Jména národů, jejichž zástupci obývají Ural. Které národy světa pocházely z Uralu

Tradice národů Uralu mě zajímaly už dlouho. Víš, co mě najednou napadlo? Celý internet je zaplaven blogy, příspěvky a zprávami o cestování a poznávání tradic evropské země a národy. A když ne evropské, tak ještě nějaké módní, exotické. V v poslední době spousta blogerů si zvykla vzdělávat nás například o životě v Thajsku.

Mě samotného přitahují super oblíbená místa nebývalé krásy (ach, moje oblíbená!). Ale národy obývaly každý kout naší planety, někdy dokonce zdánlivě ne zcela vhodné k bydlení. A všude, kde se usadili, získávali své vlastní rituály, svátky a tradice. A tato kultura některých malých národů je jistě neméně zajímavá? Obecně jsem se rozhodl vedle svých dlouholetých objektů zájmu pomalu přidávat nové, neokoukané tradice. A dnes vezmu v úvahu... tedy alespoň toto: Ural, hranici mezi Evropou a Asií.

Národy Uralu a jejich tradice

Ural je nadnárodní region. Kromě hlavních původních obyvatel (Komi, Udmurti, Něnci, Baškirové, Tataři) ji obývají také Rusové, Čuvaši, Ukrajinci a Mordovci. A to je stále neúplný seznam. Samozřejmě začnu svůj výzkum některými obecná kultura národů Uralu, aniž by to rozdělovalo na národní fragmenty.

Pro obyvatele Evropy je tento region staré časy byl nepřístupný. Námořní cesta k Uralu mohla vést pouze přes severní, extrémně drsná a nebezpečná moře. A nebylo snadné se tam dostat po souši – bránili husté lesy a rozdrobenost území Uralu mezi různé národy, které často nebyly v příliš dobrých sousedských vztazích.

Proto kulturní tradice Národy Uralu se poměrně dlouho vyvíjely v atmosféře originality. Představte si: dokud se Ural nestal součástí ruského státu, většina místních lidí neměla svůj vlastní psaný jazyk. Ale později, s proplétáním národní jazyky s ruštinou se mnoho zástupců domorodého obyvatelstva proměnilo v polygloty, kteří znají dva nebo tři jazyky.

Ústní tradice národů Uralu, předávané z generace na generaci, jsou plné barvitých a tajemných příběhů. Jsou spojeny především s kultem hor a jeskyní. Ural jsou totiž především hory. A hory nejsou obyčejné, ale představují - bohužel, minulost! – pokladnice různých minerálů a drahokamů. Jak kdysi řekl uralský horník:

"Všechno je na Uralu, a pokud něco chybí, znamená to, že jsme to ještě nevykopali."

Mezi národy Uralu existovala víra, která vyžadovala zvláštní péči a respekt ve vztahu k těmto nesčetným pokladům. Lidé věřili, že jeskyně a podzemní sklady jsou chráněny magické síly, který může udělit nebo zničit.

Uralské drahokamy

Petr Veliký, který na Uralu založil lapidárium a kamenný průmysl, znamenal začátek nebývalého rozmachu uralských nerostů. Architektonické stavby, zdobené přírodním kamenem, šperky v nejlepší tradice šperkařského umění získal nejen ruskou, ale i mezinárodní slávu a lásku.

Neměli bychom si však myslet, že řemesla Uralu se proslavila pouze díky tak vzácnému štěstí s přírodními zdroji. Národy Uralu a jejich tradice jsou především příběhem o velkolepém řemesle a fantazii řemeslníci. Tato oblast je známá svou tradicí řezbářství ze dřeva a kostí. Zajímavě vypadají dřevěné střechy, položené bez použití hřebíků a zdobené vyřezávanými „koněmi“ a „slepicemi“. A Komi lidé také instalovali takové dřevěné sochy ptactvo.

