Jak dokázat, že Mtsyri je romantický hrdina. „Mtsyri jako romantický hrdina“ – esej na motivy Lermontovovy básně

Mtsyri jak romantický hrdina Lermontovovy básně esej

Plán

1.Romantické obrazy Lermontova.

2.1. Minulost hrdiny.

2.2. Život v zajetí.

2.3. Touha po svobodě.

3. Tragédie Mtsyri.

Nádherný spisovatel a básník, který vytvořil mnoho živých romantických obrazů. Toto je znuděný cestovatel, žárlivý mstitel Arbenin a rebel Mtsyri milující svobodu. Tito hrdinové takoví nejsou podobný přítel k sobě mají blízko v jedné věci - neustále se hledají, milují svobodu, bojují za své nápady.

Mtsyri - hlavní postava stejnojmenná báseň. Jako všichni romantičtí hrdinové je trochu zasněný a nadšený. Ale zároveň je Mtsyri synem horalů. Jako dítě byl po bitvě zajat ruským generálem. Během náročné cesty chlapec onemocněl a byl ponechán v péči mnichů. Přišli do Mtsyri a vychovali ho jako křesťana. Dítě zapomnělo jazyk a kulturu, začali ho násilně připravovat na tonzuru.

Klášter pro mladík se ztotožnil s vězením. Chápe, že mu byla odebrána minulost i přítomnost, že se za něj rozhodují, že není svobodný ve své volbě. Mladému muži se v noci zdá o zamlžených obrázcích minulý život. Chce se osvobodit, touží vidět život skrytý zdmi kláštera. A Mtsyri se rozhodne utéct.

Mniši hledali uprchlíka několik dní a nakonec ho našli polomrtvého na mýtině. Mladík je odveden do své cely, kde se před smrtí přizná. Mtsyri vypráví, jak úžasné pro něj bylo dýchat svobodou. Když viděl své rodné rozlohy, konečně si vzpomněl na svou rodinu a svůj jazyk, svého otce a bratry se zbraněmi v rukou. Mladý muž velmi jemně cítí přírodu a obdivuje její krásu. Žít pro něj znamená užívat si každé stéblo trávy, každou záři slunce. Mladý muž zde na svobodě poprvé prožívá romantické city ke gruzínské dívce, kterou náhodně potkává u vodního proudu. Srdce ho k ní táhne, ale omezí své pudy a vydá se hledat svůj domov.

Ačkoli je Mtsyri romantickým hrdinou, především je svobodomyslným patriotem. Láska k rodné vesnici a ke krásné dívce jsou pro něj nerozlučné, žízeň po svobodě a osobním štěstí se prolíná v jedinou touhu jeho srdce. Mladý muž je silný a statečný, nebojácně se pouští do bitvy s divokým zvířetem a vítězí i přes vyčerpání a krvavé rány. Hrdina je pohlcen jedinou myšlenkou - najít svobodu, najít svůj domov. Ale tyto aspirace nejsou předurčeny k naplnění.

Mladík znovu vidí zdi nenáviděného kláštera! Mtsyri chápe, že znovu skončí ve vězení. Jako všichni romantičtí hrdinové je mladý muž ve svém smutku sám, je to člověk navíc. Jeho naděje na nalezení štěstí v rodné vesnici jsou nemožné i proto, že tam na něj nikdo nečeká. Mtsyriho příbuzní zemřeli a pro své spoluobčany se bude zdát cizí, ne jako všichni ostatní. Mladý muž před svou smrtí žádá, aby byl pohřben mimo zdi kláštera, na svobodě, a lituje, že se dokázal cítit šťastný jen na okamžik. To je celá tragédie romantický obraz Mtsyri. Jeho nezkrotná touha po lásce a svobodě je rozbita realitou krutý svět. Usrkávání čistý vzduch nezávislosti, stává se opět otrokem a umírá za mřížemi.

