Herzen je spisovatel. Životopis

Roky života: od 04.06.1812 do 01.01.1870

Osud tohoto muže, který stál u zrodu populismu, souvisel s velkými dramatickými okamžiky ruských a evropských dějin. Byl svědkem a účastnil se řady významných událostí: formování marxismu, Francouzská revoluce v roce 1848, společenský vzestup v Rusku v 60. letech.

Alexander Ivanovič Herzen se narodil 25. března (6. dubna) 1812. Jeho otec Ivan Jakovlevič byl úzce spřízněn s vyslancem u vestfálského dvora – A. A. Jakovlevem. A matkou byla mladá Němka Henrietta – Louise Haagová, která byla téměř o třicet let mladší než její milenec. Manželství rodičů nebylo formalizováno, dítě začalo být oficiálně nazýváno „žákem“ a mělo příjmení, které vymyslel jeho otec: Herzen - „syn srdce“, z německého herz.

Dětství, které nebylo bez mráčku, prožil v domě svých rodičů. Bylo pro něj těžké vycházet se svým otcem, jehož postava byla z kategorie „není dar“. Alexander měl staršího bratra Yegora. Ale vyrůstal v naprostém neznámu ve vesnici Pokrovskoye, kde byla jeho matka, nevolnická rolnice, vyhoštěna.

Malý Herzen jako dítě rád poslouchal příběhy o dobách francouzské revoluce na konci 18. století. A nikdy nevynechal příležitost poslouchat a naučit se něco nového. Doma se mu dostalo obvyklé šlechtické výchovy, založené na četbě zahraniční literatury konce 18. století. Romány a komedie Beaumarchaise, Kotzebua, Goetha a Schillera v něm vzbuzovaly úctu a potěšení již od útlého věku.

Díky své touze učit se nové věci a zájmu o Schillerovo dílo byl Herzen prodchnut svobodomyslnými aspiracemi, jejichž rozvoj výrazně napomohl učitel ruské literatury I. E. Protopopov. K tomu přispěl i vliv Tanyi Kuchiny, Herzenovy sestřenice (provdaná Taťána Passek), která podporovala dětskou hrdost mladého snílka a prorokovala mu mimořádnou budoucnost.

Ve 13 letech se Herzen setkal s budoucím básníkem a publicistou Nikolajem Ogarevem, kterému bylo v době setkání pouhých 12 let. Po zprávě o děkabristickém povstání 14. prosince 1825 začal Herzen spolu se svým přítelem Nikolajem poprvé snít o revoluční činnosti a při jedné ze svých vycházek přísahali, že budou bojovat za svobodu.

Herzen snil o přátelství, snil o boji za svobodu. V takové poněkud ponuré náladě vstoupil v roce 1829 na moskevskou univerzitu studovat fyziku a matematiku. Na univerzitě se účastní tzv. „Malovského příběhu“ – protestu studentů proti učitelům. Tento protest skončil uvězněním mladého rebela spolu s jeho kamarády v cele. Mládež byla v bouřlivé náladě: vítala červencovou revoluci a další lidová hnutí. Parta mladých kamarádů rebelů se rozrůstala a čas od času si dopřáli drobné radovánky, samozřejmě nevinné povahy.

Ale samozřejmě všechny tyto protesty a boj za svobodu nezůstaly bez povšimnutí úřadů. V roce 1834 byli členové Herzenova kruhu i on sám zatčen. Trestem byl exil. Herzen byl nejprve vyhoštěn do Permu a poté do Vjatky, kde byl pověřen sloužit v úřadu guvernéra.

Uspořádáním výstavy místních děl dostal Herzen šanci vyniknout se před budoucím císařem Alexandrem II. a brzy byl na žádost Žukovského převelen, aby sloužil jako poradce správní rady ve Vladimiru. V roce 1838 se oženil a tajně si z Moskvy odvezl nevěstu Natalju Aleksandrovna Zakharyinu.

Začátkem roku 1840 se Herzen směl vrátit do Moskvy. V květnu tohoto roku se přestěhoval do Petrohradu, kde na naléhání svého otce začal sloužit v kanceláři ministerstva vnitra. Ale v červenci 1841 byl Herzen vyhoštěn do Novgorodu za krutou recenzi v jednom dopise o činnosti policie. Již zde narazil na slavný okruh Stankeviče a Belinského, kteří hájili tezi o užitečné racionalitě všech činností. Většina Stankevičových přátel se sblížila s Herzenem a Ogarevem a vytvořil se tábor obyvatel Západu.

Herzen přišel do Evropy spíše s radikálním republikánským charakterem než socialistickým. Únorová revoluce roku 1848 se mu zdála naplněním všech jeho nadějí a tužeb. Následné červnové dělnické povstání a jeho potlačení šokovalo Herzena, který se rozhodně přiklonil k socialismu. Sblížil se s Proudhonem a dalšími významnými osobnostmi revoluce a evropského radikalismu. V roce 1849, po porážce radikální opozice prezidentem Ludvíkem Napoleonem, byl Herzen nucen opustit Francii a přestěhoval se do Švýcarska a odtud do Nice, které tehdy patřilo Sardinskému království.

Herzen pod vlivem zhroucení starých ideálů a reakce, k níž došlo v celé Evropě, vytvořil specifický systém názorů na zkázu. Dekretem Mikuláše I. byl v červenci 1849 zabaven veškerý majetek Herzena a jeho matky. Po smrti své manželky v roce 1852 se Herzen přestěhoval do Londýna, kde založil Svobodnou ruskou tiskárnu pro tisk zakázaných publikací. V roce 1857 začal vydávat týdeník Kolokol.

Vrchol Kolokolova vlivu nastal v letech předcházejících osvobození sedláků, kdy se noviny pravidelně četly v Zimním paláci. Po rolnické reformě její obliba začíná klesat. Herzen byl v té době již pro veřejnost příliš revoluční. 15. března 1865 na naléhavý požadavek ruské vlády redakce Kolokolu v čele s Herzenem navždy opustila Londýn a přestěhovala se do Švýcarska. V dubnu téhož roku tam byla také přenesena „Svobodná ruská tiskárna“. Brzy se lidé z Herzenova okruhu, jako Nikolaj Ogarev, začali stěhovat do Švýcarska.

21. ledna (podle nového kalendáře) zemřel Alexander Ivanovič Herzen na zápal plic v Paříži, kam nedávno přijel kvůli rodinné firmě. Byl pohřben v Nice, jeho popel byl přenesen z pařížského hřbitova Père Lachaise.

