Význam pohádky Malý princ. Analýza díla „Malý princ“ od Exuperyho

V roce 1943 bylo dílo, které nás zajímalo, poprvé publikováno. Pojďme si krátce promluvit o pozadí jeho vzniku a poté provést analýzu. „Malý princ“ je dílo, jehož psaní bylo inspirováno jednou příhodou, která se stala jeho autorovi.

V roce 1935 byl Antoine de Saint-Exupéry účastníkem letecké havárie během letu z Paříže do Saigonu. Skončil na území ležícím na Sahaře, v její severovýchodní části. Vzpomínky na tuto nehodu a nacistickou invazi přiměly autora k zamyšlení nad odpovědností lidí za Zemi, nad osudem světa. V roce 1942 si do deníku zapsal, že se obává o svou generaci, postrádající duchovní obsah. Lidé vedou stádní existenci. Vrátit duchovní starosti člověku je úkol, který si spisovatel stanovil.

Komu je dílo věnováno?

Příběh, který nás zajímá, je věnován Leonu Vertovi, příteli Antoina. To je důležité vzít v úvahu při provádění analýzy. „Malý princ“ je příběh, ve kterém je vše naplněno hlubokým smyslem, včetně věnování. Koneckonců, Leon Werth je židovský spisovatel, novinář, kritik, který byl za války pronásledován. Takové věnování nebylo jen poctou přátelství, ale také odvážnou výzvou spisovatele proti antisemitismu a nacismu. V těžkých časech vytvořil Exupery svou pohádku. Proti násilí bojoval slovem a ilustracemi, které pro své dílo vlastnoručně vytvořil.

Dva světy v příběhu

V tomto příběhu jsou představeny dva světy – dospělí a děti, jak ukazuje naše analýza. „Malý princ“ je dílo, ve kterém není rozdělení podle věku. Pilot je například dospělý, ale dokázal si zachovat svou dětskou duši. Autor rozděluje lidi podle ideálů a představ. Pro dospělé jsou nejdůležitější jejich vlastní záležitosti, ambice, bohatství, moc. Ale dětská duše touží po něčem jiném - přátelství, vzájemném porozumění, kráse, radosti. Antiteze (děti a dospělí) pomáhá odhalit hlavní konflikt díla - konfrontaci dvou různých systémů hodnot: skutečného a falešného, duchovního a materiálního. Jde to ještě hlouběji. Malý princ po opuštění planety na své cestě potkává „podivné dospělé“, kterým nerozumí.

Cestování a dialog

Skladba je založena na cestování a dialogu. Obecný obraz existence lidstva, které ztrácí své morální hodnoty, je znovu vytvořeno setkáním s „dospělými“ malého prince.

Hlavní hrdina cestuje v příběhu od asteroidu k asteroidu. Navštěvuje především ty nejbližší, kde žijí lidé sami. Každý asteroid má číslo, jako byty v moderní vícepatrové budově. Tato čísla naznačují oddělení lidí, kteří žijí v sousedních bytech, ale zdá se, že žijí na různých planetách. Pro malého prince se setkání s obyvateli těchto asteroidů stává lekcí osamělosti.

Setkání s králem

Na jednom z asteroidů žil král, který se stejně jako ostatní králové díval na celý svět velmi zjednodušeně. Pro něj jsou jeho poddanými všichni lidé. Tohoto krále však trápila následující otázka: „Kdo může za to, že jeho rozkazy nelze splnit? Král naučil prince, že je těžší soudit sebe než ostatní. Když to zvládnete, můžete se stát skutečně moudrými. Ten, kdo touží po moci, miluje moc, ne poddané, a proto je o tu druhou připraven.

Princ navštíví ambiciózní planetu

Ambiciózní muž žil na jiné planetě. Ale ješitní lidé jsou hluší ke všemu kromě chvály. Ambiciózní muž miluje pouze slávu, nikoli veřejnost, a proto zůstává bez ní.

Planeta opilců

Pokračujme v analýze. Malý princ skončí na třetí planetě. Jeho další setkání je s opilcem, který se nad sebou zaujatě zamyslí a skončí úplně zmatený. Tento muž se stydí za své pití. Pije však, aby zapomněl na své svědomí.

Obchodní muž

Obchodník vlastnil čtvrtou planetu. Jak ukazuje rozbor pohádky Malý princ, smyslem jeho života bylo najít něco, co nemá majitele, a přivlastnit si to. Obchodník počítá bohatství, které není jeho: kdo šetří jen pro sebe, může počítat hvězdy. Malý princ nemůže pochopit logiku, podle které žijí dospělí. Dojde k závěru, že je dobré pro jeho květinu a sopky, že je vlastní. Ale hvězdy nemají z takového držení žádný užitek.

Osvětlovač

A teprve na páté planetě najde hlavní hrdina člověka, se kterým se chce spřátelit. To je lampář, kterým by každý opovrhoval, protože myslí nejen na sebe. Jeho planeta je však malinká. Tady není místo pro dva. Lampař pracuje marně, protože neví pro koho.

Setkání s geografem

Zeměpisec, který píše tlusté knihy, žil na šesté planetě, kterou ve svém příběhu vytvořil Exupery („Malý princ“). Rozbor díla by byl neúplný, kdybychom o něm neřekli pár slov. Je to vědec a krása je pro něj pomíjivá. Nikdo nepotřebuje vědecké práce. Ukazuje se, že bez lásky k člověku je všechno nesmyslné - čest, moc, práce, věda, svědomí i kapitál. Malý princ také opouští tuto planetu. Rozbor díla pokračuje popisem naší planety.

Malý princ na Zemi

Poslední místo, které princ navštívil, byla podivná Země. Když sem dorazí, titulní postava Exuperyho příběhu „Malý princ“ se cítí ještě osamělejší. Rozbor díla při popisu díla by měl být podrobnější než při popisu jiných planet. Ostatně Zemi věnuje autor v příběhu zvláštní pozornost. Všiml si, že tato planeta není vůbec domovem, je „slaná“, „v jehličích“ a „úplně suchá“. Je nepříjemné tam žít. Jeho definice je dána prostřednictvím obrázků, které se malému princi zdály podivné. Chlapec poznamenává, že tato planeta není jednoduchá. Vládne mu 111 králů, je zde 7 tisíc geografů, 900 tisíc obchodníků, 7,5 milionu opilců, 311 milionů ambiciózních lidí.

Cesta hlavního hrdiny pokračuje v následujících částech. Setkává se zejména s výhybkářem, který řídí vlak, ale lidé nevědí, kam jedou. Chlapec pak vidí obchodníka, který prodává prášky na žízeň.

Mezi lidmi zde žijícími se malý princ cítí osamělý. Při analýze života na Zemi poznamenává, že je na ní tolik lidí, že se nemohou cítit jako jeden celek. Miliony lidí si navzájem zůstávají cizí. Pro co žijí? V rychlících se řítí hodně lidí – proč? Lidi nespojují prášky ani rychlíky. A bez toho se planeta nestane domovem.

Přátelství s Foxem

Po analýze Exuperyho „Malého prince“ jsme zjistili, že chlapec se na Zemi nudí. A Fox, další hrdina díla, má nudný život. Oba hledají přítele. Liška ví, jak ho najít: potřebujete někoho zkrotit, tedy vytvořit pouta. A hlavní hrdina chápe, že neexistují žádné obchody, kde byste si mohli koupit přítele.

Autor popisuje život před setkáním s chlapcem, který vedla Liška z příběhu „Malý princ“. dovoluje poznamenat, že před tímto setkáním pouze bojoval o svou existenci: lovil slepice a lovci jeho. Liška se zkrotila a vymanila se z kruhu obrany a útoku, strachu a hladu. Právě tomuto hrdinovi patří formulace „jen srdce bdí“. Láska se dá přenést do mnoha jiných věcí. Když se Fox spřátelí s hlavním hrdinou, zamiluje se do všeho ostatního na světě. Blízké v jeho mysli je spojeno se vzdáleným.

Pilot v poušti

Je snadné si představit planetu na obyvatelných místech jako domov. Abyste však pochopili, co je domov, musíte být v poušti. Přesně to naznačuje analýza Exuperyho „Malého prince“. V poušti se hlavní hrdina setkal s pilotem, se kterým se později spřátelil. Pilot zde skončil nejen kvůli poruše letadla. Celý život ho okouzlila poušť. Název této pouště je osamělost. Pilot chápe důležité tajemství: život má smysl, když je pro koho zemřít. Poušť je místem, kde člověk pociťuje touhu po komunikaci a přemýšlí o smyslu existence. Připomíná nám, že domovem člověka je Země.

Co nám chtěl autor sdělit?

Autor chce říci, že lidé zapomněli na jednu jednoduchou pravdu: jsou zodpovědní za svou planetu i za ty, které si ochočili. Kdybychom tomu všichni rozuměli, pravděpodobně by nebyly žádné války ani ekonomické problémy. Lidé jsou ale velmi často slepí, nenaslouchají svému srdci, opouštějí svůj domov a hledají štěstí daleko od své rodiny a přátel. Antoine de Saint-Exupéry nenapsal svou pohádku „Malý princ“ pro zábavu. Doufáme, že analýza práce provedené v tomto článku vás o tom přesvědčila. Spisovatel apeluje na nás všechny a nabádá nás, abychom se zblízka podívali na ty, kteří nás obklopují. Koneckonců, jsou to naši přátelé. Podle Antoina de Saint-Exupéryho („Malý princ“) musí být chráněni. Zde dokončíme analýzu díla. Vyzýváme čtenáře, aby se nad tímto příběhem sami zamysleli a pokračovali v analýze svými vlastními postřehy.

Pohádka z pohádky

Lekce 96-102. A. de Saint-Exupery „Malý princ“.

1. Domácí úkoly jsou kontrolovány na základě otázek a zadání v učebnici k memoárům K. Čukovského.

Aby bylo možné shrnout, co se naučili, jsou položeny následující otázky:

Jaký oddíl jsme studovali? Co je to „kognitivní literatura“?

Naučili jste se něco nového? co přesně?

Na které z děl, která čtete v této sekci, vzpomínáte nejraději?

2. Příprava na vnímání.

Učebnice obsahuje materiály o žánrových rysech pohádek ao autorovi příběhu „Malý princ“. Děti je poznávají. Učitel může doplnit své informace o spisovateli.

(Referenční materiál.

ANTOINE DE SAINT EXUPERY (1900-1944)

Od dětství znal Antoine legendy o své starobylé rytířské rodině. Rodinné dokumenty tvrdily, že linie Comtes de Saint-Exupéry pochází od jednoho z rytířů Svatého grálu...

Když Antoine vyslechl dost historek o činech svých předků, vylezl spolu se svým bratrem a sestrami na půdu pokrytou pavučinami. Děti tam zpod zaprášených odpadků vytahovaly holínky z dob krále Ludvíka XVI., stoletou dubletu, nebo rytířský plášť... Dětství ale končí. Je čas studovat.

Pak tu byla Paříž, nekonečné návštěvy u vlivných příbuzných. Antoine to všechno rychle omrzelo. Mladý hrabě si navíc nemohl dovolit společenský život. Koneckonců, Antoinův otec, který zemřel brzy, nebyl schopen zanechat své ženě a dětem jmění. Musel jsem si vybrat povolání.

Saint-Exupery, multitalent, dobře kreslil, hrál na housle a byl vášnivý pro literaturu. Nejvíce ho ale přitahovala profese pilota. Saint-Exupéry opustil studia na pařížské akademii umění a dobrovolně se připojil ke stíhacímu leteckému pluku.

