Právo volit lépe hodilo sklenici. Jak se Weller, Linter a Babayan dohadovali o právech Rusů v pobaltských státech (další boj ve studiu)

Na natáčení společensko-politické talk show „Právo na hlas“ na kanálu TVC došlo k další rvačce - člen ruského PEN centra, spisovatel Michail Weller, se neovládl a hodil sklenici na hlavu moderátora Romana Babayana. , mk.ru hlásí 15. března 2017 .

Experti v tomto pořadu hovořili o přítomnosti jednotek NATO v pobaltských státech a poté o žalostné situaci s právy „ruských“ krajanů žijících v Estonsku a Lotyšsku (mnozí z nich jsou bez státní příslušnosti).

Účastník debaty, lidskoprávní aktivista Linter, tedy řekl, že politiku pobaltských států vůči Rusům považuje za podlost a rasismus. Jeho postoj podpořil moderátor Roman Babayan. Náhle, jak sám Linter říká, Weller upadl do „hysterického stavu“ a napadl moderátorku.

- Spisovatel zvedl sklenici vody a hodil ji po moderátorce. Naštěstí Babayan utekl s neoprenem, sklo se rozbilo, dopadlo na podlahu a Weller opustil studio, nadával a proklínal program a nás všechny.“

Mimochodem, po tom všem, co se ve studiu stalo, Linter poznamenal, že po takovém skandálu utrpělo liberální myšlení v Rusku ztrátu, protože „házení brýlí a hysterie není comme il faut“, zvláště pokud se to stane ve společnosti „ kompetentní a seriózní muži."

Spisovatel Weller podle Lintera „nemohl přijmout pravdu“, když byl konfrontován s lidmi, kteří znali podstatu problému zevnitř. „Liberální svět vybudovaný v jeho hlavě byl zničen. Řešením je hysterie,“ řekl portálu Ridus.

Lidskoprávní aktivista však také řekl, že oceňuje Wellerovu práci a doporučuje číst jeho knihy, ale zároveň spisovatele nabádá, aby se nepletl do politických her, kterým „nerozumí“.

Zde připomenu, že situace Rusů v pobaltských státech je skutečně skličující, protože politická práva Rusů v pobaltských republikách jsou všude porušována. Tak podle Wikipedie v roce 2008 finský vědec Johan Beckman prohlásil, že hlavním problémem Estonska je „apartheid, kriminální diskriminace Rusů. Legalizovaná diskriminace ruského obyvatelstva je de facto stejná etnická čistka. Fyzické ničení lidí je nyní obtížnější organizovat, protože jsou nejprve zničeni morálně.“

Slova Johana Beckmana potvrzuje i estonský spisovatel Reet Kudu, který 24. ledna 2011 na setkání se čtenáři v Antverpách označil Estonsko za nacistický stát s tím, že tato země během jednoho dne zbavila Rusy v něm žijících všech práv. , pasy a zaměstnání.

Ředitel centra pro lidská práva Tallinn School of Law, profesor Evgeniy Tsybulenko, zároveň uvedl:

- „V Estonsku v současnosti neexistuje žádná diskriminace na institucionální úrovni. Pokud jde o každodenní diskriminaci, ta existuje do určité míry v jakémkoli státě. Podle sociologických studií je v kterékoli zemi světa asi 20 % populace ve větší či menší míře xenofoby. Estonsko pravděpodobně není výjimkou z tohoto pravidla. V případě domácí diskriminace však mají všichni obyvatelé Estonska stejná práva na soudní (a jinou právní) ochranu. Přitom z Estonska nebyl u Evropského soudu pro lidská práva jediný případ ohledně diskriminace... O diskriminaci se v Estonsku zjevně mluví mnohem více, než jsou reálná fakta.“

Prohlášení Jevgenije Tsybulenka však kritizoval estonský společenský a politický představitel a novinář D.K Klensky, který zejména poznamenal, že Tsybulenko ignoruje „Třetí stanovisko Poradního výboru Rámcové úmluvy o ochraně národnostních menšin k Estonsku“, které „. hovoří o rostoucím Zklamání, že naprostá většina předchozích doporučení výboru nebyla realizována, a byly vyjádřeny „vážné obavy“ z nedodržování téměř všech článků Rámcové úmluvy o ochraně práv národnostních menšin.“

Dne 23. března 2011 lidskoprávní aktivisté z Evropské sítě proti rasismu (ENAR) k tomuto problému poznamenali:

„Problém masového bezdomovectví, nepřiměřených a často nepřiměřených požadavků na znalost estonského jazyka a souvisejících praktik zůstává již mnoho let nevyřešený. V důsledku pokračujících diskriminačních praktik na trhu práce obyvatelé jiných zemí nadále zažívají vyšší míru nezaměstnanosti s nižší úrovní příjmů a sociálních dávek.“

Zde trochu pohovořím o setkání se čtenáři estonského spisovatele Reeta Kudu, který se v rámci možností snaží zaměřit pozornost široké veřejnosti na ruskou problematiku v Estonsku.