Dříve jsem měl možnost číst a psát o skythském „zvířecím stylu“. Ukazuje se, že existuje takový koncept jako „Zvířecí styl Perm“. Přesvědčivě to dokazují starověké bronzové figurky bájných okřídlených tvorů, které našli archeologové na Uralu.

Ale obzvláště mě zajímá, abych vám řekl o tak tradičním uralském řemesle, jako je lití Kasli. A víte proč? Protože nejen, že jsem o této tradici věděl již dříve, mám dokonce své vlastní kopie řemesla! Řemeslníci Kasli odlévají výtvory úžasné elegance z tak zdánlivě nevděčného materiálu, jakým je litina. Vyráběli nejen svícny a figurky, ale dokonce i šperky, které se dříve vyráběly pouze z ušlechtilé kovy. O autoritě těchto výrobků na světovém trhu svědčí tato skutečnost: v Paříži měla litinová krabička na cigarety Kasli stejnou cenu jako stříbrná o stejné hmotnosti.

Kasli casting z mé sbírky

Nemohu si pomoct, abych řekl o slavných postav kultury Uralu:

• Pavel Bazhov. Nevím, jestli dnešní děti čtou Bazhovovy pohádky, ale moje generace v dětství žasla nad těmito fascinujícími, dechberoucími příběhy, které jako by se třpytily všemi barvami uralských drahokamů.
• Vladimír Ivanovič Dal. Je rodákem z Orenburgu a pokud jde o jeho přínos ruské literatuře, literatuře, historii a tradicím národů Uralu, myslím, že není třeba nic vysvětlovat.
• Ale asi další jméno- Chci více podrobností. Stroganovové jsou rodina ruských obchodníků a průmyslníků, nejprve a od 18. století - baronů a hrabat Ruské impérium. V 16. století udělil car Ivan Hrozný Grigoriji Stroganovovi rozsáhlé pozemky na Uralu. Od té doby několik generací této rodiny rozvinulo nejen průmysl regionu, ale i jeho kulturní tradice. Mnoho Stroganovů se zajímalo o literaturu a umění, sbírali cenné sbírky obrazů a knihovny. A dokonce - pozor! - v tradičních pokrmech Jižní Ural příjmení zanechalo svou výraznou stopu. Pro známé jídlo „hovězí stroganov“ je vynález hraběte Alexandra Grigorieviče Stroganova.

Různé tradice národů jižního Uralu

Pohoří Ural se nachází téměř podél poledníku v délce mnoha stovek kilometrů. Proto tato oblast na severu dosahuje břehů severu Severní ledový oceán a na jihu hraničí s polopouštními územími Kazachstánu. A není to přirozené severní Ural a jižní Ural lze považovat za dvě velmi odlišné oblasti. Jiná je nejen geografie, ale i způsob života obyvatel. Proto, když řeknu „tradice národů Uralu“, zdůrazním to nejvíce mnoho lidí jižní Ural. Budeme mluvit o Baškirech.

V první části příspěvku mě tak nějak více zaujalo popisování tradic aplikovaného charakteru. Ale teď se chci zaměřit na duchovní složku, zdálo se mi, že některé tradice lidí z Baškortostánu jsou v naší době obzvláště důležité. Alespoň tyto:

• Pohostinství. Mezi Bashkiry povýšen do hodnosti národního kultu. Host, ať už pozvaný nebo nečekaný, je vždy uvítán s mimořádnou srdečností, na stůl se položí ty nejlepší pochoutky a při rozloučení se dodržuje tato tradice: předání malého dárku. Pro hosta platilo jen jedno zásadní pravidlo slušnosti: nezůstat déle než tři dny :).
• Láska k dětem, touha mít rodinu- to je také silná tradice Baškirského lidu.
• Ctít starší. Dědečkové a babičky jsou považováni za hlavní členy rodiny Bashkir. Každý zástupce tohoto lidu je povinen znát jména příbuzných sedmi generací!

