Masové hroby Vysockij historie stvoření. Analýza hromadných hrobů

Zanechal odpověď Host

V.S. Vysockij napsal báseň „Na masových hrobech“ v roce 1965. Mnoho frontových vojáků věřilo, že bojoval, ale básník je mužem poválečné éry. Ale opravdu píše o válce, jako by sám chodil po předních cestách.
Báseň má pouze čtyři sloky; Síla řádků je ale jinde, spočívá v básníkových pocitech, které sděluje nám, čtenářům. Báseň využívá kroužkovou skladbu, Vysockij se dvakrát zaměřuje na větu „Kříže na hromadné hroby nedávají...“, báseň jí začíná a téměř končí (je předposlední ve čtvrtém čtyřverší). Symbolický je obraz Věčného plamene, ve kterém se odráží plápolající tank, hořící ruské chatrče, hořící Smolensk, hořící Reichstag a hořící srdce vojáka. Anaforické opakování slova „hořící“ umocňuje vyznění básně. A pod žulovými deskami tvrdě spí naši vojáci, kteří položili své životy za svou vlast. A básník zakončí báseň řečnickou otázkou „Ale usnadňuje to? Ano, nejsou zde žádné kříže, žádné uslzené vdovy.
A báseň zní jako připomínka toho strašná válka který si vyžádal miliony životů Rusů.

1. fáze lekce: příprava na vnímání nového materiálu - slovo učitele o Vysotském, jeho životní krédo - práce se slovní zásobou: krédo - silná přesvědčení, pohledy - předvídavý úkol: „Nelíbí se mi“ čtení zpaměti 2. fáze lekce: vnímání a porozumění látce k tématu - Práce se slovní zásobou: výklad - výklad, odhalování významu, vysvětlování konkrétního textu - - hrubý plán analýza básnické dílo- základní zákony poezie, referenční diagram- - analýza básně "Masové hroby"

3. fáze lekce - zobecnění odvedené práce - „Masové hroby“ v podání autora - skupina kreativní úkol: určení patosu básně, jejích myšlenek, aktuálnosti tématu. -odraz - domácí úkol: esej „Můj objev Vysockého“ Epigraf k lekci: Epigraf k lekci: Nosil své svědomí blízko svého srdce, Jako veterán nosí svůj fragment...

Analýza pomáhá pochopit hluboký význam básně, myšlenky, obrazy, pocity v nich obsažené a prostředky, kterými jsou vytvořeny. V literárním textu každé slovo, každý znak nese informaci. Tyto informace mohou být sekundární nebo dokonce terciární, ale pomáhají pochopit nuance obecný význam. Nahodilost detailů vylučuje sám pojem umění. V literárním textu je vše přirozené. V literárním textu každé slovo, každý znak nese informaci. Tyto informace mohou být sekundární nebo dokonce terciární, ale pomáhají pochopit odstíny obecného významu. Nahodilost detailů vylučuje sám pojem umění. V literárním textu je vše přirozené.

Z každého slova vyrůstá poetická myšlenka „přes zrno“. Odhalují se suchá lingvistická fakta světlé obrázky a obrázky. Důležitá je zde interakce prvků literární text. Změny v jazyce nemají vliv na stabilitu textu. Nadále nese informace, které byly původně obsaženy. Význam slov, jejich stylistické zabarvení je stálou hodnotou. Změny v jazyce nemají vliv na stabilitu textu. Nadále nese informace, které byly původně obsaženy. Význam slov, jejich stylistické zabarvení je stálou hodnotou.

Vysockij byl jedním z vůdců ve formování tohoto typu vědomí, kterému dnes říkáme pluralismus. Jasně ukázal, jaký silný zdroj energie je v pluralitě názorů na život. V jeho básních je skutečná polyfonie naší velmi pestré a velmi různé životy, blízkost tohoto skutečný život. Schopnost porozumět názorům jiných lidí, nová hloubka sociální vize - to je fenomén Vysockij. V jeho básních je skutečná polyfonie našeho velmi pestrého a velmi odlišného života, blízkost tomuto skutečnému životu. Schopnost porozumět názorům jiných lidí, nová hloubka sociální vize - to je fenomén Vysockij.

