Hippie trend. Hippie historie

USA, 60. léta, dlouhé vlasy, džíny, šperky, zářivé barvy, světový mír – při pohledu na tato slova okamžitě pochopíte, o čem mluvíme. Hippies jsou subkulturou, která v době svého vzniku změnila obvyklý způsob života.

Rozvoj hippie subkultury probíhal v takzvaných „vlnách“: „první vlna“ se datuje do konce 60. a začátku 70. let, „druhá“ do 80. let. Zhruba od roku 1989 dochází k prudkému poklesu, v důsledku prudkého poklesu počtu přívrženců tohoto hnutí. Nicméně v polovině 90. Prohlásila se „třetí vlna“ hippies.

Počátky hnutí hippies se objevily v 60. letech ve Spojených státech. Důvodem byla podle mnoha zdrojů válka ve Vietnamu (1964-1972) Tato válka byla první v americké historii, která vzbudila nenávist a nevraživost samotných Američanů. Lidé, kteří nechtěli válku, se sjednotili a stávkovali ve jménu míru. Takže 22. listopadu 1964 bylo v pořadu na jednom z newyorských kanálů poprvé použito slovo „hippie“. Poté bylo toto slovo použito k označení skupiny mladých lidí, kteří protestovali proti vietnamská válka.

Význam slova „hippie“ pochází z angličtiny « kyčle» - pochopení popř « na být kyčle» - být si vědom. Zajímavostí je, že sami hippies si tak nikdy neříkali. Raději se jim říkalo " úžasní lidé"nebo "děti květin." Nicméně prostředky hromadné sdělovací prostředky hrál na termín "hippie" a používal ho všude k popisu masy mladých lidí, kteří si nechávají dlouhé vlasy, poslouchají rock and roll, berou drogy, praktikují volnou lásku, chodí na různé festivaly a koncerty, demonstrují a odmítají populární kultura začátek 60. let.

Hippie přesvědčení:

Pro hippies bylo nejdůležitější dodržovat zásadu ahimsa. Jinými slovy, pacifismus: nenásilí, zřeknutí se války a láska k míru. Hippies neuznávali sociální základy, ale vytvářeli si vlastní alternativní systémy života, popírající jakoukoli hierarchii. K provádění revolucí není podle jejich učení válka potřeba, stačí použít kreativitu. A tak nejen s válkou: dali přednost sebezdokonalování před kariérou, hmotný majetek– duchovní, obecně uznávané řády a normy – svoboda slova a sebevyjádření. To vše bylo následováno vznikem 7 pravd subkultury:

člověk musí být svobodný;
svobody lze dosáhnout pouze změnou vnitřní struktury duše;
jednání vnitřně uvolněného člověka určuje touha chránit svou svobodu jako největší poklad;
krása a svoboda jsou navzájem totožné a realizace obojího je čistě duchovní problém;
všichni, kdo sdílejí výše uvedené, tvoří duchovní společenství;
duchovní společenství - dokonalý tvar ubytovny;
každý, kdo si myslí opak, se mýlí.

Symbolika hippies:

Hippies jsou kulturou, jejíž vyznavači jsou okamžitě rozpoznatelní podle vzhledu a chování. Atributy hippies zahrnují mnoho věcí. Za prvé, toto minibus, kterou hippies namalovali neuvěřitelnými barvami a nazvali ji „Flower power“. Za druhé, důležitý symbol je Pacifik(„tlapka“) je symbolem míru. Logo Organizace pro jaderné odzbrojení, používané také pro protiválečné demonstrace. Patří sem také symbol taoistické filozofie Jin a Jang .

Ohledně vzhled, tak i zde je vše velmi zajímavé. Nepochybně, dlouhé vlasy,ženy i muži; džíny, který se v době rozkvětu kultury stal „podpisovým oděvem“ hippies; "cetky"(náramky vlastní výroby z korálků, kůže, tkaniček, stuh nebo nití), které mimochodem měli velký význam pro hippies. V závislosti na barvě, tloušťce, vzorech atd. používané při tkaní „cetek“, bylo možné určit: životní pozice, hudební preference a dokonce i věk jeho majitele.

Duha také hraje významnou roli v životě hippies. 4. července 1972 tisícovka mladých lidí vylezla na Stolovou horu v Coloradu (USA), držela se za ruce a hodinu tam stála bez jediného slova. Rozhodli se dosáhnout míru na Zemi ani stávkami, ani demonstracemi, ale tichem a meditací. Na první pohled tato událost nemá s duhou žádnou souvislost. Stalo se však, že kultura hippies získala mnoho znalostí od starých indiánů. Takže název „Rainbow Gathering“ vzešel z proroctví důlních indiánů: „Na konci času, až bude Země zpustošena, se objeví nový kmen. Tito lidé nebudou jako my ani barvou pleti, ani zvyky a budou mluvit jiným jazykem. Ale to, co udělají, pomůže Zemi stát se opět zelenou. Budou se jmenovat „Warriors of the Rainbow“ 10

Nelze nezmínit květiny, jako atribut hippies. Ne nadarmo je druhý název kultury „děti květin“. Do vlasů jim vplétali květiny, dávali je náhodným kolemjdoucím a zobrazovali je na minibusech. Neuvěřitelně ji vložili do hlavně střelné zbraně a vyhlásili svůj hlavní slogan „Make love, not war“.

Některé aspekty hippie životního stylu vyvolávají mnohem více kontroverzí a smíšená hodnocení. Díky "dětem květin" popularizoval drogy, která podle jejich názoru rozšířila vědomí; stalo sexuální revoluce, hlásající toleranci vůči netradičnímu sexuální orientace a manželství osob stejného pohlaví, a také se stal populární nudismus.

V každém případě nelze význam hippies pro společnost podceňovat. Spolu s negativními aspekty daly světu nová filozofie, založené na svobodě, respektu, sebeobjevování a sebevyjádření. Ale nejdůležitější je pro ně láska na celém světě. Proto bych rád zakončil článek slavným hippie sloganem, převzatým z písně “The Beatles” (Autor písně John Lennon byl hippie), « Vše Vy potřeba je láska "(Vše, co potřebuješ, je láska")...

Zdroje informací:

Která se kolem nich vytvořila. Hippie kultura v 60. letech se vyvinula z beatové kultury 50. let, paralelně s vývojem rock and rollu z jazzu. Jednou z nejpokročilejších a nejslavnějších hippie komunit byli Merry Pranksters, o kterých Tom Wolfe píše ve své knize The Electric Kool-Aid Acid Test.

Za počátek hnutí hippies lze považovat rok 1965 v USA. Hlavním principem subkultury bylo nenásilí (ahimsa). Hippies nosili dlouhé vlasy, poslouchali rokenrol (zejména „I've Got You Babe“ od Sonnyho a Cher), žili v obcích (nejznámější nyní byly obce v oblasti Haight-Ashbury v San Franciscu, později v r. Dánsko - Svobodné město Christiania), stopovali, zajímali se o meditaci a východní mystiku a náboženství, hlavně zen buddhismus, hinduismus a taoismus, mnozí z nich byli vegetariáni. Existovalo také „Ježíšovo hnutí“ a „Ježíšova revoluce“ (rocková opera Jesus Christ Superstar z roku 1970). Protože hippies často nosili květiny ve vlasech, dávali květiny kolemjdoucím, vkládali je do ústí zbraní policistům a vojákům a používali slogan „Flower Power“, stali se známí jako „děti květin“.

I přes úpadek hnutí hippies v celosvětovém měřítku lze jeho představitele stále nalézt v mnoha zemích světa. Některé myšlenky hippies, které se konzervativním lidem v 70. letech zdály utopické, vstoupily do mentality moderních lidí.

Hippie symbolika

Příkladem jsou tzv. baubles. Tyto dekorace mají složitou symboliku. Ozdoby různé barvy a různé vzory označují různá přání, vyjádření vlastních hudebních preferencí, životní pozici atd. Černožlutá pruhovaná cetka tedy znamená přání dobrého stopování a červenožlutá znamená vyznání lásky. Nutno však podotknout, že tato symbolika je na různých místech a večírcích vykládána svévolně a zcela odlišně a „zkušení hippies“ jí nepřikládají žádný význam. Běžné texty jako „Významy barev v cetkách“ jsou považovány za partu takzvaných „průkopníků“ (tedy začátečníků) a mezi zkušenými lidmi zpravidla vyvolávají ironické reakce. Džíny se staly typickým oblečením hippies.

