Folklorní prvky Sněhurky. Schéma kompozice pohádky Pohádkové prvky v Ostrovského Sněhurce

Alexander Nikolaevič Ostrovskij je známý svými díly, které se staly nedílnou součástí života každého člověka. Pro jeho nadhled a velmi bystrý, ale zároveň s nádechem tragiky nacházela díla odezvu ve filmech i v divadle. Své slavné dílo Sněhurka napsal v roce 1873 podle sbírky pohádek Alexandra Afanasjeva. Zvláštní psaní ve verších a bez rýmu a prvky baletu dodávají dílu jistý šmrnc a originalitu.

Po vydání díla v den jeho narozenin, v den jeho výročí, napsal Petr Iljič Čajkovskij hudbu pro budoucí hru. Díky harmonii textu a hudebních linek se toto dílo stalo víceúrovňovým a víceúlohovým s příběhem o Sněhurce a legendami s rituály a písněmi. Celá tato fantastická a kouzelná hra je ztělesněním pohádkových motivů se slavnostními motivy.

Děj díla se rozvíjí v království Berendey. Hlavním konfliktem je touha milovat a nebýt osamělý. Otec Frost si toho všimne a snaží se varovat matku Vesnu-Krasnu, že Yarilo chce roztavit Sněhurku horkými paprsky kvůli porušeným kánonám celibátu.

Život Sněhurky nebyl vždy radostný a šťastný. Když se ocitla v rodině rolníka Bobyla, necítí se, že by jim byla drahá. Pro ně je návnadou na úspěšný zápas v manželství. Je krásná a sladká, ale touha být milována je cítit. Ta však svou pozornost obrátí k pastýři Lelovi, který své písně rozdává všem v okolí. Když se Mizgir objeví na prahu, uvědomí si, že k němu necítí lásku. Je opojen láskou a ve vášnivém výbuchu ve snaze dokázat, že dosáhl svého, vezme Sněhurku na horu, kde taje pod paprsky žhavého slunce. Všechny city, které Mizgira zaplavují, ho donutí vrhnout se do jezera kvůli ztrátě lásky. V reakci na to Yarilo nelituje smrti dvou milenců, ale naopak je potrestá za neposlušnost. Místo truchlení nutí všechny zpívat veselou píseň, protože tato smrt pro něj nic neznamená.

Mluvící ptáci zaujímají své specifické místo ve hře. Zpívají o zavedeném systému

Tato hra je ztělesněním krásy a magie, ale zároveň je zde tragédie, která je s pomocí dobra v duši každého člověka překonána. Objevují se před námi všechny lidské neřesti, ale nedostatky mizí na pozadí lásky a vytouženého štěstí. Nyní je duše Sněhurky svobodná a šťastná. V posledních minutách svého života se stala milovanou a byla ceněna stejně jako její matka a otec.

Možnost 2

A.N. Ostrovsky napsal hru „Sněhurka“ založenou na zápletce pohádky vynalezené ruským lidem, proto dílo popisuje slovanská božstva jako Yarilo, Frost, Spring - Krasna a Leshy.

Dílo „Sněhurka“ je psáno poetickou formou, ale bez rýmu, čímž se značně liší od ostatních Ostrovského děl. Má jednotný rytmus, což umožnilo spojit text s hudbou.

Hra ukazuje všechny barvy království přírody: kruté zimy a horká léta, kvetení a bez života rostlin. Autor popisuje portrét přírody, ale i člověka. Dílo obsahuje mnoho různých epitet a přirovnání, která ukazují, že každý přírodní jev je podobný lidským pocitům.

Dílo popisuje akce odehrávající se v bájném království Berendey. V něm každý člověk dodržuje zákon cti a svědomí, bojí se rozhněvat bohy. Ostrovským popisovaný král se o svůj lid trápí, myslí si, že obyvatelé nevidí skutečné přírodní krásy, stali se ješitnými a závistivými.

Sněhurka je osamělá, ale její duše touží po velké a čisté lásce, na kterou musí zemřít. Dívce se moc líbil pastýř Lel, který každé dívce ve vesnici dával své krásné písně, které Sněhurce pořádně ublížily. Hlavní postava hry chce být milována pouze jí.

Adoptivní rodiče chtějí dívku provdat za bohatého ženicha, ale Sněhurka k mladíkovi nic necítí. Z toho je několik lidí nešťastných a dívka sama trpí, protože neví, co je pravá láska.

Sněhurka požádala svou matku Vesnu, aby jí dala příležitost se zamilovat. Na což dostala odpověď, že se dívka zamiluje do prvního člověka, kterého potkala a kterým byl Mizgir. Mladý muž byl zamilovaný a snaží se všem ukázat, že dosáhl reciprocity od neoblomné krásky. Násilně vytáhl Sněhurku na horu vstříc úsvitu a s prvními slunečními paprsky dívka roztála. To ukazuje, jak chladné, dokonce milující srdce není schopno naslouchat druhému.

Sněhurka byla připravena dát svůj život, jen aby cítila lásku. Mizgir, který slíbil své milované, že spolu zahynou, až přijdou potíže, se vrhl do jezera studené vody. Duše člověka je svobodná a nemá strach, když je zamilovaná.