Lermontov byl zamilovaný do Kavkazu od samého začátku raného dětství. Majestátnost hor, křišťálová čistota a zároveň nebezpečná síla řek, jasná neobvyklá zeleň a lidé, milující svobodu a hrdí, šokovaly představivost velkookého a vnímavého dítěte. Možná proto Lermontova již v mládí tak přitahoval obraz rebela na pokraji smrti, který přednesl rozzlobený protestní projev (báseň „Vyznání“, 1830, akce se odehrává ve Španělsku). starší mnich. Nebo to možná byla předtucha jeho vlastní smrti a podvědomý protest proti mnišskému zákazu radovat se ze všeho, co Bůh v tomto životě dává. Tato naléhavá touha zažít obyčejné lidské, pozemské štěstí je slyšet v umírající zpovědi mladého Mtsyriho, hrdiny jedné z nejpozoruhodnějších Lermontovových básní o Kavkaze (1839 – samotnému básníkovi zbývalo velmi málo času).

Před „Mtsyri“ byla napsána báseň „Uprchlík“. Lermontov v něm rozvíjí téma trestu za zbabělost a zradu. Krátký příběh: zrádce povinnosti, zapomněl na svou vlast, Harun uprchl z bojiště, aniž by se pomstil svým nepřátelům za smrt svého otce a bratrů. Ale ani přítel, ani milenka, ani matka nepřijmou uprchlíka, dokonce se každý odvrátí od jeho mrtvoly a nikdo ho nevezme na hřbitov. Báseň vyzývala k hrdinství, k boji za svobodu vlasti.

V básni „Mtsyri“ Lermontov rozvíjí myšlenku odvahy a protestu, které jsou vlastní „Vyznání“ a básni „Uprchlík“. V „Mtsyri“ básník téměř úplně vyloučil milostný motiv, který tolik hrál významnou roli ve „Vyznání“ (láska hrdiny-mnicha k jeptišce). Tento motiv se projevil pouze v krátké setkání Mtsyri s gruzínskou ženou poblíž horské bystřiny. Hrdina, který poráží nedobrovolný impuls mladého srdce, se ve jménu ideálu svobody zříká osobního štěstí. Vlastenecká myšlenka se v básni snoubí s tématem svobody, stejně jako v dílech děkabristických básníků. Lermontov tyto pojmy nesdílí: láska k vlasti a žízeň po se spojí v jedno, ale „ohnivá vášeň“.

Klášter se pro Mtsyriho stává vězením, cely se mu zdají dusné, zdi ponuré a hluché, mnišští strážci zbabělí a ubozí a on sám se stává otrokem a vězněm. Jeho touha zjistit „pro svobodu nebo vězení jsme se narodili do tohoto světa“ je způsobena vášnivým impulsem ke svobodě. Krátké dnyútěk je jeho vůle. Žil pouze mimo klášter a nevegetoval. Jen tyto dny nazývá blažeností.

Mtsyriho svobodu milující vlastenectví je přinejmenším jako zasněná láska k rodině krásné scenérie a drahé hroby, ačkoli po nich hrdina touží také. Právě proto, že Mtsyri skutečně miluje svou vlast, chce bojovat za její svobodu. A básník s nepochybnou sympatií zpívá o válečných snech mladého muže. Báseň plně neodhaluje hrdinovy touhy, ale jsou hmatatelné v náznacích. Mtsyri vzpomíná na svého otce a známé především jako na válečníky; Není náhodou, že sní o bitvách, ve kterých vyhrává, ne nadarmo ho jeho sny vtahují do „úžasného světa úzkosti a bitev“.

Je přesvědčen, že nemohl být „jedním z posledních odvážlivců v zemi svých otců“. Ačkoli osud nedovolil Mtsyri zažít vytržení z bitvy, se vší strukturou svých pocitů je válečníkem. Už od dětství se vyznačoval přísnou zdrženlivostí. Mladý muž, hrdý na to, říká: "Pamatuješ si na svá dětská léta: nikdy jsem nepoznal slzy." Dává průchod slzám až při útěku, protože je nikdo nevidí. Tragická samota v klášteře posílila Mtsyriho vůli. Není náhodou, že za bouřlivé noci uprchl z kláštera: to, co vyděsilo ustrašené mnichy, naplnilo jeho srdce pocitem bratrství s bouřkou.