Ruský výzkumník mládežnických hnutí T. B. Shchepanskaya zjistil, že „systémová“ symbolika připomíná hologram – i z jeho malé části, jako ze semínka, vyrůstá veškeré bohatství neformální kultury.

Hippie slogany 60. let

"Milujte, ne válku" ( "Milujte se, ne válku!".)
"Z prasete!" („Vypněte prase!“) (hra se slovy – „prase“ byl název pro kulomet M60, důležitý atribut a symbol války ve Vietnamu)
"Give Peace A Chance" (název písně Johna Lennona)
"Sakra ne, nepůjdeme!" ("Neexistuje žádný způsob, jak v pekle odcházet!")
"Vše, co potřebujete, je láska!" („Vše co potřebuješ je láska!“) (název písně The Beatles)

Komuny

Hippie komuny jsou hlavní formou jejich sebeorganizace, kde si hippies mohou žít po svém s podporou společnosti a kde jsou k nim sousedé tolerantní. Obvykle se jedná o neobydlené a prázdné domy (neoprávněné obývání, tzv. squattering) ve městech, nebo usedlosti v lesích daleko od civilizace.
Nejznámější obce:

v San Franciscu („People’s Park“ a mnoho dalších, USA)
Christiania (Dánsko)

V přítomný okamžik Komuny hippies jsou na Ibize, v Goa, na Bali, v Maroku atd. Komunity bývalých hippies, postavené na principech komuny, přežily v USA, kde vlastně hnutí květinových dětí zažilo svůj pravý rozkvět. Jinak se hippies obrátili na tradičnější praxi dřepu a poflakování se v hippie bytu nebo „duhovém klubu“.

Hippies a drogy

Hippies a politika

Pokud pod politikou máme na mysli volby, mítinky, hlasování a povyšování, pak jsou hippies zpočátku apolitičtí. Žijící mimo „civilizovanou“ společnost, ve světě založeném na lásce, přátelství a vzájemné pomoci, hippies raději mění svět svou kreativitou, včetně sociální kreativity.

Myšlenka revoluce vědomí v některých ohledech pokračuje v myšlenkách batohové revoluce beatniků - namísto vyčerpávajících politických debat a ozbrojených střetů se navrhuje opustit domov a společnost a žít mezi lidmi, kteří se drží vašeho přesvědčení.

Modernost

V současné době existuje v Rusku několik kreativních asociací hippies:

Umělecká skupina "Friesia" (nejstarší v Moskvě, umělci).
Kreativní sdružení "Antilir" (Moskva).
Asociace hudebníků „Time Ch“ (Moskva).
„Commune on Prazhskaya“, Moskva (zapojená do network hip house, známého jako fnb hippie skupina Kouzelný klobouk).

Večírky v ulicích dnes nemají takový význam jako v staré časy, a jsou spíše dočasným útočištěm pro velmi mladé hippies. Kromě toho jsou vysoce diferencované a zředěné zástupci jiných subkultur, včetně všech druhů gothů, emo, motorkářů atd. Nyní život aktuální stav subkultury jsou okruhem blízkých přátel nebo „neformální“ kavárny/kluby jako místa setkávání. Také skvělá hodnota online komunity hrají, zejména LiveJournal (dříve fido konference, zejména slavný fidosh echo Hippy.Talks, viditelný v hierarchii Relcom jako fido7.hippy.talks). Tento přenos důrazu hippie kultury z pouličních večírků na internet dal vzniknout tomuto termínu kyberhippie.

Festivaly

Podolský rockový festival (SSSR, 1987)
Russian Rainbow (Rusko, od roku 1990)
Shipot (Ukrajina, od roku 1993)
Empty Hills (Rusko, od roku 2003)
Matala Beach Festival (Matala, Kréta, Řecko, od roku 1960)

Slavní hippies

Zahraniční

Domácí

Kolja Vasin, „první sovětský hippie“
Alexey Khvostenko (Tail), avantgardní básník, umělec, hudebník, jeden z prvních sovětských hippies.
Yura Burakov (Sun) - jeden ze zakladatelů moskevského „systému“
Anna Gerasimova (Umka), hudebník
Yanka Diaghileva , zpěvák, hudebník
Egor Letov, hudebník, veřejná osoba
Yuri Morozov , hudebník, filozof
Evgeny Chicherin , hudebník
Sergey Solmi, umělec
Olga Arefieva, hudebník
Anastasia Lurie , herečka, výtvarnice

Související s pohybem

V kulturních dílech

Do kina

"Trip" - film režírovaný Rogerem Cormanem (1967)
"Easy Rider" - film režírovaný Dennisem Hopperem (1969)
„Zabriskie Point“ - film režírovaný Michelangelem Antonionim (1970)
"Vlasy" - film režiséra Miloše Formana (1979)
"My"- dokumentární seriál 1989, v jedné z epizod mluvíme o sovětských hippies.
"Weird Guy" - film komika Tommyho Chonga (1990)
„Beverly Hills, 90210“ - epizoda 25 sezóny 4 (1994) byla věnována vzpomínkám na hippie festival v roce 1969
"Hippiniada, aneb kontinent lásky" - film režiséra Andrei Benkendorfa (1997)
„Strach a hnus v Las Vegas“ - film režírovaný Terrym Gilliamem (1998)
"Hippie" - televizní seriál (UK, (1999)
„Together“ - film švédského režiséra Lukase Moodyssona (2000)
"Across the Universe" - hudební film Julie Taymor (2007)
"Dům slunce" - film Garika Sukacheva podle příběhu Ivana Okhlobystina (2010)
"The Doors" - životopisný film o Jimu Morrisonovi (zpěvák The Doors) od Olivera Stonea (1991).
"Mladá srdce" (" Láska a Honor") - film režírovaný Danny Mooney (2012)

V hudbě

V literatuře

„Zatíženi zlem, aneb o čtyřicet let později“ - non-fiction román bratří Strugackých (kritický pohled)
Inherent Vice - román Thomase Pynchona (2009)
"Odešli z domova. Deník Hippie" - kniha Gennady Avramenko (2010)

Viz také

A. Madison
(„Noví hippies“ v komunitě USA se učí žít za 103 dolarů měsíčně a sdílet své manželky) // Lenta.ru, 27. srpna 2015

(galerie) (odkaz není k dispozici od 09.05.2015 (1274 dní))

