Muslimské památky. Jemnosti v designu muslimských památek

Mnohonárodnost Ruska obecně a Moskvy zvláště se odráží v rituální sféře. Kromě protestantských náhrobků vyrábí moderní dílny muslimské náhrobky, které jsou specifické a na rozdíl od jiných vzorů.

Muslimské památky: fotografie, epitafy a symbolika

Muslimové jsou náboženská a zbožná komunita, která reguluje nejen své činy, ale i myšlenky v souladu s nejdůležitějším písmem – Koránem. Kánony popsané v této knize se rozhodnou vyzdobit hroby zesnulých zvláštním způsobem, přičemž upřednostňují přísnost a skromnost. Mezi strukturami náhrobků pro muslimy a rituálními předměty pro pravoslavné věřící však prakticky neexistují žádné strukturální rozdíly.

Nejčastěji se jedná o žulové nebo mramorové stély, které mohou být zdobeny vyřezávaným a kontrastním barevným basreliéfem. Často se vyrábějí obelisky nebo sloupy, ale sochařské kompozice Téměř nikdy nejsou instalovány jako muslimské náhrobky, jak dokazují četné fotografie muslimských hřbitovů.

Pokud je základna náhrobku vyrobena podle jednoduchého a přísného náčrtu, mohou řemeslníci nabídnout lakonickou a jednoduchou výzdobu v tradičním stylu islámu. Může to být tvar výrobku, vyřezaný ve formě oblouku, kopule nebo ostrého konce, jehož vrcholem je tradiční muslimský půlměsíc.

Nehledě na to, že během posledních letech V pravidlech a kánonech šaría je stále zakázáno malování fotografií zesnulých na jakoukoli část pomníku. Stejné pravidlo platí v zásadě pro jakékoli obrázky. Jediné obrázky a nápisy, které mohou zdobit muslimský pomník na hrobě, nejsou fotografie, ale náboženskou symboliku nebo geometrické vzory a lemování. Ovšem pro hrobové zboží určené k instalaci na hrob mrtvá žena, povolena je dekorace v podobě vyřezávaných květin nebo květinových vzorů.

Co se týče epitafů, při výběru jejich stylu je nejlepší zaměřit se na slova muslimského proroka nebo promluvy ze súr Koránu. Je třeba mít na paměti, že by to neměla být slova smutku nebo lásky, protože muslimská víra má jiný postoj ke smrti - blíží se Alláhovi, a proto je špatné truchlit pro věřícího, který se přesunul na jinou úroveň existence.

Tradice zdobení muslimského hrobu

Islám je poměrně přísné náboženství, které neznamená žádnou okázalost nebo okázalost. Toto pravidlo platí pro absolutně všechny rituální muslimské aspekty - pohřební obřady, vybavení, nákup a zhotovení pomníků, navrhování pohřebiště na hřbitově a dokonce i poslední oděv zesnulého.

Nejčastěji vypadají hroby na muslimských hřbitovech přísně a lakonicky. Na pohřebišti nejsou žádné hrobové záhony, žádné rituální ploty ani jiné atributy. Ve srovnání s tradičním křesťanským rituálním způsobem zdobení místa odpočinku muslimské náhrobky, jak fotografickými (vizuálními) vlastnostmi, tak i designovými parametry, připomínají spíše evropské náhrobky.

Žulová dílna „40 dní“ poskytuje služby pro výrobu muslimských pomníků pro hroby všech velikostí a možností za nízké ceny.

V Rusku vedle sebe žijí lidé různého náboženského vyznání, proto jsou naše hřbitovy z náboženského hlediska většinou smíšené. V blízkosti můžete často vidět křesťanské a muslimské hroby. Liší se od sebe pouze některými konstrukčními prvky, zejména tím, jak v obou případech vypadají náhrobky.

Jemnosti designu

Za prvé, muslimský památník vypadá velmi lakonicky, protože tradice a zákony islámu neumožňují nadměrnou výzdobu hrobu. Podle přesvědčení nadměrná krása, bohaté krypty, rozmanitost v vzhled náhrobky přinášejí neshody mezi zesnulými věřícími v nebi a brání jim v tom, aby se těšili z blahobytu uděleného Alláhem.

