Charakteristika Ivana Ivanoviče z Gogolova příběhu. Gogol „Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ - analýza

EXTERNÍ VLASTNOSTI

Ivan Ivanovič: tenký, vysoký, s hlavou jako ředkvička otočenou ocasem dolů

Ivan Nikiforovič: o něco kratší než Ivan Nikiforovič a širší, s hlavou jako ředkvička otočenou ocasem nahoru

PSYCHOLOGICKÁ ANALÝZA

Oba hrdinové žijí ve vysokém materiálním bohatství, takže nemají ve zvyku si nic odpírat. Ale takový život z nich udělal sobce: vyvstávají myšlenky a úvahy hlavně o tom, jak se zabavit, co jim chybí, jak si zpestřit život.

ČINY, VZTAHY S LIDMI, POSTAVENÍ VE SPOLEČNOSTI

Ivan Ivanovič: s dětmi souseda zachází docela laskavě, ale u všech ostatních lidí hledá materiální nebo psychologické výhody (například uspokojení z komunikace, z trávení času).

Každou neděli chodí do kostela (avšak mluví s chudými o jejich potřebách a nikdy nepomáhá), miluje, když mu lidé dávají dárky. Docela vznětlivý, zvláště neměl rád slovo „gander“. Kvůli němu se více než 12 let hádal se svým kdysi blízkým přítelem. Vzhledem ke svému majetkovému stavu je považován za slušného, vysoce postaveného člověka.

Ivan Nikiforovič: Nikdy jsem nebyl ženatý a neměl jsem v úmyslu se ženit. Celý den leží, odpočívá a dlouho spí. Líný a nečinný. Navzdory obrovské množství neshody, dobře komunikuje se svým sousedem Ivanem Ivanovičem, kvůli svému vysokému finančnímu postavení, zaujímá vysoké postavení ve společnosti, je velmi zvědavý, i když je nepravděpodobné, že by se skutečně staral o lidi kolem sebe.

Ivan Ivanovič: Majitel kultivovaného, zdrženlivého projevu, mluví velmi příjemně („jako sen po plavání“)

Ivan Nikiforovič: většinou mlčí, ale pokud někde plácne slovo, bude ostré a „holí se lépe než jakákoli břitva“

CHARAKTERISTIKA DALŠÍMI CHARAKTERY

Ivan Ivanovič: „Zná ho“ komisař i různí lidé velcí lidé"Když cestují poblíž, vždy se za ním zastaví. Arcikněz otec Peter o něm mluví jako o člověku, který plní svou křesťanskou povinnost s nezvyklou přesností, a co takhle čestný člověk nikdy se nesetkal

Ivan Nikiforovič: Často se říkalo, že se oženil, což byla úplná lež. Anton Prokopievič Pupopuz o něm mluvil jako o člověku, který Ivana Ivanoviče všude provázel, tvrdil, že je to, jako by je „sám ďábel svázal provázkem“

Ivan Ivanovič: Jaký dům má v Mirgorodu! Kolem ní na všech stranách je baldachýn dubové sloupy, pod kterým jsou všude lavičky. Vždy, když bylo horko, Ivan Ivanovič tam odpočíval. Navíc měl nádhernou zahradu a bylo toho v ní tolik! různé stromy - švestka, třešeň, třešeň, mnoho zeleniny a ovoce, slunečnice, melouny, lusky, dokonce i mlat a kovárna.

Ivan Nikiforovich: Jeho dvůr nebyl daleko od dvora Ivana Ivanoviče, z jednoho na druhý se dalo přelézt plot, má stodolu, skřet, na jeho dvoře žili nejlepší holubi, ale čistota zůstala nedostatečná: místy byly slupky melounu a rozbitá kola, obruč vyrobená ze sudu.

SOCIÁLNÍ PROSTŘEDÍ

Obě postavy byly obklopeny vysoce postavenými lidmi a často je navštěvovaly. Oba dobře komunikovali s komisařem, knězem i soudcem.

Aktualizováno: 23. 12. 2016

Pozor!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelné výhody.

děkuji za pozornost.

Analýza příběhu N.V. Gogol „Jak se Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič hádali“

Nikolaj Vasiljevič Gogol je spisovatel, jehož jméno je spojeno s původem žánru satiry v literatuře. Samozřejmě existovala před ním, ale v jeho díle získala zvláštní ohlas. Spojení s realistické obrázky Gogolova satira ve skutečnosti odhaluje vulgárnost, hloupost a nevzdělanost.

Příběh zahajují nadšené popisy I.I. kostýmu, domu a zahrady Autor si všímá i „zbožnosti“ I.I., který chodí do kostela jen mluvit s chudými, zjišťovat jejich potřeby, ale nic nedává.

Jeho soused I.N. je stejný „dobrý člověk“. Je to povaleč a bručoun a nehlídá svůj projev. Přesto popis hlavních postav končí závěrem, že oba úžasní lidé. A čím více autor tyto lidi obdivuje, tím zřetelněji je vidět jejich bezcennost.

Následující úžasné popisy vzniká žalostný obraz města provinční město Mirgorod, ve kterém se vyvíjejí všechny události. Hlavním lákadlem města je obrovská louže. Okamžitě je jasné, že ve městě panuje chaos a nikdo město nesleduje. Bezstarostný život statkářů je zahálel, zaměstnával se jen přemýšlením, jak rozptýlit a pobavit svůj život.

S nepřekonatelnou dovedností a humorem Gogol ukazuje, jak bleskurychle od přátel I.I. s I.N. proměnit v zapřisáhlé nepřátele. V důsledku svých hádek se navzájem žalují.

S vypuknutím hádky se hrdinové příběhu vzchopili, měli životní cíl - vyhrát soudní spor u soudu. Jejich případy se ale v dohledné době pravděpodobně nevyřeší. Ostatně soudce, aniž by si případ ani přečetl, jej okamžitě podepíše, úředníci berou úplatky od I.I. a s I.N..

Příběh končí slovy: „V tomto světě je nuda, pánové“, protože ve skutečnosti bylo takových lidí po celém Rusku mnoho a jejich existence zůstala nedostatečná.

Podrobné řešení Strana 78-103str. o literatuře pro žáky 8. ročníku, autoři T.F Mushinskaya, E.V. Karatay. 2011

Jaký postoj jste měli k postavám příběhu a změnil se během čtení?