Mtsyriho odvaha a síla největší síla se projevuje v boji s leopardem. Nebál se hrobu, protože věděl: návrat do kláštera byl pokračováním předchozího utrpení, Tragický konec naznačuje, že přiblížení smrti neoslabuje ducha hrdiny a sílu jeho svobodumilovného vlastenectví. Napomenutí starého mnicha ho nenutí k pokání. I teď by „vyměnil ráj a věčnost“ za pár minut života mezi svými blízkými (básně, které se nelíbily cenzuře). Nebyla to jeho chyba, když se nedokázal připojit k řadám bojovníků za to, co považoval za svou svatou povinnost: okolnosti se ukázaly jako nepřekonatelné a on se marně „hádal s osudem“.

Poražený není duchovně zlomen a zůstává v pozitivním smyslu naše literatura a jeho mužnost, bezúhonnost, hrdinství byly výčitkou roztříštěným srdcím ustrašených a nečinných současníků z r. vznešená společnost. Kavkazská krajina je do básně vnesena především jako prostředek k odhalení obrazu hrdiny. Mtsyri pohrdá svým okolím a cítí pouze spřízněnost s přírodou. Uvězněn v klášteře se přirovnává k bledému skleníkovému listu rostoucímu mezi vlhkými deskami. Když se osvobodil, spolu s ospalými květinami zvedne hlavu, když východ zbohatne. Dítě přírody padá na zem a učí se, jak na to pohádkový hrdina, záhada ptačích zpěvů, záhady jejich prorockého cvrlikání. Chápe spor mezi potokem a kameny, myšlenku oddělených skal toužících se setkat. Jeho pohled je zostřený: všimne si lesku hadích šupin a třpytu stříbra na srsti leoparda, vidí zubaté zuby vzdálených hor a bledý pruh „mezi temným nebem a zemí“, zdá se mu, že jeho „pilný pohled“ mohl vidět let andělů přes průhlednou modř oblohy. (Postavě hrdiny odpovídá i verš básně).

Lermontovova báseň navazuje na tradice pokročilého romantismu, Mtsyri, kompletní ohnivé vášně, zasmušilý a osamělý, odhalující svou „duši“ ve zpovědním příběhu, je vnímán jako hrdina romantických básní. Nicméně Lermontov, který vytvořil „Mtsyri“ v těch letech, kdy byl vytvořen a realistický román„Hrdina naší doby“ vnáší do svého díla rysy, které se v jeho dřívějších básních nevyskytují. Li

Minulost hrdinů „Vyznání“ a „Boyar Orsha“ zůstává zcela neznámá a my neznáme ty sociální podmínky, který formoval jejich postavy, pak řádky o Mtsyriho nešťastném dětství a dospívání pomáhají lépe pochopit hrdinovy zkušenosti a myšlenky. Samotná forma vyznání, charakteristická pro romantické básně, je spojena s touhou odhalit hlouběji - „sdělit duši“. Tento psychologismus díla, detailování hrdinových zážitků, je pro básníka, který zároveň vytvořil sociálně-psychologický román, přirozený.

Expresivní je spojení mnoha metafor romantického charakteru v samotné zpovědi (obrazy ohně, zápalu) s realisticky přesnou a poeticky řídkou řečí úvodu. („Kdysi jeden ruský generál...“) Báseň romantické formy svědčila o růstu realistických tendencí v Lermontovově díle.

Lermontov vstoupil do ruské literatury jako pokračovatel tradic Puškina a děkabristických básníků a zároveň jako nový článek v řetězci vývoje národní kultura. Podle Belinského přispěl k národní literatury jeho vlastní, „Lermontovův element“. Kritik jako první stručně vysvětluje, co je třeba do této definice zahrnout charakteristický rys kreativní dědictví básník poznamenal „originál živá myšlenka“ ve svých básních. A opakoval: "Vše v nich dýchá originální a kreativní myšlenkou."

