Hodnota argumentů paměti. Argumenty pro esej o roli lidské paměti

PROBLÉM VYTRVALOSTI A ODVAHY RUSKÉ ARMÁDY PŘI VOJENSKÝCH ZKOUŠKÁCH

1. V románu L.N. Tostogo "Válka a mír" Andrej Bolkonskij přesvědčí svého přítele Pierra Bezukhova, že bitvu vyhrává armáda, která chce za každou cenu porazit nepřítele, a ne ta, která má lepší dispozice. Na poli Borodino bojoval každý ruský voják zoufale a nezištně s vědomím, že za ním je starobylé hlavní město, srdce Ruska, Moskva.

2. V příběhu B.L. Vasiljevová „A svítání je zde tiché...“ pět mladých dívek, které se postavily německým sabotérům, zemřelo při obraně své vlasti. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohly přežít, ale byly si jisti, že musí bojovat až do konce. Protiletadloví střelci prokázali odvahu a vytrvalost a ukázali se jako opravdoví vlastenci.

PROBLÉM NĚŽNOSTI

1. Příkladem obětavé lásky je Jane Eyre, hrdinka stejnojmenného románu Charlotte Brontëové. Jen se šťastně stala očima a rukama osoby, která jí byla nejdražší, když oslepl.

2. V románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ Marya Bolkonskaya trpělivě snáší otcovu přísnost. Ke starému princi se chová s láskou, navzdory jeho těžké povaze. Princezna ani nepomyslí na to, že je na ni otec často příliš náročný. Maryina láska je upřímná, čistá, jasná.

PROBLÉM ZACHOVÁNÍ CTI

1. V románu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" pro Petra Griněva byla nejdůležitější životní zásadou čest. I když čelil hrozbě trestu smrti, Petr, který přísahal věrnost císařovně, odmítl uznat Pugačova jako suveréna. Hrdina pochopil, že toto rozhodnutí ho může stát život, ale nad strachem zvítězil smysl pro povinnost. Alexey Shvabrin se naopak dopustil zrady a ztratil svou vlastní důstojnost, když se připojil k táboru podvodníka.

2. Problém zachování cti nastoluje příběh N.V. Gogol "Taras Bulba". Oba synové hlavního hrdiny jsou úplně odlišní. Ostap je čestný a statečný člověk. Nikdy nezradil své kamarády a zemřel jako hrdina. Andriy je romantický člověk. Kvůli lásce k polské ženě zradí svou vlast. Jeho osobní zájmy jsou na prvním místě. Andriy umírá rukou svého otce, který nedokázal odpustit zradu. Vždy tedy musíte zůstat upřímní především sami k sobě.

PROBLÉM ODDANÉ LÁSKY

1. V románu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" Pyotr Grinev a Masha Mironova se milují. Peter hájí čest své milované v souboji se Shvabrinem, který dívku urazil. Masha zase zachrání Grineva před vyhnanstvím, když „prosí o milost“ císařovnu. Základem vztahu mezi Mášou a Petrem je tedy vzájemná pomoc.

2. Nezištná láska je jedním z témat M.A. románu. Bulgakov "Mistr a Margarita". Žena je schopna přijmout zájmy a touhy svého milence za své a ve všem mu pomáhá. Mistr napíše román – a ten se stane náplní Margaritina života. Přepisuje hotové kapitoly a snaží se, aby byl mistr klidný a šťastný. Žena v tom vidí svůj osud.

PROBLÉM POKÁNÍ

1. V románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ ukazuje dlouhou cestu k pokání Rodiona Raskolnikova. Hlavní hrdina, přesvědčený o platnosti své teorie „povolení krve podle svědomí“, pohrdá sám sebou pro svou vlastní slabost a neuvědomuje si závažnost spáchaného zločinu. Víra v Boha a láska k Sonye Marmeladové však vedou Raskolnikova k pokání.

PROBLÉM HLEDÁNÍ SMYSLU ŽIVOTA V MODERNÍM SVĚTĚ

1. V příběhu I.A. Bunin „Pan ze San Francisca“ americký milionář obsluhoval „zlaté tele“. Hlavní hrdina věřil, že smyslem života je hromadit bohatství. Když Mistr zemřel, ukázalo se, že ho skutečné štěstí minulo.

2. V románu Lva Nikolajeviče Tolstého „Válka a mír“ vidí Nataša Rostová smysl života v rodině, lásce k rodině a přátelům. Po svatbě s Pierrem Bezukhovem se hlavní postava vzdává společenského života a věnuje se výhradně své rodině. Natasha Rostová našla svůj účel v tomto světě a stala se skutečně šťastnou.

PROBLÉM LITERÁRNÍ NEGRAMOTNOSTI A NÍZKÉ VZDĚLÁVÁNÍ MLÁDEŽE

1. V „Dopisech o dobrých a krásných“ D.S. Lichačev tvrdí, že kniha učí člověka lépe než jakákoli práce. Slavný vědec obdivuje schopnost knihy vzdělávat člověka a utvářet jeho vnitřní svět. Akademik D.S. Lichačev dochází k závěru, že jsou to knihy, které učí myslet a činí člověka inteligentním.

2. Ray Bradbury ve svém románu 451 stupňů Fahrenheita ukazuje, co se stalo s lidstvem poté, co byly všechny knihy zcela zničeny. Může se zdát, že v takové společnosti nejsou žádné sociální problémy. Odpověď spočívá ve skutečnosti, že je to prostě neduchovní, protože neexistuje žádná literatura, která by lidi donutila analyzovat, přemýšlet a rozhodovat se.

PROBLÉM VZDĚLÁVÁNÍ DĚTÍ

1. V románu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilja Iljič vyrůstal v atmosféře neustálé péče ze strany rodičů a vychovatelů. Jako dítě byla hlavní postava zvídavé a aktivní dítě, ale přehnaná péče vedla k Oblomovově apatii a slabé vůli v dospělosti.

2. V románu L.N. Tolstého "Válka a mír" v rodině Rostovů vládne duch vzájemného porozumění, loajality a lásky. Díky tomu se Natasha, Nikolai a Petya stali hodnými lidmi, zdědili laskavost a vznešenost. Podmínky vytvořené Rostovovými tak přispěly k harmonickému rozvoji jejich dětí.

PROBLÉM ROLE PROFESIONALITY

1. V příběhu B.L. Vasiljeva „Moji koně létají...“ Smolenský lékař Janson neúnavně pracuje. Hlavní hrdina spěchá na pomoc nemocným za každého počasí. Díky své vstřícnosti a profesionalitě si Dr. Janson dokázal získat lásku a respekt všech obyvatel města.

2.

PROBLÉM OSUDU VOJÁKA VE VÁLCE

1. Osud hlavních postav příběhu B.L. Vasiliev "A úsvity jsou zde tiché...". Proti německým diverzantům se postavilo pět mladých protiletadlových střelců. Síly nebyly stejné: všechny dívky zemřely. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohly přežít, ale byly si jisti, že musí bojovat až do konce. Dívky se staly příkladem vytrvalosti a odvahy.

2. Příběh V. Bykova "Sotnikov" vypráví o dvou partyzánech, kteří byli zajati Němci během Velké vlastenecké války. Další osud vojáků se vyvíjel jinak. Rybak tedy zradil svou vlast a souhlasil, že bude sloužit Němcům. Sotnikov se odmítl vzdát a zvolil smrt.

PROBLÉM EGOISMU ZAMILOVANÉHO ČLOVĚKA

1. V příběhu N.V. Gogolův "Taras Bulba" Andriy kvůli své lásce k Polákovi přešel do nepřátelského tábora, zradil svého bratra, otce a vlast. Mladý muž se bez váhání rozhodl zvednout zbraně proti svým včerejším kamarádům. Pro Andriyho jsou osobní zájmy na prvním místě. Mladý muž umírá rukou svého otce, který nedokázal odpustit zradu a sobectví svého nejmladšího syna.

2. Je nepřijatelné, když se láska stane posedlostí, jako v případě hlavní postavy P. Suskinda "Parfumér. Příběh vraha." Jean-Baptiste Grenouille není schopen vysokých citů. Jediné, co ho zajímá, jsou vůně, vytvářející vůni, která v lidech vzbuzuje lásku. Grenouille je příkladem egoisty, který se dopouští těch nejzávažnějších zločinů, aby dosáhl svého.

PROBLÉM ZRADY

1. V románu V.A. Kaverin "Dva kapitáni" Romashov opakovaně zradil lidi kolem sebe. Ve škole Romashka odposlouchával a hlásil vedoucímu vše, co se o něm říkalo. Později Romashov zašel tak daleko, že začal shromažďovat informace dokazující vinu Nikolaje Antonoviče na smrti výpravy kapitána Tatarinova. Všechny Heřmánkovy činy jsou nízké a ničí nejen jeho život, ale i osudy ostatních lidí.

2. Akce hrdiny příběhu V.G. Rasputin „Žijte a pamatujte“ Andrei Guskov dezertuje a stává se zrádcem. Tato nenapravitelná chyba ho nejen odsuzuje k osamělosti a vyloučení ze společnosti, ale je také důvodem sebevraždy jeho manželky Nasti.

PROBLÉM klamavého vzhledu

1. V románu Lva Nikolajeviče Tolstého „Válka a mír“ se Helen Kuragina, navzdory svému skvělému vzhledu a úspěchu ve společnosti, nevyznačuje bohatým vnitřním světem. Jejími hlavními životními prioritami jsou peníze a sláva. V románu je tedy tato kráska ztělesněním zla a duchovního úpadku.

2. V románu Victora Huga Notre-Dame de Paris je Quasimodo hrbáč, který během svého života překonal mnoho těžkostí. Vzhled hlavního hrdiny je zcela neatraktivní, ale skrývá se za ním vznešená a krásná duše, schopná upřímné lásky.

PROBLÉM ZRADY VE VÁLCE

1. V příběhu V.G. Rasputin "Žijte a pamatujte" Andrei Guskov dezertuje a stává se zrádcem. Na začátku války hlavní hrdina poctivě a odvážně bojoval, chodil na průzkumné mise a nikdy se neskrýval za zády svých spolubojovníků. Po nějaké době však Guskov začal přemýšlet o tom, proč by měl bojovat. V tu chvíli zavládlo sobectví a Andrej udělal nenapravitelnou chybu, která ho odsoudila k osamělosti, vyloučení ze společnosti a stala se důvodem sebevraždy jeho manželky Nasti. Hrdinu trápily výčitky svědomí, ale už nebyl schopen nic změnit.

2. V příběhu V. Bykova „Sotnikov“ partyzán Rybak zradí svou vlast a souhlasí se službou „velkému Německu“. Jeho soudruh Sotnikov je naopak příkladem vytrvalosti. I přes nesnesitelnou bolest, kterou zažívá při mučení, partyzán odmítá policii sdělit pravdu. Rybář si uvědomuje podlost svého činu, chce utéct, ale chápe, že není cesty zpět.

PROBLÉM VLIVU LÁSKY K MATCE NA TVOŘIVOST

1. Yu.Ya Jakovlev v příběhu „Woke by Nightingales“ píše o těžkém chlapci Seluzhenka, kterého jeho okolí nemělo rádo. Jedné noci hlavní hrdina zaslechl trylek slavíka. Nádherné zvuky ohromily dítě a probudily jeho zájem o kreativitu. Seluzhenok se zapsal do umělecké školy a od té doby se postoj dospělých k němu změnil. Autor přesvědčuje čtenáře, že příroda probouzí v lidské duši ty nejlepší vlastnosti a pomáhá odhalit tvůrčí potenciál.

2. Láska k rodné zemi je hlavním motivem tvorby malíře A.G. Venetsianova. Namaloval řadu obrazů věnovaných životu obyčejných rolníků. "The Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - to jsou mé oblíbené obrazy od umělce. Život obyčejných lidí a krása ruské přírody přiměly A.G. Venetsianov vytvořit obrazy, které svou svěžestí a upřímností přitahují pozornost diváků již více než dvě století.

PROBLÉM VLIVU VZPOMÍNEK Z DĚTSTVÍ NA ŽIVOT LIDSKÉHO

1. V románu I.A. Goncharovův "Oblomov", hlavní hrdina považuje dětství za nejšťastnější období. Ilja Iljič vyrůstal v atmosféře neustálé péče svých rodičů a vychovatelů. Přílišná péče se stala důvodem Oblomovovy apatie v dospělosti. Zdálo se, že láska k Olze Iljinské měla Ilju Iljiče probudit. Jeho způsob života však zůstal nezměněn, protože způsob života jeho rodné Oblomovky navždy poznamenal osud hlavního hrdiny. Vzpomínky na dětství tak ovlivnily životní cestu Ilji Iljiče.