Zpočátku se zdálo, že jde o příběh vážní lidé, ale pak se každou stránkou přesvědčíte o opaku.

Vážnost nebo biflování jsou základem chování postav?

Myslíme si, že je to spíš biflování.

Snaží se někdo z nich zesměšňovat nebo šklebit?

Podle našeho názoru ne.

Proč „vtipný“ příběh končí slovy autora: „V tomto světě je nuda, pánové!“

Je to nudné - kvůli malichernosti, hlouposti a bezcennosti života, který Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič vedou.

I. Pokuste se přijít na to, jak vás N. V. Gogol dokáže rozesmát, překvapit a následně přimět k zamyšlení.

Nejprve si projděte celý příběh kapitolu po kapitole, obnovte si v paměti hlavní události, jejich souvislosti, postavy, popisy atd. Poté si text prostudujte podrobněji:

1. Znovu si přečtěte charakteristiky hrdinů a určete, v čem je to neobvyklé, téměř paradoxní (“ Úžasný člověk Ivan Ivanovič! Jaký má dům...“ atd.).

Ivan Ivanovič je podle obyvatel Mirgorodu „úžasný člověk“. Ale vypravěč marně napíná veškeré své úsilí, aby tuto myšlenku dokázal: říká, že Ivan Ivanovič má úžasnou rodinu a že jeho dům a zahrada jsou velmi pěkné a že miluje melouny a ví, jak ozdobit samotné potěšení z nich. s obřadem: zaznamenává den a datum, kdy se meloun sní. Zřejmě jde o zbytečnou činnost, která jen ukazuje, že příliš mnoho nečinnosti Ivana Ivanoviče v očích vypravěče značilo hrdinův velký sklon k pořádku a šetrnosti. Pak vynikající vlastnosti Gogolův vypravěč se snaží dokázat duši hrdiny svou zbožností a laskavostí. Ale z toho, co následuje, se ukazuje, že „zbožnost“ se scvrkla do toho, že o prázdninách hrál na baskytaru ve sboru zpěváků, a „laskavost“ se projevovala tím, že se na verandě ptal žebráků na jejich neštěstí, ačkoliv nikdy nikomu nedal ani korunu. Z analýzy dalšího Gogolova vyprávění se dozvídáme, proč Ivan Ivanovič okouzlil obyvatele Mirgorodu byl „duší“ místní společnosti: uměl mluvit květnatě, rád se předváděl a uměl se chovat; zachoval si důstojnost jako nikdo jiný ve městě; uměl s každým vycházet a každému říkat příjemné věci... Pravda, „slušnost“ je relativní věc, v různých vrstvách společnosti je „slušnost“ chápána různě a Gogol uvedl několik příkladů vtipného i ošklivého výkladu tohoto konceptu v Mirgorodu: za vrchol slušnosti se zde považovalo například odmítnutí až trojnásobku nabízeného čaje a Ivan Ivanovič se uměl rozbít před šálkem, který položil s takovou důstojností, že naivní vypravěč vybuchl s nadšeným zvoláním: „Pane Bože! Jakou propast jemnosti může mít člověk! Nemohu vám říct, jaký příjemný dojem takové jednání dělá!... Fuj, ty jsi propast! Jak může, jak si člověk může zachovat svou důstojnost!“

Tato schopnost „zachovat si důstojnost“ byla u Ivana Ivanoviče založena na respektu, který měl k sobě samému, ke své nízké hodnosti a titulu. Kromě toho se docela vážně považoval za „úžasného člověka“, milého Bohu a zasluhujícího úctu lidí. Ivan Ivanovič žil jako naivní pokrytec a zemřel spokojený sám se sebou, s naprostou vírou v sebe, nezakalený pochybnostmi, bez starostí vnitřní boj která se rodí v duši člověka, který vědomě nahlíží do života.

A mezitím tento „zbožný“ a „laskavý“ muž z Gogolova příběhu dal polovinu svého života soudnímu sporu se sousedským přítelem kvůli slovu „gander“; uchýlil se ke lžím, pomluvám a úplatkům, objevil ve své „spravedlivé“ duši propast odpadků. Tak, dobré vlastnosti Gogol neukázal duši Ivana Ivanoviče. Před námi je bezvýznamný člověk, a proto malicherně pyšný, nečinný, zvědavý, lakomý, bezcitný a prázdný, s velkou domýšlivostí. A čtenář Gogolova příběhu se s ním rozloučí, když nakonec ztratil víru, že je „báječný muž“.

Ivan Nikiforovič byl z pohledu svých spoluobčanů také „hodný“ člověk, už jen proto, že měl nadváhu a nehybný, ležel v polospánku. většina z svůj život, nic se nezajímá, nikoho se nedotýká. Na malém městě už je velká výhoda, když člověk neubližuje druhým lidem; vždyť zde, v této malicherné sféře, se „velké události“ mohou odehrát z maličkosti! Ale další Gogolovo vyprávění o životě Ivana Nikiforoviče o jeho střetech s bývalý přítel odhalují spoustu malých, zlých vlastností v jeho duši. Toto stvoření, téměř napůl zvíře, se ukáže jako lakomé, tvrdohlavé a velké sporné místo. Nával hněvu mu dokonce dodává sílu a energii k právnímu případu. A jsme přesvědčeni, že přátele nespojila láska, ale „zvyk“, jen díky náhodě bylo jejich „přátelství“ tak dlouhé a díky náhodě (příchod Agafie Fedosejevny k Ivanu Nikiforovičovi, který se s přáteli nakonec pohádal) nepřátelství se stalo trvalým.

2.Přečtěte si srovnávací charakteristiky hrdiny a najít porušení, alogismus na základě srovnání („Ivan Ivanovič má poněkud bázlivou povahu. Ivan Nikiforovič má naopak kalhoty s tak širokými záhyby...“ atd.).

Alogismy:

„Ivan Ivanovič je hubený a vysoký; Ivan Nikiforovič je mnohem nižší, ale rozprostírá se doširoka.“

„Ivan Ivanovič je poněkud bázlivé povahy. Ivan Nikiforovič má naopak kalhoty s tak širokými sklady, že kdyby se nafoukly, vešel by se do nich celý dvůr se stodolami a budovami. »

3. Jakých zvláštností a překvapení jste si všimli v chování různých postav v příběhu (např. „Znáte Agafii Fedoseevnu? Ten, kdo ukousl ucho posuzovateli“ nebo „... udělá nápis přes kus papíru se semínky „Tento meloun byl sněden...“ .“)?