Proto šaría vyžaduje, aby všechny památky věřících byly přísné a zdrženlivé v designu, bez nadměrné krásy.

Například takové náhrobky nejsou téměř nikdy zdobeny kresbami. Mešita umožňuje vyrýt na dámské stély kytici květin, u kterých počet poupat většinou odpovídá počtu dětí v rodině. Pánské obelisky jsou označeny symbolickým muslimským půlměsícem. Kromě toho se na moderních muslimských památkách často vyskytují obrázky charakterizující celoživotní aktivity zesnulého (pokud byl zesnulý strojvedoucí železničního vlaku, lze to ukázat na kresbě lokomotivy; pomník strojvedoucího zdobí obrázek autobusu , majitel čajovny - s miskou kouřícího čaje). Na starých náhrobcích byl někdy vyryt pouze květinový nebo geometrický vzor.

Další jemnost výtvarné řešení Muslimský památník je způsoben tím, že islám zakazuje umístit fotografii zesnulého na pohřebiště. Nicméně to vzájemné pronikání různé kultury, charakteristický pro naše dny, začíná postupně ničit přísnost tohoto kánonu. Portréty na muslimských památkách jsou proto nyní k vidění stále častěji. Fotografie lze zhotovit jako rytiny na černý gabro-diabasový pomník. Často se také vyskytují medailony vyrobené z fotokeramiky, zejména na mramorových pomnících.

Nápisy na islámských náhrobcích jsou stále více tradiční než ne. Jsou to především jména a roky života zesnulých a - někdy - súry koránu, psané arabským písmem. Světské epitafy nejsou vítány a nejsou aplikovány na typické muslimské stély.

Ceny

pro pomníky pro muslimy se neliší od nákladů na křesťanské náhrobky se stejnými parametry.

Tvar obelisku, vyrobený podle práva šaría, musí být přísný a zdrženlivý. Obvykle se jedná o svislý obdélník se zaoblenou, turbanovitou koncovkou s minimem zdobení. Všechny druhy basreliéfů, složité vyřezávané modely a další sochařské excesy jsou vyloučeny. Tato omezení dělají průměrná cena pomník je velmi umírněný.

Například sada takového žulového pomníku se stélou vysokou 80 cm s podstavcem (podstavcem) a záhonem stojí asi 11 500 rublů. Pokud se výška zvýší na 1 m, pak bude cena asi 15 000 rublů. Za 120 cm stélu s leštěním na všech stranách - asi 29 000 rublů.

Pokud chtějí příbuzní vylepšit pohřebiště pamětní komplex k smrti se proto zvyky a rituály sprošťování mrtvých a jejich pohřbů v každé víře liší. Muslimské náboženství nebylo výjimkou. Má poměrně přísná pravidla pro pohřbívání mrtvých a na muslimské památky jsou kladeny určité požadavky. Co je dovoleno instalovat na hroby muslimů, co může být vyobrazeno na jejich pomnících a co je přísně zakázáno Koránem a šaríou, se budeme zabývat v našem článku. Pro názornou ukázku je zde pár fotek muslimských památek.

Muslimský postoj ke smrti

Především stojí za to vědět, že islámské náboženství má své vlastní chápání smrti. Pro muslima není jeho smrt nic hrozného a nemůže být nečekaná. Lidé tohoto náboženství vnímají smrt jako nevyhnutelný jev a většinou s ní zacházejí fatalisticky. Věří se, že dobrý muslim, který za života patřil Alláhovi, se k němu po smrti vrací. Litovat toho je zakázáno.

Muslimské pohřby by měly být skromné ​​a diskrétní. Na rozdíl od křesťanů není u muslimů zvykem otevřeně truchlit a hlasitě plakat. Pouze ženy a děti mohou prolévat slzy za mrtvé. Protože po smrti jde zesnulý k Alláhovi a je mu poskytnuta prosperita, je zakázáno psát na muslimské památky smutná slova o smrti zesnulého, lítosti a sliby, že za něj budou dlouho truchlit.