2. V básni „My Way“ od S.A. Yesenin připustil, že jeho dětství hrálo důležitou roli v jeho práci. Kdysi, v devíti letech, napsal chlapec inspirovaný přírodou rodné vesnice své první dílo. Dětství tedy předurčilo životní cestu S.A. Yesenina.

PROBLÉM VOLBY ŽIVOTA

1. Hlavním tématem románu I.A. Gončarovův "Oblomov" - osud muže, který si nedokázal vybrat správnou životní cestu. Spisovatel zvláště zdůrazňuje, že apatie a neschopnost pracovat změnily Ilju Iljiče v nečinného člověka. Nedostatek vůle a jakýchkoli zájmů neumožnil hlavní postavě být šťastný a realizovat svůj potenciál.

2. Z knihy M. Mirského „Léčení skalpelem“ jsem se dozvěděl, že vynikající lékař nejprve studoval na teologickém semináři, ale brzy si uvědomil, že se chce věnovat medicíně. Po vstupu na univerzitu N.N. Burdenko se začal zajímat o anatomii, což mu brzy pomohlo stát se slavným chirurgem.
3. D.S. Lichačev v „Dopisech o dobrém a krásném“ uvádí, že „je třeba žít svůj život důstojně, abyste se nestyděli vzpomínat“. Těmito slovy akademik zdůrazňuje, že osud je nepředvídatelný, ale důležité je zůstat velkorysým, čestným a starostlivým člověkem.

PROBLÉM PSÍ VĚRNOSTI

1. V příběhu G.N. Troepolského "White Bim Black Ear" vypráví tragický osud skotského setra. Pes Bim se zoufale snaží najít svého majitele, který měl infarkt. Na své cestě pes narazí na potíže. Majitel mazlíčka bohužel po zabití psa najde. Bima může být s jistotou nazýván skutečným přítelem, oddaným svému majiteli až do konce jeho dnů.

2. V románu Erica Knighta Lassie je rodina Carracloughových nucena vzdát se své kolie jiným lidem kvůli finančním potížím. Lassie touží po svých bývalých majitelích a tento pocit jen zesílí, když ji nový majitel vezme daleko od jejího domova. Kolie uniká a překonává mnoho překážek. Přes všechna úskalí se pes dá znovu dohromady se svými bývalými majiteli.

PROBLÉM MISTROVSTVÍ V UMĚNÍ

1. V příběhu V.G. Korolenko "Slepý hudebník" Pyotr Popelsky musel překonat mnoho obtíží, aby našel své místo v životě. Přes svou slepotu se Petrus stal klavíristou, který svou hrou pomáhal lidem být čistší v srdci a laskavější v duši.

2. V příběhu A.I. Kuprin "Taper" chlapec Jurij Agazarov je hudebník samouk. Spisovatel zdůrazňuje, že mladý pianista je úžasně talentovaný a pracovitý. Chlapcův talent nezůstane bez povšimnutí. Jeho hra ohromila slavného klavíristu Antona Rubinsteina. Yuri se tak stal známým po celém Rusku jako jeden z nejtalentovanějších skladatelů.

PROBLÉM VÝZNAMU ŽIVOTNÍ ZKUŠENOSTI PRO SPISOVATELE

1. V románu Borise Pasternaka Doktor Živago se hlavní hrdina zajímá o poezii. Jurij Živago je svědkem revoluce a občanské války. Tyto události se odrážejí v jeho básních. K tvorbě krásných děl tedy básníka inspiruje sám život.

2. Téma spisovatelského povolání je nastoleno v románu Jacka Londona Martin Eden. Hlavní postavou je námořník, který řadu let vykonává těžkou fyzickou práci. Martin Eden navštívil různé země a viděl život obyčejných lidí. To vše se stalo hlavním tématem jeho tvorby. Životní zkušenost tak umožnila jednoduchému námořníkovi stát se slavným spisovatelem.

PROBLÉM VLIVU HUDBY NA MYSL ČLOVĚKA

1. V příběhu A.I. Kuprin "Garnet Bracelet" Vera Sheina zažívá duchovní očistu za zvuků Beethovenovy sonáty. Posloucháním vážné hudby se hrdinka po prožitých zkouškách uklidňuje. Magické zvuky sonáty pomohly Věře najít vnitřní rovnováhu a najít smysl svého budoucího života.

2. V románu I.A. Gončarova "Oblomov" Ilja Iljič se zamiluje do Olgy Iljinské, když poslouchá její zpěv. Zvuky árie "Casta Diva" probouzejí v jeho duši pocity, které nikdy nezažil. I.A. Gončarov zdůrazňuje, že Oblomov po dlouhou dobu necítil „takovou elán, takovou sílu, která jako by stoupala ze dna jeho duše, připraven k výkonu“.

PROBLÉM MATEŘSKÉ LÁSKY

1. V příběhu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" popisuje scénu loučení Petra Grineva s matkou. Avdotya Vasiljevna byla v depresi, když se dozvěděla, že její syn musí na dlouhou dobu odejít do práce. Při loučení s Petrem žena neudržela slzy, protože pro ni nemohlo být nic těžšího než rozloučení se synem. Láska Avdotyi Vasilievny je upřímná a nesmírná.
PROBLÉM DOPADU UMĚLECKÝCH DĚL O VÁLCE NA LIDI

1. V příběhu Lva Kassila „Velká konfrontace“ poslouchala Sima Krupitsyna každé ráno v rádiu zprávy z fronty. Jednoho dne dívka slyšela píseň „Svatá válka“. Sima byla tak nadšena slovy této hymny na obranu vlasti, že se rozhodla jít na frontu. Umělecké dílo tedy inspirovalo hlavního hrdinu k výkonu.

PROBLÉM Pseudovědy

1. V románu V.D. Dudintsev "Bílé šaty" Profesor Ryadno je hluboce přesvědčen o správnosti biologické doktríny schválené stranou. V zájmu osobního prospěchu spouští akademik boj proti genetickým vědcům. Vehementně hájí pseudovědecké názory a ve snaze dosáhnout slávy se uchyluje k nejnečestnějším činům. Fanatismus akademika vede ke smrti talentovaných vědců a zastavení důležitého výzkumu.

2. G.N. Troepolsky v příběhu „Kandidát věd“ vystupuje proti těm, kteří hájí falešné názory a myšlenky. Spisovatel je přesvědčen, že takoví vědci brání rozvoji vědy a následně i společnosti jako celku. V příběhu G.N. Troepolsky se zaměřuje na potřebu bojovat proti falešným vědcům.

PROBLÉM POZDNÍHO POKÁNÍ

1. V příběhu A.S. Puškinův „správce stanice“ Samson Vyrin zůstal sám poté, co jeho dcera utekla s kapitánem Minským. Starý muž neztratil naději, že najde Dunyu, ale všechny pokusy zůstaly neúspěšné. Správce zemřel na melancholii a beznaděj. Jen o několik let později přišla Dunya k hrobu svého otce. Dívka se cítila vinna za smrt domovníka, ale pokání přišlo příliš pozdě.

2. V příběhu K.G. Paustovského „Telegram“ Nasťa opustila svou matku a odešla do Petrohradu budovat kariéru. Kateřina Petrovna měla předtuchu své blízké smrti a nejednou požádala svou dceru, aby ji navštívila. Nastya však zůstala lhostejná k osudu své matky a neměla čas přijít na její pohřeb. Dívka činila pokání pouze u hrobu Kateřiny Petrovny. Takže K.G. Paustovský tvrdí, že ke svým blízkým musíte být pozorní.

PROBLÉM HISTORICKÉ PAMĚTI

1. V.G. Rasputin ve své eseji „Věčné pole“ píše o svých dojmech z cesty na místo bitvy u Kulikova. Spisovatel poznamenává, že uplynulo více než šest set let a během této doby se mnohé změnilo. Vzpomínka na tuto bitvu však stále žije díky obeliskům vztyčeným na počest předků, kteří bránili Rus.

2. V příběhu B.L. Vasiljeva "A svítání je zde tiché..." pět dívek padlo v boji za svou vlast. O mnoho let později se jejich bojový soudruh Fedot Vaskov a syn Rity Osyaniny Albert vrátili na místo smrti protiletadlových střelců, aby tam umístili náhrobek a zvěčnili svůj čin.

PROBLÉM ŽIVOTNÍHO KURZU NADANÉHO ČLOVĚKA

1. V příběhu B.L. Vasiliev „Moji koně létají...“ Smolenský lékař Janson je příkladem nezištnosti spojené s vysokou profesionalitou. Nejtalentovanější lékař přispěchal na pomoc nemocným každý den, za každého počasí, aniž by za to něco požadoval. Za tyto vlastnosti si lékař vysloužil lásku a úctu všech obyvatel města.

2. V tragédii A.S. Puškinův „Mozart a Salieri“ vypráví životní příběh dvou skladatelů. Salieri píše hudbu, aby se proslavil, a Mozart nezištně slouží umění. Kvůli závisti Salieri otrávil génia. Navzdory Mozartově smrti jeho díla žijí dál a vzrušují srdce lidí.

PROBLÉM ZDROJIVÝCH NÁSLEDKŮ VÁLKY

1. Příběh A. Solženicyna „Matreninův dvor“ zachycuje život ruské vesnice po válce, která vedla nejen k hospodářskému úpadku, ale i ke ztrátě morálky. Vesničané ztratili část svého hospodářství a stali se bezcitnými a bezcitnými. Válka tak vede k nenapravitelným následkům.

2. V příběhu M.A. Sholokhovův „Osud člověka“ ukazuje životní cestu vojáka Andreje Sokolova. Jeho dům byl zničen nepřítelem a jeho rodina zemřela během bombardování. Takže M.A. Sholokhov zdůrazňuje, že válka připravuje lidi o to nejcennější, co mají.

PROBLÉM ROZPORU LIDSKÉHO VNITŘNÍHO SVĚTA

1. V románu I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ Evgeny Bazarov se vyznačují inteligencí, tvrdou prací a odhodláním, ale zároveň je student často drsný a hrubý. Bazarov odsuzuje lidi, kteří se poddávají citům, ale je přesvědčen o nesprávnosti svých názorů, když se zamiluje do Odintsové. Takže I.S. Turgeněv ukázal, že lidé se vyznačují nedůsledností.

2. V románu I.A. Goncharova „Oblomov“ Ilja Iljič má negativní i pozitivní charakterové rysy. Na jednu stranu je hlavní hrdina apatický a závislý. Oblomov se nezajímá o skutečný život, nudí ho a unavuje. Na druhé straně se Ilja Iljič vyznačuje upřímností, upřímností a schopností porozumět problémům druhého člověka. To je nejednoznačnost Oblomovovy postavy.

PROBLÉM JEDNÁNÍ S LIDMI SPRAVEDLIVĚ

1. V románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest" Porfirij Petrovič vyšetřuje vraždu starého půjčovatele peněz. Vyšetřovatel je zaníceným odborníkem na lidskou psychologii. Chápe motivy zločinu Rodiona Raskolnikova a částečně s ním sympatizuje. Porfirij Petrovič dává mladému muži šanci se přiznat. To následně poslouží jako polehčující okolnost v Raskolnikovově případě.

2. A.P. Čechov nás ve svém příběhu „Chameleon“ zavádí do příběhu sporu, který vypukl kvůli kousnutí psem. Policejní dozorce Ochumelov se snaží rozhodnout, zda si zaslouží trest. Ochumelovův verdikt závisí pouze na tom, zda pes patří generálovi nebo ne. Správce nehledá spravedlnost. Jeho hlavním cílem je získat přízeň generála.

PROBLÉM VZTAHU ČLOVĚKA A PŘÍRODY

1. V příběhu V.P. Astafieva „Car Fish“ Ignatyich se mnoho let zabývala pytláctvím. Jednoho dne chytil rybář na háček obřího jesetera. Ignatyich pochopil, že on sám si s rybou neporadí, ale chamtivost mu nedovolila zavolat na pomoc bratra a mechanika. Brzy se sám rybář ocitl přes palubu, zapletený do svých sítí a háčků. Ignatyich pochopil, že může zemřít. V.P. Astafiev píše: „Král řeky a král celé přírody jsou v jedné pasti. Autor tedy zdůrazňuje nerozlučné spojení mezi člověkem a přírodou.