Dotkl se důležitých i bolestných momentů naší historie: mluvil o válce, o pilotech a vojácích trestních praporů, o těžké poválečné době, o stavbách a kosmonautech, o obyčejných lidech i jogínech, ale hlavní hrdina jeho prací byla pravda. Pravda o vás samých, o vašich současnících, o naší historii. Vysockého básně ohromují přesvědčivou poctivostí a inteligentní jednoduchostí. Pravda o vás samých, o vašich současnících, o naší historii. Vysockého básně ohromují přesvědčivou poctivostí a inteligentní jednoduchostí.

Dnes si tuto báseň přečteme, ale nejen čteme, ale pokusíme se pomocí rozboru odhalit její význam, to znamená, že se zapojíme do výkladu. Pracujeme podle hrubého plánu pro analýzu básnického textu Pracujeme podle hrubého plánu pro analýzu básnického textu

1. Mimotextové souvislosti (doba, biografická fakta, doba a místo sepsání, životní okolnosti 2. Kompozice - konstrukce díla 2. Kompozice - konstrukce díla V básni jsou 4 čtyřverší. Čtyřverší je nejčastější formou sloky v poezii se opakují počáteční řádky, to znamená, že skladba je kruhová, která zužuje a soustřeďuje sémantický prostor, chybí děj, v popředí jsou básníkovy pocity, jeho hodnocení události V básni jsou 4 čtyřverší - nejběžnější forma strofy v poezii není žádná zápletka v popředí básníkovy pocity a jeho hodnocení událostí.

3. Rytmus a intonace. Intonace má svůj zákon, je do textu vepsána zvláštní nahrávkou básnické řeči. Rytmus vytváří charakter řeči a dává expresivitu. Začnou znít zvuková opakování, bohatá na poetický význam. Jak počet slabik v řádku, tak pořadí přízvuku se stávají významnými. Rytmus se propojuje s významem. Báseň byla napsána v amfibrachiu, což jí dodává vážnost a vážnost (hymna Ruska byla napsána v amfibrachiu) 4. Úvaha o slově. 4. Úvaha o slově. Každé slovo, každé obrazné zařízení je důležité pro odhalení významu básně. Najdeme idioglosy, které mají sémantickou všestrannost. Vzájemnou interakcí vytvářejí asociativní spojení a formu poetický svět básně. Jde o dominanty, které koncentrují ideový a estetický význam. Každé slovo, každé obrazné zařízení je důležité pro odhalení významu básně. Najdeme idioglosy, které mají sémantickou všestrannost. Vzájemnou interakcí navazují asociativní spojení a tvoří poetický svět básně. Jde o dominanty, které koncentrují ideový a estetický význam.

5. Patos 6. Myšlenka 7. - relevance tématu - to vše dohromady dává úplný výklad básnické dílo Znázorněme si schematicky základní zákony poezie, které povyšují dílo k výšinám básnické tvořivosti. Znázorněme si schematicky základní zákony poezie, které povyšují dílo k výšinám básnické tvořivosti.

1- čtyřverší. Přísné, přesné linie (v každém řádku je sloveso, foneticky přesný rým) vytvářejí emocionální vzrušení a empatii. Obraz okolní reality nakreslený ve sloce vypovídá o pocitech autora, o jeho vědomí velikosti výkonu našich vojáků. Pro tyto hroby neexistují žádné adresy a bolest ze ztráty je tak velká a hořká, že lze jen truchlivě mlčet u Věčného plamene. Na těchto hrobech nejsou žádné kříže – je zde vyžadován speciální pomník. (symbol je věčný plamen) Květiny pro tento památník od těch, v nichž je vzpomínka živá (nejasně osobní návrhy)

2. čtyřverší V prvním řádku - skutečný obrázek hrozné bitvy. Přesná metafora vyjadřuje plnou intenzitu bitev. A v dalším řádku je kontrast (V 1. řádku jsou slovesa, ve 2. nejsou žádné) Řvoucí řev vystřídá klid žulových desek, pod nimiž věčným spánkem spí slavní i bezejmenní obránci vlasti.