„Strašná diskriminace ultranacionalistické estonské vlády vůči ruské menšině“ – to je fráze, která byla použita v reklamě zvoucí na setkání v Antverpách s estonským spisovatelem Reet Kudu, uvádí publikace inosmi.ru.

Účastník schůzky popisuje událost takto:

- „Organizátoři a host Reet Kudu sedí u stolu prezidia. Krátkou úvodní řeč má slavista Maarten Tengbergen, který v současnosti pracuje jako překladatel pro EU, ale dříve působil na univerzitě v Groningenu. Jeho vlámštině bohužel moc nerozumím, ale často opakovaná mezinárodní slova „diskriminace“ a „okupace“ nejsou těžké na pochopení. Reet Kudu nejprve přečte pár stránek ze svého románu, pak událost pokračuje formou rozhovoru – Tangbergen se ptá rusky, Kudu také odpovídá rusky, pak první z nich překládá do vlámštiny. Pro začátek Kudu hlásí, že estonský stát okamžitě odebral našim Rusům všechna práva, pasy a pracovní místa. Pro ilustraci své řeči si vzala propisku z Tangbergenu - no, dobře? Z dalších rozhovorů vyplývá, že Kudu byl v sovětských dobách disident, který bránil Arvo Pärta. V sále je hluk, Pärt je tu znát. Kudu říká, že nechce být tichým spolupachatelem zločinu, který spolu páchají její spoluobčané proti Rusům. Slyšíme naprosto neuvěřitelná prohlášení do té míry, že mluvit rusky v Estonsku může být potrestáno pokutami.

Jdeme dál. V Lotyšsku také není vše s právy Rusů tak hladké, protože ještě dříve Státní duma Ruské federace opakovaně pronesla prohlášení o diskriminační politice lotyšských úřadů vůči ruskému obyvatelstvu. Poslanci našeho parlamentu tak vyjádřili znepokojení nad diskriminací ruského lidu v Lotyšsku, mimo jiné v souvislosti s uznáním lotyšského jazyka jako jediného státního jazyka na území Lotyšska a udělením statusu ruského jazyka jako cizího jazyka. V prohlášení se také uvádí, že Státní duma kategoricky odmítá takzvanou „doktrínu viny“ Ruska a ruského lidu za složitou historii formování lotyšského státu, formování lotyšské kultury a lotyšského jazyka, povýšeného na hodnost státní politiky v Lotyšsku a uvádí, že tato doktrína překračuje historii více než dvousetletého soužití ruského a lotyšského národa v jediném státě a vytváří zcela novou mezinárodně právní situaci.

K tématu porušování práv Rusů v Lotyšsku byla v roce 2009 zveřejněna zpráva „O diskriminaci a segregaci Rusů v Lotyšsku“, kterou připravili doktor ekonomie A. Gaponenko a historik V. Gushchin. Zpráva uvádí, že lotyšské úřady uplatňují politiku přísné segregace a otevřené diskriminace ruského obyvatelstva Lotyšska.

Rád bych také poznamenal, že v Lotyšsku byly v roce 2010 přijaty změny zákona „o elektronických médiích“. Tyto úpravy stanovily, že celostátní a regionální televizní kanály, a to nejen státní, ale i soukromé, musí poskytovat 65 % vysílacího času ve státním (lotyšském) jazyce.

Oficiální zástupce ruského ministerstva zahraničí Andrei Nesterenko v tomto ohledu uvedl:

„Takový krok se stal dalším důkazem diskriminace práv a zájmů rusky mluvícího obyvatelstva Lotyšska, a to i v místech, kde hustě žijí. S politováním lze konstatovat, že lotyšské úřady pokračují v politice dalšího omezování používání ruského jazyka ve veřejné sféře, který je domácí pro třetinu obyvatel země.