2. V příběhu A.I. Kuprin "Olesya" hlavní postava žije v harmonii s přírodou. Dívka se cítí jako nedílná součást okolního světa a ví, jak vidět jeho krásu. A.I. Kuprin zvláště zdůrazňuje, že láska k přírodě pomohla Olesyi udržet její duši nezkaženou, upřímnou a krásnou.

PROBLÉM ROLE HUDBY V LIDSKÉM ŽIVOTĚ

1. V románu I.A. Goncharov "Oblomov" hudba hraje důležitou roli. Ilja Iljič se zamiluje do Olgy Iljinské, když poslouchá její zpěv. Zvuky árie „Casta Diva“ probouzejí v jeho srdci pocity, které nikdy nezažil. I.A. Goncharov zvláště zdůrazňuje, že Oblomov po dlouhou dobu necítil „takovou elán, takovou sílu, která jako by se zvedla ze dna duše, připravená k výkonu“. Hudba tak v člověku dokáže probudit upřímné a silné city.

2. V románu M.A. Sholokhovovy písně "Quiet Don" provázejí kozáky po celý jejich život. Zpívají na vojenských taženích, na polích a na svatbách. Kozáci dali do zpěvu celou svou duši. Písně odhalují jejich zdatnost, jejich lásku k Donovi a stepím.

PROBLÉM VÝMĚNY KNIH TELEVIZI

1. Román R. Bradburyho 451 stupňů Fahrenheita zobrazuje společnost, která se opírá o masovou kulturu. V tomto světě jsou lidé, kteří dokážou kriticky myslet, postaveni mimo zákon a knihy, které vás nutí přemýšlet o životě, jsou zničeny. Literaturu vystřídala televize, která se stala hlavní zábavou lidí. Jsou neduchovní, jejich myšlenky podléhají normám. R. Bradbury přesvědčuje čtenáře, že ničení knih nevyhnutelně vede k degradaci společnosti.

2. V knize „Dopisy o dobrém a krásném“ se D.S. Lichačev zamýšlí nad otázkou: proč televize nahrazuje literaturu. Akademik se domnívá, že se to děje proto, že televize odvádí pozornost lidí od starostí a nutí je sledovat nějaký pořad bez spěchu. D.S. Lichačev to vidí jako hrozbu pro lidi, protože televize „diktuje, jak se dívat a na co se dívat“ a dělá lidi slabou vůlí. Podle filologa jen kniha může udělat člověka duchovně bohatým a vzdělaným.

PROBLÉM RUSKÉ OBCE

1. Příběh A. I. Solženicyna „Matryonin's Dvor“ zachycuje život ruské vesnice po válce. Lidé nejen zchudli, ale stali se také bezcitnými a bezduchými. Pouze Matryona si zachovala pocit soucitu s ostatními a vždy přišla na pomoc těm, kteří to potřebovali. Tragická smrt hlavní postavy je začátkem smrti morálních základů ruské vesnice.

2. V příběhu V.G. Rasputinovo „Sbohem Mateře“ líčí osudy obyvatel ostrova, který se chystá zatopit. Pro staré lidi je těžké loučit se s rodnou zemí, kde strávili celý život, kde jsou pohřbeni jejich předci. Konec příběhu je tragický. Spolu s vesnicí mizí její zvyky a tradice, které se v průběhu staletí předávaly z generace na generaci a utvářely jedinečný charakter obyvatel Matery.

PROBLÉM POSTOJU K BÁSNÍKŮM A JEJICH TVORIVOSTI

1. A.S. Puškin ve své básni „Básník a dav“ nazývá „hloupou chátru“ tu část ruské společnosti, která nepochopila účel a smysl kreativity. Podle davu jsou básně v zájmu společnosti. Nicméně A.S. Puškin věří, že básník přestane být tvůrcem, pokud se podřídí vůli davu. Hlavním cílem básníka tedy není národní uznání, ale touha učinit svět krásnějším.

2. V.V. Mayakovsky v básni „Na vrcholu svého hlasu“ vidí záměr básníka sloužit lidem. Poezie je ideologická zbraň, která může lidi inspirovat a motivovat k velkým úspěchům. Takže V.V. Mayakovsky věří, že osobní tvůrčí svoboda by se měla vzdát kvůli společnému velkému cíli.

PROBLÉM VLIVU UČITELE NA ŽÁKY

1. V příběhu V.G. Třídní učitelka Rasputin "Lekce francouzštiny" Lidia Mikhailovna je symbolem lidské vstřícnosti. Učitel pomohl vesnickému chlapci, který studoval daleko od domova a žil z ruky do úst. Lydia Mikhailovna musela jít proti obecně uznávaným pravidlům, aby pomohla studentovi. Během dalšího studia s chlapcem ho učitel učil nejen lekce francouzštiny, ale také lekce laskavosti a empatie.

2. V pohádce Antoina de Saint-Exuperyho „Malý princ“ se stará Liška stala učitelkou hlavní postavy, mluvila o lásce, přátelství, odpovědnosti a věrnosti. Odhalil princi hlavní tajemství vesmíru: "to hlavní nevidíš očima - jen tvé srdce je bdělé." Liška tedy dala chlapci důležitou životní lekci.

PROBLÉM POSTOJU K SIROTKŮM

1. V příběhu M.A. Šolochovův „Osud člověka“ Andrej Sokolov během války ztratil rodinu, ale to hlavní postavu neudělalo bez srdce. Hlavní hrdina dal veškerou svou zbývající lásku bezdomoveckému chlapci Vanyushkovi, který nahradil jeho otce. Takže M.A. Sholokhov přesvědčuje čtenáře, že navzdory životním těžkostem nesmí člověk ztratit schopnost soucítit se sirotky.

2. Příběh „Republika ShKID“ od G. Belykha a L. Panteleeva zobrazuje život studentů na sociálně-pracovní škole pro děti ulice a mladistvé delikventy. Je třeba poznamenat, že ne všichni studenti se dokázali stát slušnými lidmi, ale většina se dokázala najít a vydala se správnou cestou. Autoři příběhu argumentují tím, že stát by se měl věnovat sirotkům a vytvořit pro ně speciální ústavy, aby kriminalitu vymýtil.

PROBLÉM ŽENSKÉ ROLE VE 2. světové válce

1. V příběhu B.L. Vasiliev "A svítání je zde tiché..." pět mladých ženských protiletadlových střelců zemřelo v boji za svou vlast. Hlavní hrdinové se nebáli vystoupit proti německým sabotérům. B.L. Vasiliev mistrovsky zobrazuje kontrast mezi ženskostí a brutalitou války. Spisovatelka přesvědčuje čtenáře, že ženy, stejně jako muži, jsou schopny vojenských výkonů a hrdinských činů.

2. V příběhu V.A. Zakrutkinova „Matka muže“ ukazuje osud ženy během války. Hlavní hrdinka Maria ztratila celou rodinu: manžela a dítě. I přesto, že žena zůstala úplně sama, její srdce neztvrdlo. Maria se starala o sedm leningradských sirotků a nahradila jim matku. Pohádka od V.A. Zakrutkina se stala hymnou ruské ženy, která během války zažila mnoho útrap a potíží, ale zachovala si laskavost, sympatie a touhu pomáhat druhým lidem.

PROBLÉM ZMĚN V RUSKÉM JAZYCE

1. A. Knyshev v článku „Ó velký a mocný nový ruský jazyk!“ píše s ironií o milovníkech půjčování. Podle A. Knysheva se projev politiků a novinářů často stává směšným, když je přetížen cizími slovy. Televizní moderátorka si je jistá, že nadměrné využívání půjček znečišťuje ruský jazyk.

2. V. Astafiev v příběhu „Lyudochka“ spojuje změny jazyka s poklesem úrovně lidské kultury. Řeč Arťomky-mýdla, Strekacha a jejich přátel je zanesena kriminálním žargonem, který odráží nefunkčnost společnosti, její degradaci.

PROBLÉM VÝBĚRU POVOLÁNÍ

1. V.V. Majakovskij v básni „Kdo být? vyvolává problém výběru povolání. Lyrický hrdina přemýšlí o tom, jak najít správnou cestu v životě a povolání. V.V. Majakovskij dochází k závěru, že všechny profese jsou dobré a pro lidi stejně potřebné.

2. V příběhu „Darwin“ od E. Grishkovetse si hlavní hrdina po absolvování školy vybere podnikání, kterému se chce věnovat po zbytek života. Uvědomuje si „zbytečnost toho, co se děje“ a při sledování hry studentů odmítá studium na kulturním institutu. Mladý muž pevně věří, že povolání by mělo být užitečné a přinášet potěšení.

Právě v minulosti člověk nachází zdroj pro utváření vědomí, hledání svého místa v okolním světě a společnosti. Se ztrátou paměti se ztratí všechna sociální spojení. Je to určitá životní zkušenost, uvědomění si prožitých událostí.

Co je historická paměť

Jde o uchování historické a společenské zkušenosti. Esej na toto téma se často nachází v testech z literatury v 11. ročníku. Věnujme této problematice také trochu pozornosti.

Sled utváření historické paměti

Historická paměť má několik fází formování. Po nějaké době lidé zapomínají na události, které se staly. Život neustále přináší nové epizody plné emocí a neobvyklých dojmů. V článcích a beletrii navíc často dochází ke zkreslování událostí dávno minulých let, autoři nejen mění jejich význam, ale mění i průběh bitvy a rozmístění sil. Objevuje se problém historické paměti. Každý autor přináší vlastní argumenty ze života s přihlédnutím ke svému osobnímu vidění popisované historické minulosti. Díky různým interpretacím jedné události mají obyčejní lidé možnost udělat si vlastní závěry. K doložení své myšlenky budete samozřejmě potřebovat argumenty. Problém historické paměti existuje ve společnosti zbavené svobody slova. Totální cenzura vede ke zkreslování skutečných událostí, které jsou široké populaci prezentovány pouze ze správné perspektivy. Skutečná paměť může žít a rozvíjet se pouze v demokratické společnosti. Aby se informace předávaly dalším generacím bez viditelného zkreslení, je důležité mít možnost porovnávat události, ke kterým dochází v reálném čase, s fakty z minulého života.

Podmínky utváření historické paměti

Argumenty na téma „Problém historické paměti“ lze nalézt v mnoha klasických dílech. Aby se společnost mohla rozvíjet, je důležité analyzovat zkušenosti předků, „pracovat na chybách“, používat racionální zrno, které měly minulé generace.

„Černé desky“ od V. Soloukhina

Co je hlavním problémem historické paměti? Budeme zvažovat argumenty z literatury na příkladu této práce. Autor hovoří o vyplenění kostela v rodné vesnici. Jedinečné knihy se prodávají jako sběrový papír a krabice jsou vyrobeny z neocenitelných ikon. Přímo v kostele ve Stavrovu se pořádá truhlářská dílna. V dalším otevírají strojní a traktorovou stanici. Přijíždějí sem kamiony a pásové traktory a skladují sudy s palivem. Autor hořce říká, že ani kravín, ani jeřáb nenahradí moskevský Kreml V klášterní budově, v níž se nacházejí hroby příbuzných Puškina a Tolstého, není možné najít rekreační dům. Práce nastoluje problém uchování historické paměti. Argumenty uváděné autorem jsou nezpochybnitelné. Paměť nepotřebují ti, kdo zemřeli, ležící pod náhrobky, ale živí!

Článek D. S. Lichačeva

Ve svém článku „Láska, úcta, vědění“ akademik nastoluje téma znesvěcení národní svatyně, konkrétně mluví o výbuchu pomníku Bagrationovi, hrdinovi vlastenecké války z roku 1812. Lichačev nastoluje problém historické paměti lidí. Argumenty uváděné autorem se týkají vandalismu ve vztahu k tomuto uměleckému dílu. Koneckonců, pomník byl vděčností lidí jejich gruzínskému bratrovi, který odvážně bojoval za nezávislost Ruska. Kdo by mohl zničit litinový pomník? Pouze ti, kteří nemají ponětí o historii své země, nemilují svou vlast a nejsou na svou vlast hrdí.