Byla to doba leteckého mládí. Lety byly tehdy velmi nebezpečné, ale jak to mohlo zastavit potomka rytíře Svatého grálu? Vynikající pilot Saint-Exupéry vytyčil letecké trasy, zvládl nová letadla a vynalezl letecké přístroje. Nejednou utrpěl katastrofu, někdy utrpěl vážná zranění, byl na pokraji smrti, ale znovu se vrátil ke své práci. Exupery si cenil úžasného pocitu z létání nad nekonečnými rozlohami a neustálé riziko dalo vzniknout bystrému pocitu pomíjivosti života a zároveň jeho skutečné hodnotě. Možná, že letěl ve svém „čemž“ nad nekonečným pískem saharské pouště, uprostřed tiché prázdnoty, vzpomínal na stárnoucí matku, kterou opustil, na svou Krásnou dámu, která se nikdy nestane jeho manželkou...

Bylo to během jednoho z těchto letů, kdy Antoine přišel s nápadem na svou první knihu. Knihy o pilotovi, o jeho nenaplněné naději

A o tom, jak je někdy pro lidi těžké se navzájem pochopit...

Po „Southern Postal“ se objevily další dvě knihy – „Night1

Noah Flight“ a „Planet of People“. Jejich hrdinové seděli u řízení letadla a zůstali sami se světem a svými myšlenkami... „Létání a psaní jsou pro mě jedna a ta samá věc,“ řekl jednou Saint Exu. "Hlavní věcí je jednat, hlavní věcí je najít sám sebe..."

Když začala druhá světová válka, Saint-Exupery byl v armádě, ale když Francii zajali nacisté, musel odejít do USA. Tam, daleko od rodiny a přátel, Anthuan začal psát svou slavnou filozofickou pohádku „Malý princ“. Jeho Malý princ je přesvědčen, že povoláním člověka je nezištná láska a služba těm, kteří vás potřebují. Takže dítě miluje květ růže, který vypěstoval. Naučil se krotit zvířata, učí se být věrný v přátelství, poctivě plnit přiměřené povinnosti, které člověku život ukládá. Saint-Exupery složil toto dílo pro ty, kteří jsou schopni pochopit, že „nejdůležitější věci nevidíte očima – jen vaše srdce je bdělé“.

Ale ani „Malý princ“ nezachránil svého autora před melancholií. Saint-Exupery strádal nečinností a neschopností létat. Antoine se nestyděl, že už mu bylo 43, že byl zmrzačený při nehodách a nemohl se ani přitáhnout

těžký letecký oblek...

Lékaři a generálové byli neoblomní, ale Saint-Ex, jak mu přátelé říkali, se ukázal být tvrdohlavý. Přesto vstoupil do řad francouzského odboje a získal povolení k několika průzkumným letům. Z posledního, devátého, se Exuperyho letadlo nevrátilo.

Zemřel tři týdny před osvobozením Francie z německé okupace. Saint-Exuperyho letadlo bylo sestřeleno fašistickou stíhačkou a spadlo do moře. Nedávno byly nalezeny trosky tohoto letadla a vyzdviženy z mořského dna. Smrt kapitána Saint-Exuperyho byla stejně hrdinská jako jeho život.)

3. Seznámení s textem.

4. Diskuse o tom, co čtete.

Děti odpovídají na otázky k první kapitole

v učebnici.

5. Doma se žáci dále seznamují s příběhem.

Obecné přístupy ke studiu příběhu A. de Saint-Exupéryho „Malý princ“.

Bez opakování toho, co bylo napsáno o práci s velkými objemy!

texty v kapitole této příručky „Všeobecná charakteristika!“ tiky procesu učení se číst“, dodejme, co je relevantní!

napojení přímo na příběh A. de Sainte-Exupéryho. Vzhledem k tomu, že toto dílo je utkáno z chvějící se vazby! ani obrazy, pocity a myšlenky, nechci učiteli a dětem vnucovat určitý režim čtení. Nechte se s tím seznámit

práce bude nenápadná, bez přísných předpisů!

stanic. Text byste neměli nutit do rámce, měli byste se podřídit rytmu dýchání této poetické prózy, následujte autora.

V průběhu úkolů je nepřijatelné povinné zadání. Učitel potřebuje

vyhnout se nebezpečí chatování, přehlušení bolestné melodie pisatelova hlasu. Musíte autorovi věřit a ne ho rozdělovat

práce na soukromé otázky. Minimum konverzací

maximální čtení, ponoření studentů do dojemné atmosféry! atmosféru příběhu o Malém princi.

V kromě metodických materiálů učebnice bych chtěla učitele upozornit na možnost dramatizace (především hraní rolí) při opakovaném čtení kapitol VI, VII, VIII (první polovina), IX, XXI. Této aktivity by se měli zúčastnit pouze ti, kteří se chtějí zúčastnit. Pokud tam najednou nejsou, pak není třeba dramatizovat fragmenty tohoto dojemného, uctivého díla, které vyžaduje duchovní odezvu.

Po přečtení rolí v kapitole VI můžete děti požádat, aby si představily samy sebe na místě Malého prince ve chvíli, kdy se ho pilot zeptal: „Takže v den, kdy jsi viděl čtyřicet tři západů slunce, jsi byl velmi smutný ?" Proč malý princ neodpověděl? Jak se cítil a jak vypadal? (Zesmutnil, vzpomněl si na svůj dřívější smutek a osamělost a znovu se cítil nešťastný.) Dále studenti společně nakreslí slovní obrázek znázorňující, jak Malý princ vypadal ve jmenovaném okamžiku svého rozhovoru.

S pilot. Poté učitel nabízí „oživení“ tohoto obrázku, pro který se každý, kdo sedí v lavici, potřebuje cítit, zvyknout si na roli Malého prince, „vyzkoušet“ si jeho romantický, smutný stav a předat jej ve formě „živý obraz“. Cestou učitel vysvětluje, že se musíte snažit nepředstírat, ale zažít to samé, co tohle dítě. Samozřejmě není třeba určovat nejlepšího umělce, protože pokusit se zvyknout si na obraz Malého prince je delikátní práce. V tomto případě je důležitější, aby se děti postavě alespoň trochu přiblížily.

Po přečtení IX. kapitoly se zinscenuje jak epizoda setkání (kapitola VIII), tak scéna na rozloučenou (kapitola IX) Malého prince a růže. Předtím jsou děti požádány, aby dokončily třetí úkol sešitu:

V V dobře připravené třídě mohou žáci tento úkol plnit samostatně; pokud děti nejsou dostatečně vyškoleny

Chenno, tuto práci provádíme společně s učitelem. Totéž platí pro označení slov růže a malý princ. Pokud po celou dobu studia probíhalo rolové čtení v souladu s doporučeními metodického aparátu učebnic Oblíbených stránek, studenti tyto úkoly zvládají samostatně. Testem správného provedení je kvalita jejich čtení podle rolí.

V kapitole XXI se filozofie, lyrika a humor prolínají jedna v druhou – je samozřejmě velmi zajímavá jak z hlediska naučného, tak i pro čtení rolí. Zvláště důležité je, aby si děti zahrály závěrečnou část loučení Malého prince a lišky.

Studium příběhu „Malý princ“ je dokončeno splněním prvního a druhého úkolu v sešitu.

Závěrečná lekce (dodatečná).

Poslední lekce vychází z materiálů ze sešitu, které jsou obecné povahy. Mnohé z těchto úkolů mají za cíl naučit děti pracovat s dětskými knihami (včetně encyklopedií) a časopisy. Učitel vybírá a uspořádává materiály ke studiu podle vlastního uvážení, přičemž se zaměřuje na charakteristiky studentů ve své třídě. V této lekci o čtenářských denících můžete shrnout výsledky samostatného čtení knih dětmi během školního roku.

„Malý princ“ (francouzsky Le Petit Prince) je alegorický příběh, nejslavnější dílo Antoina de Saint-Exupéryho.

"Tady je jeho nejlepší portrét..." - "Malý princ", kap. II
Kresby v knize vytvořil sám autor a nejsou o nic méně slavné než kniha samotná. Důležité je, že nejde o ilustrace, ale o organickou součást díla jako celku: sám autor i postavy pohádky se na kresby neustále odvolávají a dokonce se o ně přou. Jedinečné ilustrace v Malém princi boří jazykové bariéry a stávají se součástí univerzálního vizuálního lexikonu, kterému každý rozumí.

„Všichni dospělí byli zprvu dětmi, jen málo z nich si to pamatuje“ - Antoine de Saint-Exupéry, z věnování knize.

Je dobré, když jsi jednou měl přítele, i kdybys měl zemřít.
Pokud milujete květinu - jedinou, která již není na žádné z mnoha milionů hvězd - stačí: podíváte se na oblohu - a jste šťastní. A vy si říkáte: „Tam někde bydlí moje květina...“
A lidem chybí fantazie. Opakují jen to, co jim řekneš... Doma jsem měl kytku, svou krásu a radost a ta vždy promluvila jako první.
Lidé pěstují pět tisíc růží na jedné zahradě... a nenacházejí, co hledali.
– Tehdy jsem ničemu nerozuměl! Bylo třeba soudit ne podle slov, ale podle skutků. Dala mi svou vůni a osvětlila můj život. Neměl jsem utíkat. Za těmito ubohými triky a triky bylo třeba uhodnout něhu. Květiny jsou tak rozporuplné! Ale byl jsem příliš mladý, ještě jsem neuměl milovat.
Víte, proč je poušť dobrá? Někde v něm jsou schované pružiny...
Jen děti vědí, co hledají. Všechny své dny věnují hadrové panence a ta jim přijde velmi, velmi drahá, a když jim ji vezmou, děti pláčou...
Každý člověk má své vlastní hvězdy.
Oči jsou slepé. Musíte hledat srdcem.

10. Srdce také potřebuje vodu.

11. Ješitní lidé jsou hluší ke všemu kromě chvály.

12. "Ano, ano, miluji tě," slyšel. - Je moje chyba, že jsi to nevěděl.

13. - A když tě utěšuješ (nakonec tě utěšuješ vždycky), budeš rád, že jsi mě kdysi poznal. Vždy budeš můj přítel. Budete se chtít se mnou smát. Občas takhle otevřete okno a potěší vás to... A vaši přátelé budou překvapeni, že se smějete při pohledu na oblohu. A vy jim řeknete: "Ano, ano, vždycky se směju, když se dívám na hvězdy!" A budou si myslet, že jsi blázen. Tohle je ten krutý vtip, který si s tebou zahraju.

14. Víš... moje růže... Jsem za to zodpovědný. A je tak slabá! A tak prostoduchý. Jediné, co má, jsou čtyři ubohé trny, nemá nic jiného, čím by se chránila před světem...

15. "Lidé zapomněli na tuto pravdu," řekla Liška, "ale nezapomeňte: jste navždy zodpovědní za každého, koho jste si ochočili." Jste zodpovědní za svou růži.

„Malý princ“ se narodil v roce 1943 v Americe, kam Antoine de Saint-Exupéry uprchl z nacisty okupované Francie. Tato neobvyklá pohádka, stejně dobře přijatá dětmi i dospělými, se ukázala být aktuální nejen za druhé světové války. Dnes ji stále čtou lidé, kteří se snaží najít odpovědi na otázky v Malém princi. věčné otázky o smyslu života, podstatě lásky, ceně přátelství, nutnosti smrti.

