Bazarovův literární otec. Bazarov – Turgeněv

Jevgenij Bazarov je hlavní postavou románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“, „Ruský Hamlet“, představitel nového a velmi silného přesvědčení inteligence Ruska poloviny 19. století – nihilisty. Popírá vysoký duchovní princip a s ním poezii, hudbu, lásku, ale káže poznání a na jeho základě rekonstrukci světa. Bazarov je prostý občan, student medicíny, i když je mu již asi 30 let. Je to tzv „věčný student“, který roky studuje, vždy se připravuje na skutečnou aktivitu, ale nikdy se k ní nedostane.

Jevgenij přijel na dovolenou se svým přítelem Arkadijem Kirsanovem na své panství. První setkání s Evgeniy se odehrává na nádraží, kde se Arkadyho otec setkává s mladými muži. Portrét Bazarova je v tuto chvíli výmluvný a okamžitě dává pozornému čtenáři určitou představu o hrdinovi: červené ruce - provádí spoustu biologických experimentů, intenzivně se věnuje praxi; roucho se střapci - každodenní svoboda a zanedbávání zevnějšku a také chudoba, bohužel. Bazarov mluví trochu arogantně („líně“), na tváři má ironický úsměv nadřazenosti a povýšenosti vůči všem.

První dojem neklame: Bazarov skutečně považuje každého, koho u nás na stránkách románu potká, za méněcenného. Jsou sentimentální - on je praktik a racionalista, milují krásná slova a pompézní výroky, všemu přikládají vznešenost - mluví pravdu a všude vidí pravý důvod, často nízký a „fyziologický“.

To vše je zvláště patrné ve sporech s Pavlem Petrovičem Kirsanovem, „ruským Angličanem“, Arkadyho strýcem. Pavel Petrovič hovoří o vysokém duchu ruského lidu, Jevgenij kontruje připomínkou snachy, opilosti a lenosti. Pro Kirsanova je umění božské, ale pro Bazarova „Raphael nestojí ani korunu“, protože je k ničemu ve světě, kde někteří mají hlad a infekci, jiní mají sněhobílé manžety a ranní kávu. Jeho umělecké shrnutí: „Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník.

Ale víry hrdiny jsou doslova zničeny samotným životem. Na provinčním plese se Bazarov setkává s Annou Odintsovou, bohatou a krásnou vdovou, kterou nejprve charakterizuje svým vlastním způsobem: „Není jako jiné ženy.“ Zdá se mu (Jevgenij si to přeje), že má výhradně tělesnou přitažlivost k Odintsové, „volání přírody“. Ukáže se ale, že inteligentní a krásná žena se pro Bazarova stala nezbytností: chce ji nejen políbit, ale také s ní mluvit, dívat se na ni...

Ukázalo se, že Bazarov je „nakažen“ romantismem – něco, co vehementně popíral. Bohužel, pro Odintsovou se Evgeny stal něčím jako ty žáby, které sám stříhal na pokusy.

Bazarov, který utíká před city, před sebou samým, jde k rodičům do vesnice, kde zachází s rolníky. Při otevírání mrtvoly tyfu se zraní skalpelem, ale řeznou ránu nevypálí a nakazí se. Brzy Bazarov umírá.

Charakteristika hrdiny

Smrt hrdiny je smrtí jeho myšlenek, přesvědčení, smrtí všeho, co mu dávalo nadřazenost nad ostatními, v co tolik věřil. Život dal Jevgeniji jako v pohádce tři zkoušky narůstající složitosti - souboj, láska, smrt... On - nebo spíše jeho víra (a tím je, protože se „stvořil“) - nemůže odolat některému z nich.

Co je to za souboj, když ne produktem romantismu a už vůbec ne zdravého života? A přesto s tím Bazarov souhlasí - proč? Vždyť to je naprostá hloupost. Něco však brání Jevgenijovi odmítnout výzvu Pavla Petroviče. Nejspíš čest, které se vysmívá stejně jako umění.

("Bazarov a Odintsova", umělec Ratnikov)

Druhá porážka je láska. Vládne Bazarovovi a chemik, biolog a nihilista s ní nic nezmůže: „Jeho krev vzplanula, jakmile si na ni vzpomněl... zmocnilo se ho něco jiného, co nikdy nedovolil...“

Třetí porážkou je smrt. Ostatně nepřišla z vůle stáří nebo náhody, ale téměř úmyslně: Bazarov velmi dobře věděl, jaké je nebezpečí pořezání na mrtvolu tyfu. Ránu ale nekauterizoval. Proč? Protože v tu chvíli byl ovládán tou nejnižší z „romantických“ tužeb – skončit se vším najednou, vzdát se, přiznat porážku. Eugene tolik trpěl duševním trápením, že rozum a kritická kalkulace byly bezmocné.