Mimochodem, podobná legislativa platí v Estonsku. Novela jazykového zákona z roku 1997 stanoví, že „objem cizojazyčného zpravodajského vysílání a živého vysílání bez překladu do estonštiny nesmí překročit 10 % týdenního objemu domácího vysílání“. Toto omezení se vztahuje na rozhlasové a televizní vysílání.

Rád bych také poznamenal Litvu, kde významnou část obyvatelstva tvoří Rusové a Poláci. Navzdory tomu je však v Litvě úředním jazykem pouze litevština. Úřady také odmítají přijmout zákon o školách pro národnostní menšiny. Zastoupení národnostních menšin ve vládních strukturách na všech úrovních je extrémně malé a neodráží jejich konkrétní podíl v národnostní struktuře obyvatel země. Ve školách národnostních menšin se omezily programy v rodném jazyce a literatuře a školní knihovny jsou dlouhodobě zásobovány převážně učebnicemi v litevštině. Litevští učitelé jsou stále více přijímáni a dnes v Litvě není možné získat vyšší vzdělání v ruštině.

Zástupci ruských komunit dnes, jak uvádí eadaily.com, tvoří významnou část populace pobaltských států, ale od začátku 90. let jsou v pozici „občanů druhé kategorie“. Rusové jsou přímo a otevřeně utlačováni úřady pobaltských republik: dochází k pronásledování jejich rodného jazyka, zavírání národních škol, odnímání občanských práv, vylučování stran hájících zájmy národnostních menšin od moci a proruské političtí aktivisté a obránci lidských práv jsou utlačováni. Úřady Litvy, Lotyšska a Estonska odmítají uznat Rusy jako rovnocenné obyvatele svých států a snaží se je asimilovat. Ale navzdory tomu všemu ruský lid nadále bojuje, aby zajistil, že bude mít stejná práva a příležitosti jako zbytek obyvatel těchto zemí.

Na konci článku budu citovat slova vedoucího pobaltského oddělení Institutu zemí SNS Michaila Vladimiroviče Aleksandrova, který situaci popsal takto:

- „V Litvě, Lotyšsku a Estonsku není na klíčových pozicích jediný Rus. Týká se to postů prezidenta, premiéra, ministrů vlády, vedoucích funkcí na klíčových ministerstvech a řady dalších postů. Když není možné legálně zabránit jmenování Rusa do takových funkcí, používají se různé nelegální mechanismy. Dobrým příkladem je perzekuce etnického ruského politika, vůdce Strany práce Viktora Uspasskicha. Litevské úřady proti němu vykonstruovaly trestní řízení, aby mu zabránily v obsazení postu předsedy vlády.