Názory na vlastenectví

Jaké další argumenty lze uvést? Problém historické paměti je nastolen v „Dopisech z ruského muzea“, jejichž autorem je V. Soloukhin. Říká, že odříznutím vlastních kořenů, snahou absorbovat cizí, cizí kulturu, člověk ztrácí svou individualitu. Tento ruský argument o problémech historické paměti podporují i ​​další ruští vlastenci. Lichačev vypracoval „Deklarace kultury“, v níž autor vyzývá k ochraně a podpoře kulturních tradic na mezinárodní úrovni. Vědec zdůrazňuje, že bez znalostí občanů o kultuře minulosti a současnosti nebude mít stát budoucnost. Národní existence spočívá v „duchovní bezpečnosti“ národa. Musí existovat interakce mezi vnější a vnitřní kulturou pouze v tomto případě se společnost povznese ve fázích historického vývoje.

Problém historické paměti v literatuře 20. století

V literatuře minulého století zaujímala ústřední místo otázka odpovědnosti za strašné důsledky minulosti a problém historické paměti byl přítomen v dílech mnoha autorů. Jako přímý důkaz toho slouží argumenty z literatury. Například A. T. Tvardovský vyzval ve své básni „Právo paměti“ k přehodnocení smutné zkušenosti totality. Anna Akhmatova se tomuto problému nevyhnula ve slavném „Requiem“. Odhaluje veškerou nespravedlnost a nezákonnost, která v té době vládla ve společnosti, a uvádí závažné argumenty. Problém historické paměti lze vysledovat i v díle A. I. Solženicyna. Jeho příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ obsahuje verdikt o tehdejším státním zřízení, v němž se lež a nespravedlnost staly prioritami.

Pečlivý přístup ke kulturnímu dědictví

Středem všeobecné pozornosti jsou otázky spojené se záchranou antických památek. V drsném porevolučním období, charakterizovaném změnou politického systému, došlo k rozsáhlé destrukci předchozích hodnot. Ruští intelektuálové se snažili všemi prostředky zachovat kulturní památky země. D. S. Likhachev se postavil proti rozvoji Něvského prospektu se standardními vícepodlažními budovami. Jaké další argumenty lze uvést? Na problém historické paměti upozornili i ruští filmaři. Za získané prostředky se jim podařilo Kuskovo obnovit. Jaký je problém historické paměti války? Argumenty z literatury naznačují, že tato otázka byla vždy aktuální. A.S. Puškin řekl, že „neúcta k předkům je prvním znakem nemravnosti“.

Téma války v historické paměti

Co je historická paměť? Esej na toto téma lze napsat na základě práce Chingize Ajtmatova „Stormy Station“. Jeho hrdina Mankurt je muž, který byl násilně zbaven paměti. Stal se otrokem, který nemá minulost. Mankurt si nepamatuje ani své jméno, ani své rodiče, to znamená, že je pro něj obtížné rozpoznat sám sebe jako lidskou bytost. Spisovatel varuje, že takový tvor je nebezpečný pro společenskou společnost.

Před Dnem vítězství byly mezi mladými lidmi kladeny otázky týkající se dat začátku a konce Velké vlastenecké války, důležitých bitev a vojenských vůdců. Získané odpovědi byly zklamáním. Mnoho chlapů netuší o datu začátku války, ani o nepříteli SSSR, nikdy neslyšeli o G.K. Žukovovi, bitvě u Stalingradu. Průzkum ukázal, jak aktuální je problém historické paměti války. Argumenty uváděné „reformátory“ učebních osnov dějepisu ve škole, kteří snížili počet hodin určených na studium Velké vlastenecké války, souvisí s přetížením studentů.

Tento přístup vedl k tomu, že moderní generace zapomíná na minulost, a proto se důležitá data v historii země nepřenesou na další generaci. Pokud si nevážíte své historie, nectíte své vlastní předky, historická paměť se ztrácí. Esej za úspěšné složení jednotné státní zkoušky lze argumentovat slovy ruského klasika A.P. Čechova. Poznamenal, že ke svobodě potřebuje člověk celou zeměkouli. Ale bez cíle bude jeho existence absolutně nesmyslná. Při zvažování argumentů k problému historické paměti (USE) je důležité poznamenat, že existují falešné cíle, které nevytvářejí, ale ničí. Například hrdina příběhu „Angrešt“ snil o tom, že si koupí svůj vlastní majetek a zasadí tam angrešt. Cíl, který si stanovil, ho zcela pohltil. Ale když ho dosáhl, ztratil svůj lidský vzhled. Autor poznamenává, že jeho hrdina „obtloustl, ochabl... – a jen se podívejte, bude chrochtat do deky“.

Příběh I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ ukazuje osud muže, který sloužil falešným hodnotám. Hrdina uctíval bohatství jako boha. Po smrti amerického milionáře se ukázalo, že ho skutečné štěstí minulo.

I. A. Gončarovovi se podařilo ukázat hledání smyslu života, uvědomění si spojení s předky v obrazu Oblomova. Snil o tom, že změní svůj život, ale jeho touhy nebyly převedeny do reality, neměl dost síly.

Při psaní eseje na téma „Problém historické paměti války“ pro jednotnou státní zkoušku lze citovat argumenty z Nekrasovovy práce „V zákopech Stalingradu“. Autor ukazuje skutečný život „trestů“, kteří jsou připraveni bránit nezávislost své vlasti za cenu svého života.

Argumenty pro sestavení jednotné státní zkoušky v ruském jazyce

Aby absolvent získal dobré skóre za esej, musí argumentovat svou pozici pomocí literárních děl. Ve hře M. Gorkého „V hlubinách“ autor demonstroval problém „bývalých“ lidí, kteří ztratili sílu bojovat za své zájmy. Uvědomují si, že není možné žít tak, jak jsou, a je třeba něco změnit, ale neplánují pro to nic dělat. Akce této práce začíná v ubytovně a končí tam. Nemluví se o nějaké paměti nebo hrdosti na své předky; postavy ve hře o tom ani nepřemýšlejí.

Někteří se snaží mluvit o vlastenectví, zatímco leží na gauči, zatímco jiní, nešetříce úsilím a časem, přinášejí své zemi skutečné výhody. Když mluvíme o historické paměti, nelze ignorovat úžasný příběh M. Sholokhova „Osud člověka“. Vypráví o tragickém osudu prostého vojáka, který za války přišel o své příbuzné. Poté, co potkal sirotka, říká si jeho otec. Co tato akce naznačuje? Obyčejný člověk, který si prošel bolestí ze ztráty, se snaží vzdorovat osudu. Jeho láska nevyprchala a chce ji dát malému chlapci. Je to touha konat dobro, která dává vojákovi sílu žít, ať se děje cokoliv. Hrdina Čechovova příběhu „Muž v případu“ mluví o „lidech spokojených sami se sebou“. Mají malicherné vlastnické zájmy, snaží se distancovat od problémů jiných lidí a jsou absolutně lhostejní k problémům jiných lidí. Autor si všímá duchovního ochuzení hrdinů, kteří si sami sebe představují jako „mistry života“, ale ve skutečnosti jsou obyčejnými buržoaziemi. Nemají žádné skutečné přátele, jde jim pouze o vlastní blaho. Vzájemná pomoc a odpovědnost za druhého člověka jsou jasně vyjádřeny v díle B. Vasiljeva „A svítání je zde tiché...“. Všichni svěřenci kapitána Vaskova spolu nejen bojují za svobodu vlasti, ale žijí podle lidských zákonů. V Simonovově románu Živí a mrtví odvádí Sincov svého kamaráda z bojiště. Všechny uvedené argumenty z různých pomáhají pochopit podstatu historické paměti, důležitost možnosti jejího uchování a předání dalším generacím.

Závěr

Při blahopřání k jakémukoli svátku zaznívá přání klidné oblohy nad hlavou. Co to znamená? Že historická paměť těžkých válečných zkoušek se předává z generace na generaci. Válka! V tomto slově je pouze pět písmen, ale bezprostřední spojení s utrpením, slzami, mořem krve a smrtí blízkých. Války na planetě se bohužel vždy odehrávaly. Sténání žen, pláč dětí, ozvěny války by měly být mladé generaci známé z hraných filmů a literárních děl. Nesmíme zapomenout na hrozné zkoušky, které postihly ruský lid. Na počátku 19. století se Rusko zúčastnilo vlastenecké války v roce 1812. Aby udrželi historickou paměť těchto událostí naživu, snažili se ruští spisovatelé ve svých dílech zprostředkovat rysy té doby. Tolstoj ve svém románu „Válka a mír“ ukázal vlastenectví lidí, jejich ochotu dát své životy za vlast. Čtením básní, příběhů a románů o partyzánské válce dostávají mladí Rusové příležitost „navštívit bojiště“ a pocítit atmosféru, která v tomto historickém období vládla. V Sevastopol Stories mluví Tolstoj o hrdinství Sevastopolu v roce 1855. Události popisuje autor tak spolehlivě, že má člověk dojem, že on sám byl očitým svědkem oné bitvy. Odvaha ducha, jedinečná síla vůle a úžasný patriotismus obyvatel města jsou hodny paměti. Tolstoj spojuje válku s násilím, bolestí, špínou, utrpením a smrtí. Popisuje hrdinskou obranu Sevastopolu v letech 1854-1855 a zdůrazňuje sílu ducha ruského lidu. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov a další sovětští spisovatelé věnovali mnoho svých děl bitvám Velké vlastenecké války. V tomto těžkém období pro zemi ženy pracovaly a bojovaly stejně jako muži, dokonce i děti dělaly vše, co bylo v jejich silách.

Za cenu svých životů se snažili přiblížit Victory a zachovat nezávislost země. Historická paměť pomáhá uchovat do nejmenších podrobností informace o hrdinském činu všech vojáků i civilistů. Pokud dojde ke ztrátě spojení s minulostí, země ztratí svou nezávislost. To se nesmí!

Argumentace

Problém

Historická paměť

A. Čechov. "Višňový sad". Arogantní lokaj Jaša z hry A. Čechova „Višňový sad“ si na svou matku nepamatuje a sní o tom, že co nejdříve odjede do Paříže. Je živým ztělesněním nevědomí. I. S. Turgeněv. "Otcové a synové". Bazarov, který pohrdá „starými muži“, popírá jejich morální zásady, umírá na maličkosti. A tento dramatický konec ukazuje bez života těch, kteří se odtrhli od „půdy“, od tradic svého lidu.

Láska k vlasti

Yu. G. Oksman „Zajetí poručíka Sukhinova“. Slavný spisovatel vyprávěl příběh děkabristy Suchinova, který se po porážce povstání dokázal ukrýt před policejními krvavými psy a po strastiplném putování se nakonec dostal na hranici. Ještě minutu - a najde svobodu. Uprchlík se ale podíval na pole, les, oblohu a uvědomil si, že nemůže žít v cizí zemi, daleko od své vlasti. Vzdal se policii, byl spoután a poslán na těžké práce. A.S. Puškin „Čaadajevovi“. V přátelském poselství „Čaadajevovi“ je ohnivá výzva básníka k vlasti, aby věnoval „krásné impulsy duše“. "Příběh Igorova tažení." Autorova láska k rodné ruské zemi je jasně vyjádřena. Bál se o budoucnost. Hrdě nám vyprávěl o obránci vlasti. Krásně popsal přírodu. Zatmění Slunce. Právě ruská země se stala hlavní postavou jeho díla. Básně Yesenin, Blok, Lermontov.

Vědecký pokrok a morální

Lidské vlastnosti

A. S. Gribojedov. "Běda od Wit"

M. Bulgakov. "Psí srdce" Doktor Preobraženskij promění psa v člověka. Vědce žene touha po vědění, touha změnit přírodu. Někdy se však pokrok změní v hrozné důsledky: dvounohé stvoření se „psím srdcem“ ještě není člověk, protože v něm není žádná duše, žádná láska, čest, vznešenost.

Lidská odpovědnost

Ti kolem

N. Tolstoj. "Válka a mír".

Obrazy Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Člověk, který si je vědom své odpovědnosti vůči vlasti, lidem a ví, jak je v pravou chvíli pochopit, je opravdu skvělý. Takový je Kutuzov, takoví jsou obyčejní lidé v románu, kteří plní svou povinnost bez vznešených frází. A. Kuprin. "Úžasný doktor." Muž, vyčerpaný chudobou, je připraven zoufale spáchat sebevraždu, ale slavný doktor Pirogov, který je náhodou poblíž, s ním promluví. Pomůže nešťastníkovi a od té chvíle se jeho život i život jeho rodiny změní tím nejšťastnějším způsobem. Tento příběh výmluvně ukazuje, že činy jednoho člověka mohou ovlivnit osudy jiných lidí.