(Zatím bez hodnocení)

Báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je pozoruhodným fenoménem romantická literatura. Dílo zachovává všechny potřebné kánony romantismu: jeden hrdina, který ztělesňuje abstraktní „oblíbený ideál“ – muž usilující o svobodu, přenos...
„Mtsyri“ je romantická báseň M. Yu Lermontova. Děj tohoto díla, jeho myšlenka, konflikt a kompozice úzce souvisí s obrazem hlavního hrdiny, s jeho aspiracemi a zkušenostmi. Lermontov hledá svůj ideální...
Kreativní činnost M. Yu Lermontov odkazuje těžké období v ruských dějinách – éře, kdy byla potlačena jakákoli touha po svobodě, pravdě, po tzv. „bezčasovosti“. Tato doba zanechala své stopy...
MTSYRI Ideová a umělecká originalita básně: Typická je báseň „Mtsyri“. romantická práce(jednota člověka s přírodou - scéna bouřky a útěk z kláštera; romantická láska– setkání s gruzínskou ženou; boj - souboj...
VLASTNOSTI ODHALENÍ POSTAVY HRDINY V BÁSNI M. YU LERMONTOVA „MTSYRI“ Jaká ohnivá duše, jaký mocný duch, jakou gigantickou povahu má tento Mtsyri! To je oblíbený ideál našeho básníka...
Tři dny na svobodě (na základě básně M. Yu. Lermontova „Mtsyri“) Báseň z roku 1839 „Mtsyri“ – jedna z hlavních program funguje M. Yu Lermontov. Problémy básně jsou spojeny s ústředními motivy jejího...
M. Yu Lermontov. Báseň „Mtsyri“ Žánr – romantická báseň. Čas stvoření Jeho vášeň pro Kavkaz, touha zobrazit situace, v nichž se může nejplněji odhalit odvážný charakter hrdiny, vede Lermontova k...
„Mtsyri“ je ohnivá báseň M. Yu Lermontova o gruzínském chlapci, který ztratil svobodu a vlast. Mtsyri strávil téměř celé své mládí v klášteře. Zcela ho přemohla obrovská touha domov,...
Obrázky přírody v básni M. Yu Lermontova „Mtsyri“ a jejich význam Děj básně M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je jednoduchý. To je historie krátký život Mtsyri, příběh o jeho neúspěšném pokusu o útěk z...
"RODÍME SE DO TOHOTO SVĚTA PRO SVOBODU, NEBO VĚZENÍ?" (podle básně M. Yu. Lermontova „Mtsyri“) Každý člověk má své kořeny: svou vlast, rodinu a přátele. Jak se mám cítit...
ČLOVĚK A PŘÍRODA V BÁSNI M. YU LERMONTOVA „MCYRI“ Život v zajetí není život. Není proto náhodou, že Lermontov věnoval pouze jeden oddíl popisu života Mtsyri v klášteře-vězení a...
M. YU. LERMONTOV MTSYRI Báseň „Mtsyri“ byla napsána v roce 1839. Vede čtenáře k starověký klášter a jeho okolí na březích Aragvy a Kury, kde se odehrává děj v básni....
Děj a kompozice „Mtsyri“. „Mtsyri“ (1839) Hrdina básně se stal zajatcem ruského generála; byl umístěn do kláštera, kde byl „zachráněn přátelským uměním“. Mtsyri není zbabělec, je statečný, odvážný, v něm...
Lermontovova kreativita padla na obtížnou a smutnou dobu v dějinách Ruska - Nikolajevovu reakci, která přišla po masakru Decembristů. Puškinova éra, která věřila v postupnou reorganizaci společnosti, volala po svobodě,...
ROMANTICKÝ SVĚT PUŠKINA Než budeme mluvit o romantickém světě Puškina, měli bychom co nejpřesněji definovat hranice pojmu „romantismus“. Literární kritika tomu říká romantismus umělecká metoda v literatuře a umění, když ve skutečnosti...
V roce 1892, v novinách Tiflis „Kavkaz“, pod pseudonymem Maxim Gorky, spisovatel publikoval svůj první příběh „Makar Chudra“. Při výběru pseudonymu měl Alexej Maksimovič Peškov samozřejmě na mysli svůj vlastní „hořký“ život...
Životní příběh Pečorina, hlavní postavy románu M. Yu Lermontova, odráží osudy generace mladých lidí 30. let 19. století. Podle samotného Lermontova je Pečorin obrazem jeho současníka...
V roce 1839 vyšel Lermontovův příběh „Bela“ a poté „Taman“ a „Fatalist“. V roce 1840 byly tyto tři příběhy publikovány jako kapitoly románu „Hrdina naší doby“ a poté bylo světlo uvolněno...
Každý literární hrdina(Li mluvíme oÓ skvělá literatura) je vždy oblíbeným výtvorem svého autora. Každý spisovatel vkládá do svého hrdiny kus své duše, své názory, přesvědčení a ideály. A všichni...
Román „Hrdina naší doby“, když byl publikován, vyvolal mezi čtenáři rozporuplné názory. Obraz Pečorina byl pro ně neobvyklý. V předmluvě k tomu Lermontov uvádí své vysvětlení: „Proč je tato postava... ne...
„Hrdina naší doby“, moji drazí, je jako portrét, ale ne jedné osoby: je to portrét složený z neřestí celé naší generace v jejich plném rozvoji. Zh. Lermontov Lermontov vystupoval jako...
Hlavním úkolem, který si Lermontov stanovil, bylo vytvořit obraz současného mladého muže. Tento tvůrčí úkol mu byl z velké části navržen Puškinův Oněgin. Ale Lermontov namaloval hrdinu té doby...
Lermontovova krajina je úzce spjata s prožitky postav, vyjadřuje jejich pocity a nálady, celý román je prodchnut hlubokou lyrikou. Zde se rodí vášnivá emocionalita a vzrušení v popisech přírody, vytvářející v jeho próze pocit muzikálnosti....