Rozbor díla Sněhurka 3

Žánrově se dílo řadí k lyrické pohádce, autorem nazvané jarní pohádkou, jejíž dějový základ si spisovatel vypůjčuje z lidových pověstí.

Děj hry se odehrává v království Berendey, vymyšleném spisovatelem, ve kterém žije hlavní postava díla, Sněhurka, v podání autora v podobě mladé dívky, která má Frost a Spring-Red. jako její rodiče. Království Berendey je autorem vykresleno jako utopický stát, v němž panují zákony svědomí a cti a také uctívání vůle bohů.

Dívka, která opustila dům svého otce kvůli nadměrnému poručnictví Moroze, žije v rodině Bobylikhy a Bobyla, kteří touží po úspěšném sňatku se Sněhurkou, aby zbohatli. Dívka však sní o silném a upřímném citu lásky, který je mimo její kontrolu.

Setkání s mladým pastýřem Lelem, kterému je na rozdíl od ostatních mužských představitelů Sněhurka lhostejná, dívku změní a ona přesvědčí matku, aby jí dala příležitost užít si nádherné chvíle lásky. Spring-Red podlehne prosbě své dcery a dá jí příležitost prožít lásku, ale matka a otec Frost předvídají začátek bezprostřední katastrofy, která přichází s příchodem prvních paprsků jarního slunce, které roztavilo srdce Sněhurka, která teprve poznala krásu a sílu lásky, k smrti. Milovaný Mizgir, který se ukázal být samotným objektem dívčina prvního pocitu, neschopný unést svou ztrátu, spáchá sebevraždu tím, že se vrhne do rybníka a sní o shledání se Sněhurkou, která se proměnila ve vodu.

Charakteristickým rysem komplexní a mnohostranné hry je její jedinečný rytmus a melodičnost, vytvářející dojem rýmovaného verše, přičemž v textu díla nejsou žádné rýmy. Kromě toho hra používá četné hovorové výrazy vypůjčené z ruských lidových pohádek. Kromě toho má děj hry řadu sekundárních témat, včetně slovanských legend, legend kmene Berendey, starověkých rituálů, tanců a písní.

Jako prostředek uměleckého vyjádření dílo využívá četná emocionální epiteta a přirovnání, zdůrazňující úzké spojení mezi okolní přírodou a člověkem.

Ústřední roli ve vyprávění má dramatický konflikt spojený s protichůdnou silou lásky a chladným srdcem duše Sněhurky, která se snaží schovat před mrazivou osamělostí v ohni lásky.

Sémantická zátěž hry demonstruje propojení přírodních a lidských jevů v podobě světla a tmy, chladu a tepla, které ve věčném boji a rozporech bez sebe neexistují, a zároveň potvrzuje nesmyslnost života v nepřítomnost lásky.

Materiál z příručky Solovyové F.E. Pracovní sešit k učebnici „Literatura. 8. třída." (sestavil G.S. Merkin): ve 2 hodin / F.E. Solovyová; upravil G.S. Merkina - M.: LLC „Ruské slovo - učebnice“, 2013

Lekce 1 - 2. Stručné informace o A.N. Ostrovského. Pohádková hra "Sněhurka". Originalita zápletky. Propojení s mytologickými a pohádkovými tradicemi. Prvky folklóru v pohádce.

1.Poslechněte si vzkaz učitele o A.N. Ostrovského. Vyplňte druhou část tabulky.

2. Vymyslete otázky k učebnicovému článku „Tvůrčí historie hry „Sněhurka““

3.Napište nejcharakterističtější znaky literární pohádky.

_________________________________________________________________

4. Spojte události pohádkové hry s událostmi pohádky. Vyplňte třetí část tabulky podle vzoru. Jaké jsou podobnosti mezi kompozicí pohádky a pohádkovou hrou A.N. Ostrovského?

5. Do druhé části tabulky zapište názvy rituálních písní, variace a aranžmá podle předlohy.

6.Vyjmenujte prameny, které sloužily jako podklad pro vznik pohádkové hry.

_________________________________________________________________

Lekce 3 - 4. Rysy konfliktu hra-pohádka. Berendeyho království ve hře A.N. Ostrovského.

1. Napište fráze z Spring’s monologu v Prologu, které znovu vytvoří obrázek království Berendeyů.

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2.Udělejte stručnou charakteristiku obyvatel království Berendey a cara Berendeye vyplněním čtvrté části tabulky podle ukázky.

3.Co vidí Berendey jako příčinu neštěstí?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

4. Do čtvrté části tabulky zapište stručný popis Lel, Kupava, Snegurochka, Mizgir.

5. Proč nejsou Snegurochka a Mizgir přijati v království Berendeyů?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

6.Jak se podobají obrazy Moroze a Mizgiru?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

7. Proč se Sněhurka zamilovala do Mizgiru?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

8. Proč Lel nemůže milovat Sněhurku?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

9.Proč se Lel a Kupava do sebe zamilovali? V čem jsou si tito hrdinové podobní?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

10. Co znamená králova věta: „Smutná smrt Sněhurky a strašná smrt Mizgiru nás nemohou znepokojit“?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

11. Zapište si jména skladatelů, kteří napsali hudbu k A.N. „Spring Tale“. Ostrovského

________________________________________________________________

________________________________________________________________

Lekce 5. Obhajoba abstraktů

Otázky a úkoly pro sebeovládání

1.Jak se v literární kritice nazývá folklórní díla, která vznikla a byla provedena během rituálů - zavedených akcí, které mají pro účinkující náboženský, každodenní nebo rituálně-herní význam?