Podle formulář- příběh skládající se z dvaceti sedmi dílů, podle spiknutí- pohádka vyprávějící o kouzelných dobrodružstvích prince Charminga, který podle umělecké organizace opustil rodné království kvůli nešťastné lásce - podobenství - je jednoduché v řečovém provedení (Malý princ velmi usnadňuje učení francouzštiny) a komplexní z hlediska filozofického obsahu.

Hlavní myšlenka pohádky a podobenství jsou prohlášením o skutečných hodnotách lidské existence. Domov protiklad– smyslové a racionální vnímání světa. První je typická pro děti a ty vzácné dospělé, kteří neztratili svou dětskou čistotu a naivitu. Druhým je výsada dospělých, pevně zakořeněných ve světě pravidel, která si sami vytvořili, často absurdních i z hlediska rozumu.

Vzhled Malého prince na Zemi symbolizuje narození člověka, který přichází do našeho světa s čistou duší a milujícím srdcem, otevřený přátelství. Návrat pohádkového hrdiny domů nastává skrze skutečnou smrt, která pochází z jedu pouštního hada. Fyzická smrt Malého prince ztělesňuje křesťana myšlenka věčného života duše, která může jít do Nebe pouze tím, že opustí svou tělesnou schránku na zemi. Roční pobyt pohádkového hrdiny na Zemi koreluje s myšlenkou duchovního růstu člověka, který se učí být přáteli a milovat, starat se o druhé a rozumět jim.

Obraz Malého prince na pohádkové motivy a podobu autora díla - představitele zchudlé šlechtické rodiny Antoina de Saint-Exupéryho, který v dětství nesl přezdívku „král Slunce“. Malý chlapec se zlatými vlasy je duší autora, který nikdy nevyrostl. K setkání dospělého pilota s jeho dětským já dojde v jednom z nejtragičtějších okamžiků jeho života – letecké havárii v saharské poušti. Autor, balancující na hraně života a smrti, se při opravě letadla dozvídá příběh Malého prince a nejen s ním mluví, ale také spolu chodí ke studni a dokonce nosí v náručí své podvědomí a dává mu rysy skutečné postavy, odlišné od něj.

Vztah Malého prince a Růže je alegorickým zobrazením lásky a rozdílu v jejím vnímání mezi mužem a ženou. Rozmarná, hrdá, krásná Rose manipuluje se svým milencem, dokud nad ním neztratí moc. Něžný, plachý, věřící tomu, co se mu říká, Malý princ krutě trpí lehkomyslností té krásky, aniž by si hned uvědomil, že ji musel milovat ne pro slova, ale pro činy - pro tu nádhernou vůni, kterou mu dala, za to všechno. radost, kterou mu přinesla do života.

Když vesmírný cestovatel viděl na Zemi pět tisíc růží, začíná být zoufalý. Byl téměř zklamán svou květinou, ale Liška, která ho potkala na cestě v čase, vysvětluje hrdinovi pravdy dávno zapomenuté lidmi: že je třeba dívat se srdcem, a ne očima, a být zodpovědný za ty, které jsi zkrotil.

Umění Liška obrázek- alegorický obraz přátelství, zrozeného ze zvyku, lásky a touhy být někým potřebný. Ve zvířecím chápání je přítel někdo, kdo naplňuje svůj život smyslem: ničí nudu, umožňuje mu vidět krásu světa kolem sebe (srovnání zlatých vlasů Malého prince s klasy pšenice) a plakat při loučení. Malý princ se dobře učí lekci, která mu byla dána. Při rozloučení se životem nemyslí na smrt, ale na svého přítele. Liška obrázek v příběhu koreluje i s biblickým Hadem-pokušitelem: poprvé se s ním hrdina setkává pod jabloní, zvíře sdílí s chlapcem poznatky o nejdůležitějších základech života - lásce a přátelství. Jakmile Malý princ pochopí toto poznání, okamžitě získá smrtelnost: objevil se na Zemi, cestuje z planety na planetu, ale může ji opustit pouze tím, že opustí svou fyzickou schránku.

Roli pohádkových příšer v příběhu Antoina de Saint-Exuperyho hrají dospělí, které autor vytrhne z obecné masy a každého postaví na vlastní planetu, která člověka uzavře do sebe a jako pod lupou, ukazuje svou podstatu. Touha po moci, ctižádost, opilost, láska k bohatství, hloupost jsou nejcharakterističtějšími rysy dospělých. Exupery představuje společnou nectnost všech jako činnost/život, který postrádá smysl: král z prvního asteroidu vládne ničemu a dává jen ty příkazy, které mohou jeho fiktivní poddaní splnit; ctižádostivý člověk si neváží nikoho jiného než sebe; opilec není schopen uniknout ze začarovaného kruhu hanby a pití; obchodník donekonečna sčítá hvězdy a nenachází radost v jejich světle, ale v jejich hodnotě, kterou lze napsat na papír a uložit do banky; Starý zeměpisec se topí v teoretických závěrech, které nemají nic společného s praktickou geografií. Jediným rozumným člověkem v této řadě dospělých je z pohledu Malého prince lampář, jehož řemeslo je užitečné pro druhé a krásné ve své podstatě. Možná právě proto ztrácí na planetě, kde den trvá jednu minutu, a na Zemi je elektrické osvětlení již v plném proudu, význam.

Příběh o chlapci, který přišel z hvězd, je napsán dojemným a jasným stylem. Je zcela prodchnutá slunečním zářením, které najdeme nejen ve vlasech a žlutém šátku Malého prince, ale také v nekonečných píscích Sahary, klasech pšenice, oranžové Lišce a žlutém Hadovi. Ta druhá je čtenářem okamžitě rozpoznána jako Smrt, protože je to ona, kdo je vlastní síle větší než "než v královském prstu", příležitost "nést dále než kterákoli loď" a schopnost se rozhodnout "všechny hádanky". Had sdílí s Malým princem své tajemství poznávání lidí: když si hrdina stěžuje na osamělost v poušti, říká, že "také mezi lidmi" Stává se to "sám".

Fink Anna

Účel mé práce:

1. Uveďte francouzského spisovatele Antoina do tvůrčí laboratoře

de Saint-Exupéry.

2. Dokažte, že „Malý princ“ je filozofická pohádka.

3. Pochopit filozofické a estetické problémy díla.

4. Pochopit shodnost humanistických směrů v životě a literatuře.

úkoly:

1. Odhalte osobnost spisovatele studiem jeho biografie a filozofie

a kreativitu.

2. Zjistěte, jaký cíl si klade Antoine de Saint-Exupéry

v díle „Malý princ“.

3. Určit znaky žánru a kompozice díla.

4. Udělejte uměleckou analýzu Exuperyho pohádkového podobenství „Malý

5. Na příkladech z textu ukázat rysy jazyka, vyprávění

spisovatelské způsoby.

Stáhnout:

Náhled:

VYAZMA, SMOLENSKÝ KRAJ

Výzkumná práce

o literatuře

Jako filozofická pohádka"

Dokončili práci

žák 8 třídy "A".

Finka Anna Alexandrovna

A literaturu

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

1.2. „Malý princ“ je výsledkem pátrání spisovatele-filozofa.

Vlastnosti žánru díla.
Filosofická témata pohádek a romantických tradic.
Umělecký rozbor díla.
Rysy jazyka, vypravěčský styl spisovatele a kompozice díla.
Závěr.

6.1. „Malý princ“ jako dílo pro děti?

6.2. Závěry.

7. Literatura.

Antoine De Saint-Exupéry. Vlastnosti kreativity.

Antoine de Saint-Exupery se narodil 29. června 1900 v Lyonu. Jeho otec byl hrabě a pocházel ze starobylé rytířské rodiny. Když Antoinovi nebyly ani čtyři roky, jeho otec zemřel a jeho matka, vzdělaná, subtilní a okouzlující žena, se ujala výchovy dětí. Milovala svého syna a říkala mu Král Slunce pro jeho blonďaté, kudrnaté vlasy a nahoru otočený nos. Nebylo možné toho chlapce nemilovat. Vyrostl plachý a laskavý, projevoval o každého zájem, trávil hodiny pozorováním zvířat a trávil dlouhou dobu v přírodě. V sedmnácti letech se z něj stal silný, vysoký mladý muž, ale v obrovském, fyzicky vyvinutém mladém muži nad jeho věk bilo něžné srdce, které nepoznalo smutek. Od dětství měl Antoine rád kreslení, hudbu, poezii a technologii, byl všestranně rozvinutý, člověk s neobvykle jasným talentem. Ve svých dílech vždy vzpomíná na své dětství. Hrál na rytíře a krále, na inženýra a na řízení své lokomotivy. Byl uchvácen vším, co viděl. Pocházel z dětství: přátelství si vždy vážil, bylo to pro něj měřítko upřímnosti, považoval to za nejcennější cit na planetě.

Antoine vstoupil na Ecole des Beaux-Arts v Paříži, rozhodl se stát architektem, ale o čtyři roky později, v roce 1921, byl povolán do armády, kde se po absolvování pilotních kurzů začal vážně zajímat o letectví.

Jeho dospělý život byl plný dramat. Často byl na pokraji smrti: neustálé těžké letecké havárie, účastnil se boje španělských republikánů: „Nevyhýbal se žádnému riziku. Vždy napřed! Vždy připraven na cokoliv!" - přátelé o něm mluvili. Ale ve své kreativitě, ve svých dopisech, rukopisech a románech se tento muž odhalil nejplněji. Antoine měl dvě velké vášně, které vstoupily do jeho života téměř současně: letectví a literaturu. "Pro mě je létání a psaní totéž" - to je jeho odpověď na otázku, co je pro něj důležitější. Pohyb, let je život a on sám cítil život jako let a pohyb.

"Jsme obyvatelé jedné planety, pasažéři jedné lodi," řekl Exupery, snil o záchraně celého lidstva, byl připraven zachránit každého na této zemi, žil pro ni. Role pasivního zapisovatele probíhajících událostí mu byla cizí, vždy byl v centru. V tomto ohledu Exupery napsal: „Vždy jsem nenáviděl roli pozorovatele.

Během druhé světové války, v letech fašistické okupace, toužil vstoupit do řad stíhacích pilotů francouzského letectví a opakovaně podával hlášení s žádostí o přijetí. „Nemám rád válku, ale je pro mě nesnesitelné zůstat vzadu, když ostatní riskují své životy... Ve světě, kde by vládl Hitler, pro mě není místo... Chci se toho zúčastnit války ve jménu lásky k lidem“... Zemřel jako hrdina, bránící svou zemi, bojující za svobodu celého světa, věříc ve své ideály. Vojenský pilot Antoine de Saint-Exupéry zemřel při plnění bojové mise 31. července 1944.

V dílech Exuperyho žijí noví úžasní lidé. Mají nádherné, úžasné vlastnosti, které nám spisovatel odhaluje. Hledají ztraceného přítele nad Kordillerami nebo kreslí beránka pro malého hosta z jiné planety, jsou čistí a důvěřiví, mají obrovskou dětskou duši, neschopnou podlosti.

Krása světa a přírody, východy a západy slunce, každá květina – to jsou věčné ideály, za které Antoine bojoval a které s námi zůstávají v jeho knihách. Jeho myšlenky jsou pro nás jako světlo vzdálené hvězdy nebo malé planety, ze které se na nás dívá. Spisovatel-pilot, jako je Saint-Exupery, kontempluje Zemi z ptačí perspektivy, z výšin svých vlastních duhově zbarvených ideálních myšlenek. Z této pozice se celá země zdá být jedinou, velkou vlastí všech lidí. Malý dům v obrovském prostoru, ale váš vlastní, spolehlivý a teplý.