Lyrický hrdina Blok je neustále se měnící člověk, poháněný touhou po poznání pravdy, zcela se oddává pocitu lásky a krásy. V poezii Alexandra Bloka - naživu, světlý charakter sám básník. Lyrický hrdina...

MTSYRI JAKO ROMANTICKÝ HRDINA

Romantismus je jedním z hlavních literárních směry XIX století. Hlavní věcí v romantismu je duchovní, tvůrčí formování osobnosti usilující o ideál prostřednictvím fiktivních událostí, na pozadí zuřících citových vášní je Mtsyriho báseň jedním z nejjasnějších děl ruského romantismu.

Lermontov se odklonil od kánonů klasicismu a zavedl svobodu kompoziční struktura díla Děj básně se neodehrává na jednom místě, v jednom dni a stejnými osobami Báseň zachycuje tři dny Mtsyriina života, proměnu krajin, pozadí, útěk, setkání s Gruzínkou, boj s leopardem. , návrat, zpověď Porušují se hlavní zásady klasicismu, proto báseň - Toto jasná práce romantismus.

Základem díla romantismu je konflikt mezi skutečný svět a fiktivní, ideální svět Skutečný svět Mtsyri je klášter, jeho vězení, a on touží po svobodě, aniž by věděl, co to je, ale sní o tom.

Mtsyriho konflikt je jeho izolací od skutečného světa, kde žije, a sní o fiktivním světě svobody, kde nikdy nebyl.

Dramatický hlavní hrdina zápletky osamělý a nešťastný, touha po ideálu vede k tragédii silné osobnosti Mtsyri sní o svobodě, usiluje o fiktivní svět, ideálem je pro něj rodné místo, vzpomínka na ně, ale ve skutečnosti je to on. vězeň uvězněný v klášteře Bojovník, umírá silná osobnost – to je tragédie Mtsyri.