Skromnost, zbavená všech bohatých excesů

Téměř všichni lidé, kteří dodržují křesťanské náboženství, považují za čestnou povinnost zřídit hroby s důstojnými pomníky svým příbuzným a přátelům. Na hrobech staví obrovské žulové stavby a pomníky, umí instalovat sochy v podobě andělů i samotného zesnulého. V deskách jsou namontovány obrovské vázy na květiny, poblíž hrobů jsou instalovány luxusní ploty a další konstrukce, pro které mají příbuzní dostatek fantazie a samozřejmě materiální zdroje.

Lidé věří, že utrácením obrovských peněz za stavbu luxusních pomníků vyjadřují svou lásku k zesnulému, dávají najevo, jak pro ně byl důležitý a jak si ho váží. Muslimové věří, že respekt k zesnulému by se měl projevovat v modlitbách za něj, nikoli však luxusním pomníkem postaveným na hrobě. Muslimský pomník na hřbitově by měl působit skromně, bez ozdůbek či patosu. Má jedinou funkci – naznačit, že je na tomto místě pohřben člověk.

Tradice označování pohřebiště má původ v jednom z hadísů. Říká se, že po smrti Uthmana ibn Mazuna položil Prorok na jeho pohřebiště kámen a řekl, že nyní bude vědět, kde je hrob jeho bratra. Korán také zakazuje šlapat na hroby a pohřebiště muslimů. V souladu s tím pomáhají památky identifikovat tato místa.

Přijatelné textové rytiny

Podle jedné verze Prorok zakázal k čemukoli připevňovat hroby muslimů, něco na nich stavět a také je zakrývat omítkou. Z toho vyplývá, že je zakázáno i psaní nápisů na muslimské památky. Někteří vědci se domnívají, že tato slova o nápisech by neměla být brána jako zákaz, ale jako extrémně nežádoucí akce. Patří-li např. hrob slavná postava, spravedlivý člověk nebo vědec, pak označení jeho jména na hrobě bude považováno za dobrý skutek.

Na hrobech obyčejných muslimů je dovoleno uvádět jméno zesnulých pouze pro jejich identifikaci. Psaní data úmrtí se nedoporučuje (makruh), ale je přípustné.

Kontroverzní je také to, zda mohou být hroby ozdobeny nápisy z Koránu nebo na nich vyrytými slovy proroka. V v poslední době takové rytiny na muslimské hřbitovy setkávat velmi často. Ale když se podíváme do historie, je jasné, že se jedná o haram (hřích). Podle jednoho z hadísů je nemožné vyrýt slova proroka, súry a verše Koránu, protože časem mohou být hroby srovnány se zemí a lidé po nich budou chodit. Slova Proroka tak mohou být znesvěcena.

Co by nemělo být na muslimských pomnících a hrobech

Hrob pravého muslima by měl být skromný. Na pomníku by neměly být žádné nápisy o smutku příbuzných a přátel. Na pomník se také nevyplatí umístit fotografii zesnulého.

Na hrobech je přísně zakázáno stavět krypty, mauzolea a hrobky. Šaría zakazuje stavět monumenty, které jsou příliš krásné a demonstrují bohatství příbuzných. To je věřil, že různé památky a bohatě zdobené hroby mohou způsobit hádky mezi mrtvými. To jim zabrání v tom, aby si po smrti užívali blahobytu uděleného Alláhem.

Již dlouho Mešita umožňuje nejen napsat na pomníky jméno zesnulého a datum jeho úmrtí, ale nově je povoleno uvádět i některé symboly. Na mužských pomnících může být vyobrazen půlměsíc, na ženských květiny (jejich počet znamená počet dětí). Fotografie muslimských hrobových pomníků s takovými symboly jsou uvedeny v článku.

Tvar pomníku a materiály, ze kterých jsou vyrobeny

Muslimské památky na hřbitově, jehož fotografie lze vidět v článku, jsou obvykle vyrobeny z mramoru nebo žuly. Často jsou vyrobeny ve formě jakési klenuté konstrukce, která v horní části připomíná kopuli. Někdy je vrchol památníku vyroben ve formě kopule mešity nebo ve formě minaretu.

Jakým směrem by měl památník směřovat?