Okolnosti osobního života.
V těch dnech, kdy byla Herzenova osobnost posuzována pouze z hlediska společenského významu v revoluční reorganizaci ruské a evropské společnosti, se o nich prakticky nemluvilo. I když některá fakta z jeho osobního a rodinného života mohou být šokující...

Navzdory všem „bouřím“, které se staly v jeho životě s první ženou, byli šťastní. A již v roce 1839 se jim narodil syn Alexander ao dva roky později - dcera. V roce 1842 se narodil syn Ivan, který zemřel 5 dní po narození. V roce 1843 se narodil syn Nikolaj, který byl hluchoněmý. Nicholas žil pouhých 10 let a zemřel spolu s Herzenovou matkou během námořní plavby do Nice v důsledku srážky lodi. V roce 1844 se narodila dcera Natalya. V roce 1845 se narodila dcera Elizabeth, která zemřela 11 měsíců po narození. V roce 1850 porodila manželka Herzena dceru Olgu. Rok 1852 přinesl Herzenovi řadu tragických ztrát: jeho žena porodila syna Vladimíra ao dva dny později zemřel i jeho syn.

V roce 1857 začal Herzen žít s druhou manželkou Nikolaje Ogareva, Natalyou Alekseevnou Ogarevovou-Tuchkovou, která se starala o Herzenovy děti. Měli dceru Elizabeth, která žila krátký život. V 17 letech spáchala sebevraždu kvůli nešťastné lásce (ve Florencii v prosinci 1875). V roce 1869 získala Tuchkova příjmení Herzen, které nosila až do svého návratu do Ruska v roce 1876, a to i po Herzenově smrti.

A.I. Herzen

Už jako dítě se Herzen setkal a spřátelil se s Nikolajem Ogarevem. Podle jeho memoárů udělalo povstání děkabristů na chlapce silný dojem (Herzenovi bylo 13, Ogarevovi 12 let). Pod jeho dojmem vyvstávají jejich první, dosud mlhavé sny o revoluční činnosti. Jednoho dne se chlapci na procházce po Vrabčích horách zařekli, že zasvětí svůj život boji za svobodu.
A. Herzen je nemanželským synem bohatého statkáře Ivana Alekseeviče Jakovleva a mladé Němky Henrietty Haagové. Chlapcovo příjmení vymyslel jeho otec: Herzen (z němčiny herz - srdce) - „syn srdce“.

Získal dobré vzdělání, vystudoval Fakultu fyziky a matematiky Moskevské univerzity. Ještě za studií organizoval spolu se svým přítelem N. Ogarevem kroužek studentské mládeže, ve kterém se probírala společensko-politická témata.

V hlavním proudu polemiky mezi „západníky“ a „slavofily“ zaujímá zvláštní místo Alexander Ivanovič Herzen (1812 - 1870). Nejenže patřil ke straně „západníků“, ale v jistém smyslu ji vedl, byl jejím ideologickým vůdcem.

Podstatou sporu mezi těmito dvěma skupinami ruských intelektuálů byl rozdíl v chápání historického procesu a postavení Ruska v něm. „Slovanofili“ vycházeli z toho, že Evropa, která přežila svou dobu, zahnívala a Rusko mělo svou vlastní historickou cestu vývoje, v žádném případě nepodobnou té západní. „Zápaďáci“ tvrdili, že princip historického vývoje má pro lidstvo univerzální význam, ale vzhledem k řadě okolností byl nejpřiměřeněji a nejúplněji vyjádřen v západní Evropě, a má tedy univerzální význam.

V roce 1847, když Herzen získal povolení k návštěvě Evropy, opustil Rusko, jak se ukázalo, navždy. V roce 1848 byl Herzen svědkem porážky francouzské revoluce, která na něj měla hluboký ideologický dopad. Od roku 1852 se usadil v Londýně, kde již v roce 1853 založil svobodnou ruskou tiskárnu a začal vydávat almanach „Polar Star“, noviny „Bell“ a časopis „Voices from Russia“. Publikace Herzenovy svobodné ruské tiskárny se staly prvním necenzurovaným tiskem v Rusku, který měl obrovský vliv nejen na společensko-politické, ale i na filozofické myšlení.

Filosofické názory

V roce 1840, po návratu z exilu, se Herzen setkal s kruhem Hegeliánů, v jehož čele stáli Stankevič a Belinskij. Zapůsobila na něj jejich teze o úplné racionalitě veškeré reality. Radikální revolucionáři ho však odrazili svou neústupností a připraveností přinášet jakékoli, byť nepřiměřené, oběti ve prospěch revolučních myšlenek. Jako následovník Hegela Herzen věřil, že vývoj lidstva postupuje v krocích a každý krok je ztělesněn v lidech. Herzen, jakožto „západňák“, tedy sdílel se „slavofily“ víru, že budoucnost patří slovanským národům.

Socialistické myšlenky

"Teorie ruského socialismu" od A.I. Herzen

Po potlačení francouzské revoluce v roce 1848 dospěl Herzen k závěru, že zemí, kde bylo možné skloubit socialistické myšlenky s historickou realitou, je Rusko, kde zůstalo zachováno společné vlastnictví půdy.

Ruský rolnický svět, tvrdil, obsahuje tři principy, které umožňují provést ekonomickou revoluci vedoucí k socialismu:

1) právo každého na přistání

2) společné vlastnictví

3) světské řízení.

Věřil, že Rusko má příležitost obejít fázi kapitalistického vývoje: „Mužem budoucnosti v Rusku je člověk, stejně jako dělník ve Francii.

Herzen věnoval velkou pozornost způsobům realizace sociální revoluce. Herzen však nebyl příznivcem povinné násilí a nátlak: „Nevěříme, že národy se nemohou pohnout vpřed jinak než po kolena v krvi; S úctou se skláníme před mučedníky, ale z celého srdce si přejeme, aby neexistovali.“

V období příprav rolnické reformy v Rusku vyjadřoval Kolokol naději na zrušení nevolnictví vládou za podmínek výhodných pro rolníky. Ale tentýž „Bell“ řekl, že pokud je svoboda rolníků vykoupena za cenu pugačevismu, pak to není příliš drahá cena. Nejrychlejší, nespoutaný vývoj je lepší než udržování řádu Nikolajevské stagnace.

Herzenovy naděje na mírové řešení rolnické otázky vzbudily námitky Černyševského a dalších revolučních socialistů. Herzen jim na to odpověděl Rusovi by se nemělo říkat „na sekeru“, ale ke košťatům, aby zametl špínu a odpadky, které se nahromadily v Rusku.

