Válka a mír Pierre po bitvě u Borodina. Bitva u Borodina je vyvrcholením románu „Válka a mír“

cíle:

• kombinovat analýzu historických událostí a vnitřní stav hrdinové románu;
• přimět studenty, aby odmítli válku jako nepřirozený stav pro lidi.

úkoly:

• Pozorováním textu práce identifikujte postoj autora k vyobrazeným obrázkům války;
• Sledujte, jak historické události zobrazené v románu ovlivňují duchovní svět hrdinů;
• Vidět umělecké techniky, pomocí kterého spisovatel vytvořil psychologické portréty hrdinů;
• Zjistěte postoj postav románu k této události.

Zařízení:

1. Základní pojmy používané v hodině (učitel během hodiny věší kartičky se slovy na sazební plátno):

2. Rozložení fotografií Muzea Panorama „Bitva u Borodina“.

3. Ilustrace k románu „Válka a mír“ výtvarníka K. I. Rudakova; fragmenty z filmu „Válka a mír“ S. Bondarchuka; portréty historické postavy a hrdiny Vlastenecká válka 1812.

4. Citáty z románu, vydané na samostatných listech: „Není velikosti tam, kde není jednoduchost, dobro a pravda“, „Účelem války je vražda.“

Na konci první poloviny epického románu „Válka a mír“ přichází každý z hrdinů se svým vlastním ideologickým a morálním závěrem. Shrňte výsledky oblíbených hrdinů L. N. Tolstého v předvečer války roku 1812 se zaměřením na životní pozice, které určují cestu k pravdě (život pro sebe, život pro druhé).

studenti:(krátké projevy).

Takže pro A. Bolkonského, P. Bezukhova, N. Rostovou jsou tyto výsledky jiné, ale všechny jsou smutné: zklamání, kolaps snů, naděje, iluze. „Rozpad dřívějších životních podmínek“ tak autor charakterizuje psychický stav svých hrdinů v roce 1812. Příběhu o emocionálních zážitcích hrdinů dominuje přídomek „nový“.

Vystopujme na stránkách románu „nové“, které bylo odhaleno princi Andreji a Pierru Bezukhovovi v předvečer a během bitvy u Borodina.

Už v prvních dnech války slyšela Nataša Rostová v kostele slova, která na ni udělala hluboký dojem: „Modleme se v pokoji k Pánu. „Modleme se v pokoji, všichni společně, bez rozdílu tříd, bez nepřátelství a spojeni bratrskou láskou,“ pomyslela si Nataša. Tento nový koncept „míru“ se v románu objevuje spolu se začátkem války. Otevře se před hrdiny nový způsob k pravdě – spolu s ostatními, společně se všemi lidmi.

Jak Pierre reagoval na výzvu pomoci Rusku?

Stejně jako ostatní bohatí šlechtici a obchodníci vybavil 1000 lidí v domobraně.

A přesto sám Pierre jde do armády, s jakým pocitem?

Pohání ho „pocit potřeby něco udělat a něco obětovat“.

Jaké známky nadcházející bitvy ukazuje Tolstoj?

Vozíky se zraněnými, všichni byli na modlitební bohoslužbě, když dorazil Pierre, milice v bílých košilích, Pierre konečně pochopil myšlenku vojáka, že „chtějí přispěchat se všemi lidmi“. Při pohledu na panorama pole Borodino před začátkem bitvy vidíme kříž, zvonici, kouřící ohně, masy vojáků, vypálenou vesnici, „přísný a vážný výraz“ ve tvářích lidí, kostel průvod za ikonou smolenské Matky Boží, kterou nese armáda.

Dojem z okolního světa očima hrdiny.

V předvečer bitvy u Borodina se koná poslední setkání Pierra a prince Andrei, podívejme se, jaké „nové věci“ se každému z nich odhalily. Proč to bylo pro Pierra důležité?

Bolkonskij předvídá konečný triumf ruské armády na poli Borodino. Citlivě si všímal u vojáků vůle k vítězství, která se později projevila v samotné bitvě. Svou vírou nakazil i Pierra, který „nyní pochopil celý význam a celý význam této války a nadcházející bitvy“.

Nyní se pro Pierra tváře vojáků připravujících se na bitvu „rozsvítily novým světlem“. Pochopil skrytou sílu, která spojuje Andrei, Pierra a Timokhina a stotisícovou armádu – to je vlastenectví – a v nadcházející bitvě je potřeba jen jedna věc, aby tento pocit byl v srdci každého.

Čím je zobrazení bitvy u Borodina jedinečné, jakou techniku ​​autor používá a proč?

Obraz bitvy je dán očima Pierra, který je daleko od vojenského života, má málo pochopení pro dispozice, nesleduje vnější běh událostí, ale chápe vnitřního ducha bitvy - tuto sílu vlastenectví -“ skryté teplo“.

Co přivádí Bezukhova na pole Borodino?

Hlas svědomí, nemožnost zůstat lhostejný k neštěstí vlasti v osudném okamžiku pro celé Rusko. Právě zde se odehrává hlavní událost – rozhoduje se o osudu jeho vlasti, i když si to on sám plně neuvědomuje – "Mám zájem".

Sledujte dialektiku Pierreovy duše během bitvy u Borodina.

Expresivní čtení fragmentu „Pierre... ztuhl obdivem před krásou podívané“ (svazek 3, část 2, kapitola XXX).

Klíčové slovo – krása (obraz světa). Pocity hrdiny se mění, nejprve zkoumá, snaží se nezasahovat, pak v jeho duši jeho „nevědomě radostné vzrušení“ vystřídá jiný pocit poté, co viděl zraněného vojáka - strach a hrůza z toho, co se děje. Jeho myšlenky jsou ozvěnou myšlenek prince Andreje: „... válka... ta nejhnusnější věc v životě. Účelem války je vražda." Opakovaně opakovaná metafora „hořícího ohně“ pomáhá hrdinovi pochopit sílu a odvahu ruských vojáků.