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

2. Zapište příklady inverze. Zapište definici tohoto literárního pojmu.

Pojďme rychle! Noční stíny mizí.

Podívejte, svítání je sotva viditelný pruh

Prořízni východní oblohu,

Roste, rozšiřuje se zřetelněji. Tento

Den se probudil a otevřel víčka

Zářící oči. Jdeme! Nastal čas

Seznamte se s východem Yaril the Sun. Pyšně

Lel ukáže Slunce před davem

Můj milovaný příteli.

_____________________________________________________________

3. Která díla ústního lidového umění se vyznačují těmito znaky: princip analogie mezi přírodním světem a vnitřním světem člověka; přenos vnitřního stavu hrdiny prostřednictvím vnějších forem; různé kompoziční a stylové postupy (paralelnost, repetice, lyrické apely, tropy)?

Zapište nejtypičtější příklad z textu pohádkové hry.

________________________________________________________________

________________________________________________________________

4.Jak se v literární kritice nazývá typ literárního díla konstruovaného formou dialogu bez autorské řeči a určeného k představení na jevišti?

________________________________________________________________

„Sněhurka“ je možná nejméně typická ze všech her Alexandra Ostrovského, mezi jeho ostatními díly ostře vyčnívá svou lyrikou, neobvyklými náměty (místo sociálního dramatu autor věnoval pozornost dramatu osobnímu, téma lásky označil za ústřední téma) a naprosto fantastické okolí. Hra vypráví příběh Sněhurky, která se před námi zjevuje jako mladá dívka zoufale toužící po jediném, co nikdy neměla – po lásce. Ostrovskij zůstává věrný hlavní linii a současně odhaluje několik dalších: strukturu svého napůl epického, napůl pohádkového světa, morálku a zvyky Berendeyů, téma kontinuity a odplaty a cyklickou povahu života, poznamenat, byť v alegorické podobě, že život a smrt jdou vždy ruku v ruce.

Historie stvoření

Ruský literární svět vděčil za zrod hry šťastné náhodě: na samém začátku roku 1873 byla budova Malého divadla uzavřena kvůli velké rekonstrukci a skupina herců se dočasně přestěhovala do Velkého divadla. Když jsme se rozhodli využít příležitostí nové scény a přilákat diváky, bylo rozhodnuto uspořádat na tehdejší dobu nezvyklé extravagantní představení s využitím baletní, činoherní a operní složky divadelního týmu.

Právě s návrhem napsat hru pro tuto extravaganci oslovili Ostrovského, který využil příležitosti realizovat literární experiment a souhlasil. Autor změnil svůj zvyk hledat inspiraci v nevzhledných stránkách skutečného života a při hledání materiálu pro hru se obrátil ke kreativitě lidí. Tam našel legendu o dívce Snow Maiden, která se stala základem pro jeho velkolepé dílo.

Na začátku jara roku 1873 Ostrovsky tvrdě pracoval na vytvoření hry. A ne sám – protože scénická tvorba se bez hudby neobejde, spolupracoval dramaturg s tehdy velmi mladým Petrem Čajkovským. Podle kritiků a spisovatelů je to právě jeden z důvodů úžasného rytmu „The Snow Maiden“ - slova a hudba byly složeny v jediném impulsu, úzké interakci a byly navzájem prodchnuty rytmem, který zpočátku tvořil jeden celek.

Je symbolické, že Ostrovskij dal poslední tečku za „Sněhurkou“ v den svého padesátého výročí, 31. března. A o něco více než měsíc později, 11. května, proběhlo premiérové ​​představení. Mezi kritiky se mu dostalo poměrně odlišných recenzí, pozitivních i ostře negativních, ale již ve 20. století se literární vědci pevně shodli, že „Sněhurka“ je nejjasnějším milníkem v dramatikově díle.

Analýza práce

Popis díla

Děj je založen na životní cestě dívky Snow Maiden, narozené ze spojení Frost a Spring-Red, jejího otce a matky. Sněhurka žije v Berendeyho království, které vymyslel Ostrovskij, ale ne u svých příbuzných - opustila svého otce Frosta, který ji chránil před všemi možnými potížemi, - ale v rodině Bobyla a Bobylikhy. Sněhurka touží po lásce, ale nemůže se zamilovat - dokonce i její zájem o Lelyu je diktován touhou být jedinou, touhou po tom, aby byl pastýř, který stejně rozdává teplo a radost všem dívkám, láskyplný. s ní samotnou. Ale Bobyl a Bobylikha ji nezasypou svou láskou, mají důležitější úkol: zpeněžit dívčinu krásu tím, že se s ní ožení. Sněhurka se lhostejně dívá na muže z Berendey, kteří jí mění život, odmítají nevěsty a porušují společenské normy; je vnitřně chladná, je cizí Berendeyovým, kteří jsou plní života – a proto je přitahuje. I Sněhurku však postihne neštěstí – když vidí Lel, který je k jiné příznivý a odmítá ji, spěchá dívka za matkou s prosbou, aby jí dovolila se zamilovat – nebo zemřít.