Použití jasných, emocionálních prostředků uměleckého vyjádření, které vyjadřují lidské vášně, používá živé epitety, které vyjadřují stav mysli Mtsyri zosobňuje přírodu s živou bytostí, metafory popisující klášter, stav mnicha, po Mtsyriho vyznání, přirovnání nám dávají představu o vášni mladého muže.

Autorův postoj k realitě je vyjádřen prostřednictvím hlavního hrdiny-rebela, hrdiny-rebela, který je zajatcem duše, ale jeho duch propuká a nalézá mír očima mladého muže cítíme přírodu, vášeň, bolest, zklamání skrze pocity mladého muže.

Pocity jsou na prvním místě, popření racionality, rozumnosti, na pozadí přírodních jevů je Mtsyriho mysl uchvácena myšlenkou svobody, je zajatcem svých snů, zuřících na pozadí přírody, bouřky, noci, nebe, vítr-násilí živlů, jako výraz Mtsyriho citů je útěk nerozumný, ztrácí cestu a vrací se zpět do vězení, ale jeho mysl mlčí, je hnán duší žíznící po svobodě.

Přiznání uprchlíka je šokující, protože jeho vzpurný duch utekl z těla submisivního zajatce, touží po svobodě uprchl ze zabití lásky ke svobodě mladého horala se vzdává, jeho duch je zlomený, ale je šťastný, za tři roky viděl tolik, co za celý svůj život neviděl.

Mtsyriho život je krátký, tři dny svobody a nalézání míru Mtsyri umírá v harmonii se sebou samým, jeho duch je svobodný, jeho hrob hledí na hory rodného Kavkazu, vítr otřásá akáty a přináší zvuky vzdálené vlasti. .

- dílo napsané Lermontovem. Představuje nám mladého novice Mtsyri, který byl proti své vůli uvězněn ve zdech kláštera. Tento klášter se stal zajetím svobodomyslného obyvatele Gruzie.

Esej o romantickém hrdinovi Mtsyri

Při rozšiřování tématu je třeba odpovědět obecně na to, koho přesně lze v literatuře přelomu 19. století považovat za romantického hrdinu. Toto je muž s neobvyklý osud, muž s upřímnými a vysokými city, který by mohl být rebelem proti panujícím okolnostem. Toto je obdařená osoba nejlepší vlastnosti lidský charakter, člověk s jasnou duší.

Jaké rysy romantického hrdiny jsou vlastní Mtsyri a proč je Mtsyri romantickým hrdinou?

Když se seznámíme s dílem a jeho hrdinou, který se ocitá ve světě pro něj cizím, ve světě poslušnosti a zákazů, zatímco chlapova duše žádá svobodu, pokaždé jsme přesvědčeni, že Mtsyri je hrdina - romantik. Je obdařen odhodláním, odvahou, odvahou. V samotném díle nejsou žádné nebo jen velmi málo romantických momentů. Například vidíme pouze jedno setkání hrdiny s neznámá dívka když mu srdce začalo bít rychleji. Báseň je stále psána v duchu romantismu a Mtsyri je romantický hrdina básně, který nemohl žít v zajetí a uprchl z kláštera. Utekl jsem a teprve na svobodě viděl všechnu krásu světa kolem sebe a mohl se zhluboka nadechnout. Nějaké tři dny putování mu připadaly jako věčnost a ráj. Setkání s leopardem, kde se mladík střetl se zvířetem v souboji, ho nevyděsilo, protože právě mimo klášter našel svobodu, po které toužil.

Je škoda, že Mtsyri nemohl najít cestu domů a po třech dnech putování se znovu ocitl ve zdech kláštera. Je škoda, že náš hrdina umírá. Ale jsem rád, že se mu podařilo dosáhnout svého a jeho smrt byla jediná konečné osvobození ze závěru. Mtsyri se stal navždy svobodným.