Poznámky

Hippie

Historie hnutí

Skupiny

Politika a etika

Kultura a móda

Místa a festivaly

Psychedelika a drogy

Filmy o hippies

Související články



Hlavní články

Symbolika subkultur

Hudební subkultury

Politické a společenské

Zločinec

Erotické a sexy

Internetové subkultury

Fandom

Sportovní

Výňatek popisující Hippie

Pierre mával rukama a hlavou, jako by na něj útočili komáři nebo včely.
- Oh, co to je! Všechno se mi spletlo. V Moskvě je tolik příbuzných! Ty jsi Boris...ano. Dobře, ty a já jsme se dohodli. Co si myslíte o expedici do Boulogne? Koneckonců, Britové budou mít špatné časy, pokud kanál překročí pouze Napoleon? Myslím, že expedice je velmi možná. Villeneuve by neudělal chybu!
Boris nevěděl nic o expedici v Boulogne, nečetl noviny a to bylo poprvé, co slyšel o Villeneuveovi.
"Tady v Moskvě jsme zaneprázdněni více večeřemi a drby než politikou," řekl svým klidným, posměšným tónem. – Nic o tom nevím a nic si o tom nemyslím. Moskva je nejvíce zaneprázdněna pomluvami,“ pokračoval. "Teď mluví o tobě a o hraběti."
Pierre se usmál svým laskavým úsměvem, jako by se bál o svého partnera, aby neřekl něco, za co by činil pokání. Boris však mluvil zřetelně, jasně a suše a díval se Pierrovi přímo do očí.
"Moskva nemá nic jiného na práci než pomlouvat," pokračoval. "Všichni mají plné ruce práce s tím, komu hrabě přenechá své jmění, i když nás všechny možná přežije, což si upřímně přeji...
"Ano, je to všechno velmi obtížné," zvedl Pierre, "velmi obtížné." "Pierre se stále bál, že se tento důstojník náhodou dostane do nepříjemného rozhovoru pro sebe."
"A tobě se musí zdát," řekl Boris a mírně se začervenal, ale beze změny hlasu a držení těla, "musí se ti zdát, že všichni jsou zaneprázdněni jen tím, aby od bohatého muže něco dostali."
"Tak to je," pomyslel si Pierre.
"A chci ti jen říct, aby se předešlo nedorozuměním, že se velmi zmýlíš, když mezi tyto lidi počítáš mě a mou matku." Jsme velmi chudí, ale alespoň mluvím za sebe: právě proto, že je váš otec bohatý, nepovažuji se za jeho příbuzného a ani já, ani moje matka od něj nikdy nic nepožádáme ani nepřijmu.
Pierre dlouho nemohl rozumět, ale když pochopil, vyskočil z pohovky, popadl Borisovu ruku zespodu se svou charakteristickou rychlostí a neobratností a zrudlý mnohem víc než Boris začal mluvit se smíšeným pocitem studu a nepříjemnost.
- To je zvláštní! Já opravdu... a kdo si mohl myslet... moc dobře vím...
Ale Boris ho znovu přerušil:
"Jsem rád, že jsem vše vyjádřil." Možná je to pro tebe nepříjemné, promiň," řekl a uklidnil Pierra, místo aby ho uklidnil on, "ale doufám, že jsem tě neurazil." Mám pravidlo, že vše říkám přímo... Jak to mohu sdělit? Přijdeš na večeři k Rostovovým?
A Boris, který se zjevně zbavil těžké povinnosti, sám se dostal z nepříjemné situace a postavil do ní někoho jiného, se stal zase úplně příjemným.
"Ne, poslouchej," řekl Pierre a uklidnil se. – Jste úžasný člověk. To, co jsi právě řekl, je velmi dobré, velmi dobré. Samozřejmě, že mě neznáš. Neviděli jsme se tak dlouho... od dětství... U mě můžeš předpokládat... Chápu tě, moc ti rozumím. Nedělal bych to, neměl bych na to odvahu, ale je to úžasné. Jsem moc rád, že jsem tě poznal. To je zvláštní," dodal po odmlce a usmál se, "co jsi ve mně předpokládal!" - Zasmál se. - No, tak co? Poznáme tě lépe. Prosím. – Potřásl si rukou s Borisem. – Víte, nikdy jsem u hraběte nebyl. Neozval se mi... Je mi ho líto jako člověka... Ale co dělat?
– A ty si myslíš, že Napoleon stihne převézt armádu? “ zeptal se Boris s úsměvem.
Pierre si uvědomil, že Boris chce změnit konverzaci, a souhlasil s ním a začal nastínit výhody a nevýhody podniku Boulogne.
Lokaj přišel zavolat Borise k princezně. Princezna odcházela. Pierre slíbil, že přijde na večeři, aby se s Borisem přiblížil, pevně mu potřásl rukou a láskyplně se mu díval přes brýle do očí... Poté, co odešel, Pierre dlouho chodil po místnosti a již nepropichoval neviditelného nepřítele s mečem, ale s úsměvem při vzpomínce na tohoto drahého, chytrého a silného mladého muže.
Jak se stává v raném mládí a zvláště v osamělé situaci, cítil k tomuto mladému muži nepřiměřenou něhu a slíbil si, že se s ním určitě spřátelí.
Princ Vasilij princeznu vyprovodil. Princezna si držela u očí kapesník a její tvář byla v slzách.
- Je to hrozné! hrozný! - řekla, - ale bez ohledu na to, co mě to stojí, splním svou povinnost. Přijdu na noc. Nemůže ho tak nechat. Každá minuta je drahá. Nechápu, proč se princezny zdržují. Možná mi Bůh pomůže najít způsob, jak to připravit!... Adieu, mon princ, que le bon Dieu vous soutienne... [Sbohem, princi, kéž tě Bůh podpoří.]
"Adieu, ma bonne, [Sbohem, má drahá," odpověděl princ Vasilij a odvrátil se od ní.
"Ach, je v hrozné situaci," řekla matka synovi, když se vrátili do kočáru. "Skoro nikoho nepoznává."
"Nerozumím, mami, jaký je jeho vztah s Pierrem?" - zeptal se syn.
„Vůle řekne všechno, příteli; Náš osud na něm závisí...
- Ale proč si myslíš, že nám něco nechá?
- Ach, příteli! On je tak bohatý a my jsme tak chudí!
"No, to není dost dobrý důvod, mami."
- Ach můj bože! Můj bože! Jak je špatný! - zvolala matka.

Když Anna Michajlovna odešla se svým synem navštívit hraběte Kirilla Vladimiroviče Bezukhyho, hraběnka Rostová seděla dlouho sama a přikládala si na oči kapesník. Nakonec zavolala.
"O čem to mluvíš, drahá," řekla rozzlobeně dívce, která se nechala několik minut čekat. – Nechceš sloužit, nebo co? Tak já ti najdu místo.
Hraběnku rozčiloval smutek a ponižující chudoba své přítelkyně, a proto byla mimo, což vždy dávala najevo tak, že služku nazývala „milá“ a „ty“.
"Je to tvoje chyba," řekla služebná.
- Požádejte hraběte, aby za mnou přišel.
Hrabě, kolébavý, přistoupil ke své ženě s poněkud provinilým pohledem jako vždy.
-No, hraběnka! Jaké bude saute au madere [sauté na Madeiře] z tetřeva, ma chere! Zkusil jsem to; Ne nadarmo jsem dal za Tarasku tisíc rublů. Náklady!
Posadil se vedle své ženy, opřel se statečně o kolena a prohrábl si šedivé vlasy.
- Co si objednáváte, hraběno?
- Tak, příteli, co to tady máš špinavého? - řekla a ukázala na vestu. "Je to špinavé, to je pravda," dodala s úsměvem. - To je ono, hrabě: Potřebuji peníze.
Její tvář se stala smutnou.
-Ach, hraběnka!...
A hrabě se začal rozčilovat a vytahoval peněženku.
"Potřebuji hodně, hrabě, potřebuji pět set rublů."
A ona vytáhla cambrický kapesník a potřela jím manželovu vestu.
- Teď, hned. Hej, kdo je tam? - křičel hlasem, který křičí jen lidé, když si jsou jisti, že ti, které volají, se bezhlavě vrhnou na jejich volání. - Pošlete mi Mitenku!
Mitenka, onen urozený syn vychovaný hrabětem, který měl nyní na starosti všechny jeho záležitosti, vstoupil tichými kroky do pokoje.
"To je ono, má drahá," řekl hrabě uctivému mladému muži, který vstoupil. „Přiveď mě…“ pomyslel si. - Ano, 700 rublů, ano. Ale podívejte, nenoste nic roztrhaného a špinavého jako tenkrát, ale dobrého pro hraběnku.
"Ano, Mitenko, prosím, udržuj je čisté," řekla hraběnka a smutně si povzdechla.
- Vaše Excelence, kdy objednáte jeho doručení? - řekla Mitenka. "Pokud to prosím víte... Nicméně, prosím, nebojte se," dodal, když si všiml, jak hrabě už začal těžce a rychle dýchat, což bylo vždy znamením začínajícího hněvu. - Zapomněl jsem... Nařídíte doručení do této minuty?
- Ano, ano, tak to přines. Dejte to hraběnce.
"Ta Mitenka je taková zlatá," dodal hrabě s úsměvem, když mladík odešel. -Ne, to není možné. Tohle nemůžu vystát. Všechno je možné.
- Ach, peníze, hrabě, peníze, kolik zármutku to ve světě působí! - řekla hraběnka. - A ty peníze opravdu potřebuji.
"Ty, hraběnka, jsi známá kotě," řekl hrabě, políbil manželce ruku a vrátil se do kanceláře.
Když se Anna Michajlovna znovu vrátila z Bezukhoje, hraběnka už měla peníze, všechny ve zbrusu nových papírech, pod šátkem na stole a Anna Mikhailovna si všimla, že hraběnku něco vyrušilo.
- Co, příteli? – zeptala se hraběnka.
- Oh, v jaké hrozné situaci je! Nelze ho poznat, je tak zlý, tak špatný; Chvíli jsem zůstal a neřekl ani dvě slova...
"Annette, proboha, neodmítej mě," řekla náhle hraběnka a začervenala se, což bylo tak zvláštní vzhledem k její hubené a důležité tváři středního věku, jak vytahuje peníze zpod šátku.
Anna Mikhailovna okamžitě pochopila, co se děje, a už se sklonila, aby hraběnku ve správnou chvíli obratně objala.
- Tady je ode mě Borisovi, aby ušil uniformu...
Anna Michajlovna ji už objímala a plakala. Hraběnka plakala také. Plakali, že jsou přátelé; a že jsou dobré; a že oni, přátelé mládeže, jsou zaneprázdněni tak nízkým tématem – penězi; a že jejich mládí pominulo... Ale slzy obou byly příjemné...