Právě v tuto chvíli Ostrovsky jasně vyjadřuje ústřední myšlenku své práce: život bez lásky nemá smysl. Sněhurka se nemůže a nechce smířit s prázdnotou a chladem, které existují v jejím srdci, a Jaro, které je zosobněním lásky, umožňuje její dceři zažít tento pocit, přestože si sama myslí, že je to špatné.

Ukáže se, že matka má pravdu: milovaná Sněhurka taje pod prvními paprsky horkého a jasného slunce, podařilo se jí však objevit nový svět plný smyslu. A její milenec, který předtím opustil svou nevěstu a byl vyhnán carem Mizgirem, se vzdává života v jezírku ve snaze znovu se spojit s vodou, kterou se Sněhurka stala.

Hlavní postavy

(Scéna z baletního představení "The Snow Maiden")

Sněhurka je ústřední postavou díla. Dívka neobyčejné krásy, zoufale toužící poznat lásku, ale zároveň v srdci chladná. Čistá, částečně naivní a Berendeyovu naprosto cizí, ukáže se, že je připravena dát všechno, dokonce i svůj život, výměnou za poznání, co je láska a proč po ní všichni tolik touží.
Frost je otec Sněhurky, impozantní a přísný, snažící se chránit svou dceru před nejrůznějšími problémy.

Vesna-Krasna je matkou dívky, která i přes předtuchu potíží nemohla jít proti své povaze a prosbám své dcery a obdařila ji schopností milovat.

Lel je větrný a veselý pastýř, který jako první probudil ve Sněhurce nějaké city a emoce. Právě proto, že ji odmítl, se dívka vrhla k Vesně.

Mizgir je obchodním hostem, nebo jinými slovy obchodníkem, který se do dívky tak zamiloval, že za ni nejen nabídl veškeré své bohatství, ale také opustil Kupavu, svou budoucí nevěstu, čímž porušil tradičně dodržované zásady. zvyky království Berendey. Nakonec našel reciprocitu s tou, kterou miloval, ale ne na dlouho – a po její smrti sám přišel o život.

Stojí za zmínku, že navzdory velkému počtu postav ve hře se i vedlejší postavy ukázaly jako jasné a charakteristické: car Berendey, Bobyl a Bobylikha, Mizgirova bývalá nevěsta Kupava - všechny si čtenář pamatuje a mají jejich vlastní charakteristické rysy a vlastnosti.

„The Snow Maiden“ je komplexní a mnohostranné dílo, zahrnující jak kompoziční, tak rytmické. Hra je napsána bez rýmu, ale díky jedinečnému rytmu a melodičnosti přítomné doslova v každé větě zní hladce, jako každý rýmovaný verš. „Sněhurku“ zdobí i bohaté využití hovorových výrazů – jde o zcela logický a oprávněný krok dramatika, který při tvorbě díla vycházel z lidových vyprávění o dívce ze sněhu.

Stejné tvrzení o všestrannosti platí i ve vztahu k obsahu: za navenek jednoduchým příběhem Sněhurky (vydala se do skutečného světa - odmítla lidi - přijala lásku - byla prodchnuta lidským světem - zemřela) se skrývá nejen konstatování, že život bez lásky nemá smysl, ale i mnoho dalších neméně důležitých aspektů.

Jedním z ústředních témat je tedy vzájemný vztah protikladů, bez něhož je přirozený běh věcí nemožný. Mráz a Yarilo, zima a světlo, zima a teplé období si navenek stojí proti sobě, vstupují do nesmiřitelného rozporu, ale zároveň červená čára vede textem myšlenku, že jedno bez druhého neexistuje.

Kromě lyriky a obětování lásky zaujme i sociální aspekt hry, zobrazený na pozadí pohádkových základů. Normy a zvyky království Berendey jsou přísně dodržovány, porušení podléhá vyhoštění, jako se to stalo s Mizgirem. Tyto normy jsou spravedlivé a do jisté míry odrážejí Ostrovského myšlenku ideální staré ruské komunity, kde se cení věrnost a láska k bližnímu, život v jednotě s přírodou. Postava cara Berendeyho, „laskavého“ cara, který ač nucen činit krutá rozhodnutí, pohlíží na osud Sněhurky jako na tragický, smutný, vzbuzuje rozhodně pozitivní emoce; S takovým králem je snadné soucítit.

Zároveň je v Berendeyho království spravedlnost ve všem dodržována: dokonce i po smrti Sněhurky v důsledku jejího přijetí lásky zmizí Yarilin hněv a spory a Berendeyité si mohou znovu užívat slunce a tepla. Harmonie vítězí.

Popis prezentace po jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

Pokud chcete vědět, co je Ostrovsky, přečtěte si pozorně „Sněhurka“. A. R. Kugel

2 snímek

Popis snímku:

Obraz pohádkové hrdinky Sněhurky se v lidovém povědomí formoval postupně v průběhu staletí. . V roce 1873 napsal A. N. Ostrovsky pod vlivem Afanasyevových myšlenek hru „Sněhurka“. Hra zpočátku neměla u veřejnosti úspěch. Jarní pohádka od A.N. Ostrovského vysoce ocenil A.I. Gončarov a I.S. Turgeněva však mnohé ohlasy současníků byly ostře negativní.