Země je místo, které opouštíte a kam se vracíte, jedna velká vlast pro všechny, společná, jediná planeta, „země lidí“.

1.2. „Malý princ“ je výsledkem pátrání spisovatele-filozofa.

"Hledej mě v tom, co píšu..."

Antoine de Saint-Exupéry

Zájem o spisovatelovy knihy je vždy určován jejich neotřesitelným morálním obsahem. Exupery věří a očekává, že lidstvo uslyší jeho hlas a bude prodchnuto jeho ideály, a pak vznikne úžasný svět dobra a spravedlnosti. Vidíme to v jeho knihách: „Noční let“, „Southern Postal“ a zejména „Planety lidí“.

V roce 1943 vyšla nejslavnější kniha Antoina de Saint-Exupéryho Malý princ. Je známo, že v roce 1935 se Exupery spolu s mechanikem vydal na dálkový let z Paříže do Saigonu. Během letu se jeho letadlu zadřel motor a Exupery spadl přímo do středu libyjské pouště. Spisovatel jako zázrakem přežil. Rádio bylo tiché, nebyla tam voda. Pilot vlezl pod křídlo letadla a pokusil se usnout. O hodinu později se však otřásl a otevřel oči: pár metrů od něj stál chlapec v červeném šátku přehozeném přes rameno. „Neboj se, Antoine! Brzy budeš zachráněn!" - řeklo dítě s úsměvem. "Halucinace..." pomyslel si Exupery. Po dalších třech hodinách ale vyskočil na nohy: na obloze kroužilo záchranné letadlo. A tento incident se stal základem jeho knihy „Malý princ“. A prototypem hlavní postavy Rosy byla jeho milovaná Consuelo. Nyní je toto dílo známé po celém světě, bylo přeloženo do stovky jazyků a je jedním z nejpublikovanějších na planetě.

Exupery má klíč, oblíbené obrázky a symboly. Tady k nim vedou například dějové linie: hledání vody žíznivými piloty, jejich fyzické utrpení a úžasná záchrana. Symbolem života je voda, která hasí žízeň lidí ztracených v písku, zdroj všeho, co na zemi existuje, potrava a maso každého, látka, která umožňuje znovuzrození. V „Malém princi“ Exupery naplní tento symbol hlubokým filozofickým obsahem. Základním principem života je voda, jedna z věčných pravd, neotřesitelná věc s velkou moudrostí. Dehydrovaná poušť je symbolem světa zdevastovaného válkou, chaosem, zkázou, lidskou bezcitností, závistí a sobectvím. Toto je svět, ve kterém člověk umírá duchovní žízní.

Záchrana lidstva před blížící se nevyhnutelnou katastrofou je jedním z hlavních témat spisovatelova díla. Aktivně ji rozvíjí ve svém díle „Planeta lidí“.

Úplně stejné téma je v „Malém princi“, ale zde dostává hlubší vývoj. Saint-Exupéry nikdy nenapsal jediné své vlastní dílo, ani jeho vylíhnutí netrvalo tak dlouho jako „Malý princ“. Motivy z „Malého prince“ se často nacházejí v předchozích dílech spisovatele: láska Bernice a Genevieve z „Southern Post Office“ je již slabě nastíněným vztahem mezi Malým princem a růží. A s tématem vztahu mezi dospělým a dítětem, jakým byl kdysi on, mezi těmito odlišnými světy dětí, kde je vždy oslava a štěstí, a světem dospělých, kde jen odvaha je krásná, se setkáváme s obojím v „ Southern Postal“ a v dopisech Rene de Saussin a v dopisech jeho matce a v poslední epizodě „Planet of People“ a v poznámkách z „Notebooks“.

A ze všech děl vypadne jen jedna věc - „Noční let“. Je zde jiné téma, respektive nezaznívá autorem uváděné a milované téma vztahů mezi dospělými a dětmi. Ale s největší pravděpodobností to není kvůli změněné pozici spisovatele a ne kvůli změně zájmů a zásad, ale pouze proto, že se to „nevešlo“ do kompozice díla, spisovatel to musel škrtnout, ale pouze jako neharmonické v této situaci a nic víc.

V námětu „marnotratného syna“ z „Dopisu rukojmím“ se před námi opět objevují dospělé děti, které zapomněly na svou „vnitřní vlast“, na své ideály dětství.

Ve „Vojenském pilotovi“ máme opět vzpomínky z dětství (chlapec se ptá na služebnou Paulu), které dávají důvod k paralele se smrtí spisovatelova mladšího bratra Francoise. Nebyla to smrt hrozná, dalo by se říci blažená. Všechny tyto něžné, dojemné pocity jsou v pocitech a pocitech světa velmi blízké Malému princi.

V „The Citadel“ jsou také malé epizody, které se opět v duchu blíží „Malému princi“. Jsou to tři bílé kameny, které samy o sobě tvoří skutečné, cenné bohatství dítěte, a proto, pouze když utěšíte holčičku v slzách, bude ve světě obnoven pořádek a bude možné štěstí. Téměř v každém díle Exuperyho lze najít ozvěny témat „Malého prince“.

V „Planetě lidí“ je také epizoda, kdy autor vidí úžasné dítě. Přirovnává ho ke „zlatému ovoci“ a také k „malému princi“. Vypravěč říká, že v tomto dítěti byl možná ukryt budoucí Mozart. Starý zahradník, postava této knihy, na smrtelné posteli nepřestal myslet na své oblíbené dílo: „Vždyť kopání je tak nádherné! Člověk je svobodný, když kope."

A opět vidíme paralelu. Ne náhodou je i Malý princ z pohádky zahradníkem. Považoval za své povolání chránit, pečovat a opatrovat krásnou Rose. „Byl jsem stvořen, abych se stal zahradníkem,“ řekl o sobě ao sobě Exupery. "Ale pro lidi tu nejsou zahradníci," shrnul hořce.

Jakou cestu spásy vidí Antoine de Saint-Exupéry?

„Milovat neznamená dívat se jeden na druhého, znamená to dívat se stejným směrem,“ tato myšlenka určuje ideologický koncept pohádky. „Malý princ“ byl napsán v roce 1943 a tragédie Evropy za druhé světové války, spisovatelovy vzpomínky na poraženou okupovanou Francii zanechaly v díle svou stopu. Svým jasným, smutným a moudrým příběhem Exupery bránil nehynoucí lidstvo, živoucí jiskru v duších lidí. V jistém smyslu byl příběh výsledkem spisovatelovy tvůrčí cesty, jeho filozofického a uměleckého chápání.

Účel mé práce:

De Saint-Exupéry.

úkoly:

A kreativita.

Princ".

Spisovatelské způsoby.

2. Vlastnosti žánru díla.

Potřeba hlubokých zobecnění přiměla Saint-Exuperyho, aby se obrátil k žánru podobenství. Nedostatek konkrétního historického obsahu, konvence charakteristické pro tento žánr, jeho didaktická podmíněnost umožnily spisovateli vyjádřit své názory na morální problémy doby, které ho znepokojovaly. Žánr podobenství se stává prostředkem pro Saint-Exuperyho úvahy o podstatě lidské existence.

Pohádka, stejně jako podobenství, je nejstarším žánrem ústního lidového umění. Učí člověka žít, vštěpuje mu optimismus a utvrzuje víru v triumf dobra a spravedlnosti. Za fantastickou povahou pohádkových zápletek a fikcí se vždy skrývají skutečné lidské vztahy. Jako podobenství v pohádce vždy vítězí morální a společenská pravda. V Malém princi jsou oba tyto žánry úzce propojeny. Pohádkové podobenství „Malý princ“ bylo napsáno nejen pro děti, ale i pro dospělé, kteří ještě zcela neztratili dětskou vnímavost, dětsky otevřený pohled na svět a schopnost fantazírovat. Sám autor měl takovou dětskou bystrou vizi.

3. Filosofická témata pohádek a romantické tradice.

To, že „Malý princ“ je pohádka, určujeme podle pohádkových rysů přítomných v díle: fantastické cesty hrdiny, pohádkových postav (liška, had, růže).

„Prototyp“ literární pohádky „Malý princ“ lze považovat za lidovou pohádku s toulavou zápletkou: pohledný princ kvůli nešťastné lásce opustí dům svého otce a toulá se po nekonečných cestách za štěstím a dobrodružstvím. . Snaží se získat slávu a tím dobýt nepřístupné srdce princezny.

Saint-Exupéry bere tuto zápletku za základ, ale reinterpretuje ji po svém, až ironicky. Jeho pohledný princ je jen dítě, trpící rozmarnou a výstřední květinou. O šťastném konci se svatbou se přirozeně nemluví. Malý princ se na svých toulkách nesetká s pohádkovými příšerami, ale s lidmi začarovanými jakoby zlým kouzlem, sobeckými a malichernými vášněmi.

Ale to je pouze vnější stránka pozemku. Za prvé je to filozofická pohádka. A proto se za zdánlivě jednoduchým a nenáročným dějem a ironií skrývá hluboký smysl. Autor se abstraktní formou prostřednictvím alegorií, metafor a symbolů dotýká témat kosmického měřítka: dobro a zlo, život a smrt, lidská existence, pravá láska, mravní krása, přátelství, nekonečná samota, vztah mezi jednotlivcem a davem , a mnoho dalších.

Navzdory tomu, že Malý princ je dítě, objevuje skutečnou vizi světa, která je nepřístupná ani dospělému. A lidé s mrtvými dušemi, které hlavní hrdina na své cestě potká, jsou mnohem hroznější než pohádkové příšery. Vztah prince a Rose je mnohem složitější než vztah princů a princezen z lidových pohádek. Ostatně kvůli Rose obětuje Malý princ svou hmotnou schránku – volí fyzickou smrt.

Pohádka má silné romantické tradice. Jednak je to volba folklórního žánru – pohádky. Romantici se ne náhodou obracejí k žánrům ústního lidového umění. Folklór je dětstvím lidstva a téma dětství v romantismu je jedním z klíčových témat.

Němečtí idealističtí filozofové prosazují tezi, že člověk je roven Bohu v tom, že může jako Všemohoucí vytvořit myšlenku a realizovat ji ve skutečnosti. A zlo ve světě nastává, protože člověk zapomíná, že je jako Bůh. Člověk začíná žít pouze kvůli hmotné skořápce a zapomíná na duchovní aspirace. Pouze dětská duše a umělcova duše nepodléhají obchodním zájmům, a tedy ani Zlu. Právě zde lze v dílech romantiků vysledovat kult dětství.

Ale hlavní tragédií Saint-Exuperyho „dospělých“ hrdinů není ani tak to, že jsou podřízeni materiálnímu světu, ale to, že „ztratili“ všechny duchovní kvality a začali nesmyslně existovat a nežili v plném smyslu toho slova. .