MTSYRI JAKO ROMANTICKÝ HRDINA
Jeden z vrcholů umělecké dědictví Lermontovova báseň „Mtsyri“ je plodem aktivního a intenzivního kreativní práce. Již v raném věku v básníkově představivosti vyvstal obraz mladého muže na prahu smrti, který pronesl rozzlobenou protestní řeč svému posluchači - staršímu mnichovi v básni „Vyznání“ (1830, akce odehrává se ve Španělsku), hrdina, uvězněný, hlásá právo na lásku, které je vyšší než klášterní předpisy.
Jeho fascinace Kavkazem, jeho touha vykreslit situace, v nichž se hrdinova odvážná povaha může naplno projevit, vedla Lermontova na vrcholu svého talentu k vytvoření básně „Mtsyri“ (1840), v níž opakoval mnoho básní z předchozího etapy práce na stejném obrázku. Před „Mtsyri“ byla napsána báseň „Uprchlík“. Lermontov v něm rozvíjí téma trestu za zbabělost a zradu. Krátká zápletka: zrádce povinnosti, zapomínající na svou vlast, Harun uprchl z bojiště, aniž by se pomstil svým nepřátelům za smrt svého otce a bratrů. Ale ani přítel, ani milenka, ani matka nepřijmou uprchlíka, dokonce se každý odvrátí od jeho mrtvoly a nikdo ho nevezme na hřbitov. Báseň vyzývala k hrdinství, k boji za svobodu vlasti. V básni „Mtsyri“ Lermontov rozvíjí myšlenku odvahy a protestu, které jsou vlastní „Vyznání“ a básni „Uprchlík“. V „Mtsyri“ básník téměř úplně vyloučil milostný motiv, který hrál tak významnou roli ve „Vyznání“ (láska hrdiny-mnicha k jeptišce). Tento motiv se promítl pouze do krátkého setkání Mtsyri a Gruzínky poblíž horské bystřiny. Hrdina, který poráží nedobrovolný impuls mladého srdce, se ve jménu ideálu svobody zříká osobního štěstí. Vlastenecká myšlenka se v básni snoubí s tématem svobody, stejně jako v dílech děkabristických básníků. Lermontov tyto pojmy nesdílí: láska k vlasti a žízeň po se spojí v jedno, ale „ohnivá vášeň“. Klášter se pro Mtsyriho stává vězením, cely se mu zdají dusné, zdi ponuré a hluché, mnišští strážci zbabělí a ubozí a on sám působí jako otrok a vězeň. Jeho touha zjistit, zda „jsme se narodili do tohoto světa pro svobodu, nebo vězení“ je způsobena vášnivou touhou po svobodě. Krátké dny na útěk jsou jeho vůlí. Žil pouze mimo klášter a nevegetoval. Jen tyto dny nazývá blažeností. Mtsyriho svobodomyslné vlastenectví se ze všeho nejméně podobá zasněné lásce k rodné krásné krajině a drahým hrobům, ačkoli po nich hrdina také touží. Právě proto, že skutečně miluje svou vlast, chce bojovat za svobodu své vlasti. Zároveň však básník s nepochybnou sympatií zpívá o válečných snech mladého muže. Báseň plně neodhaluje hrdinovy touhy, ale jsou hmatatelné v náznacích. Mtsyri vzpomíná na svého otce a známé především jako na válečníky; Není náhodou, že sní o bitvách, ve kterých vyhrává, ne nadarmo ho jeho sny vtahují do „úžasného světa úzkosti a bitev“. Je přesvědčen, že by mohl být „v zemi svých otců, ne posledním z odvážlivců“. I když osud Mtsyrimu nedovolil zažít vytržení z bitvy, se všemi svými city je válečníkem. Už od dětství se vyznačoval přísnou zdrženlivostí. Mladý muž, hrdý na to, říká: "Pamatuješ si, že v dětství jsem nikdy neznal slzy." Dává průchod slzám až při útěku, protože je nikdo nevidí. Tragická samota v klášteře posílila Mtsyriho vůli. Není náhodou, že za bouřlivé noci uprchl z kláštera: to, co vyděsilo ustrašené mnichy, naplnilo jeho srdce pocitem