Bazarovovo vítězství spočívá v tom, že má inteligenci a sílu přiznat zhroucení své víry. To je velikost hrdiny, tragika obrazu.

Obraz hrdiny v díle

Na konci románu vidíme všechny postavy nějak uspořádané: Odintsová se vdala z pohodlnosti, Arkadij je buržoazně šťastný, Pavel Petrovič odjíždí do Drážďan. A jen Bazarovovo „vášnivé, hříšné, vzpurné srdce“ se skrývalo pod chladnou zemí, na venkovském hřbitově zarostlém trávou...

Ale byl z nich nejčestnější, nejupřímnější a nejsilnější. Jeho „měřítko“ je mnohonásobně větší, jeho schopnosti jsou větší, jeho síly jsou nezměřitelné. Takoví lidé ale dlouho nežijí. Nebo hodně, pokud se scvrknou na velikost Arkady.

(V. Perov ilustrace k Turgeněvově románu "Otcové a synové")

Bazarovova smrt je také důsledkem jeho falešných přesvědčení: prostě nebyl připraven na „ránu“ lásky a romantiky. Neměl sílu odolat tomu, co považoval za fikci.

Turgeněv vytváří portrét dalšího „hrdiny doby“, nad jehož smrtí pláče mnoho čtenářů. Ale „hrdinové doby“ - Oněgin, Pečorin a další - jsou vždy nadbyteční a hrdinové jen proto, že vyjadřují nedokonalost této doby. Bazarov podle Turgeněva „stojí na prahu budoucnosti“, jeho čas ještě nenastal. Zdá se ale, že na takové lidi to ani nyní nepřišlo a neví se, zda bude...

I.S. Turgeněv měl úžasnou intuici. Genialita spisovatele spočívá v tom, že uměl citlivě naslouchat ruskému životu a nacházet v něm výhonky nového, nejpodstatnějšího. Takže koncem 50. a začátkem 60. let viděl v Rusku nový typ hrdiny, který nahradil hrdinu-šlechtica.

Obraz Bazarova jako nového hrdiny ruské literatury

Prvním hrdinou v galerii takových obrázků v díle spisovatele byl Evgeny Bazarov.

Hrdina-šlechtic je nahrazen hrdinou-prostým

I.S. Turgenev napsal v článku „O „Otcích a synech“:

Tento úžasný muž (prototyp Bazarova) ztělesňoval... sotva zrozený, stále kvasící princip, který později dostal jméno nihilismus. Dojem, který na mě tato osobnost udělala, byl velmi silný a zároveň ne zcela jasný.

Bazarovovo dětství

O dětství hrdiny víme velmi málo. Dozvídáme se, že jeho dědeček byl nevolník

"Můj dědeček oral půdu"

prohlašuje hrdě hrdina.

Manželství jeho rodičů nebylo založeno na lásce. Ale při čtení portrétů Ariny Vlasjevny a Vasilije Ivanoviče chápeme, že se navzájem respektují, šíleně milují svého Evgenije, takže můžeme předpokládat, že vše, co bylo nutné k tomu, aby jejich syn získal vzdělání, aby ho vychoval, udělali Bazarovovi rodiče.

Hrdinovým otcem je bývalý plukovní lékař. Evgeniy studuje medicínu na univerzitě, což znamená, že Vasilij Ivanovič na to měl také určitý vliv. Turgenev obecně hodně a ochotně mluví o minulosti jiných hrdinů, ale o minulosti této postavy víme málo. Možná proto, že podstatu hrdiny neurčuje minulost, ale přítomnost. Víme, že studuje na univerzitě, ale všechny postavy románu, dokonce i hrdinové odpůrci, si uvědomují, že medicína nebude předmětem jeho budoucí vynikající činnosti.

Bazarov - prosťáček

A tím je snad řečeno vše. Je to samorostlý muž. Je to muž činu. Ne nadarmo Turgenev píše o trávení času v Maryinu:

"Arkadij sympatizoval, Bazarov pracoval."