V Tolstého pojetí morálky je důležitou složkou rodina: během bitvy je cítit „obroda rodiny“, „vojáci ... přijali Pierra do své rodiny“, „ rodinný kruh lidé, kteří byli na baterii." Nahraďte toto slovo tolstojanskými synonymy.

- Jednota, bratrství, založený na lásce k vlasti, na touze bránit rodnou zem.

Expresivní čtení fragmentu „Borodino pole po bitvě“ (svazek 3, část „, kapitola XXXIX).

Jaké dílo staré ruské literatury má ozvěnu epizoda „Borodino pole po bitvě“? Techniky použité autorem.

- "Příběh Igorova tažení." Popis je plný smutku. "Strašný pohled na bojiště," "...to stačí, lidi." Přestaň...vzpamatuj se, co to děláš?“ Klíčové slovo epizody: hrůza (obraz války). Technika kontrastu vám umožňuje přesvědčit čtenáře o nepřirozenosti a tragičnosti toho, co se stalo.

Co se změnilo v duši prince Andreje po bitvě u Borodina?

Vážně zraněný princ Andrei si uvědomil: "v tomto životě bylo něco, čemu jsem nerozuměl a nerozumím." A teprve na ošetřovně si uvědomil, že hlavní věcí je „soucit, láska k bratrům, kteří milují“.

Kdo jsou skuteční hrdinové bitvy u Borodina? Co se tím změnilo? nový vzhled v Pierreově duši?

Obyčejní vojáci jsou opravdoví hrdinové. "Nemluví, ale mluví." A Pierre zažívá neodolatelný pocit „své vlastní bezvýznamnosti a podvodu“ ve srovnání s pravdou, jednoduchostí a silou těchto lidí.

Inscenace epizody „V salonu A.P. Scherera“ (svazek 4, část 1, kapitola I).

Protiklad. Tito lidé nemají opravdové starosti o osud své vlasti, jejich pomyslné vlastenectví je omezeno zákazem mluvit francouzsky a odmítáním návštěvy francouzského divadla.

Pozorování textu. Vysvětlení problému (svazek 3, část 2, kapitoly XXIX, XXXIV, XXXV.

Vraťme se k zobrazení historických postav, při posuzování jejichž činnosti autor používá hlavní kritérium - morálku. Kutuzov a Napoleon jsou morálními póly románu. Na základě pojmů uvedených v tabulce a textu románu identifikujte autorův postoj k těmto historickým postavám.

Jak rozumíte výroku literárního kritika V. Ermilova: v Tolstém: „Kutuzov je velký velitel, protože je skvělý člověk.“

Vysvětlení vlastními slovy autora: "Není žádná velikost tam, kde není jednoduchost, dobro a pravda." Objevil se osobní přístup k roli historické postavy, vysvětlovaný spisovatelovými ideologickými názory, přesvědčením, že vítězství spočívá v duchu lidu; hnací silou dějiny jsou podle Tolstého vždy lidé.

Závěr.

Proč Bitva u Borodina lze definovat jako kompoziční centrum románu?

Morální vítězství nad nepřítelem bylo vybojováno na poli Borodino. Hrdinové porozumí životní pravdě: teprve tehdy najde člověk své místo v životě, když se stane součástí lidí a najde s nimi jednotu.

/ / / Bitva u Borodina na stránkách románu Lva Tolstého „Válka a mír“

Román Lva Tolstého „Válka a mír“ ukazuje čtenáři život ruský stát v patnáctiletém historickém období od roku 1805 do roku 1820. Bylo to velmi těžké období v historii naší země, poznamenané válkou roku 1812.

Vrcholným a rozhodujícím momentem celého románu je bitva u Borodina mezi napoleonskou a ruskou armádou pod velením Kutuzova, která se odehrála v srpnu 1812.

L. Tolstoj nás velmi přesně seznamuje se všemi detaily bitvy u Borodina. Ukazuje nám nejprve tábor našich vojáků, pak francouzský, pak se ocitáme u Raevského baterie a pak v pluku. Takový popis vám umožní nejpřesněji vidět a pochopit mnoho detailů bitvy u Borodina.

Bitvu u Borodina vidíme očima. Bezukhov byl civilní, málo rozuměl vojenským záležitostem. Pierre vnímá vše, co se děje s pocity a emocemi. Pole Borodino, které bylo pokryto desítkami tisíc vojáků, valící se dým z děl a vůně střelného prachu navozují pocit slasti a obdivu.

Tolstoj nám ukazuje Bezukhova v centru bitvy u Borodina, poblíž Raevského baterie. Právě tam padl hlavní úder napoleonských vojsk a právě tam zahynuly tisíce vojáků. Pro Pierra je těžké pochopit všechny události, které se dějí. Ani když narazil na francouzského důstojníka, nechápal, kdo koho zajal.

Bitva u Borodina pokračovala. Již několik hodin hřměly salvy děl, vojáci se pouštěli do boje muž proti muži. L. Tolstoj nám ukazuje, jak Napoleonova vojska již neposlouchala rozkazy svých generálů na bojišti; Současně byly Kutuzovovy jednotky sjednoceny jako nikdy předtím. Všichni jednali harmonicky, i když utrpěli obrovské ztráty. Pisatel nám hned ukazuje pluk Andreje Bolkonského. I když byl v záloze, utrpěl těžké ztráty z přicházejících dělových koulí. Nikdo z vojáků ale na útěk ani nepomyslel. Bojovali za svou rodnou zemi.

Na konci příběhu o bitvě u Borodina ukazuje Tolstoj Napoleonovu armádu v podobě divoké šelmy, která umírá na následky zranění na poli Borodino.

Výsledkem bitvy u Borodina byla porážka napoleonských vojsk, jejich strastiplný útěk z Ruska a ztráta vědomí neporazitelnosti.