"Když jste zavolali sekeru," vysvětlil Herzen, "musíte ovládat pohyb, musíte mít organizaci, musíte mít plán, sílu a připravenost položit kosti, nejen chytit rukojeť, ale chytit čepel, když sekera se příliš rozchází." V Rusku žádná taková strana neexistuje; proto nebude volat po sekyře, dokud „nezůstane alespoň jedna rozumná naděje na řešení bez sekery“.

Herzen věnoval zvláštní pozornost „mezinárodnímu svazu pracujících“, tedy Internacionále.

Představy o státu

Problémy státu, práva a politiky považoval za podřízené těm hlavním - sociálním a ekonomickým. Herzen má mnoho názorů, že stát vůbec nemá vlastní obsah – může sloužit reakci i revoluci, podle toho, která strana má moc. Pohled na stát jako na něco druhotného ve vztahu k ekonomice a kultuře společnosti je namířen proti myšlenkám Bakunina, který považoval za primární úkol stát zničit. "Ekonomická revoluce," namítl Herzen Bakuninovi, "má nesmírnou výhodu nad všemi náboženskými a politickými revolucemi." Stát, stejně jako otroctví, napsal Herzen, směřuje ke svobodě, k sebezničení; stát však „do určitého věku nelze odhodit jako špinavé hadry“. „Z toho, že stát je forma přechodné, - Herzen zdůraznil: „Z toho nevyplývá, že tato forma již existuje minulost."

Herzenovy názory na pedagogiku

Herzen se touto problematikou konkrétně nezabýval, ale jako myslitel a veřejná osobnost měl v otázkách výchovy promyšlenou koncepci:

2) děti by se podle Herzena měly svobodně rozvíjet a učit se úctě k práci, odporu k zahálce a nezištné lásce k vlasti od prostých lidí;

3) vyzval vědce, aby vynesli vědu ze zdí tříd a učinili její úspěchy veřejnou doménou. Chtěl, aby středoškoláci vedle přírodních věd a matematiky studovali literaturu (včetně literatury starověkých národů), cizí jazyky a historii. A.I. Herzen poznamenal, že bez čtení neexistuje a nemůže existovat žádný vkus, žádný styl, žádný mnohostranný vývoj. Herzen napsal dvě speciální díla, ve kterých vysvětloval přírodní jevy mladší generaci: „Zkušenost rozhovorů s mladými lidmi“ a „Rozhovory s dětmi“.

Literární činnost

Herzenovy myšlenky nemohly být vyjádřeny v jeho literárních dílech a v četné publicistice.

"Kdo za to může?" román ve dvou částech(1846)

"Projít kolem" příběh (1846 G.)

"Doktor Krupov" příběh (1847 G.)

"Zlodějská straka" příběh (1848 G.)

"Poškozený", příběh (1851 G.)

"Tragédie nad sklenkou grogu" (1864 G.)

"Pro nudu" (1869 G.)

Noviny "Bell"

"Zvonek"

Byly to první ruské revoluční noviny, vydávané A. I. Herzenem a N. P. Ogarevem v exilu ve Svobodné ruské tiskárně v letech 1857-1867. Jako pokračování uzavřeného „Zvonu“ vyšly v roce 1868 noviny ve francouzštině "kolokol"(„La cloche“), určené především evropskému čtenáři.

V prvních letech existence Svobodné ruské tiskárny patřilo autorství většiny publikovaných článků samotnému Herzenovi. V roce 1855 začal Herzen vydávat almanach "Polární hvězda" a situace se dramaticky změnila: nebylo v něm dost místa na zveřejnění všech zajímavých materiálů - vydavatelé začali vydávat přílohu k almanachu, noviny "Bell". První čísla Kolokol vycházela jednou měsíčně, ale noviny si začaly získávat oblibu a začaly vycházet dvakrát měsíčně v rozsahu 8 nebo 10 stran. Listy byly vytištěny na tenkém papíře, který bylo snazší propašovat přes celnici ilegálně. Ukázalo se, že pravidelná necenzurovaná publikace je mezi čtenáři žádaná. S přihlédnutím k přítiskům vyšlo za deset let existence novin asi půl milionu výtisků. Publikace byla okamžitě zakázána v Rusku a v první polovině roku 1858 se ruské vládě podařilo dosáhnout oficiálního zákazu „The Bell“ v jiných evropských zemích. Herzenovi se však daří vytvářet cesty pro relativně bezpečné doručování korespondence z Ruska prostřednictvím řady spolehlivých adres.

Zvon také vydával literární díla, která byla podřízena úkolům agitace a odhalování politiky úřadů. V novinách bylo možné najít poezii M. Yu Lermontova („Běda, jak je to město nudné...“), N. A. Nekrasova („Úvahy u hlavního vchodu“), obviňující básně N. Ogareva a dalších v „Polární hvězdě“, „Kolokol“ publikuje úryvky z „Minulost a myšlenky“ od A. Herzena.

Od roku 1862 začíná zájem o Zvon klesat. V Rusku se již objevují radikálnější hnutí, které „povolalo Rus na sekeru“. I přes Kolokolovo odsouzení terorismu noviny po atentátu na císaře Alexandra II. nadále ztrácí čtenáře. Korespondence z Ruska téměř přestává chodit. V roce 1867 se publikace opět vrátila k jedinému měsíčnímu vydání a 1. července 1867 s básní N. Ogareva „Sbohem!“ uvádí, že „Zvon na chvíli ztichne“. Ale v roce 1868 Bell přestal existovat.

Ruský revolucionář, filozof, spisovatel A. I. Herzen se narodil v Moskvě 25. března 1812. Narodil se z mimomanželského vztahu bohatého statkáře Ivana Jakovleva a mladé Němky měšťanské krve Louise Haag, původem ze Stuttgartu. Pro svého syna vymysleli příjmení Herzen (v překladu z němčiny „srdce“).

Dítě vyrostlo a bylo vychováno na Jakovlevově panství. Doma se mu dostalo dobrého vzdělání, měl možnost číst knihy z otcovy knihovny: díla západních pedagogů, básně zakázaných ruských básníků Puškina a Ryleeva. Ještě jako teenager se spřátelil s budoucím revolucionářem a básníkem N. Ogarevem. Toto přátelství trvalo celý život.

Herzenovo mládí

Když bylo Alexandrovi třináct let, proběhlo v Rusku prosincové povstání, jehož události navždy ovlivnily Herzenův osud. Od útlého mládí měl tedy věčné idoly, vlastenecké hrdiny, kteří vyšli na Senátní náměstí, aby vědomě zemřeli v zájmu budoucího nového života mladé generace. Složil přísahu, že pomstí popravu Decembristů a bude pokračovat v jejich práci.