Evgeniy je především velmi silná osobnost. Všichni hrdinové románu cítí tuto novou sílu. Jeho síla se projevuje ve všech jeho činech: v nešťastné lásce, v kategorických prohlášeních, v přístupu k druhým lidem a samozřejmě ve smrti. Není divu, že napsal:

"Zemřít tak, jak zemřel Bazarov, znamená udělat velký čin."

Obraz Jevgenije Bazarova jako muže činu

Je svým způsobem laskavý. Připomeňme si alespoň scénu prvního setkání hrdiny a Arkadije s Fenechkou. Ona, matka, si nejprve všimne, jak klidně dítě vešlo do Evgeniyho náruče. Děti skutečně cítí podstatu člověka. On je lékař. A tato podstata lékaře se projevuje ve všem v jeho obrazu:

ve vztahu k obyvatelům Maryina,
jak pomáhá Pavlu Petrovičovi, zraněnému v souboji,
Faktem je, že umírá poté, co se nakazil při pitvě mrtvoly tyfu.

Evgeny je hrdý. Jeho vztah s madame Odintsovou k němu po vysvětlení vzbuzuje respekt. Se svými rodiči se dokáže stýkat, právě na ně před smrtí myslí (respektuje jejich postoj k náboženství a žádá Odintsovou, aby utěšila Arinu Vlasjevnu). Ten, kdo odmítá všechny city, je schopen velké lásky. Ten, kdo odmítá všechny mravní normy, v podstatě žije podle vysokých mravních zákonů. Ale ve všem, kde a jak se hrdina projevuje, se odráží jeho oddanost teorii nihilismu.

Bazarov je nihilista

Turgeněva proto nesmírně zajímají myšlenky, které jeho postava hlásá. Bazarov se nazývá nihilistou, tedy člověkem, který nic neuznává. V románu hlásá myšlenky pozitivistů poloviny devatenáctého století, kteří hlásali přednost praxe před spekulacemi. V Jevgenijově přístupu k umění je cítit vliv estetického pojetí

(„Krásné je to, co je užitečné“).

Hrdina odmítá především to, co není přístupné experimentálnímu výzkumu.

Neexistují žádné pocity, existuje fyziologie. Neexistuje žádná láska, ale existuje fyzická přitažlivost. Neexistuje žádný „tajemný pohled“, existuje čočka, rohovka, lom světla... a to je vše.

Pro Bazarova je praxe kritériem pravdy

Praxe je pro něj kritériem pravdy. Experiment je jediný způsob, jak studovat přírodu. Umění a krása se přitom ukazují jako zbytečné pojmy. Praktičnost pozice na obrázku Bazarova je vyjádřena jeho slovy:

"Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem."

Jevgenij Bazarov jako muž nápadů

Proto je zajímavá jak pro spisovatele, tak pro čtenáře. Ale jeho nápady jsou neplodné, jejich základem je destrukce, zde hrdina vidí svůj účel („vyčistit místo“, což připomíná slova ruského překladu „Internacionála“ - „k zemi“). Pozice hlavní postavy románu je pro Turgeněva nepřijatelná.

Bazarovova síla charakteru je patrná ve scénách jeho smrti

Síla charakteru muže Bazarova se projevuje ve scénách smrti. Za prvé, smrt je něco, co nelze popřít. Věčná příroda tak argumentuje lidskými teoriemi. Za druhé, po smrti se Eugene stává osobou, citlivou, mírnou, poetickou, odvážnou. Pozoruhodná je věta, kterou řekl před svou smrtí:

"Rusko mě potřebuje... Ne, zjevně ne."

Tak odpovídá sám hrdina na věčnou otázku ruské reality a ruské literatury – otázku hrdiny doby. V epilogu románu Turgeněv, popisující Bazarovův hrob, mluví o věčnosti přírody a marnosti lidského života.

Naše prezentace

Bazarov („Otcové a synové“ od I. S. Turgeněva) je ústřední postavou románu. Je představitelem generace „dětí“, která hájí principy nihilismu, který zahrnuje popírání obecně uznávaných norem.

Charakter

Bazarov je hrdý, arogantní a sebevědomý muž. Je si jistý svou převahou nad aristokratem Pavlem Petrovičem Kirsanovem.

Ve vztahu k lidem kolem sebe se Bazarov choval drze a nedbale. Hlavní hrdina neměl ani špetku bázlivosti, byl smělý a arogantní.