„Ivan Ivanovič se velmi rozzlobí, když dostane mouchu v boršči: pak se neovládne a hodí talíř a majitel ho dostane. Ivan Nikiforovič nesmírně rád plave, a když si sedne po krk do vody, objedná si do vody položit stůl a samovar a rád pije čaj v takové pohodě.“

Zdá se, že Ivan Ivanovič s žebráky soucítí, ale ve skutečnosti jim nedá ani korunu.

Soudce, který během soud, mluví o kosech a aniž by případ poslouchal, podepisuje ho a bere úplatky oběma rukama;

4. Věnujte pozornost mimovolním pohybům a grimasám postav a také popisu vzhled některé objekty, například pohled na ulici v Mirgorodu, plot ověšený různé předměty, typ louže atd.

„Ivan Ivanovič se už nemohl ovládat: rty se mu chvěly; ústa změněna

obvyklá pozice Izhitsy, ale stal se jako O: oči mu mrkaly tak moc, že to začalo být děsivé. To bylo pro Ivana Ivanoviče extrémně vzácné. Bylo nutné ho za to velmi rozzlobit."

Pokud vás Ivan Ivanovič léčí tabákem, vždy nejprve jazykem olízne víko tabatěrky, pak na ni klikne prstem a zvedne ho a řekne, jestli ho znáte: „Smím se zeptat, můj? pane, laskavost?“; jsou-li cizinci, pak: "Opovažuji se požádat, můj pane, bez cti znát hodnost, jméno a zemi, o laskavost?"

„Nádherné město Mirgorod! Nejsou v něm žádné budovy! A pod došky a pod střechou, dokonce i pod dřevěnou střechou; napravo je ulice, nalevo je ulice, všude krásné živé ploty; chmel se jím kroutí, hrnce na ní visí, protože

slunečnice ukazuje svou hlavu ve tvaru slunce, mák zčervená, husté dýně blikají... Luxus! Plot z proutí je vždy ozdoben předměty, které ho činí ještě malebnějším: buď přehozenou dekou, nebo košilí nebo kalhotami. V Mirgorodu nedochází ke krádežím ani podvodům, tedy ke všem

věší, co chce. Přiblížíte-li se k náměstí, pak se samozřejmě na chvíli zastavte a pokochejte se výhledem: je na něm louže, úžasná louže! jediná, kterou jsi kdy viděl! Zabírá téměř celou plochu. Krásná louže! Domy a chalupy, které jsou vidět už z dálky

mylně považováni za kupky sena, obklopili ji a žasli nad její krásou.“

5. Najděte podivné a neobvyklé ve jménech a příjmení postav v příběhu.

Doroš Tarasovič Pukhovička, Anton Prokofjevič Pupopuz, Ivan Nikiforovič Dovgočchun.

6. Vzpomeňte si na epizodu, kdy zvíře nečekaně zasahuje do vývoje děje (zápletky). Jak můžete interpretovat tuto Gogolovu techniku?

Prase Ivana Ivanoviče vběhlo do místnosti a popadlo a sežralo petici Ivana Nikiforoviče. Autor uvádí tuto vtipnou epizodu technikou grotesky. To čtenáře rozesměje nad absurditou a hloupostí toho, co se děje.

7. Znovu si přečtěte převyprávění žaloby Ivana Ivanoviče a Ivana Nikiforoviče k soudu a najděte v nich to podivné a nečekané.

Ve svých peticích oba žádají, aby byli pachatelé uvězněni a „vloženi do okovů“ - „Dát je do okovů“ Ivan Nikiforovič obviňuje Ivana Ivanoviče z neslušných vztahů.

8. Dbejte na originalitu Gogolových přirovnání (např. „nos ve tvaru zralé švestky“ atd.).

Na základě svých pozorování udělejte závěr o rysech Gogolova humoru, pojmenujte některé umělecké techniky, pomocí kterých zobrazené okolnosti a lidé způsobují smích a zmatek.

Gogol nepodává vágní náčrt hrdinova vzhledu, ale jasnou kresbu, ve které silně a viditelně vystupují rozhodující rysy. Spisovatel neusiluje o přesycení portrétu mnoha detaily, ukazuje několik nejcharakterističtějších, nezapomenutelných rysů: „Ivan Ivanovič je hubený a vysoký; Ivan Nikiforovič je o něco nižší, ale zasahuje do tloušťky. Hlava Ivana Ivanoviče vypadá jako ředkvička se sklopeným ocasem, hlava Ivana Nikiforoviče vypadá jako ředkvička se zvednutým ocasem."

Snaha o vytvoření hmatatelného vzhledu herec Gogol se uchýlí k jeho srovnání objektivní svět, který zdůrazňuje „hloupost“ hrdiny. Zde je například portrét Lafiyi Fedosejevny: „Celá její postava vypadala jako vana, a proto bylo najít její pas stejně obtížné, jako vidět svůj nos bez zrcadla. Její nohy byly krátké, ve tvaru dvou polštářů.“

I. Pokuste se pochopit, proč je na konci příběhu smutný.

1. Jak můžete posoudit příčinu hádky mezi dvěma přáteli z pohledu zdravého rozumu?

Ivan Ivanovič, úzkostlivý ve věcech vznešené cti, byl hluboce uražen slovem „Gander“, které mu adresoval Ivan Nikiforovič.

2. Popište jejich životní styl, sklony, morálku. Co převládá v životních zájmech a potřebách všech šlechticů z Mirgorodu?

V příběhu o hádce mezi Ivanem Ivanovičem a Ivanem Nikiforovičem Gogol nekreslí “ vznešené hnízdo“ a v celé své nahotě představuje bezútěšný život provinčních „existujících“ krajské město. Není osvětlena žádným nejvyšší zájmy. Toto je tichá bažina, která by se neměla rozvířit, jinak se ze dna zvedne bahno! Jejich život se zdá být nečinný. Všechny zájmy jejích obyvatel se scvrkají na jídlo, spánek a nečinné tlachání. V tomto bezvýznamném životě představuje každá maličkost velký význam odtud láska k pomluvám, drobným pomluvám, odtud rozvoj mezi obyvateli města takových malicherných citů, jako je závist, podezíravost, zášť... V takové oblasti není místo pro hluboké a trvalé city, stačí maličkost přátelství se proměnilo v nepřátelství.