bratrství s bouřkou. Mtsyriho odvaha a síla se nejzřetelněji projevily v bitvě s leopardem. Nebál se hrobu, protože věděl; návrat do kláštera je pokračováním předchozího utrpení. Tragický konec naznačuje, že blížící se smrt neoslabuje ducha hrdiny a sílu jeho svobodumilovného vlastenectví. Napomenutí starého mnicha ho nenutí k pokání. I teď by „vyměnil ráj a věčnost“ za pár minut života mezi svými blízkými (básně, které se nelíbily cenzuře). Nebyla to jeho chyba, když se nedokázal připojit k řadám bojovníků za to, co považoval za svou svatou povinnost: okolnosti se ukázaly jako nepřekonatelné a on se marně „hádal s osudem“. Poražen, není duchovně zlomen a zůstává pozitivním obrazem naší literatury, a jeho mužnost, bezúhonnost, hrdinství byly výtkou roztříštěným srdcím ustrašených a nečinných současníků z urozené společnosti.
Kavkazská krajina je do básně vnesena především jako prostředek k odhalení obrazu hrdiny. Mtsyri pohrdá svým okolím a cítí pouze spřízněnost s přírodou. Uvězněn v klášteře se přirovnává k bledému typickému listu rostoucímu mezi vlhkými deskami. Když se osvobodil, spolu s ospalými květinami zvedne hlavu, když východ zbohatne. Dítě přírody padá na zem a jako pohádkový hrdina poznává tajemství ptačích zpěvů, záhady jejich věšteckého cvrlikání. Chápe spor mezi potokem a kameny, myšlenku oddělených skal toužících se setkat. Jeho pohled je zostřený: všimne si lesku hadích šupin a třpytu stříbra na srsti leoparda, vidí zubaté zuby vzdálených hor a bledý pruh „mezi temným nebem a zemí“, zdá se mu že jeho „pilný pohled“ mohl sledovat let andělů přes průhlednou modř oblohy . (Postavě hrdiny odpovídá i verš básně).
Lermontovova báseň navazuje na tradice pokročilého romantismu, je plná ohnivých vášní, ponurá a osamělá, odhalující svou „duši“ ve zpovědním příběhu, je vnímána jako hrdina romantických básní. Lermontov, který vytvořil „Mtsyri“ v těch letech, kdy vznikal i realistický román „Hrdina naší doby“, však do svého díla vnáší rysy, které se v jeho dřívějších básních nevyskytují. Pokud minulost hrdinů „Vyznání“ a „Boyar Orsha“ zůstává zcela neznámá a neznáme sociální podmínky, které formovaly jejich postavy, pak řádky o Mtsyriho nešťastném dětství a vlasti pomáhají lépe porozumět hrdinovým zkušenostem a myšlenkám. . Samotná forma vyznání, charakteristická pro romantické básně, je spojena s touhou odhalit hlouběji - „sdělit duši“. Tento psychologismus díla a detailování hrdinových zážitků jsou pro básníka, který zároveň tvořil sociálně-psychologický román, přirozené.
Expresivní je spojení hojných metafor romantického charakteru v samotné zpovědi (obrazy ohně, zápalu) s realisticky přesnou a poeticky řídkou řečí úvodu. („Kdysi ruský generál...“) Romantická báseň svědčí o růstu realistických tendencí v Lermontovově díle.
Lermontov vstoupil do ruské literatury jako pokračovatel tradic Puškina a děkabristických básníků a zároveň jako nový článek v řetězci vývoje národní kultury. Podle Belinského vnesl do národní literatury svůj vlastní „lermontovský prvek“. Kritik stručně vysvětlil, co by mělo být zahrnuto v této definici, poznamenal „původní živé myšlení“ ve svých básních jako první charakteristický rys básníkova tvůrčího dědictví. Belinsky opakoval: "Vše dýchá originální a kreativní myšlenkou."