Sloka 3 je celý komplex zvuků a významů. Zde je pomocí anafory představeno slovo pálení. Toto slovo je cestou ke stvoření klíčový obrázek. Role anafory je výrazová a rytmotvorná. Anafora také dodává sloce sémantickou integritu, výsledkem je jediný sémantický obraz – symbolický obraz.

V Věčný plamen odrazy ohně hořících ruských chatrčí, pro který voják zemřel v hořícím tanku se srdcem planoucím spravedlivým hněvem a láskou. V tomto ohni je záře poraženého Reichstagu. Vysotského charakteristický zvukový design s pomocí aliterace a asonance vytváří téměř hmatatelné pocity.

Samotná forma otázky je jednou z nejsilnějších pozic v textu. Otázka je položena tak, aby nám odpověď byla jasná. Tři řádky poslední sloky jsou od posledního řádku odděleny elipsou, tedy pauzou. Tato pauza, graficky označená elipsou, přetrvává hluboký význam. Realita prvních řádků nemůže splynout s poslední otázkou

Celý verš je prostoupen myšlenkou vlastenectví.

První čtyři řádky obsahují neuvěřitelné množství utrpení, melancholie a nesmírného smutku. Každé slovo obsahuje hořkost ztráty těch nejodvážnějších a nejodvážnějších, jejichž jména jsou neznámá a jejichž podoba se nedochovala, o nichž můžeme mluvit jen obecně, o všech najednou. Jejich činy nejsou zaznamenány, ale jejich hrdinství to nijak nesnižuje.

V následujících řádcích autor zdůrazňuje vlastenectví každého vojáka, který bojoval za jedinou věc, za naši zemi, za naši vlast. A každý voják se ztraceným jménem je hrdina. Nebojácnost těch, kteří bojovali, porazila nepřítele a jejich ducha nezlomil žádný smutek ani porážka.

V posledním čtyřverší Vysockij vypráví o nenapravitelné, nesmírné ztrátě, která se netýká každého jednotlivě, ale všech dohromady. A neexistuje žádné opatření velké soužení o smrti neznámí hrdinové.

(1 hodnocení, průměr: 5.00 z 5)

Eseje na témata:

Poprvé se o Vladimiru Vysockij začalo mluvit na začátku sedmdesátých let. Nejvíce zaujaly jeho srozumitelné a jednoduché monologické písně různí lidé....
Vnitřní otroctví a další v širokém slova smyslu– předvídatelnost chování, klapky na oči, „vlajky“ živí fatalismus. Neschopnost pochopit to v tomto světě...
Báseň „Pohřbena v našich po staletí...“ byla původně píseň, která byla napsána v roce 1971 pro film „Neznámý kdo...
Ve Vysotského dílech je mnoho tvůrčích objevů, díky nimž je podobný psychodramatu. Slavné „podobenství o pravdě a lži“ (1977), ve kterém...
Kulaté tance jsou spojeny s mnoha kalendářní svátky. V.I. Dal vypsal následující kulaté tance (podle kalendáře): Radunitsky, Trinity, All Saints, Peter's, Pyatnitsky, Nikolsky, ...
Ještě jeden tematická skupina Vysockého písně by se daly nazvat podmíněně satirické. Podmíněně, protože společenská, politická a filozofická satira...
Vasilij Terkin - hlavní postava stejnojmenná báseň. Autor do svého obrazu vložil rysy pravého ruského ducha a hrdinství. Dokonce i příjmení...