Povaha a názory Bazarova byly z velké části důsledkem jeho biografie. Evžen je synem prostého lékaře a šlechtičny, což naznačuje mezipostavení hlavního hrdiny: nepovažuje se za šlechtice, ale není ani prostým člověkem.

Bazarov nerozpoznal principy šlechty, nerad navštěvoval události a „obřady“, nerad krásně mluvil a nikdy netančil. To naznačuje, že hrdina nerozpoznal nečinný životní styl.

Evgeniy Vasilievich je silný a pracovitý člověk. Není zvyklý sedět na místě, neustále něco dělá. Bazarov dosáhl všeho ve svém životě vlastním úsilím.

Nihilismus

Zvažování vlastností Jevgenije Bazarova je nemožné bez zvážení jeho nihilistických názorů na život. Hlavní hrdina popírá všechny obecně přijímané jevy: lásku, přírodu, umění.

Příroda je podle hlavní postavy románu dílnou, ve které pracuje lidský dělník. Umění, jak poznamenává Bazarov, na rozdíl od vědy nepřináší lidstvu žádný prospěch.

Bazarov vnímá přátelství jako prosté kamarádství. Hlavní postava nazývá ženy „ženy“ a vysvětluje lásku pouze fyziologickou přitažlivostí lidí k sobě navzájem.

Bazarov uznává pouze hodnotu vědy, proto spojuje svůj život s přírodními vědami, zejména s medicínou. Hlavní hrdina chce být společnosti užitečný.

Jevgenij Bazarov pohrdá šlechtou a dostává se do konfliktu s jejím představitelem Pavlem Petrovičem Kirsanovem. Bazarov si je jistý, že aristokraté jako Kirsanov jsou už dávno mrtví a stahují Rusko dolů.

Odhalení nihilismu

Román „Otcové a synové“ ukazuje vnitřní změny Evgeny Vasilyevich Bazarov. Chladný muž, který o svých pocitech nerad mluví ani sám se sebou, si začal uvědomovat, že jeho teorie neobstála ve zkoušce života. Bazarov popíral lásku, zamiloval se a uvědomil si, že je romantik. A uznání této skutečnosti naznačuje, že Bazarov uznává porážku nihilismu. Bazarov se snaží žít v souladu s principy nihilismu a postupně si uvědomuje, že život je pro jeho přesvědčení obtížné. Před svou smrtí si Bazarov uvědomí, že není tím obrem, za kterého se považoval, protože umírá hloupě a absurdně. Je pro něj důležité rozloučit se s Odintsovou, které už lásku přiznal.

Počátek šedesátých let 19. stol. Obtížná, přechodná éra pro Rusko. Bylo to zlomové období, poznamenané vznikem nového typu lidí – obyčejných lidí. Neměli žádné prostředky na živobytí a byli nuceni získat vzdělání a pak si svými znalostmi vydělávat na živobytí. Prostí lidé zpravidla šli do přírodních věd a nechali se unést materialismem, a to v jeho nejnižším, vulgárním projevu. Bazarov v „Otcích a synech“ je jedním z představitelů nihilistů šedesátých let. I. S. Turgeněv jeho názory neuznává, dokazuje