V létě 1828 na Vrabčích horách v Moskvě Herzen a Ogarev přísahali, že zasvětí svůj život boji za svobodu lidu. Přátelé zůstali věrni přísaze po celý život. V roce 1829 začal Aleksandr studovat na Fakultě fyziky a matematiky Moskevské univerzity. V roce 1833 ji absolvoval a získal titul kandidáta. Během svých studentských let kolem sebe Herzen a Ogarev shromáždili pokrokové mladé lidi podobně smýšlejících lidí. Zajímali se o otázky svobody, rovnosti a vzdělání. Vedení univerzity považovalo Herzena za nebezpečného volnomyšlenkáře s velmi odvážnými plány.

Zatčení a vyhnanství. Herzenovo manželství

Rok po absolvování univerzity byl zatčen za aktivní propagandistickou činnost a vyhoštěn do Permu, poté převezen do Vjatky a poté do Vladimiru. Tvrdé podmínky exilu v Permu a Vjatce se během jeho pobytu ve Vladimiru změnily k lepšímu. Nyní mohl cestovat do Moskvy a setkávat se s přáteli. Svou nevěstu N.A. Zakharyinu vzal z Moskvy do Vladimiru, kde se vzali.

Obzvláště šťastná byla pro mladý pár léta 1838 - 1840. Herzen, který se již dříve pokusil o literaturu, neprojevil v těchto letech žádné tvůrčí úspěchy. Napsal dvě romantická dramata ve verších („Licinius“, „William Pen“), která se nedochovala, a příběh „Zápisky mladého muže“. Aleksandr Ivanovič věděl, že tvůrčí představivost není jeho prvkem. Lépe se mohl realizovat jako publicista a filozof. Studia v oboru literární tvořivosti však přesto neopustil.

Filosofická díla. Román "Kdo za to může?"

Poté, co v roce 1839 sloužil v exilu, se vrátil do Moskvy, ale brzy projevil neobezřetnost v korespondenci se svým otcem a tvrdě mluvil s carskou policií. Byl znovu zatčen a znovu poslán do vyhnanství, tentokrát do Novgorodu. Po návratu z exilu v roce 1842 publikoval svou práci, na které pracoval v Novgorodu, „Amatérismus ve vědě“, pak velmi seriózní filozofickou studii „Dopisy o studiu přírody“.

Během let exilu začal pracovat na románu „Kdo za to může? V roce 1845 dílo dokončil a věnoval mu pět let. Kritici zvažují román "Kdo je na vině?" Herzenův největší tvůrčí úspěch. Belinsky věřil, že síla autora spočívá v „síle myšlenky“ a duše jeho talentu spočívá v „lidskosti“.

"Zlodějská straka"

Herzen napsal „Zlodějskou straku“ v roce 1846. Vyšla o dva roky později, když už autor žil v zahraničí. V tomto příběhu Herzen zaměřil svou pozornost na obzvláště obtížné, bezmocné postavení nevolnické herečky. Zajímavost: vypravěčem příběhu je „slavný umělec“, prototyp velkého herce M. S. Shchepkina, který byl také dlouhou dobu nevolníkem.

Herzen v zahraničí

ledna 1847. Herzen a jeho rodina navždy opustili Rusko. Usadil se v Paříži. Ale na podzim téhož roku odešel do Říma, aby se zúčastnil demonstrací a zapojil se do revolučních aktivit. Na jaře 1848 se vrátil do Paříže, pohlcené revolucí. Po její porážce spisovatelka utrpěla ideologickou krizi. Jeho kniha z let 1847-50 „Od druhého břehu“ je o tom.

Rok 1851 byl pro Herzena tragický: ztroskotání si vyžádalo životy jeho matky a syna. A v roce 1852 zemřela jeho milovaná žena. Ve stejném roce odešel do Londýna a začal pracovat na své hlavní knize „Minulost a myšlenky“, kterou psal šestnáct let. Byla to kniha – zpověď, kniha vzpomínek. V roce 1855 vydal almanach „Polar Star“, v roce 1857 noviny „Bell“. Herzen zemřel v Paříži 9. ledna 1870.

Alexandr Ivanovič Herzen(25. března (6. dubna), Moskva - 9. (21. ledna), Paříž) - ruský publicista, spisovatel, filozof, učitel, jeden z nejvýraznějších kritiků oficiální ideologie a politiky Ruské říše v 19. století, podporovatel revolučních buržoazně-demokratických přeměn .

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ Přednáška I. Alexander Herzen. Dětství a mládí. Vězení a vyhnanství

✪ Přednáška III. Herzen na Západě. "Minulost a myšlenky"

✪ Herzen Alexander Ivanovič „Kdo za to může (ONLINE AUDIOKNIHY) Poslouchejte

✪ Herzen a Rothschildové

✪ Přednáška II. Zápaďané a slavjanofilové. Malá próza Herzen

titulky

Životopis

Dětství

Herzen se narodil v rodině bohatého statkáře Ivana Alekseeviče Jakovleva (1767-1846), pocházejícího z Andreje Kobyly (jako Romanovci). Matka - 16letá Němka Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (Němka). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), dcera nezletilého úředníka, úřednice v erární komoře v. Manželství rodičů nebylo formalizováno a Herzen nesl příjmení vymyšlené jeho otcem: Herzen - „syn srdce“ (z němčiny Herz).

V mládí získal Herzen doma obvyklé ušlechtilé vzdělání založené na četbě děl zahraniční literatury především z konce 18. století. Francouzské romány, komedie Beaumarchaise, Kotzebue, díla Goetha, Schillera od raného věku nasazují chlapce do nadšeného, ​​sentimentálně-romantického tónu. Nebyly žádné systematické hodiny, ale učitelé - Francouzi a Němci - dali chlapci solidní znalosti cizích jazyků. Díky své znalosti Schillerova díla byl Herzen prodchnut svobodomyslnými aspiracemi, jejichž rozvoj výrazně usnadnil učitel ruské literatury I. E. Protopopov, který přinesl Herzenovi sešity Puškinových básní: „Ódy na svobodu“, „Dýka“ , „Myšlenky“ Ryleeva atd., jakož i Bouchota, účastníka Velké francouzské revoluce, který opustil Francii, když vládu převzali „zhýralci a darebáci“. K tomu se přidal vliv Tanyi Kuchiny, mladé Herzenovy tety, „Korčevské sestřenice“ (provdaná Taťána Passek), která podporovala dětskou hrdost mladého snílka a prorokovala mu mimořádnou budoucnost.