Lev Trapeznikov

Člen ruského PEN centra spisovatel Michail Weller

Lidskoprávní aktivista Linter

Moderátor Roman Babayan

Dnes jsem musel znovu hodit vodu do ksichtu. Tentokrát se ukázalo, že je to pan Weller!
Ve 13:15 začalo nahrávání dalšího pořadu „Právo na hlas“ s moderátorem Romanem Babayanem. Téma bylo: „Síla Ruska“. Dovolte mi upřesnit: bylo myšleno následující – naše Přehlídka vítězství 9. května, pochod Nesmrtelného pluku a reakce na tyto dvě události „světa“ a části „naší“ veřejnosti.
Prvních čtyřicet minut nahrávání proběhlo v pohodě. Účastníci mluvili, občas se navzájem přerušovali, házeli poznámky. Zkrátka obyčejná televizní talkshow.
Pan Weller, který stál jako první na protější straně, promluvil. Ostatní začali mluvit (téměř jeden po druhém). Včetně mě. Uprostřed mého projevu se strhla všeobecná diskuse a sotva jsem ji stihl přerušit a pokračovat ve svém projevu. Pokud na to nejste připraveni, neúčastněte se televizních talk show.
Ne všichni účastníci tohoto sporu měli možnost promluvit, když se pan Weller rozhodl znovu vzít slovo. Tuto příležitost mu dal Roman Babayan. Weller začal mluvit. Vložil jsem se do jeho řeči svou poznámkou. Formálně vcelku korektní, i když samozřejmě sarkastický. Weller byl rozhořčený a obrátil se ke mně, aby mě oslovil „ty“, řekl něco, co mě přímo uráží. Za což jsem dostal obsah sklenice vody stojící přede mnou do obličeje. To ho neuklidnilo, ale naopak vzrušilo. V reakci na to pronesl novou útočnou frázi. Tady jsem po něm chtěl hodit samotnou sklenici, ale můj mechanismus racionálního uvažování naštěstí zafungoval. Faktem je, že za účastníky této talk show stojí diváci. A mohl bych jednoho z nich udeřit těžkým sklem.
Všichni byli zmatení, podle mého názoru i Roman Babayan. Hlasitě jsem řekl, že odcházím z programu, kterého se účastnil borec a navíc evidentně nemocný člověk. Což jsem udělal.
Jak už to v takových případech bývá, snažili se mě přesvědčit, abych se vrátil. Řekl jsem, že to je možné pouze tehdy, když bude Weller odstraněn ze studia.
To je pro pořadatele výstav vždy velký problém. I bez toho se „něco“ pokazilo a teď ještě potřebujeme přerušit nahrávání, udělat něco s Wellerem (a ten se evidentně bude bránit, možná s následky pro své okolí)... Jedním slovem, znovu jako obvykle v takových případech řekli: "Neboj, vystřihneme celý tento kus."
Řekl jsem, že Wellera je potřeba „vystřihnout“ ze studia – teprve potom se vrátím, ale podle mě se z nahrávky nemusí nic vystřihovat. A pokud si do pořadů zvete neduživé lidi, tak je alespoň před nahráváním potřeba píchnout sedativum... Ve 14.15 jsem odešel...
Nevím, jak záznam skončil. Nevím v jaké podobě a kdy se to bude vysílat. Všechno bych nechal tak, jak to doopravdy bylo. Ale vedení programu a televizního kanálu má právo rozhodnout.
Protože budu příští týden pryč z Moskvy, neuvidím tento program ve vysílání. A nebudu moct hned reagovat na to, v jaké podobě bude záznam zveřejněn televizním divákům. Proto jsem se rozhodl vám hned říct, co se stalo a jak se to stalo...
Už chápete, proč jsem zařadil klinickou psychologii do vzdělávacího programu na Vyšší televizní škole Moskevské státní univerzity?
Pro informaci. Účastníci programu z naší strany: (v pořadí podle umístění od moderátora) Andrey Klimov, já, Evgeny Tarlo, Vissarion Alyavdin. Na opačné straně: Weller, Vladimir Ryžkov, Sergej Stankevič, Ilja Šablinský.

Stalo se něco strašného. Pro naši televizi vlastně docela obyčejné. Ale u takového spisovatele neobvyklé. Michail Weller, který se účastní programu „Právo na hlas“ na kanálu TVC, hodil sklenici na moderátora Romana Babayana. Co to bylo: „dostal se pod koně“ nebo principiální záležitost? Revolta báječného člověka proti lžím v televizi nebo nervy a nervy? Ano, duše básníka to neunesla. co jsi neunesl? Slovo Michailu Wellerovi.

To samé vysílání. Sklo už letí.

Tento program na TVC obecně není zcela adekvátní. To se ukázalo od chvíle, kdy jeden z hostů řekl, že území nebo město patří zemi, která vyhrála válku, tedy platí pravidlo síly. To mnohé vysvětluje.

A pak jsem během diskuse zopakoval to, co jsem řekl mnohokrát za 20 let. V roce 1990, rok a půl před rozpadem SSSR, po prvním sjezdu sovětů, se v Estonsku konala veřejná rada. A přepážky této Rady, vypisující adresy z domovních knih republiky, prošly seznam všech bytů ve všech regionech a městech Estonska a položily jednu otázku: chtěli byste být občanem nezávislé Estonské republiky? ?

Pokud dotyčný řekl ne, bylo mu řečeno: promiňte, že vás obtěžuji. Pokud osoba odpověděla „ano“, dostala bílou kartonovou kartu, která již měla podpis, pečeť a číslo. Na kartu zapsali pouze jeho jméno a příjmení a provedli záznam do účetní knihy, kterou nosili s sebou.

Po rozpadu SSSR, kdy se Estonsko osamostatnilo, sloužil tento průkaz k udělení občanství každému, kdo o něj požádal, bez ohledu na národnost, jazykové znalosti, kvalifikaci pobytu, spolupráci ve speciálních agenturách atd.