Otázka, jakým směrem by se měl památník ubírat, je pro muslimy zásadně důležitá. Hrob musí být konstruován tak, aby do něj bylo možné umístit zesnulého čelem k Mekce. Tuto tradici nelze kategoricky porušit a mešita je na její dodržování extrémně přísná.

V souladu s tím je pomník instalován pouze přední stranou na východ. Z tohoto důvodu jsou všechny památky obráceny pouze jedním směrem. Při procházce těmito hřbitovy je velmi snadné určit směr. Východní strana je vždy tam, kam směřují všechny stavby na hrobech.

V našem mnohonárodnostní země Mnoho kultur a náboženství spolu může vycházet, které se také liší v pohřebních tradicích. Tím, že jste na hřbitově, můžete i podle návrhu pomníku snadno určit, který představitel náboženství je na tomto místě pohřben. Je zajímavé, že téměř každý muslimský pohřeb lze od ostatních odlišit nejen nápisy v arabštině, ale také znakem půlměsíce, který téměř vždy doprovází návrh pamětního náhrobku následovníka proroka Mohameda. Co tento symbol znamená?

Dnes je srpek měsíce s hvězdou vždy spojen s islámem.

Význam půlměsíce

Nejběžnější legenda říká, že vládce malého státu Osman v té době viděl srpek měsíce ve snu a považoval ho za dobré znamení a učinil z něj symbol své rodiny. Potomci Osmana skutečně vytvořili velkou říši a také položili základ islámské kultuře.

Podle jiné legendy půlměsíc „zachránil“ Byzanc před makedonskou invazí. Armáda měla v úmyslu dobýt město pod rouškou tmy, ale měsíc, který osvětloval oblohu, neumožnil, aby se makedonské plány uskutečnily. Od té doby obyvatelé Byzance - dnešního Istanbulu, půlměsíc oslavovali a zobrazovali jej nejprve na mincích a poté na vlajce města.

Půlměsíc tedy není náboženským symbolem – v Koránu ani v Sunně o něm není žádná zmínka. Ale zosobňuje celou kulturu, patřící k obrovskému národu, a ačkoli toto znamení jako takové nemá posvátný význam, pro muslimy je to příznivé a uctívané.

Srpek s hvězdou je na pomníku vyobrazen shora uprostřed nebo mírně do strany - tak, jak jsou vidět na obloze

Nejběžnější a možná i nejčastější krásný způsob obrazy tohoto znamení jsou rytiny.

Výzdoba pomníku půlměsícem

Tradičně jsou muslimské památky zdobeny zdrženlivě, tvar náhrobků se volí standardně, bez zbytečných dekorací, nebo s horní hranou ve tvaru vršku mešity. Korán nenabádá k malování portrétu zesnulého na pomník, ale moderní duchovní mentoři islámu nad tím občas zavírají oči.

Nejvíce podrobný popis: Muslimská modlitba za pomník - pro naše čtenáře a předplatitele.

Pomníky muslimům. O portrétech a nápisech.

Muslimské pomníky u hrobu. O obrazu zesnulého v kombinaci s nápisy v arabštině.

Pro každého člověka je přirozené chtít pohřbít zesnulého podle svých tradic. Naše hřbitovy jsou stejně nadnárodní jako naše země. Jen při pohledu na památky lze pochopit, kdo zde leží: pravoslavný křesťan nebo muslim. Každá víra má svůj vlastní postoj ke smrti. Pokud se pravoslaví vyznačuje nějakými barevnými pohřby, pak je to pro muslimy prostě nepřijatelné. Islám je přísné a zvláštní náboženství, ale je zajímavé svou neobvyklostí a prastarými základy.

Naše hřbitovy jsou stejně nadnárodní jako naše země.

Jak muslimové staví pomníky?

Zvláštnost islámu ve vztahu k samotné smrti. K pochopení tohoto postoje se stačí podívat, jaké muslimské památky jsou na hrobě na fotografii. Pro muslimy nemůže být smrt neočekávaná nebo náhlá. Smrt je pro ně povinným a nevyhnutelným jevem pro vzestup do Alláhova ráje. Fotografie muslimských památek – náhrobků proto neobsahuje žádnou výzdobu. Maximálně si mohou dovolit udělat vrchol monumentu v podobě minaretu nebo kopule mešity.

