na:
http://www.aphorisms.ru/afor.6.1.biblioteka/1001/skaska.html