Pierre Bezukhov přehodnotil smysl této války. Nyní to vnímal jako něco posvátného a velmi potřebného pro náš lid v boji o jeho rodné země.

"Válka a mír"

která měla rozhodnout o jeho osudu a osudu Ruska. Jeho rozhodnutí však mělo ještě jeden důvod: musel vidět prince Andreje, který mu mohl vysvětlit, co se děje. Jen jemu mohl Pierre věřit, jen od něj to očekával bod obratu několik důležitých, rozhodujících slov ve vašem životě. A tak se potkají. Princ Andrei je chladný, téměř nepřátelský - Pierre mu nedobrovolně svým vzhledem připomíná jeho bývalý život, Natashu, ale princ Andrei si to teď nechce pamatovat. Všechno, co říká, zní naštvaně, stejně jako oni v poslední době téměř všechna otcova slova. Ale poté, co začal mluvit, princ Andrei nedobrovolně dělá to, co od něj Pierre očekával - vysvětluje stav věcí v armádě. Jako všichni vojáci, stejně jako většina důstojníků, považuje Barclayovo odvolání a jmenování Kutuzova za největší požehnání: „Dokud bylo Rusko zdravé, mohl mu sloužit cizí člověk a byl tam vynikající ministr, ale jakmile je v nebezpečí, potřebuje svůj vlastní, drahý člověče."

O dvacet tři let později napsal Pushkin báseň „Velitel“ o Barclay de Tolly; Při jejím čtení pochopíme tragédii velitele, armádou nepochopeného a nemilovaného, ​​zbaveného velení:

Lidé, které jsi záhadně zachránil,

Tak uvidí Puškin Barclaye po vítězství nad Napoleonem.

Tolstoj ukazuje, co si lidé mysleli a cítili na vrcholu války, když se Napoleonova vojska nevyhnutelně blížila k Moskvě. Princ Andrei chápe, že Barclay není zrádce, je to čestný voják a není to jeho chyba, pokud armáda a lidé věří Kutuzovovi a ne jemu. Po Slavkově už princ Andrei nemůže důvěřovat rozkazům velitelství, říká Pierrovi: „Věř mi... kdyby něco záviselo na rozkazech velitelství, pak bych tam byl a rozkazoval, místo toho mám tu čest sloužit zde v pluku, s těmito pány, a já věřím, že zítřek bude opravdu záležet na nás, a ne na nich...“

Pro prince Andreje je Kutuzov člověkem, který chápe, že úspěch války závisí „na pocitu, který je ve mně, v něm,“ ukázal na Timokhina, „v každém vojákovi“.

Po tomto rozhovoru „otázka, která je z hory Mozhaisk a celá! tento den Pierre znepokojoval, nyní se mu zdálo zcela jasné a zcela vyřešené... Pochopil ono skryté... teplo vlastenectví, které bylo ve všech těch lidech, které viděl, a které mu vysvětlovalo, proč jsou všichni tito lidé klidní a klidní. jak by se frivolně připravovali na smrt.“

Ale pro Andrey byl rozhovor s Pierrem důležitý. Jak se často stává, když vyjadřoval své myšlenky příteli, sám jasněji pochopil, o čem v samotě zmateně přemýšlel - a možná mu bylo líto svého života, jeho přátelství s tímto obrovským, absurdním Pierrem, o jehož osudu by se mělo také rozhodnout. zítra, jako osud všech. Ale princ Andrei je synem svého otce a tyto jeho pocity se v ničem neprojeví; jeho hlas jen několikrát zakňučí a znovu se „tenkým, skřípavým hlasem“ jako starý princ Pierrovi přizná: „Ach, má duše, v poslední době je pro mě těžké žít. Vidím, že jsem tomu začal příliš rozumět. Ale není dobré, aby člověk jedl ze stromu poznání dobra a zla... No dlouho ne! - dodal." Téměř násilím od sebe odstrčil Pierra, ale na rozloučenou „rychle přistoupil k Pierrovi, objal ho a políbil.

"Sbohem... běž!" A jak starý princ pak, když zůstal sám, vzpomněl si možná na svého syna jako dítě, takže teď si princ Andrei vzpomněl na Natašu a všechno jasné, co bylo v jeho lásce k ní - a „jako by ho někdo spálil,“ vzpomněl si na Anatola, který je stále „živý a veselý“.

To je to, co se Pierre zeptal sám sebe, když projížděl kolem milice a vojáků: jak mohou myslet na něco jiného než na smrt? A přemýšlejí o životě, dokud jsou naživu, a princ Andrei přemýšlí o životě - to je všechny dělá silnými.

Popis bitvy u Borodina zabírá dvacet kapitol třetího dílu Vojny a míru. Toto je střed románu, jeho vrchol, rozhodující okamžik v životě celé země a mnoha hrdinů díla. Zde se kříží cesty těch hlavních postavy: Pierre se setkává s Dolokhovem, princ Andrei se setkává s Anatolem, zde je každá postava odhalena novým způsobem a zde se poprvé projevuje obrovská síla, která vyhrála válku - lidé, muži v bílých košilích.

Obraz bitvy u Borodina v románu je podán prostřednictvím vnímání civilisty Pierra Bezukhova, pro tento účel zdánlivě nevhodného hrdiny, který nerozumí ničemu ve vojenských záležitostech, ale vnímá vše, co se děje, srdcem a duší člověka. vlastenec. Pocity, které Pierre ovládaly v prvních dnech války, se stanou začátkem jeho morálního znovuzrození, ale Pierre o tom ještě neví. „Čím horší byl stav věcí a zvláště jeho záležitosti, tím to bylo pro Pierra příjemnější...“ Poprvé se necítil sám, jako zbytečný vlastník obrovského bohatství, ale jako součást jediného množství lidí. Když se Pierre rozhodl jít z Moskvy na bojiště, zažil „příjemný pocit vědomí, že všechno, co tvoří štěstí lidí, pohodlí života, bohatství, dokonce i život samotný, je nesmysl, který je příjemné zahodit ve srovnání s něčím. .“

Tento pocit přirozeně vychází čestný člověk když se nad ním tyčí společný problém jeho lid. Pierre neví, že Nataša, princ Andrei zažije stejný pocit v hořícím Smolensku a v Lysých horách, stejně jako mnoho tisíc lidí. Nebyla to jen zvědavost, co přimělo Pierra jít do Borodina, snažil se být mezi lidmi, kde se rozhodovalo o osudu Ruska.