To, co jsem se obzvlášť rád dozvěděl, byl původ slova „Sabantuy“. Není to běžné slovo? A poněkud frivolní, myslel jsem, že je to slang. Ale ukázalo se, že toto je název tradičního státní svátek o konci jara terénní práce. Slaví ho i Tataři, ale první písemnou zmínku o Sabantuy zaznamenal ruský cestovatel I. I. Lepekhin mezi Baškirským lidem.

Zpět Vpřed

Pozor! Náhledy snímků slouží pouze pro informační účely a nemusí představovat všechny funkce prezentace. Pokud máte zájem tuto práci, stáhněte si prosím plnou verzi.

Tato lekce vyvinuta v rámci „Vzdělávacího a metodického komplexu“ pro obor „ Umělecká kultura Ural“, pro studenty specializace 072601 Umělecká a lidová řemesla (podle druhu) - řezbářství a malba. Rozšířená skupina 070000 Kultura a umění. Disciplína „Umělecká kultura Uralu“ patří do variabilní části cyklů BOP.

Téma lekce č. 1.3.:„Lidé obývající Ural“ - 2 hodiny (1 studijní pár).

Cíle lekce:

• Přispět k upevnění znalostí studentů v oboru lidové tradice umělecké a hmotné kultury národy obývající Ural (Komi, Chanty, Mansi, Mari, Rusové, Tataři, Baškirové, Ukrajinci atd.).
• Seznamte studenty s funkcemi tradiční kroj, obydlí, rituály různých národů Uralské oblasti.
• Přispívat k utváření estetického vědomí studentů (koncept národních tradic, uměleckou hodnotu položky lidové umění; synkretismus v lidovém umění).
• Podporovat zájem studentů o jejich budoucí specializaci, o dávné kořeny lidového a dekorativního umění; láska k rodné zemi.

Plán lekce

Bezpečnostní otázky:

1. Které národy obývající Ural jsou původní a které se na Ural přestěhovaly z jiných míst?
2. Jak se dnes říká „Ostyakům“ a „Vogulům“?
3. V hudbě kterých národů dominovaly dechové nástroje, kterým drnkací nástroje a které smyčcové?
4. Které národy měly trvalé obydlí a které přenosné (dočasné, pro kočovné poměry)?
5. Co mají společného všechny národy obývající Ural?

Praktický úkol:

Cvičení:

1. Metodou aplikace vytvořte Bashkir pruhovaný ornament pomocí výše uvedených prvků (beraní rohy, srdce, kosočtverec, vlna, plot).
2. Prvky ozdoby vyrobte technikou vystřihování barevného papíru, kontrastujícího s pozadím ozdoby.
3. Velikost základu pro nášivku je list papíru A8 (15x20 cm).

• Výše uvedené prvky ornamentu jsou všechny zrcadlově symetrické.
• Při řezání každého z nich musíte složit barevný papír dvojitý (A), čtyřnásobný (B) nebo akordeon (C).

V důsledku zvládnutí akademické disciplíny by student měl být schopen:

• Rozpoznat studované předměty a jevy umělecké kultury Uralu a dát je do souvislosti s určitou dobou, stylem, směrem;
• Vytvořit stylové a dějové souvislosti v dílech lidového a akademického umění Uralské oblasti;
• Využít různých zdrojů informací o světové umělecké kultuře vč. umělecká kultura Uralu;
• Proveďte školení kreativní úkoly(přehledy, zprávy);
• Využívat získané znalosti a dovednosti v praktických činnostech a každodenní život pro: výběr svých cest kulturní rozvoj; organizování osobního a kolektivního volného času; vyjadřování vlastního úsudku o dílech klasiků a

současné umění

• Ural;
• samostatná umělecká tvořivost.
• V důsledku zvládnutí akademické disciplíny by měl student znát: Hlavní typy a žánry lidového a akademického umění prezentované na Uralu; Hlavní památky umělecké kultury Uralu;

Vlastnosti obrazného jazyka různé typy umění prezentované na Uralu.