Již v dětství se Herzen setkal a spřátelil se s Nikolajem Ogarevem. Podle jeho memoárů na chlapce silně zapůsobila zpráva o děkabristickém povstání 14. prosince 1825 (Herzenovi bylo 13, Ogarevovi 12 let). Pod jeho dojmem vyvstávají jejich první, dosud mlhavé sny o revoluční činnosti; Při procházce na Vorobyovy Gory se chlapci zařekli, že budou bojovat za svobodu.

Univerzita (1829–1833)

Herzen snil o přátelství, snil o boji a utrpení za svobodu. V tomto rozpoložení nastoupil Herzen na moskevskou univerzitu na katedru fyziky a matematiky a zde se tato nálada ještě více umocnila. Na univerzitě se Herzen zúčastnil takzvaného „Malova příběhu“ (studentského protestu proti nemilovanému učiteli), ale vyvázl z něj poměrně lehce – s krátkým uvězněním spolu s mnoha svými kamarády v cele. Z učitelů se do ní dostal pouze M.T.  Kachenovský se svou skepsí a M.G. ] [ Pavlov, který na zemědělských přednáškách seznamoval posluchače s německou filozofií, probudil mladé myšlení [ ]. Do této doby se datuje setkání Herzena s Vadimem Passekem, které se později změnilo v přátelství, navázání přátelského spojení s Ketcherem a dalšími Skupina mladých přátel rostla, hlučela, kypěla; čas od času dovolila drobné radovánky, ovšem zcela nevinné povahy; Pilně četla, nechala se unášet především sociálními tématy, studovala ruské dějiny, osvojovala si myšlenky Saint-Simona (jehož utopický socialismus Herzen tehdy považoval za nejvýraznější výdobytek současné západní filozofie) a dalších socialistů.

Odkaz

Po odkazu

Přes vzájemnou hořkost a spory měly obě strany ve svých názorech mnoho společného a především podle samotného Herzena byl společný „pocit bezmezné lásky k ruskému lidu, k ruské mentalitě, objímající celou existenci. “ Protivníci, „jako Janus se dvěma tvářemi, se dívali různými směry, zatímco srdce tlouklo samo“. „Se slzami v očích“, objímajíce se, nedávní přátelé a nyní zásadoví odpůrci se vydali různými směry.

V moskevském domě, kde Herzen žil v letech 1847 až 1847, funguje od roku 1976 Muzeum domu A. I. Herzena.

V exilu

Herzen dorazil do Evropy radikálněji republikánský než socialistický, ačkoli publikace série článků s názvem „Dopisy z Avenue Marigny“ (následně publikované v revidované podobě v „Dopisech z Francie a Itálie“), kterou začal v Otechestvennye Zapiski, ho šokovala. liberálové – se svým protiburžoazním patosem. Únorová revoluce roku 1848 se Herzenovi zdála splněním všech jeho nadějí. Následné červnové dělnické povstání, jeho krvavé potlačení a následná reakce šokovaly Herzena, který se rozhodně přiklonil k socialismu. Sblížil se s Proudhonem a dalšími významnými osobnostmi revoluce a evropského radikalismu; Spolu s Proudhonem vydával noviny „Hlas lidu“ („La Voix du Peuple“), které financoval. Počátek manželčiny vášně pro německého básníka Herwegha se datuje do pařížského období. V roce 1849, po porážce radikální opozice prezidentem Ludvíkem Napoleonem, byl Herzen nucen opustit Francii a přestěhoval se do Švýcarska a odtud do Nice, které tehdy patřilo Sardinskému království.

V tomto období se Herzen pohyboval mezi kruhy radikální evropské emigrace, které se po porážce revoluce v Evropě shromáždily ve Švýcarsku, a zejména se seznámil s Giuseppem Garibaldim. Proslavil se svou knihou esejů „Z druhého břehu“, v níž počítal se svým minulým liberálním přesvědčením. Pod vlivem zhroucení starých ideálů a reakce, k níž došlo v celé Evropě, vytvořil Herzen specifický systém názorů na zkázu, „umírání“ staré Evropy a vyhlídky Ruska a slovanského světa, které jsou vyzývány realizovat socialistický ideál.

Po sérii rodinných tragédií, které postihly Herzena v Nice (nevěra jeho ženy s Herweghem, smrt matky a syna při ztroskotání lodi, smrt jeho manželky a novorozeného dítěte), se Herzen přestěhoval do Londýna, kde založil Svobodný Rus Tiskárna tiskla zakázané publikace a od roku 1857 vydávala týdeník „Bell“.

Vrchol vlivu Zvonu nastává v letech předcházejících osvobození rolníků; pak se noviny pravidelně četly v Zimním paláci. Po rolnické reformě začíná její vliv upadat; podpora polského povstání z roku 1863 ostře podkopala oběh. Herzen byl už tehdy pro liberální veřejnost příliš revoluční a pro radikální příliš umírněný. Dne 15. března 1865, na základě vytrvalých požadavků ruské vlády na britskou vládu, redakce Kolokolu v čele s Herzenem navždy opustila Londýn a přestěhovala se do Švýcarska, jehož se Herzen v té době stal občanem. V dubnu téhož roku 1865 tam byla také přenesena „Svobodná ruská tiskárna“. Brzy se lidé z Herzenova okruhu začali stěhovat do Švýcarska, například v roce 1865 se tam přestěhoval Nikolaj Ogarev.

9. ledna 1870 Alexander Ivanovič Herzen zemřel na zápal plic v Paříži, kam nedávno přijel kvůli rodinné firmě. Byl pohřben v Nice (popel byl přenesen ze hřbitova Père Lachaise v Paříži).