Vysockij nazval "Mass Graves" píseň s šťastný osud, protože dostala dlouhý život.„Masové hroby“ byly na desce, v kině, v divadle a zdálo by se, že už je všechno odehrané, rozpracované, ale vždycky s tím začínám koncerty, skoro každé představení. Takže píseň žije dál"- řekl.

Sám Vysockij vždy nazýval „Mass Graves“ svou první válečnou písní. Poprvé byla uvedena v roce 1963 na oslavě narozenin Vysockého otce Semjona Vladimiroviče, plukovníka a čestného občana měst Kladna a Prahy.

Vysockij nejprve navrhl píseň pro představení Divadla Taganka „Fallen and Living“, ve kterém hrál. Bylo to perfektní pro epizodu, kdy byl Věčný plamen zapálen přímo na pódiu, ale z nějakého důvodu nebyl nikdy zahrnut do představení.

Skončila však ve filmu „Přicházím z dětství“, natočeném v roce 1966 ve studiu Belarusfilm režisérem Viktorem Turovem, kde Vysockij ztvárnil roli tankisty Volodyi. Mimochodem, písničky pro film původně nebyly v plánu.

V. Vysockij: Belarusfilm je snad jediné studio, které vždy používá písně ve filmech tak pečlivě. Viktor Turov a další kluci, kteří zde pracují, nacházejí příležitost a místo pro tyto písně, aby byly na stejné úrovni s image.“

Pravda, „Masové hroby“ ve filmu autor nehrál. Režisérova manželka Světlana Turová připomněla, že bylo mnoho sporů o to, kdo by měl píseň hrát. A aby nebyly problémy se schválením filmu (už tehdy bylo Vysockij jméno odporné), rozhodli se, že píseň bude hrát Mark Bernes. Vzpomínky Bernesovy manželky Liliye Michajlovny vykreslují trochu jiný obrázek. Vysockij přišel slavný umělec„Dark Nights“ a nabídl mu několik písní na výběr. Bernes se rozhodl pro "Mass Graves", ale s jednou podmínkou - změní zvuk této písně, aby mu vyhovoval. Mark Naumovich motivoval svůj stav následovně: "Volodo, potřebuji melodii, bez ní nemohu zpívat." A skutečně, ve filmu tato píseň zněla poněkud jinak – měkčí a oduševnělejší. Vysockij samozřejmě nic nenamítal a po Bernesově smrti jeho památce často zasvětil „Masové hroby“.

V. Vysockij:
„Znal jsem ho, na konci života jsem se s ním přátelil a později tuto píseň zpíval na koncertech. A my jsme potřebovali hlas, který bude slyšet hned po válce. A za války. Aby tam bylo takové rozpoznání hlasu. A během scény, kdy ženy slzící oči přijdou ke zdi, která je celá rozštípnutá kulkami a granáty, a položí květiny, nějakou zeleninu, na hrob neznámých vojáků, v této době Mark Bernes zpívá právě tuto píseň... A po tomto filmu jsme dostali mnoho dopisů . A dokonce se objevil jeden dopis od ženy, před jejímž očima byli v roce 1942 zastřeleni dva její synové. Ztratila paměť. Mnoho a mnoho let jsem se snažil vzpomenout si, kde to bylo. A tak nám napsala dopis, že když začala hrát píseň „Mass Graves“, vzpomněla si na toto místo, kde se tato tragédie stala. Ale toto místo neexistovalo. Sami jsme to postavili. Rozumíte? Ale bylo to takhle silný dopad tato scéna se na ni dívala: kombinace hudby, textu a obrazu dohromady, že si myslela, že tohle je vlastně tady.“

Ať je to jakkoli, písně z filmu „I Come From Childhood“ se staly prvním „oficiálním“ uznáním Vysockého jako umělce. V této funkci bylo jeho jméno uvedeno v titulcích a 21. srpna 1966 zaznělo v rádiu „Mass Graves“ v podání Bernese. V roce 1967 byl text písně zveřejněn v časopise „New Films“, který se stal první publikací Vysotského v tisku a samotná píseň byla vydána na minion Records v letech 1972 a 1979.