Na konci tohoto kurzu je proveden prezenční test Forma prezenčního testu je: samostatná práce se zdroji informací, rozvoj
kreativní esej
na zvolené téma.

1. Seznam témat k testování (test ve třídě)
2. v oboru: Umělecká kultura Uralu“
3. Pro studijní skupinu_________ Ural je hranicí Evropy a Asie.
4. Uralská řemesla (včetně uměleckých).
5. Primitivní kultura
6. Ural.
7. Arkaim je starobylé město na Uralu.
8. Kultura národů obývajících Ural (Khanty, Mansi, Udmurts, Komi, Rusové, Tataři, Baškirové, Ukrajinci atd.). Vývoj Uralu od Ermaka. Dřevěná architektura Uralu.
9. Můj
10. malá vlast
11. (Aramil, Sysert, Jekatěrinburg atd.). Umělecká řemesla Uralu. Ural je hranicí Evropy a Asie.
12. Architektura hornického Uralu. Verkhoturye –
13. duchovní centrum

Ukázka osnovy pro esej na výše uvedená témata.

1. Úvod (cíle, cíle, úvod).
2. Hlavní část.
   1. Historie jevu (objekt, osoba).
   2. Umělecké a kulturní znaky jevu (předmětu, osoby).
   3. Zajímavá fakta.
   4. Slovník na dané téma.
   5. Osobní postoj k jevu (objektu, osobě).
3. Závěr (tvorba závěrů).

Literatura pro kurz „Umělecká kultura Uralu“.

1. Murzina I.Ya. Umělecká kultura Uralu.
2. Jekatěrinburg. Nakladatelství Učitelský dům. 1999 + CD „Umělecká kultura Uralu. Murzina I.Ya.”
3. Borodulin V.A. Uralská lidová malba.
4. Sverdlovsk Knižní nakladatelství Střední Ural. 1982
5. Vorošilin S.I. Chrámy v Jekatěrinburgu.
6. Jekatěrinburg. 1995.
7. Zacharov S. Bylo to nedávno... Zápisky starého obyvatele Sverdlovska. Sverdlovsk Knižní nakladatelství Střední Ural. 1985
8. Ivanova V.V. a další tváře a tajemství „zamlžené země“.
9. Kronika města Sysert. Jekatěrinburg. 2006. Kopylová V.I. Sverdlovské muzeum historie a místní tradice. Jekatěrinburg. Knižní nakladatelství Střední Ural. 1992
10. Koretskaya T.L. Minulost by neměla být zapomenuta.
11. Čeljabinsk. Nakladatelství ChSPI „Fakel“. 1994 Korepanov N.S. Eseje o historii Jekatěrinburgu 1781-1831. Jekatěrinburg. „Nakladatelství Basco“. 2004 Kruglyashova V.P. Tradice a legendy Uralu:
12. Folklorní příběhy

. Sverdlovsk Knižní nakladatelství Střední Ural. 1991 Lushnikova N.M. Příběhy o historii Uralu. Sverdlovsk Knižní nakladatelství Střední Ural. 1990 Safronová A.M.

Venkovská škola na Uralu v 18.–19. století. Jekatěrinburg. Nezávislý ústav dějin hmotné kultury. 2002 Chumanov A.N. Malachitská provincie: Kulturní a historické eseje. Jekatěrinburg. Nakladatelství "Socrates". 2001 Mansi jsou lidé, kteří tvoří původních obyvatel Jsou to Ugrofinové, jsou přímými potomky Maďarů (patří k Ugrická skupina: Maďaři, Mansi, Chanty). Zpočátku žili Mansiové na Uralu a jeho západních svazích, ale Komiové a Rusové je v 11.–14. století vyhnali do Trans-Uralu. Nejstarší kontakty s Rusy, primárně s Novgorodians, se datují do 11. století. S připojením Sibiře k lidé Mansi se spojují s lidmi Khanty běžné jméno Ob Uhrové.