Literární a publicistická činnost

Herzenova literární činnost začala ve 30. letech 19. století. V Athenaeu pro rok 1831 (II. svazek) se jeho jméno objevuje pod jedním překladem z francouzštiny. První článek podepsaný pseudonymem Iskander, byla publikována v Telescope pro rok 1836 („Hoffmann“). „Projev přednesený při otevření veřejné knihovny Vjatky“ a „Deník“ (1842) pocházejí ze stejné doby. Ve Vladimíru byly napsány následující: „Poznámky mladého muže“ a „Další z poznámek mladého muže“ („Otechestvennye zapiski“, 1840-1841; v tomto příběhu je Chaadaev zobrazen v osobě Trenzinského). Od roku 1842 do roku 1847 publikoval články v Otechestvennye Zapiski a Sovremennik: „Amatérismus ve vědě“, „Romantičtí amatéři“, „Dílna vědců“, „Buddhismus ve vědě“, „Dopisy o studiu přírody“. Zde se Herzen bouřil proti učeným pedantům a formalistům, proti jejich scholastické vědě, odcizené životu, proti jejich kvietismu. V článku „O studiu přírody“ najdeme filozofický rozbor různých metod poznání. Zároveň Herzen napsal: „O jednom dramatu“, „Při různých příležitostech“, „Nové variace na stará témata“, „Pár poznámek k historickému vývoji cti“, ​​„Z poznámek Dr. Krupova “, „Kdo za to může? "", "Zlodějská straka", "Moskva a Petrohrad", "Novgorod a Vladimir", "Stanice Edrovo", "Přerušené rozhovory". Ze všech těchto děl jsou nejpozoruhodnější příběh „Zlodějská straka“, který zobrazuje hroznou situaci „nevolnické inteligence“, a román „Kdo za to může?“, věnovaný problematice svobody cítění, rodiny vztahy a postavení žen v manželství. Hlavní myšlenkou románu je, že lidé, kteří své blaho zakládají pouze na rodinném štěstí a pocitech, cizí zájmům společenského a univerzálního lidstva, si nemohou zajistit trvalé štěstí a v jejich životech bude vždy závisí na náhodě.

Z děl Herzena v zahraničí jsou zvláště důležité: dopisy z „Avenue Marigny“ (první vydaný v Sovremenniku, všech čtrnáct pod obecným názvem: „Dopisy z Francie a Itálie“, vydání z roku 1855), představující pozoruhodný popis a rozbor událostí a nálad, které znepokojovaly Evropu v letech 1847-1852. Setkáváme se zde se zcela odmítavým postojem k západoevropské buržoazii, její morálce a společenským zásadám a autorově zanícené víře v budoucí význam čtvrtého stavu. Zvláště silný dojem v Rusku i v Evropě vyvolala Herzenova esej „Od druhého břehu“ (původně německy „Vom anderen Ufer“, Hamburk; rusky Londýn 1855; francouzsky Ženeva 1870), v r. ve kterém Herzen vyjadřuje naprosté zklamání ze Západu a západní civilizace – výsledek oné duševní revoluce, která určila Herzenův světonázor v letech 1848-1851. Za zmínku také stojí dopis Micheletovi: „Ruský lid a socialismus“ – vášnivá a horlivá obrana ruského lidu proti útokům a předsudkům, které Michelet vyjádřil v jednom ze svých článků. „Minulost a myšlenky“ je série memoárů, které jsou částečně autobiografické povahy, ale také poskytují celou řadu vysoce uměleckých obrázků, oslnivě brilantních charakteristik a postřehů Herzena z toho, co zažil a viděl v Rusku i v zahraničí.

Všechna další díla a články Herzena, jako: „Starý svět a Rusko“, „Ruský lid a socialismus“, „Konce a začátky“ atd., představují jednoduchý vývoj myšlenek a pocitů, které byly plně definovány v období 1847-1852 ve svých spisech zmíněných výše.

Filosofické názory Herzena v letech emigrace

Přitažlivost ke svobodě myšlení, „volnomyšlenkářství“ v nejlepším slova smyslu, byla u Herzena zvláště silně rozvinuta. Nepatřil k žádné straně, ať už otevřené nebo tajné. Jednostrannost „mužů činu“ ho odcizila mnoha revolučním a radikálním postavám v Evropě. Jeho mysl rychle pochopila nedokonalosti a nedostatky těch forem západního života, k nimž Herzen zpočátku přitahovala jeho ošklivá, vzdálená ruská realita 40. let 19. století. Herzen s úžasnou důsledností opustil svou vášeň pro Západ, když se v jeho očích ukázalo, že je nižší než dříve načrtnutý ideál.

Herzenovo filozofické a historické pojetí zdůrazňuje aktivní roli člověka v dějinách. Zároveň z toho vyplývá, že rozum nemůže realizovat své ideály, aniž by vzal v úvahu existující fakta historie, že jeho výsledky tvoří „nezbytný základ“ pro fungování rozumu.

Citáty

"Nevymýšlejme Boha, když neexistuje, protože tohle stejně nebude."

"V každém věku a za různých okolností jsem se vracel ke čtení evangelia a pokaždé, když jeho obsah přinesl do mé duše mír a mírnost."

Pedagogické myšlenky

V Herzenově pozůstalosti nejsou žádné speciální teoretické práce o vzdělávání. Po celý život se však Herzen zajímal o pedagogické problémy a byl jedním z prvních ruských myslitelů a osobností veřejného života poloviny 19. století, kteří se ve svých dílech zabývali problémy vzdělávání. Jeho výroky k otázkám výchovy a vzdělávání naznačují přítomnost promyšlený pedagogický koncept.

Herzenovy pedagogické názory byly určeny filozofickým (ateismus a materialismus), etickým (humanismus) a politickým (revoluční demokracie) přesvědčením.

Kritika vzdělávacího systému za Nicholas I

Herzen nazval vládu Mikuláše I. třicetiletou perzekucí škol a univerzit a ukázal, jak mikulášské ministerstvo školství potlačilo veřejné školství. Carská vláda podle Herzena „číhala na dítě na prvním kroku v životě a zkazila kadeta-dítě, středoškoláka, studenta-chlapce. Nemilosrdně, systematicky v nich vymýtil lidská embrya, odstavil je, jako by od neřesti, od všech lidských citů kromě poslušnosti. Trestal nezletilé za porušení kázně způsobem, jakým nejsou trestáni tvrdí zločinci v jiných zemích.“

Odhodlaně se postavil proti zavedení náboženství do školství, proti přeměně škol a univerzit v nástroj posilování nevolnictví a autokracie.

Lidová pedagogika

Herzen věřil, že ti nejjednodušší lidé mají na děti nejpozitivnější vliv, že jsou to lidé, kteří mají nejlepší ruské národní kvality. Mladé generace se od lidí učí úctě k práci, nezištné lásce k vlasti a odporu k zahálce.

Výchova

Herzen považoval za hlavní úkol výchovy formování humánní, svobodné osobnosti, která žije v zájmu svého lidu a usiluje o proměnu společnosti na rozumném základě. Dětem musí být poskytnuty podmínky pro svobodný vývoj. "Rozumné uznání vlastní vůle je nejvyšší a morální uznání lidské důstojnosti." V každodenní výchovné činnosti hraje důležitou roli „talent trpělivé lásky“, dispozice učitele k dítěti, respekt k němu a znalost jeho potřeb. Nezbytnou podmínkou mravní výchovy je zdravé rodinné prostředí a korektní vztahy mezi dětmi a vychovateli.