Vzhledem k tomu, že se jedná o filozofické dílo, autor klade globální témata v zobecněné a abstraktní podobě. Téma Zla zkoumá ve dvou aspektech: na jedné straně je"mikrozlo" , tedy zlo uvnitř jednotlivého člověka. To je mrtvost a vnitřní prázdnota obyvatel planet, kteří zosobňují všechny lidské neřesti. A není náhodou, že obyvatelé planety Země jsou charakterizováni prostřednictvím obyvatel planet viděných Malým princem. „Země není jednoduchá planeta! Je tu sto jedenáct králů (samozřejmě včetně černochů), sedm tisíc geografů, devět set tisíc obchodníků, sedm a půl milionu opilců, tři sta jedenáct milionů ambiciózních lidí – celkem asi dvě miliardy dospělých.“ Autor tím zdůrazňuje, jak malicherný a dramatický moderní svět je. Exupery ale vůbec není pesimista. Věří, že lidstvo, stejně jako Malý princ, pochopí tajemství existence a každý člověk najde svou vlastní vůdčí hvězdu, která mu osvětlí cestu životem.

Druhý aspekt tématu zla lze zhruba nazvat"makrofraktura" . Baobaby jsou zosobněným obrazem zla obecně. Jedna interpretace tohoto metaforického obrazu je spojena s fašismem. Saint-Exupéry chtěl, aby lidé opatrně vykořenili zlé „baobaby“, které hrozily roztrháním planety na kusy. "Pozor na baobaby!" - kouzlí spisovatel. Sám pohádku ilustroval, a když se podíváte na kořeny těchto stromů, které propletly malou planetu, nedobrovolně si vzpomenete na znak fašistického hákového kříže. Samotná pohádka byla napsána, protože byla „strašně důležitá a naléhavá“. Spisovatel často opakoval, že semena zatím leží v zemi a pak vyklíčí a ze semen cedru vyroste cedr a ze semen trnovníku trnka. Je potřeba, aby dobrá semena vyklíčila. “Koneckonců, všichni dospělí byli zpočátku dětmi...” Lidé si musí uchovat a neztratit na cestě životem vše, co je v jejich duších světlé, laskavé a čisté, co je učiní neschopnými zla a násilí.

Pouze člověk s bohatým vnitřním světem a usilující o duchovní sebezdokonalení má právo být nazýván Osobností. Obyvatelé malých planet a planety Země naneštěstí na tuto jednoduchou pravdu zapomněli a stali se jako bezmyšlenkovitý dav bez tváře.

Téma jednotlivce a davu ve filozofii poprvé vyzdvihl německý romantický filozof I. Fichte. Dokazuje, že všichni lidé se dělí na obyčejné lidi (dav) a umělce (osobnost), podle jejich postoje k materiálním věcem (zlu). Konflikt mezi jednotlivcem a davem je ze své podstaty neřešitelný.

Nevyřešený je také konflikt mezi hlavním hrdinou a obyvateli planet („divnými dospělými“). Dospělí nikdy nepochopí dětského prince. Jsou si navzájem cizí. Obyvatelé jsou slepí a hluší k volání srdce, impulsu duše. Jejich tragédií je, že se nesnaží stát Osobností. „Seriózní lidé“ žijí ve svém vlastním uměle vytvořeném světě, oplocení od zbytku (každý má svou vlastní planetu!) a považují to za pravý smysl existence! Tyto masky bez tváře nikdy nepoznají, co je opravdová láska, přátelství a krása.

Z tohoto tématu vyplývázákladním principem romantismu je princip dvou světů. Svět průměrného člověka, který nemá přístup k duchovnu, a svět umělce (Malý princ, autor, Liška, Růže), který má morální kvality, se nikdy nedostanou do kontaktu.

Pouze Umělec je schopen vidět podstatu - vnitřní krásu a harmonii světa kolem sebe. I na lampářově planetě Malý princ poznamenává: „Když rozsvítí lucernu, je to, jako by se jedna hvězda nebo květina stále rodila. A když zhasne lucernu, je to, jako by hvězda nebo květina usínaly. Skvělá aktivita. Je to opravdu užitečné, protože je to krásné." Hlavní hrdina mluví o vnitřní stránce krásy, a ne o její vnější skořápce. Lidská práce musí mít smysl a nesmí se jednoduše měnit v mechanické činy. Jakékoli podnikání je užitečné pouze tehdy, když je vnitřně krásné.

V rozhovoru s geografem se dotkne dalšího důležitého estetického tématu – pomíjivosti krásy. „Krása má krátké trvání,“ poznamenává smutně hlavní hrdina. Saint-Exupery nás proto vybízí, abychom se vším krásným zacházeli co nejpečlivěji a snažili se na nelehké cestě životem neztrácet krásu v sobě - krásu duše a srdce.

To nejdůležitější o kráse se ale Malý princ dozví od Lišky. Navenek krásné, ale uvnitř prázdné růže nevyvolávají v dětském kontemplátorovi žádné pocity. Jsou pro něj mrtví. Hlavní hrdina objevuje pravdu pro sebe, autora i čtenáře – krásné je jen to, co je naplněno obsahem a hlubokým smyslem.

Nepochopení a odcizení lidí je dalším důležitým filozofickým tématem.Saint-Exupery se nedotýká pouze tématu nedorozumění mezi dospělým a dítětem, ale tématu neporozumění a osamělosti v kosmickém měřítku. Smrt lidské duše vede k osamělosti. Člověk posuzuje ostatní pouze podle jejich „vnější skořápky“, aniž by viděl to hlavní v člověku - jeho vnitřní morální krásu: „Když řeknete dospělým: „Viděl jsem krásný dům z růžových cihel, v oknech jsou muškáty, a holubi na střeše,“ nedokážou si tento dům představit. Musí jim být řečeno: "Viděl jsem dům za sto tisíc franků," a pak zvolají: "Jaká krása!" Lidé jsou odděleni a osamělí, i když jsou spolu, kvůli neschopnosti rozumět si, milovat druhého a vytvářet pouta přátelství: „Kde jsou lidé? – konečně znovu promluvil Malý princ. "V poušti je stále osamělý..." "Je to také osamělé mezi lidmi," poznamenal had. Autor se také cítí osamělý a nikým nepochopený. Jeho osamělost mezi lidmi se blíží osamělosti Malého prince. Skutečný dar člověka, jeho talent, mohou pochopit pouze lidé s otevřeným a čistým srdcem. Proto si Malý princ tak snadno a rychle najde v autorovi přítele, proto princ autorovi rozumí i beze slov a je připraven odhalit svému příteli všechna tajemství svého srdce.

Jedním z klíčových filozofických témat pohádky „Malý princ“ je téma existence.Dělí se na skutečné bytí – existenci a ideální bytí – podstatu. Skutečné bytí je dočasné, přechodné, ale ideální bytí je věčné, neměnné. Smyslem lidského života je pochopit, co nejvíce se přiblížit podstatě. „Seriózní lidé“ ze Země a planet asteroidů jsou rozpuštěni ve skutečné existenci a neusilují o pochopení podstaty trvalých hodnot. A duše autora a malého prince není spoutána ledem lhostejnosti a mrtvoly. Proto se jim odhaluje skutečná vize světa: poznávají hodnotu opravdového přátelství, lásky a krásy. Toto je téma „bdělosti“ srdce, schopnosti „vidět“ srdcem, rozumět beze slov. Malý princ tuto moudrost hned nepochopí. Opouští svou vlastní planetu, aniž by tušil, že to, co bude hledat na různých planetách, bude tak blízko – na své domovské planetě.

4. Umělecký rozbor díla.

Napsané v tradici romantické filozofické pohádky, obrazy nalezené v díle jsou hluboce symbolické, protože můžeme jen hádat, co chtěl autor říci, a interpretovat každý obraz v závislosti na osobním vnímání. Hlavními symbolickými obrazy jsou Malý princ, Liška, Růže a Poušť.

Malý princ

Poušť

Vypravěč utrpí v poušti nehodu – to je jedna z dějových linií příběhu, jeho pozadí. V podstatě se pohádka zrodila v poušti. Pohádky, které známe a milujeme, se zrodily v lese, v horách, na břehu moře – kde žijí lidé. V pohádce Saint-Exuperyho je jen poušť a hvězdy. Proč? Již dlouho bylo zaznamenáno, že člověk, který se ocitl v extrémní situaci, na pokraji života a smrti, jako by znovu prožíval, přehodnocoval svůj život, tvrdě ho hodnotí a snaží se v něm identifikovat to nejcennější, nejskutečnější. a smést pozlátko. Člověk vnímá život sám novým způsobem: co je v něm důležité a co náhodné. Vypravěč se ocitá tváří v tvář mrtvé poušti, pískům. Malý princ, mimozemšťan z „planety dětství“, mu pomáhá vidět, co je v životě pravda a co ne. Proto je význam tohoto obrazu v díle zvláštní - je jako rentgenový paprsek, který pomáhá člověku vidět to, co je skryto povrchnímu pohledu. Téma dětství se svým nezamračeným pohledem, křišťálově čistým a čistým vědomím a svěžestí pocitů proto zaujímá ústřední místo v příběhu. Opravdu, „ústy dítěte mluví pravda“.

Příběh má dvě dějové linie: vypravěč a s ním související téma světa dospělých a - linie Malého prince, příběh jeho života.

První kapitola příběhu je úvodní, klíčová k jednomu z důležitých problémů díla – problému „otců“ a „dětí“, k věčnému problému generací. Pilot při vzpomínce na své dětství a neúspěch, který utrpěl s kresbami č. 1 a č. 2, zdůvodňuje takto: „Dospělí sami nikdy ničemu nerozumí a pro děti je velmi únavné jim vše donekonečna vysvětlovat a vysvětlovat.“ Tato fráze slouží jako výchozí bod v následném rozvíjení tématu „otců“ a „dětí“, na složité cestě dospělého pilota k pochopení dítěte, k autorovu návratu do dětství. Dospělí nebyli schopni porozumět dětské kresbě vypravěče a pouze Malý princ byl schopen rychle rozpoznat slona v hroznýšovi. Díky této kresbě, kterou měl pilot stále u sebe, dochází k vzájemnému porozumění mezi dítětem a dospělým.

Dítě na oplátku požádá, aby mu nakreslilo beránka. Ale pokaždé, když se kresba ukáže jako neúspěšná: beránek byl buď „příliš křehký“ nebo „příliš starý“... „Tady máš krabici,“ říká vypravěč dítěti, „a sedí v ní jehně, které chceš." Chlapci se tento vynález líbil: mohl fantazírovat, jak chtěl, a představoval si jehně různými způsoby. Dítě připomnělo dospělým jeho dětství, získávají schopnost porozumět si. Schopnost vstoupit do dětského světa, porozumět mu a přijmout jej – to je to, co dokáže sblížit svět dospělých a svět dětí.

Malý princ je muž málo slov - o sobě a své planetě říká velmi málo. Jen krůček po krůčku, z náhodných, náhodně vypuštěných slov, se pilot dozvídá, že dítě přiletělo ze vzdálené planety, „která je velká jako dům“ a jmenuje se „asteroid B-612“. Malý princ vypráví pilotovi o tom, jak je ve válce s baobaby, které mají tak hluboké a silné kořeny, že mohou roztrhat jeho malou planetu. Musíte odplevelit první výhonky, jinak bude příliš pozdě, „toto je velmi nudná práce“. Má ale „pevné pravidlo“: „...ráno vstaň, umyj si obličej, dej se do pořádku – a okamžitě dej do pořádku svou planetu.“ Lidé se musí starat o čistotu a krásu své planety, společně ji chránit a zdobit a předcházet zániku všeho živého. V pohádce tak postupně nenápadně vyvstává další důležité téma – životní prostředí, které je pro naši dobu velmi aktuální. Zdá se, že autor pohádky „předvídal“ budoucí ekologické katastrofy a varoval před péčí o naši rodnou a milovanou planetu. Saint-Exupéry cítil, jak malá a křehká naše planeta je. Cesta Malého prince od hvězdy ke hvězdě nám přibližuje dnešní vizi vesmírných dálek, kde Země díky neopatrnosti lidí může zmizet téměř bez povšimnutí. Pohádka proto dodnes neztratila na aktuálnosti; Proto je jeho žánr filozofický, protože je adresován všem lidem, vyvolává věčné problémy.