V oblasti Sverdlovsk žijí Mansi v lesních osadách - jurtách, ve kterých je od jedné do 8 rodin. Nejznámější z nich: Yurta Anyamova (vesnice Treskolye), Yurta Bakhtiyarova, Yurta Pakina (vesnice Poma), Yurta Samindalova (vesnice Suevatpaul), Yurta Kurikova atd. Zbytek Ivdel Mansi žije rozptýleně ve vesnicích Vizhay (nyní vyhořel), Burmantovo, Khorpiya , na území města Ivdel, stejně jako ve vesnici Umsha (viz foto).

Mansi obydlí, vesnice Treskolye

Příprava březové kůry

Nyankur - pec na pečení chleba

Labaz, nebo Sumyakh pro skladování potravin

Sumyakh z rodiny Pakinů, řeka Poma. Z archivu výzkumné expedice "Mansi - lesní lidé" cestovní společnost"Dobrodružské týmy"

Tento film je založen na materiálech expedice "Mansi - lesní lidé" týmu "Adventure Seekers Team (Jekatěrinburg). Autoři - Vladislav Petrov a Alexey Slepukhin s velká láska mluvit o těžkém životě Mansiho v neustále se měnícím moderním světě.

Mezi vědci neexistuje shoda ohledně přesné doby formování lidí Mansi na Uralu. Předpokládá se, že Mansi a jejich příbuzný Khanty vznikli sloučením starověku Ugričtí lidé a domorodé uralské kmeny asi před třemi tisíci lety. Ugrové obývající jih Západní Sibiř a sever Kazachstánu, v důsledku klimatických změn na Zemi, byli nuceni migrovat na sever a dále na severozápad, do oblasti moderního Maďarska, Kubáně a oblasti Černého moře. Během několika tisíciletí přišly na Ural kmeny ugrských pastevců a smísily se s domorodými kmeny lovců a rybářů.

Starověcí lidé se dělili na dvě skupiny, tzv. fratrie. Jednu tvořili ugričtí nováčci „Mos phratry“, druhou – uralští domorodci „Por phratry“. Podle zvyku, který se zachoval dodnes, by se sňatky měly uzavírat mezi lidmi z různých fratérií. Docházelo k neustálému míšení lidí, aby se zabránilo zániku národa. Každá fratrie byla zosobněna svou vlastní modlou. Porův předek byl medvěd a Mos byla žena Kaltash, která se projevovala v podobě husy, motýla a zajíce. Dostali jsme informace o uctívání zvířat předků a zákazu jejich lovu. Soudě podle archeologické nálezy, o kterém bude řeč níže, se lidé z Mansi aktivně účastnili nepřátelských akcí spolu s sousední národy, znal taktiku. Rozlišovali také třídy princů (voevoda), hrdinů a válečníků. To vše se odráží ve folklóru. Každá fratrie má odedávna své ústřední místo uctívání, jedním z nich je svatyně na řece Ljapin. Shromáždili se tam lidé z mnoha Paulů podél Sosvy, Ljapinu a Ob.

Jednou z nejstarších svatyní, která se dochovala dodnes, je Psaný kámen na Visherě. Fungovalo to dlouho- 5-6 tisíc let v neolitu, chalkolitu, středověku. Na téměř svislé útesy malovali lovci okrovou barvou obrazy duchů a bohů. Nedaleko byly na četné přírodní „police“ umístěny obětiny: stříbrné talíře, měděné plakety, pazourkové nástroje. Archeologové naznačují, že část starověké mapy Uralu je na kresbách zašifrována. Mimochodem, vědci naznačují, že mnoho jmen řek a hor (například Vishera, Lozva) je pre-Mansi, to znamená, že mají mnohem starověké kořeny, než se běžně věří.