Tento výraz si pamatujeme od básníka Vysockého, který oduševněle zpíval píseň založenou na těchto slovech.

Na masových hrobech nejsou žádné kříže,

A vdovy pro ně nepláčou,

Někdo jim přináší kytice květin,

A Věčný Plamen je zapálen.

Zde se Země vzpínala,

A teď - žulové desky.

Není zde jediný osobní osud -

Všechny osudy jsou spojeny v jeden.

A ve Věčném plameni můžete vidět, jak tank praská v plamenech,

Hořící ruské chatrče

Hořící Smolensk a hořící Reichstag,

Hořící srdce vojáka.

V masových hrobech nejsou žádné uslzené vdovy -

Přicházejí sem silnější lidé.

Na masových hrobech nejsou kříže,

Ale usnadňuje to?...

Nesuďme Vysockého příliš přísně a požadujme doslovný důkaz tohoto prohlášení. Existoval zde úzký výklad, který je spojen s naší úctou k hrobům frontových vojáků ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945. To je to, co jsem našel jako nejlepší odpověď tato otázka: Tam dole - v hromadném hrobě je naprosto jedno, jestli je nad jejich hromadným hrobem obelisk nebo kříž. To už je výklad živých, protože v hrobě nejsou jen křesťané, ale i muslimové, židé, ateisté atp. atd.. Můj názor - Všichni chodíme pod jedním BOHEM, jen tomu říkáme jinak. Na hromadný hrob je umístěna narychlo přibitá cedule, aby se nezapomnělo na padlé. Na výrobu křížků není čas. Poté vzdají pocty padlým podle očekávání obelisky, květinami a věnci.

Ale jelikož se rád dívám do hlubin staletí, tak samozřejmě ve skutečnosti je v Evropě již mnoho křížů na masových hrobech, zvláště po 1. světové válce. Další věc je, že když použiji svou intuici a podívám se mnohem šířeji na fakta o přítomnosti masových hrobů po celém světě na Zemi, najednou se mi v mysli vynoří myšlenka na přítomnost TAJEMSTVÍ EVOLUCE lidské duše na Zemi, což je spojeno s pojmem KIND. Počínaje tažením Alexandra Velikého byly masové hroby roztroušeny po všech zemích. A tak mám otázku: jsou války a přítomnost velkého množství masových hrobů spojeny s přítomností systému reinkarnací Duší na Zemi?

M ano analýza tohoto problému. Všichni víme, že v procesu umírání těla odchází několik vrstev lidské Duše do duchovního světa, pro nás neviditelného. Toto a Éterické tělo a Astrální tělo a Kovové tělo a Kauzální tělo. Z informací, které mám, se éterická a astrální těla nacházejí v zemi. Věřím, že tato Duchovní těla mají svou vlastní Paměť a tato paměť je umístěna na Zemi, což znamená, že ji lze analyzovat a dále využít v komplexním procesu Rozhodování o výběru místa inkarnace a vhodných rodičů. Takhle funguje SKY. Naznačuji, že samotný proces lidského početí a následný vstup duše do tělíčka miminka je přísně řízený proces NEBE. Čísla máte možnost zjistit sami matice já - milovaný, který je stanoven společností SKY během procesu porodu osobou. Ale to je téma dalších článků. Nyní pojďme diskutovat o globálním procesu lidské evoluce na Zemi. Začnu něčím jednoduchým.
Kříže se umisťují na hromadné hroby a je jich hodně. Uvádím příklad, hromadný hrob Němců a Rusů. Při služební cestě do Kaliningradu jsme se setkali s lidmi, kteří se starají o válečné hroby a památníky. Jak z ruské strany, tak z německé strany. Hned bych chtěl poznamenat, že navzdory dohodám mezi Ruskem a Německem (každá strana se zavázala pečovat o hroby na svém území, bez ohledu na to, jaké národnosti v nich byli lidé pohřbeni), funguje i Lidový svaz Německa ruské území. Vznikla po první světové válce z darů těch, jejichž příbuzní byli účastníky této války, ale existuje dodnes, se stejnou formou financování. Z naší strany to dělá organizace „War Memorials“. Faktem je, že Kaliningradská oblast, která do roku 1945 stále patřila k území Německa, má mnoho hrobů: oběti druhé i první války. Jak Němci, tak Rusové. německé obyvatelstvo z sovětské území v pravý čas vyloučen. Všichni, samozřejmě kromě mrtvých. Mrtví stále leží v zemi, jen je po nich rok od roku méně a méně stop. Některé z těchto hřbitovů jsem měl možnost navštívit.