Člověk, i ten, kdo se v tomto světě usadil, se stále někdy nudí a pak lpí na každé drby, na každém unikajícím slovu, na každém náznaku, aby v sobě nafoukl „nové“ pocity, aby jimi naplnil své nečinný život. Toto je psychologická představa toto vtipné a smutný příběh Gogol. V „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ stačilo jedno slovo „gander“ dvěma přátelům, „čest a ozdoba Mirgorodu“, aby se pohádali o život a každý našel cíl a smysl života v soudní spory, vytrvalý, ničivý a nesmiřitelný...

3. Jaké akce proti sobě znesváření sousedé zosnovali a podnikli? Proč se nemohli usmířit?

Boj se stává pro oba

Ivanov je smyslem života, vynakládají na něj všechny své síly a prostředky.

do bezútěšné soudní rutiny. Každý ze soupeřů

posiluje obranu svého území a Ivan Nikiforovič staví těsně u plotu také husí chlév, jednoznačně s útočným účelem. Pak Ivan Ivanovič pod krytem " Ukrajinská noc» vplíží se do stodoly s pilou a zničí ji. Samozřejmě činy hrdinů

Po zničení stodoly přechází „válka“ do papírové fáze. K naprostému úžasu celého Mirgoroda, oba včerejší přátelé píší proti sobě obludné stížnosti, požadují nic víc a nic méně než uvěznění nepřítele a jeho poslání na těžkou práci.

na Sibiř. Situace nabývá zcela absurdního rázu, když petici Ivana Nikiforoviče náhle ukradne hnědé prase.

Společnost podniká různé pokusy o usmíření válčících sousedů. Na shromáždění starosty se to téměř podařilo. Gogol popisuje městský ples s epickým rozsahem. K usmíření nepřátel téměř došlo, ale v nejrozhodnější chvíli Ivan Nikiforovič opět omylem vyslovil osudné slovo „gander“. Jak říká autor, všechno šlo do háje...

1.Přečtěte si pozorně konec příběhu: „Před pěti lety jsem procházel městem Mirgorod. Jel jsem...“ a do konce. Určete náladu cestujícího vypravěče. S jakým pocitem vnímal své staré známé a jaká byla jeho reakce na jejich důvěru v dokončení právní bitvy?

Měl bolestivou náladu, předtuchu něčeho nepříjemného. Vypravěč se setkává se dvěma prošedivělými starci as úžasem v nich poznává bývalé „úžasné“ lidi. Každý z Ivanovů spěchá s hlášením, že soudní spor bude brzy rozhodnut v jeho prospěch. Autor

kreslí bezútěšně podzimní krajina a volá: „Je to nudné

tento svět, pánové! Gogolovi se podařilo jasně ukázat broušení

člověka a společnosti, aby si dělal legraci z absurdních provinčních obyvatel.

Za Gogolovou satirou se však skrývá i něco hlubšího

aby se svět stal lepším místem.

2.Jaké asociace ve vás vyvolává? slovní obraz„Sick day“ a co umělecké prostředky Zobrazuje ho (znovu) Gogol?

Špatné, těžké, bolestivé. Autor jej znovu vytváří zobrazením vlhkého, špinavého podzimu. Používá epiteta: nepřirozená zeleň, nudné deště, tekutá síť, dojemné přátelství, smutné vestibuly, šedá masa špíny, nepříjemný zvuk, slzavé, beznadějné nebe.

*** Další otázky ***

1. Pokuste se najít rozdíly v postavení a hodnocení vypravěče a vypravěče.

Příběh v tomto příběhu vypráví Gogol jménem nějakého obyčejného člověka ve městě Mirgorod; Z jeho vyprávění vyplývá jeho osobnost: je to hloupý, naivní, upovídaný člověk, který žije život Mirgorodu a na vše, co se zde děje, se dívá z pelíšku.

Rozbor charakterů postav, popis jejich životů, popis ostatních obyvatel města Mirgorod, jejich činnosti, zábavy, je něčím pozoruhodným právě tím, že popisuje nejen Ivana Ivanoviče a Ivana Nikiforoviče, ale i samotného vypravěče. . Gogolova charakteristika ho odhaluje jako člověka, který žije v klepech mirgorodského života, který nedokáže rozlišit malé od velkého, významné od bezvýznamného. Ve výsledku tak srovnání dvou postav v jeho ústech představuje hromadu bez systému či plánu všech možných duševních a fyzických kvalit obou hrdinů; duchovní rysy se mísí s fyzickými znaky, zvyky, dokonce i s rysy kostýmu. Všechny tyto detaily, brané odděleně, jsou kuriózní a objasňují nejen oba hrdiny, jejich životy, zvyky, ubohý obsah jejich duší, ale i ostatní obyvatele Mirgorodu, kteří se z nudy a zahálky navzájem studovali do nejmenších. detail. Vědí, co každý z jejich známých řekne, když si bude podávat tabatěrku, vědí, co je zvykem říkat Židovi prodávajícímu elixír proti blechám... To je život, ohromující svou monotónností, svou chudobou. V tomto prostředí se rodí nemožné fámy (například o tom, že se Ivan Nikiforovič narodil s ocasem), které jsou tak populární, že se o nich musí vážně polemizovat. Toto Gogolem vyobrazené prostředí je při posuzování zcela bezmocné morální vlastnostičlověk může bezcitného člověka považovat za laskavého a „zbožného“, bohatého člověka může považovat za „krásného“; toto prostředí stále věří v autoritu komisaře a čas to považuje historické události jako výlet nějaké Agafie Fedosejevny do Kyjeva. Podle Gogola jsou Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič „čest a ozdoba Mirgorodu“. Odtud můžeme usuzovat na autorovu touhu v osobě těchto dvou typických „bytostí“ zobrazit „nejlepší“ lidi z Mirgorodu; v nich, jako v analytickém zaměření, se shromažďuje vše, co je charakteristické, vše jedinečné, co si místní člověk na ulici zblízka prohlédl, s čím se sblížil, ale co udivuje svěžího člověka... Naivita příběh mistrovsky udržuje Gogol: umožňuje autorovi skrýt odsouzení tohoto života, umožňuje mu zdržet se karikatury, onoho subjektivismu, který až na konci příběhu proráží v autorově zvolání: „Je nuda žít v tento svět, pánové!"