3 snímek

Popis snímku:

Drama - (řecky dráma, doslova - akce), 1) jeden ze tří druhů literatury (spolu s epickou a lyrickou poezií; patří k divadlu i literatuře: je základním základem představení. Hra je dramatické dílo určené pro divadelní představení Literární pohádka - epický žánr: beletristicky zaměřené dílo, úzce související s lidovou pohádkou, ale na rozdíl od ní patřící ke konkrétnímu autorovi - (lat konfliktus - kolidoval) - nejakutnější způsob řešení rozporů v zájmech, cílech, názorech vznikajících v procesu sociální interakce, který spočívá v opozici účastníků této interakce - řecky "Αντιθεσις, opozice) - figura (viz) spočívající ve srovnání logicky protikladných pojmů či obrazů Podstatnou podmínkou antiteze je podřízení protikladů společnému pojmu, který je spojuje, nebo jejich společnému pohledu.

4 snímek

Popis snímku:

Rodokmen Sněhurky je nejasný a tmavý. Není možné přesně říci, kdy se Snegurochka etablovala jako „vnučka“ otce Frosta. Obraz Sněhurky je nepochybně mutací a transformací mnoha předkřesťanských přesvědčení, mýtů a zvyků. Především se to týká svátků jako Maslenica, Krasnaya Gorka, kdy vesničané volali po jaru, Yarilino Gulbishche a pohřeb Kostromy. Ruské pravoslaví absorbovalo mnoho pohanských myšlenek. Tak se pravoslavný svátek Trojice, oslavovaný jako den seslání Ducha svatého na apoštoly, v Rusi spojil se staroslovanským svátkem Semík, spojeným s uctíváním duchů rostlinstva.

5 snímek

Popis snímku:

6 snímek

Popis snímku:

1. jedno klíčové slovo (podstatné jméno); 2. dvě přídavná jména charakterizující slovo v prvním řádku; 3. tři slovesa; 4. krátká fráze, závěr, který ukazuje postoj k problému; 5. jedno podstatné jméno (synonymum pro první řádek).

7 snímek

Popis snímku:

Nejznámějším literárním dílem o Sněhurce je stejnojmenná hra A.N. Ostrovského, napsaný v roce 1873. V dramatu „The Snow Maiden“ (spisovatel definoval jeho žánr jako „jarní pohádka“) A.N. Ostrovskij se pokouší dotknout se hlubokých kořenů ruské a slovanské kultury, proniknout do tajů lidové mytologie. Dílo „The Snow Maiden“ je úžasná pohádka, která ukazuje krásu okolního světa, lásku, přírodu a mládí.

8 snímek

Popis snímku:

Není divu, že divadelní inscenace Sněhurky v podání moskevského divadla Maly (11. května 1873) vlastně neuspěla. Teprve na počátku dvacátého století se dramatický plán A.N. Ostrovského ocenili. A.P. Lensky, který inscenoval Sněhurku v září 1900 v Moskvě, poznamenal: „Ostrovský by měl víc než dost fantazie, aby svou pohádku naplnil až po okraj domorodým čertem. Zřejmě však záměrně šetřil fantastické prvky, šetřil, aby nezastínil okouzlení jiného, ​​složitějšího prvku - poetického.

Snímek 9

Popis snímku:

V roce 1873 byla vydána hudba pro „jarní příběh“ od A.N. Ostrovského "Sněhurka" napsal P.I. Čajkovskij (1840-1893). Ohlasy na hudební doprovod hry byly smíšené. Jistý P. Akilov v „Theater Notes“ poznamenal, že hudba pro „The Snow Maiden“ je monotónní „až vás uspí“. Snad k tomuto dojmu přispělo i ohavné provedení hudebních čísel orchestrem pod vedením I.O. Šrámek. Prosluněná hudba k jarní pohádce od A.N. Ostrovskij nemůže nevyvolat pozitivní emoce. Není náhodou, že P.I. Čajkovskij definoval svůj plán takto: "V této hudbě by měla být patrná radostná jarní nálada."

10 snímek

Popis snímku:

V roce 1900 napsal A.T. svou vlastní verzi hudby pro hru „The Snow Maiden“. Grechaninov (1864-1956). Premiéra se konala 24. září 1900 v Moskevském uměleckém divadle. Role účinkují: car Berendey – V.I. Kachalov, Sněgurochka – M.P. Lilina, Lel – M.F. Andreeva. V roce 1880 z pera N.A. Rimsky-Korsakov (1844-1908) vydal operu „Sněhurka“ - jeden z vrcholů ruské hudební klasiky. Skladatel byl zcela uchvácen tématy a obrazy A.N. Ostrovského. Dvoupatrový altán Předpokládá se, že zde byl A.N. Přišel jsem s myšlenkou vytvořit hru "The Snow Maiden".