Otcové a synové

A S. Turgeněv. "Otcové a synové". Klasické dílo, které ukazuje problém nedorozumění mezi starší a mladší generací. Evgeny Bazarov se cítí jako cizinec jak pro staršího Kirsanova, tak pro jeho rodiče. A i když je podle vlastního přiznání miluje, jeho postoj jim přináší smutek. L. N. Tolstoj. Trilogie „Dětství“, „Dospívání“, „Mládí“. Ve snaze porozumět světu, stát se dospělou Nikolenka Irtenevová postupně poznává svět, chápe, že mnohé je v něm nedokonalé, čelí nepochopení ze strany svých starších a někdy je uráží (kapitoly „Třídy“, „Natalja Savishna“) K. G. Paustovského „Telegram“. Dívka Nastya, žijící v Leningradu, dostane telegram, že její matka je nemocná, ale záležitosti, které se jí zdají důležité, jí nedovolují jít za matkou. Když si uvědomuje velikost možné ztráty, přijde do vesnice, ukáže se, že je příliš pozdě: její matka už tam není...

Role příkladu.

Lidská výchova

V. P. Astafiev. "Kůň s růžovou hřívou." Těžká předválečná léta sibiřské vesnice. Formování osobnosti hrdiny pod vlivem laskavosti jeho prarodičů. V. G. Rasputin „Lekce francouzštiny“. Formování osobnosti hlavního hrdiny v těžkých válečných letech. Role učitelky a její duchovní štědrost v životě chlapce. Touha po vědění, morální síla, sebeúcta hrdiny příběhu.

Sebeobětování

Ve jménu lásky k milované osobě

B. Vasiliev "Moji koně létají." Dr. Jansen zemřel při záchraně dětí, které spadly do kanalizační jámy. Muže, který byl za svého života uctíván jako světec, pohřbilo celé město. Bulgakov "Mistr a Margarita". Margaritino sebeobětování pro svého milovaného.

Soucit, citlivost a milosrdenství

Astafiev „Lyudochka“ V epizodě s umírajícím mužem, když ho všichni opustili, litovala ho pouze Lyudochka. A po jeho smrti všichni jen předstírali, že je jim ho líto, všichni kromě Lyudochky. Verdikt nad společností, ve které jsou lidé ochuzeni o lidské teplo. M. Sholokhov „Osud člověka“. Příběh vypráví o tragickém osudu vojáka, který za války přišel o všechny příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a touha konat dobro dávají člověku sílu žít, sílu odolávat osudu. V. Hugo „Les Miserables“. Spisovatel v románu vypráví příběh zloděje. Poté, co strávil noc v biskupově domě, ráno mu tento zloděj ukradl stříbro. O hodinu později ale policie zločince zadržela a odvezla do domu, kde dostal přes noc ubytování. Kněz řekl, že tento muž nic neukradl, že všechny věci vzal se svolením majitele. Zloděj, ohromen tím, co slyšel, během jedné minuty zažil skutečné znovuzrození a poté se stal čestným mužem.

Člověk a moc

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ". Existuje příklad poctivé moci: „Byl však velmi laskavý, a proto dával pouze rozumné rozkazy: „Když přikážu svému generálovi, aby se proměnil v racka,“ říkával, „a když generál nesplní. rozkaz, nebude to jeho chyba, ale moje.“ .

Člověk a umění.

Dopad umění

Na osobu

A. I. Kuprin. "Granátový náramek" Autor tvrdí, že nic není trvalé, vše je dočasné, vše pomíjí a odchází. Pouze hudba a láska potvrzují skutečné hodnoty na Zemi. Fonvizin "Minor". Říká se, že mnoho vznešených dětí, které se poznaly v obrazu lenocha Mitrofanushky, zažilo skutečné znovuzrození: začali pilně studovat, hodně četli a vyrostli jako hodní synové své vlasti.

Člověk a historie.

Role osobnosti v dějinách

L. N. Tolstoj. "Válka a mír".

Jedním z ústředních problémů románu je role osobnosti v dějinách. Tento problém je odhalen na snímcích Kutuzova a Napoleona. Spisovatel věří, že není velikosti tam, kde není dobro a jednoduchost. Podle Tolstého může člověk, jehož zájmy se shodují se zájmy lidu, ovlivnit běh dějin. Kutuzov chápal nálady a touhy mas, proto byl skvělý. Napoleon myslí jen na svou velikost, proto je odsouzen k porážce. I. Turgeněv. "Poznámky lovce."

Lidé, kteří četli jasné a živé příběhy o rolnících, si uvědomili, že je nemorální vlastnit lidi jako dobytek. V zemi začalo široké hnutí za zrušení nevolnictví.

Sholokhov „Osud člověka“

Po válce bylo mnoho sovětských vojáků, kteří byli zajati nepřítelem, odsouzeni jako zrádci své vlasti. Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“, který ukazuje hořký osud vojáka, donutil společnost podívat se na tragický osud válečných zajatců jinak. Byl přijat zákon o jejich rehabilitaci.

Platonov. "Jáma".

Člověk a vědění. Seberealizace člověka. Život je jako boj o štěstí.

Shukshin „Chudik“ je roztržitý člověk, který se může zdát nevychovaný. A to, co ho vede k podivným věcem, jsou pozitivní, sobecké motivy. Podivín se zamýšlí nad problémy, které se týkají lidstva v každé době: jaký je smysl života? Co je dobro a zlo? Kdo má v tomto životě „pravdu, kdo je chytřejší“? A všemi svými činy dokazuje, že má pravdu on, a ne ti, kteří věří Gončarovovi. Oblomovův obraz. To je obraz člověka, který jen chtěl. Chtěl změnit svůj život, chtěl přestavět život na panství, chtěl vychovávat děti... Ale neměl sílu tyto touhy uskutečnit, a tak jeho sny zůstaly sny. M. Gorkij ve hře „V dolních hlubinách“. Ukázal drama „bývalých lidí“, kteří ztratili sílu bojovat sami za sebe. Doufají v něco dobrého, chápou, že potřebují žít lépe, ale nedělají nic, aby změnili svůj osud. Není náhodou, že hra začíná v ubytovně a končí tam. Falešné hodnoty od I. Bunina v příběhu „Gentleman ze San Francisca“. Ukázal osud muže, který sloužil falešným hodnotám. Bohatství bylo jeho bohem a tohoto boha uctíval. Když však americký milionář zemřel, ukázalo se, že skutečné štěstí člověka minulo: zemřel, aniž by kdy věděl, co je život. Yesenin. "černoch" Báseň „Černý muž“ je výkřikem Yeseninovy ​​umírající duše, je to rekviem za život, který tu zůstal. Yesenin, jako nikdo jiný, nedokázal říct, co život s člověkem dělá. Majakovského. "Poslouchat." Vnitřní přesvědčení o správnosti jeho mravních ideálů oddělovalo Majakovského od ostatních básníků, od obvyklého proudu života. Tato izolace dala podnět k duchovnímu protestu proti filištínskému prostředí, kde nebyly žádné vysoké duchovní ideály. Báseň je výkřikem z básníkovy duše. Zamyatin "jeskyně". (). Martin Martinych Hrdina se dostává do konfliktu se sebou samým, dochází k rozkolu v jeho duši. hodnoty Porušuje přikázání „Nepokradeš“.

Člověk a příroda

Sholokhov "Tichý Don". Turgenev "Bezhinská louka". Příroda se shoduje s pocity hrdinů. M. Bulgakov. "Osudová vejce" Profesor Persikov náhodně chová obří plazy místo velkých kuřat, která ohrožují civilizaci. M. Bulgakov. "Psí srdce" Profesor Preobraženskij transplantuje část lidského mozku do psa Sharika, čímž se z úplně roztomilého pejska stane ohavný Polygraph Polygraphovič Sharikov. Nemůžete bezmyšlenkovitě zasahovat do přírody! M. Prishvin. "Spažír slunce"

Bezcitný a bezcitný přístup k lidem

"Matryonin's Dvor" od Solženicyna. Uzavřený model světa v románu E.I. Zamyatin "My". 2) Vzhled a principy Spojených států. 3) Vypravěč, číslo D - 503, a jeho duchovní nemoc. 4) "Odpor lidské přirozenosti." V dystopiích, vycházejících ze stejných premis, je svět prezentován očima jeho obyvatele, obyčejného občana, zevnitř, aby bylo možné vysledovat a ukázat pocity člověka podstupujícího zákony ideálního stavu. Konflikt mezi jednotlivcem a totalitním systémem se stává hybnou silou každé dystopie, umožňuje na první pohled rozpoznat dystopické rysy v nejrozmanitějších dílech... Společnost vyobrazená v románu dosáhla materiální dokonalosti a zastavila se ve svém vývoji, ponořit se do stavu duchovní a sociální entropie.

Čest a potupa

Básník John Brown dostal od ruské carevny Kateřiny projekt na Osvícení, ale nemohl přijet, protože byl nemocný. Peníze už od ní ale dostal, a tak, zachránil svou čest, spáchal sebevraždu. N.V. Gogol ve své komedii "Generální inspektor". Úředníci okresního města Khlestakova mylně považují za skutečného auditora, snaží se mu všemi možnými způsoby vyhovět a jeho hlouposti si vůbec nevšímají. A.P. Čechov v příběhu „Smrt úředníka“ autor ukázal problém z morálního hlediska. Červjakov, žádající o odpuštění, se před generálem ponížil ne svým typem služby nebo postavením (ostatně to ani nebyl jeho šéf), ale svou lidskou povahou.

V tomto materiálu jsme zaměřili pozornost čtenáře na hlavní problémy nastolené v textech o jednotné státní zkoušce v ruském jazyce. Argumenty ilustrující tyto problémy naleznete pod příslušnými nadpisy. Na konci článku si také můžete stáhnout tabulku se všemi těmito příklady.

1. V příběhy V.G. Rasputin „Sbohem Mateře“ Autor se dotýká celospolečensky velmi důležitého problému zachování přírodního dědictví. Spisovatel poznamenává, že bez znalosti minulosti není možné vybudovat důstojnou budoucnost. Příroda je také paměť, naše historie. Smrt ostrova Matera a stejnojmenné vesničky tak způsobila ztrátu paměti na nádherné dny života v této oblasti, jejích bývalých obyvatel... Bohužel jen starší generace, např. hlavní postava Daria Pinigina, pochopil, že Matera není jen ostrov, je to spojení s minulostí, vzpomínka na předky. Když Matera zmizela pod vodami zuřící Angary a poslední obyvatel toto místo opustil, vzpomínka zemřela.
2. Historie hrdinů sci-fi příběh americký spisovatel Ray Bradbury "A Sound of Thunder" je také potvrzením toho, že příroda je součástí naší společné historie. Příroda, čas a paměť – všechny tyto pojmy jsou protkány dohromady, a to zdůrazňuje spisovatel sci-fi. Smrt malého stvoření, motýla, způsobila smrt budoucnosti celého světa. Zásahy do divoké přírody pravěké minulosti byly pro obyvatele planety Země velmi nákladné. V příběhu Raye Bradburyho „A Sound of Thunder“ je tedy otázka zachování přírodního dědictví nastolena, aby přiměla lidi přemýšlet o hodnotě životního prostředí, protože je neoddělitelně spjato s historií lidstva.