2. Porovnejte název „Příběh, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ se závěrečnou větou „V tomto světě je nuda, pánové!“ a ukázat hluboké spojení mezi nimi.

3. Na kterou stranu lidský život Gogol objevil ve svém příběhu?

4. Existuje souvislost tohoto díla s příběhem "Noc před Vánocemi"? Literární vědci hovoří o fantazii v Gogolových realistických dílech. „Fikce,“ píše badatelka spisovatelova díla Yu Mann, „pronikla do každodenního života, do věcí, do chování lidí a do jejich způsobu myšlení a mluvení. Co je tedy „fantastické“ v „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“?

Je tu určitá souvislost - v obou dílech autor živě odhaluje barevné obrazy lidí, obyvatel fiktivní vesnice Mirgorod, a každý z nich má svou zvláštnost a jedinečnost. Ne nadarmo je Mirgorod jako městský svět, kde můžete vidět a potkat nejrůznější věci.

„Fantastický“ v příběhu (Podle Yu. Mana) je způsob života obou Ivanů, jejich domácnost, statek, způsob života, popis obou dvorků, srovnání jejich charakterů.

V „Příběhu o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ je život provinční provincie zcela bez onoho změkčujícího světla, které v „Vlastníci půdy ze starého světa“ bylo výsledkem Gogolových osobních sympatií a vzpomínek.

V příběhu o hádce mezi Ivanem Ivanovičem a Ivanem Nikiforovičem Gogol nevykresluje „hnízdo šlechty“, ale v celé své nahotě představuje bezútěšný život provinčních „existujících“ krajského města. Analýza tohoto života ukazuje, že není osvětlen žádnými vyššími zájmy. Není ani stopy po oné podmanivé jednoduchosti a vřelosti, s níž Gogol osvětluje život starosvětských statkářů, toto dílo líčí rozvrácenou existenci, sevřenou slušností, zotročenou pomluvám a zlobě... To je tichá bažina, která by neměla; rozvířit, jinak budou ze dna stoupat nečistoty! Hrdinové „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ nemohou žít svůj život tak poklidně, jako žili starosvětští statkáři, ačkoli život, který vedou v tomto provinčním městě, se v podstatě příliš neliší od života Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna.

"Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem." Celovečerní film 1941

V literární rozbor Gogolovi se tento život jeví stejně nečinný. Všechny zájmy jejích obyvatel se scvrkají na jídlo, spánek a nečinné tlachání. V tomto bezvýznamném životě má každá maličkost velký význam, odtud láska k pomluvám, drobným pomluvám, proto se mezi obyvateli města rozvíjejí takové malicherné pocity, jako je závist, podezíravost, zášť... V takové oblasti existuje žádné místo pro hluboké a trvalé city, k tomu stačí maličkost, aby se přátelství změnilo v nepřátelství.

Člověk, i ten, kdo se v tomto světě usadil, se stále někdy nudí a pak lpí na každé drby, na každém unikajícím slovu, na každém náznaku, aby v sobě nafoukl „nové“ pocity, aby jimi naplnil své nečinný život. To je psychologická myšlenka tohoto vtipného a smutného Gogolova příběhu. V „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ stačilo jedno slovo „gander“ dvěma přátelům, „čest a ozdoba Mirgorodu“, aby se pohádali o život a každý našel cíl a smysl života v tvrdohlavém soudní spory, ničivé a nesmiřitelné...

Všechny tyto detaily, brané odděleně, jsou kuriózní a objasňují nejen oba hrdiny, jejich životy, zvyky, ubohý obsah jejich duší, ale i ostatní obyvatele Mirgorodu, kteří se z nudy a zahálky navzájem studovali do nejmenších. detail. Vědí, co každý z jejich známých řekne, když si bude podávat tabatěrku, vědí, co je zvykem říkat Židovi prodávajícímu elixír proti blechám... To je život, ohromující svou monotónností, svou chudobou. V tomto prostředí se rodí nemožné fámy (například o tom, že se Ivan Nikiforovič narodil s ocasem), které jsou tak populární, že se o nich musí vážně polemizovat. Toto prostředí zobrazené Gogolem je zcela bezmocné při posuzování mravních kvalit člověka, bezcitného člověka může považovat za laskavého a „zbožného“, bohatého člověka může považovat za „krásného“; Toto prostředí stále věří v autoritu komisaře a čas považuje za historické události, jako je cesta nějaké Agafie Fedosejevny do Kyjeva. Podle Gogola jsou Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič „čest a ozdoba Mirgorodu“. Odtud můžeme usuzovat na autorovu touhu v osobě těchto dvou typických „bytostí“ zobrazit „nejlepší“ lidi z Mirgorodu; je v nich jako v analytickém ohnisku shromážděno vše charakteristické, vše jedinečné, co si místní člověk na ulici blíže prohlédl, s čím se sblížil, ale co neotřelého člověka udivuje...

Naivitu příběhu suverénně udržuje Gogol: umožňuje autorovi skrýt své odsouzení tohoto života, umožňuje mu zdržet se karikatury, onoho subjektivismu, který až na konci příběhu proráží v autorově zvolání: „Je to je nuda žít v tomto světě, pánové!"