11 snímek

Popis snímku:

Hudba od N.A. Rimskij-Korsakov je prostoupen vůní jara, tepla a světla, prohřátý motivy lidových písní. První uvedení opery se uskutečnilo 29. ledna 1882 v petrohradském Mariinském divadle. Dirigoval E.F. Průvodce. 8. října 1885 byla v Moskvě uvedena „Sněhurka“ na scéně Soukromé ruské opery S.I. Mamontová. Opera N.A. Rimskij-Korsakov byl úspěšně uveden v nejlepších ruských divadlech. Náčrt scenérie pro hru

12 snímek

Popis snímku:

Opera vznikla v létě roku 1880 v zapadlé ruské vesnici. Skladatel později řekl, že ani jedno dílo mu nebylo předáno s takovou lehkostí a rychlostí jako „Sněhurka“. V roce 1881 byla opera dokončena. Premiéra, která se konala 29. ledna (10. února) příštího roku na scéně Mariinského divadla, měla velký úspěch. A. N. Ostrovskij přijal operu také s nadšením: „Hudba k mé „Sněhurce“ je úžasná, nikdy jsem si nedokázal představit nic vhodnějšího pro ni a tak živě vyjadřující veškerou poezii ruského pohanského kultu a tohoto prvního sněhového mrazu, a pak nekontrolovatelně vášnivé pohádkové hrdinky.“

Snímek 14

Popis snímku:

Dílo A. N. Ostrovského způsobilo revoluci v ruském divadle. Již jeho první hry ukazovaly na jevišti svět, který byl dokonale známý samotnému dramatikovi, ale čtenářům a divákům poloviny 19. století zcela neznámý. Dramaturgie Alexandra Nikolajeviče Ostrovského znamenala nejdůležitější etapu ve vývoji ruského národního divadla. Jako dramatik a režisér přispěl Ostrovskij k utvoření nové školy realistického herectví.

Jarní pohádka od A.N. Ostrovského „Sněhurka“ Vlastnosti hry.

„Sněhurka“ je pohádka, sen, národní legenda, vyprávěná nádhernými verši Ostrovského...

K.S.Stanislavského

Ostrovskij Alexandr Nikolajevič

OSTROVSKÝ Alexandr Nikolajevič (1823 – 1886), ruský spisovatel, dramatik, člen korespondent Petrohradské akademie věd (1863).

V. G. Perov. "Portrét A. N. Ostrovského." 1871 Treťjakovská galerie.

• odhalit rysy díla a hlavní morální konflikt hry, určit životní hodnoty Berendeyů, identifikovat úroveň znalosti obsahu a pochopení pohádky studenty.

• "The Snow Maiden" je úžasná pohádka, která ukazuje krásu světa kolem nás, lásku, přírodu a mládí. Ostrovského hra je úžasně krásným spojením folklóru a literatury. S využitím motivů lidové pohádky o sněžné dívce, které obohatil o vědecké údaje o životě, vytvořil dramatik originální „jarní pohádku“, plnou tajemství, nádhery postav zprostředkovaných v hudebním stylu a ve skutečně ruském jazyce.

1 skupina."Berendei".

Kde je láska a rada, tam je nebe, tam je světlo; a hádky a spory jsou jen nesmysly.

ruské přísloví.

2. skupina."Sněhurka".

• Nech mě zahynout, láska je jen jedna

okamžik

• Mnohem milejší jsou mi léta melancholie a

A.N. Ostrovského.

3. skupina. "Lel."

• Přes krásné - k lidskému.

V. A. Suchomlinskij.

• Vícevrstvé
• multižánrový
• věčné příběhy
• syntéza
• morální
• konflikt

• Vícevrstvé
• multižánrový
• věčné příběhy
• syntéza
• morální
• konflikt

• Morálka (Ušakovův slovník)- soubor norem, které určují lidské chování ve společnosti.

• Konflikt(„Moderní výkladový slovník“, nakladatelství „Velká sovětská encyklopedie“) je definován jako střet stran, názorů, sil.

Hlavní morální konflikt díla. Průřezový průzkum.

• Brusila a Berendey jsou plaší.

Návrhy kostýmů, 1885 – 1886.

Harmonie věčných a tvrdých přírodních zákonů, podle kterých musí lidská existence probíhat, je nezničitelná.

Důvodem všech neštěstí země Berendeyů je

v lidském sobectví, ve ztrátě lidského příbuzenství,

ve ztrátě lásky a smyslu pro krásu:

V srdcích lidí jsem si všiml, že chladnu

Značný; vroucnost lásky

Berendeyové jsem dlouho neviděl,

Služba kráse se v nich vytratila.

V těchto slovech moudrého krále je to zjeveno

hluboký smysl hry, kde je etické

krása člověka je určena

vztah k přírodě a ostatním

A Berendeyho poslední slova:

„Vyžeňme ze svých duší poslední stopu chladu a otočme se ke Slunci“ odhalují ideový základ celé hry, vyjadřují Ostrovského sen o světě bez chladných, vypočítavých lidí.

Dramatik potvrzuje právo člověka na plnohodnotný duchovní život, vyjadřuje sen o vytváření nových forem vztahů mezi lidmi a svoboda v lásce, její vysoké ocenění, uznání nejlepších mravních vlastností, které člověka zušlechťují, je významnou podmínkou vytvoření šťastného státu.