Hraběnka Rostová se svými dcerami a již s velký počet hosté seděli v obývacím pokoji. Hrabě zavedl mužské hosty do své kanceláře a nabídl jim svou loveckou sbírku tureckých dýmek. Občas vyšel ven a zeptal se: dorazila? Čekali na Maryu Dmitrievnu Akhrosimovou, ve společnosti přezdívanou strašný drak, [strašný drak,] dámu, která se neproslavila bohatstvím, ne poctami, ale přímostí mysli a upřímnou jednoduchostí chování. Znal jsem Maryu Dmitrievnu královská rodina, věděla celá Moskva a celý Petrohrad a obě města, překvapená, se tajně smála její hrubosti a vyprávěla si o ní vtipy; přesto ji všichni bez výjimky respektovali a báli se jí.
V kanceláři plné kouře se mluvilo o válce, která byla vyhlášena manifestem, o náboru. Manifest ještě nikdo nečetl, ale všichni věděli o jeho podobě. Hrabě seděl na otomanu mezi dvěma sousedy, kteří kouřili a povídali si. Sám hrabě nekouřil ani nemluvil, ale naklonil hlavu, teď na jednu stranu, teď na druhou, s viditelným potěšením se díval na ty kouřící a poslouchal rozhovor svých dvou sousedů, které postavil proti sobě.
Jeden z řečníků byl civilista, s vrásčitým, žlučovitým a oholeným hubeným obličejem, muž, který se již blížil ke stáří, i když oblečený jako ten nejmódnější mladý muž; seděl nohama na otomanu s výhledem domácí osoba a hodil si ze strany jantar daleko do úst, impulzivně se nadechl kouře a přimhouřil oči. Byl to starý mládenec Shinshin, bratranec hraběnka, zlý jazyk, jak se o něm mluvilo v moskevských obývácích. Zdálo se, že se svému partnerovi shovívavě. Další, svěží, růžový, strážný důstojník, dokonale umytý, zapnutý a učesaný, držel uprostřed úst jantar a růžovými rty lehce vytahoval kouř a vypouštěl jej v kroužcích ze svých krásných úst. Byl to poručík Berg, důstojník Semenovského pluku, se kterým Boris jezdil společně v pluku a s nímž Nataša škádlila Veru, starší hraběnku, a nazývala Berga svým snoubencem. Hrabě seděl mezi nimi a pozorně naslouchal. Nejpříjemnější činností pro hraběte, s výjimkou hry Bostonu, kterou velmi miloval, byla pozice naslouchání, zvláště když se mu podařilo postavit proti sobě dva upovídané partnery.
"No, samozřejmě, otče, mon tres ctihodný [nejctihodný] Alfonsi Karlychu," řekl Shinshin, smál se a kombinoval (což byla zvláštnost jeho řeči) nejoblíbenější ruské výrazy s rafinovanými. Francouzské fráze. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Očekáváte, že budete mít příjem z pokladny,] chcete získat příjem od společnosti?
- Ne, Pyotre Nikolaich, jen chci ukázat, že kavalérie má mnohem menší výhody proti pěchotě. Teď zjistěte, Pyotre Nikolaich, moji situaci...
Berg vždy mluvil velmi přesně, klidně a zdvořile. Jeho rozhovor se vždy týkal jeho samotného; vždy klidně mlčel, když se bavili o něčem, co s ním přímo nesouviselo. A mohl takto mlčet několik hodin, aniž by u druhých zažil nebo způsobil sebemenší zmatek. Ale jakmile se rozhovor týkal jeho osobně, začal mluvit dlouze a s viditelným potěšením.
- Zvažte mé postavení, Petre Nikolaiči: kdybych byl v kavalérii, nedostal bych více než dvě stě rublů za třetinu, dokonce i s hodností poručíka; a teď dostanu dvě stě třicet,“ řekl s radostným, příjemným úsměvem a podíval se na Shinshina a hraběte, jako by mu bylo zřejmé, že jeho úspěch bude vždy hlavním cílem touhy všech ostatních lidí.
"Kromě toho, Pyotr Nikolaich, když jsem se připojil ke strážím, jsem viditelný," pokračoval Berg, "a volná místa u gardové pěchoty jsou mnohem častější." Pak si sami vymyslete, jak bych mohl vydělat na dvě stě třicet rublů. "A já to odkládám a posílám to svému otci," pokračoval a spustil prsten.
"La balance y est... [Rovnováha je ustavena...] Němec mlátí bochník chleba do zadku, comme dit le proverbe, [jak říká přísloví]," řekl Shinshin a posunul jantar na druhou stranu úst a mrkl na hraběte.
Hrabě vyprskl smíchy. Ostatní hosté, kteří viděli, že Shinshin mluví, přišli poslouchat. Berg, nevšímaje si ani posměchu, ani lhostejnosti, dále mluvil o tom, jak převedením do stráže již získal hodnost před svými druhy ve sboru, jak v r. válečné době velitel roty může být zabit a on, když zůstane v rotě starší, se může velmi snadno stát velitelem roty, a jak ho všichni v pluku milují a jak je s ním jeho tatínek spokojený. Berg to všechno očividně rád vyprávěl a nezdálo se, že by tušil, že ostatní lidé mohou mít také své vlastní zájmy. Ale všechno, co vyprávěl, bylo tak sladce klidné, naivita jeho mladého egoismu byla tak zřejmá, že své posluchače odzbrojil.
- No, otče, budeš v akci jak u pěchoty, tak u jezdectva; "To je to, co ti předpovídám," řekl Shinshin, poplácal ho po rameni a spustil nohy z otomanu.
Berg se šťastně usmál. Hrabě, následován hosty, vešel do obývacího pokoje.