Školství

Herzen vášnivě usiloval o šíření vzdělání a znalostí mezi lidmi, vyzýval vědce, aby odstranili vědu ze zdí tříd a učinili její úspěchy veřejnou doménou. Herzen zdůraznil obrovský vzdělávací význam přírodních věd a zároveň byl pro systém komplexního všeobecného vzdělání. Chtěl, aby středoškoláci vedle přírodních věd a matematiky studovali literaturu (včetně literatury starověkých národů), cizí jazyky a historii. A. I. Herzen poznamenal, že bez čtení existuje a nemůže existovat vkus, styl ani mnohostranná šíře porozumění. Díky čtení člověk přežívá staletí. Knihy ovlivňují nejhlubší oblasti lidské psychiky. Herzen všemožně zdůrazňoval, že vzdělání má u žáků přispívat k rozvoji samostatného myšlení. Pedagogové by měli, spoléhat se na vrozené sklony dětí ke komunikaci, rozvíjet v nich sociální aspirace a sklony. Toho je dosaženo komunikací s vrstevníky, kolektivními dětskými hrami a obecnými aktivitami. Herzen bojoval proti potlačování dětské vůle, ale zároveň přikládal velký význam kázni a nastolení kázně považoval za nutnou podmínku řádné výchovy. "Bez disciplíny," řekl, "není žádná klidná sebedůvěra, žádná poslušnost, žádný způsob, jak chránit zdraví a předcházet nebezpečí."

Herzen napsal dvě speciální díla, ve kterých vysvětloval přírodní jevy mladší generaci: „Zkušenost rozhovorů s mladými lidmi“ a „Rozhovory s dětmi“. Tato díla jsou nádhernými příklady talentované, populární prezentace složitých ideologických problémů. Autorka jednoduše a názorně vysvětluje dětem vznik Vesmíru z materialistického hlediska. Přesvědčivě dokazuje důležitou roli vědy v boji proti nesprávným názorům, předsudkům a pověrám a vyvrací idealistický výmysl, že duše existuje i v člověku, oddělená od jeho těla.

Rodina

V roce 1838 se ve Vladimiru Herzen oženil se svou sestřenicí Natalyou Alexandrovnou Zakharyinou, před odjezdem z Ruska měli 6 dětí, z nichž dvě se dožily dospělosti:

• Alexandr(1839-1906), slavný fyziolog, žil ve Švýcarsku.
• Natalya (nar. 1841), zemřela 2 dny po narození.
• Ivan (nar. 1842), zemřel 5 dní po narození.
• Nikolaj (1843-1851), byl od narození neslyšící, s pomocí švýcarského učitele I. Shpilmana se naučil mluvit a psát, zemřel při ztroskotání lodi (viz níže).
• Natalia(Tata, 1844-1936), rodinný historiograf a správce archivu Herzen.
• Alžběta (1845-1846), zemřela 11 měsíců po narození.

V exilu v Paříži se Herzenova manželka zamilovala do Herzenova přítele Georga Herwegha. Herzenovi přiznala, že „nespokojenost, něco, co zůstalo neobsazené, opuštěné, hledalo jinou sympatii a našlo ji v přátelství s Herweghem“ a že sní o „svatbě tří“ a více duchovním než čistě tělesném. V Nice žili Herzen s manželkou a Herwegh s manželkou Emmou a také jejich děti ve stejném domě a tvořili „komunu“, která nezahrnovala intimní vztahy mimo páry. Přesto se Natalya Herzenová stala Herweghovou milenkou, kterou před svým manželem skrývala (ačkoliv se Herwegh své ženě prozradil). Poté, co se Herzen dozvěděl pravdu, požadoval odchod Herwegů z Nice a Herwegh Herzena vydíral hrozbou sebevraždy. Herwegovi stejně odešli. V mezinárodní revoluční komunitě byl Herzen odsouzen za to, že svou ženu vystavil „morálnímu nátlaku“ a bránil jí ve spojení se svým milencem.

V roce 1850 se manželce Herzenovi narodila dcera Olga(1850-1953), která se v roce 1873 provdala za francouzského historika Gabriela Monoda (1844-1912). Podle některých zpráv Herzen o svém otcovství pochyboval, ale nikdy to veřejně neřekl a uznal dítě za své.

V létě 1851 se manželé Herzenovi usmířili, ale rodinu čekala nová tragédie. 16. listopadu 1851 se v blízkosti souostroví Giera v důsledku srážky s jinou lodí potopil parník „City of Grasse“, na kterém Herzenova matka Louise Ivanovna a jeho syn Nikolai, od narození neslyšící, se svým učitelem Johannem Shpilmanem odplul do Nice; zemřeli a jejich těla nebyla nikdy nalezena.

V roce 1852 porodila Herzenova manželka syna Vladimíra a o dva dny později zemřel i syn.

Od roku 1857 začal Herzen žít s manželkou Nikolaje Ogareva, Natalyou Alekseevnou Ogarevovou-Tuchkovou, vychovávala jeho děti. Měli dceru Alžběta(1858-1875) a dvojčata Elena a Alexey (1861-1864, zemřeli na záškrt). Oficiálně byli považováni za Ogarevovy děti.

V roce 1869 získala Natalya Tuchkova příjmení Herzen, které nosila až do svého návratu do Ruska v roce 1876, po Herzenově smrti.