Když jsem to řekl, moderátor Roman Babayan k mému úžasu řekl: „Každému, kdo měl kartu? To nemůže být pravda! To se nestalo." Pak jsem ztratil nervy, protože předtím uběhla více než hodinová diskuse s hloupými, lstivými a nekorektními momenty, srazil jsem z pultu sklenici, která spadla na podlahu a rozbila se. Vůbec jsem to neházel, zvlášť ne na moderátora a hlavně ne na hlavu. A doslova se praštil pěstí do hrudi a řekl: "To mi říkáš?!" Nebudu se účastnit vašeho programu." Se kterým jsem odešel. To, co se stalo, považuji za kříženec mezi hloupostí a urážkou ze strany moderátorky.

A ještě jedna věc: tato informace se dostala na internet na návrh Dmitrije Lintera, jednoho ze zakladatelů a vůdců organizace Noční hlídka, který shromažďoval oddíl několika stovek lidí na cestu na Krym. Zpočátku se tedy tomuto člověku prostě nedá věřit, i když k němu necítím žádné antipatie, setkali jsme se poprvé. Pokud jde o mě, liším se od drtivé většiny účastníků talk show, do kterých je samozřejmě nejvyšší čas přestat chodit, tím, že říkám pravdu, aniž bych měl jedinou kariérní, materiální, oficiální nebo přátelský podnět k lhát, kromě toho, že se mi to hnusí. A když říkají, že nemluvím pravdu, opravdu nad sebou ztratíte kontrolu.

Slavný moderátor televizního pořadu „Právo na hlas“ Roman Babayan byl nečekaně napaden spisovatelem Michailem Wellerem během sporu o situaci Rusů žijících v pobaltských státech.

Spisovatel Michail Weller způsobil hlasitý skandál během nahrávání společensko-politické talk show „Right to Voice“ na kanálu TVC.

Wellerovu hysterii vyvolala podpora názoru moderátora Romana Babayana o tristní situaci s právy ruských krajanů žijících v pobaltských státech.

Očitý svědek skandálu, veřejná osobnost a lidskoprávní aktivista Dmitrij Linter řekl, že během natáčení filmu „Právo volit“ odborníci diskutovali o vztazích s pobaltskými zeměmi, o přítomnosti jednotek NATO na jejich územích ao hrozbách, které tyto země představují.

V komentáři pro "ruské jaro" Dmitrij Linter nazval incident „nějakým druhem protiruské hysterie“ a zdůraznil, že při vší úctě je Weller skvělý spisovatel, ale zjevně se zbláznil.

Skandál vypukl poté, co Linter účastníkům show vyjádřil své hodnocení situace Rusů v Estonsku a Lotyšsku:

„Byl jsem na nahrávání pořadu „Právo na hlas“ na TVC. Obecně je pro mě hlavním výsledkem to, že při diskuzi o baltském tématu se Weller snažil bojovat s moderátorem Romanem Babayanem. Weller je génius, umí být divný a bláznit. Román obstál velmi dobře. Výsledkem byla rozbitá sklenice u Romanových nohou. Byl také politý vodou. A Weller odešel ze vzduchu. Nadávky a nadávky na program a nás všechny. Důvodem konfliktu bylo, že Weller tvrdil, že Estonsko dalo občanství všem bez ohledu na národnost.

To vše se stalo po mých slovech o pronásledování Rusů v pobaltských státech a krádežích občanství některým obyvatelům na základě národnosti. Obecně, jak jsem řekl, politika Pobaltí vůči Rusům je podlost, rasismus a pohodlí.

Weller se mnou nejprve souhlasil, ale pak upadl do jakéhosi hysterického stavu a Romana napadl. Celkově je Weller skvělý spisovatel. A on je umělec a takto vidí svět. Když je ale konfrontován s realitou, jeho estonský svět se zhroutí a on upadne do vyšinutého stavu.

Nevím, kdy se bude program promítat a zda bude tato epizoda s Wellerovými hysteriemi a házením brýlí. Ale zdá se mi, že liberální myšlenka Ruska utrpěla určitou ztrátu. Házet brýlemi a být hysterický není comme il faut. Zvláště v renomované společnosti kompetentních a vážných mužů. Ale je to skvělý spisovatel. Ať střílí sklenice a utopí se pro estonské nacisty. Hlavní věcí je nikoho nezasáhnout nebo nezranit,“ řekl "ruské jaro" Dmitrij Linter.

"Velmi se obává, že se jeho pravda neshoduje s realitou," uzavřel Linter.