Vyplnění tabulky „Známé, speciální, nové“.

slavný

speciální

nový

• Velkému zájmu se těší „Sněhurka“ od A.N Ostrovského, vytvořená pro slavnostní představení a určená pro demokratického diváka. Tento "vícevrstvá, víceúrovňová práce", který obsahoval lidový příběh, představu o starověkém kmeni Berendey(Turečtí kočovníci, kteří žili v jihoruských stepích (XI-XIII. století); od roku 1146 se stali vazaly ruských knížat. Jméno v kronikách mizí do 13. století) , starověké kalendářní rituály, písně, kouzla.

• Základem básnického dramatu byl jeden z věčné příběhy ruského folklóru o tom, jak krásná dívka, Sněhurka, přichází na svět a umírá v důsledku slunečního paprsku. A nejbližším zdrojem byla lidová pohádka o Sněhurce, kterou v roce 1862 vydal sběratel I.A. Chuďakov. Dramatik velmi pozorně četl dílo slavného mytologa a folkloristy A.N. Afanasyev: sbírka „Ruské lidové pohádky“ (1826-1871) a studie „Poetické pohledy Slovanů na přírodu“ (1865-1869). „Vypůjčená“ zápletka byla jen důvodem k porodu originální výtvarné pojetí.

V.M. Vasněcov Berendejevka

Údolí N. Roerich Yarilina

Prototypem království Berendey bylo získané panství Shchelykovo

dramatik v roce 1867

V Berendeyho království se propletlo skutečné a fantastické. Zde ožívají obrazy slovanského pohanství: Spring-Red, Sun-Yarilo, Leshy, Lel (syn bohyně krásy a lásky Lady, stejně jako řecký Eros nebo římský Cupid), Otec Frost (je prototypem z Veles, Studenets, Treskun, Morozko), Snow Maiden (bohyně lásky Lada nebo Kastroma) komunikují se skutečnými lidmi: Mizgirem (pavouk, tarantule), Kupava (). « leknín, poupě“ (V.I. Dal)) Berendeyové provádějí své jarní rituály, zpívají lidové písně – „stejné, jaké kdysi zněly naší zemí v době jarních her, ve vzdálených pohanských dobách“.

V.M. Vasnetsov Vesna-Krásna

N. Roerich otec Frost

Ve hře dva hlavní, nezávislé, ale spojené do jediného

celý konflikt: první je konfrontace mezi chladem a horkem, mrazem a

Yaryly, druhá - vlastní struktura království Berendeyů. Oba konflikty

se rozvinou v konflikt v oblasti morálních vztahů, které jsou založeny na bohatství-chudobě, lásce-chladu.

• Speciální:

1. „Sněhurka“ je vícevrstvý dílo, protože hra zahrnuje různé žánry folklóru.

Berendey- kmen, který žil v XI-XIII století.

2. Multižánrovost práce.

Dílo bylo koncipováno v žánru „extravaganza“, módním v 70. letech 19. století,

hry jsou masky.

3. B věčný děj ruského folklóru takovou, která existuje již dlouhou dobu bez ohledu na její autory.

• 1862 sběratel I.A. Khudyakov vydal pohádku.

4. Pohádka ukazuje pohádkové království Berendeyů, kde Sněhurka přebývala.

5. Syntéza skutečného a fantastického, tedy slovanská pohanská božstva komunikují se skutečnými lidmi.

6. Dva hlavní, nezávislé, ale spojené konflikty.

Toto je konflikt mezi Morozem a Yarilou a konflikt v království Berendey.

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

• Známý:

• "Sněhurka" byla napsána na děj lidových příběhů, používá kalendářní poezii, rčení, přísloví, kouzla, písně, tradice a legendy.
• Ostrovskij definoval žánr jako lyrickou „jarní“ pohádkovou hru, drama.
• Každý zná děj lidové pohádky o tom, jak krásná dívka sněžná dívka přichází na svět a umírá v důsledku slunečního paprsku.
• Základem Berendeyho království je mír, svoboda, svědomí, soulad s přírodou, sloužící kráse lidských vztahů, spravedlivé zákony.
• « leknín, poupě“ (V.I. Dal)).
• Ve hře jsou dva konflikty: první je mezi Cold and Warmth, Frost a Yarila; druhý - v rámci samotného království, jakož i mezi Berendey a Mizgir jako obyvatel cizí země.

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

• Nový:

• Berendeyové jsou turkičtí nomádi, kteří žili v XI-XIII století

jihoruské stepi.

2. „Extravaganza“ - slavnostní pohádkové představení, módní v 70. letech 19. století.

Hra s maskami je kombinací nejrůznějších textů: literárního, tanečního, politického – poměrně volná tvořivost autora.

3. 1862 sběratel I.A. Khudyakov vydal pohádku.

1826-1871 A. N. Afanasyev publikoval pohádku ve sbírce „Ruské lidové příběhy“.

1865-1869 A. N. Afanasyev ve svém díle „Poetické pohledy Slovanů na přírodu“ prozkoumal pohádku.

4. Pohádkové království Berendeyových je Ostrovského snem o sociální budoucnosti, o poklidném životě lidu, zbaveném moci svévole a násilí, o tom, že dobro je třeba konat vlastníma rukama.

5. Santa Claus je obraz, který kombinuje rysy pohanských bohů: Veles, Varun, Student, Treskun, Morozk. Prototypem Sněhurky byla bohyně lásky Lada.