Podle tradice by pomník muslimského hrobu měl být co nejdiskrétnější, bez fotografií. Islám zpočátku přísně zakazoval zobrazování tváří a i dnes je právo šaría neúprosné. To je obzvláště přísné mezi Tatary, protože tento národ je považován za nejhorlivější v naplňování kánonů islámu. Fotografie tatarských hrobových pomníků zobrazují výhradně monolitické náhrobky, většinou z tmavého mramoru nebo žuly.

Moderní trendy však provedly změny a mešita začala na žádost příbuzných povolovat snímky tváří a dokonce i zvířat. Nápis na pomníku zůstává povinný. Obvykle se jedná o rytinu slova proroka nebo úryvky z muslimských súr v arabštině.

Ale podle jiných zdrojů:

Je důležité si uvědomit, že pro označení hrobu není zakázáno psát na něj jméno (zesnulého). Názory na vystřihování koránových veršů se však různí, od makruhu (nežádoucí) po haram (zakázané). Proto je lepší nevyřezávat (na hrob) verše Koránu na znamení úcty k Slovu Alláha.

Je přípustné označovat hroby kameny nebo holemi, jak je uvedeno v hadísu, který vyprávěl Ibn Majah. V tomto hadísu Anas hlásil následující Prorokova slova (pokoj a požehnání Alláha s ním): „Podle kamene, který jej označoval, jsem dokázal poznat hrob Ibn Mazúna.

V jiné verzi také zakázal šlapat na hroby. Ve verzi An-Nisai Prorok zakázal nad hroby cokoliv stavět, cokoliv k nim připevňovat, zakrývat omítkou a psát na ně.

To naznačuje, že je zakázáno dělat jakékoli nápisy na hrobech. Podle názorů imámů Ahmada a Al-Shafi'i by měl být Prorokův příkaz nepsat nic na hroby chápán tak, že takové nápisy jsou makrooh (nežádoucí), bez ohledu na to, co je tam napsáno - verše Koránu nebo jméno pohřbeného. Učenci školy Shafi'i však dodávají, že pokud se jedná o hrob slavného učence nebo spravedlivého člověka, pak i napsání jeho jména nebo označení bude záslužným činem.

Imám Malik věřil, že psaní veršů Koránu na hroby je haram a psaní jména a data smrti je makrooh.

Učenci hanafijské školy věřili, že napsání něčeho na hrob lze provést pouze pro označení jeho polohy a jakékoli jiné nápisy na hrobě jsou obecně nežádoucí.

A Ibn Hazm se dokonce domníval, že napsat jméno zesnulého na kámen není makrooh.

Podle výše zmíněného hadísu je psaní veršů Koránu na hroby zakázáno (haram), zejména s ohledem na to, že tyto hroby jsou v rovině se zemí a lidé na ně mohou šlapat.

Kam muslimové umísťují pomník a jakým směrem by měl směřovat? nejdůležitější okamžik. Pomník lze instalovat pouze tak, aby jeho přední část směřovala pouze na východ, k samotné Mekce. To je neotřesitelná tradice a mešita je na to přísná.

Právo šaría nedovoluje umístit na hrob krásné muslimské památky, pokud mluvíme o tradici. Víra učí, že krása, krypty a různé náhrobky vnášejí mezi zemřelé věřící neshody a brání jim užívat si prosperity, kterou jim dal Alláh. Proto je předepsáno, že všechny památky mají být ve výzdobě strohé a zdrženlivé. Mešita umožňuje muslimkám vyrýt kytici květin podle počtu dětí, u mužů pak půlměsíc.

Překlad významu: Ó Alláhu, Tvůj služebník a syn Tvého služebníka potřebovali Tvou milost a Ty nepotřebuješ jeho muka! Pokud udělal dobré skutky, tak mu je přidejte, a pokud udělal špatné, pak ho netrestejte!

Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! V kyaně mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa v kyaně mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!