Malý princ ze Saint-Exuperyho pohádky si nedokáže představit svůj život bez lásky k něžným západům slunce, bez slunce. "Jednou jsem viděl slunce zapadat třiačtyřicetkrát za jeden den!" - říká pilotovi. A o něco později dodává: „Víte... když je hodně smutno, je dobré sledovat, jak slunce zapadá...“ Dítě se cítí jako součást přirozeného světa a vyzývá dospělé, aby se spojili s to.

Nastolená harmonie ve vztahu mezi dospělým a dítětem je v sedmé kapitole téměř narušena. Dítě se obává myšlenky na beránka a růži: bude to moci sníst, a pokud ano, proč má květina trny? Ale pilot je velmi zaneprázdněn: v motoru uvízla matice a snažil se ji odšroubovat, a tak namátkově odpovídal na otázky, první, co ho napadlo, a podrážděně vyhazoval: „Vidíte, mám plné ruce práce s vážným podnikání.” Malý princ je ohromen: „Mluvíš jako dospělí“ a „ničemu nerozumíš“, jako ten pán „s fialovým obličejem“, který žije sám na své planetě. Za celý svůj život nikdy necítil květinu, nikdy se nepodíval na hvězdu, nikdy nikoho nemiloval. Jen sečetl čísla a od rána do večera opakoval jednu věc: "Jsem vážný člověk!" Jsem vážný člověk!...Stejně jako ty.“ Malý princ, bledý hněvem, vysvětluje vypravěči, jak důležité je chránit jedinou květinu na světě, která roste pouze na jeho planetě, před malým jehnětem, které „jednoho krásného rána náhle vezme a sní a ani nebude vědět, že to udělal." Dítě vysvětluje dospělému, jak důležité je myslet a starat se o toho, koho milujete, a cítit se díky tomu šťastný. „Když to jehně sní, je to, jako by všechny hvězdy najednou zhasly! A na tom podle vás nezáleží!"

Dítě dá lekci dospělému, stane se jeho moudrým rádcem, takže se stydí a cítí se „strašně trapné a neohrabané“.

Dále v příběhu následuje příběh Malého prince a jeho planety a zde zvláštní místo zaujímá příběh Rose. Rose byla rozmarná a citlivá a dítě s ní bylo úplně vyčerpané. Ale "ale byla tak krásná, že to bylo úchvatné!", a odpustil květině její rozmary. Malý princ si však vzal prázdná slova krásky k srdci a začal se cítit velmi nešťastně.

Růže je symbolem lásky, krásy a ženskosti. Malý princ okamžitě nerozpoznal skutečnou vnitřní podstatu krásy. Ale po rozhovoru s Liškou mu vyšla pravda najevo – krása se stává krásnou, jen když je naplněna smyslem a obsahem. "Jsi krásná, ale prázdná," pokračoval Malý princ. "Nebudeš chtít zemřít kvůli sobě." Samozřejmě, že náhodný kolemjdoucí při pohledu na mou růži řekne, že je úplně stejná jako ty. Ale pro mě je vzácnější než vy všichni...“ Při vyprávění příběhu o růži malý hrdina přiznává, že tehdy ničemu nerozuměl. „Museli jsme soudit ne podle slov, ale podle skutků. Dala mi svou vůni a osvětlila můj život. Neměl jsem utíkat. Za těmito ubohými triky a triky bylo třeba uhodnout něhu. Květiny jsou tak rozporuplné! Ale byl jsem příliš mladý a ještě jsem neuměl milovat!" To opět potvrzuje Foxovu myšlenku, že slova pouze narušují vzájemné porozumění. Pravou podstatu lze „vidět“ pouze srdcem.

Dítě je aktivní a pracovité. Každé ráno Rose zaléval, mluvil s ní, čistil tři sopky na své planetě, aby poskytovaly více tepla, vytrhával plevel... A přesto se cítil velmi osamělý. Při hledání přátel, v naději, že najde pravou lásku, se vydává na cestu cizími světy. Hledá lidi v nekonečné poušti, která ho obklopuje, protože v komunikaci s nimi doufá, že porozumí sobě i světu kolem sebe, získá zkušenosti, které mu tolik chyběly.

Při návštěvě šesti planet za sebou se Malý princ na každé z nich setkává s určitým životním fenoménem ztělesněným v obyvatelích těchto planet: moc, marnivost, opilství, pseudoučení... Podle Saint-Exuperyho ztělesňovali nejběžnějšího člověka neřesti dovedené až k absurditě . Ne náhodou má hrdina právě zde první pochybnosti o správnosti lidských úsudků.

Na králově planetě Malý princ nemůže pochopit, proč je vůbec potřeba moc, ale cítí ke králi sympatie, protože byl velmi laskavý, a proto dával jen rozumné rozkazy. Exupery nepopírá moc, jen připomíná mocným, že vládce musí být moudrý a moc se musí opírat o zákon.

Na dalších dvou planetách se Malý princ setká s ambiciózním mužem a opilcem – a seznámení s nimi ho uvrhne do zmatku. Jejich chování je pro něj naprosto nevysvětlitelné a vyvolává pouze znechucení. Hlavní hrdina prokoukne nesmyslnost jejich života, uctívání „falešných“ ideálů.

Ale nejstrašnější věc v morálním aspektu je obchodník. Jeho duše je tak umrtvená, že nevidí krásu, která ho obklopuje. Dívá se na hvězdy nikoli očima umělce, ale očima obchodníka. Autor si hvězdy nevybírá náhodou. Tím zdůrazňuje naprostý nedostatek spirituality obchodníka, jeho neschopnost kontemplovat krásné.

Jediný, kdo dělá svou práci, je lampář: „...tady je muž, kterým by každý pohrdal – král, ctižádostivý, opilec i obchodník. A přitom ze všech je podle mě jediný, kdo není vtipný. Možná proto, že nemyslí jen na sebe,“ myslí si dítě. Ale stejně absurdní a smutná je „věrnost zvyku“ nebohého lampáře, který je odsouzen beze zbytku rozsvítit a zhasnout svou zbytečnou lucernu.

Nesmyslnost existence, promarněný život, hloupé nároky na moc, bohatství, zvláštní postavení nebo čest – to vše jsou vlastnosti lidí, kteří si myslí, že mají „zdravý rozum“. Planeta lidí se hrdinovi zdá bezcitná a nepohodlná: „Jaká zvláštní planeta!... Úplně suchá, celá prosolená a pokrytá jehličím. Lidem chybí představivost. Opakují jen to, co jim řekneš." Pokud těmto lidem řeknete o příteli, nikdy se nebudou ptát na to nejdůležitější – jejich otázky se týkají něčeho zcela nedůležitého: „Kolik je mu let? Kolik má bratrů? kolik váží? Kolik vydělává jeho otec? A potom si představují, že toho Muže poznali." Je „duševně zdravý“ člověk důvěryhodný, když si splete „hroznýr, který spolkl slona“ s obyčejným kloboukem? Co dává věrný obraz domu: jeho cena ve francích nebo skutečnost, že jde o dům s růžovými sloupy? A konečně, přestala by planeta Malého prince existovat, kdyby se turecký astronom, který ji objevil, odmítl převléknout do evropského kostýmu a jeho objev by se nikdy nedočkal uznání?

Při poslechu zvonivého a smutného hlasu Malého prince pochopíte, že v „dospělých“ lidech vymřela přirozená štědrost srdce, přímost a upřímnost a mistrovský zájem o čistotu planety. Místo aby si zdobili domov, obdělávali zahradu, vedou válku, vysychají si mozky čísly a marnivostí a chamtivostí urážejí krásu východů a západů slunce. Ne, takhle se žít nemá! Za zmatkem malého hrdiny se skrývá hořkost samotného spisovatele z toho, co se děje na zemi. Saint-Exupery nutí čtenáře podívat se na známé jevy z jiného úhlu. „Očima nevidíš to hlavní. Jen srdce je bdělé!“ - uvádí autor.

Protože na malých planetách nenašel to, co dítě hledalo, vydává se na radu zeměpisce na velkou planetu Zemi. První člověk, kterého Malý princ na Zemi potká, je Had. Podle mytologie Had střeží prameny moudrosti či nesmrtelnosti, zosobňuje magické síly, objevuje se v konverzních obřadech jako symbol obnovy. V pohádce se v ní snoubí zázračná moc a smutné poznání lidského údělu: „Každého, koho se dotknu, vracím se na zem, z níž vzešel.“ Vyzve hrdinu, aby se seznámil se životem na Zemi, ukáže mu cestu k lidem a ujišťuje ho, že „mezi lidmi je to také osamělé“. Na Zemi se princ bude muset otestovat a učinit nejdůležitější rozhodnutí ve svém životě. Had pochybuje o tom, že si bude schopen udržet svou čistotu poté, co projde zkouškami, ale ať je to jak chce, ona pomůže dítěti vrátit se na jeho domovskou planetu tím, že mu dá svůj jed.

Nejsilnější dojem zažívá Malý princ, když se ocitne v růžové zahradě. Cítil se ještě nešťastnější: „jeho krása mu řekla, že v celém vesmíru nejsou žádní jiní jako ona“ a před ním bylo „pět tisíc přesně stejných květin“. Ukáže se, že měl úplně obyčejnou růži a tři sopky „vysoké po kolena“, jaký je potom princ...

Liška . Od pradávna v pohádkách byla Liška (ne liška!) symbolem moudrosti a znalosti života. Rozhovory Malého prince s tímto moudrým zvířetem se stávají jakýmsi završením příběhu, neboť v nich hrdina konečně najde, co hledal. Jasnost a čistota vědomí, která byla ztracena, se k němu vrací. Liška odhaluje miminku život lidského srdce, učí rituály lásky a přátelství, na které lidé dávno zapomněli, a proto ztratili přátele a schopnost milovat. Není divu, že květina říká o lidech: "Jsou unášeni větrem." A výhybkář je v rozhovoru s hlavním hrdinou a odpovídá na otázku: kam lidi spěchají? Poznamenává: "To neví ani sám řidič." Tuto alegorii lze interpretovat následovně. Lidé zapomněli, jak se v noci dívat na hvězdy, obdivovat krásu západů slunce a prožívat potěšení z vůně růže. Podřídili se marnivosti pozemského života a zapomněli na „prosté pravdy“: radost z komunikace, přátelství, lásky a lidského štěstí: „Miluješ-li květinu – jedinou, která už není na žádném z mnoha milionů dolarů hvězdy - to stačí: podíváte se na oblohu a cítíte se šťastní.“ A pro autora je velmi smutné konstatování, že to lidé nevidí a mění svůj život v bezvýznamnou existenci.

Liška říká, že pro něj je princ jen jedním z tisíců dalších malých chlapců, stejně jako je pro prince jen obyčejnou liškou, kterých jsou statisíce. "Ale když si mě ochočíš, budeme se navzájem potřebovat." Budeš pro mě jediný na celém světě. A budu pro tebe sám na celém světě... pokud si mě zkrotíš, můj život bude osvětlen jakoby sluncem. Začnu rozlišovat tvé kroky mezi tisíci jiných...“ Liška odhaluje Malému princi tajemství zkrocení: zkrotit znamená vytvořit pouta lásky, jednotu duší.