V jeskyni Chanwen (Vogul), která se nachází poblíž vesnice Vsevolodo-Vilva v Permská oblast, byly objeveny stopy přítomnosti Vogulů. Podle místních historiků byla jeskyně chrámem (pohanským útočištěm) Mansi, kde se konaly rituální obřady. V jeskyni byly umístěny medvědí lebky se stopami úderů kamenných seker a kopí, střepy keramických nádob, kostěné a železné hroty šípů, bronzové plakety permského zvířecího stylu s vyobrazením losího muže stojícího na ještěrce, stříbrné a bronzové šperky. nalezeno.

Mansijský jazyk patří do ob-ugrické skupiny Uralštiny (podle jiné klasifikace - Ural-Yukaghir) jazyková rodina. Dialekty: Sosvinskij, Horní Lozvinskij, Tavdinskij, Odna-Kondinskij, Pelymskij, Vagilskij, Střední Lozvinskij, Dolní Lozvinskij. Mansi psaní existuje od roku 1931. ruské slovo"mamut" pravděpodobně pochází z Mansi "mang ont" - "zemní roh". Přes ruštinu se toto mansijské slovo dostalo do většiny evropské jazyky(v angličtině Mammoth).

Zdroje: 12, 13 a 14 fotografií pořízených ze série „Suivatpaul, jaro 1958“, patří rodině Jurije Michajloviče Krivonosova, nejznámějšího sovětského fotografa. Mnoho let pracoval v časopise "Sovětská fotografie".

Webové stránky: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru

Území středního a jižního Uralu nikdy nebylo „klidným koutkem“, kde se v nekonečné horské tajze lovila zvířata obyvatelé lesa: Ostyakové, Vogulové, Samojedi a další. Naopak, jak nám ukazují historické materiály, život zde byl vždy a všude v plném proudu.

Obecně se uznává, že 3-4 tisíce let před naším letopočtem nejen celý jih a východ dnešního Ruska, ale Ural byl také obsazen skythskými kmeny a poté Sarmaty a Sauromaty. Severní hranice tohoto pásu probíhala podél linie Perm-Nižnij Tagil-Tobolsk.

Přirozeně okamžitě vyvstává otázka o etnickém původu Skythů, Sarmatů atd. V oficiální historické vědě se obecně uznává, že všechny tyto starověké kmenové svazy se skládaly převážně z íránsky mluvících kmenů. Tento názor se začal objevovat v polovině 19. století a trvá dodnes. Předtím však existoval jiný úhel pohledu a tuto teorii podpořilo mnoho ctihodných vědců. Nyní byla znovuzrozena. Podle ní sice Skythové, Sarmati a Sauromati sestávali z mnoha kmenů, ale dominantní roli v nich hráli Turci.

Starověké kmeny, které obývaly jižní a Střední Ural mluvili turkicky, v severní části středního Uralu byli také předky ugrofinského lidu. Dokládají to četná toponyma v tatarském a baškirském jazyce. Neexistují prakticky žádné zeměpisné názvy íránského původu a ugrofinské se začínají objevovat až za linií Perm-Nižnij Tagil-Tobolsk.

Po dobytí Kazaně přišli na řadu Nogaiové, kteří byli oslabeni diplomatickými, vojenskými a jinými akcemi ruské administrativy a poté se Horda rozpadla. Svůj podíl na tom měli i Kalmykové, kteří se stali spojenci Ruska. Nogajští Tataři, stejně jako Kazaňští Tataři, byli nuceni se podřídit a žít jako poddaní ruského státu. Nomádská část Nogais se stěhovala do Ciscaucasia. Rusové, Čuvaši, Meščerjakové a Kazaňští Tataři se přestěhovali do zemí Nogaisů: byla postavena pevnost Ufa (1586) a Orenburg, které se pak staly centrem provincie.

Na severu, podél silnice vedoucí do Tyumenu, byly postaveny pevnosti a města:

• Lezvinskij (1593),


• Verkhoturye (1598),


• Turinsk (1600) atd.

• Nevyanskaya (1701),


• Kamenský (1701),


• Alapajevskaja (1704),


• Uktussky (1704),


• Polevskoy (1727),


• Nižní Tagil (1725) atd.