Zachování kulturního dědictví

1. V knize sovětského a ruského filologa a kulturologa D.S. Likhachev „Dopisy o dobrém a krásném“ odhaluje se problém zachování kulturního dědictví. Autor nutí čtenáře přemýšlet o tom, co pro lidi znamenají kulturní památky. Doktor filologických věd připomíná, že na rozdíl od přírodních objektů nejsou architektonické struktury schopné samoléčení. Vyzývá všechny, aby se aktivně podíleli na uchování vzpomínky zamrzlé v hlíně a sádře. Podle jeho názoru by nikdo neměl odmítat kulturu minulosti, protože ta je základem naší budoucnosti. Toto prohlášení by mělo přesvědčit každého pečujícího člověka, aby se pokusil vyřešit problém zachování kulturního dědictví, který představuje D.S. Lichačev.
2. V román od I.S. Turgenev "Otcové a synové" jedna z hlavních postav, Pavel Petrovič Kirsanov, je přesvědčen, že kultura je v životě lidí nenahraditelná. Autor se prostřednictvím tohoto hrdiny snaží zprostředkovat myšlenku důležitosti kulturního dědictví nejen nihilistovi Jevgeniji Bazarovovi, ale také všem čtenářům. Bez léčivého vlivu umění by například Jevgenij nemohl pochopit sám sebe a včas si uvědomit, že je romantik a také potřebuje teplo a náklonnost. Je to duchovní sféra, která nám pomáhá poznat sami sebe, takže to nemůžeme popřít. Hudba, výtvarné umění, literatura dělají člověka vznešeným a mravně krásným, proto je třeba pečovat o zachování kulturních památek.

Problém paměti v rodinných vztazích

1. V příběhu K.N. Paustovský "Telegram" Nastya na svou matku na mnoho let zapomněla, nepřišla, nenavštívila. Ospravedlňovala se tím, že byla každý den zaneprázdněná, ale bez ohledu na to, co bylo důležité, se srovnávalo s její vlastní matkou. Příběh hlavního hrdiny podává autor jako poučení pro čtenáře: děti by neměly zapomínat na péči a lásku rodičů, protože jednoho dne bude pozdě splácet jim to v naturáliích. To se stalo s Nasťou. Teprve po smrti své matky si dívka uvědomila, že tomu, kdo chránil její spánek u postýlky, věnovala velmi málo času.
2. Slova rodičů a jejich pokyny si děti někdy pamatují na mnoho let a dokonce na celý život. Ano, hlavní postava příběhy od A.S. Puškin "Kapitánova dcera", Pjotr ​​Grinev, který sám pro sebe velmi jasně pochopil jednoduchou pravdu svého otce, „starej se o svou čest od mládí“. Díky svým rodičům a jejich pokynům se hrdina nikdy nevzdal, nikoho ze svých problémů neobviňoval a porážky přijímal se ctí a důstojností, pokud si to život vyžadoval. Vzpomínka na jeho rodiče byla pro Pjotra Grineva něčím posvátným. Respektoval jejich názor, snažil se ospravedlnit jejich důvěru v sebe, což mu později pomohlo stát se šťastným a svobodným.

Problém historické paměti

1. V románu B. L. Vasiliev „Není na seznamech“ Když začala krvavá druhá světová válka, hlavní hrdina se na bojišti ještě nezaregistroval. Veškerou svou mladou sílu investoval do obrany pevnosti Brest, při které všichni zemřeli. I když zůstal sám, nepřestal děsit vetřelce svými nočními výpady. Když byl Plužnikov dopaden, nepřátelé mu zasalutovali, protože je sovětský voják ohromil svou odvahou. Název románu nám ale napovídá, že mnoho takových bezejmenných hrdinů se ztratilo ve shonu dob, kdy prostě neměli čas být přidáni na další seznam. Ale kolik toho pro nás, nepoznaní a zapomenutí, udělali? Abychom si to alespoň uchovali v paměti, věnoval autor počinu Nikolaje Plužnikova celé dílo, které se tak stalo pomníkem vojenské slávy u hromadného hrobu.
2. V dystopii Aldouse Huxleyho „Brave New World“ popisuje společnost, která popírá svou historii. Jak vidíme, jejich ideální život, nezakalený vzpomínkami, se stal jen záludným a nesmyslným zdáním skutečného života. Nemají žádné city a emoce, rodinu a manželství, přátelství a další hodnoty, které definují osobnost. Všichni noví lidé jsou figuríny, existující podle zákonů reflexů a instinktů, primitivní stvoření. Na jejich pozadí příznivě vyniká Divoký, jehož výchova byla postavena na spojení s úspěchy a porážkami minulých epoch. Proto je jeho individualita nepopiratelná. Pouze historická paměť, vyjádřená v kontinuitě generací, nám umožňuje harmonický rozvoj.
Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Před dvěma lety jsme se svými studenty sestavili tyto argumenty pro možnost C.

1) Jaký je smysl života?

1. Autor píše o smyslu života a napadá mě Evžen Oněgin ve stejnojmenném románu A.S. Hořký je osud těch, kteří nenašli své místo v životě! Oněgin je nadaný muž, jeden z nejlepších lidí té doby, ale neudělal nic jiného než zlo - zabil přítele, přinesl neštěstí Taťáně, která ho milovala:

Žít bez cíle, bez práce

Do dvaceti šesti let,

Lomící ve volném čase,

Žádná práce, žádná žena, žádné podnikání

Nevěděl jsem, jak nic dělat.

2. Lidé, kteří nenašli smysl života, jsou nešťastní. Pečorin v „Hrdina naší doby“ od M. Yu je aktivní, chytrý, vynalézavý, pozorný, ale všechny jeho činy jsou náhodné, jeho činnost je neplodná a je nešťastný, žádný z projevů jeho vůle není hluboký. účel. Hrdina se hořce ptá sám sebe: „Proč jsem žil? Za jakým účelem jsem se narodil?…”

3. Pierre Bezukhov po celý život neúnavně hledal sám sebe a pravý smysl života. Po bolestných zkouškách se stal schopným nejen přemýšlet o smyslu života, ale také konat konkrétní činy, které vyžadují vůli a odhodlání. V epilogu románu L. N. Tolstého se setkáváme s Pierrem, který je unesen myšlenkami děkabrismu, protestuje proti stávajícímu společenskému systému a bojuje za spravedlivý život právě těch lidí, jejichž součástí se cítí být sám. Tato organická kombinace osobního a národního obsahuje podle Tolstého smysl života i štěstí.

2) Otcové a synové. Výchova.

1. Zdá se, že Bazarov je kladným hrdinou v románu I.S. Turgeněva „Otcové a synové“. Je chytrý, statečný, nezávislý v úsudku, pokrokový muž své doby, ale čtenáři jsou zmateni jeho postojem k rodičům, kteří jejich syna šíleně milují, ale on je na ně záměrně hrubý. Ano, Evgeny prakticky nekomunikuje se starými lidmi. Jak jsou smutní! A pouze Odintsova řekl úžasná slova o svých rodičích, ale sami staří lidé je nikdy neslyšeli.

2. Obecně je pro ruskou literaturu typický problém „otců“ a „dětí“. V dramatu A. N. Ostrovského „Bouřka“ dostává tragický zvuk, protože mladí lidé, kteří chtějí žít podle své vlastní mysli, vycházejí ze slepé poslušnosti domostroy.

A v románu I.S. Turgeneva se generace dětí, kterou představuje Jevgenij Bazarov, už rozhodně vydává svou vlastní cestou a smete zavedené autority. A rozpory mezi dvěma generacemi jsou často bolestivé.

3) Drzost. Hrubost. Chování ve společnosti.

1. Lidská inkontinence, neuctivý přístup k druhým, hrubost a hrubost přímo souvisí s nesprávnou výchovou v rodině. Proto Mitrofanushka v komedii D.I. Fonvizina „The Minor“ říká neodpustitelná, hrubá slova. V domě paní Prostakové jsou hrubé výrazy a bití běžným jevem. Matka tedy říká Pravdinovi: „...teď nadávám, teď bojuji; Takhle dům drží pohromadě."

2. Famusov se před námi objevuje jako hrubý, ignorantský člověk v komedii A. Gribojedova „Běda vtipu“. Je hrubý k závislým lidem, mluví nevrle, hrubě, nazývá služebnictvo všemožně bez ohledu na jejich věk.

3. Můžete uvést obrázek starosty z komedie „Generální inspektor“. Pozitivní příklad: A. Bolkonsky.

4) Problém chudoby, sociální nerovnost.

1. F. M. Dostojevskij s ohromujícím realismem zobrazuje svět ruské reality v románu „Zločin a trest“. Ukazuje sociální nespravedlnost, beznaděj a duchovní bezvýchodnou situaci, které daly vzniknout Raskolnikovově absurdní teorii. Hrdiny románu jsou chudí lidé, ponížení společností, všude je chudoba, všude utrpení. Společně s autorem cítíme bolest nad osudem dětí. Zastat se znevýhodněných je to, co v myslích čtenářů zraje, když se s tímto dílem seznámí.

5) Problém milosrdenství.

1. Zdá se, že ze všech stránek románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ nás o pomoc žádají znevýhodnění: Kateřina Ivanovna, její děti, Soněčka... Smutný obraz obrazu poníženého člověka volá po naší milosti a soucit: „Miluj svého bližního ...“ Autor věří, že člověk musí najít cestu „do království světla a myšlenky“. Věří, že přijde doba, kdy se lidé budou milovat. Tvrdí, že krása spasí svět.

2. Při zachování soucitu s lidmi, milosrdné a trpělivé duše, se mravní výška ženy odhaluje v příběhu A. Solženicyna „Matryonin's Dvor“. Ve všech zkouškách, které snižují lidskou důstojnost, zůstává Matryona upřímná, vnímavá, připravená pomoci, schopná radovat se ze štěstí druhých. To je obraz spravedlivé ženy, strážkyně duchovních hodnot. Bez ní podle přísloví „vesnice, město, celá země za to nestojí“.

6) Problém cti, povinnosti, výkonu.

1. Když čtete o tom, jak byl smrtelně zraněn Andrej Bolkonskij, cítíte hrůzu. S transparentem se nehrnul dopředu, prostě si nelehl na zem jako ostatní, ale dál stál s vědomím, že dělová koule vybuchne. Bolkonskij nemohl jinak. On se svým smyslem pro čest a povinnost, ušlechtilou udatností, nechtěl jinak. Vždy se najdou lidé, kteří nemohou utéct, mlčet nebo se schovat před nebezpečím. Zemřou dříve než ostatní, protože jsou lepší. A jejich smrt není nesmyslná: rodí něco v duších lidí, něco velmi důležitého.

7) Problém štěstí.

1. L.N. Tolstoj v románu „Válka a mír“ nás, čtenáře, přivádí k myšlence, že štěstí se nevyjadřuje v bohatství, ne ve šlechtě, ne ve slávě, ale v lásce, vše pohlcující a všeobjímající. Takové štěstí se nedá naučit. Princ Andrej před svou smrtí definuje svůj stav jako „štěstí“, nacházející se v nehmotných a vnějších vlivech duše – „štěstí lásky“... Hrdina se jakoby vrací do doby čistého mládí, do věčné- živé prameny přirozené existence.

2. Abyste byli šťastní, musíte si zapamatovat pět jednoduchých pravidel. 1. Osvoboďte své srdce od nenávisti – odpusťte. 2. Osvoboďte své srdce od starostí – většina z nich se nenaplní. 3. Žijte jednoduchý život a važte si toho, co máte. 4.Dej víc. 5. Očekávejte méně.

8) Moje oblíbená práce.

Říká se, že každý člověk ve svém životě musí vychovat syna, postavit dům, zasadit strom. Zdá se mi, že v duchovním životě se nikdo neobejde bez románu Lva Tolstého Vojna a mír. Myslím, že tato kniha vytváří v lidské duši nezbytný morální základ, na kterém lze postavit chrám spirituality. Román je encyklopedií života; Osudy a zkušenosti hrdinů jsou aktuální dodnes. Autor nás vybízí, abychom se poučili z chyb postav v díle a žili „skutečný život“.

9) Téma přátelství.

Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov v románu Lva Tolstého „Válka a mír“ jsou lidé „křišťálově poctivé, křišťálové duše“. Tvoří duchovní elitu, morální jádro „až do morku kostí“ prohnilé společnosti. Jsou to přátelé, spojuje je živost charakteru a duše. Oba nenávidí „karnevalové masky“ vysoké společnosti, vzájemně se doplňují a stávají se jeden pro druhého nezbytnými, přestože jsou tak odlišné. Hrdinové hledají a poznávají pravdu – takový cíl ospravedlňuje hodnotu jejich života a přátelství.

10) Víra v Boha. Křesťanské motivy.