Nepravdivost jeho teorie.
Bazarov je přesvědčený nihilista. A jak se ukazuje, nejde o poctu novému módnímu trendu. Hrdina plně věří své teorii. Pečlivě promyšlené a procítěné nápady přivádí k životu. Kdo je tedy nihilista? Nejlepší definici uvádí Arkadij, student Evžena: „Nihilista je člověk, který se nesklání před žádnou autoritou, který nepřijímá jedinou zásadu víry. Ale formování nové ideologie se neobešlo bez extrémů. Bazarov věří, že pouze přírodní vědy mohou vést k pokroku. Proto studuje hlavně chemii, fyziku a biologii. Provádí pokusy se žábami, pozoruje améby, sbírá vzorky flóry a fauny. Tím ale jeho zájmy končí. Hrdina si myslí, že umění a další projevy spirituality v životě lidí zpomalují pokrok. To ho ve skutečnosti odlišuje od skutečných materialistů, kteří potvrzují primát hmoty a druhotnou povahu vědomí. Vezměme si například Bazarovovu úvahu, že „Raphael nestojí ani cent“ a „slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník“. Hrdinova nevědomost tím nekončí. Bazarov nemůže pochopit velkého ruského básníka A.S. Zachází dokonce tak daleko, že ho uráží a směje se jeho poezii. Nihilista si dělá legraci z vášně Nikolaje Petroviče Kirsanova pro hru na housle a čtení poezie všemi možnými způsoby. Život takových lidí je podle Bazarova pro společnost k ničemu. Popírá také lásku a romantismus. Během rozhovoru s Arkadym se „materialistický vědec“ vysmívá řečem svého přítele o „tajemných pohledech“ a radí mu, aby si lépe prostudoval anatomii oka.
V minulých desetiletích rozpoznala mladá generace své charakterové rysy u Oněginů, Pečorinů, Rudinů a Chatských. Pečorinové měli vůli bez vědění, Rudinové měli vědění bez vůle. "Bazary mají znalosti i vůli, myšlenky a činy se spojují v jeden pevný celek." Bazarov je skutečně muž života, muž činu. Dny tráví prací a studiem. Dokonce i jeho ruce jsou červené od práce, zdůrazňuje Turgeněv. Bazarov nemůže žít, aniž by pravidelně dával práci mozku a těžil z ní. Takže když je Arkady hostem, tráví veškerý čas ve své laboratoři za mikroskopem. Takoví energičtí lidé by samozřejmě mohli významně přispět k rozvoji vědy.
Bazarov je synem obvodního lékaře, který má dvě desítky duší. Proto má hrdina málo prostředků na živobytí. Milost života je mu cizí. Bazarov se ocitne ve společnosti sofistikovaného aristokrata Pavla Petroviče Kirsanova a nepřestane ho dráždit. Hrdina se nikdy neunaví zesměšňovat své obojky, parfémy a anglické oblečení. Nenávist k „zatraceným barčukům“ má Evgeniy v krvi. Ale je to vzájemné a brzy to vyústí v ostrou hádku. Některé z Bazarovových divokých nápadů vycházejí najevo. Ano, hrdina vše popírá, vše vyvrací, vše se snaží zničit. Ale co chce místo toho postavit? Nic. Jak hrdina říká, jeho úkolem je pouze vyčistit místo. A vytvářet něco nového už není jeho starostí. Jaká podobnost s barbary! Jediné, co mohli udělat, bylo zničit Řím.
Bazarovovy nápady ale nejsou životaschopné. Jeho teorie ho mate, stává se jejím otrokem. Hrdina, který popírá všechny city, se náhle zamiluje. Vášeň, která ho zachvátila, dělá díru do jeho teorie. Láska k Odintsové přiměje Bazarova dívat se na svět jinak. A teď Evgeniy vidí, že život nechce zapadnout do nihilistického schématu. Proto Bazarov, který svou teorií trpěl, vidí odpadnutí od ní jako svou slabost, jako životní kolaps. Všechny jeho základy se hroutí. Postupně si začíná všímat, že se dopouští činů, které jsou pro něj nepřijatelné. To zahrnuje účast v souboji, „rytířském zápase“, který hrdina tak vehementně popíral. To je také ušlechtilý čin spáchaný během souboje. Jevgenij podlehl pocitu a zachrání život svého protivníka. Bazarovův vnitřní konflikt nenachází řešení a nakonec vede rozčarovaného hrdinu k tragickému konci.
Bazarova zasáhne nevyhnutelná rána osudu - umírá. Ve skutečnosti, že se statečný „anatom“ a „fyziolog“ nakazí pitvou mrtvoly, je něco fatálního. Tváří v tvář smrti se podpory, které kdysi podporovaly Bazarova, ukázaly jako slabé. "Ano, jděte do toho a pokuste se popřít smrt." Ona tě popírá a je to!" – přiznává Evgeniy. Hrdina ale najednou odhalí vlastnosti, které mu byly kdysi odepřeny. Bazarovova smrt je překvapivá. Když umírá, nemyslí na sebe, ale na své rodiče a madame Odintsovou. Po uvolnění kontroly nad sebou samým se Bazarov stává lepším a humánnějším. Ale to není známka slabosti, ale přirozený projev citu. A „toto slouží jako energetický důkaz integrity, úplnosti a přirozeného bohatství přírody“.
Bazarov už není. Ale život jde dál. Ti hrdinové, kteří studovali přírodu, pochopili její krásu, podřídili se tajemným silám v ní působícím, nacházejí štěstí v lásce, v životě. A s nimi příběh pokračuje. Bazarov ale není úplně poražen. Po jeho smrti se na něj stále vzpomíná a je milován. Bazarovy s takovými znalostmi a dovednostmi společnost potřebuje. Materialismus je v jejich chápání odsouzen k smrti.