K překonání odporu Tatarů používala císařská administrativa různé metody: přímou fyzickou likvidaci, štvaní jednoho proti druhému, tzn. politika „rozděl a panuj“. Za tímto účelem byly vytvořeny různé třídy místních národností, z nichž největší byl Baškir. Za tímto účelem byla provincie Ufa přejmenována na Bashkiria (neoficiálně). Přestože v ní nebylo více než 35 tisíc Baškirů, tato třída postupně zahrnovala spoustu Tatarů, Čuvašů, Mariů a dokonce i určitý počet Rusů. Tato třída získala významné výhody, a tak se vytvořila vrstva populace, která byla považována za důvěryhodnou. Podle kazaňského guvernéraVolyňský A.P. , počet Baškirů za 20 let (1710-1730) na úkor jiných národů vzrostl na sto tisíc. Mnoho Uralských Tatarů se pak zapsalo jako Baškirové.

Archeologický výzkum Ó. Khalikova, I.V. Salníková nám umožnilo dospět k závěru, že před 3–4 tisíci lety (a ještě dříve, během éry isolitu) na jižním a středním Uralu (stejně jako v Cis-Uralu) v důsledku míšení kmenů Abaševskaja, Srubnaja, Andronovskaja, Imenkovskaja a dalších starověkých kultur, které nesly znaky kavkazského a mongoloidního antropologického charakteru, vznikl typ mestic, tzv. Ural (sublaponoidní ), který se stal charakteristickým pro m Ari, Udmurtov, Komi , a je také zaznamenán v jedné čtvrtině Tatarů, což není v jiných Turkické národy. To také svědčí o tom, že Tataři jsou potomky domorodých Uralů.

Tyto úvahy potvrzuje i názor vědců – lingvistů, kteří pozn silný vliv tatarský jazyk do ugrofinských jazyků: Mari, Udmurt a Komi, ve kterých je hodně tatarských slov. Všechny výše uvedené závěry a ustanovení historiků, archeologů a lingvistů nám umožňují dospět k závěru, že:

1. Po několik tisíciletí obývaly jižní a střední Ural kmenové svazy Skythů, Sarmatů a Sauromatů, jimž dominovaly turkicky mluvící kmeny (Skythové v tureckém překladu jsou lidé s noži; Sarmati a Sauromati jsou lidé s koženou brašnou - sarma) . V prvním tisíciletí našeho letopočtu byli jejich předkové součástí státu Biarmia a pak dovnitř Volha-Kama Bulharsko .


2. V oblasti vzniklé po invazi Chán Batu všechno ve státě Turkické kmeny se na území západních Skythů zformoval do jediné etnické skupiny a dostal jméno "Tatarů".


3. Po rozpadu Zlaté hordy se součástí stali Tataři žijící na Uralu a Baškirové Horda Nogai , zbytek Tatarů je v pěti dalších útvarech tatarského státu.


4. Oficiální schválení historická vědaže Tataři přišli z východu spolu s Mongoly je bluf, protože za účelem osídlení tak obrovského území Zlatá horda, nově příchozích, nebo aby se na tomto území staticky veškeré místní obyvatelstvo vytvořilo stát ekvivalentní tehdejšímu ruskému, bylo by nutné přesídlit miliony lidí z východu.


5. Tataři jsou původními obyvateli jižního a středního Uralu, což dokazují četné toponomické, archeologické, lingvistické a další materiály. A samotné slovo „Ural“ - Turkický původ. Pokud by Tataři přišli z východu, jejich jazyk by byl totožný s jazykem Altajských, bajkalských Turků, ale je od nich velmi odlišný, má prvky ve slovní zásobě, fonetice a gramatice, které jasně dokazují tisícileté kontakty s Uralské jazyky.

Autor tohoto článku není historický vědec, ale má k dispozici dostatek prací uznávaných etnografů, lingvistů, archeologů a dalších odborníků, což mu umožňuje učinit výše uvedené závěry.

Ildus Chuzin