Byly chvíle před večeří, kdy shromáždění hosté nezačínají dlouhý rozhovor v očekávání výzvy k předkrmům, ale zároveň považují za nutné se pohnout a nezůstat zticha, aby ukázali, že vůbec nejsou. netrpělivě si sednout ke stolu. Majitelé mrknou na dveře a občas na sebe mrknou. Z těchto pohledů se hosté snaží odhadnout, na koho nebo na co ještě čekají: na důležitého příbuzného, který se opozdil, nebo na jídlo, které ještě není zralé.
Pierre dorazil těsně před večeří a rozpačitě se posadil uprostřed obývacího pokoje na první volnou židli a všem zablokoval cestu. Hraběnka ho chtěla donutit promluvit, ale on se naivně rozhlížel přes brýle kolem sebe, jako by někoho hledal, a na všechny hraběniny otázky odpovídal jednoslabičně. Byl plachý a sám si toho nevšiml. Většina hosté, kteří znali jeho příběh s medvědem, zvědavě hleděli na tohoto velkého, tlustého a skromného muže a divili se, jak takový hromotluk a skromný muž mohl něco takového udělat policistovi.
-Přišel jsi nedávno? - zeptala se ho hraběnka.
"Oui, madame," odpověděl a rozhlédl se kolem.
-Viděl jsi mého manžela?
- Ne, madame. [Ne, madam.] - Usmál se naprosto nevhodně.
– Zdá se, že jste byl nedávno v Paříži? Myslím, že je to velmi zajímavé.
- Velmi zajímavé..
Hraběnka si vyměnila pohledy s Annou Michajlovnou. Anna Mikhailovna si uvědomila, že byla požádána, aby to obsadila mladík a posadila se vedle něj a začala mluvit o svém otci; ale stejně jako hraběnka jí odpovídal pouze jednoslabičně. Hosté byli všichni zaneprázdněni. Les Razoumovsky... ca a ete charmant... Vous etes bien bonne... La comtesse Apraksine... [Razoumovští... Bylo to úžasné... Jste velmi laskavá... Hraběnka Apraksina...] bylo slyšet ze všech stran. Hraběnka vstala a šla do síně.
- Marya Dmitrievna? – ozval se její hlas ze sálu.
„To je ona,“ zněla hrubá odpověď. ženský hlas a poté do místnosti vstoupila Marya Dmitrievna.
Všechny slečny a dokonce i dámy, s výjimkou těch nejstarších, vstaly. Marya Dmitrievna se zastavila ve dveřích a z výšky svého korpulentního těla se vztyčenou padesátiletou hlavou s šedými kadeřemi se rozhlédla po hostů a jako by se vyhrnula, pomalu si narovnala široké rukávy šatů. Marya Dmitrievna vždy mluvila rusky.
"Drahá oslavenkyně s dětmi," řekla svým hlasitým, tlustým hlasem a potlačila všechny ostatní zvuky. "Co, ty starý hříšníku," obrátila se k hraběti, který jí líbal ruku, "čaj, nudíš se v Moskvě?" Je kde běhat psy? Co máme dělat, otče, takhle ti ptáci vyrostou...“ Ukázala na dívky. - Ať chcete nebo ne, musíte hledat nápadníky.
- No co, kozáku můj? (Marja Dmitrievna nazvala Natašu kozákem) - řekla a pohladila Natašu rukou, která se beze strachu a vesele přiblížila k její ruce. - Vím, že ten lektvar je dívka, ale miluji ji.
Vyndala ze svého obrovského křížového kříže náušnice jachonského tvaru hrušky a dala je zářivé a červenající se Nataše, okamžitě se od ní odvrátila a obrátila se k Pierrovi.
- Eh, eh! druh! "Pojď sem," řekla předstíraným tichým a tenkým hlasem. -No tak, má drahá...
A hrozivě si vyhrnula rukávy ještě výš.
Pierre se přiblížil a naivně se na ni díval přes brýle.
- Pojď, pojď, má drahá! Byl jsem jediný, kdo řekl tvému otci pravdu, když měl příležitost, ale Bůh ti to přikazuje.
Odmlčela se. Všichni mlčeli, čekali, co se bude dít, a měli pocit, že existuje pouze předmluva.
- Dobře, nemám co říct! dobrý chlapče!... Otec leží na posteli a baví se tím, že nasazuje policistu na medvěda. To je ostuda, otče, to je ostuda! Bylo by lepší jít do války.
Odvrátila se a podala ruku hraběti, který se jen stěží dokázal ubránit smíchu.
- Tak pojď ke stolu, mám čaj, je čas? - řekla Marya Dmitrievna.
Hrabě šel napřed s Maryou Dmitrievnou; pak hraběnka, kterou vedl husarský plukovník, správná osoba, s nímž měl Nikolaj dostihnout pluk. Anna Mikhailovna - se Shinshinem. Berg si potřásl rukou s Verou. Usměvavá Julie Karagina šla s Nikolajem ke stolu. Za nimi přišly další páry, táhnoucí se přes celý sál, a za nimi, jeden po druhém, děti, vychovatelky a vychovatelky. Číšníci se začali hýbat, židle zarachotily, ve sboru začala hrát hudba a hosté se posadili na svá místa. Zvuky hraběcí domácí hudby vystřídaly zvuky nožů a vidliček, štěbetání hostů a tiché kroky číšníků.
Na jednom konci stolu seděla v čele hraběnka. Vpravo je Marya Dmitrievna, vlevo Anna Mikhailovna a další hosté. Na druhém konci seděl hrabě, vlevo husarský plukovník, vpravo Shinshin a další mužští hosté. Na jedné straně dlouhého stolu jsou starší mladí lidé: Vera vedle Berga, Pierre vedle Borise; na druhé straně - děti, vychovatelky a vychovatelky. Zpoza křišťálu, lahví a váz s ovocem se hrabě díval na svou ženu a její vysokou čepici s modrými stuhami a pilně naléval sousedům víno, nezapomínaje ani na sebe. Hraběnka také zpoza ananasů, nezapomínaje na své povinnosti hospodyně, vrhla významné pohledy na svého manžela, jehož plešatá hlava a tvář, jak se jí zdálo, se v rudosti výrazněji lišily od jeho šedých vlasů. Na dámském konci se neustále ozývalo blábolení; na pánském záchodě byly stále hlasitější hlasy, zejména husarského plukovníka, který tolik jedl a pil, čím dál víc se červenal, že už ho hrabě dával za příklad ostatním hostům. Berg s jemným úsměvem promluvil k Věře, že láska není pozemský, ale nebeský cit. Boris jmenoval svého nového přítele Pierra jako hosty u stolu a vyměnil si pohledy s Natašou, která seděla naproti němu. Pierre málo mluvil, díval se na nové tváře a hodně jedl. Počínaje dvěma polévkami, z nichž si vybral á la tortue, [želva,] a kulebyaki a až po tetřeva, nevynechal jediné jídlo a jediné víno, které majordomus záhadně vystrčil do láhve zabalené v ubrousku. zpoza jeho sousedova ramene, řka nebo „vysuš Madeiru“, nebo „maďarské“ nebo „rýnské víno“. Položil první ze čtyř křišťálových sklenic s hraběcím monogramem, které stály před každým zařízením, a s potěšením se napil a díval se na hosty se stále příjemnějším výrazem. Natasha sedící naproti němu se na Borise dívala tak, jak se třináctileté dívky dívají na chlapce, se kterým se právě poprvé políbily a do kterého jsou zamilované. Stejný její pohled se občas obrátil k Pierrovi a pod pohledem této legrační, živé dívky se chtěl sám smát, aniž by věděl proč.
Nikolaj seděl daleko od Sonyi, vedle Julie Karaginy, a znovu na ni promluvil se stejným mimovolným úsměvem. Sonya se velkolepě usmála, ale zjevně ji trýznila žárlivost: zbledla, pak se začervenala a ze všech sil poslouchala, co si Nikolaj a Julie říkají. Vychovatelka se neklidně rozhlížela kolem, jako by se připravovala bránit, kdyby se někdo rozhodl urazit děti. Německý učitel se snažil zapamatovat si všechny druhy jídel, dezertů a vín, aby vše podrobně popsal v dopise rodině do Německa, a byl velmi pohoršen tím, že majordomus s lahví zabalenou v ubrousku nesl ho kolem. Němec se zamračil, snažil se dát najevo, že toto víno dostávat nechce, ale urazil se, protože nikdo nechtěl pochopit, že víno potřebuje k tomu, aby neuhasil žízeň, ne z lakoty, ale ze svědomité zvědavosti.