Nejvýraznějšími ženskými postavami v Turgeněvově románu „Otcové a synové“ jsou Anna Sergejevna Odintsová, Fenechka a Kukshina. Tyto tři obrázky se od sebe extrémně liší, ale přesto...
I. S. Turgeněv měl pozoruhodný dar vidět a cítit, co se dělo v ruském společenském životě. Moje chápání hlavního společenského konfliktu 60. let 19. století, konfliktu mezi liberálními aristokraty a revolučními demokraty...
V procesu studia ruské literatury 19. století. potkali jsme mnoho krásných ženských snímků, z nichž každý vyniká svými individuálními rysy a zanechává neodolatelnou stopu v naší paměti. Obrazy Puškinových děl jsou jedinečné...
Bazarov se o existenci Anny Odintsové dozvídá od Kukšiny, známé jeho přítele Sitnikova. Poprvé ji vidí na plese, který pořádá šéf krajské správy, kam dorazil společně s Arkadijem. "Co je to...
V článku o komedii A. Ostrovského „Ubohá nevěsta“ Turgeněv, vnitřně spoléhající na ideologické a umělecké úspěchy Puškina, hovoří o tomto falešném způsobu, který „spočívá v extrémně podrobné a nudné reprodukci všech...
Román „Otcové a synové“ napsal Turgeněv v 60. letech 20. století, kdy zesílil boj mezi tábory demokratů a liberálů. V této době se normalizoval nový typ progresivní postavy - společný demokrat....
Ženy hrají v dílech spisovatelů velkou roli. Dalo by se říct obrovské. Protože žádná práce se neobejde bez lásky. A ženy jsou vždy spojeny s láskou. Ve všech dílech žena sní...
Ivan Sergejevič Turgeněv v románu „Otcové a synové“ používá různé umělecké techniky: portrét, protiklad, krajinářské náčrty. Všechny pomáhají plněji odhalit osobnosti postav. Kromě uvedených výtvarných technik,...
Čistý a dojemný pocit Lizy Kalitiny a Fjodora Ivanoviče Lavreckého, hrdinů románu I. S. Turgeněva „Hnízdo šlechticů“, vždy vzbuzoval sympatie a sympatie čtenářů. Fjodor Ivanovič je starší než Liza, prošel hlubokou...
„Tajemství“ Pavla Petroviče je však spíše v tom, že je živý mrtvý. Obraz smrti k němu neodmyslitelně patří. V jeho chladných očích, když se dívá na oblohu, není nic než světlo hvězd...
V románu „Vznešené hnízdo“ věnuje autor hodně prostoru tématu lásky, protože tento pocit pomáhá vyzdvihnout všechny nejlepší vlastnosti hrdinů, vidět to hlavní v jejich postavách, pochopit jejich duši. Láska je vyobrazena...
Turgeněvova dívka. Čtenáři si tento pojem spojují s obrazem čisté, slušné, laskavé a jemné, citlivé, ale zároveň chytré, odvážné a odhodlané hrdinky. Přesně takhle vypadají před...
Psaní románu „Otcové a synové“ se časově shodovalo s nejdůležitějšími reformami 19. století, konkrétně se zrušením nevolnictví. Století znamenalo rozvoj průmyslu a přírodních věd. Spojení s Evropou se rozšířilo. V Rusku...
Velký ruský spisovatel Ivan Sergejevič Turgeněv proplul na člunu po řece Rýn kolem malé ruiny a uviděl dvoupatrový dům. Z okna v dolním patře se dívala stará žena a z okna v horním patře...
Příběh I. S. Turgeneva „Asya“ je spíše dramatem, dramatem právě této dívky Asy. Ve svém životě potká N.N., mladého muže, který ji nejen přitahuje, ale který ji má i rád...
N.N. je hrdina-vypravěč příběhu. Pro Turgeněva ztělesňuje rysy nového literárního typu, který nahradil „nadbytečné lidi“. Za prvé, v „Ace“ není žádný konflikt s prostředím, obvyklým pro Turgenevovy „nadbytečné lidi“...
Děj románu I. S. Turgeněva „Otcové a synové“ je obsažen v jeho samotném názvu. Na nedobrovolnou konfrontaci mezi starší a mladší generací, způsobenou měnícím se duchem doby, lze nahlížet tragicky (F....