Obrázek Ivana Ivanoviče

Gogol se obrátil k analýze obrazu Ivana Ivanoviče zvláštní pozornost. Dává mu velkou nezávislá charakterizace a hodně o něm říká, když ho srovnává s Ivanem Nikiforovičem. Za prvé, podle obyvatel Mirgorodu je to „úžasný člověk“. Ale vypravěč marně napíná veškeré své úsilí, aby tuto myšlenku dokázal: říká, že Ivan Ivanovič má úžasnou rodinu a že jeho dům a zahrada jsou velmi pěkné a že miluje melouny a ví, jak ozdobit samotné potěšení z nich. s obřadem: zaznamenává den a datum, kdy se meloun sní. Zřejmě jde o zbytečnou činnost, která jen ukazuje, že příliš mnoho nečinnosti Ivana Ivanoviče v očích vypravěče značilo hrdinův velký sklon k pořádku a šetrnosti. Pak se Gogolův vypravěč snaží dokázat úžasné vlastnosti hrdinovy duše svou zbožností a laskavostí. Ale z toho, co následuje, se ukazuje, že „zbožnost“ se scvrkla do toho, že o prázdninách hrál na baskytaru ve sboru zpěváků, a „laskavost“ se projevovala tím, že se na verandě ptal žebráků na jejich neštěstí, ačkoliv nikdy nikomu nedal ani korunu. Z analýzy dalšího Gogolova vyprávění se dozvídáme, proč Ivan Ivanovič okouzlil obyvatele Mirgorodu byl „duší“ místní společnosti: uměl mluvit květnatě, rád se předváděl a uměl se chovat; zachoval si důstojnost jako nikdo jiný ve městě; uměl s každým vycházet a každému říkat příjemné věci... Pravda, „slušnost“ je relativní věc, v různých vrstvách společnosti je „slušnost“ chápána různě a Gogol uvedl několik příkladů vtipného i ošklivého výkladu tohoto konceptu v Mirgorodu: za vrchol slušnosti se zde považovalo například odmítnutí až trojnásobku nabízeného čaje a Ivan Ivanovič se uměl rozbít před šálkem, který položil s takovou důstojností, že naivní vypravěč vybuchl s nadšeným zvoláním: „Pane Bože! Jakou propast jemnosti může mít člověk! Nemohu vám říct, jaký příjemný dojem takové jednání dělá!... Fuj, ty jsi propast! Jak může, jak si člověk může zachovat svou důstojnost!“

Tato schopnost „zachovat si důstojnost“ byla u Ivana Ivanoviče založena na respektu, který měl k sobě samému, ke své nízké hodnosti a titulu. Kromě toho se docela vážně považoval za „úžasného člověka“, milého Bohu a zasluhujícího úctu lidí. Toto „farizejství“ Ivana Ivanoviče je jeho charakteristickým rysem. I zběžná analýza jeho obrazu ukazuje: Ivan Ivanovič nebyl vědomý „Tartuffe“, žil jako naivní pokrytec a zemřel spokojený sám se sebou, s naprostou vírou v sebe, nezakalený pochybnostmi, netrápený vnitřním bojem, který to je; zrozený v duši člověka, který se vědomě dívá na život.

A mezitím tento „zbožný“ a „laskavý“ muž z Gogolova příběhu dal polovinu svého života soudnímu sporu se sousedským přítelem kvůli slovu „gander“; uchýlil se ke lžím, pomluvám a úplatkům, objevil ve své „spravedlivé“ duši propast odpadků. Gogol tedy neukázal dobré vlastnosti duše Ivana Ivanoviče. Před námi je bezvýznamný člověk, a proto malicherně pyšný, nečinný, zvědavý, lakomý, bezcitný a prázdný, s velkou domýšlivostí. A čtenář Gogolova příběhu se s ním rozloučí, když nakonec ztratil víru, že je „báječný muž“.

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforovič. Ilustrace ke Gogolovu příběhu

Obrázek Ivana Nikiforoviče

Menší prostor v příběhu Gogol věnuje rozboru obrazu Ivana Nikiforoviče. Tento „každý“ se nevyznačoval světskými ctnostmi Ivana Ivanoviče, ale z pohledu jeho spoluobčanů byl také „dobrým“ člověkem, už jen proto, že s nadváhou a nehybným ležel v polospánku. většinu svého života se o nic nezajímal, aniž by se někoho dotkl. Na malém městě už je velká výhoda, když člověk neubližuje druhým lidem; vždyť zde, v této malicherné sféře, se „velké události“ mohou odehrát z maličkosti! Ale další Gogolovo vyprávění o životě Ivana Nikiforoviče a jeho střetech s bývalým přítelem odhaluje v jeho duši mnoho malých, zlých vlastností. Toto stvoření, téměř napůl zvíře, se ukáže jako lakomé, tvrdohlavé a velké sporné místo. Nával hněvu mu dokonce dodává sílu a energii k právnímu případu. A jsme přesvědčeni, že přátele nespojila láska, ale „zvyk“, jen díky náhodě vydrželo jejich „přátelství“ tak dlouho a díky náhodě (příchod Agafie Fedosejevny k Ivanu Nikiforovičovi, který se nakonec pohádal; přátelé) nepřátelství se stalo trvalým... Není divu, že Gogol, osvěžen zájmy vyšších kulturní život, nemohl se na své hrdiny dívat očima „vypravěče“ příběhu, očima Mirgoroda, bylo mu smutno za těmi miliony lidstva, které všude, nejen tady v Rusku, vedou život Mirgorodu, a on vybuchl s hořkým výkřikem: „V tomto světě je nuda, pánové!

Další hrdinové „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“

Kromě dvou přátel přivedl Gogol do příběhu několik dalších. typických hrdinů. Soudce, který při soudním líčení mluví o kosech a aniž by případ vyslechnul, podepíše ho a bere úplatky oběma rukama; starosta, který vstal v řadách vojáků, dobromyslný loupežník, který se policistů každý den ptá, zda se nenašel knoflík z jeho uniformy, který už dva roky ztratil; úředníci a obyvatelé města, od nejdůstojnějších po nejmenší, to vše je vyobrazeno mistrně. Všechny tyto obrazy, výjevy ze života města (posvátný soud, shromáždění v domě starosty) jsou pozadím bezútěšné vulgárnosti a malichernosti, na níž tak jasně vyčnívají dva přátelé „čest a ozdoba Mirgorodu“. Jestliže v „Starosvětských vlastníkech půdy“ čtenáře uchvátila holubičí čistota postav a jejich nedostatek předsudků, pak v „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ není vulgárnost života ničím zakryta. Jednoduchost bezvědomí zde vystřídalo směšné překrucování někdejšího patriarchálního života novými pojmy cti, důstojnosti šlechtice a úředníka - pojmy vágní, nepodložené, ošklivé, které jsou v Gogolově uměleckém rozboru ještě jasnější, zjevnější. a více ponuré, představující propast vulgárnosti, která se za těmito tvrzeními odráží.