6. Konflikt hry se rozvíjí v konflikt v oblasti morálních vztahů v jádru, kterými jsou bohatství a chudoba, láska a zima.

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

slavný

speciální

Ruská lidová pohádka, starověké kalendářní rituály, písně.

nový

vícevrstvá práce.

berendei

starověký kmen turkických nomádů v jihoruských stepích

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

Lyrická „jarní“ pohádková hra,

drama.

multižánrové dílo.

Extravaganza

slavnostní pohádkové představení

hra s maskami

kombinace široké škály textů: literárních, tanečních, hudebních, politických - relativně svobodná tvořivost autora. .

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

Krásná dívka, Sněhurka, přichází na svět a umírá v důsledku slunečního paprsku.

věčný ruský příběh

folklór

1862 sběratel I.A. Chuďakov

1826-1871 A.N.Afanasjev

sbírka „Ruské lidové pohádky“

1865-1869 A. N. Afanasyev „Poetické názory Slovanů na přírodu“

zkoumal pohádku.

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

základem je mír, svoboda, svědomí, soulad s přírodou, služba kráse lidských vztahů, spravedlivé zákony.

pohádkové království Berendeyů

dramatikův sen o společenské budoucnosti, o mírumilovném životě lidu, zbaveném moci svévole a násilí, o tom, že dobro je třeba konat vlastníma rukama.

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

Slovanská božstva: Jaro - Červená, Slunce - Yarilo, Leshy, Lel (syn bohyně krásy a lásky Lady, stejně jako řecký Eros nebo římský Amor) - komunikují se skutečnými lidmi: Mizgirem (pavouk, tarantule), Kupava ( « leknín, poupě“ (V.I. Dal))

S syntéza skutečného a fantastického

Santa Claus - Veles, Varun, Studenets, Treskun, Morozko (noc, měsíc, hvězdy, zima, mráz, voda, svět mrtvých).

Sněhurka - bohyně lásky Lada.

Podívejme se na tabulku „Známé, speciální, nové“.

1. Konfrontace

Chlad a teplo,

dva hlavní, nezávislé, ale spojené konflikty.

Moroz a Yarila.

konflikt na poli mravních vztahů:

2. království

bohatství - chudoba,

Berendeev-Mizgir

láska je studená.

Petr Iljič Čajkovskij (1840-1893) ruský skladatel

• P. I. Čajkovskij při práci na „The Snow Maiden“ napsal: „Už asi měsíc sedím v práci, aniž bych vstal; Píšu hudbu pro kouzelnou hru

Ostrovského „Sněhurku“, považoval samotné dramatické dílo za perlu Ostrovského tvorby a o své hudbě k ní řekl: „Toto je jedna z mých nejoblíbenějších kreací.

Bylo to nádherné jaro, cítil jsem se dobře na duši... Líbila se mi Ostrovského hra a za tři týdny jsem bez námahy napsal hudbu.“

Vasnetsov Viktor Michajlovič (1846-1926) ruský malíř

• A tato báseň "Sněhurka" -

nejlepší, co existuje.

Ruská modlitba a moudrost, moudrost proroka.

Nikolaj Andrejevič Rimskij-Korsakov 1844-1908 ruský skladatel

• "...Poslouchal jsem hlasy lidového umění a přírody, vzal jsem to, co zpívaly a navrhovaly, jako základ pro svou kreativitu." N.A. Rimskij-Korsakov v opeře „Sněhurka“ oslavil život lidí žijících v souladu s přírodou, ukázal bohatství lidových zvyků a rituálů, bez nichž by obraz pohádkového Rusa nebyl tak barevný.

B.V. Asafiev napsal o „Sněhurce“: „Inspirace Rimského-Korsakova září rovnoměrným světlem, ale v jiných chvílích se hudba prohlubuje, aby pochopila pouze slyšitelná tajemství a původ života, o kterém slovo, vázáno realitou. , mimovolně MUSÍ mlčet... Zdá se, že v opeře zní všechny mocné prvky ruské přírody, jejíž duchové a síly jsou nedílnou součástí života i lidí samotných – obyvatel Berendeyho království“

„V zimě 1879-1880 jsem četl Sněhurku a rozhodně jsem viděl její úžasnou krásu. Okamžitě jsem chtěl napsat operu na základě této zápletky a stále více jsem se zamiloval do Ostrovského pohádky.

Fragment z opery „Sněhurka“ od N. A. Rimského-Korsakova. Scéna tání Sněhurky. „Sněhurka“ od N. A. Rimského-Korsakova je „jemnou barvou ruské opery“. B.V. Asafiev (hudební kritik). Sestavování testů.

• 1 skupina."Berendei". Kde je láska a rada, tam je nebe, tam je světlo; a hádky a spory, tam jsou jen nesmysly (obraz Berendeyho království).
• 2. skupina."Sněhurka". Obraz Sněhurky, jak ji vnímá N. A. Rimsky-Korsakov.
• 3 skupina. "Lel." Lel je synem Slunce a zpěvákem lásky.

Domácí úkol

• Vymyslete a napište „strašidelný“ příběh o nějakém představiteli nižší slovanské mytologie (mořská panna, mořský muž, skřet, hnědák).