1. F. M. Dostojevskij zosobňuje „Božího muže“, který v krutém světě neztratil spojení s Bohem s vášnivou touhou po „Životě v Kristu“. V děsivém světě románu Zločin a trest je tato dívka mravním paprskem světla, který hřeje u srdce zločince. Rodion uzdravuje svou duši a vrací se k životu se Sonyou. Ukazuje se, že bez Boha není života. Tak si myslel Dostojevskij, a tak Gumilyov později napsal:

2. Hrdinové románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ četli podobenství o vzkříšení Lazara. Prostřednictvím Sonyy se marnotratný syn Rodion vrací do skutečného života a Boha. Teprve na konci románu vidí „ráno“ a pod jeho polštářem leží evangelium. Biblické příběhy se staly základem pro díla Puškina, Lermontova a Gogola. Básník Nikolaj Gumilyov má nádherná slova:

Tam je Bůh, tam je mír, žijí věčně;

A životy lidí jsou okamžité a nešťastné,

Ale člověk v sobě obsahuje všechno,

Kdo miluje svět a věří v Boha.

11) Vlastenectví.

1. Opravdoví vlastenci v románu Lva Tolstého Vojna a mír o sobě nepřemýšlejí, cítí potřebu vlastního přispění a dokonce i oběti, ale neočekávají za to odměnu, protože si v duši nosí opravdový svatý pocit vlasti.

Pierre Bezukhov dává své peníze, prodává svůj majetek, aby vybavil pluk. Opravdoví vlastenci byli také ti, kteří opustili Moskvu, protože se nechtěli podřídit Napoleonovi. Petya Rostov se řítí na frontu, protože "Vlast je v nebezpečí." Ruští muži, oblečení do vojenských kabátů, zuřivě vzdorují nepříteli, protože pocit vlastenectví je pro ně posvátný a nezcizitelný.

2. V Puškinově poezii najdeme zdroje nejčistšího vlastenectví. Jeho „Poltava“, „Boris Godunov“, to vše oslovuje Petra Velikého, „pomlouvače Ruska“, jeho báseň věnovaná výročí Borodina svědčí o hloubce lidového cítění a síle vlastenectví, osvícené a vznešené.

12) Rodina.

My, čtenáři, vzbuzujeme zvláštní sympatie k rodině Rostovů v románu L. N. Tolstého „Válka a mír“, jehož chování odhaluje vysokou ušlechtilost citů, laskavost, až vzácnou velkorysost, přirozenost, blízkost k lidem, mravní čistotu a integritu. Smysl pro rodinu, který Rostovovi zbožně berou v poklidném životě, se během vlastenecké války v roce 1812 ukáže jako historicky významný.

13) Svědomí.

1. Pravděpodobně to poslední, co jsme my, čtenáři, očekávali od Dolokhova v románu L. N. Tolstého „Válka a mír“, byla omluva Pierrovi v předvečer bitvy u Borodina. Ve chvílích nebezpečí, v období všeobecné tragédie se v tomto tvrdém muži probouzí svědomí. Bezukhov je tím překvapen. Zdá se, že vidíme Dolokhova z druhé strany a ještě jednou budeme překvapeni, když s dalšími kozáky a husary osvobodí skupinu vězňů, kde bude Pierre, když bude mít potíže s mluvením, a uvidí Peťu ležet nehybně. Svědomí je morální kategorie, bez něj si nelze představit skutečného člověka.

2. Svědomitý znamená slušný, čestný člověk, obdařený smyslem pro důstojnost, spravedlnost a laskavost. Ten, kdo žije v souladu se svým svědomím, je klidný a šťastný. Osud toho, kdo to promeškal kvůli chvilkovému zisku nebo se toho zřekl z osobního egoismu, je nezáviděníhodný.

3. Zdá se mi, že otázky svědomí a cti pro Nikolaje Rostova v románu L. N. Tolstého „Válka a mír“ jsou morální podstatou slušného člověka. Když Dolokhov prohrál spoustu peněz, slíbil si, že je vrátí svému otci, který ho zachránil před potupou. A ještě jednou mě Rostov překvapil, když vstoupil do dědictví a přijal všechny dluhy svého otce. To lidé obvykle dělají se ctí a povinností, lidé s vyvinutým smyslem pro svědomí.

4. Nejlepší vlastnosti Grineva z příběhu A.S. Puškina „The Captain’s Daughter“, podmíněné jeho výchovou, se objevují ve chvílích těžkých zkoušek a pomáhají mu dostat se z obtížných situací se ctí. V podmínkách vzpoury si hrdina zachovává lidskost, čest a věrnost sobě samému, riskuje svůj život, ale neodchyluje se od diktátu povinností, odmítá přísahat věrnost Pugačevovi a dělat kompromisy.

14) Vzdělávání. Jeho role v lidském životě.

1. A.S Griboedov pod vedením zkušených učitelů získal dobré počáteční vzdělání, ve kterém pokračoval na Moskevské univerzitě. Spisovatelovi současníci byli ohromeni úrovní jeho vzdělání. Vystudoval tři fakulty (verbální oddělení Filosofické fakulty, Přírodovědně-matematické fakulty a Právnické fakulty) a získal akademický titul kandidát těchto věd. Gribojedov studoval řečtinu, latinu, angličtinu, francouzštinu a němčinu a mluvil arabsky, persky a italsky. Alexander Sergejevič měl rád divadlo. Patřil k vynikajícím spisovatelům a diplomatům.

2.M.Yu považujeme za jednoho z velkých spisovatelů Ruska a pokrokové ušlechtilé inteligence. Byl nazýván revolučním romantikem. Přestože Lermontov opustil univerzitu, protože vedení považovalo jeho pobyt na ní za nežádoucí, básník se vyznačoval vysokou úrovní sebevzdělávání. Brzy začal psát poezii, krásně kreslil a hrál hudbu. Lermontov neustále rozvíjel svůj talent a zanechal svým potomkům bohaté tvůrčí dědictví.

15) Úředníci. Moc.

1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin ve svých dílech zesměšňovali ty úředníky, kteří ponižují své podřízené a podbízejí se svým nadřízeným. Spisovatelé je odsuzují za hrubost, lhostejnost k lidem, zpronevěru a úplatkářství. Ne nadarmo je Shchedrin nazýván prokurátorem veřejného života. Jeho satira byla plná ostrého novinářského obsahu.

2. V komedii „Generální inspektor“ Gogol ukázal úředníky obývající město - ztělesnění vášní, které v něm bují. Odsoudil celý byrokratický systém, vykreslil vulgární společnost ponořenou do všeobecného podvodu. Úředníci jsou daleko od lidí, zaměstnáni pouze materiálním blahobytem. Spisovatel nejenže odhaluje jejich zneužívání, ale také ukazuje, že získaly charakter „nemoci“. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika a další postavy jsou připraveni ponížit se před svými nadřízenými, ale nepovažují jednoduché prosebníky za lidi.

3. Naše společnost přešla na novou úroveň řízení, takže se změnil pořádek v zemi, probíhá boj s korupcí a kontroly. Je smutné rozpoznat u mnoha moderních úředníků a politiků prázdnotu pokrytou lhostejností. Gogolovy typy nezmizely. Existují v novém kabátě, ale se stejnou prázdnotou a vulgárností.

16) Inteligence. Duchovno.

1. Inteligentního člověka hodnotím podle jeho schopnosti chovat se ve společnosti a podle jeho duchovnosti. Andrej Bolkonskij v románu Lva Tolstého „Válka a mír“ je můj oblíbený hrdina, kterého mohou mladí muži naší generace napodobovat. Je chytrý, vzdělaný, inteligentní. Vyznačuje se takovými charakterovými rysy, které tvoří spiritualitu, jako je smysl pro povinnost, čest, vlastenectví a milosrdenství. Andrey je znechucen světem s jeho malicherností a falešností. Zdá se mi, že princovým činem není jen to, že se vrhl s praporem na nepřítele, ale také to, že vědomě opustil falešné hodnoty a zvolil si soucit, laskavost a lásku.

2. V komedii „Višňový sad“ A.P.Čechov upírá inteligenci lidem, kteří nic nedělají, nejsou schopni práce, nic vážného nečtou, jen mluví o vědě a málo rozumí umění. Věří, že lidstvo musí zlepšit svou sílu, tvrdě pracovat, pomáhat trpícím a usilovat o mravní čistotu.

3. Andrej Voznesenskij má nádherná slova: „Existuje ruská inteligence. myslíš že ne? Jíst!"

17) Matka. Mateřství.

1. S obavami a vzrušením vzpomínal A.I. Solženicyn na svou matku, která pro svého syna hodně obětovala. Pronásledovaná úřady kvůli „bílé gardě“ jejího manžela a „bývalému bohatství“ jejího otce nemohla pracovat v dobře placené instituci, ačkoli uměla dokonale cizí jazyky a studovala těsnopis a psaní na stroji. Velký spisovatel je vděčný své matce za to, že udělala vše pro to, aby mu vštípila různé zájmy a poskytla mu vyšší vzdělání. Na jeho památku zůstala jeho matka příkladem univerzálních mravních hodnot.

2.V.Ya.Bryusov spojuje téma mateřství s láskou a skládá nadšenou chválu ženě-matce. To je humanistická tradice ruské literatury: básník věří, že pohyb světa, lidstvo pochází od ženy - symbolu lásky, sebeobětování, trpělivosti a porozumění.

18) Práce je lenost.

Valery Bryusov vytvořil hymnus na práci, který také obsahuje následující vášnivé řádky:

A právo na místo v životě

Pouze těm, kteří mají dny porodní:

Sláva jen dělníkům,

Jen pro ně - věnec na staletí!

19) Téma lásky.

Pokaždé, když Puškin psal o lásce, jeho duše se osvítila. V básni: „Miloval jsem tě...“ je básníkův pocit alarmující, láska ještě nevychladla, žije v něm. Lehký smutek je způsoben neopětovaným silným pocitem. Přiznává své milované a jak silné a ušlechtilé jsou jeho impulsy:

Miloval jsem tě tiše, beznadějně,

Trápí nás bázlivost a žárlivost...

Ušlechtilost básníkových citů podbarvená světlem a jemným smutkem je vyjádřena jednoduše a přímo, vřele a jako vždy u Puškina půvabně muzikální. To je pravá síla lásky, která odolává marnivosti, lhostejnosti a tuposti!

20) Čistota jazyka.

1. Během své historie Rusko zažilo tři éry kontaminace ruského jazyka. První se stalo za Petra 1, kdy jen cizích slov existovalo přes tři tisíce mořských termínů. Druhá éra přišla s revolucí v roce 1917. Ale nejtemnějším obdobím pro náš jazyk byl konec 20. – začátek 21. století, kdy jsme byli svědky degradace jazyka. Stačí se podívat na větu, kterou slyšíte v televizi: „Nezpomalujte – chyťte se hihňání!“ Amerikanismy přehlušily naši řeč. Jsem si jist, že je třeba přísně hlídat čistotu řeči, je třeba vymýtit klerikalismus, žargon a nadbytek cizích slov, která vytlačují krásnou, správnou spisovnou řeč, což je standard ruských klasiků.

2. Puškin neměl možnost zachránit Vlast před nepřáteli, ale dostal příležitost její jazyk ozdobit, povznést a velebit. Básník vydoloval z ruského jazyka neslýchané zvuky a „zasáhl srdce“ čtenářů neznámou silou. Uplynou staletí, ale tyto poetické poklady zůstanou pro potomky v celém kouzlu své krásy a nikdy neztratí svou sílu a svěžest:

Miloval jsem tě tak upřímně, tak něžně,

Jak Bůh dej, aby tvůj milovaný byl jiný!

21) Příroda. Ekologie.

1. Poezie I. Bunina se vyznačuje starostlivým vztahem k přírodě, stará se o její zachování, o její čistotu, proto jeho texty obsahují mnoho jasných, sytých barev lásky a naděje. Příroda krmí básníka optimismem, svými obrazy vyjadřuje svou životní filozofii:

Mé jaro pomine a tento den pomine,

Ale je zábavné toulat se a vědět, že všechno pomíjí,

Mezitím štěstí života nikdy nezemře...

V básni „Forest Road“ je příroda zdrojem štěstí a krásy pro lidi.

2.V. Astafievova kniha „The Fish Tsar“ se skládá z mnoha esejů, příběhů a povídek. Kapitoly „Sen o Bílých horách“ a „Král ryby“ hovoří o interakci člověka s přírodou. Spisovatel hořce pojmenovává důvod ničení přírody – to je duchovní ochuzení člověka. Jeho souboj s rybou má smutný výsledek. Obecně Astafiev ve svých diskusích o člověku a světě kolem něj dochází k závěru, že příroda je chrám a člověk je součástí přírody, a proto je povinen tento společný domov pro vše živé chránit, zachovat jeho krásu.