Elizaveta Ogareva-Herzen, 17letá dcera A.I Herzena a N.A.Tuchkové-Ogarevové, spáchala sebevraždu kvůli neopětované lásce ke 44letému Francouzovi v roce

Alexander Ivanovič Herzen - ruský revolucionář, spisovatel, filozof.
Nemanželský syn bohatého ruského statkáře I. Jakovleva a mladé německé buržoazní ženy Louise Haag ze Stuttgartu. Dostal fiktivní příjmení Herzen - syn srdce (z němčiny Herz).
Byl vychován v Jakovlevově domě, získal dobré vzdělání, seznámil se s díly francouzských pedagogů a četl zakázané básně Puškina a Ryleeva. Herzen byl hluboce ovlivněn jeho přátelstvím s jeho talentovaným vrstevníkem, budoucím básníkem N. P. Ogarevem, které trvalo celý jejich život. Podle jeho pamětí udělala zpráva o děkabristickém povstání na chlapce silný dojem (Herzenovi bylo 13, Ogarevovi 12 let). Pod jeho dojmem vyvstávají jejich první, dosud mlhavé sny o revoluční činnosti; Při procházce po Vrabčích horách se chlapci zařekli, že budou bojovat za svobodu.
V roce 1829 vstoupil Herzen na Fyzikální a matematickou fakultu Moskevské univerzity, kde brzy vytvořil skupinu progresivně myslících studentů. Do této doby se datují jeho pokusy prezentovat vlastní vizi společenského řádu. Již ve svých prvních článcích se Herzen projevil nejen jako filozof, ale také jako brilantní spisovatel.
Herzen již v letech 1829-1830 napsal o Valdštejnovi filozofický článek F. Schillera. V tomto mladém období Herzenova života byl jeho ideálem Karl Moor, hrdina tragédie F. Schillera „Loupežníci“ (1782).
V roce 1833 absolvoval Herzen univerzitu se stříbrnou medailí. V roce 1834 byl zatčen za údajné zpívání písní diskreditujících královskou rodinu ve společnosti přátel. V roce 1835 byl poslán nejprve do Permu, poté do Vjatky, kde byl přidělen ke službě v kanceláři guvernéra. Za uspořádání výstavy místních děl a vysvětlení podaná dědici (budoucímu Alexandrovi II.) při její kontrole byl Herzen na žádost Žukovského přeložen jako poradce správní rady ve Vladimiru, kde se oženil. tajně si odvezl nevěstu z Moskvy a kde strávil nejšťastnější a nejjasnější dny vašeho života.
V roce 1840 se Herzen mohl vrátit do Moskvy. Pokud jde o literární prózu, Herzen napsal román „Kdo za to může?“ (1847), povídky „Doktor Krupov“ (1847) a „Zlodějská straka“ (1848), v nichž považoval za svůj hlavní cíl odhalit ruské otroctví.
V roce 1847 Herzen a jeho rodina opustili Rusko a vydali se do Evropy. Pozorováním života západních zemí prokládal osobní dojmy historickými a filozofickými výzkumy (Dopisy z Francie a Itálie, 1847–1852; Z druhého břehu, 1847–1850 aj.)
V letech 1850–1852 se odehrála série Herzenových osobních dramat: smrt jeho matky a nejmladšího syna při ztroskotání lodi, smrt jeho manželky při porodu. V roce 1852 se Herzen usadil v Londýně.
Do této doby byl vnímán jako první postava ruské emigrace. Spolu s Ogarevem začal vydávat revoluční publikace - almanach "Polární hvězda" (1855-1868) a noviny "Bell" (1857-1867), jejichž vliv na revoluční hnutí v Rusku byl obrovský. Ale jeho hlavním výtvorem emigrantských let je „Minulost a myšlenky“.
„Minulost a myšlenky“ podle žánru je syntézou memoárů, žurnalistiky, literárních portrétů, autobiografického románu, historické kroniky a povídek. Sám autor nazval tuto knihu vyznáním, „o kterém se tu a tam shromažďovaly myšlenky na zastavení myšlenek“. Prvních pět dílů popisuje Herzenův život od dětství až po události let 1850–1852, kdy autor utrpěl těžké psychické zkoušky spojené s rozpadem jeho rodiny. Šestý díl, jako pokračování prvních pěti, je věnován životu v Anglii. Sedmý a osmý díl, ještě volnější v chronologii a tématu, odráží život a myšlenky autora v 60. letech 19. století.
Všechna další díla a články Herzena, jako „Starý svět a Rusko“, „Le peuple Russe et le socialisme“, „Konce a začátky“ atd. představují jednoduchý vývoj myšlenek a pocitů, které byly plně definovány v období 1847-1852 let ve výše zmíněných dílech.
V roce 1865 Herzen opustil Anglii a vydal se na dlouhou cestu do Evropy. V této době se distancoval od revolucionářů, zejména od ruských radikálů. Ve sporu s Bakuninem, který volal po zničení státu, Herzen napsal: „Lidé nemohou být osvobozeni ve vnějším životě více, než jsou osvobozeni uvnitř.“ Tato slova jsou vnímána jako Herzenův duchovní testament.
Jako většina ruských westernizovaných radikálů prošel Herzen ve svém duchovním vývoji obdobím hluboké fascinace hegeliánstvím. Hegelův vliv lze jasně vidět v sérii článků „Amateurism in Science“ (1842–1843). Jejich patos spočívá ve schválení a interpretaci hegelovské dialektiky jako nástroje poznání a revoluční přeměny světa („algebra revoluce“). Herzen přísně odsoudil abstraktní idealismus ve filozofii a vědě pro jeho izolaci od skutečného života, pro „apriorismus“ a „spiritismus“.
Tyto myšlenky byly dále rozvinuty v Herzenově hlavním filozofickém díle „Dopisy o studiu přírody“ (1845–1846). Herzen pokračoval ve své kritice filozofického idealismu a definoval přírodu jako „genealogii myšlení“ a v myšlence čistého bytí viděl pouze iluzi. Pro materialisticky smýšlejícího myslitele je příroda věčně živá, „kvasící substance“, primární ve vztahu k dialektice vědění. Herzen v Listech zcela v duchu hegeliánství zdůvodnil důsledný historiocentrismus: „ani lidstvo, ani přírodu nelze pochopit bez historické existence“ a při chápání smyslu dějin se držel zásad historického determinismu. V myšlenkách pozdního Herzena však starý progresivismus ustupuje mnohem pesimističtějším a kritičtějším hodnocením.
21. ledna 1870 zemřel Alexander Ivanovič Herzen. Byl pohřben na hřbitově Père Lachaise. Jeho popel byl později převezen do Nice a pohřben vedle hrobu jeho manželky.

Bibliografie
1846 - Kdo za to může?
1846 - Kolem
1847 - doktor Krupov
1848 - Zlodějská straka
1851 - Poškozeno
1864 - Tragédie nad sklenkou grogu
1868 - Minulost a myšlenky
1869 - Kvůli nudě

Filmové adaptace
1920 - Zlodějská straka
1958 - Zlodějská straka

Zajímavá fakta
Elizaveta Herzen, 17letá dcera A.I Herzena a N.A. Tuchkové-Ogarevové, spáchala sebevraždu kvůli neopětované lásce ke 44letému Francouzi v prosinci 1875. Sebevražda měla ohlas, napsal o ní Dostojevskij ve své eseji „Dvě sebevraždy“.