Za prvé, je jich hodně. A většina z nich není formalizovaná - kosti prostě leží pod zemí. O některých se neví vůbec nic, jiné jsou zastavěny městy, městečky nebo jsou klasifikovány jako zemědělská půda a rostou na nich plodiny užitečné lidem nebo se pasou stáda. Konečně třetí, a to je menšina, stále vypadají jako hřbitovy. Tady, Gavrilovo. To je téměř hranice s Polskem. Ale to je menší problém a týká se to spíše rituálů křesťanství na této zemi. Ale zajímalo by mě, jestli existuje tajemství reinkarnace? Ukazuje se, že ano! Dovolte mi uvést následující příklad z dnešního života.

V Tibetu je život a je duchovní vůdce Tibet – 14. dalajlama. Je to tedy on, kdo nyní vyzývá k debatě o reinkarnaci v naší době. Ať už existuje nebo ne. A komu volá? Vedení samotné Číny! Tvrdí, že pokud dojde k reinkarnaci, pak je připraven dobrovolně zemřít a cíleně se vtělit do dítěte z Tibetu. Jaké to je pro dogmatické křesťany poslouchat? Sám jsem osobně zpovídal Vietnamce, kteří trénovali kung-fu. Jmenoval se Van Hieu. Vyprávěl mi o rituálu hledání nového dalajlámy v Tibetu. Ano, je to velmi složité a stalo se to již 14krát. Tady je důkaz reinkarnace. No a teď se vraťme do naší hříšné země, která toho vytrpěla hodně velký počet války, vnější i občanské. To znamená, že v zemi je nespočet masových hrobů. Co by to znamenalo pro vývoj naší lidské duše? Nyní předložíme následující hypotézu.
Co když tytéž masové hroby používá evoluce duše k syntéze lidských mentálních vlastností? Tedy pokud právě tato Evoluce potřebuje sjednotit nebo syntetizovat komplexní soubor kvalit duše (viz Pythagorejský čtverec) lidí, kteří žijí na daném území země (např. slovanské národy), pak jsou předem vytvořeny podmínky pro vypuknutí války. V důsledku toho se objevuje mnoho masových hrobů. Nyní si připomeňme 14. dalajlámu. Jedním z tajemství reinkarnace je, že duše, která zemřela v těle, se obvykle znovuzrodí v okruhu asi 300 km. Z pohřebiště. Co když bylo nutné syntetizovat slovanské národy s Germány? Jaký je odhad? Ale pak je tu další záhada, a to ještě ŠOKUJÍCÍ. Podle této hypotézy se na naší zemi po vel Vlastenecká válka měly by se narodit duše Němců, kteří zde zemřeli? A já vám odpovím - Ano!