Láska nás nejen spojuje s ostatními bytostmi, ale také nám pomáhá lépe porozumět světu kolem nás a činí náš vlastní život bohatším. A Liška prozradí miminku ještě jedno tajemství: „Pouze srdce je bdělé. Očima nevidíš to nejdůležitější... Tvoje Růže je ti tak drahá, protože jsi jí dal celou svou duši... Lidé na tuto pravdu zapomněli, ale nezapomeň: jsi navždy zodpovědný za všechny ochočil jsi." Zkrotit znamená připoutat se k jinému tvoru s něhou, láskou a smyslem pro zodpovědnost. Zkrotit znamená zničit beztvarost a lhostejnost ke všemu živému. Zkrotit znamená učinit svět významným a velkorysým, protože vše v něm připomíná milované stvoření. Vypravěč pochopí tuto pravdu a hvězdy pro něj ožijí a na obloze slyší zvonění stříbrných zvonů, připomínající smích Malého prince. Téma „rozšíření duše“ skrze lásku prochází celým příběhem.

Malý princ této moudrosti rozumí a spolu s ním je odhalena jak pilotovi-vypravěči, tak čtenáři. Společně s malým hrdinou pro sebe znovu objevujeme to hlavní, co bylo v životě skryto, pohřbeno všemožnými plevy, ale co pro člověka představuje jedinou hodnotu. Malý princ poznává, co jsou to přátelství. O přátelství mluví i Saint-Exupery na první stránce příběhu – ve věnování. V autorově systému hodnot zaujímá téma přátelství jedno z hlavních míst. Pouze přátelství může rozpustit ledy osamělosti a odcizení, protože je založeno na vzájemném porozumění, vzájemné důvěře a vzájemné pomoci.

"Je smutné, když se zapomíná na přátele." Ne každý má kamaráda,“ říká hrdina pohádky. Malá hrdinka z příběhu A. Gajdara „Modrý pohár“. Světlanka, stejně jako Malý princ, má schopnost vidět skutečnou podstatu světa kolem sebe. Dívá se na svět s otevřenou myslí. A její otec je autorce podobný. Uprostřed věčného shonu „dospělého“ života si nepamatuje lidské štěstí. Neustále veden rozumem zapomíná naslouchat tomu nejdůležitějšímu – hlasu vlastního srdce. A holčička bez ohledu na touhu dokázala otci ukázat úplně nový svět lidských vztahů, vztahů z dětství; svět, který je také složitý, ale bohatší na city a jakési vnitřní porozumění pro krásu okolních lidí a přírody.

Na začátku pohádky Malý princ opustí svou jedinou Růži, poté opustí svého nového přítele Foxe na Zemi. "Na světě neexistuje dokonalost," řekne Liška. Ale existuje harmonie, existuje lidskost, existuje odpovědnost člověka za svěřenou práci, za osobu jemu blízkou, existuje také odpovědnost za jeho planetu, za vše, co se na ní děje.

planety , do které se Malý princ vrací. Toto je symbol lidské duše, symbol domova lidského srdce. Exupery chce říci, že každý člověk má svou vlastní planetu, svůj ostrov a svou vůdčí hvězdu, na kterou by člověk neměl zapomínat. "Rád bych věděl, proč hvězdy září," řekl /Malý princ/ zamyšleně. "Asi proto, aby si dříve nebo později každý znovu našel to své." Hrdinové pohádky, kteří prošli trnitou cestou, našli svou hvězdu a autor věří, že čtenář najde i svou vzdálenou hvězdu.

„Malý princ“ je romantická pohádka, sen, který nezmizel, ale je uchováván lidmi, chován jimi jako něco vzácného z dětství. Dětství je někde poblíž a přichází ve chvílích nejstrašnějšího zoufalství a osamělosti, kdy není kam jít. Vynoří se, jako by se nic nestalo, jako by nás po těch mnoho let nikdy neopustilo, dřepne si vedle nás a zvědavě se bude ptát na zničené letadlo: "Co je to za věc?" Pak vše zapadne a dospělý se vrátí k té jasnosti a průhlednosti, nebojácné přímosti úsudků a hodnocení, které mají jen děti.

Malý princ se zeptal pilota: "...Víš, proč je poušť dobrá?" A sám odpověděl: „Někde v něm jsou ukryty prameny...“No v poušti, jako další hypostáza obrazu-symbolu vody, je pro Saint-Exuperyho velmi významná. Ve starověkých kronikách, věroukách a legendách draci hlídali vodu, ale poušť Saint-Exupéry ji nedokáže hlídat o nic hůř než draci, dokáže ji ukrýt tak, že ji nikdo nikdy nenajde. Každý člověk je vládcem svých pramenů, pramenů své duše, ale někdy je sami nemůžeme najít.

„Zrodila se z dlouhé cesty pod hvězdami, ze vrzání brány, z námahy rukou... Byla jako dar pro srdce...“ - to není jen voda. Našli ji hrdinové knihy. Všichni věříme, že jednoho dne se nám podaří najít čistý pramen, tuto věčnou, neotřesitelnou pravdu, kterou spisovatel ve svých dílech uchovává. V každém z nás žije takový malý princ, jehož spravedlivý stvořitel skrývá vodu a čeká, až nás k ní dovede víra. Autorova vroucí víra v existenci skrytých pramenů dodává závěru pohádkového podobenství život potvrzující zvuk. Dílo obsahuje silný tvůrčí prvek, víru ve zlepšení a změnu nespravedlivého řádu věcí. Životní aspirace hrdinů jsou v souladu s morálním univerzálním principem. Jejich splynutí je smyslem a obecným směřováním díla.

5. Rysy jazyka, vypravěčský styl spisovatele a kompozice díla.

Kompozice díla je velmi unikátní. Parabola je hlavní složkou struktury tradičního podobenství. „Malý princ“ není výjimkou. Vypadá to takto: akce se odehrává v konkrétním čase a konkrétní situaci. Zápletka se vyvíjí následovně: dochází k pohybu po křivce, která se po dosažení nejvyššího bodu intenzity vrací opět do výchozího bodu. Zvláštností takové konstrukce zápletky je, že po návratu k výchozímu bodu dostává zápletka nový filozofický a etický význam. Nový úhel pohledu na problém najde řešení.

Začátek a konec příběhu „Malý princ“ souvisí s příchodem hrdiny na Zemi nebo s odletem Země, pilota a Lišky. Malý princ opět odlétá na svou planetu starat se a vychovávat krásnou Rose.

Za dobu, kterou spolu pilot a princ - dospělý a dítě - trávili, zjistili o sobě i v životě spoustu nového. Když se rozešli, vzali si s sebou kousky, zmoudřeli, poznali svět druhých i svůj, jen z druhé strany.

O žánrových rysech příběhu jsme již hovořili v úvodní části naší studie. V důsledku toho stojí za zmínku a zvýraznění následující: „Malý princ“ není tradiční a obecně přijímaný typ pohádkového podobenství, který známe všichni. Vidíme před sebou jeho novou verzi, upravenou, přizpůsobenou zákonům současné doby. Potvrzuje to obrovské množství detailů, nápověd a obrázků převzatých z reálií 20. století, které dílo saturují.

Příběh má velmi bohatý jazyk. Autor používá spoustu úžasných a nenapodobitelných literárních postupů. V jejím textu můžete slyšet melodii: „...A v noci rád poslouchám hvězdy. Jako pět set milionů zvonů...“ Jeho jednoduchost je dětská pravda a přesnost.

Exuperyho jazyk je plný vzpomínek a úvah o životě, světě a samozřejmě dětství:

„...Když mi bylo šest let... Jednou jsem viděl úžasný obrázek...“ nebo: „...Je to šest let, co mě můj přítel opustil s jehnětem.“

Styl a zvláštní, jedinečný mystický způsob Saint-Exuperyho je přechodem od obrazu ke zobecnění, od podobenství k morálce. Musíte mít skvělý spisovatelský talent, abyste viděli svět tak, jak to viděl Exupery.

Jazyk jeho díla je přirozený a expresivní: „smích je jako pramen v poušti“, „pět set milionů zvonů“. Zdálo by se, že obyčejné, známé pojmy pro něj najednou získávají nový původní význam: „voda“, „oheň“, „přátelství“. Mnohé z jeho metafor jsou stejně svěží a přirozené: „oni (sopky) spí hluboko pod zemí, dokud se jeden z nich nerozhodne probudit“; pisatel používá paradoxní spojení slov, která v běžné řeči nenajdete: „děti by měly být k dospělým velmi shovívavé“, „když půjdete rovně a rovně, daleko se nedostanete...“ nebo „lidé už ne mít dost času se něco naučit"

Tímto způsobem: vyjadřovat své myšlenky - existuje tajemství, říká staré pravdy novým způsobem, odhaluje se jejich pravý význam, nutí čtenáře přemýšlet.

Vypravěčský styl příběhu má také řadu rysů. Jde o důvěrný rozhovor mezi starými přáteli – takto autor komunikuje se čtenářem. Proto mu chci věřit s vědomím, že nikdy nepodvede. Cítíme přítomnost autora, který věří v dobro a rozum, brzy, kdy se život na zemi změní. Můžeme hovořit o svérázné melodii vyprávění, smutné a zamyšlené, postavené na jemných přechodech od humoru k vážným myšlenkám, na polotónech, průhledné a lehké, jako akvarelové ilustrace pohádky, kterou vytvořil sám spisovatel a je nedílnou součástí. umělecké struktury díla.

Závěr.

6.1. "Malý princ" jako dětské dílo?

Fenoménem pohádky „Malý princ“ je, že napsaná pro dospělé pevně vstoupila do okruhu dětského čtenářství. Ne vše, co mají dospělí k dispozici, se dětem hned prozradí. Ale děti čtou tuto knihu s potěšením, protože je přitahuje jednoduchostí svého podání, určeného pro děti, se zvláštní atmosférou duchovna, která je vlastní této pohádce, jejíž nedostatek je v dnešní době tak naléhavě pociťován. Dětem je blízká i vize autorova ideálu v dětské duši. Pouze v dětech vidí Exupery nejcennější, nezakalený základ lidské existence. Pouze děti totiž vědí, jak vidět věci v jejich pravém světle, bez ohledu na jejich „praktické výhody“!

6.2. Závěry.

Při čtení Exuperyho se zdá, že měníme úhel pohledu na banální, každodenní jevy. Vede k pochopení zjevných pravd: nemůžete schovávat hvězdy do sklenice a nesmyslně je počítat, musíte se starat o ty, za které jste zodpovědní, a naslouchat hlasu svého srdce. Vše je jednoduché a složité zároveň.

"Na vaší planetě," řekl Malý princ, "lidé pěstují pět tisíc růží v jedné zahradě... a nenacházejí to, co hledají...

Nenašli to,“ souhlasil jsem.

Ale to, co hledají, lze nalézt pouze v jediné růži, doušku vody...“

Hlavní věc, pro kterou byla tato pohádka napsána, je, aby si děti pamatovaly tuto pravdu a neignorovaly hlavní věc - musíte být věrní v lásce a přátelství, musíte naslouchat hlasu svého srdce, nemůžete být lhostejní k tomu, co se děje ve světě, nelze být pasivní vůči zlu, každý je zodpovědný nejen za svůj osud, ale i za osud druhého člověka.