Překlad významu: Ó Alláhu, odpusť mu a smiluj se nad ním a vysvoboď ho (z muk a pokušení hrobu.), prokaž mu milosrdenství a ukaž mu dobré přivítání(to jest učiňte jeho úděl v ráji dobrým) a učiňte jeho hrob prostorným a omyjte ho vodou, sněhem a kroupami a očisťte ho od hříchů, jako vy očišťujete bílé oblečení před špínou a dej mu na oplátku dům lepší, než je jeho dům, a rodinu lepší než jeho rodina a ženu lepší než jeho žena, a přiveď ho do ráje a chraň ho před mukami hrobu a mukami oheň!

Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al-hataya kya -ma nakkayta-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (Konce v závorkách ženský při modlitbě za zesnulou ženu)

Modlitba na muslimském pomníku.

S pozdravem, Yuri.

Bismillah rahmani rahim. – to je začátek všech začátků. Zde začíná modlitba. když se člověk narodí, když zemře. každé podnikání začíná tímto

Náboženské epitafy

Náboženské epitafy vyjadřují víru v Boha a posmrtný život. Nápisy na pomníku křesťanů, židů, muslimů. Básně a citáty z Bible a Koránu.

Komu jsi byl během svého života drahý,

Komu jsi dal svou lásku?

Ty pro váš odpočinek

Budou se modlit znovu a znovu.

Bez přítomnosti, ale s budoucností!

Kéž vám Bůh dá vytrvalost a odvahu!

Kéž vám Bůh dá jednotu, stálost a ctnost!

Neexistují žádné, Pane, hříchy a zvěrstva

Nad Tvé milosrdenství!

Otrok /(otrok) země a marné touhy

Odpusť mu hříchy za jeho smutky /(jí) !

Ti, kteří nyní propouštějí tvého služebníka /(váš sluha) Mistře, podle tvého slova ať odpočívá v pokoji.

Jeho paměť /(jí) navždy v požehnání!

Smrt kdysi smířila Ježíše s lidstvem.

V Tvém světle, Pane, vidíme světlo!

Nepamatujte na hříchy mého mládí a na mé zločiny; ale ve svém milosrdenství na mě pamatuj!

Život je jako tanec, jako let

Ve víru světla a pohybu.

Věřím: smrt je jen přechod.

Vím: bude pokračování.

Ve své laskavosti nám Pán dává, co jsme chtěli, celý epitaf:

Od této chvíle si každý odpovídá sám za sebe:

Já jsem před Bohem, vy před lidmi!

Kde je ta ctnost? Kde je ta krása?

Kdo si zde všimne jejích stop?

Běda, tady jsou dveře do nebe:

Skryto v něm - ať vás pozdraví slunce!

Proč ne na tváře zmačkané věkem,

Přišel jsi, Smrti, a strhl jsi mou barvu?

Protože v nebi není žádný přístřešek

Poskvrněný korupcí a zkažeností.

Radovat se budu v Hospodinu a radovat se v Bohu své spásy!

Každý žije pro Boha!

Moje naděje je v Tobě, Pane!

Lidští synové jsou v pokoji ve stínu Tvých křídel, Hospodine!

Mé tělo spočine v naději; neboť nenecháš mou duši v pekle!

Southern Memorial Company – Výroba pomníků

muslimský

MUSLIMSKÉ PAMÁTKY

Sbírka náhrobků muslimské památky podle kánonů šaría v moderní verzi.

Katalog obsahuje muslimský hrobové pomníky z černé žuly. Na Vaše přání je možné vyrobit náhrobek mramor, nebo ze žuly jiných barev (například červená, šedá nebo zelená žula) podle katalogových náčrtů.

Od 21 000 rublů. Od 20 000 rublů. Od 25 000 rublů.

DESIGN Jak se přihlásit Muslimský památník je na vás, abyste se rozhodli, a my vám nabízíme některé možné.

možnosti designu pro muslimskou památku muslimské památky jsou vydávány v lakonickém stylu . Na Muslimský památník

nepíšou epitafy a jiné truchlivé nápisy, protože to odporuje samotné myšlence vnímání smrti v islámu. Na kamenné stéle je arabským písmem napsán nápis: Muslimské jméno