Tělo a občanství jsou slovanské, ale duše je německá. Jaký je to pocit neztratit rozum? Ještě jsem se nezbláznil a řeknu vám pár příkladů ze svého života. Asi před 10 lety vědecká konference v psychologii mě oslovil obyčejný asi 40letý muž, požádal mě o vizitku a nevrátil se. Uplynulo více než měsíc a najednou mi zavolal a už mi sedí doma na gauči. To, co řekl, bylo mírně řečeno neobvyklé. Ukáže se, že jde o muže určitého poslání, kterým je pátrat na naší zemi po lidech s dušemi Němců a především esesáků. Jaké to pro mě bylo slyšet tohle? zeptal jsem se ho. jak je najdete? Odpověď byla esoterická. A mnozí mě pochopí. Existují zařízení nazývaná „faraonovy válce“. Takže pomocí těchto válců určuje duše Němců, kteří se již vtělili do našich lidí. jaké to je? Po tomto setkání uplynulo dalších 5 let. A pak jednoho dne na Silvestra do našeho klubu přijde jistý kluk, kterému říkám generál. Mnoho lidí u stolu dělá příjemné toasty. A tak, když na mě přišla řada a udělal jsem si přípitek. A jaké bylo pro mě a všechny ostatní překvapení, jak tento pro mě neznámý generál reagoval na můj projev. Najednou mi začal vyčítat, dokonce i nějakým změněným hlasem! jaké to je? Nerozuměli jsme tomuto excesu a jednoduše jsme to skryli. A na konci prázdnin se mnoho našich dam přidalo k generálce, aby šly na daču. Můj přítel šel také. Později mi vyprávěla šokující příběh. Když si prohlédla majitelovu daču, pocítila určitou energii hrůzy. Stali jste se ostražití a podívali se na to, co bylo za dveřmi? A viděl jsem skutečný krvavý bič se železnými hroty. Zapnul jsem své schopnosti a viděl, jak tento generál mlátí svého syna tímto bičem! jaké to je? Od této události uplynulo několik týdnů a ze zpráv se dozvídám, že v supermarketu v našem městě vypukl požár. Jakmile požár vypukl, byli přivoláni hasiči. Ale ukázalo se, že tam byl jeden hrdina z řad manažerů supermarketů, který přiběhl sám a začal hasit. A zemřel! Pak jsem zjistil, že tento hrdina byl synem tohoto velmi starého generála. Jak tomu rozumět? Uplynulo ještě několik let a jednoho dne jsem byl pozván na setkání ufologů v našem městě. Nejsem v těchto věcech odborník, ale jen ze zvědavosti jsem se šel dotknout kovu vlastníma rukama přímo z létajícího talíře. Přicházím a potkávám obyčejného muže z vesnice. Ukázalo se, že zatímco se šmejdili, přistál talíř a on na něm pravidelně létá už asi 15 let. Takže pilot tohoto talíře je Němka, dcera těch Němců, kteří bojovali na naší zemi. Tento rolník z vesnice navštívil mnohokrát vnitřní země. jaké to je? Ptám se ho, co jsi tam viděl? Takže viděl, že tam žijí dvě kolonie Němců a našich mágů, ale na různých kontinentech. Nyní se vnitřní frekvence Země mění směrem nahoru, takže se obávají, jak budou žít dál. Tady je příběh. A zrovna nedávno mi jeden známý řekl, kdo byl na ostrově Khortytsia, na Dněpru. A v procesu meditace ho všichni stejní Němci kontaktovali! Zajímá vás, jak to chodí na povrchu? Víte, pro člověka s nepřipravenou psychikou je dost těžké poslouchat takové příběhy. Ale přesně to se stane.

Na závěr bych rád řekl, že teorie reinkarnace a využití masových hrobů pro evoluci duší je nová vědecký směr analýzy, ale samozřejmě ne pro dogmatiky všech vrstev, pro které je výměna myšlenek o duchovní svět toto je tabu. Ale jak používat Pythagorejský čtverec vám řeknu v dalším článku.

Neexistují žádné podobné publikace.