3.Nehody v jaderných elektrárnách postihují obyvatele celých kontinentů, dokonce i celé Země. Mají dlouhodobé následky. Před mnoha lety došlo k nejhorší katastrofě způsobené člověkem – k havárii jaderné elektrárny v Černobylu. Nejvíce utrpěla území Běloruska, Ukrajiny a Ruska. Následky katastrofy jsou globální. Poprvé v historii lidstva dosáhla průmyslová havárie takového rozsahu, že její následky lze nalézt kdekoli na světě. Mnoho lidí dostalo hrozné dávky radiace a zemřelo bolestivou smrtí. Kontaminace Černobylu nadále způsobuje zvýšenou úmrtnost mezi lidmi všech věkových kategorií. Rakovina je jedním z typických projevů účinků záření. Nehoda v jaderné elektrárně vedla ke snížení porodnosti, zvýšení úmrtnosti, genetickým poruchám... Lidé si musí Černobyl pamatovat kvůli budoucnosti, vědět o nebezpečí radiace a udělat vše pro to, aby taková katastrofy se už nikdy neopakují.

22) Role umění.

Moje současnice, básnířka a prozaička Elena Taho-Godi, napsala o vlivu umění na lidi:

Bez Puškina se dá žít

A také bez Mozartovy hudby -

Bez všeho, co je duchovně dražší,

Bezpochyby můžete žít.

Ještě lepší, klidnější, jednodušší

Bez absurdních vášní a úzkostí

A bezstarostněji, samozřejmě,

Jak dodržet tento termín?...

23) O našich bratříčcích.

1. Okamžitě se mi vybavil úžasný příběh „Zkroť mě“, kde Yulia Drunina vypráví o nešťastném, třesoucím se hladem, strachem a zimou, nechtěném zvířeti na trhu, které se nějak okamžitě proměnilo v modlu domácnosti. Celá rodina básnířky ho radostně uctívala. V jiném příběhu, jehož název je symbolický: „Zodpovědný za každého, koho jsem si ochočil“, řekne, že postoj k „našim menším bratrům“ ke stvořením, která jsou na nás zcela závislí, je „prubířským kamenem“ každého z nich. nás .

2. V mnoha dílech Jacka Londona lidé a zvířata (psi) procházejí životem vedle sebe a pomáhají si ve všech situacích. Když jste na stovky kilometrů zasněženého ticha jediným zástupcem lidské rasy, není lepšího a oddanějšího pomocníka než pes, a navíc na rozdíl od člověka není schopen lží a zrady.

24) Vlast. Malá vlast.

Každý z nás má svou malou vlast - místo, odkud začíná naše první vnímání světa kolem nás, chápání lásky k vlasti. Nejcennější vzpomínky básníka Sergeje Yesenina jsou spojeny s vesnicí Rjazaň: s modrou, která spadla do řeky, malinovým polem, březovým hájem, kde prožíval „jezerní melancholii“ a bolestivý smutek, kde zaslechl křik žluvy. , hovor vrabců, šelest trávy. A hned jsem si představil to krásné orosené ráno, které básníka potkalo v dětství a které mu dalo svatý „pocit vlasti“:

Tkané nad jezerem

Šarlatové světlo úsvitu...

25) Historická paměť.

1. A. Tvardovský napsal:

Válka pominula, utrpení pominulo,

Ale bolest volá k lidem.

No tak lidi, nikdy

Nezapomínejme na to.

2. Díla mnoha básníků jsou věnována výkonu lidu ve Velké vlastenecké válce. Vzpomínka na to, co jsme zažili, neumírá. A.T Tvardovský píše, že krev padlých nebyla prolita nadarmo: pozůstalí musí zachovat mír, aby potomci žili šťastně na zemi:

V tom životě odkazuji

Měl bys být šťastný

Díky nim, válečným hrdinům, žijeme v míru. Věčný plamen hoří a připomíná nám životy dané pro naši vlast.

26) Téma krásy.

Sergej Yesenin ve svých textech oslavuje vše krásné. Krása pro něj je mír a harmonie, příroda a láska k vlasti, něha k jeho milované: "Jak krásná je Země a lidé na ní!"

Lidé nikdy nedokážou překonat pocit krásy, protože svět se nebude donekonečna měnit, ale to, co lahodí oku a vzrušuje duši, vždy zůstane. Mrzneme slastí, posloucháme věčnou hudbu zrozenou z inspirace, obdivujeme přírodu, čteme poezii... A milujeme, zbožňujeme, sníme o něčem tajemném a krásném. Krása je vše, co dává štěstí.

27) Filistinství.

1. V satirických komediích „Štěnice“ a „Lázně“ se V. Majakovskij vysmívá takovým neřestem, jako je filistinství a byrokracie. V budoucnu není místo pro hlavní postavu hry „Štěnice“. Majakovského satira má ostré zaměření a odhaluje nedostatky, které existují v každé společnosti.

2. Ve stejnojmenném příběhu od A.P. Čechova je Jonáš zosobněním vášně pro peníze. Vidíme ochuzení jeho ducha, fyzické a duchovní „odloučení“. Spisovatel nám vyprávěl o ztrátě osobnosti, nenapravitelné ztrátě času – nejcennější hodnotě lidského života, o osobní odpovědnosti k sobě i společnosti. Vzpomínky na půjčku, kterou měl u sebe S takovým potěšením ho po večerech vytahuje z kapes, uhasí to v něm pocity lásky a laskavosti.

28) Skvělí lidé. Talent.

1. Omar Khayyam je skvělý, skvěle vzdělaný muž, který žil intelektuálně bohatý život. Jeho rubai je příběhem o vzestupu básníkovy duše k vysoké pravdě existence. Khayyam je nejen básník, ale také mistr prózy, filozof, skutečně velký muž. Zemřel a ve „pevnině“ lidského ducha jeho hvězda září už téměř tisíc let a její světlo, svůdné a tajemné, nehasne, ale naopak se rozjasňuje:

Buď já Stvořitelem, Vládcem výšin,

Spálilo by to starou nebeskou klenbu.

A natáhl bych si nový, pod kterým

Závist neštípe, vztek nelítá.

2. Alexandr Isaevič Solženicyn je čest a svědomí naší doby. Byl účastníkem Velké vlastenecké války a byl oceněn za hrdinství prokázané v bitvě. Za nesouhlasné výroky o Leninovi a Stalinovi byl zatčen a odsouzen na osm let v táborech nucených prací. V roce 1967 poslal otevřený dopis Kongresu spisovatelů SSSR, v němž požadoval ukončení cenzury. On, slavný spisovatel, byl pronásledován. V roce 1970 mu byla udělena Nobelova cena za literaturu. Roky uznání byly těžké, ale vrátil se do Ruska, hodně psal, jeho žurnalistika je považována za morální kázání. Solženicyn je právem považován za bojovníka za svobodu a lidská práva, za politika, ideologa a veřejného činitele, který čestně a nezištně sloužil zemi. Jeho nejlepšími díly jsou „Souostroví Gulag“, „Matryonin's Dvor“, „Cancer Ward“...

29) Problém materiální podpory. Bohatství.

Bohužel, peníze a vášeň pro hromadění se v poslední době staly univerzálním měřítkem všech hodnot mnoha lidí. Pro mnohé občany je to samozřejmě ztělesnění pohody, stability, spolehlivosti, jistoty, dokonce i zárukou lásky a respektu – jakkoli to může znít paradoxně.

Pro lidi, jako je Čičikov v básni N. V. Gogola „Mrtvé duše“ a mnoho ruských kapitalistů, nebylo těžké nejprve „prohnat laskavost“, lichotit, dávat úplatky, nechat se „strkat“, aby se později mohli „protlačit“ a brát úplatky a žít luxusně.

30)Svoboda-nesvoboda.

Román E. Zamjatina „My“ jsem přečetl jedním dechem. Zde můžeme vidět myšlenku toho, co se může stát člověku a společnosti, když se podřídí abstraktní myšlence a dobrovolně se vzdají svobody. Lidé se promění v přívěsek stroje, v ozubená kola. Zamjatin ukázal tragédii překonání člověka v člověku, ztrátu jména jako ztrátu vlastního „já“.

31) Problém s časem.

Během svého dlouhého tvůrčího života se L.N. Tolstoj měl neustále nedostatek času. Jeho pracovní den začínal za svítání. Spisovatel vstřebával ranní pachy, viděl východ slunce, probuzení a... vytvořené. Snažil se předběhnout dobu a varoval lidstvo před morálními katastrofami. Tato moudrá klasika buď držela krok s dobou, nebo byla o krok napřed. Tolstého dílo je stále žádané po celém světě: „Anna Karenina“, „Válka a mír“, „Kreutzerova sonáta“...

32) Téma morálky.

Zdá se mi, že moje duše je květina, která mě vede životem, abych žil podle svého svědomí, a duchovní síla člověka je ona světelná hmota, která je utkána světem mého slunce. Musíme žít podle Kristových přikázání, aby lidstvo bylo humánní. Abyste byli morální, musíte na sobě tvrdě pracovat:

A Bůh mlčí

Za těžký hřích,

Protože pochybovali o Bohu,

Všechny potrestal láskou

Abychom se v bolesti naučili věřit.

33) Vesmírné téma.

Hypostáza T.I. poezie Tyutchev je svět Koperníka, Kolumba, odvážné osobnosti sahající až do propasti. To je to, co mě činí básníkem blízkým, mužem století neslýchaných objevů, vědecké odvahy a dobývání vesmíru. Vnucuje nám pocit neohraničenosti světa, jeho velikosti a tajemna. Hodnotu člověka určuje schopnost obdivovat a být ohromen. Tyutchev byl obdařen tímto „kosmickým pocitem“ jako nikdo jiný.

34) Tématem hlavního města je Moskva.

V poezii Mariny Cvetajevové je Moskva majestátním městem. V básni „Nad modří hájů u Moskvy .....“ leje zvonění moskevských zvonů balzám na duši nevidomých. Toto město je pro Cvetajevovou posvátné. Vyznává mu lásku, kterou vstřebala, jak se zdá, s mlékem své matky a předala ji svým vlastním dětem:

A vy nevíte, co bude v Kremlu svítat

Dýchá se snadněji než kdekoli na zemi!

35) Láska k vlasti.

V básních S. Yesenina cítíme úplnou jednotu lyrického hrdiny s Ruskem. Sám básník řekne, že pocit vlasti je hlavní věcí v jeho díle. Yesenin nepochybuje o potřebě změn v životě. Věří v budoucí události, které probudí spící Rus. Proto vytvořil taková díla jako „Proměna“, „Ó Rusi, zamávej křídly“:

Ó Rus, mávni křídly,

Dejte další podporu!

S jinými jmény

Vzniká jiná step.

36)Téma válečné paměti.

1. „Válka a mír“ od L.N. Tolstého, „Sotnikov“ a „Obelisk“ od V. Bykova – všechna tato díla spojuje téma války, přechází v nevyhnutelnou katastrofu, vleče se do krvavého víru událostí. Její hrůzu, nesmyslnost a hořkost jasně demonstroval Lev Tolstoj ve svém románu „Válka a mír“. Spisovatelovi oblíbení hrdinové si uvědomují bezvýznamnost Napoleona, jehož invaze byla pouze zábavou ambiciózního muže, který se ocitl na trůnu v důsledku palácového převratu. Oproti němu je zobrazen obraz Kutuzova, který byl v této válce veden jinými pohnutkami. Nebojoval kvůli slávě a bohatství, ale kvůli loajalitě k vlasti a povinnosti.

2. 68 let Velkého vítězství nás dělí od Velké vlastenecké války. Čas ale nesnižuje zájem o toto téma, obrací pozornost mé generace do vzdálených let na frontě, na původ odvahy a výkonu sovětského vojáka – hrdiny, osvoboditele, humanisty. Když zahřměly zbraně, múzy nemlčely. Literatura vštěpovala lásku k vlasti, ale také nenávist k nepříteli. A tento kontrast v sobě nesl nejvyšší spravedlnost a humanismus. Do zlatého fondu sovětské literatury patří díla vytvořená během válečných let jako „Ruský charakter“ od A. Tolstého, „Věda o nenávisti“ od M. Sholokhova, „Nedobytí“ od B. Gorbatyho...