Pokud tedy porovnáme tento příběh s příběhem „ Majitelé půdy starého světa“, přesvědčíme se, že v autorově postoji k tomuto životu není patrný ani stín sympatií k tomuto životu. V „Příběhu, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ Gogol důsledně a vědomě odsuzoval „sprostotu vulgárního muže“. Zde se poprvé objevuje jeho schopnost „vyvolat vše, co máme každou minutu před očima a co lhostejné oči nevidí, všechno to strašné, úžasné bahno maličkostí, které proplétají naše životy, celou tu hloubku chladu , roztříštěné, každodenní postavy.“ V „Příběhu o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ si musíme všimnout přítomnosti charakteristický rys Gogolův smích, „smích přes slzy“. Není zde žádná poetická idealizace života, s níž se setkáváme ve „Večerech na farmě“, Gogol v těchto esejích nelíčí svou Ukrajinu ze sváteční, ale z každodenní, vulgární stránky. To už není ten bezstarostný humor, který osvětluje mnohé příběhy „Večerů na statku u Dikanky“, to je hořký smích muže toužícího po duchovní chudobě člověka. Pro Gogola jako člověka je psaní takového příběhu velmi typické: pokud jako mladý muž toužil opustit tuto sféru vulgárních měšťanů pro někoho jiného lepší svět « opravdoví lidé“, tedy nyní, osvětleni ideály těchto nejlepší lidé, Gogol se svou analýzou sestoupil do světa „bytostí“, aby porozuměl jejich duším, podíval se na ně „ne lhostejnýma očima“, ale pohledem lidsky smýšlejícího člověka. Proto v zobrazení hrdinů Mirgorodu není žádná satira, žádné odsuzování, žádný soud, je tam jen soucit s nimi, soucit s lidstvem obecně...

Literární historie „Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“

Literární historie tento příběh je zcela jasný. Živé dojmy z provinčního maloruského života, shromážděné Gogolem v roce 1832, když navštívil svou vlast, mu daly barvy pro zobrazení těchto obrazů, jejichž bezvýznamnost cítil jako mladý muž. Spisovatel Narežnyj si již před ním v příběhu „Dva Ivanové aneb vášeň pro soudní spory“ vzal za zápletku spornost, která je charakteristická pro člověka živícího se malichernými zájmy. Skutečnost, že Gogol zobrazuje dva Ivany v osobě hrdinů a zobrazuje stejný fenomén, zjevně typický pro maloruské vnitrozemí - vášeň pro soudní spory - nám umožňuje tvrdit, že „Příběh, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“, v literární respekt, závisel na Narežného práci. Ale srovnávací analýza Obě díla nás přesvědčují, že pro Gogola Narežného byl příběh pouze tématem, plátnem, na které vyšíval samostatné kresby, se jeho náznak proměnil v jasný umělecký obraz.

Gogolova „půjčka“ od Narežného byla zvláště patrná v následující epizodě: v Narežném zapálil jeden z Ivanů nepřátelský mlýn v Gogolovi, Ivan Ivanovič podřezal husí stodolu Ivana Nikiforoviče; Psychologii obou hrdinů, kteří v noci uskutečňují své „pekelné plány“, rozvíjejí oba autoři přibližně stejně. Gogol si navíc pravděpodobně něco vypůjčil od jiných spisovatelů 18. a 19. století, takže obraz věšáku, kterému se pro zábavu cvaká na nos, připomíná hrdinu starého románu „Nešťastný Nikanor“ a jedna z úvodních postav románu A Izmailova "Evgeniy".

Popis prezentace po jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

Stylistický rozbor díla N. V. Gogola „Příběh, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ Vyplnil: Student 8. třídy „B“ Městského klasického gymnázia v Jakutsku Vasiljeva Lada

2 snímek

Popis snímku:

Význam V letošním roce uplyne 205 let od narození Nikolaje Vasiljeviče Gogola, velkého ruského spisovatele. Na počest datum výročí, chtěl bych ukázat sílu a hloubku vizuální umění Gogolovy projevy a také proveďte průzkum, abyste zjistili, jak je populární moderní společnost.

3 snímek

Popis snímku:

Cíle a úkoly: Cíl: Udělat stylistický rozbor příběh, který má ukázat sílu a hloubku autorových vizuálních řečových prostředků Úkol: Zjistěte, jak populární je N. V. Gogol v moderní společnosti prostřednictvím sociálních sítí. přehled

4 snímek

Popis snímku:

5 snímek

Popis snímku:

I. Historie stvoření Poprvé publikováno v almanachu A.F. Smirdina „Housewarming“ (1834), později s drobnými stylistickými úpravami zahrnuto do sbírky „Mirgorod“ v roce 1835. Příběh obsahuje hloubku a přesnost realistických náčrtů, humor a volnou paletu vizuálních a výrazových prostředků. Z výše uvedeného vyplývá důležitý závěr metodologického charakteru: uznání organické jednoty složek kategorie autorského obrazu, tj. ideového obsahu, kompozice (obrazy) a jazykové prostředky jejich vyjádření, a nutnost celostního studia textu v interakci prvků odpovídajících úrovní.

6 snímek

Popis snímku:

II. Hlavní myšlenka: Expozice vznešená společnost, odhalující jeho mravní prázdnotu, lenost, nedostatek jakékoli užitečné činnosti a skutečných životních cílů. N. V. Gogol živým satirickým jazykem popisuje, jak se ze dvou vážených obyvatel Mirgorodu ve skutečnosti stanou obyčejní kuřáci. Někdy je tento příběh viděn jednoduše vtipný příběh. To není pravda. Gogolova lyrika a humor se zde mění ve „smích přes slzy“, v satiru. Poslední věta"V tomto světě je nuda, pánové!" – vyjadřuje hlavní myšlenku díla.

7 snímek

Popis snímku:

III. Kompozice Jednoduchý děj je rozvíjen v sedmi kapitolách s předmluvou a epilogem. Kompozice je spojovacím článkem mezi ideologický obsah a jazykem příběhu. Obrazná bohatost a hloubka jazyka příběhu, jeho ornamentika vybízí čtenáře k pomalému, kreativnímu čtení, k vnímání jedinečné expresivity jazyka příběhu. Složení je důležitým faktorem estetický vliv na čtenáře. Můžeme tedy hovořit o poezii forem skladby samotné, dané jazykem, ale nevycházející z něj, tedy nikoli z verbální obraznosti jako takové.

8 snímek

Popis snímku:

IV. Techniky Začátek příběhu je ukázkou Gogolovy ornamentální prózy. Toto je celý ohňostroj opakování, zvolání, nadšených intonací, rytmické rozmanitosti: Slavná bekeša od Ivana Ivanoviče! Vynikající! A jaké úsměvy! Páni, jaký vtip!... Báječný muž Ivan Ivanovič! Jaký má dům v Mirgorodu!... Jaké jabloně a hrušně má přímo pod okny!... Ivan Ivanovič je úžasný člověk!... Ivan Nikiforovič je také velmi dobrý člověk. Jeho dvůr je blízko dvora Ivana Ivanoviče.