Na mužském konci stolu byla konverzace stále živější. Plukovník řekl, že manifest o vyhlášení války již byl zveřejněn v Petrohradě a že kopie, kterou on sám viděl, byla nyní doručena kurýrem vrchnímu veliteli.
- A proč je pro nás těžké bojovat s Bonapartem? - řekl Shinshin. – II a deja rabattu le caquet a l "Autriche. Je crins, que cette fois ce ne soit notre tour." [Už srazil aroganci Rakouska. Obávám se, že na nás teď řada nepřijde.]
Plukovník byl podsaditý, vysoký a sangvinický Němec, zjevně sluha a vlastenec. Byl uražen Shinshinovými slovy.
"A pak jsme dobrý suverén," řekl a vyslovil e místo e a ъ místo ь. "Takže, že to císař ví, řekl ve svém manifestu, že se může lhostejně dívat na nebezpečí hrozící Rusku a na bezpečnost říše, její důstojnost a posvátnost spojenectví," řekl, z nějakého důvodu zvláště zdůraznil. slovo „odbory“, jako by to byla celá podstata věci.
A se svou charakteristickou neomylnou, oficiální pamětí, opakoval úvodní slova manifest... „a touha, jediný a nepostradatelný cíl panovníka: nastolit v Evropě mír na pevných základech – rozhodli se nyní vyslat část armády do zahraničí a vyvinout nové úsilí k dosažení „tohoto záměru“.
"Proto jsme dobrý suverén," uzavřel, povzbudivě vypil sklenku vína a ohlédl se na hraběte pro povzbuzení.
– Connaissez vous le proverbe: [Znáš přísloví:] „Eremo, Eremo, měl bys sedět doma, brousit si vřetena,“ řekl Shinshin, trhl sebou a usmál se. – Cela nous convient a merveille. [To se nám hodí.] Proč Suvorov - rozsekali ho, na hlavu, [na hlavu] a kde jsou teď naši Suvorovové? Je vous demande un peu, [ptám se tě,] - neustále přeskakovat z ruštiny do francouzština, řekl.
"Musíme bojovat až do poslední kapky krve," řekl plukovník a udeřil do stolu, "a zemřít pro našeho císaře, a pak bude všechno v pořádku." A hádat se co nejvíc (zejména při slově „možné“) se hádal co nejméně,“ dokončil a znovu se obrátil k hraběti. "Tak soudíme staré husary, to je vše." Jak soudíš, mladý muži a mladý husare? - dodal a obrátil se k Nikolaji, který poté, co slyšel, že jde o válku, opustil svého partnera, podíval se všemi očima a celýma ušima naslouchal plukovníkovi.
"Naprosto s tebou souhlasím," odpověděl celý zrudlý Nikolaj, točil talířem a přeskupoval sklenice s tak rozhodným a zoufalým pohledem, jako by byl v tu chvíli vystaven velkému nebezpečí, "Jsem přesvědčen, že Rusové musí zemřít." nebo vyhrát,“ řekl sám, když už to slovo zaznělo, stejně jako ostatní, že to bylo pro současnou příležitost příliš nadšené a pompézní, a proto trapné.
"C"est bien beau ce que vous venez de dire, [Úžasné! To, co jsi řekl, je úžasné]," řekla Julie, která seděla vedle něj a povzdechla si. Sonya se celá třásla a zčervenala až k uším, za ušima a na krk a ramena, zatímco Nikolaj mluvil, Pierre poslouchal plukovníkovy projevy a souhlasně pokýval hlavou.
"To je hezké," řekl.
"Opravdový husar, mladý muži," zakřičel plukovník a znovu udeřil do stolu.
-Co tam děláš hluk? – Najednou se přes stůl ozval basový hlas Maryi Dmitrievny. -Proč klepeš na stůl? - obrátila se k husarovi, - pro koho se vzrušuješ? dobře, myslíš, že jsou před tebou Francouzi?
"Říkám pravdu," řekl husar s úsměvem.
"Vše o válce," zakřičel hrabě přes stůl. - Koneckonců, můj syn přichází, Marya Dmitrievno, můj syn přichází.
- A mám čtyři syny v armádě, ale neobtěžuji se. Všechno je Boží vůle: zemřeš ležet na sporáku a v bitvě se Bůh smiluje,“ ozval se z druhého konce stolu bez námahy silný hlas Maryi Dmitrievny.
- To je pravda.
A konverzace se znovu soustředila – dámy na konci stolu, muži na jeho.
"Ale nebudeš se ptát," řekl malý bratr Natašo, ale nebudeš se ptát!
"Zeptám se," odpověděla Natasha.
Její tvář náhle zrudla a vyjadřovala zoufalé a veselé odhodlání. Vstala, vyzvala Pierra, který seděl naproti ní, aby poslouchal, a obrátila se k matce:
- Matko! – zněl přes stůl její dětský, prsatý hlas.
- Co chceš? “ zeptala se vyděšeně hraběnka, ale když z tváře své dcery viděla, že jde o žert, přísně mávla rukou a udělala výhružně negativní gesto hlavou.

Hippies přinesli do módy tajfun nových stylů a barev, jaký tu ještě nebyl.

Svět je strukturován tak, že v té či oné době vzniká generace rebelů, svobodumilovných lidí, kteří aktivně protestují proti přísným základům společnosti. Celá mládežnická hnutí se rodí s novým vnímáním světa, novým voláním do společnosti. Subkultura hippies zrozená v polovině dvacátého století je jasným potvrzením existujícího vzoru. Jde o celosvětový fenomén, který svého času prosazoval svou vlastní filozofii beze strachu z odsouzení. Mnozí obdivovali mimořádné, lehce výstřední lidi, někteří tento způsob života otevřeně odsuzovali, ale rozhodně jim nikdo nezůstal lhostejný. Jedna věc je jasná: hippies v SSSR, Americe a Evropě měli v životě vždy silnou pozici, a to, jak vidíte, si zaslouží respekt. Fragmenty proudu se odrážejí v moderním světě, dávají svobodu, možnost vyjádřit se a touhu po individualitě. Hippies připravili celý svět na to, že člověk může a měl by být individualitou, odvážně demonstrovat alternativní vizi života.

Historie hnutí

Subkultura vděčí za svůj vzhled velmi smutnému období světových dějin – válce ve Vietnamu. Mladí lidé s aktivním životním stylem vyšli do ulic, volali po zastavení krveprolití, povzbuzovali je k milování, ale ne k válce. První zmínka o „hippies“ byla učiněna v jedné z newyorských televizních show. Byla to malá skupina mladých lidí oblečených v jasných tričkách, džínách a dlouhých účesech. Jako první zorganizovali protestní pochod proti válce ve Vietnamu.

Ideologie: samotní hippies ji často vyjadřují slovy „Mír, přátelství, žvýkačka“

Podle jedné z oficiálních verzí je termín odvozen z anglického slangového slova „hip“, což v překladu znamená „získat na kloub, rozumět, být si vědom událostí“.

Jak to všechno začalo

Jméno, které novinář vymyslel, bylo spojeno s grandiózními změnami ve společnosti, zřeknutím se násilí a filozofií, jejímž smyslem byl mír a filantropie. Vrchol rozkvětu hnutí nastal v 60. letech minulého století, aktivně proniklo do všech sfér života. Hippie - způsob života, myšlení, hudební preference, móda, vztahy mezi lidmi. Historie subkultury vznikala ve vlnách: první vlna nastala koncem 60. let, druhá začátkem 80. let. Potřetí se hippies aktivně hlásili již v 90. letech dvacátého století.

Bez ohledu na pohlaví nosili dlouhé vlasy, uprostřed česané a kolem hlavy speciální stuhu

V té době byl v Americe pozorován ekonomický růst, takže většina přívrženců hnutí byli zástupci privilegovaných rodin, bohatých dědiců a bohaté mládeže. Mělifinanční svobodu, věnoval spoustu času tanci a kreativitě a obrátil zavedené představy o životě „naruby“. Mnozí stále považují hippies za parazity, flákače, ale ve skutečnosti tito lidé byli stvořeni přímo společností, která potřebovala radikální změny. Hnutí hippies dnes není tak populární, protože subkultura je na ústupu, ale její představitele lze i dnes nalézt v mnoha zemích.

Hippies žili rušným, chaotickým životem

V SSSR byli američtí kolegové představitelé této mimořádné subkultury, což je fakt. Koncem 60. let se objevilo jasné, poněkud skandální hnutí hippies, neobvyklé pro přísnou sovětskou společnost. Poprvé se hlasitě ohlásili v roce 1967 v centru Moskvy Puškinovo náměstí, vyzývající lidi, aby vyšli a připojili se k pochodu proti válce a násilí. Je zajímavé, že „páteř“ sovětského hnutí hippies tvořili představitelé elity, děti tzv. krajanských rodičů. Mladí lidé oblečení v americké módě se poflakovali na přeplněných místech a vytvářeli celé komuny. Pro mnoho lidí, kteří slyšeli „hippies“ poprvé, bylo obtížné porozumět slangu, kterým spolu komunikovali. Používání módních slov založených na argot a anglický jazyk se staly hlavním „trikem“ komunikace. Mnohé z nich zůstávají populární i dnes, například flat, vpiska, oldovy, gerla, people, slavná Beatles život potvrzující fráze „Let It Be“.

Populární skupiny jako Beatles byly hippies.

Interakce mezi politickou nomenklaturou v SSSR a hnutím hippies byla složitá a rozporuplná. Svoboda slova a sebevyjádření se v té době, mírně řečeno, netěšilo velké úctě, ale to nezabránilo sovětským hippies poflakovat se, oblékat se do amerického stylu, poslouchat rock and rollovou hudbu a vést nečinný životní styl.