„... Každý člověk má své vlastní hvězdy. Pro některé, pro ty, kdo bloudí, ukazují cestu, pro jiné jsou to jen malá světýlka,“- to řekl Malý princ a spisovatel A.S Exupery nás učí vidět srdcem duše těch, kteří jsou nám drazí a blízcí, milovat ty, které jsme si ochočili.

Tento příběh je moudrý a humánní a jeho autorem je nejen básník, ale i filozof. Mluví jednoduše a upřímně o tom nejdůležitějším: o povinnosti a věrnosti, o přátelství a lásce, o vroucí, aktivní lásce k životu a k lidem, o nesnášenlivosti ke zlu a o tom, jaký by měl být člověk v této ještě nepříliš ustálené , někdy nevlídný, ale milovaný a jediný, naše planeta Země.

Literatura.

Belousová S.I., Aleksanová M.A. Mystika v životech velkých lidí. Nižnij Novgorod: Svět novin, 2010.
Bukovskaja A. Saint-Exupery aneb paradoxy humanismu. M.: Raduga, 1983.
Vaisman N.I., Garvat R.F. "Pouze srdce je bdělé." // Literatura ve škole, 1992, č. 1.
Grachev R. Spisovatelé Francie. M.: Vzdělávání, 1964.
Grigorjev V.P. Antoine de Saint-Exupéry. L.: Vzdělávání, 1973.
Gubman B.L. "Pravda pro člověka je to, co z něj dělá člověka." [Předmluva] // Saint-Exupery A. Malý princ a další díla. M.: Vyšší škola, 1992.
Zverev A. Poezie a krutost zkoušení. // Recenze knihy, 1997, 4. března.
Korotkov A. Saint-Ex, Ničitel strojů: o pilotovi, který složil velkou pohádku. // První září 1995, 11. března.
Kubareva N.P. Moderní zahraniční příběh ve školním studiu. M.: Moskevské lyceum, 1999.
Lungina L.Z. Živý zázrak z pohádky. [Předmluva] // Rodari J. The Adventure of Cipollino and others Minsk: Science and Technology, 1986.
Mijo M. Saint-Exupéry. ZhZL. M.: Mladá garda, 1963.
Maurois A. Saint-Exupéry. // Maurois A. Literární portréty. M.: Pokrok, 1970.
Poltoratskaya N.I. Francouzská literární pohádka ve 20. století. [Předmluva] // Pohádky francouzských spisovatelů. L.: Lenizdat, 1988.
Sardaryan A.R. Sto velkých milostných příběhů / A.R. Sardaryan. – M.: Veche, 2009.
Smirnova V. A. Knihy a osudy. Články a vzpomínky. M.: Sovětský spisovatel, 1968.
Filatová M. Malý princ, nemocný láskou. // Kultura, 1993, č. 31.

MĚSTSKÝ VZDĚLÁVACÍ INSTITUCE

STŘEDNÍ ŠKOLA č. 7

VYAZMA, SMOLENSKÝ KRAJ

Abstrakty

k výzkumné práci

o literatuře

„Malý princ“ od Antoina de Saint-Exupéryho

Jako filozofická pohádka"

Dokončili práci

žák 8 třídy "A".

Finka Anna Alexandrovna

Vedoucí – lektorka ruského jazyka

A literaturu

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

Antoine de Saint-Exupery se narodil 29. června 1900 v Lyonu. Měl dvě velké vášně, které vstoupily do jeho života téměř současně: letectví a literaturu. „Pro mě je létání a psaní to samé,“ zní odpověď na otázku, co je pro něj důležitější. Pohyb, let je život a on sám cítil život jako let a pohyb. Vojenský pilot Antoine de Saint-Exupéry zemřel při plnění bojové mise 31. července 1944.

V roce 1943 vyšla nejslavnější kniha Antoina de Saint-Exupéryho Malý princ. Je známo, že v roce 1935 se Exupery spolu s mechanikem vydal na dálkový let z Paříže do Saigonu. Během letu se jeho letadlu zadřel motor a Exupery spadl přímo do středu libyjské pouště. Spisovatel jako zázrakem přežil. Rádio bylo tiché, nebyla tam voda. Pilot vlezl pod křídlo letadla a pokusil se usnout. O hodinu později se však otřásl a otevřel oči: pár metrů od něj stál chlapec v červeném šátku přehozeném přes rameno. „Neboj se, Antoine! Brzy budeš zachráněn!" - řeklo dítě s úsměvem. "Halucinace..." pomyslel si Exupery. Po dalších třech hodinách ale vyskočil na nohy: na obloze kroužilo záchranné letadlo. Tato událost se stala základem jeho knihy „Malý princ“. A prototypem hlavní postavy Rosy byla jeho milovaná Consuelo. Nyní je toto dílo známé po celém světě, bylo přeloženo do stovky jazyků a je jedním z nejpublikovanějších na planetě. Svým jasným, smutným a moudrým příběhem Exupery bránil nehynoucí lidstvo, živoucí jiskru v duších lidí. V jistém smyslu byl příběh výsledkem spisovatelovy tvůrčí cesty, jeho filozofického a uměleckého chápání.

Účel mé práce:

1. Uveďte francouzského spisovatele Antoina do tvůrčí laboratoře

De Saint-Exupéry.

2. Dokažte, že „Malý princ“ je filozofická pohádka.

3. Pochopit filozofické a estetické problémy díla.

4. Pochopit shodnost humanistických směrů v životě a literatuře.

úkoly:

1. Odhalte osobnost spisovatele studiem jeho biografie a filozofie

A kreativita.

2. Zjistěte, jaký cíl si klade Antoine de Saint-Exupéry

V díle "Malý princ".

3. Určit znaky žánru a kompozice díla.

4. Udělejte uměleckou analýzu Exuperyho pohádkového podobenství „Malý

Princ".

5. Na příkladech z textu ukázat rysy jazyka, vyprávění

Spisovatelské způsoby.

Potřeba hlubokých zobecnění přiměla Saint-Exuperyho, aby se obrátil k žánru podobenství. A určíme, že „Malý princ“ je pohádka podle pohádkových rysů přítomných v díle: fantastická cesta hrdiny, pohádkové postavy (liška, had, růže). „Prototyp“ literární pohádky „Malý princ“ lze považovat za lidovou pohádku s toulavou zápletkou: pohledný princ kvůli nešťastné lásce opustí dům svého otce a toulá se po nekonečných cestách za štěstím a dobrodružstvím. . Ale to je pouze vnější stránka pozemku. Za prvé je to filozofická pohádka. Autor se abstraktní formou prostřednictvím alegorií, metafor a symbolů dotýká témat kosmického měřítka: dobro a zlo, život a smrt, lidská existence, pravá láska, mravní krása, přátelství, nekonečná samota, vztah mezi jednotlivcem a davem . Navzdory tomu, že Malý princ je dítě, objevuje skutečnou vizi světa, která je nepřístupná ani dospělému. A lidé s mrtvými dušemi, které hlavní hrdina na své cestě potká, jsou mnohem hroznější než pohádkové příšery. Vztah prince a Rose je mnohem složitější než vztah princů a princezen z lidových pohádek. Ostatně kvůli Rose obětuje Malý princ svou hmotnou schránku – volí fyzickou smrt.

Obrazy nalezené v díle, napsané v tradici romantické filozofické pohádky, jsou hluboce symbolické. Malý princ - Jedná se o symbol člověka - tuláka ve vesmíru, hledajícího skrytý smysl věcí a vlastního života. Poušť je symbolem duchovní žízně. Je krásná tím, že se v ní skrývají prameny, které člověku pomůže najít jen srdce. Růže je symbolem lásky, krásy a ženskosti. Malý princ okamžitě nerozpoznal skutečnou vnitřní podstatu krásy. Ale po rozhovoru s Liškou mu vyšla pravda najevo – krása se stává krásnou, jen když je naplněna smyslem a obsahem.No v poušti- zdroj lidské duše. V každém z nás žije Malý princ, jehož spravedlivý stvořitel skrývá vodu a čeká, až nás k ní dovede víra.

Příběh má dvě dějové linie: vypravěč a s ním související téma světa dospělých a - linie Malého prince, příběh jeho života. Jedním z důležitých problémů díla je problém „otců“ a „dětí“, věčný problém generací. Dalším důležitým tématem je životní prostředí. Cesta Malého prince od hvězdy ke hvězdě nám přibližuje dnešní vizi vesmírných dálek, kde Země díky neopatrnosti lidí může zmizet téměř bez povšimnutí. Pohádka proto dodnes neztratila na aktuálnosti; Proto je jeho žánr filozofický, protože je adresován všem lidem, vyvolává věčné problémy.

Při návštěvě šesti planet za sebou se Malý princ na každé z nich setkává s určitým životním fenoménem ztělesněným v obyvatelích těchto planet: moc, marnivost, opilost, pseudoučení...

Nesmyslnost existence, promarněný život, hloupé nároky na moc, bohatství – to vše jsou vlastnosti lidí, kteří si představují, že mají „zdravý rozum“.

Protože nenašel to, co dítě hledalo na malých planetách, jde na velkou planetu Zemi. První člověk, kterého Malý princ na Zemi potká, je Had. Podle mytologie Had střeží prameny moudrosti či nesmrtelnosti, zosobňuje magické síly, objevuje se v konverzních obřadech jako symbol obnovy. V pohádce se v ní snoubí zázračná moc a smutné poznání lidského údělu: „Každého, koho se dotknu, vracím se na zem, z níž vzešel.“

Zde přichází na pomoc hrdina Liška . Liška byla odedávna symbolem moudrosti a znalosti života v pohádkách. Liška odhaluje děťátku život lidského srdce, učí rituály lásky a přátelství a odhaluje tajemství zkrocení: zkrotit znamená vytvořit pouta lásky a jednotu duší. Malý princ tak poznává, co je přátelství.

Hluboký význam se skrývá v obrazovém symbolu planety , do které se Malý princ vrací. Toto je symbol lidské duše, symbol domova lidského srdce. Exupery chce říci, že každý člověk má svou vlastní planetu, svůj ostrov a svou vlastní vůdčí hvězdu, na kterou by neměl zapomínat.Hrdinové pohádky, kteří prošli trnitou cestou, našli svou hvězdu a autor věří, že čtenář najde i svou vzdálenou hvězdu.

Pohádka má velmi bohatý jazyk. Autor používá spoustu úžasných a nenapodobitelných literárních postupů. V jeho textu je melodie. Styl a zvláštní mystický způsob podání je přechodem od obrazu ke zobecnění, od podobenství k morálce. Musíte mít skvělý spisovatelský talent, abyste viděli svět tak, jak to viděl Exupery.

Fenoménem pohádky „Malý princ“ je, že napsaná pro dospělé pevně vstoupila do kruhu dětského čtenářství. Děti tato kniha přitahuje jednoduchostí jejího podání a atmosférou spirituality, jejíž nedostatek je v dnešní době tak akutně pociťován. Hlavní věc, pro kterou byla tato pohádka napsána, je, aby si děti pamatovaly pravdu a neignorovaly hlavní věc - musíte být věrní v lásce a přátelství, musíte naslouchat hlasu svého srdce, nemůžete být lhostejní k tomu, co se děje ve světě, nelze být vůči zlu pasivní, každý je zodpovědný nejen za svůj osud, ale i za osud druhého člověka. Tato pohádka je moudrá a humánní, jednoduše a srdečně vypráví o tom nejdůležitějším: jaký by měl být člověk na této ještě nepříliš usedlé, někdy nevlídné, ale milované a jediné, naší planetě Zemi.