Snímek 9

Popis snímku:

Technika přehrávání pokračuje paralelismem; srovnání hrdinů dává vzniknout protikladu: Ivan Ivanovič má mimořádný dar mluvit nesmírně příjemně... Ivan Nikiforovič je naopak mlčenlivější, ale plácne-li slovo, pak jen vydržte: oholí se jde to lépe než jakákoli břitva. Ivan Ivanovič je hubený a vysoký; Ivan Nikiforovič je o něco nižší, ale zasahuje do tloušťky. Hlava Ivana Ivanoviče vypadá se sklopeným ocasem jako ředkvička; Hlava Ivana Nikiforoviče na ředkvičce se vztyčeným ocasem...

10 snímek

Popis snímku:

„Uspávající paralelismus“ náhle končí alogismem, který vytváří rozpor mezi gramatickým a sémantickým pohybem řeči. Strukturálně přirovnání pokračuje, významově je nesmyslné, a proto vyvolává ironii: Ivan Ivanovič se velmi rozzlobí, když mu do boršče vleze moucha: pak se neovládne a hodí talíř a dostane ho majitel. Ivan Nikiforovič nesmírně rád plave a když si sedne po krk do vody, objedná si do vody stůl a samovar a moc rád pije čaj v takovém chládku... Ivan Ivanovič je poněkud bázlivé povahy. Ivan Nikiforovič má naopak kalhoty s tak širokými sklady, že kdyby se nafoukly, vešel by se do nich celý dvůr se stodolami a budovami.

11 snímek

Popis snímku:

Formální struktura textu vybízí ke srovnání, zatímco sémantická struktura jej odděluje, což je zdůrazněno technikou hyperbolizace. Dále přirovnání opět vstupuje do předchozí paralely ironického vyprávění a dokonce odhaluje podobnosti postav: Pokud vás Ivan Ivanovič léčí tabákem, vždy nejprve jazykem olízne víko tabatěrky a poté na něj klikne jeho prst, a když ho zvedne, řekne, jestli ho znáte: „Dovoluji si, můj pane, požádat o laskavost?“, a pokud jsou cizí, pak: „Odvažuji se zeptat, můj pane, bez cti znát moji hodnost, jméno a patronymii, za laskavost?" Ivan Nikiforovič vám dává svůj roh přímo do vašich rukou a pouze dodává „udělejte si laskavost“. Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič opravdu nemají rádi blechy... Nicméně i přes určité rozdíly jsou Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforovič báječní lidé.

12 snímek

Popis snímku:

Celá struktura příběhu je prostoupena kompozičním paralelismem a opakováním. Stává se důležitým umělecké vlastnosti text. Například čtvrtá kapitola je postavena na takovém paralelismu: „Já, Demjan Demjanovič,“ řekl Ivan Ivanovič a dopil poslední doušek: „Mám s vámi nezbytné obchody: posílám žádost“... „Pro koho to je ?" „Na Ivana Nikiforoviče Dovgočchuna“ Při těchto slovech soudce málem spadl ze židle... O něco později se objeví Ivan Nikiforovič: „Jaký osud! co a jak? Jak je na tom tvé zdraví, Ivane Nikiforoviči?“... „S prosbou...“ Ivan Nikiforovič mohl jen říct. „S žádostí? S kterým? "S voláním..." zde dušnost vyvolala dlouhou pauzu: "ach!... S výzvou proti podvodníkovi... Ivan Ivanovič Perepenok"... Soudce se pokřižoval.

Snímek 13

Popis snímku:

Jiné důležité kompoziční technika je rozpor mezi pravý význam slova a jejich použití v konkrétní situaci. Tato technika prostupuje strukturou příběhu: „Hm! Proč vlastně chceš chleba?" obvykle se ptal Ivan Ivanovič. - „Jak můžeš nechtít! Hladový jako pes." - "Hm!" Ivan Ivanovič obvykle odpověděl: "Takže možná chcete maso?" - "Ano, ať mi dá tvoje milosrdenství cokoliv, budu se vším šťastný." - "Hm! Je to maso? lepší než chleba? - "Kde to může hladový člověk vyřešit?" Všechno, co si přeješ, je v pořádku." Stará žena přitom obvykle natáhla ruku. „No, jdi s Bohem,“ řekl Ivan Ivanovič, „proč tam stojíš? Koneckonců, já tě nepraštím!..."

Snímek 14

Popis snímku:

V. Obraz autora Tvář vypravěče, jeho „maska řeči“ se projevuje různými způsoby a v různé míry: od poklidného příběhu k ostrému zásahu do běhu událostí. Řeč vypravěče vytváří pocit „rodinné blízkosti“. Hrdinové se nazývají jednoduše křestními a patronymatickými jmény. Za ornamentálností obrazu, figurativní bohatostí řeči, „proplétáním slov“ zde není nic jiného než výsměch vypravěče. Čtenář se dostane k zobrazené osobě co nejblíže: je to jakoby „jeho“ člověk a hodně toho ví; jen mu musí něco připomenout: Šil to zpátky, když Agafia Fedoseevna nejela do Kyjeva. Znáte Agafii Fedoseevnu? Ten, kdo ukousl předsedovi ucho.

15 snímek

Popis snímku:

Ještě jeden důležitou funkci autorská řeč, v níž se objevuje tvář vypravěče, je hodnotícím kontrastem mezi statkářsko-poddanskou společností morální ideály autor, odhalující vulgárnost života a duchovní prázdnotu: Mezitím extrémně důležitá příležitost pro celý Mirgorod. Starosta dal shromáždění! Kde seženu štětce a barvy k zobrazení rozmanitosti kongresu a velkolepé hostiny?... Jaké lehátka a vozíky tam nebyly! Jeden - zadní je široká a přední je úzká; druhý - zadní je úzký a přední je široký. Jedna byla britzka i kárka dohromady; ta druhá nebyla ani britzka, ani kárka... A kolik tam bylo dam! Tmavý a bílý, dlouhý a krátký... Tolik čepic! Tolik šatů! Červené, žluté, kávové... nové, předělané, přestřižené, šátky, stuhy, síťky! Sbohem, ubohé oči! Po tomto výkonu vám nebude dobře.