Hippies v SSSR

Jednou z aktivit hippies bylo ptát se (od anglické slovo„ask“ – ptát se) – žebrání o peníze od procházejících sovětských občanů. Jedná se o velmi nebezpečnou zábavu, protože je trestná zákonem. Proud vznikl na úsvitu období " Chruščovovo tání“, když šrouby v chování již nebyly tak utaženy.Ale vzhledem k nedostatku módního oblečení, hudební nahrávky a dalších důležitých hippie atributů, hnutí bylo málo a daleko od sebe. Na rozdíl od uvolněné a svobodu milující Ameriky byli hippies v SSSR spíše spojováni s flákači, apolitickými a netalentovanými jedinci a vždy byli v kontrastu s „portrétem skutečného sovětského občana“.

Jak žili hippies v sovětských dobách?

Články v centrálním tisku o představitelích tehdejší asociální a neformální subkultury byly pouze negativní a kritické.

Hippies se stali jedním z nejvýznamnějších mládežnických hnutí v celosvětovém měřítku.

Ideologie

Je zajímavé, že všechny myšlenky mírumilovných rebelů, které byly v minulém století považovány za skandální a utopické, jsou dnes normou a pevně zakotvily v mentalitě moderního člověka.

Hippies se proslavili i tím, že se často usazovali v izolovaných komunitách v divočině.

Jaká je fenomenální ideologie subkultury?

Nenásilí. To znamená nejen fyzické násilí, ale i morální násilí. Pro pravého hippies jsou jakákoli omezení stanovená společností nepřijatelná. Jakékoli pokusy vnucovat morální zásady, morálku a hanbu, způsob oblékání nebo preference v hudbě jsou všemi možnými způsoby odmítány.

Pacifismus, boj proti válkám a jakémukoli násilí je hlavním aspektem ideologie hippies. Pořádali sit-ins, festivaly, rockové koncerty pod hlavním heslem Make Love, Not War.

Vztah. V lásce a všech jejích různých projevech měli představitelé hnutí své vlastní zásady. Pojem „volná láska“ je mnohými chápán jako promiskuita. Ve skutečnosti hippies podporovali otevřené vyjádření svých citů, podporovali upřímnost ve vztazích, to se netýkalo jen lásky muže a ženy, ale také přátelství.
Drogy. Ti, kteří vytvořili subkulturu, vyzkoušeli všechno, aniž by poznali omezení. V prvních dnech byly drogy považovány za způsob, jak rozšířit vědomí, což později vedlo ke katastrofálním následkům. Následující generace, včetně moderních představitelů subkultury, volají po abstinenci od drog a všeho, co může poškodit zdraví. Ztotožňování hippies s drogově závislými je proto zásadně nespravedlivé a neetické!
Duchovní vývoj. Mladí lidé hledali sebepoznání a aktivně studovali různé duchovní praktiky. To je důvod, proč jsou okultismus, šamanismus a spiritualismus ve filozofii úzce propojeny, etnické tradice národy světa, směs náboženství, nejdůležitější dogmata, která nakonec tvořila krédo. Pravda je taková, že jedno nebo druhé životní volbačlověk to nedělá náhodou, jsou za tím dlouhé úvahy, cesta k sebepoznání duchovním rozvojem.

Je s nimi spojena obrovská vrstva literatury, hudby, umění a filozofie

Stvoření. Je mylná představa, že hippies jsou flákači. Ve skutečnosti věnovali spoustu času kreativitě, objevování talentů, ať už to byla hudba, umělecké umění, literatura nebo ruční práce.
Přirozenost. Projevilo se to v externí obraz, chování, způsob myšlení. Formovala se naprostá spontánnost, spontánnost, touha být blíže přírodě hlavní tradice- žít v hippie komunitě daleko od civilizace. Tím, že vyjádřili pasivní protest, zcela odmítli minulý život, vytváření nová rodina, navazování nových přátel, dokonce i nové jméno.

Hippies jsou romantici, milují vše světlé a originální.

Ideologie hippies spočívá v odmítání konzumního způsobu života, ničení přírody, agrese, boření stereotypů, ničení hranic, životu v míru a harmonii a odsouzení jakýchkoliv projevů násilí.

The Beatles - Twist And Shout (subtitulado)

Symbolismus

Vnější znaky hippies se projevovaly prostřednictvím řady symbolů, které i po mnoha letech zůstávají rozpoznatelné po celém světě.

Hippies byli kazatelé nového postoje k lásce

Zastavme se podrobněji u nejvýraznějších symbolů toku:

Starý mikrobus Volkswagen. Nebyla to jen doprava pro stěhování obce. Autobus natřený kyselými barvami a hesly symbolizoval odmítnutí luxusu a konzumního rozvoje civilizace.

Auta byla natřena pestrými barvami a psychedelickými vzory, nejčastěji zobrazovaly květiny, symboly míru

Květiny. Mnoho lidí ví, že hippies jsou květinové děti, jak se jim říkalo po celém světě. Není to náhoda, protože mladí lidé s sebou vždy nosili květiny, dávali je ostatním, vkládali je do ústí zbraní a zdobili si dlouhé vlasy věnci z čerstvých květin. Nic nedokázalo vyjádřit jejich pocity a záměry víc než květina sahající přímo ke slunci.

Popularita hnutí květinových dětí zachvátila celý svět a prosazovala jeho názory

Pacifik znamení. Připomíná tlapu v kruhu a je symbolem světového míru. Takový odznak se maloval na trička, vyráběly se symbolické dekorace a jeho prizmatem vyzývaly k zřeknutí se násilí a ničení.

Pacifik („tlapka“) - symbol míru, používaný také pro protiválečné demonstrace

Mandala harmonie vesmíru neboli Tao. Ve starověké taoistické filozofii bylo znamení vykládáno jako Životní cesta, symbol osobního rozvoje.

Subkultura hippies byla vášnivá pro meditaci a taoismus

Ozdoby. Náramkové náramky utkané z nití, korálků nebo kožených šňůrek nejsou jen ozdobou ve stylu hippies, ale také symbolem přátelství. Barevná kombinace cetek nebyla náhodná, každý odstín měl svůj význam.

Různé tkané náramky, které lze dát jako symbol přátelství

Pro opravdové vyznavače hippie kultury a prostě fanoušky jasných a veselých „dětí květin a slunce“ je symbolika klíčová. Dnes se při tvorbě módního oblečení a doplňků používají charakteristické kyselé odstíny, symboly a slogany.

Hippie éra

Obraz skutečného hippies

Ne náhodou se prvním představitelům subkultury říká módní křižáci. Co to znamená? Tím, jak se oblékali, hippies všem kolem ukazovali, že svět není šedý a jednotvárný, ale světlý a mnohotvárný. Hippie móda měla za následek výbuch bomby v Sovětském svazu, kde nebylo akceptováno a dokonce vyzývavě se otevřeně lišit od všech ostatních, zdůrazňovat individualitu prostřednictvím oblečení.

Krátký exkurz do současníků o tom, jak vypadal pravý hippie:

V oblečení převládaly světlé a pestré barvy. Etnické vzory, květinové potisky, efekt „zchátralosti“ ve formě světlých skvrn, roztrhaných a roztřepených detailů.

Vzhled hippies byl vždy rozpoznatelný - volné oblečení s psychedelickými vzory, roztrhané džíny

Oblíbeným oblečením hippies jsou rozevláté kalhoty nebo džíny. Tento styl byl považován za „unisex“; nosily je ženy i muži.

Oblečení bylo zdobeno korálky, výšivkami, třásněmi a dalšími ozdobnými prvky. Čím originálnější oblečení, tím jasněji člověk vyjádřil svou individualitu. Pohodlí je pro pravého hippies důležité, proto jsou hlavními preferencemi oblečení volné, splývavé siluety a pohodlné boty.

Světlé boty s výšivkou, které hippies rádi nosili

Účes. Důležitá je zde přirozenost, zásada „čím jednodušší, tím lepší“. Ženy i muži zpravidla nosili dlouhé účesy, vlasy měli rozpuštěné, nikdy se nepoužívaly speciální stylingové přípravky a dělal to lehký vánek.