Ráno 25. srpna opustil Pierre Mozhaisk a přiblížil se k místu ruských jednotek. Cestou potkal četné vozy s raněnými a jeden starý voják se zeptal: „No, krajane, dají nás sem, nebo co? Ali do Moskvy? V této otázce není jen beznaděj, ale cítí se v ní stejný pocit, jaký má Pierre. A další voják, který potkal Pierra, řekl se smutným úsměvem: „Dnes jsem viděl nejen vojáky, ale i rolníky! Vyhánějí i rolníky... Dnes tomu nerozumí... Chtějí zaútočit na všechny lidi, jedním slovem - Moskva. Chtějí udělat jeden konec." Kdyby Tolstoj ukázal den před bitvou u Borodina očima prince Andreje nebo Nikolaje Rostova, nemohli bychom tyto zraněné vidět ani slyšet jejich hlasy. Ani princ Andrej, ani Nikolaj by si toho všeho nevšimli, protože jsou to profesionální vojáci zvyklí na hrůzy války. Ale pro Pierra je to všechno neobvyklé, jako nezkušený divák si všímá všech nejmenších detailů. A při pohledu s ním čtenář začíná chápat jemu i těm, s nimiž se u Mozhaisk setkal: „Pohodlí života, bohatství, dokonce i život sám, je nesmysl, který je příjemné zahodit ve srovnání s něčím...“

A zároveň všichni tito lidé, z nichž každý by mohl být zítra zabit nebo zmrzačen - všichni žijí dnes, aniž by přemýšleli o tom, co je čeká zítra, hledí s překvapením na Pierreův bílý klobouk a zelený frak, smějí se a mrkají na zraněné . Název pole a vesnice vedle něj ještě nevstoupil do historie: důstojník, kterého Pierre oslovil, ho stále mate: "Burdino nebo co?" Ale na tvářích všech lidí, se kterými se Pierre setkal, bylo patrné „vyjádření vědomí vážnosti nadcházejícího okamžiku“ a toto vědomí bylo tak vážné, že během modlitební bohoslužby ani přítomnost Kutuzova s ​​jeho družinou nepřitahovala pozornost. : "domobrana a vojáci, aniž by se na něj podívali, pokračovali v modlitbě."

„V dlouhém kabátě na obrovském těle, se shrbenými zády, s otevřenou bílou hlavou a s prosakujícím bílým okem na oteklém obličeji,“ tak vidíme Kutuzova před bitvou u Borodina. Poklekl před ikonou a pak se „dlouho snažil a nemohl vstát z tíhy a slabosti“. Tato autorem zdůrazněná stařecká tíha a slabost, fyzická slabost umocňuje dojem duchovní síly, která z něj vyzařuje. Klečí před ikonou jako všichni lidé, jako vojáci, které zítra pošle do bitvy. A stejně jako oni cítí vážnost přítomného okamžiku.

Ale Tolstoy nám připomíná, že jsou i další lidé, kteří uvažují jinak: „Pro zítřek je třeba rozdávat velké odměny a přivádět nové lidi.“ Prvním z těchto „lovců cen a nominací“ je Boris Drubetskoy v dlouhém kabátu a s bičem přes rameno jako Kutuzov. S lehkým, volným úsměvem nejprve důvěrně ztiší hlas, vyhubuje Pierrovo levé křídlo a odsoudí Kutuzova, a poté, když si všiml blížícího se Michaila Illarionoviče, chválí jak jeho levé křídlo, tak samotného vrchního velitele. Díky svému talentu potěšit každého se mu „podařilo zůstat v hlavním bytě“, když Kutuzov vykopl mnoho jako on. A v tuto chvíli se mu podařilo najít slova, která by mohla být pro Kutuzova příjemná, a řekl je Pierrovi v naději, že je uslyší vrchní velitel: „Milice - přímo si oblékli čisté bílé košile, aby se připravili na smrt. Jaké hrdinství, hrabě! Boris počítal správně: Kutuzov slyšel tato slova, pamatoval si je - a s nimi Drubetskoy.

Pierreovo setkání s Dolochovem také není náhodné. Je nemožné uvěřit, že se Dolokhov, libůstka a surovec, může komukoli omluvit, ale dělá to: „Jsem velmi rád, že tě tu poznávám, hrabě,“ řekl mu nahlas a bez rozpaků z přítomnosti cizích lidí. se zvláštní rozhodností a vážností. „V předvečer dne, kdy Bůh ví, kdo z nás je předurčen k přežití, jsem rád, že mám příležitost vám říci, že lituji nedorozumění, která mezi námi byla, a přál bych si, abyste proti mně nic neměli. .“ Prosím, odpusť mi."

Sám Pierre nedokázal vysvětlit, proč šel na pole Borodino. Věděl jen, že je nemožné zůstat v Moskvě. Chtěl na vlastní oči vidět tu nepochopitelnou a majestátní věc, která se měla stát v jeho osudu a osudu Ruska, a také vidět prince Andreje, který mu dokázal vysvětlit vše, co se děje. Jen jemu mohl Pierre důvěřovat, jen od něj očekával důležitá slova v tomto rozhodujícím okamžiku svého života. A setkali se. Princ Andrey se k Pierrovi chová chladně, téměř nepřátelsky. Bezukhov mu svým vzhledem připomíná jeho bývalý život a hlavně Natašu a princ Andrei na ni chce co nejrychleji zapomenout. Když se však princ Andrei dostal do rozhovoru, udělal to, co od něj Pierre očekával - odborně vysvětlil stav věcí v armádě. Jako všichni vojáci a většina důstojníků považuje za největší dobro odvolání Barclaye a jmenování Kutuzova do funkce vrchního velitele: „Dokud bylo Rusko zdravé, mohl jí sloužit cizí člověk a byl tam vynikající ministr, ale jakmile se ocitne v nebezpečí, potřebuje své, milý člověče“.

Pro prince Andreje, stejně jako pro všechny vojáky, je Kutuzov člověkem, který chápe, že úspěch války závisí na „pocitu, který je ve mně, v něm,“ ukázal na Timokhina, „v každém vojákovi“. Tento rozhovor byl důležitý nejen pro Pierra, ale také pro prince Andrei. Když vyjádřil své myšlenky, on sám jasně pochopil a plně si uvědomil, jak lituje svého života a jeho přátelství s Pierrem. Ale princ Andrei je synem svého otce a jeho city se nijak neprojeví. Téměř násilím od sebe odstrčil Pierra, ale na rozloučenou „rychle přistoupil k Pierrovi, objal ho a políbil…“

26. srpna - den bitvy u Borodina - očima Pierra vidíme krásný pohled: jasné slunce prorážející mlhu, záblesky střelby, „ranní blesky“ na bajonetech jednotek... Pierre jako dítě chtěl být tam, kde byly tyto kouře, tyto lesklé bajonety a zbraně, tento pohyb, tyto zvuky.“ Po dlouhou dobu stále ničemu nerozuměl: když dorazil k Raevskému baterii, "Nikdy jsem si nemyslel, že toto ... je nejdůležitější místo v bitvě," a nevšiml si zraněných a zabitých. Podle Pierra by válka měla být slavnostní událostí, ale pro Tolstého je to obtížné a krvavá práce. Spolu s Pierrem je čtenář přesvědčen, že spisovatel má pravdu a s hrůzou sleduje průběh bitvy.

Každý obsadil své místo v bitvě, plnil svou povinnost čestně nebo ne. Kutuzov to dokonale chápe, téměř nezasahuje do průběhu bitvy a důvěřuje ruskému lidu, pro který tato bitva není marná hra, ale rozhodující mezník v jejich životě a smrti. Pierre vůlí osudu skončil na „Raevského baterii“, kde se odehrály rozhodující události, jak později napsali historici. Bezukhovovi se ale i bez nich „zdálo, že toto místo (právě proto, že na něm byl) bylo jedním z nej významná místa bitvy." Slepé oči civilisty nevidí celý rozsah událostí, ale pouze to, co se děje kolem. A zde se jako v kapce vody odráželo veškeré drama bitvy, její neuvěřitelná intenzita, rytmus a napětí z toho, co se dělo. Baterie několikrát změní majitele. Pierre nedokáže zůstat kontemplativním, aktivně se podílí na ochraně baterie, ale vše dělá z rozmaru, ze sebezáchovy. Bezukhov se děsí toho, co se děje, naivně si myslí, že „... teď to (Francouzi) nechají, teď budou zděšeni tím, co udělali! Ale slunce zahalené kouřem stále stálo vysoko a vpředu a hlavně nalevo od Semjonovského se v kouři cosi vařilo a dunění výstřelů, střelby a kanonády nejenže nesláblo, ale zesílilo k bod zoufalství, jako muž, který bojuje a křičí ze všech sil."

Tolstoj se snažil ukázat válku očima jejích účastníků a současníků, ale někdy se na ni díval z pohledu historika. Upozorňoval tak na špatnou organizaci, úspěšné i neúspěšné plány, které se zhroutily kvůli chybám vojevůdců. Ukazováním vojenských operací z této strany sledoval Tolstoj další cíl. Na začátku třetího dílu říká, že válka je „ošklivá do lidské mysli a všechny lidská přirozenost událost". Poslední válka neměla vůbec žádné ospravedlnění, protože ji vedli císaři. V této válce byla pravda: když nepřítel přijde do vaší země, musíte se bránit, což ruská armáda udělala. Ale ať je to jak chce, válka stále zůstávala špinavou, krvavou záležitostí, jak si Pierre uvědomil u Raevského baterie.

Epizoda, kdy byl zraněn princ Andrey, nemůže čtenáře nechat lhostejným. Ale nejurážlivější je, že jeho smrt nemá smysl. Nehnal se kupředu s praporem jako u Slavkova, nebyl na baterii jako u Shengrabenu - jen chodil po poli, počítal kroky a poslouchal hluk granátů. A v tu chvíli ho dostihlo nepřátelské jádro. Pobočník stojící vedle prince Andreje si lehl a zakřičel na něj: "Slez!" Bolkonsky stál a myslel si, že nechce zemřít, a „zároveň si vzpomněl, že se na něj dívali“. Princ Andrej nemohl jinak. On se svým smyslem pro čest, se svou ušlechtilou udatností nemohl ulehnout. V každé situaci jsou lidé, kteří nemohou utéct, nemohou mlčet a nemohou se schovat před nebezpečím. Takoví lidé většinou umírají, ale zůstávají hrdiny v paměti ostatních.

Princ byl smrtelně zraněn; krvácel, ruské jednotky stály na obsazených liniích. Napoleon byl zděšen, nikdy nic takového neviděl: „na Rusy míří dvě stě děl, ale... Rusové stále stojí...“ Odvážil se napsat, že bojiště bylo „velkolepé“, ale bylo pokrytý těly tisíců, stovek tisíc zabitých a zraněných, ale Napoleon už o to neměl zájem. Hlavní věc je, že jeho ješitnost není uspokojena: nevyhrál zdrcující a brilantní vítězství. Napoleon v této době „žlutý, oteklý, těžký, s matnýma očima, červeným nosem a chraplavým hlasem... seděl na skládací židli, mimovolně poslouchal zvuky střelby... S bolestivou melancholií očekával konec záležitost, za jejíž příčinu se považoval, ale kterou jsem nemohl zastavit."

Zde to Tolstoj poprvé ukazuje jako přirozené. V předvečer bitvy dlouho as potěšením pracoval na své toaletě, pak přijal dvořana, který přijel z Paříže, a předvedl malé představení před portrétem svého syna. Pro Tolstého je Napoleon ztělesněním marnivosti, právě toho, co na princi Vasilijovi a Anně Pavlovně nenávidí. Skutečný člověk, podle spisovatele by se neměl starat o dojem, který dělá, ale měl by se klidně poddat vůli událostí. Tak ztvárňuje ruského velitele. „Kutuzov seděl se svěšenou šedou hlavou a zhrouceným těžkým tělem na lavičce s kobercem přesně na místě, kde ho ráno viděl Pierre. Nevydával žádné rozkazy, pouze souhlasil nebo nesouhlasil s tím, co mu bylo nabídnuto.“ Nerozčiluje se, důvěřuje lidem, že převezmou iniciativu tam, kde je to potřeba. Chápe nesmyslnost jeho rozkazů: všechno bude, jak bude, neobtěžuje lidi malichernou péčí, ale věří ve vysokého ducha ruské armády.

Velký humanista L.N. Tolstoj pravdivě a přesně odrážel události z 26. srpna 1812 a podal svůj výklad nejdůležitějších historická událost. Autor popírá rozhodující roli osobnosti v dějinách. Nebyl to Napoleon a Kutuzov, kdo vedl bitvu, probíhala tak, jak měla, protože ji dokázaly „otočit“ tisíce lidí zúčastněných na obou stranách. Vynikající bitevní malíř Tolstoj dokázal ukázat tragédii války všem účastníkům bez ohledu na národnost. Pravda byla na straně Rusů, ale oni zabíjeli lidi, oni sami zemřeli jen kvůli ješitnosti.“ malý muž" Když o tom mluvíme, zdá se, že Tolstoj „varuje“ lidstvo před válkami, před nesmyslným nepřátelstvím a před krveprolitím.

Popis bitvy u Borodina zabírá dvacet kapitol třetího dílu Vojny a míru. Toto je střed románu, jeho vrchol, rozhodující okamžik v životě celé země a mnoha hrdinů díla. Zde se cesty hlavních postav kříží: Pierre se setkává s Dolokhovem, princ Andrei se setkává s Anatolem, zde je každá postava odhalena novým způsobem a poprvé se zde projevuje obrovská síla, která vyhrála válku - lidé, muži v bílé košile.

Obraz bitvy u Borodina v románu je podán prostřednictvím vnímání civilisty Pierra Bezukhova, pro tento účel zdánlivě nevhodného hrdiny, který nerozumí ničemu ve vojenských záležitostech, ale vnímá vše, co se děje, srdcem a duší člověka. vlastenec. Pocity, které Pierre ovládaly v prvních dnech války, se stanou začátkem jeho morálního znovuzrození, ale Pierre o tom ještě neví. „Čím horší byl stav věcí a zvláště jeho záležitosti, tím to bylo pro Pierra příjemnější...“ Poprvé se necítil sám, jako zbytečný vlastník obrovského bohatství, ale jako součást jediného množství lidí. Když se Pierre rozhodl jít z Moskvy na bojiště, zažil „příjemný pocit vědomí, že všechno, co tvoří štěstí lidí, pohodlí života, bohatství, dokonce i život samotný, je nesmysl, který je příjemné zahodit ve srovnání s něčím. .“

Tento pocit se přirozeně rodí v čestném člověku, když nad ním visí společné neštěstí jeho lidu. Pierre neví, že Nataša, princ Andrei zažije stejný pocit v hořícím Smolensku a v Lysých horách, stejně jako mnoho tisíc lidí. Nebyla to jen zvědavost, co přimělo Pierra jít do Borodina, snažil se být mezi lidmi, kde se rozhodovalo o osudu Ruska.

Ráno 25. srpna opustil Pierre Mozhaisk a přiblížil se k místu ruských jednotek. Cestou potkal četné vozy s raněnými a jeden starý voják se zeptal: „No, krajane, dají nás sem, nebo co? Ali do Moskvy? V této otázce není jen beznaděj, ale cítí se v ní stejný pocit, jaký má Pierre. A další voják, který potkal Pierra, řekl se smutným úsměvem: „Dnes jsem viděl nejen vojáky, ale i rolníky! Vyhánějí i rolníky... Dnes tomu nerozumí... Chtějí zaútočit na všechny lidi, jedním slovem - Moskva. Chtějí udělat jeden konec." Kdyby Tolstoj ukázal den před bitvou u Borodina očima prince Andreje nebo Nikolaje Rostova, nemohli bychom tyto zraněné vidět ani slyšet jejich hlasy. Ani princ Andrej, ani Nikolaj by si toho všeho nevšimli, protože jsou to profesionální vojáci zvyklí na hrůzy války. Ale pro Pierra je to všechno neobvyklé, jako nezkušený divák si všímá všech nejmenších detailů. A při pohledu s ním čtenář začíná chápat jemu i těm, s nimiž se u Mozhaisk setkal: „Pohodlí života, bohatství, dokonce i život sám, je nesmysl, který je příjemné zahodit ve srovnání s něčím...“

A zároveň všichni tito lidé, z nichž každý by mohl být zítra zabit nebo zmrzačen - všichni žijí dnes, aniž by přemýšleli o tom, co je čeká zítra, hledí s překvapením na Pierreův bílý klobouk a zelený frak, smějí se a mrkají na zraněné . Název pole a vesnice vedle něj ještě nevstoupil do historie: důstojník, kterého Pierre oslovil, ho stále mate: "Burdino nebo co?" Ale na tvářích všech lidí, se kterými se Pierre setkal, bylo patrné „vyjádření vědomí vážnosti nadcházejícího okamžiku“ a toto vědomí bylo tak vážné, že během modlitební bohoslužby ani přítomnost Kutuzova s ​​jeho družinou nepřitahovala pozornost. : "domobrana a vojáci, aniž by se na něj podívali, pokračovali v modlitbě."

„V dlouhém kabátě na obrovském těle, se shrbenými zády, s otevřenou bílou hlavou a s prosakujícím bílým okem na oteklém obličeji,“ tak vidíme Kutuzova před bitvou u Borodina. Poklekl před ikonou a pak se „dlouho snažil a nemohl vstát z tíhy a slabosti“. Tato autorem zdůrazněná stařecká tíha a slabost, fyzická slabost umocňuje dojem duchovní síly, která z něj vyzařuje. Klečí před ikonou jako všichni lidé, jako vojáci, které zítra pošle do bitvy. A stejně jako oni cítí vážnost přítomného okamžiku.

Ale Tolstoy nám připomíná, že jsou i další lidé, kteří uvažují jinak: „Pro zítřek je třeba rozdávat velké odměny a přivádět nové lidi.“ Prvním z těchto „lovců cen a nominací“ je Boris Drubetskoy v dlouhém kabátu a s bičem přes rameno jako Kutuzov. S lehkým, volným úsměvem nejprve důvěrně ztiší hlas, vyhubuje Pierrovo levé křídlo a odsoudí Kutuzova, a poté, když si všiml blížícího se Michaila Illarionoviče, chválí jak jeho levé křídlo, tak samotného vrchního velitele. Díky svému talentu potěšit každého se mu „podařilo zůstat v hlavním bytě“, když Kutuzov vykopl mnoho jako on. A v tuto chvíli se mu podařilo najít slova, která by mohla být pro Kutuzova příjemná, a řekl je Pierrovi v naději, že je uslyší vrchní velitel: „Milice - přímo si oblékli čisté bílé košile, aby se připravili na smrt. Jaké hrdinství, hrabě! Boris počítal správně: Kutuzov slyšel tato slova, pamatoval si je - a s nimi Drubetskoy.

Pierreovo setkání s Dolochovem také není náhodné. Je nemožné uvěřit, že se Dolokhov, libůstka a surovec, může komukoli omluvit, ale dělá to: „Jsem velmi rád, že tě tu poznávám, hrabě,“ řekl mu nahlas a bez rozpaků z přítomnosti cizích lidí. se zvláštní rozhodností a vážností. „V předvečer dne, kdy Bůh ví, kdo z nás je předurčen k přežití, jsem rád, že mám příležitost vám říci, že lituji nedorozumění, která mezi námi byla, a přál bych si, abyste proti mně nic neměli. .“ Prosím, odpusť mi."

Sám Pierre nedokázal vysvětlit, proč šel na pole Borodino. Věděl jen, že je nemožné zůstat v Moskvě. Chtěl na vlastní oči vidět tu nepochopitelnou a majestátní věc, která se měla stát v jeho osudu a osudu Ruska, a také vidět prince Andreje, který mu dokázal vysvětlit vše, co se děje. Jen jemu mohl Pierre důvěřovat, jen od něj očekával důležitá slova v tomto rozhodujícím okamžiku svého života. A setkali se. Princ Andrey se k Pierrovi chová chladně, téměř nepřátelsky. Bezukhov mu svým vzhledem připomíná jeho bývalý život a hlavně Natašu a princ Andrei na ni chce co nejrychleji zapomenout. Když se však princ Andrei dostal do rozhovoru, udělal to, co od něj Pierre očekával - odborně vysvětlil stav věcí v armádě. Jako všichni vojáci a většina důstojníků považuje za největší dobro odvolání Barclaye a jmenování Kutuzova do funkce vrchního velitele: „Dokud bylo Rusko zdravé, mohl jí sloužit cizí člověk a byl tam vynikající ministr, ale jakmile se ocitne v nebezpečí, potřebuje své, milý člověče“.

Pro prince Andreje, stejně jako pro všechny vojáky, je Kutuzov člověkem, který chápe, že úspěch války závisí na „pocitu, který je ve mně, v něm,“ ukázal na Timokhina, „v každém vojákovi“. Tento rozhovor byl důležitý nejen pro Pierra, ale také pro prince Andrei. Když vyjádřil své myšlenky, on sám jasně pochopil a plně si uvědomil, jak lituje svého života a jeho přátelství s Pierrem. Ale princ Andrei je synem svého otce a jeho city se nijak neprojeví. Téměř násilím od sebe odstrčil Pierra, ale na rozloučenou „rychle přistoupil k Pierrovi, objal ho a políbil…“

26. srpna - den bitvy u Borodina - očima Pierra vidíme krásný pohled: jasné slunce prorážející mlhu, záblesky střelby, „ranní blesky“ na bajonetech jednotek... Pierre jako dítě chtěl být tam, kde byly tyto kouře, tyto lesklé bajonety a zbraně, tento pohyb, tyto zvuky.“ Po dlouhou dobu stále ničemu nerozuměl: když dorazil k Raevskému baterii, "Nikdy jsem si nemyslel, že toto ... je nejdůležitější místo v bitvě," a nevšiml si zraněných a zabitých. Podle Pierra by válka měla být slavnostní událostí, ale pro Tolstého je to těžká a krvavá práce. Spolu s Pierrem je čtenář přesvědčen, že spisovatel má pravdu a s hrůzou sleduje průběh bitvy.

Každý obsadil své místo v bitvě, plnil svou povinnost čestně nebo ne. Kutuzov to dokonale chápe, téměř nezasahuje do průběhu bitvy a důvěřuje ruskému lidu, pro který tato bitva není marná hra, ale rozhodující mezník v jejich životě a smrti. Pierre vůlí osudu skončil na „Raevského baterii“, kde se odehrály rozhodující události, jak později napsali historici. Bezukhovovi se však i bez nich „zdálo, že toto místo (právě proto, že na něm byl) bylo jedním z nejvýznamnějších míst bitvy. Slepé oči civilisty nevidí celý rozsah událostí, ale pouze to, co se děje kolem. A zde se jako v kapce vody odráželo veškeré drama bitvy, její neuvěřitelná intenzita, rytmus a napětí z toho, co se dělo. Baterie několikrát změní majitele. Pierre nedokáže zůstat kontemplativním, aktivně se podílí na ochraně baterie, ale vše dělá z rozmaru, ze sebezáchovy. Bezukhov se děsí toho, co se děje, naivně si myslí, že „... teď to (Francouzi) nechají, teď budou zděšeni tím, co udělali! Ale slunce zahalené kouřem stále stálo vysoko a vpředu a hlavně nalevo od Semjonovského se v kouři cosi vařilo a dunění výstřelů, střelby a kanonády nejenže nesláblo, ale zesílilo k bod zoufalství, jako muž, který bojuje a křičí ze všech sil."

Tolstoj se snažil ukázat válku očima jejích účastníků a současníků, ale někdy se na ni díval z pohledu historika. Upozorňoval tak na špatnou organizaci, úspěšné i neúspěšné plány, které se zhroutily kvůli chybám vojevůdců. Ukazováním vojenských operací z této strany sledoval Tolstoj další cíl. Na začátku třetího dílu říká, že válka je „událost odporující lidskému rozumu a celé lidské přirozenosti“. Poslední válka neměla vůbec žádné ospravedlnění, protože ji vedli císaři. V této válce byla pravda: když nepřítel přijde do vaší země, musíte se bránit, což ruská armáda udělala. Ale ať je to jak chce, válka stále zůstávala špinavou, krvavou záležitostí, jak si Pierre uvědomil u Raevského baterie.

Epizoda, kdy byl zraněn princ Andrey, nemůže čtenáře nechat lhostejným. Ale nejurážlivější je, že jeho smrt nemá smysl. Nehnal se kupředu s praporem jako u Slavkova, nebyl na baterii jako u Shengrabenu - jen chodil po poli, počítal kroky a poslouchal hluk granátů. A v tu chvíli ho dostihlo nepřátelské jádro. Pobočník stojící vedle prince Andreje si lehl a zakřičel na něj: "Slez!" Bolkonsky stál a myslel si, že nechce zemřít, a „zároveň si vzpomněl, že se na něj dívali“. Princ Andrej nemohl jinak. On se svým smyslem pro čest, se svou ušlechtilou udatností nemohl ulehnout. V každé situaci jsou lidé, kteří nemohou utéct, nemohou mlčet a nemohou se schovat před nebezpečím. Takoví lidé většinou umírají, ale zůstávají hrdiny v paměti ostatních.

Princ byl smrtelně zraněn; krvácel, ruské jednotky stály na obsazených liniích. Napoleon byl zděšen, nikdy nic takového neviděl: „na Rusy míří dvě stě děl, ale... Rusové stále stojí...“ Odvážil se napsat, že bojiště bylo „velkolepé“, ale bylo pokrytý těly tisíců, stovek tisíc zabitých a zraněných, ale Napoleon už o to neměl zájem. Hlavní věc je, že jeho ješitnost není uspokojena: nevyhrál zdrcující a brilantní vítězství. Napoleon v této době „žlutý, oteklý, těžký, s matnýma očima, červeným nosem a chraplavým hlasem... seděl na skládací židli, mimovolně poslouchal zvuky střelby... S bolestivou melancholií očekával konec záležitost, za jejíž příčinu se považoval, ale kterou jsem nemohl zastavit."

Zde to Tolstoj poprvé ukazuje jako přirozené. V předvečer bitvy dlouho as potěšením pracoval na své toaletě, pak přijal dvořana, který přijel z Paříže, a předvedl malé představení před portrétem svého syna. Pro Tolstého je Napoleon ztělesněním marnivosti, právě toho, co na princi Vasilijovi a Anně Pavlovně nenávidí. Skutečný člověk by se podle spisovatele neměl starat o dojem, který dělá, ale měl by se klidně poddat vůli událostí. Tak ztvárňuje ruského velitele. „Kutuzov seděl se svěšenou šedou hlavou a zhrouceným těžkým tělem na lavičce s kobercem přesně na místě, kde ho ráno viděl Pierre. Nevydával žádné rozkazy, pouze souhlasil nebo nesouhlasil s tím, co mu bylo nabídnuto.“ Nerozčiluje se, důvěřuje lidem, že převezmou iniciativu tam, kde je to potřeba. Chápe nesmyslnost jeho rozkazů: všechno bude, jak bude, neobtěžuje lidi malichernou péčí, ale věří ve vysokého ducha ruské armády.

Velký humanista L.N. Tolstoj pravdivě a přesně odrážel události z 26. srpna 1812 a podal svůj výklad nejdůležitější historické události. Autor popírá rozhodující roli osobnosti v dějinách. Nebyl to Napoleon a Kutuzov, kdo vedl bitvu, probíhala tak, jak měla, protože ji dokázaly „otočit“ tisíce lidí zúčastněných na obou stranách. Vynikající bitevní malíř Tolstoj dokázal ukázat tragédii války všem účastníkům bez ohledu na národnost. Pravda byla na straně Rusů, ale oni zabíjeli lidi, oni sami zemřeli kvůli ješitnosti jednoho „malého člověka“. Když o tom mluvíme, zdá se, že Tolstoj „varuje“ lidstvo před válkami, před nesmyslným nepřátelstvím a před krveprolitím.