Hippie účes

Mezi ozdoby patřily věnce z polních květin a hairratniks - stuhy, které držely vlasy nahoře. Podoba muže hippies je poněkud Ježíškovská: volně padající vlasy po ramena a vousy.

Hippies nosili dlouhé vlasy svázané stuhou (proč stříhat, co příroda dává)

Příslušenství. Ozdoby, odznaky s hesly vyzývajícími k míru, všechny druhy šperků v etnickém stylu, vyšívané šerpy, klobouky, prostorné tašky - to vše ideálně zdůrazní image hippies.

Ne nadarmo se hippies nazývají módní křižáci: světlé brýle, náramky, náušnice

Hudba. Subkultura je mnohostranná, hudba je důležitou složkou života hippies. Nejen, že ji poslouchají, ale vědí, jak ji vytvořit. Slavné rallye, které se již zapsaly do historie, se konaly na hudebních festivalech Woodstock, Rainbow Gathering, Monterey a mnoha dalších. S proudem jsou neoddělitelně spjati takoví hudebníci jako The Doors, Pink Floyd, John Lennon a The Beatles, Janis Joplin a Jimi Hendrix.

Rokenrolové hvězdy jako Jimi Hendrix se na veřejnosti objevovaly v pestrých kostýmech všech odrůd

V SSSR byli headlinery tematických festivalů skupina Aquarium a první sovětský hippie Vasin Kolja.

Sovětský hippie Vasin Kolja

Láska k přírodě a ochrana životního prostředí byly důležitými součástmi, hippies byli přesvědčeni, že jsou zodpovědní za veškerý život na Zemi.

Filozofie hippies si v moderním světě zaslouží pozornost. Ano, zástupci subkultury jsou na ulicích vidět jen zřídka, protože Systém duchovních společenství v průběhu let přestal existovat. Fanoušci hnutí však stále zůstávají, protože „děti květin“ učí hlavní věc - žít ve světě bez války, být laskavější a vážit si lásky ve všech jejích projevech.

Původně namířeno proti válce ve Vietnamu. Pak se pacifismus rozšířil do dalších oblastí života. Pacifismus znamená zřeknutí se násilí a odsouzení vojenských akcí.

Představitelé této subkultury odmítali různé druhy formalit a hierarchie vnucované společenskými institucemi.
Hippies zastávali názor, že změny by měly nastat především ve vědomí člověka, nikoli ve struktuře společnosti. Vychvalovali spiritualitu a seberozvoj.

Symbol hippies je, odtud jejich název „děti květin“. Věřili, že se ve svém vývoji dostali do slepé uličky. Jedinou možností může být znovu se spojit s přírodou a užívat si krásy přírodního světa.

Tento názor nakonec vedl k řadě negativní důsledky. Hippies zneužívali látky a alkohol a byli promiskuitní. sexuální život. Hromadná distribuce hippie kultura vyvolala ve světě sexuální revoluci.

Vzhled hippies měl své vlastní charakteristiky. Zástupci obou pohlaví nosili dlouhé vlasy, které do nich byly vetkány. Dávali přednost volnému oblečení, pestrým barvám a spoustě cetek a šperků.

Hippie koníčky

Touha po svobodě vedla k tomu, že hippies neměli trvalé místo bydliště, práce, nebyly zahrnuty do vzdělávací instituce. Často trávili čas meditací a cestováním. Hodně pozornosti a času bylo věnováno kreativitě a seberealizaci, přičemž byl oceňován a respektován individuální způsob sebevyjádření každého člověka.

Zástupci této subkultury se často scházeli a trávili čas v atmosféře uvolněného chaosu. Dopřát si přitom mohli jednotlivci nebo skupiny lidí různé aktivity. Poslouchali jsme hudbu, tančili, povídali si.

Taková shromáždění se samozřejmě neobešla bez použití drog. Ve snaze lépe porozumět světu mladí lidé uměle rozšiřovali hranice běžné vědomí. Existovaly také hippie komuny, kde bylo užívání drog zakázáno.

Hippies dávali přednost rokenrolu, který právě vznikal ve stejné době jako subkultura. Pod vlivem hippies se objevil nový směr - psychedelický rock. To mělo za cíl uvést posluchače do stavu změněného vědomí.

Přestože je rozkvět hippie kultury minulostí, některé její důsledky jsou ve společnosti pevně zakořeněny. Například tolerance k rasovým rozdílům, pacifismus, propagace zdravé výživy, ekologická hnutí, vznik feminismu. Na druhou stranu toto hnutí vyvolalo zvýšený zájem o psychedelika, toleranci k homosexuální orientaci a sexuální permisivitu.

Počátky hnutí hippies se objevily v 60. letech ve Spojených státech. Důvodem byla podle mnoha zdrojů válka ve Vietnamu (1964-1972) Tato válka byla první v americké historii, která vzbudila nenávist a nevraživost samotných Američanů. Lidé, kteří nechtěli válku, se sjednotili a stávkovali ve jménu míru. Takže 22. listopadu 1964 bylo v pořadu na jednom z newyorských kanálů poprvé použito slovo „hippie“. Poté bylo tímto slovem označena skupina mladých lidí protestujících proti válce ve Vietnamu.

Význam slova „hippie“ pochází z angličtiny « kyčle» - pochopení popř « na být kyčle» - být si vědom. Zajímavostí je, že sami hippies si tak nikdy neříkali. Raději se jim říkalo „krásní lidé“ nebo „děti květin“. Média si však s pojmem „hippie“ pohrála a všude ho používala k popisu masy mladých lidí, kteří si nechávají prodlužovat vlasy, poslouchají rock and roll, berou drogy, praktikují volnou lásku, jezdí na různé festivaly a koncerty, organizují demonstrace a odmítání masové kultury počátku 60. let.

Hippie přesvědčení:

Pro hippies bylo nejdůležitější dodržovat zásadu ahimsa. Jinými slovy, pacifismus: nenásilí, zřeknutí se války a láska k míru. Hippies neuznávali sociální základy, ale vytvářeli si vlastní alternativní systémy života, popírající jakoukoli hierarchii. K provádění revolucí není podle jejich učení válka potřeba, stačí použít kreativitu. A tak nejen ve válce: upřednostňovali sebezdokonalování před kariérou, duchovní hodnoty před materiálními a svobodu slova a sebevyjádření před obecně uznávanými řády a normami. To vše bylo následováno vznikem 7 pravd subkultury:

člověk musí být svobodný;
svobody lze dosáhnout pouze změnou vnitřní struktury duše;
jednání vnitřně uvolněného člověka určuje touha chránit svou svobodu jako největší poklad;
krása a svoboda jsou navzájem totožné a realizace obojího je čistě duchovní problém;
všichni, kdo sdílejí výše uvedené, tvoří duchovní společenství;
duchovní společenství je ideální formou komunitního života;
každý, kdo si myslí opak, se mýlí.

Symbolika hippies:

Pokud jde o vzhled, vše je zde velmi zajímavé. Nepochybně, dlouhé vlasy,ženy i muži; džíny, který se v době rozkvětu kultury stal „podpisovým oděvem“ hippies; "cetky"(ručně vyráběné náramky z korálků, kůže, tkaniček, stuh či nití), které měly mimochodem pro hippies velký význam. V závislosti na barvě, tloušťce, vzorech atd. používané při tkaní „cetek“, bylo možné určit: životní pozici, hudební preference a dokonce i věk jeho majitele.

Některé aspekty hippie životního stylu vyvolávají mnohem více kontroverzí a smíšených názorů. Díky "dětem květin" popularizoval drogy, která podle jejich názoru rozšířila vědomí; stalo sexuální revoluce, hlásající toleranci k netradičním sexuálním orientacím a sňatkům osob stejného pohlaví, a také se stal populární nudismus.

V každém případě nelze význam hippies pro společnost podceňovat. Spolu s negativními aspekty dali světu novou filozofii založenou na svobodě, respektu, sebeobjevování a sebevyjádření. Ale nejdůležitější je pro ně láska na celém světě. Proto bych rád zakončil článek slavným hippie sloganem, převzatým z písně “The Beatles” (Autor písně John Lennon byl hippie), « Vše Vy potřeba je láska "(Vše, co potřebuješ, je láska")...

Zdroje informací: